ewtn https://www.ewtn.es Fe en el infinito: la misión Artemis II emociona al mundo con un mensaje de amor, esperanza y recuerdo en plena travesía espacial https://www.ewtn.es/fe-en-el-infinito-la-mision-artemis-ii-emociona-al-mundo-con-un-mensaje-de-amor-esperanza-y-recuerdo-en-plena-travesia-espacial <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Fe en el infinito: la misión Artemis II emociona al mundo con un mensaje de amor, esperanza y recuerdo en plena travesía espacial </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 10 de abril del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/artemis.jpg" alt="Espacio"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Desde la inmensidad del cosmos, los astronautas de Artemis II elevan una reflexión que trasciende la ciencia: la belleza de la creación, el mandamiento del amor y el recuerdo de una vida que sigue iluminando desde la distancia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En medio del silencio profundo del espacio, donde la humanidad apenas comienza a explorar los límites de su propia existencia, una voz ha resonado con una fuerza inesperada. No ha sido solo la de la ciencia o la tecnología, sino la de la fe, la memoria y el amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La misión Artemis II, impulsada por la NASA, ha iniciado su regreso a la Tierra tras alcanzar uno de los hitos más ambiciosos de la exploración espacial contemporánea. Sin embargo, más allá de su relevancia técnica, este viaje ha dejado una huella espiritual que ha conmovido a millones de personas en todo el mundo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En el corazón de esta travesía, el astronauta Victor Glover ha ofrecido un testimonio que trasciende cualquier frontera: incluso en la inmensidad del universo, la fe sigue siendo una brújula que orienta al ser humano. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Incluso desde los confines del espacio, el corazón humano sigue buscando a Dios, recordando que el amor es el mayor misterio del universo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una mirada desde el espacio que redescubre la creación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Tierra, contemplada como un don único en medio del universo </strong> </p> <p> <span> A miles de kilómetros de distancia, lejos del bullicio de la vida cotidiana, la visión de la Tierra adquiere un significado completamente nuevo. No es solo un planeta, sino un hogar, un regalo, un verdadero “oasis” en medio de la inmensidad. Así lo expresó Victor Glover en un mensaje difundido con motivo de la Pascua, donde compartió cómo la lectura de la Biblia y la contemplación del planeta desde el espacio le han permitido redescubrir la grandeza de la creación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En sus palabras, la Tierra aparece como una “nave” diseñada para albergar la vida, un espacio único donde la humanidad puede existir y convivir. Esta perspectiva, profundamente espiritual, conecta con una intuición central de la fe cristiana: el mundo no es fruto del azar, sino expresión del amor creador de Dios. El astronauta subrayó que, pese a la distancia, todos los seres humanos comparten una misma realidad y un mismo destino. En un universo vasto y aparentemente vacío, la existencia humana se presenta como un milagro que invita a la unidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El mandamiento del amor, proclamado en el silencio del cosmos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje evangélico que resuena más allá de la Tierra </strong> </p> <p> <span> En uno de los momentos más significativos de la misión, justo antes de perder comunicación con la Tierra al situarse detrás de la Luna, Glover quiso recordar lo esencial. No habló de tecnología ni de descubrimientos científicos, sino del núcleo del mensaje cristiano: el amor. Evocando las palabras de Jesucristo, recordó que el mandamiento más importante es amar a Dios con todo el corazón y, inseparablemente, amar al prójimo como a uno mismo. Un mensaje sencillo en apariencia, pero profundamente transformador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este recordatorio adquiere una fuerza especial cuando se pronuncia desde el espacio. Allí, donde las diferencias humanas parecen diluirse ante la inmensidad, el amor aparece como el verdadero vínculo que une a todos los hombres. La reflexión del astronauta se convierte así en una catequesis contemporánea: incluso en los confines del universo, el Evangelio sigue siendo actual, necesario y profundamente humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Memoria y esperanza: un homenaje que trasciende el tiempo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El recuerdo de una vida que sigue brillando en la Luna </strong> </p> <p> <span> Pero la misión Artemis II no ha sido solo un testimonio de fe. También ha sido un espacio para el recuerdo, para la memoria agradecida y para el dolor transformado en esperanza. El astronauta Jeremy Hansen propuso nombrar dos cráteres lunares, uno de ellos con un significado profundamente personal: “Carroll”, en honor a la esposa fallecida del comandante de la misión, Reid Wiseman. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La referencia no es meramente simbólica. Carroll Taylor Wiseman, fallecida en 2020 tras una enfermedad, representa el rostro humano detrás de una misión que, a menudo, podría parecer puramente técnica. El hecho de que ese nombre pueda quedar asociado a un punto visible desde la Tierra convierte este gesto en un homenaje que une cielo y memoria, ciencia y amor. En palabras de Hansen, ese cráter será como una luz visible desde nuestro planeta, un signo de que el amor no desaparece, sino que permanece y se transforma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Ciencia, fe y humanidad: una misma travesía </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más allá de la exploración, una experiencia profundamente humana </strong> </p> <p> <span> La misión Artemis II ha demostrado que la exploración espacial no es solo una cuestión de avances científicos, sino también una experiencia profundamente humana. Los astronautas no dejan atrás su identidad al abandonar la Tierra. Llevan consigo sus creencias, sus recuerdos, sus esperanzas. Y en ese sentido, el espacio no es un lugar vacío, sino un escenario donde se manifiestan las preguntas más profundas del ser humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Pascua vivida desde el espacio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un tiempo de renovación contemplado desde la distancia </strong> </p> <p> <span> El mensaje de Pascua enviado por la tripulación adquiere una dimensión especial al ser pronunciado desde el espacio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a la unidad de la humanidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La conciencia de compartir un mismo hogar </strong> </p> <p> <span> Desde la perspectiva del cosmos, las divisiones humanas pierden relevancia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El testimonio de un creyente en la misión espacial </strong> </p> <p> <strong> La fe como guía en cualquier circunstancia </strong> </p> <p> <span> Victor Glover ha dejado claro que su fe no es algo secundario. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El amor como centro del mensaje cristiano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una verdad que trasciende cualquier frontera </strong> </p> <p> <span> El recordatorio del mandamiento del amor es el eje central del mensaje. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un homenaje que une cielo y tierra </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La memoria como parte esencial del viaje </strong> </p> <p> <span> El gesto de nombrar un cráter lunar tiene un profundo significado simbólico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un regreso esperado con un mensaje imborrable </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La misión concluirá, pero su impacto permanecerá </strong> </p> <p> <span> La tripulación de Artemis II tiene previsto regresar a la Tierra el próximo 10 de abril, amerizando en el océano Pacífico. Pero más allá del éxito técnico de la misión, quedará el testimonio de que incluso en los confines del universo, el ser humano sigue siendo el mismo: un ser que busca sentido, que ama, que recuerda y que, en lo más profundo de su corazón, sigue elevando su mirada hacia Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No se trata de un camino reservado a una élite espiritual, sino de una vocación común que implica a todos los fieles. </span> </p> <p> <span> En este sentido, explicó que la santidad consiste en tender hacia la perfección de la caridad, es decir, hacia el amor pleno a Dios y al prójimo. Esta afirmación, lejos de ser una abstracción teórica, define el núcleo de la vida cristiana: amar como Cristo amó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó que este amor encuentra su expresión más alta en el testimonio radical, incluso en el martirio, donde el creyente está dispuesto a entregar su vida por fidelidad a Cristo. Sin embargo, también precisó que este testimonio se realiza cotidianamente en la vida ordinaria, cuando los cristianos dejan huella de fe y de justicia en la sociedad. Así, la santidad no se limita a gestos extraordinarios, sino que se construye en la fidelidad diaria, en las decisiones concretas y en el compromiso con el bien común. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más allá de la ética: una vida transformada por la gracia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La santidad no se reduce a normas, sino que nace de la unión con Cristo </strong> </p> <p> <span> Uno de los puntos más relevantes de la catequesis fue la advertencia del Pontífice contra una visión reduccionista de la santidad. León XIV subrayó que no puede entenderse únicamente como un compromiso ético, por elevado que sea. La vida cristiana no es solo una serie de comportamientos correctos, sino una transformación profunda del corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este camino, los sacramentos ocupan un lugar esencial. De manera particular, la Eucaristía aparece como el alimento que sostiene y hace crecer la vida de gracia, configurando al creyente con Cristo. Esta dimensión sacramental revela que la santidad no es fruto exclusivo del esfuerzo humano, sino obra de Dios en el alma. Es la gracia la que transforma, fortalece y conduce al cristiano hacia la plenitud del amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia santa en camino de conversión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Entre la fragilidad humana y la fidelidad de Dios </strong> </p> <p> <span> El Papa también abordó una cuestión de gran relevancia: la santidad de la Iglesia. Retomando la enseñanza de Lumen gentium, explicó que la Iglesia es “indefectiblemente santa”, no por la perfección de sus miembros, sino por la acción de la gracia de Dios que la sostiene. Sin embargo, esta afirmación no excluye la presencia del pecado. Al contrario, la realidad del pecado dentro de la Iglesia exige un compromiso constante de conversión personal y comunitaria. </span> </p> <p> <span> En este sentido, León XIV evocó una expresión de San Agustín, quien describía el camino de la Iglesia como una peregrinación “entre las persecuciones del mundo y las consolaciones de Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta tensión entre fragilidad y gracia define la vida cristiana: un camino en el que el creyente avanza sostenido por la misericordia divina, pero llamado siempre a renovarse. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La vida consagrada: signo profético del Reino </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una entrega radical que anticipa el mundo nuevo </strong> </p> <p> <span> Dentro de su reflexión, el Pontífice dedicó una atención especial a la vida consagrada, presentándola como un signo visible del Reino de Dios. </span> </p> <p> <span> Los consejos evangélicos —pobreza, castidad y obediencia— no son limitaciones, sino dones que liberan el corazón y orientan la vida hacia Dios. </span> </p> <p> <span> Las personas consagradas, mediante su entrega total, testimonian de manera radical la vocación universal a la santidad, mostrando que es posible vivir el Evangelio con plenitud. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El sufrimiento como camino de santificación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuando el dolor se une a la cruz de Cristo </strong> </p> <p> <span> León XIV abordó también una dimensión particularmente profunda de la vida cristiana: el sentido del sufrimiento. Lejos de ser una realidad absurda o carente de sentido, el sufrimiento puede convertirse en un camino de santidad cuando se vive en unión con la pasión de Cristo. El Papa recordó que no hay experiencia humana que quede fuera del alcance de la redención. Incluso el dolor, cuando se ofrece a Dios, puede transformarse en fuente de gracia y de crecimiento espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada concreta para el cristiano de hoy </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Vivir la santidad en lo cotidiano </strong> </p> <p> <span> La catequesis del Papa no se limita a una reflexión teórica, sino que interpela directamente a la vida de los fieles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La caridad como medida de toda vida cristiana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Amar como Cristo, meta de todo creyente </strong> </p> <p> <span> La santidad encuentra su criterio definitivo en el amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Conversión constante: tarea de cada día </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino que nunca se da por terminado </strong> </p> <p> <span> La llamada a la santidad implica una actitud permanente de conversión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La gracia como fundamento de todo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> No es el esfuerzo humano, sino la acción de Dios </strong> </p> <p> <span> El Papa insistió en que la santidad es, ante todo, un don. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una meta que es encuentro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La santidad conduce a la comunión con Dios </strong> </p> <p> <span> El horizonte final de la vida cristiana no es un ideal abstracto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia en camino hacia la plenitud </strong> </p> <p> <strong> Entre la historia y la eternidad </strong> </p> <p> <span> La Iglesia avanza, sostenida por la gracia, hacia su plenitud definitiva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La santidad como respuesta al amor de Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una vocación que transforma la vida </strong> </p> <p> <span> En definitiva, las palabras de León XIV invitan a redescubrir la santidad como el corazón de la vida cristiana. No se trata de una exigencia imposible ni de una meta reservada a unos pocos, sino de una llamada que nace del amor de Dios y que se concreta en la vida de cada creyente. Una llamada que, vivida con fidelidad, conduce al encuentro con Aquel que se hizo hombre por amor y que sigue invitando a todos a participar de su vida. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El propio título encierra una clave espiritual: la aparente dureza del camino —esas “piedras bajo los pies”— contrasta con la apertura a lo trascendente, simbolizada en ese “Cielo sobre la cabeza”. Esta dualidad define la vivencia del peregrino en Medjugorje: un lugar donde la sencillez del entorno no oculta, sino que potencia, la profundidad de la experiencia espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las fotografías capturan esa tensión entre lo visible y lo invisible. Caminos pedregosos, rostros en oración, miradas que buscan algo más allá… todo ello configura una narrativa visual que conduce al espectador a una reflexión interior. Lejos de grandes artificios, la muestra revela cómo, en lo aparentemente sencillo, puede abrirse una puerta hacia Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Medjugorje: un lugar de encuentro con Dios en el corazón del mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un fenómeno espiritual que sigue interpelando a millones </strong> </p> <p> <span> Desde 1981, seis personas afirman haber vivido apariciones de la Virgen María en este pequeño enclave de Bosnia-Herzegovina. Desde entonces, Medjugorje se ha convertido en un punto de referencia para millones de peregrinos que buscan consuelo, conversión y sentido. La exposición no entra en el debate sobre la naturaleza de estos acontecimientos, pero sí pone el foco en sus frutos espirituales: vidas transformadas, conversiones profundas y un renovado encuentro con la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Espacios emblemáticos como la parroquia de Santiago Apóstol, el monte Križevac —donde se vive intensamente el Vía Crucis— o el Podbrdo, conocido como la colina de las apariciones, aparecen retratados como lugares donde el silencio y la oración adquieren un significado especial. En cada imagen se percibe una constante: Cristo en el centro de la experiencia, guiando el camino del creyente a través de la intercesión de la Virgen. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El reconocimiento de la Iglesia y los frutos de la devoción </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una mirada eclesial que valora la experiencia espiritual </strong> </p> <p> <span> La relevancia de esta exposición se enmarca también en un contexto eclesial reciente. En septiembre de 2024, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó el documento “La Reina de la Paz”, durante el pontificado del Papa Francisco. </span> </p> <p> <span> <span> En dicho texto, la Santa Sede concedió el nihil obstat a la devoción pública en Medjugorje, permitiendo oficialmente las peregrinaciones y reconociendo los abundantes frutos espirituales asociados a este lugar. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este reconocimiento no implica un pronunciamiento definitivo sobre la naturaleza sobrenatural de los hechos, pero sí pone en valor las conversiones, la renovación de la fe y la vivencia espiritual que muchos fieles han experimentado allí. La exposición, en este sentido, se convierte en un puente entre esa realidad espiritual y el público madrileño, acercando testimonios visuales de una experiencia que sigue viva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una experiencia que va más allá de la fotografía </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Encuentros, reflexión y diálogo para el visitante </strong> </p> <p> <span> Durante los días de exhibición, la muestra no se limitará a la contemplación de imágenes. Se ha previsto una programación paralela de encuentros abiertos al público, con el objetivo de profundizar en la dimensión espiritual y humana de Medjugorje. Estos espacios de diálogo permitirán al visitante no solo observar, sino también comprender y compartir la experiencia que la exposición propone. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Arte sacro contemporáneo con vocación evangelizadora </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una propuesta que une belleza y fe </strong> </p> <p> <span> La iniciativa, impulsada por la Asociación Lanza y el estudio Doce Estrellas, se inscribe en una línea de arte sacro que busca comunicar la fe a través de lenguajes contemporáneos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Madrid como punto de encuentro espiritual </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La ciudad acoge una experiencia de fe universal </strong> </p> <p> <span> La llegada de esta exposición a la capital española refuerza el papel de Madrid como espacio de encuentro cultural y religioso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La imagen como testimonio de lo invisible </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuando la fotografía revela lo trascendente </strong> </p> <p> <span> Las imágenes expuestas no son meros documentos visuales, sino auténticos testimonios de una experiencia espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El peregrino como protagonista </strong> </p> <p> <strong> Un camino interior reflejado en cada fotografía </strong> </p> <p> <span> Cada instantánea recoge, en el fondo, la vivencia del peregrino. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a la conversión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Mirar, detenerse y dejarse interpelar </strong> </p> <p> <span> La exposición no busca solo mostrar, sino también provocar una respuesta interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Medjugorje en el corazón de Madrid </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un puente entre lugares, culturas y experiencias de fe </strong> </p> <p> <span> Durante una semana, la capital se convierte en una ventana abierta a Medjugorje. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una experiencia que permanece más allá de la visita </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La huella espiritual de un encuentro </strong> </p> <p> <span> Al concluir el recorrido, el visitante no se lleva solo imágenes, sino preguntas, silencios y, quizá, una renovada inquietud espiritual. Porque, como sugiere la propia exposición, a veces basta con detenerse, mirar y dejarse tocar por lo esencial para descubrir que, incluso en medio de las piedras del camino, el cielo sigue estando al alcance de quien se atreve a alzar la mirada. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Desde su experiencia en multinacionales hasta su profunda conversión espiritual, el presidente de EWTN España ofrece una reflexión sólida y valiente sobre Dios, la verdad y el destino último del ser humano. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “No hay éxito más grande que vivir de tal manera que, al final, podamos encontrarnos con Dios.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Del liderazgo empresarial a la misión evangelizadora </strong> </p> <p> <span> Lejos de tratarse de una simple entrevista profesional, el testimonio de González-Hurtado recorre una vida marcada por la responsabilidad, la coherencia y la búsqueda de la verdad. Tras dirigir grandes compañías internacionales, identifica tres fundamentos esenciales para alcanzar cualquier meta auténtica: la integridad, entendida como fidelidad a los principios incluso en situaciones adversas; la inteligencia, aplicada con criterio y constancia; y la energía, como motor de esfuerzo y perseverancia. Sin embargo, su planteamiento trasciende el éxito mundano. Para él, la verdadera meta no se encuentra en los logros profesionales, sino en la plenitud eterna, lo que redefine completamente el sentido del triunfo personal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un giro decisivo: el encuentro con el sentido de la vida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El impacto del “memento mori” en tierra de conflicto </strong> </p> <p> <span> Uno de los momentos más reveladores de su vida se produce durante su estancia en Israel, en un contexto marcado por la violencia de la segunda intifada. Allí, en medio de la fragilidad humana, profundiza en la conciencia de la muerte —memento mori— como clave para ordenar la vida. De esta experiencia nacen tres convicciones que marcarán su camino: vivir en gratitud constante, actuar con responsabilidad ante el juicio final y dejar una huella positiva en el mundo, comenzando por el entorno más cercano. Este enfoque transforma radicalmente su escala de valores, situando a Dios en el centro de toda decisión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Ciencia y fe: una alianza que apunta al Creador </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Argumentos racionales sobre la existencia de Dios </strong> </p> <p> <span> Lejos de presentar la fe como algo meramente emocional, González-Hurtado expone una argumentación apoyada en la ciencia contemporánea. El origen del universo, descrito por el Big Bang, revela —según sostiene— la necesidad de una causa primera que trascienda el tiempo y el espacio. Asimismo, el denominado “ajuste fino” del universo, con constantes físicas extraordinariamente precisas, sugiere un diseño inteligente incompatible con el puro azar. A ello se suma la complejidad del ADN humano, cuya estructura refuerza la hipótesis de una inteligencia ordenadora. En conjunto, estos elementos no solo no contradicen la fe, sino que la refuerzan desde un plano racional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Jesucristo: verdad histórica y fundamento de la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Razones para creer en su divinidad </strong> </p> <p> <span> Uno de los núcleos más contundentes de la entrevista gira en torno a la figura de Jesucristo. Basándose en investigaciones históricas y arqueológicas, González-Hurtado defiende la fiabilidad de los Evangelios, respaldada por hallazgos que confirman su contexto y veracidad. A ello añade el cumplimiento de numerosas profecías del Antiguo Testamento, cuya coincidencia en una sola persona resulta, desde el punto de vista probabilístico, extraordinaria. Pero, sobre todo, destaca un hecho singular: Jesucristo no solo enseñó sobre Dios, sino que se identificó con Él, una afirmación única en la historia religiosa. </span> </p> <p> <span> El testimonio de los primeros cristianos, muchos de los cuales dieron su vida por esta verdad, refuerza —según expone— la credibilidad de esta afirmación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El mal, la libertad y el sentido moral </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una respuesta a las grandes preguntas humanas </strong> </p> <p> <span> La entrevista también aborda uno de los interrogantes más profundos: la existencia del mal. González-Hurtado lo vincula directamente con la libertad humana, afirmando que sin libertad no existiría el amor verdadero, pero que su mal uso genera sufrimiento y pecado. En este sentido, la capacidad del ser humano para distinguir entre el bien y el mal no es accidental, sino una huella de Dios inscrita en la conciencia. Esta ley moral interior, común a toda la humanidad, apunta a una fuente trascendente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> EWTN España: comunicar la fe en un mundo secularizado </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una misión frente a la crisis de valores </strong> </p> <p> <span> En su actual responsabilidad al frente de EWTN España, González-Hurtado entiende su labor como una verdadera misión evangelizadora. En un contexto donde muchos medios tienden a excluir a Dios del ámbito público y familiar, su objetivo es ofrecer contenidos que inspiren, formen y acerquen a las personas a la verdad. Lejos de una comunicación superficial, apuesta por un mensaje que ayude a redescubrir el sentido de la vida y la auténtica felicidad, que —según afirma— solo se encuentra plenamente en Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a replantear el sentido de la vida </strong> </p> <p> <span> La entrevista no deja indiferente. Más allá de los datos o argumentos, interpela directamente al corazón del lector o espectador, invitándolo a reflexionar sobre su propio destino. En un mundo centrado en el éxito inmediato, la propuesta de González-Hurtado resulta profundamente contracultural: vivir con la mirada puesta en la eternidad, integrando razón, fe y vida cotidiana. </span> </p> <p> <span> Porque, en definitiva, la pregunta que subyace es sencilla, pero decisiva: ¿para qué vivimos realmente? </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> </div> Thu, 09 Apr 2026 21:25:15 GMT https://www.ewtn.es/el-exito-verdadero-es-llegar-al-cielo-la-impactante-entrevista-que-une-empresa-ciencia-y-fe-en-la-voz-de-jose-carlos-gonzalez-hurtado Noticias Papa,Noticias Destacadas thumbnail main image ¿Un encuentro con el Papa a cambio de donaciones? La visita de León XIV a España abre un debate sobre fe, gratitud y financiación https://www.ewtn.es/un-encuentro-con-el-papa-a-cambio-de-donaciones-la-visita-de-leon-xiv-a-espana-abre-un-debate-sobre-fe-gratitud-y-financiacion La próxima visita apostólica del Papa a España ha despertado una inesperada controversia en torno a su financiación. <div data-rss-type="text"> <h2> <span> ¿Un encuentro con el Papa a cambio de donaciones? La visita de León XIV a España abre un debate sobre fe, gratitud y financiación </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 9 de abril del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-7890d669.jpg" alt="Papa"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La próxima visita apostólica del Papa a España ha despertado una inesperada controversia en torno a su financiación. La posibilidad de que determinados benefactores puedan acceder a encuentros más cercanos con el Pontífice ha suscitado preguntas entre fieles y opinión pública, en un contexto donde la Iglesia subraya la transparencia, la gratitud y la naturaleza pastoral del viaje. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La generosidad en la Iglesia no compra privilegios: expresa comunión y hace posible la misión.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un viaje histórico con un importante desafío económico </strong> </p> <p> <span> La organización del viaje de Papa León XIV a España ha cifrado el coste total del evento en más de 15 millones de euros. Se trata de una visita de gran relevancia eclesial y social, especialmente por incluir destinos inéditos como las Islas Canarias, donde nunca antes había estado un Papa. Para afrontar este desafío económico, la Conferencia Episcopal Española ha puesto en marcha un sistema de financiación que combina aportaciones privadas, donativos de fieles y colaboración institucional en determinados territorios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Donaciones, patrocinio y niveles de colaboración </strong> </p> <p> <span> El modelo diseñado articula diferentes vías de participación económica. A través de la plataforma donoamiiglesia.es, los fieles pueden contribuir libremente al sostenimiento del viaje. Paralelamente, se ha establecido un programa de patrocinio dirigido a empresas y fundaciones, con aportaciones que oscilan entre los 1.000 euros y el millón. Cada nivel de colaboración incorpora distintas formas de reconocimiento. Desde certificados acreditativos hasta la inclusión en comunicaciones oficiales o directorios de entidades colaboradoras, el sistema busca agradecer el compromiso de quienes hacen posible la visita. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, ha sido especialmente llamativo el nivel reservado a los denominados “benefactores” y “grandes benefactores”, donde se contempla la participación en encuentros institucionales en el Vaticano o incluso la asistencia a audiencias con el Papa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto de gratitud, no una contraprestación </strong> </p> <p> <span> Ante la polémica generada, el responsable económico de la CEE, Fernando Giménez Barriocanal, defendió públicamente el planteamiento adoptado. En sus declaraciones, recordó que “de bien nacidos es ser agradecidos”, subrayando que este tipo de encuentros forman parte de la tradición en los viajes apostólicos. Según explicó, es habitual que el Pontífice mantenga momentos de cercanía con quienes han contribuido de forma significativa a la realización de la visita, en un contexto que no debe interpretarse como un privilegio adquirido, sino como un reconocimiento institucional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un modelo de financiación mixto y excepcional </strong> </p> <p> <span> Por su parte, Yago de la Cierva detalló que no existe un único modelo para sufragar este tipo de viajes. En algunos países, el coste es asumido por el Estado; en otros, recae principalmente en la Iglesia o en los fieles. </span> </p> <p> <span> En el caso español, se ha optado por una fórmula mixta. Destaca la implicación de las autoridades de las Islas Canarias, que han decidido contribuir con fondos públicos debido al carácter histórico del acontecimiento. Esta decisión responde tanto a la relevancia social del evento como a los ajustados plazos de organización. En contraste, otras administraciones como el Gobierno central o comunidades autónomas como Madrid y Cataluña no participarán directamente en la financiación, limitándose a facilitar los servicios públicos necesarios para el desarrollo de los actos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más allá de la polémica: el sentido de la visita </strong> </p> <p> <span> El debate suscitado no puede eclipsar el verdadero significado de la visita del Papa. Más allá de las cuestiones organizativas o económicas, se trata de un acontecimiento profundamente espiritual, destinado a fortalecer la fe, promover la unidad y acercar el mensaje del Evangelio a la sociedad. </span> </p> <p> <span> La Iglesia recuerda que estas iniciativas solo son posibles gracias a la colaboración generosa de muchos, y que toda aportación —grande o pequeña— forma parte de una misma misión: hacer presente a Cristo en el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una oportunidad para vivir la comunión eclesial </strong> </p> <p> <span> En definitiva, la visita de Papa León XIV a España invita a los fieles a mirar más allá de la polémica y a centrarse en lo esencial: el encuentro con el Sucesor de Pedro como signo de unidad y renovación espiritual. Porque, en el fondo, no se trata de cuánto se aporta, sino de cómo cada creyente participa —desde su realidad— en la vida y misión de la Iglesia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El día 2, la Iglesia celebra el Jueves Santo, momento en el que se actualiza la Última Cena del Señor. En esta jornada se instituyen la Eucaristía y el sacerdocio, pilares esenciales de la vida eclesial. La Misa de la Cena del Señor, con el significativo gesto del lavatorio de los pies, recuerda que el amor verdadero se expresa en el servicio humilde. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al día siguiente, el Viernes Santo, la Iglesia se sumerge en el silencio sobrecogedor de la Pasión. No hay celebración eucarística, porque toda la atención se centra en la Cruz. Los fieles contemplan el sacrificio redentor de Cristo a través del Vía Crucis, la proclamación de la Pasión y la adoración de la Cruz, signo supremo de amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Sábado Santo irrumpe como un día de recogimiento absoluto. Es la jornada del silencio, de la espera confiada, en la que la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor. La tradición recuerda el descenso de Cristo a los infiernos y destaca la fe firme de la Virgen María, modelo de esperanza en medio de la oscuridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La noche que lo cambia todo: la Pascua del Señor </strong> </p> <p> <span> <span> La Vigilia Pascual, celebrada en la noche del Sábado Santo, constituye el momento culminante del año litúrgico. En ella, la Iglesia proclama con gozo que Cristo ha resucitado, inaugurando una nueva creación. La luz vence a las tinieblas y la muerte es derrotada para siempre. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Domingo de Resurrección, el 5 de abril, es el centro de toda la fe cristiana. Con él comienza la Octava de Pascua y el Tiempo Pascual, cincuenta días de celebración continua en los que la Iglesia vive la alegría de la vida nueva en Cristo. El Lunes del Ángel, segundo día de la Octava, recuerda el anuncio gozoso de la Resurrección a las mujeres en el sepulcro, subrayando que la muerte no tiene la última palabra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 12 de abril - Domingo de la Divina Misericordia </strong> </p> <p> <span> La Iglesia conmemora el Domingo de la Divina Misericordia, instituido en el año 2000 por San Juan Pablo II, acogiendo las revelaciones transmitidas por Santa Faustina Kowalska. Esta celebración tiene lugar el segundo domingo de Pascua y pone fin a la Octava pascual, subrayando el núcleo del mensaje cristiano: la infinita misericordia de Dios. Con esta fiesta, la Iglesia invita a los fieles a confiar plenamente en el amor divino, recordando que la gracia de Dios está siempre abierta a todos los hombres. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 25 de abril - San Marcos Evangelista </strong> </p> <p> <span> La liturgia honra a San Marcos Evangelista, estrecho colaborador de los apóstoles y testigo privilegiado de la primera evangelización. Vinculado inicialmente a la misión de San Pablo y posteriormente al círculo de San Pedro —quien lo consideraba como a un hijo—, su Evangelio recoge con fidelidad la predicación apostólica dirigida a los primeros cristianos. La tradición le atribuye, además, la fundación de la Iglesia de Alejandría, convirtiéndose así en una figura clave en la expansión del cristianismo en sus orígenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 28 de abril - Santa Gianna Beretta </strong> </p> <p> <span> La Iglesia recuerda a Santa Gianna Beretta Molla, ejemplo eminente de santidad en la vida familiar y profesional. Médica de vocación y madre de familia, su testimonio alcanza su máxima expresión cuando, ante una grave enfermedad, optó por preservar la vida de su hija aún no nacida, aceptando las consecuencias para su propia salud. Este acto de amor extremo la ha convertido en símbolo de la defensa de la vida humana desde su concepción. Hoy es invocada como patrona de madres, médicos y de quienes protegen la vida en sus etapas más vulnerables. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En esta misma jornada, la Iglesia también recuerda a San Luis María Grignion de Montfort, sacerdote que dedicó su vida a la predicación y a la renovación espiritual del pueblo cristiano. Su enseñanza, profundamente centrada en la Cruz de Cristo y en la devoción a la Virgen María, ha dejado una huella duradera en la espiritualidad católica, especialmente a través de su propuesta de consagración total a María como camino hacia Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 29 de abril - Santa Catalina de Siena </strong> </p> <p> <span> La memoria de Santa Catalina de Siena destaca la figura de una mujer de profunda vida interior y extraordinaria influencia en la Iglesia de su tiempo. Integrada en la espiritualidad dominicana, vivió una intensa unión con Dios que se tradujo en un compromiso activo por la paz, la reforma eclesial y la unidad de la Iglesia. Su intervención fue decisiva en momentos históricos clave, y sus escritos continúan siendo una referencia de alto valor doctrinal y espiritual. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> </div> Thu, 09 Apr 2026 07:51:03 GMT https://www.ewtn.es/santos-y-festividades-catolicas-mas-destacadas-del-mes-de-abril Noticias Destacadas thumbnail main image ¿Murió Jesús el 3 de abril del año 33? Las claves históricas que sitúan con precisión la muerte de Cristo https://www.ewtn.es/murio-jesus-el-3-de-abril-del-ano-33-las-claves-historicas-que-situan-con-precision-la-muerte-de-cristo Diversos estudios señalan con notable exactitud el momento en que Cristo entregó su vida en la Cruz. <div data-rss-type="text"> <h2> <span> ¿Murió Jesús el 3 de abril del año 33? Las claves históricas que sitúan con precisión la muerte de Cristo </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 9 de abril del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/cristo+en+la+cruz.jpg" alt="Cristo en la Cruz"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> A través de los Evangelios y el análisis histórico, diversos estudios señalan con notable exactitud el momento en que Cristo entregó su vida en la Cruz, revelando que la fe cristiana también se apoya en hechos concretos de la historia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada Semana Santa, millones de cristianos contemplan el misterio de la Pasión y Muerte de Jesucristo con profunda devoción. Sin embargo, más allá de la dimensión espiritual, surge una pregunta que ha intrigado durante siglos a creyentes e investigadores: ¿puede determinarse con exactitud la fecha en la que murió Jesús? </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Lejos de ser una cuestión puramente teórica, la respuesta se encuentra en un cuidadoso cruce de datos históricos, bíblicos y culturales. A partir de los Evangelios —fuentes fundamentales de la vida de Cristo— y del análisis de expertos como el apologeta católico Jimmy Akin, es posible reconstruir con sorprendente precisión el momento en que el Hijo de Dios entregó su vida por la humanidad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La muerte de Cristo no es solo un misterio de fe: es también un acontecimiento histórico que puede situarse con precisión en el tiempo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un acontecimiento real en la historia humana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La vida de Cristo, entre la fe y la historia </strong> </p> <p> <span> La figura de Jesucristo no pertenece únicamente al ámbito de la fe, sino que está sólidamente respaldada por múltiples fuentes históricas. Entre ellas, los Evangelios ocupan un lugar central, al ser testimonios directos de su vida, enseñanzas y muerte. Estos textos no solo transmiten un mensaje espiritual, sino que contienen referencias concretas a personajes, lugares y acontecimientos históricos verificables. Por ello, el estudio de la muerte de Jesús no se limita a la teología, sino que también entra en el campo de la historia, permitiendo situar su crucifixión dentro de un marco temporal bastante preciso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Primera clave: el contexto político y religioso </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Caifás y Poncio Pilato, testigos de una época </strong> </p> <p> <span> Uno de los primeros elementos que permiten acotar la fecha de la muerte de Cristo es la identificación de los personajes que intervinieron en su condena. </span> </p> <p> <span> Los Evangelios señalan claramente al sumo sacerdote Caifás como una figura clave en el proceso contra Jesús. Históricamente, se sabe que ejerció su cargo entre los años 18 y 36 d.C. Por otro lado, la ejecución fue ordenada por Poncio Pilato, quien gobernó Judea entre los años 26 y 36 d.C. La coincidencia de ambos personajes sitúa necesariamente la muerte de Jesús dentro de ese intervalo de tiempo, reduciendo considerablemente el margen cronológico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Segunda clave: el inicio del ministerio público </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Desde Juan el Bautista hasta la Cruz </strong> </p> <p> <span> El Evangelio de San Lucas aporta un dato fundamental: el inicio de la predicación de San Juan Bautista se sitúa en el año decimoquinto del emperador Tiberio, es decir, alrededor del año 29 d.C. Dado que el ministerio de Jesús comienza después del de Juan, su actividad pública debe situarse necesariamente a partir de esa fecha. Esto reduce aún más el rango posible de la crucifixión, situándola entre los años 29 y 36 d.C. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tercera clave: el día y la festividad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un viernes en plena Pascua </strong> </p> <p> <span> Los cuatro Evangelios coinciden en un dato esencial: Jesús fue crucificado un viernes, conocido como el “día de la preparación”, es decir, el día previo al sábado judío. Pero hay un elemento aún más determinante: la crucifixión tuvo lugar durante la celebración de la Pascua judía. Este dato resulta clave, ya que permite cruzar el calendario judío con el calendario romano, reduciendo las posibles fechas a aquellas en las que la Pascua coincidía con un viernes. </span> </p> <p> <span> Dentro del periodo analizado, solo dos fechas cumplen esta condición: el 7 de abril del año 30 y el 3 de abril del año 33. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuarta clave: la duración del ministerio de Jesús </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las tres Pascuas del Evangelio de San Juan </strong> </p> <p> <span> El Evangelio de San Juan menciona tres celebraciones de la Pascua durante la vida pública de Jesús, lo que indica que su ministerio tuvo una duración superior a dos años. Este dato resulta decisivo, ya que descarta la fecha del año 30 como posible momento de la crucifixión, al no permitir un desarrollo suficiente del ministerio. De este modo, la hipótesis más sólida apunta al año 33 d.C. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Quinta clave: la hora de la muerte </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La novena hora: un dato revelador </strong> </p> <p> <span> Los Evangelios sinópticos coinciden en señalar que Jesús murió alrededor de la “hora novena”, que corresponde aproximadamente a las tres de la tarde según el cómputo actual. Este detalle no solo aporta precisión, sino que refuerza la coherencia de los relatos evangélicos, mostrando una notable concordancia en aspectos fundamentales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una fecha que une fe e historia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El 3 de abril del año 33 d.C. </strong> </p> <p> <span> A la luz de todas estas evidencias, muchos estudiosos coinciden en señalar el viernes 3 de abril del año 33 d.C. como la fecha más probable de la muerte de Cristo. No se trata de una afirmación dogmática, pero sí de una conclusión razonada basada en múltiples datos convergentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más allá de la fecha: el sentido del acontecimiento </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cruz como centro de la historia </strong> </p> <p> <span> Sin embargo, para la fe cristiana, lo más importante no es solo cuándo ocurrió, sino qué significa. La muerte de Jesús no es un hecho aislado, sino el momento culminante de la historia de la salvación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un hecho histórico con dimensión eterna </strong> </p> <p> <span> La precisión cronológica no reduce el misterio, sino que lo ilumina. </span> </p> <p> <span> Cristo murió en un momento concreto de la historia, pero su sacrificio tiene un alcance universal y eterno. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La importancia de contemplar el misterio </strong> </p> <p> <span> Cada Viernes Santo, la Iglesia revive este acontecimiento no como un recuerdo lejano, sino como una realidad viva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamado a la fe </strong> </p> <p> <span> La certeza histórica de la muerte de Cristo invita también a una respuesta personal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cruz, ayer y hoy </strong> </p> <p> <span> El hecho de que podamos situar la muerte de Jesús en un día concreto nos recuerda que Dios ha entrado en la historia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una verdad que permanece </strong> </p> <p> <span> Más allá de los cálculos y los datos, la muerte de Cristo sigue siendo el corazón del mensaje cristiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un acontecimiento que cambió el mundo </strong> </p> <p> <span> Aquel viernes, a las tres de la tarde, no solo murió un hombre. Se abrió para la humanidad el camino de la salvación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una historia que sigue viva </strong> </p> <p> <span> Hoy, dos mil años después, ese acontecimiento continúa interpelando a cada persona. Porque en la Cruz no solo encontramos un hecho histórico, sino el mayor acto de amor jamás realizado. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La publicación oficial del programa de su viaje apostólico, que tendrá lugar del 13 al 23 de abril, ha permitido conocer la magnitud de una peregrinación que no solo será geográfica, sino profundamente espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cuatro países —Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial—, once ciudades, decenas de encuentros y una agenda cargada de gestos pastorales configuran una visita que promete dejar huella en el continente africano y en toda la Iglesia universal. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Este viaje no es solo un itinerario de kilómetros, sino un camino de fe que lleva al Papa al encuentro del sufrimiento, la esperanza y la vida de los pueblos africanos.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Tras las huellas de San Agustín: el inicio en Argelia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un viaje que comienza en la memoria viva de la Iglesia </strong> </p> <p> <span> El punto de partida de esta peregrinación será Argelia, una tierra profundamente marcada por la historia del cristianismo, especialmente por la figura de San Agustín. Desde la capital, Argel, el Papa iniciará una agenda que combina encuentros institucionales, gestos interreligiosos y momentos de cercanía con la comunidad cristiana local. La visita a la Gran Mezquita de Argel, uno de los templos islámicos más grandes del mundo, será un signo claro de diálogo y fraternidad entre religiones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero el corazón espiritual de esta etapa llegará en Annaba, la antigua Hipona, donde León XIV celebrará la Eucaristía en la basílica dedicada a San Agustín. Allí, en el lugar donde el santo vivió y enseñó, el Papa conectará la tradición con el presente, recordando que la fe sigue siendo luz para el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Camerún: la Iglesia como instrumento de paz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Entre el dolor y la esperanza de un pueblo </strong> </p> <p> <span> <span> La segunda etapa llevará al Pontífice a Camerún, un país marcado por tensiones sociales, pero también por una profunda vitalidad cristiana. En ciudades como Yaundé, Bamenda y Duala, el Papa no solo se reunirá con autoridades y obispos, sino que se acercará a realidades concretas de sufrimiento y esperanza. La visita a un orfanato, los encuentros con jóvenes y la celebración de la Eucaristía en espacios abiertos reflejan una Iglesia que sale al encuentro de las personas. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Especial relevancia tendrá el Encuentro por la Paz en Bamenda, donde León XIV dirigirá un mensaje que, más allá del país, resonará en todo el continente: la paz no es solo ausencia de conflicto, sino fruto de la justicia y del compromiso de todos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Angola: fe viva en medio de los desafíos sociales </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia que acompaña a los más necesitados </strong> </p> <p> <span> En Angola, el viaje adquiere un tono profundamente pastoral. Más allá de los encuentros oficiales, el Papa se desplazará a lugares donde la fe se vive en medio de dificultades concretas. La visita al santuario mariano de Muxima, donde rezará el rosario con los fieles, será uno de los momentos más intensos espiritualmente. Allí, bajo la advocación de la Virgen, el Papa recordará que la fe del pueblo sencillo es una de las mayores riquezas de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En Saurimo, una ciudad marcada por el crecimiento debido a la llegada de migrantes, León XIV pondrá el foco en una de las realidades más urgentes de nuestro tiempo: el desplazamiento de personas a causa de la guerra y la pobreza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Guinea Ecuatorial: fe, cultura y reconciliación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El cierre de un viaje marcado por la cercanía </strong> </p> <p> <span> La última etapa del viaje llevará al Papa a Guinea Ecuatorial, donde vivirá algunos de los momentos más significativos de toda la peregrinación. La visita a un hospital psiquiátrico, el encuentro con presos y la oración por las víctimas de una tragedia reciente reflejan una constante en todo el viaje: la cercanía a quienes sufren. El encuentro con jóvenes y familias en un estadio simboliza, por otro lado, la esperanza de una Iglesia que mira al futuro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un viaje de gestos, no solo de palabras </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más de 25 intervenciones con un mensaje claro </strong> </p> <p> <span> A lo largo de los diez días, el Papa pronunciará discursos, homilías y mensajes que abordarán temas clave: la paz, la dignidad humana, la unidad, la fe y la esperanza. Pero más allá de las palabras, serán los gestos —las visitas, los encuentros, las oraciones— los que definirán el verdadero sentido del viaje. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los logotipos: una catequesis visual para cada país </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Símbolos que expresan fe, identidad y misión </strong> </p> <p> <span> Cada etapa del viaje cuenta con un logotipo propio que refleja la identidad espiritual y cultural del país visitado. En Argelia, dos palomas que beben de la misma copa simbolizan la paz y el diálogo entre religiones. En Camerún, una Biblia abierta y una paloma luminosa evocan la unidad en Cristo y la acción del Espíritu Santo. Angola presenta un diseño marcado por símbolos de trabajo, fe y esperanza, mientras que Guinea Ecuatorial centra su imagen en la cruz, la familia y la historia evangelizadora del país. Estos logotipos no son simples elementos gráficos, sino auténticas síntesis visuales del mensaje que el Papa quiere transmitir. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un itinerario exigente y profundamente significativo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un Papa en movimiento constante </strong> </p> <p> <span> El programa revela un ritmo intenso: vuelos diarios, múltiples ciudades y encuentros continuos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia en salida hacia África </strong> </p> <p> <span> Este viaje confirma la centralidad de África en la vida de la Iglesia actual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El rostro africano de la fe </strong> </p> <p> <span> El continente africano representa una de las realidades más dinámicas del cristianismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje universal desde África </strong> </p> <p> <span> Aunque centrado en este continente, el mensaje del Papa tiene alcance global. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La esperanza como hilo conductor </strong> </p> <p> <span> El viaje está marcado por una palabra clave: esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una peregrinación que trasciende fronteras </strong> </p> <p> <span> No es solo una visita pastoral, sino un signo de comunión universal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Papa, testigo entre los pueblos </strong> </p> <p> <span> León XIV se presenta como un pastor que camina junto a su pueblo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un viaje que deja huella </strong> </p> <p> <span> Cada etapa del recorrido está pensada para tocar realidades concretas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> África en el corazón de la Iglesia </strong> </p> <p> <span> Este viaje reafirma el papel fundamental del continente en el presente y futuro del cristianismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a la fe y a la acción </strong> </p> <p> <span> En definitiva, la peregrinación de León XIV no es solo un recorrido geográfico. </span> </p> <p> <span> Es una invitación a toda la Iglesia a vivir la fe con mayor compromiso, a trabajar por la paz y a anunciar el Evangelio con renovada esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No se trata de un mensaje técnico ni de datos científicos, sino de una reflexión profundamente humana y espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El astronauta Victor Glover, integrante de la histórica misión Artemis II, ha compartido un testimonio que ha traspasado fronteras: incluso en el espacio, encuentra tiempo para leer la Biblia y meditar sobre el sentido de la vida, la creación y el lugar del ser humano en el universo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Su mensaje, difundido con motivo de la Pascua, no solo ha emocionado a miles de personas, sino que ha abierto una ventana de reflexión que conecta la ciencia con la fe. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Desde la inmensidad del universo, la Tierra se revela como un regalo único de Dios, un hogar común que nos invita a vivir unidos.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una misión histórica que mira más allá de la ciencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Artemis II: exploración, futuro y trascendencia </strong> </p> <p> <span> La misión Artemis II, impulsada por la NASA, marca un hito en la historia de la exploración espacial. Con el objetivo de avanzar en el conocimiento de la Luna y preparar futuras misiones a Marte, el cohete despegó el pasado 1 de abril con cuatro astronautas a bordo. Sin embargo, más allá de los avances tecnológicos, esta misión ha ofrecido algo inesperado: una profunda reflexión sobre el sentido de la existencia humana. Desde su posición privilegiada, a una distancia nunca antes alcanzada por una misión tripulada, los astronautas contemplan la Tierra desde una perspectiva completamente nueva. Y es precisamente esa mirada la que ha llevado a Glover a compartir un mensaje que va mucho más allá de lo científico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Biblia en el espacio: una fe que acompaña incluso en la distancia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Palabra de Dios en medio del universo </strong> </p> <p> <span> En su intervención, Victor Glover ha revelado que uno de los pilares de su vida durante la misión es la lectura de la Biblia. Un gesto sencillo, pero profundamente significativo. En un entorno donde la tecnología domina cada instante, la presencia de la Palabra de Dios introduce una dimensión distinta: la del sentido, la contemplación y la trascendencia. El astronauta explicó que, al leer las Escrituras mientras observa la Tierra desde el espacio, percibe con mayor intensidad la grandeza de la creación. Cada pasaje cobra un significado nuevo cuando se contempla el planeta como un todo, sin fronteras, sin divisiones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una mirada que transforma la percepción del mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Tierra como “nave espacial” de la humanidad </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más impactantes del mensaje de Glover es su comparación entre la nave espacial en la que viaja y la propia Tierra. Mientras los astronautas se encuentran a bordo de una sofisticada tecnología diseñada para sobrevivir en el espacio, el astronauta invita a reflexionar sobre una verdad esencial: la Tierra es, en sí misma, una “nave espacial” perfecta, creada para albergar la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde esa perspectiva, el planeta aparece como un oasis en medio de la inmensidad del universo, un lugar único donde la vida es posible. </span> </p> <p> <span> Esta visión no solo despierta admiración, sino también responsabilidad. Si la Tierra es un don, entonces también es una misión: cuidarla, protegerla y vivir en armonía en ella. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje de Pascua que une a toda la humanidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más allá de las creencias, una llamada a la unidad </strong> </p> <p> <span> Con motivo de la Pascua, Glover quiso dirigir un mensaje que trasciende las diferencias culturales y religiosas. En sus palabras, la celebración pascual se convierte en una oportunidad para recordar algo fundamental: todos compartimos el mismo hogar y la misma condición humana. Desde el espacio, donde las divisiones desaparecen, la humanidad se percibe como una única familia. No hay fronteras visibles, no hay diferencias aparentes, solo un planeta habitado por personas llamadas a convivir. El astronauta subrayó que, independientemente de las creencias de cada uno, este tiempo invita a reflexionar sobre quiénes somos y cómo debemos caminar juntos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La belleza de la creación contemplada desde el cielo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una experiencia que invita a la fe </strong> </p> <p> <span> La contemplación de la Tierra desde el espacio ha sido descrita por muchos astronautas como una experiencia transformadora. En el caso de Glover, esta vivencia se une a su fe, generando una profunda reflexión espiritual. </span> </p> <p> <span> La belleza del planeta, su fragilidad y su singularidad en medio del universo evocan la grandeza del Creador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una perspectiva que cambia el corazón </strong> </p> <p> <span> Ver la Tierra desde lejos no solo cambia la visión del mundo, sino también la del ser humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Ciencia y fe: un diálogo posible </strong> </p> <p> <span> El testimonio de Glover demuestra que la exploración científica y la fe no son realidades opuestas, sino complementarias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamado a cuidar el don recibido </strong> </p> <p> <span> Si la Tierra es un regalo, también es una responsabilidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Pascua como clave de esperanza </strong> </p> <p> <span> El mensaje del astronauta conecta con el sentido profundo de la Pascua: la vida vence a la muerte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una humanidad llamada a caminar unida </strong> </p> <p> <span> Desde el espacio, la unidad no es una idea, sino una evidencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje que trasciende la misión </strong> </p> <p> <span> Aunque la misión Artemis II continúa su curso, el mensaje de Glover ya ha dejado huella. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La creación como signo del amor de Dios </strong> </p> <p> <span> La contemplación del universo invita a reconocer la presencia de Dios en todo lo creado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una fe que no conoce fronteras </strong> </p> <p> <span> Ni siquiera la distancia del espacio separa al hombre de su relación con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una voz desde el silencio del cosmos </strong> </p> <p> <span> En medio del vacío, la voz de un astronauta ha recordado una verdad esencial: la vida es un don. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Mirar la Tierra con nuevos ojos </strong> </p> <p> <span> Quizás el mayor regalo de esta misión no sea solo el avance científico, sino la invitación a contemplar el mundo con una mirada renovada. Porque, como ha recordado Víctor Glover desde el espacio, en medio de la inmensidad del universo, la Tierra sigue siendo ese lugar único donde Dios nos ha llamado a vivir… juntos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No se trata solo de una fiesta litúrgica, sino de una llamada profunda a redescubrir el amor de Dios como fuente inagotable de perdón y esperanza. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Instituida universalmente por San Juan Pablo II en el año 2000, esta celebración se sitúa en el segundo domingo de Pascua, como culminación de la octava pascual y como recordatorio permanente de que el corazón de Cristo permanece abierto para toda la humanidad </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Domingo de la Divina Misericordia no es solo una fiesta: es una puerta abierta al perdón, a la gracia y a una vida nueva en Cristo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El origen de una fiesta que nace del corazón de Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una devoción que transforma la historia espiritual reciente </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Domingo de la Divina Misericordia tiene su origen en las revelaciones privadas recibidas por Santa Faustina Kowalska, a quien Jesús confió el mensaje de su infinita misericordia. A través de su diario espiritual, el Señor pidió que se estableciera una fiesta dedicada a este atributo divino, subrayando que la humanidad necesita redescubrir la confianza en su amor. La Iglesia, tras un proceso de discernimiento, acogió esta petición y la integró en la vida litúrgica universal. Desde entonces, esta celebración no ha dejado de crecer, convirtiéndose en uno de los momentos más intensos del calendario cristiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Diez claves para vivir plenamente esta jornada de gracia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino espiritual concreto para el creyente </strong> </p> <p> <span> A lo largo de los años, la tradición ha identificado diversos elementos que ayudan a comprender y vivir con profundidad esta fiesta. A continuación, se presentan diez claves esenciales, reformuladas y desarrolladas, que permiten adentrarse en su verdadero significado: </span> </p> <p> <br/> </p> <ol> <li> <strong> Una fiesta en el corazón de la Pascua </strong> <span> <br/> Se celebra el segundo domingo de Pascua, mostrando que la misericordia es el fruto más grande de la Resurrección de Cristo. </span> </li> <li> <strong> Una invitación universal al perdón </strong> <span> <br/> No está reservada a unos pocos: todos están llamados a experimentar el amor misericordioso de Dios, especialmente los pecadores. </span> </li> <li> <strong> Una gracia extraordinaria prometida por Cristo </strong> <span> <br/> La tradición señala que quienes se acercan con confianza reciben un perdón total de culpas y penas, como una renovación espiritual profunda . </span> </li> <li> <strong> La confianza como clave espiritual </strong> <span> <br/> El núcleo de esta devoción no es el miedo, sino la confianza absoluta en la misericordia divina. </span> </li> <li> <strong> La imagen de Jesús Misericordioso </strong> <span> <br/> Revelada a Santa Faustina, representa a Cristo resucitado que derrama gracia sobre la humanidad mediante los rayos de sangre y agua, signos de vida y salvación . </span> </li> <li> <strong> La oración de la Coronilla </strong> <span> <br/> Una práctica sencilla y profunda que se reza especialmente a las tres de la tarde, la hora de la muerte de Jesús, recordando su sacrificio redentor . </span> </li> <li> <strong> El Evangelio de la misericordia </strong> <span> <br/> La liturgia de este día proclama el pasaje en el que Cristo concede a los apóstoles el poder de perdonar los pecados, mostrando que la Iglesia es instrumento de su misericordia . </span> </li> <li> <strong> El papel de los sacerdotes </strong> <span> <br/> Como ministros del perdón, continúan la misión confiada por Cristo a los apóstoles en el sacramento de la Reconciliación . </span> </li> <li> <strong> La confesión como encuentro transformador </strong> <span> <br/> No es solo un rito, sino una experiencia real de perdón que libera al alma y la devuelve a la vida de gracia . </span> </li> <li> <strong> Un tiempo para preparar el corazón del mundo </strong> <span> <br/> Esta devoción recuerda que vivimos en un tiempo de misericordia, una oportunidad para volver a Dios antes del encuentro definitivo con Él . </span> </li> </ol> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La misericordia como respuesta al mundo actual </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una necesidad más urgente que nunca </strong> </p> <p> <span> En un contexto marcado por el sufrimiento, la división y la incertidumbre, el mensaje de la Divina Misericordia adquiere una relevancia especial. </span> </p> <p> <span> No se trata de una devoción aislada, sino de una respuesta concreta a las heridas del mundo. La misericordia no es debilidad, sino la fuerza que puede transformar la historia desde dentro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino que une oración y vida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> No basta con creer, hay que vivir la misericordia </strong> </p> <p> <span> El mensaje de esta fiesta no se limita a prácticas piadosas. Invita a traducir la fe en obras concretas: perdonar, ayudar, comprender, acompañar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Hora de la Misericordia: un momento privilegiado </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las tres de la tarde, memoria viva de la Cruz </strong> </p> <p> <span> La tradición invita a detenerse especialmente a las tres de la tarde, la hora en que Cristo murió, para contemplar su entrega y pedir su gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia llamada a ser rostro de misericordia </strong> </p> <p> <span> La celebración no solo interpela al individuo, sino también a la comunidad eclesial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El testimonio de los santos </strong> </p> <p> <span> Santa Faustina y San Juan Pablo II se han convertido en referentes de esta espiritualidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una devoción que sigue creciendo </strong> </p> <p> <span> Cada año, millones de fieles en todo el mundo participan en esta celebración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La misericordia como último mensaje </strong> </p> <p> <span> Muchos autores espirituales han señalado que la misericordia es el último gran mensaje de Dios para nuestro tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a comenzar de nuevo </strong> </p> <p> <span> El Domingo de la Divina Misericordia es, en esencia, una oportunidad para recomenzar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un encuentro que transforma la vida </strong> </p> <p> <span> Quien se acerca a Cristo con confianza descubre que su amor no tiene límites. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La puerta siempre abierta </strong> </p> <p> <span> En definitiva, esta fiesta recuerda una verdad esencial: Dios nunca cierra su corazón. Y que siempre, absolutamente siempre, hay un camino de regreso a Él. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No fue solo una ceremonia: fue una catequesis encarnada. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Papa no solo recorrió el Vía Crucis: quiso cargar con la Cruz del mundo, recordando que Cristo sigue sufriendo hoy en cada herida de la humanidad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un Vía Crucis histórico en el corazón de Roma </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto nunca visto en la tradición reciente </strong> </p> <p> <span> Este primer Vía Crucis del pontificado de León XIV no fue uno más. Supuso un cambio significativo respecto a sus predecesores. Mientras que Papas como Juan Pablo II o Benedicto XVI portaron la Cruz solo en momentos puntuales, y Papa Francisco optó en los últimos años por seguir la celebración desde otro lugar, León XIV decidió asumir el signo completo. Durante las catorce estaciones, el Pontífice sostuvo la Cruz sin interrupción, avanzando con recogimiento por el Coliseo, lugar cargado de memoria cristiana y martirial.  La escena, de gran fuerza visual y espiritual, evocaba no solo la Pasión de Cristo, sino también el peso del sufrimiento contemporáneo que la Iglesia contempla y acompaña. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El regreso del Papa al Coliseo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una presencia que se había ausentado </strong> </p> <p> <span> La presencia activa del Papa en el Coliseo no se vivía con esta intensidad desde hacía años. Las limitaciones físicas del pontificado anterior habían obligado a modificar el modo de participación, reduciendo la presencia directa del Obispo de Roma en este acto central del Viernes Santo. Por ello, la imagen de León XIV recorriendo personalmente cada estación fue recibida como un signo de renovación y cercanía. Las autoridades estimaron la asistencia de unas 30.000 personas, que siguieron en silencio cada paso del Pontífice, en una atmósfera de profundo recogimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Meditaciones desde Tierra Santa: una voz que clama en medio del dolor </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La mirada de Fray Francesco Patton </strong> </p> <p> <span> Las reflexiones del Vía Crucis fueron preparadas por Francesco Patton, cuya experiencia en Tierra Santa aportó una dimensión particularmente actual al recorrido espiritual. Sus textos, inspirados en los escritos de San Francisco de Asís en el contexto del 800 aniversario de su muerte, abordaron con valentía los grandes dramas del mundo contemporáneo. La guerra, la pobreza, el abuso de poder, la injusticia económica, la trata de personas o el sufrimiento de las víctimas fueron algunos de los temas que resonaron en cada estación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cruz como denuncia del sufrimiento actual </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un recorrido que interpela la conciencia </strong> </p> <p> <span> Lejos de ser un mero ejercicio devocional, el Vía Crucis se convirtió en una llamada directa a la conciencia de la humanidad. </span> </p> <p> <span> En una de las estaciones, se denunció con firmeza la humillación de la dignidad humana en múltiples ámbitos: desde los sistemas autoritarios hasta la explotación mediática o la violencia contra las personas más vulnerables. </span> </p> <p> <span> El texto recordaba que el despojo de Cristo no es solo un hecho histórico, sino una realidad que se repite hoy en múltiples formas de injusticia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El poder y la responsabilidad moral </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una advertencia inspirada en San Francisco </strong> </p> <p> <span> Las meditaciones también incluyeron una reflexión profunda sobre el ejercicio del poder. Siguiendo la espiritualidad franciscana, se recordó que toda autoridad implica una responsabilidad ante Dios: desde quienes gobiernan naciones hasta quienes influyen en la vida cotidiana de otros. </span> </p> <p> <span> Se planteó una pregunta esencial: ¿se utiliza el poder para construir la paz o para alimentar la violencia? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El dolor de las víctimas y la dignidad del ser humano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una mirada hacia los olvidados </strong> </p> <p> <span> Otro de los momentos más conmovedores llegó al evocar el sufrimiento de quienes no reciben ni siquiera un trato digno tras la muerte. </span> </p> <p> <span> La figura de José de Arimatea y Nicodemo fue presentada como ejemplo de respeto hacia el cuerpo de Cristo, en contraste con situaciones actuales donde muchas víctimas no reciben sepultura digna. El mensaje fue claro: toda vida humana, incluso en su final, merece respeto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La oración final: un camino de conversión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La espiritualidad franciscana como guía </strong> </p> <p> <span> Al concluir el Vía Crucis, el Papa León XIV invitó a los fieles a hacer de su vida un camino de transformación interior. La oración final, inspirada en San Francisco de Asís, fue un llamado a la purificación del corazón, a la fidelidad a Dios y al seguimiento de Cristo en la vida cotidiana. El Pontífice recordó que el verdadero sentido del Vía Crucis no está solo en contemplar la Pasión, sino en dejarse transformar por ella. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia que camina con la Cruz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El significado profundo del gesto del Papa </strong> </p> <p> <span> El hecho de que el Papa cargara la Cruz durante todo el recorrido no fue un simple gesto simbólico. Representa una Iglesia que no se limita a observar el sufrimiento, sino que lo asume, lo acompaña y lo presenta ante Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje para el mundo actual </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cristo sigue sufriendo en la humanidad </strong> </p> <p> <span> El propio León XIV lo expresó con claridad: Cristo continúa padeciendo en los dolores del mundo actual. Cada guerra, cada injusticia, cada víctima, se convierte en una estación más de ese Vía Crucis que sigue vivo en la historia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un inicio de pontificado marcado por la Cruz </strong> </p> <p> <span> Este primer Vía Crucis ha dejado una huella profunda en el inicio del pontificado de León XIV. No solo por su carácter histórico, sino por el mensaje que encierra: la Iglesia está llamada a ser testigo del dolor, pero también de la esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fuerza de un signo que permanece </strong> </p> <p> <span> La imagen del Papa avanzando con la Cruz quedará grabada como un recordatorio de que el cristianismo no es una idea abstracta, sino una realidad vivida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino que continúa </strong> </p> <p> <span> El Vía Crucis no termina en el Coliseo. Continúa en cada vida, en cada historia, en cada sufrimiento que espera ser redimido. Y en ese camino, la Cruz sigue siendo, hoy como ayer, signo de amor, entrega y salvación. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> </div> Wed, 08 Apr 2026 04:45:00 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-hace-historia-en-su-primer-via-crucis-el-papa-que-cargo-la-cruz-estacion-tras-estacion-en-el-coliseo Noticias Destacadas thumbnail main image ¿Qué ocurrió cuando Cristo descendió a los infiernos? Una mirada desde la fe y la mística https://www.ewtn.es/que-ocurrio-cuando-cristo-descendio-a-los-infiernos-una-mirada-desde-la-fe-y-la-mistica La tradición cristiana y sus visiones Ana Catalina invitan a contemplar uno de los misterios más profundos del Credo: la victoria de Cristo sobre la muerte y el mal <div data-rss-type="text"> <h2> <span> ¿Qué ocurrió cuando Cristo descendió a los infiernos? Una mirada desde la fe y la mística </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 8 de abril del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/jesus-6e887d97.jpg" alt="Jesús"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La tradición cristiana y las visiones de la beata Ana Catalina Emmerick invitan a contemplar uno de los misterios más profundos del Credo: la victoria de Cristo sobre la muerte y el mal </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En cada profesión de fe, los cristianos recitan una afirmación que encierra un profundo misterio: Jesucristo, después de morir, “descendió a los infiernos”. Esta expresión, recogida en el Credo de los Apóstoles, ha suscitado a lo largo de los siglos preguntas, reflexiones y contemplaciones. ¿Qué significa realmente este descenso? ¿Qué sucedió en ese momento en el que Cristo, tras su muerte, entra en el ámbito de los muertos? </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La Iglesia ofrece una enseñanza clara sobre este punto, pero también la tradición espiritual ha aportado meditaciones y visiones que ayudan a profundizar en su significado. Entre ellas, destacan las revelaciones de la Beata Ana Catalina Emmerick, cuya experiencia, sin ser dogma, ha servido de inspiración para muchos fieles. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El descenso de Cristo a los infiernos no es una derrota, sino el anuncio de que ningún lugar queda fuera del alcance de su amor redentor.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El misterio que proclama el Credo </strong> </p> <p> <span> Cuando la Iglesia afirma que Cristo “descendió a los infiernos”, no se refiere al infierno entendido como condenación eterna, sino a la morada de los muertos. </span> </p> <p> <span> Según enseña el Catecismo de la Iglesia Católica, Cristo, en su alma unida a su divinidad, descendió a ese lugar donde esperaban los justos que habían vivido antes de su venida. No se trata, por tanto, de un castigo, sino de una misión: anunciar la salvación y abrir las puertas del cielo a quienes aguardaban la redención. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una visión mística que invita a contemplar </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La experiencia espiritual de una beata </strong> </p> <p> <span> Las visiones de la Beata Ana Catalina Emmerick ofrecen una narración rica en imágenes sobre este acontecimiento. Según su relato, tras la muerte en la Cruz, el alma de Cristo, resplandeciente de luz, descendió a la tierra acompañada por ángeles, entre ellos el arcángel Gabriel. En ese descenso, Cristo no aparece como un derrotado, sino como un vencedor que irrumpe en la oscuridad con la luz de su presencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El encuentro con los justos de la historia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Desde Adán hasta los profetas </strong> </p> <p> <span> En la visión de la beata, el Señor se dirige primero hacia aquellos que esperaban la redención. Allí se encontrarían, según describe, los patriarcas, los profetas y todos los justos del Antiguo Testamento. El encuentro con figuras como Adán y Eva simboliza el cumplimiento de la promesa hecha desde los orígenes: la salvación llega finalmente a la humanidad. La reacción de estas almas es de alegría y adoración, al reconocer en Cristo al Redentor esperado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La liberación de quienes buscaban la verdad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más allá del pueblo de Israel </strong> </p> <p> <span> El relato de Emmerick también incluye a aquellos que, sin pertenecer al pueblo de Israel, habían buscado sinceramente la verdad. Estas almas, descritas como “paganos piadosos”, son también alcanzadas por la acción de Cristo. </span> </p> <p> <span> Este detalle subraya la universalidad de la salvación: el amor de Dios no se limita a un grupo, sino que se extiende a todos los que han buscado el bien. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La victoria sobre el mal </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El enfrentamiento con las fuerzas del mal </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más impactantes de la visión es el descenso de Cristo al ámbito del mal. Allí, según el relato, los demonios son sometidos y el mal queda vencido. La imagen de Lucifer encadenado expresa simbólicamente la derrota definitiva del poder del pecado y de la muerte. Este momento no debe entenderse como una lucha física, sino como la manifestación del triunfo de Dios sobre todo lo que se opone a Él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La apertura del cielo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El paso de la espera a la plenitud </strong> </p> <p> <span> Tras este recorrido, Cristo conduce a las almas liberadas hacia la plenitud de la vida eterna. El descenso a los infiernos culmina así en un movimiento ascendente: la apertura del cielo para quienes aguardaban la redención. </span> </p> <p> <span> Este aspecto coincide con la enseñanza oficial de la Iglesia, que afirma que Cristo abrió las puertas del cielo a los justos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Lo que enseña la Iglesia </strong> </p> <p> <span> Más allá de las visiones místicas, la doctrina de la Iglesia ofrece una interpretación clara y segura. El Catecismo explica que Cristo descendió a la morada de los muertos para anunciar la Buena Nueva a las almas que allí se encontraban. Este acto forma parte del misterio pascual y manifiesta que la salvación alcanza incluso a quienes vivieron antes de la encarnación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un misterio que revela el alcance del amor de Dios </strong> </p> <p> <span> El descenso de Cristo a los infiernos muestra que no hay lugar donde Dios no pueda llegar. Ni siquiera la muerte constituye un límite para su amor. </span> </p> <p> <span> Este misterio revela que la redención no es parcial, sino total: abarca toda la historia y toda la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una esperanza que atraviesa la muerte </strong> </p> <p> <span> Para los cristianos, este acontecimiento tiene un profundo significado existencial. La muerte ya no es un final cerrado, sino un paso abierto por Cristo hacia la vida. El descenso a los infiernos es, en este sentido, un signo de esperanza: Dios ha entrado incluso en la oscuridad más profunda para iluminarla. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Entre la fe y la contemplación </strong> </p> <p> <span> Las visiones de la Beata Ana Catalina Emmerick no forman parte del depósito de la fe, pero pueden ayudar a contemplar el misterio con mayor profundidad. </span> </p> <p> <span> Invitan a imaginar, a meditar, a dejarse tocar por la grandeza del acontecimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje para el creyente de hoy </strong> </p> <p> <span> Este misterio no pertenece solo al pasado. Sigue hablando al creyente actual, recordándole que ninguna situación está perdida, que incluso en la oscuridad más profunda puede irrumpir la luz de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Pascua como clave de interpretación </strong> </p> <p> <span> El descenso a los infiernos no puede entenderse sin la Resurrección. </span> </p> <p> <span> Ambos momentos forman parte de un mismo misterio: la victoria de Cristo sobre la muerte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una fe que ilumina el misterio </strong> </p> <p> <span> La Iglesia no pretende explicar todos los detalles de este acontecimiento, sino invitar a acoger su significado. El descenso de Cristo a los infiernos es, ante todo, una proclamación: Dios ha vencido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La luz que alcanza todos los rincones </strong> </p> <p> <span> En definitiva, este misterio revela que no hay oscuridad que pueda resistir la luz de Cristo. Ni la muerte, ni el pecado, ni el mal tienen la última palabra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un anuncio que transforma la historia </strong> </p> <p> <span> El descenso de Cristo a los infiernos es parte esencial del anuncio cristiano. </span> </p> <p> <span> Es la confirmación de que la salvación ha llegado a todos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a confiar </strong> </p> <p> <span> Para el creyente, este misterio es también una llamada a la confianza. </span> </p> <p> <span> Si Cristo ha descendido hasta lo más profundo, es porque ningún lugar queda fuera de su amor. Y esa certeza sigue siendo hoy fuente de esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No hay Eucaristía, no hay cantos de gloria, no hay celebración festiva. Solo queda la contemplación del sacrificio de Cristo. En ese contexto profundamente espiritual, emerge una de las prácticas más arraigadas de la tradición católica: el Sermón de las Siete Palabras. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Se trata de una meditación intensa sobre las últimas expresiones pronunciadas por Jesús en la Cruz, palabras que no solo recogen el momento final de su vida terrena, sino que condensan todo su mensaje de amor, redención y entrega. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Las siete palabras de Cristo en la Cruz no son solo un final, sino la síntesis viva de todo el Evangelio y una guía para el alma que busca a Dios.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Viernes Santo: el día en que el amor se entrega hasta el extremo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La contemplación del misterio de la Cruz </strong> </p> <p> <span> El Viernes Santo ocupa un lugar central en la vida litúrgica de la Iglesia. Es el día en que los fieles conmemoran la Pasión y Muerte de Jesucristo, el momento culminante de su misión redentora. Durante esta jornada, el silencio y la oración se convierten en protagonistas. La Iglesia invita a los fieles a acompañar espiritualmente a Cristo en su sufrimiento, comprendiendo que en ese sacrificio se encuentra la salvación del mundo. Dentro de este marco, el Sermón de las Siete Palabras adquiere una relevancia especial, al permitir profundizar en el significado de cada expresión pronunciada por Jesús desde la Cruz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El origen de una tradición que ha recorrido el mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Desde Perú al corazón de la Iglesia universal </strong> </p> <p> <span> Esta práctica no nació en los primeros siglos del cristianismo, sino que tiene un origen más reciente, profundamente marcado por la espiritualidad misionera. </span> </p> <p> <span> <span> Fue en el siglo XVII cuando el Venerable Francisco del Castillo, miembro de la Compañía de Jesús, introdujo esta predicación en Perú. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el año 1660, el sacerdote ofreció una reflexión prolongada durante el Viernes Santo, estructurada en torno a las últimas palabras de Cristo. Aquella predicación, que se extendió durante tres horas, buscaba hacer presente el sufrimiento de Jesús relacionándolo con el dolor de los más vulnerables, especialmente los esclavos y los pueblos indígenas. Desde entonces, esta práctica se extendió rápidamente, primero por América y posteriormente por Europa, convirtiéndose en una tradición profundamente arraigada en la espiritualidad católica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las siete palabras: el testamento espiritual de Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje que atraviesa los siglos </strong> </p> <p> <span> Las llamadas “Siete Palabras” no son otra cosa que las últimas frases pronunciadas por Jesús antes de morir. Sin embargo, su significado va mucho más allá de un simple relato histórico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada una de ellas contiene una enseñanza profunda que ilumina la vida del creyente: </span> </p> <ul> <li> <span> <span> El perdón ofrecido incluso a los enemigos </span> </span> </li> <li> <span> <span> La esperanza concedida al pecador arrepentido </span> </span> </li> <li> <span> <span> El amor filial expresado en la entrega a la Virgen </span> </span> </li> <li> <span> <span> La experiencia del abandono </span> </span> </li> <li> <span> <span> El deseo ardiente de Dios </span> </span> </li> <li> <span> <span> La fidelidad hasta el cumplimiento </span> </span> </li> <li> <span> <span> La entrega confiada al Padre </span> </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas palabras, recogidas por los Evangelios, han sido transmitidas de generación en generación como un auténtico testamento espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La enseñanza de San Juan Pablo II </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cruz como culminación de la vida de Cristo </strong> </p> <p> <span> El Papa San Juan Pablo II ofreció una profunda reflexión sobre el significado de estas palabras en una catequesis de 1988. Para el Pontífice, las últimas expresiones de Cristo no son episodios aislados, sino la síntesis definitiva de toda su vida y misión. En ellas se manifiesta el amor llevado hasta el extremo, la obediencia al Padre y la entrega total por la salvación de la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El perdón que rompe la lógica humana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Padre, perdónalos”: la primera palabra </strong> </p> <p> <span> Una de las enseñanzas más impactantes es la del perdón. </span> </p> <p> <span> Cuando Jesús pronuncia “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”, no solo perdona a quienes lo condenaron, sino que intercede por ellos ante el Padre. Este gesto rompe toda lógica humana, mostrando que el amor cristiano no se basa en la reciprocidad, sino en la misericordia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La esperanza que nace en el último instante </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El buen ladrón como signo de salvación </strong> </p> <p> <span> Otra de las palabras más conmovedoras es la dirigida al malhechor arrepentido: “Hoy estarás conmigo en el Paraíso”. Este episodio revela que la gracia de Dios puede transformar incluso el último momento de una vida. </span> </p> <p> <span> El pecador, que reconoce su culpa y deposita su confianza en Cristo, recibe la promesa de la salvación inmediata. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje que ilumina toda la existencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más que una predicación, un camino espiritual </strong> </p> <p> <span> El Sermón de las Siete Palabras no es simplemente una tradición litúrgica. </span> </p> <p> <span> Es una invitación a recorrer un camino interior, a confrontar la propia vida con el mensaje de Cristo y a dejarse transformar por su amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una tradición que sigue viva </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La actualidad del mensaje en el mundo de hoy </strong> </p> <p> <span> A pesar del paso de los siglos, esta práctica continúa teniendo una profunda vigencia. En un mundo marcado por el sufrimiento, la injusticia y la incertidumbre, las palabras de Cristo siguen ofreciendo luz y esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Triduo Pascual como horizonte </strong> </p> <p> <span> El Sermón de las Siete Palabras se enmarca dentro del Triduo Pascual, el corazón del año litúrgico. No se trata de un momento aislado, sino de un paso dentro del camino que conduce a la Resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cruz como escuela de vida </strong> </p> <p> <span> Las últimas palabras de Cristo enseñan al creyente cómo vivir, cómo amar y cómo afrontar el sufrimiento. Son una verdadera escuela espiritual que invita a imitar a Jesús en la entrega y la confianza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a la meditación personal </strong> </p> <p> <span> La Iglesia anima a los fieles a meditar estas palabras no solo durante la liturgia, sino también en la oración personal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fuerza de una tradición que transforma </strong> </p> <p> <span> El Sermón de las Siete Palabras sigue siendo, hoy como ayer, una de las expresiones más profundas de la espiritualidad cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a vivir la fe con radicalidad </strong> </p> <p> <span> Al contemplar la Cruz, el creyente descubre que la fe no es teoría, sino vida entregada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje que no se agota </strong> </p> <p> <span> Las palabras de Cristo en la Cruz continúan hablando a cada generación, ofreciendo respuestas a las preguntas más profundas del corazón humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cruz como centro de la vida cristiana </strong> </p> <p> <span> En definitiva, el Sermón de las Siete Palabras recuerda que todo converge en la Cruz. Y que en ella, lejos de encontrar el final, se descubre el inicio de una vida nueva. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Y lo hace con un símbolo que va mucho más allá de lo estético. El logo oficial del viaje, presentado recientemente, condensa en una imagen el mensaje profundo que el Pontífice quiere transmitir a la Iglesia y a la sociedad española. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Con la Virgen de la Almudena como eje central, rodeada de iconos representativos de distintas regiones del país y envuelta en un movimiento circular de comunidad viva, el diseño se presenta como una auténtica catequesis visual. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El logo no solo anuncia un viaje: invita a levantar la mirada, salir de uno mismo y redescubrir la fe como camino compartido.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un logo que habla: símbolos que construyen un mensaje espiritual </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Virgen en el centro de una Iglesia en movimiento </strong> </p> <p> <span> El diseño, obra de la artista María del Mar Chapa, se estructura como un círculo abierto, una forma que sugiere dinamismo, acogida y continuidad. No se trata de una imagen estática, sino de una escena en movimiento: figuras humanas enlazadas que avanzan juntas, evocando una comunidad viva que camina unida. En el centro de todo aparece la Virgen de la Almudena, patrona de Madrid, que actúa como corazón del conjunto. Su presencia no es casual: recuerda la histórica expresión de San Juan Pablo II, quien definió España como “tierra de María”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este elemento central subraya una verdad profundamente arraigada en la espiritualidad española: la fe vivida bajo la protección materna de la Virgen. </span> </p> <p> <span> Alrededor de ella, otros símbolos completan el mensaje: la Puerta de Alcalá como referencia a Madrid, la basílica de la Sagrada Familia en Barcelona y el mar que evoca las Islas Canarias. Cada uno de estos elementos no solo identifica una etapa del viaje, sino que aporta un significado espiritual concreto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Alzad la mirada”: un lema que interpela al corazón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a salir, contemplar y anunciar </strong> </p> <p> <span> El lema del viaje, “Alzad la mirada”, está tomado del Evangelio de San Juan, donde Cristo invita a contemplar los campos listos para la siega. No es una frase decorativa, sino una auténtica exhortación espiritual. Tal y como explicó el responsable de comunicación de la Conferencia Episcopal Española, esta expresión encierra una llamada urgente: salir de la rutina, elevar la mirada por encima de las preocupaciones cotidianas y redescubrir el sentido profundo de la vida desde Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje es claro: es tiempo de anuncio, de misión, de compromiso. No se trata solo de mirar hacia lo alto, sino de actuar desde esa mirada renovada. </span> </p> <p> <span> Además, el lema articula los tres grandes ejes del viaje apostólico: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <strong> Madrid </strong> <span> <span> , como signo de unidad </span> </span> </li> <li> <strong> Barcelona </strong> <span> <span> , como expresión de la belleza </span> </span> </li> <li> <strong> Canarias </strong> <span> <span> , como llamada a la caridad </span> </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos tres pilares configuran una propuesta espiritual completa: una Iglesia unida, que reconoce la belleza de la fe y que se compromete con los más necesitados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un viaje aún en construcción, pero lleno de significado </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Entre la expectativa y las primeras certezas </strong> </p> <p> <span> Aunque el programa oficial aún no ha sido cerrado, ya se vislumbran algunos elementos que permiten intuir el alcance de la visita. Uno de los aspectos más significativos será la presencia del Papa en las Islas Canarias, un destino que tiene un fuerte valor simbólico en el contexto actual. Este viaje, inicialmente previsto por el pontificado anterior, responde al deseo de acercarse a una de las realidades más sensibles de nuestro tiempo: la migración. Todo apunta a que León XIV tendrá un encuentro directo con migrantes, poniendo rostro y voz a una de las grandes heridas del mundo contemporáneo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Barcelona y Madrid: escenarios de grandes momentos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Fe, cultura y celebración </strong> </p> <p> <span> En Barcelona, la visita del Papa coincidirá con el centenario de Antonio Gaudí, lo que añade una dimensión cultural y espiritual de gran relevancia. Se espera que el Pontífice bendiga la torre de Jesucristo de la Sagrada Familia, un gesto cargado de simbolismo. Por su parte, Madrid acogerá actos multitudinarios durante el primer fin de semana de junio. Aunque aún no se ha confirmado el lugar exacto, se prevé una gran participación de fieles en celebraciones que marcarán el inicio del viaje. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia abierta a propuestas y participación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un viaje que también se construye desde abajo </strong> </p> <p> <span> El comité organizador ha abierto la puerta a que distintos grupos y realidades eclesiales propongan iniciativas para enriquecer la visita. Este enfoque participativo refleja una Iglesia que no solo recibe, sino que también construye el acontecimiento desde la base. Las propuestas serán canalizadas a través de la Nunciatura y evaluadas por la Santa Sede, lo que deja espacio a posibles sorpresas en el programa final. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Financiación y organización: un esfuerzo compartido </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La implicación de toda la comunidad </strong> </p> <p> <span> El coste estimado del viaje supera los 15 millones de euros, una cifra significativa que está siendo afrontada mediante un modelo mixto de financiación. Las microdonaciones de fieles, junto con aportaciones de benefactores, reflejan el compromiso de la comunidad católica con este acontecimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una visita con dimensión social </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La mirada puesta en los más vulnerables </strong> </p> <p> <span> El posible encuentro del Papa con migrantes en Canarias apunta a una dimensión claramente social del viaje. No se trata solo de una visita institucional, sino de una oportunidad para poner el foco en las realidades más frágiles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Expectación ante posibles encuentros </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El silencio sobre temas sensibles </strong> </p> <p> <span> Por el momento, no consta la solicitud de encuentros por parte de víctimas de abusos, aunque, como es habitual, este tipo de reuniones, si se producen, se comunicarán posteriormente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un viaje que trasciende lo organizativo </strong> </p> <p> <span> Más allá de los detalles logísticos, lo que se percibe es que este viaje tiene un fuerte contenido espiritual y pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a toda España </strong> </p> <p> <span> El lema “Alzad la mirada” no es solo para los fieles, sino para toda la sociedad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una oportunidad para renovar la fe </strong> </p> <p> <span> Este acontecimiento puede convertirse en un momento de renovación espiritual para muchas personas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia en camino </strong> </p> <p> <span> El logo, el lema y las primeras claves del viaje apuntan a una Iglesia dinámica, en salida y comprometida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje que ya ha comenzado </strong> </p> <p> <span> Aunque la visita aún no ha tenido lugar, su mensaje ya está presente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Mirar hacia lo alto para transformar la realidad </strong> </p> <p> <span> En definitiva, este viaje no será solo un evento, sino una llamada. </span> </p> <p> <span> <span> Una llamada a mirar más allá, a vivir con esperanza y a construir una sociedad más humana desde la fe. Porque, como recuerda el propio lema, es tiempo de </span> </span> <strong> alzar la mirada </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Desde la ventana del Palacio Apostólico, el Santo Padre ofreció una reflexión profundamente marcada por el núcleo del mensaje cristiano: la victoria de Cristo sobre la muerte. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En un contexto litúrgico lleno de alegría pascual, el Pontífice afirmó con claridad que la desesperación que brota de la muerte ha sido definitivamente vencida por el nombre de Jesús, invitando a los fieles a redescubrir la fuerza transformadora de la Resurrección. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En Cristo resucitado, la muerte pierde su poder y la esperanza se convierte en una certeza viva para toda la humanidad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Dos relatos ante el sepulcro vacío </strong> </p> <p> <span> El Papa centró su reflexión en el Evangelio del día, que narra los acontecimientos posteriores a la Resurrección. A partir de este texto, León XIV planteó una cuestión fundamental: ante el mismo hecho —el sepulcro vacío— surgen dos interpretaciones radicalmente opuestas. Por un lado, el testimonio de las mujeres, que anuncian que Cristo ha resucitado. Por otro, la versión difundida por los guardias, que sostienen que el cuerpo de Jesús ha sido robado. Esta dualidad, explicó el Santo Padre, no pertenece solo al pasado, sino que sigue presente en el mundo actual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La verdad que da vida frente a la mentira que destruye </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un contraste que interpela al creyente </strong> </p> <p> <span> El Papa subrayó que estas dos narraciones representan dos formas de entender la realidad. La primera, basada en la verdad de la Resurrección, es fuente de vida nueva, de esperanza y de eternidad. La segunda, construida sobre la mentira, conduce al cierre, a la desesperación y a la muerte. </span> </p> <p> <span> Este contraste no es solo teológico, sino profundamente existencial: cada persona está llamada a decidir qué relato acoge en su vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Resurrección como fundamento de la esperanza </strong> </p> <p> <span> León XIV insistió en que la Pascua no es un acontecimiento aislado, sino el centro de la historia humana. Cristo resucitado no solo ha vencido la muerte, sino que ha transformado radicalmente el destino del hombre. Gracias a Él, el pasado deja de ser una carga definitiva y el futuro se abre a una esperanza nueva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La verdad frente a la confusión del mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamado a la honestidad en tiempos de incertidumbre </strong> </p> <p> <span> En su intervención, el Papa abordó también una cuestión especialmente actual: la dificultad de reconocer la verdad en medio de la desinformación. Señaló que, con frecuencia, el mensaje verdadero se ve oscurecido por relatos falsos, acusaciones infundadas o interpretaciones interesadas de la realidad. </span> </p> <p> <span> Sin embargo, afirmó con firmeza que la verdad no puede ser ocultada indefinidamente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Jesús, la buena noticia para el mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El anuncio que transforma la historia </strong> </p> <p> <span> El Santo Padre recordó que Cristo resucitado es, en sí mismo, la Buena Nueva que la Iglesia está llamada a anunciar. No se trata de una idea o de un mensaje abstracto, sino de una persona viva que sigue actuando en la historia. </span> </p> <p> <span> La Pascua, afirmó, no es solo la celebración de un hecho pasado, sino la experiencia presente de una vida nueva que se ofrece a toda la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje dirigido a los que sufren </strong> </p> <p> <span> El Papa quiso dirigir de manera especial su mensaje a quienes viven situaciones de sufrimiento. Mencionó a los pueblos marcados por la guerra, a los cristianos perseguidos por su fe y a los niños privados de educación, recordando que la luz de la Resurrección también alcanza estas realidades. En este sentido, subrayó que el anuncio pascual no es una evasión de los problemas, sino una respuesta que aporta sentido y esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Anunciar la Pascua con la vida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más allá de las palabras </strong> </p> <p> <span> León XIV insistió en que el testimonio cristiano no puede limitarse al discurso. </span> </p> <p> <span> Anunciar la Resurrección implica también vivir de acuerdo con ella, mostrando en la vida cotidiana signos concretos de esperanza, de reconciliación y de amor. </span> </p> <p> <span> Solo así, dijo, el mensaje del Evangelio puede hacerse creíble. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La esperanza frente a la violencia </strong> </p> <p> <span> El Papa destacó que la esperanza cristiana corre el riesgo de ser sofocada en contextos marcados por la violencia y la injusticia. Por ello, animó a los fieles a mantener viva esa esperanza, a no dejarse vencer por el pesimismo ni por la resignación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un recuerdo agradecido al Papa Francisco </strong> </p> <p> <span> En la parte final de su intervención, León XIV tuvo un recuerdo especial para el Papa Francisco, quien falleció precisamente en un Lunes de Pascua del año anterior. El Santo Padre evocó su testimonio de fe y de amor, invitando a los fieles a seguir su ejemplo y a perseverar en el camino del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María, modelo de fe y sabiduría </strong> </p> <p> <span> El Papa concluyó su reflexión poniendo la mirada en la Virgen María, a quien invocó como Trono de la Sabiduría. A través de su intercesión, pidió la gracia de convertirse en testigos luminosos de la verdad en el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Regina Coeli: una oración de alegría </strong> </p> <p> <span> Tras su mensaje, León XIV entonó el Regina Coeli, la oración mariana propia del tiempo pascual. Este canto, que sustituye al Ángelus durante estos días, expresa la alegría de la Iglesia por la Resurrección de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto que une a la Iglesia </strong> </p> <p> <span> El rezo del Regina Coeli es también un momento de comunión. </span> </p> <p> <span> Desde la Plaza de San Pedro, miles de fieles se unen espiritualmente a millones de personas en todo el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Pascua como respuesta al mundo actual </strong> </p> <p> <span> El mensaje del Papa en este Lunes del Ángel no se limita al ámbito litúrgico. </span> </p> <p> <span> Es una propuesta para la vida cotidiana, una invitación a mirar la realidad desde la luz de la Resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La victoria que cambia la historia </strong> </p> <p> <span> En definitiva, León XIV recordó que la Resurrección de Cristo no es solo un acontecimiento religioso, sino un hecho que transforma la historia humana. </span> </p> <p> <span> La muerte ya no tiene la última palabra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a elegir la vida </strong> </p> <p> <span> El contraste entre los dos relatos del sepulcro vacío sigue vigente hoy. </span> </p> <p> <span> Cada persona está llamada a decidir entre la verdad que da vida o la mentira que conduce a la desesperación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La luz que no se apaga </strong> </p> <p> <span> El Papa concluyó con una certeza firme: la luz de Cristo resucitado sigue brillando en el mundo. Y esa luz, por más que algunos intenten ocultarla, nunca podrá ser apagada. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La exitosa serie “The Chosen”, que ha acercado la vida de Jesús a millones de personas en todo el mundo, ha anunciado la fecha de estreno de su sexta temporada, una entrega que se centrará en los momentos más decisivos de la historia de la salvación: la Pasión y muerte de Cristo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El estreno tendrá lugar el próximo 15 de noviembre a través de la plataforma Prime Video, consolidando así una alianza estratégica que permitirá ampliar aún más el alcance global de la serie. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Pasión de Cristo no es solo una historia que se conoce: es un misterio que transforma cuando se contempla de verdad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una temporada centrada en las horas más decisivas </strong> </p> <p> <span> La sexta temporada de “The Chosen” estará compuesta por seis episodios, estructurados de manera progresiva. Los tres primeros capítulos se estrenarán simultáneamente, seguidos de nuevas entregas semanales hasta completar la temporada en diciembre. Sin embargo, lo más relevante no es el formato, sino el contenido: la serie abordará las últimas 24 horas de Jesús antes de su muerte, culminando con la crucifixión. Se trata de un momento central en la fe cristiana, que será narrado con un enfoque que busca no solo contar los hechos, sino profundizar en su significado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más allá del relato: el sentido de la Cruz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una historia conocida que invita a una nueva mirada </strong> </p> <p> <span> El creador de la serie, Dallas Jenkins, ha subrayado que, aunque muchos conocen los acontecimientos básicos de la Pasión, no siempre comprenden su profundidad. Por ello, esta temporada pretende ir más allá de la narración histórica para adentrarse en el “por qué” de la crucifixión. La intención es ofrecer al espectador una experiencia que no solo informe, sino que interpele y transforme. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un proyecto que trasciende la televisión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Pasión llegará también a la gran pantalla </strong> </p> <p> <span> Una de las grandes novedades de esta temporada es su proyección cinematográfica. El episodio final será presentado como una producción independiente en cines, prevista para la primavera de 2027. Esta decisión refleja la magnitud del proyecto: no se trata de una temporada más, sino de un acontecimiento audiovisual que busca transmitir la grandeza del misterio pascual con toda su intensidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un rodaje marcado por la emoción y la exigencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tres semanas en Matera para recrear el Calvario </strong> </p> <p> <span> La filmación de las escenas de la crucifixión tuvo lugar en Matera, Italia, un enclave que ya ha sido utilizado en numerosas producciones bíblicas por su realismo. Durante tres semanas, el equipo se sumergió en un rodaje especialmente exigente, tanto desde el punto de vista técnico como emocional. </span> </p> <p> <span> Dallas Jenkins describió este periodo como el más duro de toda la serie, reconociendo que supuso un desafío que le llevó a vivir el proyecto con una entrega total. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El impacto en los actores </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Interpretar la Pasión, una experiencia transformadora </strong> </p> <p> <span> El actor Jonathan Roumie, protagonista de la serie, compartió el profundo impacto que ha tenido en él la interpretación de estos momentos. Según explicó, la experiencia ha dejado una huella emocional imborrable, hasta el punto de conmoverle incluso fuera del rodaje, especialmente al participar en la Eucaristía. Sus palabras reflejan que no se trata de una interpretación más, sino de una vivencia que toca lo más profundo de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un equipo unido ante el desafío </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La intensidad espiritual del rodaje </strong> </p> <p> <span> Otros miembros del elenco también han destacado la intensidad vivida durante la filmación. El actor Abe Bueno-Jallad, que interpreta a Santiago el Mayor, señaló que nunca había visto al equipo tan concentrado y comprometido. </span> </p> <p> <span> Según relató, el ambiente en el set estuvo marcado por una profunda implicación emocional y espiritual, generando momentos que dejaron una fuerte impresión en todos los participantes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una serie que sigue creciendo </strong> </p> <p> <span> El éxito de “The Chosen” no ha dejado de aumentar desde su lanzamiento. </span> </p> <p> <span> El acuerdo alcanzado entre Amazon MGM Studios y 5&amp;2 Studios ha consolidado a Prime Video como socio exclusivo de la serie en Estados Unidos, al tiempo que ha abierto la puerta a nuevos proyectos derivados. </span> </p> <p> <span> Entre ellos se encuentran producciones relacionadas que ampliarán el universo narrativo de la serie, llevando el mensaje del Evangelio a nuevos formatos y públicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Pasión, corazón del mensaje cristiano </strong> </p> <p> <span> La decisión de centrar una temporada completa en la Pasión subraya la importancia de este momento en la fe cristiana. La Cruz no es solo un episodio más en la vida de Jesús, sino el núcleo del mensaje cristiano: el amor llevado hasta el extremo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una oportunidad para redescubrir el Evangelio </strong> </p> <p> <span> Para muchos espectadores, esta temporada puede convertirse en una ocasión para profundizar en el significado de la Pasión. La serie ofrece una puerta de entrada accesible, pero profundamente respetuosa, al misterio central del cristianismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El desafío de representar lo sagrado </strong> </p> <p> <span> Abordar la crucifixión de Cristo implica un enorme reto. </span> </p> <p> <span> No se trata solo de recrear un hecho histórico, sino de transmitir su dimensión espiritual. El equipo de “The Chosen” ha asumido este desafío con una clara intención: respetar la profundidad del acontecimiento y hacerlo comprensible para el espectador contemporáneo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un puente entre la fe y la cultura actual </strong> </p> <p> <span> “The Chosen” ha demostrado ser un ejemplo de cómo el mensaje cristiano puede dialogar con los lenguajes actuales. Su éxito radica en su capacidad para conectar con el público sin perder la esencia del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una historia que sigue conmoviendo al mundo </strong> </p> <p> <span> Más de dos mil años después, la Pasión de Cristo continúa siendo una historia que interpela al ser humano. No solo por su dimensión histórica, sino por su significado profundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a contemplar el misterio </strong> </p> <p> <span> La próxima temporada de “The Chosen” no es solo un estreno televisivo. </span> </p> <p> <span> Es una invitación a detenerse, a mirar, a contemplar. A redescubrir, a través de la imagen, el misterio de un amor que se entrega hasta el final. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cruz como centro de la esperanza </strong> </p> <p> <span> En definitiva, esta nueva entrega pone en el centro aquello que define la fe cristiana: la Cruz como camino hacia la vida. Una historia conocida, sí, pero que sigue siendo nueva para quien la contempla con el corazón abierto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Y que, ahora, llegará a millones de personas con una fuerza renovada. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La próxima visita apostólica del Papa León XIV a España, prevista para el mes de junio, ya tiene lema oficial: “Alzad la mirada”. Una expresión breve, pero cargada de profundidad espiritual, que busca interpelar a los fieles en un momento especialmente significativo para la Iglesia. </span> </p> <p> <span> El anuncio ha sido confirmado por el presidente de la Conferencia Episcopal Española, Mons. Luis Argüello, en el contexto de su mensaje de Pascua, adelantando así el contenido que será presentado oficialmente en los próximos días. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Alzar la mirada es volver a Cristo para descubrir que, incluso en medio de la oscuridad, la esperanza sigue viva.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un lema que nace del corazón de la Pascua </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La elección del lema no es casual. “Alzad la mirada” se inscribe plenamente en el tiempo litúrgico de la Pascua, en el que la Iglesia celebra la victoria de Cristo sobre la muerte. Es una invitación directa a salir de la tristeza, del miedo y de las dificultades para dirigir la mirada hacia lo alto, hacia el Señor resucitado. </span> </p> <p> <span> Mons. Luis Argüello, arzobispo de Valladolid, explicó que este lema expresa el deseo profundo del pueblo de Dios de redescubrir la luz de Cristo en medio de las sombras del mundo actual. En su mensaje, subrayó que es necesario elevar la mirada “porque el Señor emerge por encima de las guerras, los conflictos y las tristezas”, ofreciendo una perspectiva nueva desde la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a la esperanza en tiempos difíciles </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Mirar a Cristo para iluminar la realidad </strong> </p> <p> <span> El lema elegido no es solo una consigna, sino una auténtica orientación espiritual. En un contexto marcado por la incertidumbre, las tensiones sociales y las dificultades personales, la invitación a “alzar la mirada” adquiere una fuerza especial. No se trata de evadir la realidad, sino de contemplarla desde la luz de Cristo. Solo así, según explicó Mons. Argüello, es posible afrontar los problemas con esperanza y confianza. La mirada elevada hacia Dios permite también descender con mayor profundidad a la propia vida, reconociendo las raíces que sostienen la fe y enfrentando con mayor claridad las dificultades del corazón humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia llamada a abrazar el mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De la contemplación a la acción </strong> </p> <p> <span> El mensaje contenido en el lema no se queda en la dimensión interior. </span> </p> <p> <span> Mons. Argüello destacó que “alzar la mirada” implica también un compromiso concreto con la realidad. Es una llamada a introducir las manos en la historia, a implicarse, a abrazar al prójimo. La fe, por tanto, no se reduce a una experiencia individual, sino que se traduce en gestos de cercanía, de solidaridad y de testimonio. La Iglesia está llamada a ser signo visible de la esperanza que nace de Cristo resucitado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La visita del Papa como acontecimiento de gracia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Confirmar la fe, la esperanza y la caridad </strong> </p> <p> <span> La próxima visita de León XIV a España se presenta como un momento de especial relevancia para la vida eclesial. Mons. Argüello subrayó que este viaje apostólico será una oportunidad para que los fieles sean confirmados en las virtudes teologales: la fe, la esperanza y la caridad. En este sentido, la presencia del Papa no es solo un acontecimiento institucional, sino una experiencia espiritual que puede renovar profundamente la vida de la Iglesia en España. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a preparar el corazón </strong> </p> <p> <span> El anuncio del lema llega acompañado de una llamada clara: prepararse espiritualmente para este encuentro. El arzobispo de Valladolid invitó a vivir intensamente el tiempo de Pascua, dejando que el mensaje de la Resurrección transforme el corazón. Esta preparación no es externa, sino interior: implica abrirse a la acción del Espíritu Santo y disponerse a acoger lo que Dios quiera realizar en cada persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La mirada puesta en Cristo Resucitado </strong> </p> <p> <span> Uno de los elementos más evocadores del mensaje de Mons. Argüello es la referencia a la figura de Cristo resucitado en la torre de la Sagrada Familia. </span> </p> <p> <span> Desde ese símbolo, invitó a los fieles a dirigir su mirada hacia lo alto y, desde ahí, llevar la alegría del Evangelio a todos los rincones de España. </span> </p> <p> <span> Se trata de una imagen poderosa que conecta la contemplación con la misión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una expresión que ya resonaba en la Iglesia española </strong> </p> <p> <span> El lema “Alzad la mirada” no surge de manera aislada. </span> </p> <p> <span> Días antes de su confirmación oficial, ya había sido insinuado por el arzobispo de Madrid, el cardenal José Cobo, en una carta dirigida a los fieles con motivo de la próxima visita papal. Este hecho refleja que la expresión ha ido madurando en el seno de la Iglesia española como una síntesis del momento que se está viviendo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje que trasciende el evento </strong> </p> <p> <span> Aunque está vinculado a la visita del Papa, el lema tiene un alcance más amplio. </span> </p> <p> <span> “Alzad la mirada” es una invitación permanente para la vida cristiana. Es un recordatorio de que la fe exige salir de uno mismo y dirigir la mirada hacia Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Pascua, clave para comprender el lema </strong> </p> <p> <span> El contexto pascual en el que se ha anunciado este lema no es secundario. </span> </p> <p> <span> La Resurrección de Cristo es el fundamento de la esperanza cristiana, y el lema recoge precisamente esa dinámica: mirar hacia la vida nueva que Cristo ofrece. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino que conduce a la misión </strong> </p> <p> <span> La invitación a alzar la mirada no termina en la contemplación. Impulsa a la acción, a la evangelización, al testimonio. La Iglesia en España está llamada a vivir este momento no solo como una celebración, sino como un envío. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una visita que marcará a la Iglesia en España </strong> </p> <p> <span> La llegada de León XIV será, sin duda, uno de los acontecimientos más importantes para la Iglesia española en los últimos años. El lema elegido servirá como hilo conductor de esta visita, orientando su significado y su vivencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una esperanza que se hace concreta </strong> </p> <p> <span> En definitiva, “Alzad la mirada” es mucho más que una frase. Es una propuesta de vida, una invitación a redescubrir la presencia de Dios en medio de la historia y a vivir con esperanza incluso en los momentos más difíciles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Prepararse para acoger al Sucesor de Pedro </strong> </p> <p> <span> El mensaje final de Mons. Argüello fue una invitación clara a acoger al Papa con fe y alegría. Aquel que viene en nombre del Señor, dijo, llega para confirmar a la Iglesia en su misión y para renovar su esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia que mira hacia lo alto para transformar el mundo </strong> </p> <p> <span> La visita de León XIV y el lema que la acompaña señalan un camino. Un camino que comienza levantando la mirada hacia Dios, pero que termina transformando la realidad. Porque solo quien mira a Cristo puede convertirse en testigo de su luz en el mundo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En ese silencio cargado de expectación, el Papa León XIV presidió por primera vez como Pontífice la “madre de todas las vigilias”, una liturgia de casi tres horas que recorrió, paso a paso, la historia de la salvación hasta desembocar en la luz gloriosa de la Resurrección. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En su homilía, el Santo Padre ofreció un mensaje claro y profundamente esperanzador: frente al pecado que divide y destruye, Dios responde con un amor que reconstruye, sana y devuelve la vida. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Ante el pecado que encierra y destruye, Dios responde siempre con un amor que abre, libera y da vida nueva.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La luz que rompe la oscuridad </strong> </p> <p> <span> La celebración comenzó en tinieblas, recordando la noche en la que el mundo parecía haber perdido toda esperanza tras la muerte de Cristo. </span> </p> <p> <span> En ese contexto, León XIV bendijo el fuego nuevo, del cual se encendió el Cirio Pascual, símbolo de Cristo resucitado. Sobre él se grabaron el año 2026 y las letras alfa y omega, evocando que Dios es principio y fin de todas las cosas. </span> </p> <p> <span> El Papa insertó también cinco clavos de incienso en el cirio, en memoria de las llagas de Cristo, uniendo así el sufrimiento de la Cruz con la gloria de la Resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El canto del “Lumen Christi” marcó entonces el inicio de una procesión solemne en la que la luz comenzó a extenderse por toda la basílica, mientras los fieles encendían sus velas, transformando la oscuridad inicial en un resplandor compartido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La historia de la salvación proclamada </strong> </p> <p> <span> Tras el solemne Pregón Pascual —un canto antiguo que anuncia la victoria de Cristo sobre la muerte— la liturgia avanzó con una de sus partes más ricas: la proclamación de la Palabra. Siete lecturas del Antiguo Testamento y dos del Nuevo recorrieron los grandes momentos de la historia de la salvación: desde la creación hasta la liberación del pueblo de Israel, pasando por las promesas de los profetas. Las lecturas, proclamadas en distintos idiomas, reflejaron la universalidad de la Iglesia y la unidad en la fe. El momento culminante llegó con el Evangelio de la Resurrección, tomado de San Mateo, que proclamó la victoria definitiva de Cristo sobre la muerte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Nuevos cristianos en la noche más santa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Bautismo como signo de vida nueva </strong> </p> <p> <span> Uno de los momentos más significativos de la Vigilia fue la celebración de los sacramentos de iniciación cristiana. El Papa León XIV bautizó a diez catecúmenos procedentes de distintos países, entre ellos Corea, Gran Bretaña y Portugal. Tras el Bautismo, recibieron también la Confirmación y fueron revestidos con túnicas blancas, símbolo de la nueva vida en Cristo. Este gesto, profundamente significativo, recordó que la Resurrección no es solo un acontecimiento histórico, sino una realidad viva que transforma la existencia de quienes acogen la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El pecado como piedra que encierra </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una imagen que interpela al mundo actual </strong> </p> <p> <span> En su homilía, el Papa utilizó una imagen poderosa para describir el pecado: la piedra que cierra el sepulcro. Según explicó, el pecado actúa como una barrera que encierra al ser humano, lo separa de Dios y apaga en él la esperanza. </span> </p> <p> <span> Pero esa piedra —por pesada que parezca— no es definitiva. La Resurrección demuestra que el amor de Dios es capaz de remover cualquier obstáculo, por difícil que resulte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El amor de Dios, más fuerte que el mal </strong> </p> <p> <strong> La Resurrección como victoria definitiva </strong> </p> <p> <span> Refiriéndose a las mujeres que acudieron al sepulcro, el Santo Padre destacó que ellas fueron las primeras en experimentar la fuerza del amor de Dios, capaz de vencer el odio y de superar cualquier forma de mal. Ese amor, afirmó, no solo devuelve la vida, sino que trasciende la muerte misma. “Los hombres pueden destruir el cuerpo, pero la vida que procede de Dios no puede ser encerrada en ningún sepulcro”, subrayó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Derribar las piedras del corazón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamado a la conversión personal y social </strong> </p> <p> <span> León XIV no se limitó a una reflexión teológica, sino que dirigió su mensaje a la realidad concreta del mundo actual. Habló de las “piedras” que hoy oprimen el corazón humano: el miedo, la desconfianza, el egoísmo y el rencor. También señaló aquellas que rompen la convivencia entre los pueblos, como la guerra, la injusticia y el aislamiento. Frente a estas realidades, el Papa lanzó una llamada clara: no dejarse paralizar por ellas. Recordó que, a lo largo de la historia, muchas personas han sido capaces de remover esas piedras con la ayuda de Dios, incluso a costa de grandes sacrificios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un compromiso que nace de la Pascua </strong> </p> <p> <span> El Papa animó a los fieles a seguir el ejemplo de quienes, sostenidos por la gracia, han trabajado por la verdad y la caridad. </span> </p> <p> <span> La Pascua, explicó, no es solo celebración, sino también envío: una invitación a salir al mundo para anunciar la vida nueva que brota de Cristo resucitado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia que anuncia la vida </strong> </p> <p> <span> Al concluir su homilía, León XIV invitó a todos los presentes a convertirse en testigos de la Resurrección. Como las mujeres que corrieron a anunciar la noticia, los cristianos están llamados a llevar al mundo un mensaje de esperanza. Un mensaje que no es abstracto, sino profundamente concreto: la posibilidad de una vida nueva, de relaciones reconciliadas, de una humanidad renovada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Vigilia Pascual, corazón del año litúrgico </strong> </p> <p> <span> La celebración presidida por el Papa recordó una vez más por qué la Vigilia Pascual es considerada el centro de la vida litúrgica de la Iglesia. En ella convergen la oscuridad y la luz, la muerte y la vida, el silencio y el anuncio. Es el momento en el que todo cobra sentido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De la noche a la esperanza </strong> </p> <p> <span> La imagen inicial de la basílica en tinieblas contrasta con la luz que la llena al final de la celebración. Este paso no es solo simbólico: representa el itinerario espiritual de todo cristiano. De la oscuridad del pecado a la luz de la gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Pascua que interpela al mundo </strong> </p> <p> <span> En un contexto marcado por la incertidumbre y el sufrimiento, el mensaje del Papa adquiere una especial relevancia. La Resurrección no es solo un acontecimiento del pasado, sino una realidad que sigue actuando hoy, capaz de transformar vidas y renovar el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fuerza de una noche que lo cambia todo </strong> </p> <p> <span> La primera Vigilia Pascual de León XIV ha dejado una imagen clara de su pontificado: una Iglesia centrada en Cristo, en la Cruz y en la Resurrección, comprometida con la realidad del mundo y llamada a ser portadora de esperanza. Porque, como recordó el Papa, ninguna piedra es demasiado pesada cuando el amor de Dios actúa. Y ninguna noche es tan oscura como para impedir el amanecer de la vida nueva. </span> </p> <h2> <span> <br/> </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Encendido en medio de las tinieblas durante la Vigilia del Sábado Santo, este cirio no es solo una vela, sino una proclamación viva del misterio de la Resurrección. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Desde los primeros siglos del cristianismo, el Cirio Pascual ha sido uno de los símbolos más ricos y elocuentes de la fe. Cada uno de sus elementos —grabados cuidadosamente antes de ser encendido— contiene un mensaje que ilumina el sentido profundo de la Pascua. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Cirio Pascual no solo ilumina la noche: revela a Cristo como la luz que transforma la vida y vence toda oscuridad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La luz que vence las tinieblas </strong> </p> <p> <span> El Cirio Pascual representa, ante todo, a Cristo resucitado, la luz que irrumpe en medio de la oscuridad. Cuando se enciende al inicio de la Vigilia, toda la iglesia permanece en penumbra. Poco a poco, esa única llama se comparte entre los fieles, hasta que la luz se extiende por todo el templo. Este gesto no es meramente simbólico: expresa una verdad central de la fe cristiana. Cristo ilumina al mundo y disipa las tinieblas del pecado, y esa luz no se queda encerrada, sino que se comunica, se transmite, se multiplica. </span> </p> <p> <span> Cada creyente está llamado a convertirse en portador de esa luz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La llama: una fe que se comparte </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un fuego que no se agota, sino que se multiplica </strong> </p> <p> <span> La llama del Cirio Pascual tiene un significado profundamente dinámico. </span> </p> <p> <span> No es una luz estática, sino una luz que se difunde. El celebrante enciende su vela del cirio y, a su vez, los fieles hacen lo mismo entre ellos, creando una cadena de luz que simboliza la transmisión de la fe. Este gesto recuerda que la fe cristiana no es individualista, sino comunitaria. Se recibe y se comparte. Además, la llama representa la transformación interior: el paso del pecado a la gracia, de la muerte a la vida nueva. Es imagen del hombre renovado por Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La cruz: el camino hacia la vida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El signo central de la redención </strong> </p> <p> <span> En el Cirio Pascual, la cruz ocupa el lugar principal. No se trata de un elemento decorativo, sino del núcleo del mensaje cristiano. La Cruz recuerda que la Resurrección no se entiende sin el sacrificio previo. Cristo ha abierto el camino hacia el Padre a través de su entrega total. Por eso, el cristiano está llamado a recorrer ese mismo camino, abrazando su propia cruz con fe y esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los clavos: memoria viva de la Pasión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las llagas que hablan de amor </strong> </p> <p> <span> Insertados en el cirio, los cinco granos de incienso representan las llagas de Cristo. Cada uno de ellos recuerda el sufrimiento físico de Jesús: las manos y los pies atravesados, la herida del costado, la corona de espinas. Sin embargo, estas llagas no son solo signos de dolor, sino también de amor. Son la prueba visible de una entrega total. Al contemplarlas, el creyente comprende que la Resurrección no borra la Cruz, sino que la transforma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Alfa y Omega: Dios es el principio y el fin </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Señor de la historia y del tiempo </strong> </p> <p> <span> Las letras Alfa y Omega, primera y última del alfabeto griego, están grabadas en el cirio para recordar que Cristo es el principio y el fin de todo. Nada escapa a su dominio: ni el tiempo, ni la historia, ni la vida de cada persona. Este símbolo invita a confiar plenamente en Dios, reconociendo que todo tiene sentido en Él, incluso aquello que no comprendemos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El año: Dios actúa en el presente </strong> </p> <p> <span> Junto a estos signos, el Cirio Pascual lleva inscrito el año en curso. </span> </p> <p> <span> Este detalle, aparentemente sencillo, tiene un significado profundo: Dios no es una realidad del pasado, sino una presencia viva en el presente. La Pascua no es solo un acontecimiento histórico, sino una realidad actual que se hace presente en cada celebración. Cristo resucita hoy, en la vida de cada creyente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El cordero: la fuerza de la mansedumbre </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un poder que se manifiesta en el amor </strong> </p> <p> <span> En algunos cirios aparece la figura del cordero, símbolo tradicional de Cristo. </span> </p> <p> <span> El cordero evoca la mansedumbre, la entrega, el sacrificio. Es una imagen que contrasta con las lógicas del poder humano. Dios no salva mediante la fuerza o la violencia, sino a través del amor. Este símbolo recuerda que la verdadera grandeza se encuentra en la humildad y en la capacidad de entregarse por los demás. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un lenguaje que habla al corazón </strong> </p> <p> <span> El Cirio Pascual es, en definitiva, un compendio visual de la fe cristiana. </span> </p> <p> <span> Cada uno de sus elementos no solo tiene un significado teológico, sino también espiritual. Habla al corazón del creyente, invitándolo a profundizar en el misterio de Cristo. No es necesario comprender todos los detalles para percibir su fuerza: basta contemplarlo para intuir que en él se encierra algo grande. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Pascua, una luz para la vida </strong> </p> <p> <span> La presencia del Cirio Pascual no se limita a la Vigilia. </span> </p> <p> <span> Permanece encendido durante todo el Tiempo Pascual, acompañando las celebraciones litúrgicas y recordando constantemente la victoria de Cristo. </span> </p> <p> <span> También está presente en momentos clave de la vida cristiana, como el Bautismo o las exequias, subrayando que la luz de Cristo acompaña al creyente desde el inicio hasta el final de su vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De la oscuridad a la esperanza </strong> </p> <p> <span> El paso de la oscuridad a la luz, que se experimenta en la Vigilia Pascual, resume el camino de la fe. El Cirio Pascual se convierte así en un signo de esperanza: recuerda que ninguna oscuridad es definitiva, que la luz siempre tiene la última palabra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a ser luz en el mundo </strong> </p> <p> <span> Más allá de su significado litúrgico, el Cirio Pascual plantea una pregunta al creyente: ¿está dispuesto a ser luz? Recibir la luz de Cristo implica también el compromiso de transmitirla, de vivir de acuerdo con ella, de iluminar la realidad con el testimonio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El signo que lo dice todo </strong> </p> <p> <span> En un solo objeto, la Iglesia ha sabido condensar siglos de fe, de teología y de espiritualidad. El Cirio Pascual no necesita muchas palabras para hablar: su luz, sus símbolos y su presencia bastan para anunciar el núcleo del cristianismo. </span> </p> <p> <span> Cristo ha resucitado. Y su luz sigue iluminando el mundo. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Un gesto solemne, cargado de historia y significado, que trasciende las fronteras de Roma para dirigirse a toda la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta bendición, cuyo nombre en latín significa “a la ciudad y al mundo”, no es solo una fórmula litúrgica, sino una proclamación universal de fe, paz y esperanza que resuena en todos los rincones del planeta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando el Papa bendice ‘Urbi et Orbi’, la Iglesia abraza al mundo entero con la esperanza que nace de Cristo resucitado.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un gesto que une a Roma con toda la humanidad </strong> </p> <p> <span> La expresión “Urbi et Orbi” hunde sus raíces en la tradición más antigua de la Iglesia. Por un lado, se dirige a la ciudad de Roma, sede del sucesor de Pedro; por otro, se extiende al mundo entero, recordando la vocación universal de la Iglesia Católica. Cuando el Papa pronuncia esta bendición, no lo hace solo como obispo de una ciudad, sino como Pastor de toda la Iglesia, dirigiéndose a millones de fieles en todos los continentes. Este carácter universal convierte la bendición en uno de los actos más significativos del pontificado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El escenario: el corazón visible de la Iglesia </strong> </p> <p> <span> La bendición se imparte desde el balcón central de la Basílica de San Pedro, uno de los lugares más emblemáticos del cristianismo. Desde allí, el Papa se asoma a la Plaza de San Pedro, donde miles de fieles se congregan para recibir su mensaje, mientras millones más lo siguen a través de los medios de comunicación. El lugar no es casual: simboliza la centralidad de Roma como punto de referencia de la unidad de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje que va más allá de las palabras </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Paz, esperanza y mirada al mundo </strong> </p> <p> <span> Cada vez que el Papa imparte la bendición “Urbi et Orbi”, la precede un mensaje dirigido a la humanidad. En él, el Santo Padre aborda las realidades del mundo actual: conflictos, sufrimientos, desafíos sociales y espirituales, pero también signos de esperanza. Este mensaje no es un discurso político ni un análisis técnico, sino una lectura creyente de la realidad, iluminada por el Evangelio. </span> </p> <p> <span> Se trata de una invitación a mirar el mundo con los ojos de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuándo se imparte esta bendición </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Momentos clave en la vida de la Iglesia </strong> </p> <p> <span> La bendición “Urbi et Orbi” no se concede en cualquier momento. </span> </p> <p> <span> De forma ordinaria, se imparte en dos de las celebraciones más importantes del año litúrgico: la Navidad y la Pascua de Resurrección. En ambas ocasiones, la Iglesia celebra el núcleo del misterio cristiano: la encarnación y la victoria de Cristo sobre la muerte. Además, puede concederse de manera extraordinaria en momentos especiales, como el inicio de un nuevo pontificado o durante determinados jubileos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una gracia especial para los fieles </strong> </p> <p> <span> Más allá de su dimensión simbólica, la bendición “Urbi et Orbi” lleva asociada una gracia particular. Los fieles que la reciben con las disposiciones adecuadas pueden obtener la indulgencia plenaria, lo que subraya aún más su importancia espiritual. De este modo, no se trata solo de escuchar unas palabras, sino de participar activamente en un acto de fe que tiene efectos concretos en la vida espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> León XIV y su primera Pascua como Papa </strong> </p> <p> <span> La bendición impartida por León XIV en este Domingo de Resurrección adquiere un significado especial. Se trata de su primera Pascua como Pontífice, un momento que marca el inicio de su ministerio en uno de los días más importantes para la fe cristiana. Su mensaje, pronunciado en este contexto, no solo continúa una tradición, sino que comienza a perfilar el tono de su pontificado: centrado en la esperanza, la unidad y la renovación espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto que atraviesa fronteras </strong> </p> <p> <span> En un mundo cada vez más interconectado, la bendición “Urbi et Orbi” alcanza una dimensión global. Millones de personas la siguen en directo desde sus hogares, convirtiendo este acto en un momento de comunión universal. </span> </p> <p> <span> Más allá de las diferencias culturales, lingüísticas o sociales, la bendición une a los fieles en un mismo gesto de fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La voz del Papa en el mundo contemporáneo </strong> </p> <p> <span> En cada “Urbi et Orbi”, el Papa ejerce también su papel como voz moral en el escenario internacional. Sin entrar en cuestiones políticas concretas, su mensaje ofrece una orientación ética y espiritual que invita a la reflexión. </span> </p> <p> <span> Es una llamada a la paz, a la reconciliación y al respeto de la dignidad humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tradición y actualidad en un mismo gesto </strong> </p> <p> <span> La fuerza de la bendición “Urbi et Orbi” reside en su capacidad para unir tradición y actualidad. Es un gesto que se ha repetido durante siglos, pero que sigue siendo profundamente actual. Cada Papa, en cada momento histórico, le da un matiz propio, respondiendo a las necesidades de su tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un signo de unidad en la Iglesia </strong> </p> <p> <span> La bendición no solo une a los fieles con el Papa, sino también entre ellos. </span> </p> <p> <span> Es un momento en el que la Iglesia se reconoce como una sola, extendida por todo el mundo, pero unida en la misma fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Pascua como marco de la esperanza </strong> </p> <p> <span> El hecho de que esta bendición se imparta en Pascua no es casual. </span> </p> <p> <span> La Resurrección de Cristo es el fundamento de la esperanza cristiana, y la bendición “Urbi et Orbi” se convierte en una proclamación de esa esperanza. </span> </p> <p> <span> Es un recordatorio de que, a pesar de las dificultades, la vida tiene la última palabra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a mirar más allá </strong> </p> <p> <span> La bendición papal no se limita a un momento puntual. </span> </p> <p> <span> Invita a los fieles a llevar ese mensaje a su vida cotidiana, a convertirse en instrumentos de paz y esperanza en su entorno. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El abrazo de la Iglesia al mundo </strong> </p> <p> <span> En definitiva, la bendición “Urbi et Orbi” es mucho más que una tradición. </span> </p> <p> <span> Es el abrazo de la Iglesia al mundo entero, un gesto que resume su misión: anunciar el Evangelio a todos los pueblos. Y en ese anuncio, renovar constantemente la certeza de que Cristo vive y sigue actuando en la historia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Tras el silencio del sepulcro y la oscuridad del Viernes Santo, resuena con fuerza el anuncio que ha transformado la historia: Cristo ha resucitado. Es Domingo de Resurrección, el día más grande del año litúrgico, el fundamento de la fe cristiana y el inicio de un tiempo nuevo marcado por la vida, la esperanza y la victoria del amor. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La comunidad de los creyentes, unida en todo el mundo, proclama con gozo: ¡Feliz Pascua de Resurrección! No se trata de una simple conmemoración, sino de la actualización del acontecimiento central de la salvación: la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Resurrección no es un recuerdo del pasado, sino la certeza viva de que Cristo ha vencido y permanece para siempre con nosotros.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El triunfo de Cristo: el centro de la fe cristiana </strong> </p> <p> <span> El Domingo de Resurrección constituye el núcleo esencial de la fe. </span> </p> <p> <span> Sin este acontecimiento, todo el mensaje cristiano perdería su sentido. La Resurrección no es un episodio más, sino el momento en que Dios confirma definitivamente la identidad de Jesucristo y el valor redentor de su entrega en la Cruz. La muerte ha sido vencida desde dentro. El pecado ha sido derrotado. La vida nueva ha comenzado. Desde este día, la historia humana queda marcada por una esperanza que ya no puede ser extinguida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Comienza el Tiempo Pascual: cincuenta días de alegría </strong> </p> <p> <span> Con la celebración de hoy se inaugura el Tiempo Pascual, también conocido como la “Cincuentena Pascual”. Durante cincuenta días, la Iglesia vive inmersa en el gozo de la Resurrección, prolongando la alegría de este día hasta la Solemnidad de Pentecostés. Es un tiempo litúrgico caracterizado por la luz, el canto del Aleluya y la contemplación del Cristo vivo. A lo largo de este periodo, la liturgia insiste en un mensaje claro: la Resurrección no es un hecho aislado, sino una realidad que transforma la vida cotidiana del creyente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Octava de Pascua: un único y gran domingo </strong> </p> <p> <span> Junto al inicio del Tiempo Pascual, hoy comienza también la Octava de Pascua. </span> </p> <p> <span> Durante ocho días consecutivos, la Iglesia celebra la Resurrección como si se tratara de un único día prolongado. Cada jornada de esta semana posee la misma solemnidad y el mismo carácter festivo que el propio Domingo de Resurrección. Este “gran domingo” invita a los fieles a no limitar la alegría pascual a un solo momento, sino a vivirla con intensidad continua. La Iglesia, en su sabiduría, enseña así que el acontecimiento de la Resurrección es tan grande que no puede ser contenido en una sola jornada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Sagrada Escritura: el encuentro con el Resucitado </strong> </p> <p> <span> Durante la Octava de Pascua y el resto del Tiempo Pascual, la liturgia se centra especialmente en los relatos de las apariciones de Cristo resucitado. </span> </p> <p> <span> Los Evangelios muestran cómo Jesús se hace presente a sus discípulos, disipando sus dudas, fortaleciendo su fe y enviándolos a anunciar la Buena Noticia. Al mismo tiempo, la Primera Lectura deja de tomarse del Antiguo Testamento y pasa a centrarse en los Hechos de los Apóstoles, reflejando la vida de la Iglesia naciente y la expansión del mensaje cristiano. Es un cambio significativo: la historia de la salvación continúa ahora en la vida de la comunidad creyente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De la incredulidad a la fe: el camino de los discípulos </strong> </p> <p> <span> Los relatos pascuales muestran que la Resurrección no fue comprendida de inmediato. Los discípulos experimentaron dudas, miedo y desconcierto. El sepulcro vacío no bastó para suscitar la fe. Fue necesario el encuentro personal con Cristo vivo. Este proceso refleja también el camino de todo creyente: la fe en la Resurrección no es automática, sino fruto de un encuentro que transforma el corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El segundo domingo: la Divina Misericordia </strong> </p> <p> <span> La Octava de Pascua culmina con una celebración especialmente significativa: el Segundo Domingo de Pascua, conocido como Domingo de la Divina Misericordia. Esta fiesta fue instituida por San Juan Pablo II en el año 2000, con motivo de la canonización de Santa Faustina Kowalska, gran apóstol de la misericordia divina. En este día, la Iglesia recuerda que el fruto más profundo de la Resurrección es la misericordia de Dios, ofrecida a toda la humanidad como fuente de perdón y renovación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Pascua: una llamada a la vida nueva </strong> </p> <p> <span> La Resurrección no es solo un motivo de alegría, sino también una llamada. </span> </p> <p> <span> Cristo, al vencer la muerte, invita a cada persona a vivir de una manera nueva, dejando atrás el pecado y abrazando la vida de la gracia. La Pascua es, por tanto, una invitación a la conversión, a la renovación interior y al compromiso con el Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un acontecimiento que transforma la historia </strong> </p> <p> <span> Desde aquel primer Domingo de Resurrección, el mundo ya no es el mismo. </span> </p> <p> <span> La muerte ha perdido su poder definitivo. El sufrimiento ha sido iluminado por la esperanza. La vida eterna se ha abierto como horizonte real para todos. </span> </p> <p> <span> Este acontecimiento no pertenece solo al pasado: sigue actuando hoy, en la vida de la Iglesia y en el corazón de cada creyente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Vivir la Pascua cada día </strong> </p> <p> <span> La Iglesia invita a no reducir la Pascua a una celebración puntual. </span> </p> <p> <span> El Tiempo Pascual es una oportunidad para profundizar en el misterio de Cristo vivo, para renovar la fe y para vivir con coherencia la alegría del Evangelio. </span> </p> <p> <span> Cada día de este tiempo litúrgico es una llamada a reconocer la presencia del Resucitado en la vida cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cristo vive: la certeza que sostiene la esperanza </strong> </p> <p> <span> El Domingo de Resurrección culmina el camino de la Semana Santa y abre una etapa completamente nueva. La Cruz no ha sido el final. El sepulcro no ha sido definitivo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cristo vive. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Y con Él, todo cobra un sentido nuevo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> La Iglesia, con alegría incontenible, proclama hoy y siempre la verdad que sostiene la fe cristiana: </span> </span> <strong> la vida ha vencido, el amor ha triunfado y la esperanza permanece para siempre </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Es Sábado Santo, el día de la espera, el día en que todo parece detenido, suspendido entre la muerte y la vida, entre la oscuridad y la promesa. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El cuerpo de Cristo descansa en el sepulcro. Los discípulos están dispersos, temerosos, desconcertados. El mundo parece haber quedado en silencio. Y, sin embargo, en medio de esa aparente ausencia, la fe no se ha extinguido del todo: permanece viva en el corazón de María. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando todo parece perdido, la fe de María sostiene la esperanza de la Iglesia.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El gran silencio: el misterio del Dios oculto </strong> </p> <p> <span> El Sábado Santo es, ante todo, el día del silencio. Un silencio profundo, casi abrumador, que envuelve toda la creación. La liturgia calla, los altares permanecen desnudos y la Iglesia entera se sitúa en actitud de contemplación. </span> </p> <p> <span> El Papa Benedicto XVI describía esta jornada como “el día del ocultamiento de Dios”, evocando una antigua homilía que resume con fuerza este misterio: la tierra guarda silencio porque el Rey duerme. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cristo ha muerto en la carne. Ha descendido a lo más profundo, al abismo de la soledad humana. Ese descenso —que la Iglesia proclama en el Credo— no es un gesto simbólico, sino una realidad teológica de enorme profundidad: el Señor ha querido penetrar incluso en la oscuridad más absoluta para iluminarla desde dentro. Nada queda ya fuera del alcance del amor de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cristo desciende a las profundidades: la esperanza en la oscuridad </strong> </p> <p> <span> El Sábado Santo no es solo el día del sepulcro, sino también el día en que Cristo desciende a los infiernos. Este artículo de fe, tantas veces recitado, encierra una verdad consoladora: no existe lugar, ni siquiera el más oscuro, donde Dios no pueda llegar. Jesús entra en la experiencia límite de la humanidad —la muerte, la soledad, el abandono— para transformarla. Allí donde parecía no haber salida, comienza a gestarse la victoria. Desde aquel primer Sábado Santo, la historia humana ya no es la misma. Incluso en la noche más cerrada, la luz ha comenzado a brillar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María, la única que permaneció firme </strong> </p> <p> <span> En medio de la desolación general, hay una figura que no se tambalea: la Virgen María. Mientras los discípulos huyen, dudan o se esconden, Ella permanece. No necesita ver para creer. No necesita pruebas para confiar. María encarna la fe en su estado más puro: una fe que no depende de las circunstancias, que no se quiebra ante el dolor, que no se apaga en la oscuridad. Su dolor es inmenso, pero no destruye su esperanza. Al contrario, la purifica y la fortalece. Por eso, la tradición cristiana reconoce en este día la “hora de María”: el momento en que su fe sostiene, en cierto modo, la fe de toda la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La crisis de los discípulos: cuando la fe se tambalea </strong> </p> <p> <span> El contraste con los discípulos es evidente. Muchos de ellos habían esperado un Mesías poderoso, capaz de liberar a Israel por la fuerza. Cuando ven a Jesús crucificado, sus expectativas se derrumban. El aparente fracaso del Maestro provoca miedo, desconcierto y desilusión. Algunos regresan a sus antiguas ocupaciones; otros se esconden. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Incluso aquellos que habían permanecido cerca de la Cruz no logran comprender plenamente lo sucedido. Para ellos, la muerte parece definitiva. </span> </p> <p> <span> Las mujeres que acuden al sepulcro lo hacen con la intención de embalsamar un cuerpo sin vida. No esperan la resurrección. No han comprendido aún el alcance de la promesa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María, modelo de esperanza en la noche </strong> </p> <p> <span> Frente a esta falta de fe, María se alza como signo luminoso. Ella no acude al sepulcro porque no ha olvidado la palabra de su Hijo. La guarda en su corazón, como hizo desde el principio, y se mantiene firme en ella. No hay en Ella desesperación, ni miedo, ni duda. Su actitud revela una verdad profunda: la fe auténtica no depende de lo que se ve, sino de la confianza en Dios. Por eso, María se convierte en Madre de la esperanza, en guía para todos los creyentes que atraviesan momentos de oscuridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un día para aprender a esperar </strong> </p> <p> <span> El Sábado Santo enseña a la Iglesia a esperar. No se trata de una espera pasiva, sino de una espera llena de sentido, sostenida por la fe. Es el tiempo en que el creyente aprende a permanecer, incluso cuando no comprende, incluso cuando todo parece indicar lo contrario. Es también una invitación a revisar la propia fe: ¿creemos solo cuando todo va bien? ¿o somos capaces de confiar en medio de la prueba? La figura de María responde con claridad: la fe verdadera persevera, incluso en la noche. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Del desconcierto a la luz de la Resurrección </strong> </p> <p> <span> Los relatos evangélicos muestran cómo, al llegar al sepulcro vacío, los discípulos reaccionan con temor y desconcierto. No comprenden lo que ha sucedido. La ausencia del cuerpo no genera inmediatamente fe, sino preguntas. </span> </p> <p> <span> Solo el encuentro con Cristo resucitado transformará definitivamente su corazón. María, en cambio, ya había creído antes de ver. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Sábado Santo: antesala de la victoria </strong> </p> <p> <span> Aunque el Sábado Santo está marcado por el silencio, no es un día vacío. </span> </p> <p> <span> Es el umbral de la Pascua. En él se gesta el mayor acontecimiento de la historia: la Resurrección de Cristo. La Iglesia, en su sabiduría, invita a vivir este día con recogimiento, preparando el corazón para la gran celebración de la Vigilia Pascual. Porque tras la noche más oscura, llegará la luz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fe que sostiene el mundo </strong> </p> <p> <span> El Sábado Santo recuerda a cada creyente que la fe no siempre va acompañada de certezas visibles. A veces, es precisamente en la ausencia donde se pone a prueba. En ese contexto, María aparece como el modelo perfecto: la mujer que creyó sin ver, que esperó sin desfallecer, que permaneció cuando todos se habían ido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una lección para hoy </strong> </p> <p> <span> En un mundo marcado por la incertidumbre, el Sábado Santo sigue siendo profundamente actual. Habla de las noches del alma, de los momentos en que Dios parece ausente, de las crisis de fe. Pero también habla de esperanza, de fidelidad, de confianza. Porque, como enseña este día, incluso cuando Dios parece callar, sigue actuando en lo profundo de la historia. Y mientras tanto, la Iglesia —como María— espera. Espera en silencio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Espera con fe. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Espera con esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Un silencio cargado de sentido, de dolor y de esperanza. Es Viernes Santo, el día en que los cristianos contemplan con recogimiento la Pasión y Muerte de Jesucristo en la Cruz, el momento en que el Hijo de Dios se entrega totalmente por la salvación del mundo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> No hay celebración eucarística. No hay palabras superfluas. Solo queda el misterio del Amor llevado hasta sus últimas consecuencias. La liturgia, sobria y profundamente significativa, invita a los fieles a detenerse, a mirar la Cruz y a comprender que en ella se revela el corazón mismo de Dios. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En la Cruz no contemplamos una derrota, sino el amor más grande jamás ofrecido: Cristo entregando su vida por cada uno de nosotros.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un día de silencio, duelo y contemplación </strong> </p> <p> <span> El Viernes Santo es, ante todo, un día de recogimiento interior. </span> </p> <p> <span> La Iglesia invita a sus fieles a vivir esta jornada en actitud de penitencia, mediante el ayuno y la abstinencia, uniéndose espiritualmente al sacrificio de Cristo. No se trata de un simple recuerdo, sino de una participación profunda en el misterio de la Cruz. En todo el mundo, los cristianos expresan su fe a través de diversas manifestaciones: el rezo del Vía Crucis, la meditación de las Siete Palabras, procesiones que recorren las calles con imágenes del Cristo sufriente y de la Virgen Dolorosa. Cada gesto, cada oración, cada paso, es una forma de acompañar al Señor en su camino hacia el Calvario. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Celebración de la Pasión: el corazón del día </strong> </p> <p> <span> El momento central del Viernes Santo tiene lugar en la tarde, con la solemne Celebración de la Pasión del Señor. Esta liturgia, profundamente austera, se estructura en tres momentos esenciales: la proclamación de la Palabra, la adoración de la Cruz y la distribución de la Comunión, consagrada el día anterior. En la lectura de la Pasión, los fieles recorren los últimos momentos de la vida de Jesús: su arresto, su juicio, su condena y su muerte. Es un itinerario que no deja indiferente, porque en él se revela el sufrimiento asumido por amor. La adoración de la Cruz constituye uno de los gestos más intensos de toda la liturgia. Los fieles se acercan en silencio para venerarla, reconociendo en ella el instrumento de salvación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María al pie de la Cruz: modelo de fidelidad </strong> </p> <p> <span> Junto a Cristo, la Iglesia contempla también a la Virgen María, la Madre Dolorosa. A diferencia de muchos discípulos que huyeron, María permanece firme al pie de la Cruz, acompañando a su Hijo hasta el final. Su presencia silenciosa es testimonio de amor, fidelidad y entrega total. La tradición litúrgica recoge este momento con cantos como el Stabat Mater, que evocan el dolor de la Madre y ayudan a los fieles a unirse a su sufrimiento. María se convierte así en modelo para todos los creyentes: permanecer junto a Cristo incluso en la hora más oscura. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Vía Crucis y el Oficio de Tinieblas: caminar en la oscuridad </strong> </p> <p> <span> Al caer la noche, muchas comunidades cristianas continúan la jornada con el rezo del Vía Crucis. Este recorrido espiritual permite revivir las estaciones del camino de Jesús hacia el Calvario, contemplando cada caída, cada encuentro, cada gesto de entrega. En algunos lugares, se celebra también el tradicional Oficio de Tinieblas, una liturgia marcada por la progresiva oscuridad del templo, que simboliza la muerte del Señor. Sin embargo, incluso en medio de esa oscuridad, se enciende una luz: una vela que recuerda la esperanza de la Resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un amor que transforma la historia </strong> </p> <p> <span> El Viernes Santo no es solo el día del dolor, sino también el día del amor llevado hasta el extremo. Jesús no muere por obligación, sino por decisión libre. Su entrega no es fruto del azar, sino expresión de un amor infinito que busca reconciliar al hombre con Dios. En la Cruz, el pecado pierde su fuerza, y la muerte es vencida desde dentro. Lo que parecía el final se convierte en el inicio de una nueva vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una entrega personal: por cada uno de nosotros </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más profundos de este día es comprender que la entrega de Cristo no es abstracta. No murió por una humanidad anónima, sino por cada persona concreta. Por cada herida, por cada pecado, por cada historia. </span> </p> <p> <span> Este carácter personal de la redención invita a cada creyente a responder con una vida renovada, consciente del don recibido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La respuesta del creyente: silencio y conversión </strong> </p> <p> <span> La Iglesia invita hoy a sus hijos a guardar silencio, no solo exterior, sino también interior. Un silencio que permite escuchar, contemplar y acoger el misterio. </span> </p> <p> <span> Es un día propicio para la oración, la reconciliación y la conversión del corazón. </span> </p> <p> <span> Como recordaba la tradición espiritual, se trata de hacer propios los sentimientos de la Iglesia: dolor por el pecado, gratitud por la redención y esperanza en la vida nueva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cruz: signo de victoria </strong> </p> <p> <span> Aunque el Viernes Santo está marcado por la muerte, no es un día de desesperanza. La Cruz, que en apariencia representa fracaso, es en realidad el mayor signo de victoria. En ella, Cristo vence al pecado y a la muerte, abriendo de nuevo las puertas de la vida eterna. Es el triunfo del amor sobre el odio, de la entrega sobre el egoísmo, de la vida sobre la muerte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un día que interpela la vida </strong> </p> <p> <span> El Viernes Santo no puede quedarse en una celebración litúrgica. Es una llamada a transformar la vida, a vivir con coherencia el amor recibido, a mirar la Cruz no como un símbolo lejano, sino como una realidad que interpela cada decisión. Porque quien contempla verdaderamente la Cruz no puede seguir viviendo igual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> A la espera de la luz </strong> </p> <p> <span> La Iglesia permanece hoy en silencio, acompañando al Señor en su muerte. </span> </p> <p> <span> Pero ese silencio no es definitivo. Es la espera confiada de la Resurrección. </span> </p> <p> <span> <span> Porque el Viernes Santo no es el final, sino el paso necesario hacia la victoria de la Pascua. Y en esa espera, el corazón del creyente se llena de una certeza: </span> </span> <strong> el amor de Cristo ha vencido, y su entrega ha abierto un camino nuevo para toda la humanidad </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En el escenario imponente del Coliseo Romano, testigo de siglos de fe y martirio, el Papa León XIV realizará un gesto profundamente significativo: cargar personalmente la Cruz a lo largo de las catorce estaciones del Vía Crucis. </span> </p> <p> <span> Se trata de un hecho que no solo subraya el carácter de su pontificado, sino que también devuelve al centro de la celebración uno de los signos más poderosos del cristianismo: la identificación del Pastor con el sufrimiento redentor de Cristo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando el Papa carga la Cruz, no solo representa a Cristo: camina con toda la Iglesia en su dolor y en su esperanza.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un gesto que habla por sí mismo </strong> </p> <p> <span> El Vía Crucis del Viernes Santo en el Coliseo —también conocido como el Anfiteatro Flavio— es una de las celebraciones más emblemáticas del calendario litúrgico. En este contexto, la decisión de León XIV de portar la Cruz en cada estación adquiere una dimensión que va más allá de lo ceremonial. No se trata únicamente de una forma distinta de presidir el acto, sino de una expresión visible de cercanía, entrega y participación activa en el misterio de la Pasión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este gesto supone además un cambio respecto a la práctica reciente, ya que su predecesor, el Papa Francisco, solía presidir el Vía Crucis sin cargar físicamente la Cruz, limitándose a acompañar la celebración desde su sede y concluir con una oración final. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Coliseo, escenario de fe y memoria </strong> </p> <p> <span> El lugar elegido para esta celebración no es casual. El Coliseo Romano, símbolo de la antigua Roma, es también memoria viva del testimonio de los primeros cristianos, muchos de los cuales dieron su vida por la fe en este mismo entorno. </span> </p> <p> <span> Cada Viernes Santo, este espacio se transforma en un lugar de oración donde la historia y la fe se entrelazan. Las luces, las meditaciones y el silencio de miles de fieles convierten este acto en una experiencia profundamente espiritual. </span> </p> <p> <span> La presencia activa del Papa, cargando la Cruz en este contexto, intensifica aún más el significado de la celebración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las meditaciones: una mirada desde Tierra Santa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La voz espiritual de quien conoce la tierra de Jesús </strong> </p> <p> <span> Uno de los elementos centrales del Vía Crucis son las meditaciones que acompañan cada estación. En esta ocasión, han sido elaboradas por el sacerdote franciscano Francesco Patton, quien desempeñó el cargo de Custodio de Tierra Santa entre 2016 y 2025. Su experiencia directa en los lugares donde se desarrollaron los acontecimientos de la Pasión aporta una profundidad especial a estas reflexiones. Las meditaciones serán publicadas el mismo Viernes Santo, permitiendo a los fieles seguir el itinerario espiritual propuesto en comunión con toda la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje marcado por la paz y la encarnación de la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Reflexionar desde la realidad del mundo actual </strong> </p> <p> <span> <span> El pensamiento de Francesco Patton ha estado profundamente marcado por su experiencia en una región atravesada por conflictos. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> En diversas intervenciones, ha subrayado la necesidad de construir la paz desde el reconocimiento mutuo y la superación de visiones ideológicas que distorsionan la realidad. Su enfoque no es abstracto, sino profundamente encarnado: insiste en que la fe cristiana no puede desligarse de la realidad concreta, de la historia y de la vida cotidiana. En este sentido, sus meditaciones para el Vía Crucis no solo invitarán a contemplar el sufrimiento de Cristo, sino también a mirar el dolor del mundo con ojos de fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un pontificado que comienza con la Cruz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El signo que define el camino </strong> </p> <p> <span> Desde el inicio de su pontificado, León XIV parece querer situar la Cruz en el centro de su misión. No como un símbolo de derrota, sino como la expresión suprema del amor y de la entrega. Cargar la Cruz en cada estación del Vía Crucis no es un gesto aislado, sino una declaración de intenciones: la voluntad de caminar con la Iglesia en medio de las dificultades, acompañando a los fieles en sus sufrimientos y esperanzas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un acto que interpela a todos los fieles </strong> </p> <p> <span> El Vía Crucis no es una representación teatral ni un simple recuerdo histórico. </span> </p> <p> <span> Es una invitación a recorrer espiritualmente el camino de Cristo, a meditar cada paso, cada caída, cada encuentro. El gesto del Papa puede ayudar a muchos fieles a redescubrir el valor de esta práctica, a vivirla con mayor intensidad y a dejarse transformar por ella. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tradición y renovación en la Iglesia </strong> </p> <p> <span> La Iglesia, a lo largo de los siglos, ha sabido mantener viva la tradición al tiempo que introduce gestos nuevos que enriquecen su expresión. La decisión de León XIV se sitúa precisamente en este punto de equilibrio: respeta la esencia del Vía Crucis, pero introduce un elemento que lo dota de una fuerza renovada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El significado profundo de cargar la Cruz </strong> </p> <p> <span> Cargar la Cruz no es solo un acto físico. Es un signo espiritual que remite a la llamada de Cristo: “El que quiera seguirme, que cargue con su cruz cada día”. </span> </p> <p> <span> Cuando el Papa realiza este gesto, lo hace en nombre de toda la Iglesia, recordando que el camino cristiano pasa necesariamente por la entrega y el sacrificio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un Viernes Santo que marcará una época </strong> </p> <p> <span> El próximo Vía Crucis en el Coliseo no será uno más. La imagen del Papa León XIV recorriendo cada estación con la Cruz se convertirá, sin duda, en uno de los iconos de este inicio de pontificado. Será un momento de oración, de contemplación y también de testimonio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cruz como centro de la esperanza cristiana </strong> </p> <p> <span> En un mundo marcado por la incertidumbre, el dolor y la división, la Cruz sigue siendo un signo de esperanza. No porque elimine el sufrimiento, sino porque lo transforma. El gesto de León XIV recuerda precisamente esto: que la fe cristiana no huye del dolor, sino que lo atraviesa con la certeza de la Resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a caminar con Cristo </strong> </p> <p> <span> El Vía Crucis del Coliseo no es solo un acto del Papa. Es una invitación a todos los fieles a recorrer ese mismo camino, a cargar también con su propia cruz, a vivir la fe con autenticidad. Porque, en definitiva, cada estación no es solo un recuerdo del pasado, sino una llamada presente. Una llamada a seguir a Cristo hasta el final. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El Jueves Santo no es un día más dentro de la Semana Santa: es la puerta que abre el Triduo Pascual, el umbral desde el que los cristianos contemplan el misterio de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En esta jornada, los fieles vuelven espiritualmente al Cenáculo para revivir la Última Cena, el momento en el que Cristo, antes de entregarse por la humanidad, dejó a su Iglesia el mayor regalo: su presencia real en la Eucaristía y el ministerio sacerdotal para perpetuarla en el tiempo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En el Cenáculo, Cristo no solo anticipa su entrega: se queda para siempre en la Eucaristía y nos enseña que amar es servir hasta el extremo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Cenáculo: donde nace la Iglesia </strong> </p> <p> <span> El Jueves Santo es, ante todo, memoria viva de un acontecimiento fundacional. </span> </p> <p> <span> En la intimidad de la Última Cena, Jesús se reúne con sus discípulos para celebrar la Pascua, pero lo que allí sucede transforma para siempre la historia de la salvación. El pan deja de ser solo pan y el vino deja de ser solo vino: se convierten en su Cuerpo y su Sangre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No se trata de un símbolo ni de un simple recuerdo. Como recordaba el Papa Francisco, la Eucaristía es un memorial vivo, una presencia real que se renueva en cada celebración. Ese gesto, aparentemente sencillo, inaugura una nueva forma de estar de Dios en medio de los hombres: una presencia silenciosa, humilde y constante que acompaña la vida de la Iglesia a lo largo de los siglos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El inicio del Triduo Pascual: el tiempo más sagrado </strong> </p> <p> <span> Con la celebración de la tarde del Jueves Santo, la Iglesia entra oficialmente en el Triduo Pascual, el centro del año litúrgico. Estos tres días —Jueves, Viernes y Sábado Santo— no son celebraciones aisladas, sino un único misterio que se despliega progresivamente: la entrega de Cristo, su muerte en la cruz y su victoria sobre la muerte. El Jueves Santo marca, por tanto, el comienzo de este itinerario espiritual, invitando a los fieles a vivirlo con recogimiento, fe y profundidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Misa Crismal: unidad del sacerdocio y vida sacramental </strong> </p> <p> <span> La jornada comienza con una de las celebraciones más significativas del año: la Misa Crismal. En ella, el obispo, junto con todos los sacerdotes de la diócesis, consagra el Santo Crisma y bendice los óleos que serán utilizados en los sacramentos a lo largo del año. Pero esta celebración va más allá de un rito litúrgico. Es también un momento de comunión eclesial en el que los sacerdotes renuevan sus promesas, reafirmando su entrega al servicio de Dios y de su pueblo. Se trata de una expresión visible de la unidad de la Iglesia en torno a su pastor y de la continuidad de la vida sacramental. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cena del Señor: el testamento del amor </strong> </p> <p> <span> Al caer la tarde, la Iglesia celebra la Misa de la Cena del Señor, el corazón del Jueves Santo. En esta liturgia, los fieles son invitados a revivir lo sucedido en el Cenáculo: la institución de la Eucaristía, el mandato del amor y el gesto del lavatorio de los pies. Este último, profundamente simbólico, revela la esencia del mensaje de Cristo: el amor se expresa en el servicio. </span> </p> <p> <span> Jesús, el Maestro, se inclina ante sus discípulos y les lava los pies, estableciendo un modelo que rompe con toda lógica humana de poder y dominio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El mandamiento nuevo: amar como Cristo </strong> </p> <p> <span> En el contexto de la Última Cena, Jesús pronuncia unas palabras que resumen el corazón del Evangelio: “Amaos los unos a los otros como yo os he amado”. </span> </p> <p> <span> Este “mandamiento nuevo” no es una simple recomendación moral, sino una llamada radical a vivir el amor hasta las últimas consecuencias. </span> </p> <p> <span> Amar como Cristo implica entrega, sacrificio y disponibilidad. Es una invitación a salir de uno mismo para poner al otro en el centro. </span> </p> <p> <span> El Jueves Santo recuerda que la vida cristiana no se entiende sin este horizonte de caridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La institución del sacerdocio: servicio para la Iglesia </strong> </p> <p> <span> Junto a la Eucaristía, el Señor instituye también el sacramento del Orden sacerdotal. Al decir “haced esto en memoria mía”, confía a sus apóstoles la misión de perpetuar su presencia en el mundo a través de la celebración eucarística. El sacerdocio nace, por tanto, inseparablemente unido a la Eucaristía y al servicio de la comunidad. Este día es también una ocasión para orar por los sacerdotes, agradecer su entrega y redescubrir la importancia de su misión en la vida de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La vida sacramental: un antes y un después </strong> </p> <p> <span> El Jueves Santo marca un punto de inflexión en la historia de la salvación. </span> </p> <p> <span> A partir de este momento, la relación entre Dios y el hombre se vive de manera nueva, a través de los sacramentos. La Eucaristía se convierte en el centro de la vida cristiana, fuente y culmen de toda la vida de la Iglesia. </span> </p> <p> <span> En ella, los fieles no solo recuerdan a Cristo, sino que se encuentran realmente con Él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a la reconciliación y al amor </strong> </p> <p> <span> Este día invita también a revisar las relaciones personales y a buscar la reconciliación. El ejemplo de Cristo, que se abaja para servir, interpela a cada creyente a vivir la humildad, el perdón y la caridad. </span> </p> <p> <span> No basta con participar en la celebración litúrgica; es necesario dejar que ese misterio transforme la vida concreta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El silencio que prepara la Cruz </strong> </p> <p> <span> Tras la celebración de la Cena del Señor, el ambiente cambia. </span> </p> <p> <span> El Santísimo Sacramento es trasladado a un lugar de reserva, y el altar queda despojado, anticipando el dolor del Viernes Santo. La Iglesia entra en un clima de recogimiento y oración, acompañando a Jesús en su agonía en Getsemaní. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El comienzo de un misterio que culmina en la vida </strong> </p> <p> <span> El Jueves Santo no se entiende sin el Viernes Santo ni sin la Pascua. </span> </p> <p> <span> Es el inicio de un camino que conduce a la Cruz, pero también a la Resurrección. </span> </p> <p> <span> En este día, la Iglesia contempla el amor de Cristo que se entrega y permanece, un amor que no se agota y que sigue presente en cada Eucaristía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a vivir el amor en lo cotidiano </strong> </p> <p> <span> En definitiva, el Jueves Santo es una invitación a entrar en el misterio del amor de Dios. Un amor que se hace alimento, servicio y entrega. </span> </p> <p> <span> <span> Un amor que transforma la vida y que llama a cada cristiano a vivir con la misma lógica de donación. Porque en el Cenáculo, Cristo no solo instituyó sacramentos: </span> </span> <strong> nos enseñó que la verdadera grandeza está en amar hasta el extremo </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Este don espiritual, profundamente arraigado en la tradición de la Iglesia, permite al creyente experimentar de manera especial la misericordia de Dios. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> No se trata de un gesto simbólico ni de una práctica secundaria, sino de una gracia concreta que tiene efectos reales en la vida espiritual: la remisión total de la pena temporal derivada de los pecados ya perdonados. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La indulgencia plenaria no es solo un regalo espiritual: es la posibilidad real de comenzar de nuevo, con el alma completamente purificada ante Dios.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Qué significa realmente la indulgencia plenaria </strong> </p> <p> <span> Para comprender el valor de este don, es necesario distinguir entre el perdón del pecado y sus consecuencias. Cuando una persona se confiesa, sus pecados quedan perdonados. Sin embargo, permanece lo que la Iglesia denomina “pena temporal”, es decir, una huella que requiere purificación, ya sea en esta vida o en el purgatorio. La indulgencia plenaria actúa precisamente sobre esta dimensión: elimina completamente esa pena, dejando el alma en un estado de pureza semejante al del bautismo. Este tesoro espiritual se concede gracias a los méritos infinitos de Cristo, aplicados por la Iglesia en virtud de su misión de administrar la gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Jueves Santo: adoración y contemplación eucarística </strong> </p> <p> <span> La primera gran oportunidad para alcanzar la indulgencia plenaria se presenta en el Jueves Santo, durante la celebración de la Cena del Señor. </span> </p> <p> <span> En este día, el fiel puede recibir esta gracia participando con devoción en el momento de la reserva del Santísimo Sacramento, especialmente si entona o recita el himno eucarístico “Tantum ergo”. Asimismo, la adoración prolongada del Santísimo —al menos durante media hora— constituye otro camino privilegiado para acceder a esta indulgencia. Este gesto invita a detenerse ante la presencia real de Cristo y a contemplar el misterio del amor que se entrega. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Viernes Santo: la Cruz como fuente de redención </strong> </p> <p> <span> El Viernes Santo, día en que la Iglesia conmemora la Pasión del Señor, ofrece también una ocasión especial para recibir la indulgencia plenaria. Participar con fe en la adoración de la Cruz durante la celebración litúrgica permite al creyente unirse al sacrificio de Cristo de manera profunda. Igualmente, el rezo del Vía Crucis —meditando cada estación del camino hacia el Calvario— constituye una práctica especialmente recomendada. En ambos casos, no solo se trata de cumplir un rito, sino de entrar espiritualmente en el misterio del sufrimiento redentor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Sábado Santo: la espera que conduce a la vida nueva </strong> </p> <p> <span> El Sábado Santo, marcado por el silencio y la espera, también abre la puerta a esta gracia. El rezo del Santo Rosario en comunidad —al menos con otra persona— permite al fiel acceder a la indulgencia plenaria, favoreciendo la meditación y la unión fraterna. Además, la participación en la Vigilia Pascual, especialmente mediante la renovación de las promesas bautismales, constituye uno de los momentos más intensos para recibir este don. En esa noche, la Iglesia pasa de la oscuridad a la luz, de la muerte a la vida, y el alma se dispone a ser renovada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las condiciones indispensables para recibirla </strong> </p> <p> <span> Más allá de las prácticas concretas, la Iglesia establece unas condiciones esenciales para que la indulgencia plenaria sea válida. En primer lugar, es imprescindible un rechazo total del pecado, incluso venial. No basta con evitar el pecado grave; se requiere una verdadera disposición interior de conversión. En segundo lugar, el fiel debe acudir al sacramento de la Confesión, recibir la Comunión eucarística y rezar por las intenciones del Papa. Estas condiciones pueden cumplirse en días cercanos, aunque se recomienda que la Comunión y la oración coincidan con el día en que se realiza la práctica indulgenciada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una práctica que fortalece la vida espiritual </strong> </p> <p> <span> Lejos de ser una fórmula automática, la indulgencia plenaria exige una actitud interior sincera. Implica un camino de conversión, de oración y de apertura a la gracia. Por ello, la Iglesia anima a los fieles a vivir estas prácticas no como una obligación, sino como una oportunidad de crecimiento espiritual. La Confesión frecuente, por ejemplo, no solo permite acceder a la indulgencia, sino que ayuda a purificar el corazón y a fortalecer la vida de fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una gracia que también alcanza a los difuntos </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más hermosos de la indulgencia plenaria es su dimensión solidaria. El fiel puede ofrecer esta gracia no solo por sí mismo, sino también en favor de las almas del purgatorio. De este modo, la comunión de los santos se hace visible: la oración y las obras de unos benefician a otros, incluso más allá de la muerte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino de misericordia en los días más santos </strong> </p> <p> <span> La Semana Santa no es solo un recuerdo de los acontecimientos pasados, sino una actualización viva del misterio de la salvación. En este contexto, la indulgencia plenaria aparece como una expresión concreta de la misericordia divina. Dios no solo perdona, sino que desea purificar completamente al alma, liberarla de todo aquello que la separa de Él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a vivir la Semana Santa con mayor profundidad </strong> </p> <p> <span> La posibilidad de obtener la indulgencia plenaria invita a los fieles a vivir estos días con mayor intensidad. No se trata únicamente de asistir a celebraciones, sino de implicarse interiormente, de abrir el corazón, de buscar la conversión. </span> </p> <p> <span> Cada gesto —la adoración, la oración, la participación en la liturgia— adquiere así un significado más profundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Redescubrir el valor de la gracia </strong> </p> <p> <span> En una sociedad que a menudo olvida la dimensión espiritual, la indulgencia plenaria recuerda una verdad esencial: la gracia de Dios es real, eficaz y transformadora. A través de los medios que la Iglesia propone, el creyente puede experimentar una renovación auténtica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una oportunidad que no conviene dejar pasar </strong> </p> <p> <span> La Semana Santa ofrece un marco privilegiado para recibir este don. </span> </p> <p> <span> Es un tiempo en el que el cielo parece abrirse de manera especial, en el que la Iglesia invita a volver a lo esencial. Aprovechar esta oportunidad no solo implica cumplir unas condiciones, sino responder a una llamada: la de vivir más cerca de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un don que conduce a la vida nueva </strong> </p> <p> <span> Al final, la indulgencia plenaria no es un fin en sí misma, sino un medio. </span> </p> <p> <span> Un medio para acercarse a Dios, para purificar el alma, para comenzar de nuevo. En estos días santos, la Iglesia ofrece este camino como un regalo. </span> </p> <p> <span> Un regalo que, acogido con fe, puede transformar profundamente la vida. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Este gesto, que a primera vista puede resultar desconcertante, encierra una profunda pedagogía espiritual que la Iglesia ha conservado a lo largo de los siglos. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Lejos de ser una simple tradición estética o cultural, el uso del velo morado responde a una intención clara: ayudar al creyente a entrar con mayor intensidad en el misterio de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Al ocultar las imágenes, la Iglesia no esconde la fe: la purifica para que el corazón contemple solo a Cristo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un signo que invita al silencio y a la contemplación </strong> </p> <p> <span> La práctica de cubrir imágenes religiosas no surge como un gesto arbitrario, sino como un recurso espiritual profundamente significativo. Según ha explicado la Arquidiócesis de Tulancingo, este signo tiene como finalidad principal ayudar a los fieles a desprenderse de lo accesorio para centrarse en lo esencial: el misterio pascual de Cristo. En los templos, las imágenes, retablos y obras de arte suelen atraer la atención y suscitar devoción. Sin embargo, en estos días, la Iglesia propone un cambio de perspectiva: retirar momentáneamente esos estímulos visuales para favorecer una contemplación más profunda del Evangelio. El silencio visual se convierte así en una puerta hacia el recogimiento interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Del V Domingo de Cuaresma al corazón de la Semana Santa </strong> </p> <p> <span> Aunque muchos fieles asocian esta práctica al Viernes Santo, lo cierto es que puede comenzar antes. En algunos lugares, como ocurre en diversas iglesias de México, las imágenes se cubren desde el V Domingo de Cuaresma, marcando el inicio de un periodo especialmente intenso conocido como el tiempo de la Pasión. Este gesto introduce progresivamente a la comunidad en el clima espiritual que culminará en los días santos, preparando el corazón para vivir con mayor profundidad los acontecimientos centrales de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El significado del color morado </strong> </p> <p> <span> El velo que cubre las imágenes suele ser de color morado, tonalidad propia del tiempo de Cuaresma. Este color simboliza penitencia, conversión y preparación. Su presencia recuerda al creyente la necesidad de purificar el corazón y disponerse interiormente para el encuentro con Dios. En algunos casos, las normas litúrgicas permiten también el uso del color rojo, especialmente en contextos vinculados a la Pasión del Señor, subrayando el sacrificio y la entrega de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto que ayuda a enfocar la mirada en Cristo </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más profundos de esta práctica es su dimensión pedagógica. Al cubrir las imágenes de los santos, la Iglesia no los olvida ni los relega, sino que orienta toda la atención hacia Cristo, centro absoluto de la fe. </span> </p> <p> <span> Durante estos días, la liturgia invita a contemplar el camino del Señor hacia la Cruz, su sufrimiento y su entrega total. Cualquier elemento que pueda distraer de esta contemplación es, temporalmente, retirado. Se trata de un ejercicio espiritual que busca educar la mirada del creyente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una tradición que hoy es opcional </strong> </p> <p> <span> A diferencia de épocas pasadas, en las que esta práctica era obligatoria, hoy su uso es potestativo. La Iglesia permite que cada comunidad decida si mantener o no este signo, reconociendo su valor catequético, pero sin imponerlo como una norma universal. Sin embargo, allí donde se conserva, continúa siendo un elemento de gran riqueza espiritual que ayuda a vivir con mayor intensidad el tiempo litúrgico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Excepciones y matices en la tradición </strong> </p> <p> <span> Incluso en los tiempos en que esta práctica era obligatoria, existían excepciones significativas. Por ejemplo, algunas imágenes podían descubrirse para procesiones o celebraciones concretas, especialmente aquellas relacionadas directamente con la Pasión, como la Virgen Dolorosa. Estos matices muestran que la finalidad del velo no es ocultar la devoción, sino orientarla adecuadamente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El momento de descubrir: de la oscuridad a la luz </strong> </p> <p> <span> El simbolismo del velo alcanza su plenitud cuando llega el momento de retirarlo. Según la normativa litúrgica, el crucifijo utilizado en la adoración del Viernes Santo se descubre al inicio de este rito, acompañado del canto que invita a contemplar el “árbol de la Cruz”. Posteriormente, otros crucifijos se descubren al finalizar la celebración de la Pasión, mientras que las demás imágenes permanecen veladas hasta el inicio de la Vigilia Pascual. En muchas tradiciones, el momento culminante llega con el canto del Gloria, cuando las imágenes vuelven a mostrarse, simbolizando la irrupción de la luz tras la oscuridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un lenguaje simbólico que habla al corazón </strong> </p> <p> <span> La Iglesia, a lo largo de los siglos, ha desarrollado un lenguaje rico en signos y símbolos. El velo morado es uno de ellos. No se trata de una simple costumbre, sino de una forma de comunicar verdades profundas a través de gestos visibles. En un mundo saturado de imágenes y estímulos, este signo invita a recuperar el valor del silencio, de la espera y de la contemplación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De la privación a la plenitud </strong> </p> <p> <span> Cubrir las imágenes no es un acto de pérdida, sino de preparación. </span> </p> <p> <span> Al privar momentáneamente al creyente de ciertos elementos visuales, se intensifica el deseo y la capacidad de percibir el misterio cuando finalmente se revela. Este dinamismo —ocultar para mostrar con mayor plenitud— es profundamente cristiano y refleja el paso de la Cruz a la Resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a vivir más profundamente la fe </strong> </p> <p> <span> La práctica del velo morado interpela directamente al creyente. Invita a preguntarse dónde está realmente su atención, qué ocupa su mirada, qué lugar ocupa Cristo en su vida. En definitiva, es una llamada a vivir la Semana Santa no como un conjunto de tradiciones externas, sino como un verdadero camino interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Redescubrir el sentido de los signos </strong> </p> <p> <span> <span> En tiempos en los que muchas tradiciones pueden parecer incomprensibles, recuperar su significado es fundamental. El velo morado no es un elemento decorativo ni una reliquia del pasado. Es un signo vivo que sigue hablando hoy, invitando a entrar en el misterio central de la fe. Porque, en el fondo, su mensaje es claro: </span> </span> <strong> para ver verdaderamente a Cristo, a veces es necesario aprender primero a cerrar los ojos a todo lo demás </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Sin formación técnica en comunicación y desde la vida contemplativa, esta religiosa fue capaz de levantar una de las mayores plataformas mediáticas del mundo católico, anticipándose a su tiempo y abriendo caminos que hoy siguen dando fruto. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Su legado no se limita a una cadena de televisión. Se trata de una verdadera transformación cultural y pastoral: una nueva manera de acercar la fe a millones de personas, allí donde se encuentran. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Madre Angélica demostró que cuando la fe es audaz, el Evangelio puede llegar hasta los confines del mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un comienzo humilde que cambió la historia </strong> </p> <p> <span> En 1981, desde un modesto estudio instalado en un garaje en Alabama, nació un proyecto que parecía imposible: una cadena de televisión católica global. </span> </p> <p> <span> Aquella iniciativa, impulsada por la fe y la determinación de Madre Angélica, dio origen a Eternal Word Television Network (EWTN), que con el tiempo se convertiría en una de las mayores redes religiosas del mundo. </span> </p> <p> <span> Lo que comenzó como una pequeña emisión local creció hasta alcanzar cientos de millones de hogares en todo el planeta, consolidándose como un referente en la comunicación católica contemporánea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Llevar la fe al hogar: una revolución silenciosa </strong> </p> <p> <span> Uno de los grandes logros de Madre Angélica fue hacer accesible la vida de la Iglesia a quienes no podían participar físicamente en ella. Antes de la expansión de EWTN, muchos fieles tenían dificultades para acceder a contenidos católicos. Con la emisión de la Santa Misa, el rezo del Rosario, programas formativos y espacios de reflexión, la fe entró literalmente en los hogares. Esta cercanía permitió que enfermos, ancianos o personas alejadas geográficamente pudieran vivir una experiencia real de comunión con la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un nuevo lenguaje para anunciar el Evangelio </strong> </p> <p> <span> Lejos del tono distante o excesivamente formal que caracterizaba a algunos espacios religiosos, Madre Angélica introdujo un estilo cercano, directo y profundamente humano. En sus programas, como el conocido Mother Angelica Live, hablaba con naturalidad, respondía preguntas con humor y abordaba temas complejos con claridad y convicción. Este enfoque rompió estereotipos y permitió que la teología dejara de percibirse como algo inaccesible, acercándola a la vida cotidiana de las personas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Apostar por la tecnología: una visión adelantada a su tiempo </strong> </p> <p> <span> En una época en la que muchas instituciones aún desconfiaban de los nuevos medios, Madre Angélica comprendió su potencial evangelizador. EWTN no se limitó a la televisión: se expandió hacia la radio, el satélite y, posteriormente, el entorno digital. Esta apuesta temprana por la tecnología sentó las bases de la actual presencia católica en internet y en las redes sociales. Su intuición fue clara: el mensaje del Evangelio debía estar presente en todos los espacios donde el ser humano busca respuestas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia con voz plural: el protagonismo de los laicos </strong> </p> <p> <span> Otro aspecto clave de su legado fue la apertura a la participación de los fieles laicos. EWTN no se limitó a la voz del clero, sino que ofreció espacio a teólogos, comunicadores y creyentes comprometidos, generando una comunidad más activa, formada e implicada. Este modelo contribuyó a fortalecer la corresponsabilidad en la misión evangelizadora y a enriquecer el diálogo dentro de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Fidelidad doctrinal en un mundo cambiante </strong> </p> <p> <span> Madre Angélica destacó también por su firme defensa de la doctrina católica. </span> </p> <p> <span> En un contexto de cambios culturales y confusión doctrinal, su voz se alzó con claridad, ofreciendo enseñanzas sólidas y fieles al Magisterio de la Iglesia. </span> </p> <p> <span> Esta coherencia fue especialmente valorada por muchos fieles que buscaban orientación segura en medio de un mundo cada vez más complejo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una fe presente las 24 horas </strong> </p> <p> <span> Uno de los elementos más innovadores de EWTN fue su programación continua. La cadena ofrecía contenido ininterrumpido: celebraciones litúrgicas, oración, formación, testimonios y documentales. Esta disponibilidad permanente transformó la manera en que los fieles se relacionan con los contenidos religiosos. La fe dejaba de ser algo puntual para convertirse en una presencia constante en la vida diaria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un legado que sigue creciendo </strong> </p> <p> <span> Tras su fallecimiento en 2016, la obra de Madre Angélica no solo ha perdurado, sino que ha seguido expandiéndose. Hoy, EWTN cuenta con múltiples canales que emiten en diversos idiomas, alcanzando a más de 435 millones de hogares en más de 160 países. Además, la red ha dado el salto al ámbito del streaming con nuevas plataformas que responden a los hábitos de consumo actuales. </span> </p> <p> <span> Su división informativa, EWTN News, se ha consolidado como una referencia global en la información religiosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una herencia para la Iglesia del siglo XXI </strong> </p> <p> <span> El impacto de Madre Angélica va más allá de los datos o las cifras. </span> </p> <p> <span> Su verdadera aportación radica en haber demostrado que la evangelización puede ser creativa, audaz y profundamente fiel al Evangelio al mismo tiempo. </span> </p> <p> <span> En un mundo marcado por la rapidez de la información y la dispersión de contenidos, su legado invita a la Iglesia a seguir presente en los nuevos areópagos, anunciando la verdad con claridad y amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una lección que permanece </strong> </p> <p> <span> La historia de Madre Angélica es, en definitiva, una lección de confianza en Dios. Sin grandes recursos iniciales, pero con una fe inquebrantable, logró transformar el panorama de los medios católicos y abrir caminos que hoy siguen dando fruto. Su vida recuerda que la misión de la Iglesia no tiene límites cuando se vive con entrega, valentía y fidelidad. Y que, incluso en los contextos más inesperados, Dios puede hacer surgir obras que cambian el mundo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Este día, cargado de silencio y gravedad, marca el final de la primera parte de la Semana Mayor y prepara el corazón de los fieles para el inicio del Triduo Pascual. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> No se trata solo de recordar un hecho histórico, sino de contemplar un misterio profundamente humano y espiritual: cómo el amor de Cristo es entregado por uno de los suyos, y cómo, incluso en ese acto, comienza a revelarse el designio redentor de Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La traición de Judas no solo revela el drama del pecado, sino la infinita misericordia de un Dios que sigue amando incluso cuando es rechazado.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El día en que la traición toma forma </strong> </p> <p> <span> El Miércoles Santo ha sido tradicionalmente conocido como el “Día de la Traición”, porque en él la liturgia recuerda el momento en que Judas Iscariote decide entregar a Jesús. El Evangelio relata cómo uno de los Doce se acerca a los sumos sacerdotes y acuerda con ellos la entrega del Maestro a cambio de treinta monedas de plata. Este gesto, aparentemente frío y calculado, marca el inicio del desenlace de la Pasión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde ese instante, Judas comienza a buscar el momento oportuno para consumar su plan. La Iglesia contempla este episodio como el primer gran quiebre visible en el camino hacia la Cruz, motivo por el cual algunos lo consideran también el inicio del “luto” espiritual que desembocará en el Viernes Santo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Judas: el misterio de una elección </strong> </p> <p> <span> La figura de Judas sigue siendo, hoy como entonces, un enigma que interpela a todo creyente. Tal como recordaba el Papa Benedicto XVI, no se trata de un extraño o de un enemigo externo, sino de alguien que formaba parte del círculo más íntimo de Jesús: uno de los Doce, elegido personalmente por Él. </span> </p> <p> <span> Este dato resulta profundamente desconcertante: ¿cómo es posible que alguien tan cercano al Señor llegue a traicionarlo? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los Evangelios no ofrecen una única explicación. Se mencionan motivos como el apego al dinero o la decepción ante un Mesías que no respondía a expectativas humanas. Sin embargo, también señalan una dimensión más profunda: la libertad humana que cede ante la tentación. El mal, en este caso, no actúa de manera externa, sino que encuentra acogida en el corazón de quien decide apartarse de la verdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Treinta monedas: el precio de la traición </strong> </p> <p> <span> El detalle de las treinta monedas de plata no es anecdótico. </span> </p> <p> <span> Representa, en cierto modo, la banalidad con la que puede llegar a tratarse lo más sagrado. El Hijo de Dios es entregado por una cantidad que, en términos históricos, no tenía un valor significativo. Este contraste pone de relieve una verdad inquietante: el pecado no siempre se presenta con grandes gestos, sino que puede nacer de decisiones aparentemente pequeñas, de concesiones progresivas, de un corazón que se va endureciendo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Última Cena: el anuncio que estremece </strong> </p> <p> <span> El Evangelio de este día sitúa a los discípulos en torno a la mesa, en un momento de intimidad con Jesús. Allí, el Señor pronuncia unas palabras que siembran la inquietud: “Uno de vosotros me entregará”. La reacción de los Apóstoles es reveladora. Lejos de señalar a otro, cada uno se pregunta a sí mismo: “¿Soy yo, Señor?”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este gesto muestra que la traición no es solo un hecho externo, sino una posibilidad que interpela a cada corazón humano. </span> </p> <p> <span> Incluso Judas, en un diálogo cargado de dramatismo, pregunta directamente a Jesús, recibiendo una respuesta que confirma lo que ya estaba en marcha. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La libertad humana frente al misterio del mal </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más profundos de este día es la reflexión sobre la libertad. </span> </p> <p> <span> Judas no es un simple instrumento de un destino inevitable. Los textos evangélicos subrayan su responsabilidad personal, su decisión consciente de dar ese paso. Al mismo tiempo, se reconoce la existencia de una lucha espiritual, en la que el mal intenta abrirse camino en el corazón del hombre. </span> </p> <p> <span> Este doble plano —libertad y tentación— sitúa el drama de la traición en un horizonte que trasciende lo puramente histórico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Entre la desesperación y el remordimiento </strong> </p> <p> <span> La historia de Judas no termina en la traición. El Evangelio narra también su remordimiento, su reconocimiento de haber entregado sangre inocente y su intento de devolver el dinero. Sin embargo, su historia concluye de manera trágica, incapaz de abrirse a la misericordia. Este desenlace constituye una advertencia y, al mismo tiempo, una llamada a la esperanza: el pecado, por grave que sea, nunca tiene la última palabra cuando el corazón se abre al perdón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un día para mirar el propio corazón </strong> </p> <p> <span> El Miércoles Santo no invita únicamente a contemplar la figura de Judas, sino a mirarse a uno mismo. Cada traición, cada incoherencia, cada alejamiento de Dios encuentra en este día un espejo en el que reconocerse. </span> </p> <p> <span> Pero también es una oportunidad para renovar la fidelidad, para volver a Cristo con humildad y para preparar el corazón de cara al Triduo Pascual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El umbral del misterio pascual </strong> </p> <p> <span> Con el Miércoles Santo se cierra una etapa y se abre otra. </span> </p> <p> <span> La Iglesia se dispone a entrar en los días más intensos del año litúrgico, en los que se celebrará el misterio central de la fe: la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. La traición de Judas, lejos de ser un episodio aislado, forma parte de este camino que conduce a la redención. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Entre la oscuridad y la luz </strong> </p> <p> <span> El contraste entre la traición y el amor de Cristo constituye el eje de este día. </span> </p> <p> <span> Mientras uno entrega por interés, el otro se entrega por amor. </span> </p> <p> <span> Mientras uno se cierra en sí mismo, el otro se abre completamente al designio del Padre. Este contraste ilumina el sentido profundo de la Semana Santa: en medio de la oscuridad del pecado, brilla la luz de la misericordia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a la conversión </strong> </p> <p> <span> En definitiva, el Miércoles Santo es un día de silencio, de reflexión y de verdad. </span> </p> <p> <span> Un día en el que la Iglesia invita a cada fiel a confrontarse con su propia historia, a reconocer sus fragilidades y a abrirse al amor de Dios. </span> </p> <p> <span> Porque, incluso en el momento más oscuro de la traición, comienza a gestarse la mayor manifestación de amor: la entrega total de Cristo por la salvación del mundo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No son simples expresiones de agonía, sino un auténtico testamento espiritual que la Iglesia ha meditado durante siglos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas palabras, recogidas en los Evangelios, constituyen una guía luminosa para todo cristiano que desea avanzar en el camino de la santidad. En ellas se condensa el amor extremo de Dios y, al mismo tiempo, se revela un itinerario concreto de vida interior. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En las palabras de Cristo en la Cruz no solo encontramos redención, sino el modelo perfecto de cómo amar, confiar y entregarnos a Dios.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un legado espiritual en el momento más oscuro </strong> </p> <p> <span> La tradición cristiana ha visto siempre en las siete palabras de Jesús en la Cruz una síntesis del Evangelio. En el momento de mayor sufrimiento, Cristo no se encierra en sí mismo, sino que continúa enseñando. Cada una de sus expresiones abre una puerta hacia una virtud concreta, mostrando que incluso en el dolor es posible amar, perdonar y confiar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Diversas iniciativas espirituales, como las propuestas por el proyecto Historias de Fe, han recuperado esta riqueza, invitando a los fieles a meditar estas palabras no solo como recuerdo, sino como camino de transformación personal. Inspiradas en reflexiones clásicas como las de San Roberto Belarmino, estas meditaciones permiten descubrir cómo la Cruz es también una escuela de vida cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El perdón que lo cambia todo </strong> </p> <p> <span> “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. La primera palabra de Cristo desde la Cruz rompe toda lógica humana. En lugar de condenar, perdona. En lugar de responder al odio, ofrece amor. Aquí se revela la virtud de la caridad en su máxima expresión: amar incluso cuando no hay reciprocidad, cuando no hay comprensión, cuando el dolor es profundo. Este perdón no es solo un gesto, sino una invitación a transformar el corazón, a superar el resentimiento y a vivir desde la misericordia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La esperanza que abre el cielo </strong> </p> <p> <span> “Hoy estarás conmigo en el Paraíso”. Dirigida al buen ladrón, esta palabra manifiesta la esperanza cristiana en su forma más pura. Incluso en el último instante de la vida, la misericordia de Dios permanece abierta. No hay situación que esté fuera de su alcance. Cristo muestra que la salvación no es un privilegio reservado a unos pocos, sino un don ofrecido a todos los que se abren a Él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María, Madre en el corazón de la Cruz </strong> </p> <p> <span> “He ahí a tu hijo… He ahí a tu madre”. En medio del sufrimiento, Jesús confía a su Madre al discípulo amado, y en él, a toda la humanidad. Este gesto revela el amor filial y la dimensión comunitaria de la fe. María no es solo testigo del dolor, sino Madre que acompaña, consuela y guía. Aprender a acogerla en la propia vida es también aprender a vivir la fe con profundidad y cercanía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La humildad en la experiencia del abandono </strong> </p> <p> <span> “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” Estas palabras, cargadas de misterio, expresan la experiencia del abandono y del sufrimiento interior. Cristo asume plenamente la fragilidad humana, mostrando que incluso en la oscuridad es posible dirigirse a Dios. Aquí se manifiesta la virtud de la humildad: reconocer la propia debilidad y depender totalmente del Padre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El deseo que orienta la vida </strong> </p> <p> <span> “Tengo sed”. Más allá de la necesidad física, esta expresión revela un anhelo más profundo: la sed de amor, de salvación, de encuentro con el hombre. </span> </p> <p> <span> Cristo tiene sed de cada persona, de su corazón, de su respuesta. </span> </p> <p> <span> Esta palabra invita a redescubrir el verdadero deseo del ser humano: Dios mismo. Solo en Él encuentra plenitud el corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La perseverancia hasta el final </strong> </p> <p> <span> “Todo está cumplido”. Con esta afirmación, Jesús proclama que su misión ha llegado a su plenitud. No se trata de una rendición, sino de una victoria: ha llevado hasta el extremo la voluntad del Padre. Esta palabra enseña la perseverancia, la fidelidad incluso en las dificultades, la capacidad de mantenerse firme hasta el final. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El abandono confiado en el Padre </strong> </p> <p> <span> “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”. La última palabra de Cristo es una entrega total. No hay resistencia, no hay miedo, no hay duda. Solo confianza plena en el amor del Padre. Este abandono confiado es la culminación del camino espiritual: poner la vida entera en manos de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino de virtudes para la vida diaria </strong> </p> <p> <span> Las siete palabras de Cristo no son solo un recuerdo del pasado, sino una guía concreta para la vida cristiana. En ellas se dibuja un itinerario que abarca las virtudes fundamentales: caridad, esperanza, humildad, confianza, perseverancia y amor filial. Cada palabra es una invitación a vivir de manera más plena el Evangelio, a transformar las actitudes, a crecer en santidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cruz como escuela de amor </strong> </p> <p> <span> La contemplación de estas palabras permite comprender que la Cruz no es únicamente el lugar del sufrimiento, sino también el lugar donde se revela el amor más grande. Cristo no solo muere por la humanidad, sino que enseña cómo vivir, incluso en medio del dolor. En este sentido, la Cruz se convierte en una auténtica escuela de amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una propuesta para esta Semana Santa </strong> </p> <p> <span> La Iglesia invita, especialmente en estos días, a meditar estas palabras con el corazón abierto. No se trata de un ejercicio intelectual, sino de una experiencia espiritual que puede transformar la vida. Profundizar en este legado, ayudados también por reflexiones de grandes predicadores como el futuro beato Fulton Sheen, permite descubrir la riqueza inagotable del misterio de la Cruz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más allá del sufrimiento: una llamada a la santidad </strong> </p> <p> <span> Las siete palabras de Cristo nos recuerdan que el camino cristiano no está exento de dificultades, pero tampoco carece de sentido. En cada una de ellas se esconde una llamada a vivir con mayor profundidad, a amar más, a confiar más, a entregarse más. Porque, en definitiva, la Cruz no es el final, sino el inicio de una vida nueva. Y en sus palabras, pronunciadas en el momento supremo, Cristo sigue hablándonos hoy. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El motivo que revela el corazón del cristianismo </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 31 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/semana+santa-76f00264.jpg"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Durante los días más sagrados del año litúrgico, la Iglesia centra toda su atención en Cristo, dejando en segundo plano incluso a los santos para contemplar el misterio de la redención </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Cada año, al llegar la Semana Santa, muchos fieles se sorprenden al comprobar que en estos días no se celebra a ningún santo en la liturgia. Ni memorias, ni fiestas, ni conmemoraciones: el calendario parece “detenerse” en este aspecto. Lejos de ser un olvido o una casualidad, esta práctica responde a una profunda razón teológica y litúrgica que revela el núcleo mismo de la fe cristiana. </span> </p> <p> <span> La Iglesia, como madre y maestra, orienta toda su vida litúrgica hacia un centro claro: el misterio pascual de Cristo. Y es precisamente en la Semana Santa cuando este misterio se contempla en su máxima plenitud. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En Semana Santa, la Iglesia guarda silencio incluso ante los santos para mirar solo a Cristo, origen y plenitud de toda santidad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El misterio pascual: el centro absoluto de la liturgia </strong> </p> <p> <span> La Semana Santa, también llamada Semana Mayor, conmemora los acontecimientos fundamentales de la vida de Jesucristo: su Pasión, Muerte, Sepultura y Resurrección.Según la Conferencia Episcopal Española, estos hechos constituyen el núcleo central de la fe cristiana. No se trata de celebraciones accesorias, sino del corazón mismo del mensaje evangélico. </span> </p> <p> <span> Por ello, la liturgia de estos días adquiere una relevancia única, que supera cualquier otra celebración del calendario. En este contexto, la Iglesia concentra toda su atención en Cristo, dejando en segundo plano cualquier otra conmemoración, incluso la de aquellos que ya participan de su gloria: los santos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La jerarquía de las celebraciones litúrgicas </strong> </p> <p> <span> Para comprender esta práctica, es necesario tener en cuenta que el calendario litúrgico establece distintos niveles de celebración: solemnidades, fiestas y memorias. Las solemnidades ocupan el grado más alto y tienen prioridad sobre cualquier otra celebración. Durante la Semana Santa, varios días —como el Domingo de Ramos, el Jueves Santo, el Viernes Santo y el Sábado Santo— poseen precisamente este rango. Pero incluso los días que no son solemnidades, como las ferias desde el lunes hasta el jueves, gozan de una precedencia especial. Las normas litúrgicas establecen claramente que estos días prevalecen sobre cualquier otra memoria o fiesta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una norma clara: ningún santo durante estos días </strong> </p> <p> <span> Las disposiciones litúrgicas son explícitas. Las Normas universales sobre el año litúrgico indican que durante la Semana Santa no se permite celebrar memorias de santos, ni siquiera de manera opcional o conmemorativa. Esta indicación se ve reforzada por las orientaciones pastorales de diversas conferencias episcopales, que subrayan que en estos días no puede introducirse ninguna celebración ajena al misterio pascual. La razón es clara: la Iglesia desea evitar cualquier distracción que desvíe la atención del acontecimiento central que se está celebrando. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cristo, fuente de toda santidad </strong> </p> <p> <span> La exclusión de los santos en la liturgia de Semana Santa no implica en ningún caso una disminución de su importancia. Al contrario, pone de relieve una verdad fundamental: toda santidad procede de Cristo. Los santos son testigos, reflejos y frutos de la redención. Su vida cobra sentido a la luz del misterio pascual. Por eso, en los días en que se celebra ese misterio en toda su profundidad, la Iglesia dirige la mirada directamente a su fuente. Es como si, durante estos días, la Iglesia quisiera volver al origen, contemplar el fundamento sobre el que se sostiene toda la vida cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un tiempo de concentración espiritual </strong> </p> <p> <span> La Semana Santa es también un tiempo de especial intensidad espiritual. </span> </p> <p> <span> La liturgia invita a los fieles a recorrer el camino de Cristo: desde su entrada en Jerusalén hasta su Resurrección. Cada celebración tiene un significado profundo y forma parte de un itinerario que no admite interrupciones. </span> </p> <p> <span> Introducir otras celebraciones rompería la unidad de este camino y podría diluir su sentido. Por eso, la Iglesia propone vivir estos días con una atención plena, centrada exclusivamente en el Señor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El silencio litúrgico como pedagogía </strong> </p> <p> <span> La ausencia de celebraciones de santos durante la Semana Santa tiene también un valor pedagógico. El silencio —en este caso, litúrgico— ayuda a resaltar lo esencial. Al eliminar elementos secundarios, se pone en evidencia lo verdaderamente importante. Este “vacío” no es una carencia, sino una invitación a profundizar en el misterio central de la fe. Es un recordatorio de que, antes de cualquier devoción particular, está el encuentro con Cristo crucificado y resucitado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Instrucción General del Misal Romano </strong> </p> <p> <span> La normativa que regula esta práctica se encuentra también en la Instrucción General del Misal Romano, que establece criterios precisos sobre la celebración de las memorias. En ella se indica que, durante las ferias de Semana Santa, debe celebrarse únicamente la Misa del día correspondiente, sin incorporar elementos propios de otras celebraciones. Este principio garantiza la coherencia y unidad de la liturgia en los días más importantes del año. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una mirada que se eleva hacia lo esencial </strong> </p> <p> <span> La decisión de no celebrar santos durante la Semana Santa no es, por tanto, una simple cuestión disciplinar. Es una expresión concreta de la jerarquía de valores en la vida cristiana. En estos días, la Iglesia invita a todos los fieles a elevar la mirada hacia lo esencial: el amor de Dios manifestado en la entrega de su Hijo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Volver al corazón del Evangelio </strong> </p> <p> <span> En un mundo marcado por la dispersión y el ruido, la Semana Santa ofrece una oportunidad única para volver al centro. La ausencia de celebraciones de santos ayuda a crear un espacio interior donde resuena con más fuerza el misterio de la Cruz y la Resurrección. Es un tiempo para contemplar, para orar, para dejarse transformar por el amor de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación para el creyente </strong> </p> <p> <span> <span> Comprender esta práctica litúrgica permite vivir la Semana Santa con mayor profundidad. No se trata solo de asistir a las celebraciones, sino de entrar en el misterio que se celebra, de acompañar a Cristo en su camino, de reconocer en su entrega el fundamento de la propia vida. Porque, en definitiva, la Iglesia nos recuerda que todo —los santos, la liturgia, la vida cristiana— tiene su origen y su culmen en Él. Y por eso, durante estos días, </span> </span> <strong> solo Cristo basta </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La fecha fijada para la aplicación de la eutanasia, el 26 de marzo de 2026, llega tras casi dos años de proceso judicial impulsado por su familia para intentar evitarla. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “No es solo una historia individual: es el reflejo de cómo una sociedad responde —o no— al sufrimiento de los más vulnerables.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una vida atravesada por la adversidad </strong> </p> <p> <span> Para comprender el alcance de este caso es necesario retroceder a los primeros años de vida de Noelia.Tras la separación de sus padres, la joven quedó bajo tutela de los servicios sociales, iniciando una trayectoria vital marcada por la inestabilidad y la falta de referentes sólidos. En ese contexto, sufrió una agresión sexual múltiple, un episodio que marcaría profundamente su desarrollo emocional y psicológico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según los datos conocidos, ya entonces presentaba una situación de vulnerabilidad importante, con un grado de discapacidad reconocido por enfermedad mental. Lejos de encontrar una respuesta integral a su situación, su historia continuó acumulando episodios de sufrimiento, configurando un itinerario vital especialmente frágil. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El punto de inflexión: intento de suicidio y discapacidad </strong> </p> <p> <span> En octubre de 2022 se produjo un hecho determinante: Noelia intentó quitarse la vida precipitándose desde un balcón. El resultado fue una grave lesión que la dejó en silla de ruedas, incrementando su grado de discapacidad hasta el 74%. Este episodio no solo agravó su estado físico, sino que profundizó su situación emocional, marcada ya por experiencias traumáticas previas. A pesar de que se ha difundido que se encontraba en una situación de total dependencia, la propia joven ha señalado que mantiene cierta autonomía en su vida diaria, lo que añade complejidad al análisis del caso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La solicitud de eutanasia y el inicio del proceso judicial </strong> </p> <p> <span> En abril de 2024, siguiendo el procedimiento previsto en la legislación española, Noelia solicitó la eutanasia. La petición fue aprobada inicialmente para agosto de ese mismo año, lo que desencadenó una intensa batalla judicial liderada por su padre, con el apoyo de la asociación Abogados Cristianos. Este proceso logró, en un primer momento, paralizar la ejecución y abrir un debate jurídico sobre el derecho de los familiares a oponerse a una decisión de estas características. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Dos años de litigios y decisiones judiciales </strong> </p> <p> <span> Durante casi dos años, el caso ha recorrido distintas instancias judiciales. </span> </p> <p> <span> El Tribunal Supremo avaló la petición de eutanasia a comienzos de 2026, decisión que posteriormente fue recurrida ante el Tribunal Constitucional, que rechazó el recurso de amparo. Finalmente, el asunto llegó al Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que desestimó las medidas cautelares solicitadas por la familia, sin entrar en el fondo del caso. Este recorrido refleja la complejidad jurídica de una cuestión que afecta directamente a derechos fundamentales y a la interpretación de la ley. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La voz de la protagonista: desesperanza y soledad </strong> </p> <p> <span> En medio del debate jurídico, la propia Noelia ha expresado públicamente su estado emocional. En una entrevista reciente, describió una profunda sensación de vacío, falta de motivación y ausencia de proyectos vitales. Sus palabras reflejan una experiencia marcada por la soledad y la incomprensión, elementos que han sido destacados por diversos analistas como claves para entender su decisión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La cuestión de fondo: ¿eutanasia o sufrimiento tratable? </strong> </p> <p> <span> Uno de los puntos más controvertidos del caso es la naturaleza del sufrimiento que padece la joven. Desde distintos ámbitos, se ha señalado que su situación no responde a una enfermedad terminal, sino a un cuadro psicológico derivado de experiencias traumáticas. Esta circunstancia plantea interrogantes sobre la adecuación de la eutanasia en estos supuestos, así como sobre la necesidad de reforzar los recursos en salud mental. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Irregularidades y denuncias en el proceso </strong> </p> <p> <span> El procedimiento no ha estado exento de controversias. </span> </p> <p> <span> Durante el proceso, se han presentado denuncias relacionadas con la actuación de algunos de los profesionales implicados en la evaluación de la solicitud, así como con posibles conflictos de interés en la comisión encargada de supervisar el caso. Estos elementos han añadido una dimensión adicional al debate, cuestionando la transparencia y las garantías del sistema. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El desenlace: una decisión irreversible </strong> </p> <p> <span> Tras las resoluciones judiciales, se fijó la fecha para la aplicación de la eutanasia el 26 de marzo de 2026. El procedimiento, previsto para las 18:00 horas, se llevará a cabo mediante la administración de sustancias farmacológicas en un proceso que dura aproximadamente quince minutos. </span> </p> <p> <span> Por decisión de la propia joven, sus padres no estarán presentes en ese momento. Horas antes, un juzgado volvió a rechazar la suspensión del procedimiento, cerrando definitivamente la vía judicial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un debate que trasciende el caso concreto </strong> </p> <p> <span> Más allá de la historia personal de Noelia, este caso ha reabierto un debate de gran alcance sobre la ley de eutanasia en España. Diversas voces han señalado la necesidad de revisar los protocolos, especialmente en aquellos supuestos en los que el sufrimiento tiene un componente psicológico relevante. Se plantea, en particular, la importancia de garantizar que se hayan agotado todas las alternativas terapéuticas antes de autorizar una decisión de carácter irreversible. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Entre la legalidad y la responsabilidad moral </strong> </p> <p> <span> El caso pone de relieve una tensión constante entre el marco legal y la dimensión ética. La existencia de una norma que permite determinadas actuaciones no elimina la necesidad de una reflexión profunda sobre su aplicación en cada caso concreto. En este sentido, la historia de Noelia interpela no solo a los juristas, sino a toda la sociedad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una pregunta abierta a la sociedad </strong> </p> <p> <span> La cronología de este caso deja al descubierto una cuestión esencial: cómo acompañar a quienes sufren. Más allá de las decisiones individuales y de los pronunciamientos judiciales, emerge una pregunta que no admite respuestas simples. ¿Qué significa cuidar verdaderamente a una persona en situación de vulnerabilidad? </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Conocido globalmente por el lujo, la Fórmula 1 o el emblemático Casino de Montecarlo, este pequeño Estado encierra una realidad mucho más profunda: una identidad católica arraigada que continúa moldeando su legislación, su cultura y su vida pública. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Lejos de ser un mero símbolo histórico, la fe católica en Mónaco sigue teniendo una presencia real, visible y operativa en el día a día del principado, convirtiéndolo en un caso prácticamente único en el contexto europeo actual. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En Mónaco, la fe no es solo tradición: sigue siendo un pilar vivo que estructura la sociedad, la ley y la vida cotidiana.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un Estado oficialmente católico en pleno siglo XXI </strong> </p> <p> <span> Mónaco ocupa un lugar excepcional en Europa: es el último país del continente cuya Constitución reconoce expresamente al catolicismo como religión del Estado. Mientras la mayoría de naciones europeas han adoptado modelos laicos o aconfesionales, este pequeño principado mantiene una vinculación institucional directa con la Iglesia. Más del 90 % de su población se identifica como católica, lo que refuerza esta singularidad. Este hecho adquiere especial relevancia en el contexto actual, donde la secularización avanza con fuerza. Mónaco, en cambio, conserva una identidad confesional que se refleja tanto en sus instituciones como en su vida social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una monarquía profundamente marcada por la fe </strong> </p> <p> <span> La Casa de Grimaldi, que gobierna el principado desde hace siglos, ha estado históricamente vinculada al catolicismo. El actual soberano, Alberto II de Mónaco, ha sido formado en la fe católica, siguiendo la tradición de sus predecesores. Hijo del príncipe Rainiero III y de la icónica Grace Kelly, su figura representa la continuidad de una monarquía donde la religión no es un elemento decorativo, sino constitutivo. Esta dimensión religiosa se manifiesta también en la vida familiar y en las decisiones institucionales, reflejando una coherencia entre fe y gobierno poco habitual en el contexto europeo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un país diminuto con una gran vida eclesial </strong> </p> <p> <span> A pesar de su reducido tamaño —apenas dos kilómetros cuadrados—, Mónaco cuenta con una estructura eclesial sorprendentemente activa. La Arquidiócesis de Mónaco, considerada la más pequeña del mundo en extensión territorial, articula la vida religiosa del país. Bajo la guía de su arzobispo, la diócesis cuenta con varias parroquias, iglesias y comunidades religiosas que mantienen una intensa actividad pastoral. La presencia de sacerdotes, religiosas y espacios de culto en prácticamente cada rincón del principado evidencia una fe vivida con normalidad y cercanía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Iglesia como espacio de encuentro social </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más llamativos de la realidad monegasca es el papel de la Iglesia como lugar de encuentro entre diferentes estratos sociales. En un país conocido por su altísimo nivel de renta y concentración de riqueza, la comunidad eclesial se presenta como un espacio donde desaparecen las diferencias económicas. En las iglesias del principado, personas de distintos orígenes y condiciones comparten el mismo banco, unidos por la fe. </span> </p> <p> <span> Este fenómeno pone de relieve la dimensión universal de la Iglesia, que trasciende cualquier barrera social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tradición, historia y símbolos vivos </strong> </p> <p> <span> La identidad católica de Mónaco se expresa también en su rica tradición histórica. La Catedral de Nuestra Señora Inmaculada, uno de los principales templos del país, ha sido escenario de acontecimientos de gran relevancia, como la boda del príncipe Rainiero III con Grace Kelly, una de las ceremonias más seguidas de la historia contemporánea. Asimismo, la devoción a Santa Devota ocupa un lugar central en la vida espiritual del principado. Su festividad, celebrada con solemnidad, recuerda el testimonio de esta mártir y su profunda vinculación con la historia local. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un modelo legal influido por la moral católica </strong> </p> <p> <span> La influencia del catolicismo en Mónaco no se limita al ámbito cultural o simbólico, sino que alcanza también el terreno jurídico. </span> </p> <p> <span> Un ejemplo claro es su legislación en materia de protección de la vida. El principado ha mantenido históricamente una postura restrictiva respecto al aborto, reflejo de su compromiso con la dignidad de la persona humana. </span> </p> <p> <span> Recientemente, el príncipe Alberto II rechazó sancionar una propuesta de ley que pretendía ampliar la despenalización del aborto, argumentando la necesidad de preservar la identidad del país y garantizar un enfoque más humano y respetuoso con la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un cruce de historia europea y fe </strong> </p> <p> <span> La singularidad de Mónaco se extiende incluso a su relación con otras monarquías europeas. El caso de la princesa Alexandra de Hannover, vinculada a la familia monegasca, ilustra cómo la pertenencia a la Iglesia católica puede tener implicaciones en contextos políticos más amplios, como el sistema sucesorio británico. Este episodio pone de manifiesto la persistencia de elementos históricos donde religión y poder siguen entrelazados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Entre el lujo y la espiritualidad </strong> </p> <p> <span> Mónaco es, sin duda, uno de los centros económicos más importantes del mundo, con un PIB per cápita elevado y una fuerte atracción para grandes fortunas. Sin embargo, esta realidad convive con una vida espiritual activa que rompe los estereotipos. La fe no ha sido desplazada por el bienestar material, sino que sigue presente como referencia moral y cultural. Este equilibrio entre prosperidad económica y tradición religiosa constituye uno de los rasgos más distintivos del principado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una visita que pone en valor su identidad </strong> </p> <p> <span> La visita del Papa León XIV no ha sido únicamente un acto protocolario, sino un reconocimiento implícito de la singularidad de Mónaco dentro del panorama europeo. En un momento en el que la identidad cristiana parece diluirse en muchos países, el principado aparece como un testimonio vivo de la pervivencia de la fe en las estructuras sociales y políticas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un modelo que interpela al mundo actual </strong> </p> <p> <span> Mónaco plantea una reflexión relevante para la Iglesia y la sociedad contemporánea: ¿es posible mantener una identidad católica fuerte en un mundo globalizado y secularizado? La experiencia del principado sugiere que sí, siempre que exista una coherencia entre fe, cultura e instituciones. </span> </p> <p> <span> En este sentido, Mónaco no es solo una excepción geográfica, sino también un signo que invita a redescubrir el papel de la fe en la vida pública. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más allá del brillo exterior </strong> </p> <p> <span> Detrás del glamour, los grandes eventos y la imagen internacional, Mónaco esconde una realidad más profunda. Es un lugar donde la fe sigue teniendo un rostro concreto, donde la Iglesia forma parte del tejido social y donde la tradición cristiana continúa dando sentido a la vida colectiva. En definitiva, un pequeño país que, más allá de su tamaño, ofrece una lección significativa: que la fe, cuando se vive con coherencia, puede seguir iluminando incluso los escenarios más inesperados. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La película </span> </span> <strong> “En busca del Mesías” </strong> <span> , dirigida por Andrés Garrigó, presenta un relato conmovedor y poco explorado: el itinerario interior de personas de origen judío que han reconocido en Jesucristo al Mesías esperado. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El filme, que se estrenará el próximo 10 de abril en España, constituye una obra singular dentro del panorama audiovisual católico, al abordar con respeto, rigor y sensibilidad un tema que durante décadas apenas ha sido tratado en el cine. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La historia de la salvación no se rompe: se cumple en Cristo, también en el corazón de quienes lo buscan desde sus raíces judías.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un viaje espiritual desde la promesa hasta el cumplimiento </strong> </p> <p> <span> La película se adentra en una cuestión esencial para la fe cristiana: la continuidad entre la Antigua y la Nueva Alianza. A través de distintos testimonios contemporáneos y referencias históricas, el documental muestra cómo algunas personas de tradición judía descubren en Jesús el cumplimiento de las promesas hechas por Dios a su pueblo. Lejos de cualquier planteamiento polémico, la obra se sitúa en la línea de la declaración conciliar Nostra aetate, que marcó un antes y un después en la relación de la Iglesia con el pueblo judío. Desde esta perspectiva, el documental subraya que no existe ruptura, sino un camino que encuentra su plenitud en Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, la película no solo narra conversiones, sino que propone una reflexión teológica y espiritual sobre el misterio de la elección y el cumplimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Testimonios vivos que iluminan el camino </strong> </p> <p> <span> Uno de los pilares del documental es la riqueza de sus protagonistas. Intelectuales, médicos, teólogos y pensadores de reconocido prestigio comparten su experiencia personal de encuentro con Jesús. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre ellos se encuentran el filósofo francés Fabrice Hadjadj, la neonatóloga estadounidense Robin Pierucci, el profesor de Harvard Roy Schoeman, la teóloga Dawn Eden o la profesora argentina Luciana Rogowicz, entre otros. </span> </p> <p> <span> Cada uno aporta una mirada única, pero todos coinciden en un punto común: el descubrimiento de que la fe cristiana no supone una negación de sus raíces, sino su plenitud. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus relatos, cargados de profundidad y sinceridad, permiten al espectador acercarse a una experiencia espiritual intensa, marcada por la búsqueda de la verdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un desafío cinematográfico poco explorado </strong> </p> <p> <span> El director Andrés Garrigó reconoce que abordar este tema no ha sido sencillo. Se trata de una realidad poco presente en el cine, en parte por la complejidad histórica y religiosa que implica. Sin embargo, el proyecto nace de una inquietud concreta y de una intuición clara: existe una riqueza espiritual en estas historias que merece ser contada. A partir de ahí, el equipo inició un proceso de investigación que permitió descubrir testimonios extraordinarios, capaces de sostener una narrativa sólida y profundamente humana. </span> </p> <p> <span> El resultado es una obra que combina rigor, sensibilidad y una clara vocación evangelizadora. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una mirada abierta desde la Iglesia </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más destacados del documental es su enfoque eclesial. La película refleja la actitud de acogida que la Iglesia ha desarrollado en las últimas décadas hacia el pueblo judío. Siguiendo el camino iniciado tras el Concilio Vaticano II, los Pontífices han promovido una relación basada en el respeto, el diálogo y el reconocimiento de las raíces comunes. Este espíritu está presente en toda la obra, que evita cualquier confrontación y apuesta por una mirada integradora. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Figuras históricas que marcaron un camino </strong> </p> <p> <span> El documental no se limita al presente, sino que también recupera la memoria de figuras históricas de origen judío que abrazaron la fe cristiana. </span> </p> <p> <span> Entre ellas destacan nombres como el rabino jefe de Roma Eugenio Zolli, la filósofa y santa Edith Stein, el médico Bernard Nathanson o el poeta Max Jacob. </span> </p> <p> <span> Sus vidas constituyen ejemplos luminosos de un itinerario espiritual que ha dejado una huella profunda en la historia de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Completar el camino”: una clave de lectura </strong> </p> <p> <span> Uno de los conceptos centrales que atraviesa toda la película es la idea de “completar el camino”. No se trata de abandonar una identidad, sino de llevarla a su plenitud en Cristo. Así lo explica el propio director, quien subraya que muchos de los protagonistas siguen reconociéndose como judíos, pero desde una comprensión nueva y más profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este enfoque se refleja también en referencias espirituales como las palabras de San Josemaría Escrivá, quien recordaba que las raíces de la fe cristiana están profundamente unidas al pueblo judío. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje para el mundo actual </strong> </p> <p> <span> “En busca del Mesías” no es solo un documental para creyentes, sino una invitación universal a la búsqueda de la verdad. En un tiempo marcado por la incertidumbre y la fragmentación, la película propone un mensaje de unidad, continuidad y esperanza. Invita a mirar la historia de la salvación como un camino coherente, en el que Dios sigue actuando en el corazón de cada persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un estreno con vocación internacional </strong> </p> <p> <span> Tras su estreno en España el 10 de abril, la película llegará progresivamente a otros países, comenzando por Centroamérica y posteriormente Estados Unidos. </span> </p> <p> <span> Con ello, la producción aspira a alcanzar a un público amplio, ofreciendo una propuesta que combina calidad cinematográfica y profundidad espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a redescubrir a Cristo </strong> </p> <p> <span> En definitiva, “En busca del Mesías” es una obra que interpela, emociona y conduce a la reflexión. A través de historias reales y de un enfoque respetuoso, la película invita a redescubrir a Jesucristo como centro de la historia y de la vida. Porque, como sugiere el propio título, la búsqueda del Mesías no es solo un hecho del pasado, sino una experiencia viva que continúa hoy en el corazón de muchos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La joven, marcada por una vida de sufrimiento, abandono y trauma, ha solicitado la eutanasia, generando una profunda reflexión sobre los límites de la ley y el verdadero significado del cuidado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde la bioética, la profesora Elena Postigo, miembro correspondiente de la Pontificia Academia para la Vida, ha ofrecido un análisis que va más allá de lo jurídico para situar el foco en lo esencial: la dignidad humana, el valor de la vida y la responsabilidad colectiva ante el dolor ajeno. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Su valoración, difundida a través de redes sociales, pone palabras a una inquietud creciente en amplios sectores de la sociedad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando la vida duele, la respuesta verdaderamente humana no es eliminarla, sino sostenerla con amor, cuidado y esperanza.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una historia marcada por el sufrimiento y el abandono </strong> </p> <p> <span> El caso de Noelia no puede comprenderse sin atender al recorrido vital que la ha conducido hasta este punto. Según expone Postigo, se trata de una joven que creció en un contexto familiar complejo, bajo la tutela de los servicios sociales y en centros de menores. Durante ese periodo, sufrió una agresión sexual múltiple que dejó una huella profunda en su vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A esta experiencia traumática se sumó la falta de atención psicológica adecuada y de un acompañamiento humano suficiente, elementos esenciales para la recuperación de una víctima de estas características. Posteriormente, un intento de suicidio fallido derivó en una situación de discapacidad física, agravando aún más su sufrimiento emocional y vital. Para la especialista, este itinerario vital evidencia no solo un drama personal, sino también </span> </span> <strong> las grietas de un sistema que no supo proteger, cuidar ni reparar </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una petición que plantea interrogantes éticos de fondo </strong> </p> <p> <span> La solicitud de eutanasia por parte de Noelia ha sido presentada, en determinados ámbitos, como una expresión de libertad individual. </span> </p> <p> <span> Sin embargo, desde la perspectiva bioética, Postigo cuestiona esta interpretación y advierte de una posible confusión de fondo. </span> </p> <p> <span> <span> A su juicio, no nos encontramos ante un caso de eutanasia en sentido estricto, sino ante un supuesto de </span> </span> <strong> suicidio asistido vinculado a un sufrimiento psicológico profundo </strong> <span> , derivado de traumas no tratados adecuadamente. </span> </p> <p> <span> Este matiz resulta clave, ya que introduce una reflexión esencial: ¿puede considerarse plenamente libre una decisión tomada desde la desesperanza? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La diferencia entre sufrimiento físico y sufrimiento tratable </strong> </p> <p> <span> Uno de los puntos centrales del análisis reside en la distinción entre tipos de sufrimiento. Postigo subraya que Noelia no padece una enfermedad terminal ni una patología irreversible en fase final, sino una depresión profunda originada por experiencias traumáticas. Desde esta perspectiva, advierte de un riesgo significativo en la aplicación de la normativa vigente, al no diferenciar con claridad entre situaciones irreversibles y aquellas susceptibles de tratamiento, acompañamiento y recuperación. Esta falta de distinción, señala, puede abrir la puerta a decisiones irreversibles en contextos donde aún existe margen para la esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un precedente que interpela a toda la sociedad </strong> </p> <p> <span> La especialista considera que este caso no es un hecho aislado, sino un precedente que puede tener consecuencias profundas. Permitir que una persona joven, con heridas psicológicas no sanadas, acceda a la eutanasia plantea interrogantes de gran calado ético y social. Para Postigo, se trata de una “falla grave” que pone en cuestión el modelo de respuesta que la sociedad ofrece ante el sufrimiento. En lugar de reforzar los mecanismos de cuidado, acompañamiento y atención psicológica, se corre el riesgo de normalizar la salida más extrema. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La dignidad humana más allá del dolor </strong> </p> <p> <span> En el centro de la reflexión aparece un principio fundamental: la dignidad de la persona. Postigo insiste en que el valor de la vida no depende del grado de sufrimiento ni de la percepción subjetiva de quien lo padece. </span> </p> <p> <span> La dignidad humana, afirma, es inherente a cada persona y exige una respuesta basada en el cuidado, la presencia y el amor. Desde esta óptica, la petición de eutanasia no puede analizarse únicamente como un acto individual, sino como el reflejo de una carencia más profunda: la falta de apoyo y de vínculos que sostengan la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuando la ley no basta: la dimensión moral </strong> </p> <p> <span> El análisis bioético también introduce una distinción clave entre legalidad y moralidad. El hecho de que una conducta esté permitida por la ley no implica necesariamente que sea éticamente adecuada. En este sentido, Postigo advierte del peligro de que el marco legal termine legitimando decisiones que, desde una perspectiva humana y ética, resultan problemáticas. La respuesta al sufrimiento, sostiene, no puede reducirse a una solución técnica o normativa, sino que exige una implicación personal y social más profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuidar frente a descartar: una encrucijada contemporánea </strong> </p> <p> <span> El caso de Noelia plantea, en definitiva, una cuestión de fondo que afecta a toda la sociedad: cómo responder al sufrimiento humano. </span> </p> <p> <span> Para la especialista, la verdadera compasión no consiste en facilitar la muerte, sino en acompañar, sostener y ofrecer esperanza incluso en las situaciones más difíciles. Esta visión entronca con una concepción profundamente cristiana de la vida, en la que cada persona es valiosa y digna de ser amada, independientemente de sus circunstancias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a la responsabilidad colectiva </strong> </p> <p> <span> Más allá del caso concreto, el análisis de Elena Postigo constituye una llamada a la reflexión colectiva. La historia de Noelia no solo interpela a las instituciones, sino también a la sociedad en su conjunto: familias, profesionales, medios de comunicación y ciudadanos. Se trata, en última instancia, de preguntarse qué tipo de respuesta queremos ofrecer a quienes sufren. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una herida abierta que exige respuesta </strong> </p> <p> <span> La situación de Noelia no puede entenderse únicamente como una decisión individual, sino como el resultado de múltiples fallos acumulados: falta de protección, de atención, de acompañamiento. Desde esta perspectiva, la bioética no se limita a juzgar, sino que invita a reconstruir. </span> </p> <p> <span> A construir una sociedad en la que nadie quede solo ante el dolor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Entre la compasión y la responsabilidad </strong> </p> <p> <span> <span> En un tiempo marcado por debates complejos sobre el final de la vida, este caso recuerda que la verdadera cuestión no es solo qué permite la ley, sino qué exige la humanidad. Porque, como subraya el análisis, </span> </span> <strong> la respuesta al sufrimiento no puede ser la renuncia a la vida, sino el compromiso de cuidarla hasta el final </strong> <span> . Una reflexión que, más allá de posturas ideológicas, invita a mirar de frente una realidad incómoda, pero profundamente humana. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El Vaticano ha confirmado que la ceremonia tendrá lugar el próximo 24 de septiembre en la ciudad de St. Louis, en el estado de Missouri (Estados Unidos), en una celebración que reunirá a fieles de todo el mundo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El anuncio ha sido recibido con profunda alegría por la comunidad católica, especialmente en Estados Unidos, donde la huella espiritual, pastoral y mediática de Sheen sigue viva décadas después de su muerte. </span> </p> <p> <br/> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Fulton Sheen no solo predicó el Evangelio: lo llevó a millones de corazones con una fuerza que sigue iluminando a la Iglesia hoy.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una beatificación largamente esperada </strong> </p> <p> <span> El camino hacia los altares de Fulton Sheen no ha estado exento de dificultades. </span> </p> <p> <span> Tras años de retrasos y diversos obstáculos en el proceso, la Santa Sede comunicó oficialmente en febrero que la causa podía avanzar hacia la beatificación. Finalmente, el pasado 25 de marzo, el Dicasterio para las Causas de los Santos anunció con “indescriptible alegría” la fecha definitiva de la ceremonia. La elección del momento no es casual. El anuncio coincidió con la Solemnidad de la Anunciación, una fecha profundamente simbólica que remite al “sí” de la Virgen María, modelo de entrega que el propio Sheen predicó incansablemente durante toda su vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> St. Louis, escenario de un acontecimiento histórico </strong> </p> <p> <span> La ceremonia de beatificación se celebrará a las 14:00 horas (hora local) en el recinto conocido como The Dome at America’s Center, en St. Louis. </span> </p> <p> <span> El obispo Louis Tylka explicó que la elección de este espacio responde a la previsión de una gran afluencia de fieles, así como a su capacidad y cercanía con la Diócesis de Peoria, profundamente vinculada a la vida del futuro beato. </span> </p> <p> <span> Además de la celebración principal, se organizarán actos conmemorativos en Peoria, lugar de nacimiento y primeros pasos sacerdotales de Sheen, donde su figura sigue siendo especialmente venerada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un pastor que marcó a generaciones </strong> </p> <p> <span> La vida de Fulton Sheen es, en sí misma, un testimonio de evangelización constante. Nacido en 1895 en Illinois, fue ordenado sacerdote en 1919 y desarrolló una brillante trayectoria eclesial que le llevó a ser obispo auxiliar de Nueva York y posteriormente obispo de Rochester. Sin embargo, su mayor impacto no se limitó a su labor pastoral directa. Sheen se convirtió en un auténtico pionero de la comunicación religiosa, especialmente a través de la radio y la televisión. Su programa “Life Is Worth Living” alcanzó millones de espectadores en los años 50, convirtiéndose en un fenómeno mediático sin precedentes para un sacerdote católico. Con un estilo cercano, profundo y pedagógico, supo transmitir la fe en un lenguaje accesible para todos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Evangelizar en el mundo moderno </strong> </p> <p> <span> Uno de los grandes méritos de Sheen fue comprender la importancia de los nuevos medios de comunicación para la evangelización. Décadas antes de la era digital, ya intuía que el anuncio del Evangelio debía llegar allí donde estaban las personas. Su capacidad para comunicar verdades profundas de forma clara y atractiva le convirtió en una referencia incluso fuera del ámbito estrictamente religioso. Como destacó Mons. Roger Landry, Sheen no solo fortaleció la fe de los creyentes, sino que también inspiró a innumerables personas a redescubrir a Jesucristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un legado misionero que permanece </strong> </p> <p> <span> Durante años, Sheen desempeñó un papel clave en las Obras Misionales Pontificias, contribuyendo al impulso de la evangelización en todo el mundo. </span> </p> <p> <span> Su compromiso con la misión de la Iglesia fue constante y se manifestó tanto en su predicación como en su acción concreta. Su vida fue un reflejo de entrega total al servicio del Evangelio. El cardenal Luis Antonio Tagle, quien presidirá la ceremonia como legado pontificio, representa precisamente esa continuidad misionera. Considerado uno de los grandes predicadores actuales, su participación subraya la relevancia del legado de Sheen en la Iglesia contemporánea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una vida marcada por la Eucaristía y María </strong> </p> <p> <span> Uno de los rasgos más característicos de la espiritualidad de Fulton Sheen fue su profunda devoción a la Eucaristía y a la Virgen María. Su predicación insistía en la centralidad de Cristo presente en el Santísimo Sacramento y en la necesidad de una relación filial con María como camino seguro hacia Dios. Este equilibrio entre doctrina sólida, vida espiritual intensa y capacidad comunicativa explica en gran medida el impacto duradero de su figura. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El reconocimiento de un milagro </strong> </p> <p> <span> El proceso de beatificación de Sheen avanzó de manera decisiva tras el reconocimiento de un milagro atribuido a su intercesión. Se trata del caso de un bebé que nació sin signos vitales y que, contra todo pronóstico, sobrevivió tras invocar la ayuda del arzobispo. Este hecho fue aprobado por expertos y confirmado posteriormente por el Papa Francisco en 2019. Este reconocimiento abrió definitivamente el camino hacia su beatificación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un testimonio para el mundo actual </strong> </p> <p> <span> La figura de Fulton Sheen adquiere hoy una especial relevancia. </span> </p> <p> <span> En un contexto marcado por la secularización y la fragmentación cultural, su ejemplo recuerda la importancia de anunciar el Evangelio con claridad, valentía y creatividad. Su vida demuestra que es posible comunicar la fe con profundidad sin renunciar a la calidad ni al rigor, y que el mensaje cristiano sigue teniendo una enorme capacidad de atraer y transformar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un acontecimiento de gracia para la Iglesia </strong> </p> <p> <span> La beatificación de Fulton Sheen será, sin duda, un momento de profunda alegría y renovación espiritual. Como señaló el obispo Tylka, se trata de una ocasión de gracia para toda la Iglesia, pero especialmente para aquellos que han sido tocados por su vida y su mensaje. La celebración no será solo un reconocimiento a su santidad, sino también una invitación a seguir su ejemplo: vivir la fe con autenticidad y anunciar a Cristo sin miedo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Mirar al futuro con esperanza </strong> </p> <p> <span> La elevación a los altares de Fulton Sheen no cierra una historia, sino que abre un nuevo capítulo. Su legado continúa vivo en cada persona que descubre a Cristo a través de su predicación, en cada creyente que profundiza en su fe gracias a sus enseñanzas, en cada evangelizador que se atreve a anunciar el Evangelio en los nuevos areópagos del mundo. Porque, como demuestra su vida, la santidad no pertenece al pasado: sigue siendo una llamada actual, concreta y posible para todos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La comunidad juvenil VIVAFE ha presentado </span> </span> <strong> “Alza la mirada” </strong> <span> , el himno oficial de la visita del Papa León XIV a España, una propuesta que combina talento, fe y calidad artística en una producción de gran envergadura. </span> </p> <p> <span> Respaldado por importantes diócesis y con la participación de algunos de los artistas católicos jóvenes más influyentes del panorama actual, el proyecto se encuentra ya en su fase final y verá la luz tras la Semana Santa. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Más que un himno puntual, se presenta como un símbolo de una nueva generación.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un himno que nace para evangelizar a través de la música </strong> </p> <p> <span> <span> “Alza la mirada” no es solo una canción, sino una iniciativa con una clara vocación evangelizadora. Desde VIVAFE explican que este proyecto refleja su misión: </span> </span> <strong> acercar a los jóvenes a Dios a través de la música </strong> <span> , apostando por una nueva generación de artistas con identidad cristiana y altos estándares de calidad. El responsable del proyecto, Javier Llano, subraya que esta obra supone “la primera gran expresión” de ese propósito. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un proyecto colaborativo con grandes nombres del panorama católico </strong> </p> <p> <span> <span> La canción ha contado con la participación de reconocidas comunidades y artistas como </span> </span> <strong> Hakuna, TUYO y Marcos Ricbour </strong> <span> <span> , integrando diferentes sensibilidades dentro de la música católica contemporánea. Además, el proceso creativo ha sido especialmente innovador gracias a la organización de un </span> </span> <strong> ‘Song Camp’ </strong> <span> , en el que compositores y músicos trabajaron conjuntamente en la elaboración del himno. A esta iniciativa se sumó una convocatoria abierta en redes sociales, que permitió descubrir nuevos talentos y enriquecer el proyecto con voces emergentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más de 1.700 voces en un hito musical sin precedentes </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los aspectos más destacados de “Alza la mirada” es la magnitud de su producción. Más de </span> </span> <strong> 1.700 voces procedentes de toda España </strong> <span> <span> han participado en la grabación de los coros, convirtiendo esta iniciativa en un auténtico acontecimiento musical y espiritual. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las grabaciones se han realizado en algunos de los templos más emblemáticos del país: </span> </p> <ul> <li> <span> <span> La Catedral de la Almudena (Madrid) </span> </span> </li> <li> <span> <span> La Basílica de la Sagrada Familia (Barcelona) </span> </span> </li> <li> <span> <span> La Catedral de La Laguna (Tenerife) </span> </span> </li> <li> <span> <span> La Catedral de Las Palmas de Gran Canaria </span> </span> </li> </ul> <p> <span> Estos espacios, vinculados a la futura visita del Papa, aportan al proyecto una dimensión simbólica y eclesial de gran relevancia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un salto cualitativo en la música católica en España </strong> </p> <p> <span> <span> Desde la dirección de VIVAFE destacan que este himno representa </span> </span> <strong> un punto de inflexión en la música religiosa contemporánea </strong> <span> <span> en España. El objetivo no es solo crear una canción, sino demostrar que la música católica puede alcanzar niveles profesionales elevados, con un sonido actual y competitivo dentro de la industria musical. En este sentido, la visita del Papa León XIV se presenta como una oportunidad única para mostrar esta nueva etapa. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un videoclip a la altura del acontecimiento </strong> </p> <p> <span> El proyecto no se limita al ámbito musical. Durante el mismo proceso de grabación se ha llevado a cabo el rodaje del videoclip oficial, que acompañará al lanzamiento del himno y permitirá amplificar su impacto en redes sociales y plataformas digitales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> VIVAFE: una comunidad que impulsa talento y fe </strong> </p> <p> <span> <span> Detrás de esta iniciativa se encuentra VIVAFE, una comunidad digital impulsada por Ábside Media que trabaja para </span> </span> <strong> visibilizar y acompañar a jóvenes músicos con vocación espiritual </strong> <span> . Su misión es clara: profesionalizar la música católica en España y ofrecer a los jóvenes un camino donde creatividad, fe y excelencia artística puedan ir de la mano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un canto que mira al futuro </strong> </p> <p> <span> “Alza la mirada” nace en un contexto de esperanza y renovación. </span> </p> <p> <span> Más que un himno puntual, se presenta como un símbolo de una nueva generación que quiere anunciar su fe con lenguaje contemporáneo, calidad y profundidad. En definitiva, una invitación a mirar más alto, a redescubrir la belleza de la fe y a vivirla también a través de la música. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Aclamándolo como el Mesías, los fieles extendían mantos a su paso mientras proclamaban: “¡Hosanna!”. Este gesto, que en su momento fue espontáneo, se ha convertido en una práctica litúrgica que la Iglesia conserva con especial solemnidad. Cada año, los creyentes vuelven a revivir este acontecimiento mediante la procesión que precede a la celebración de la Eucaristía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De la naturaleza a la liturgia: el recorrido de las palmas </strong> </p> <p> <span> Detrás de cada palma hay un proceso que comienza mucho antes del Domingo de Ramos. En distintas partes del mundo, las hojas son cultivadas, recolectadas y, en muchos casos, trabajadas artesanalmente para dar forma a los ramos que los fieles llevarán en sus manos. Existen miles de especies de palmeras, aunque en algunos lugares se emplea la llamada palma de cera, propia de climas tropicales. En países como Estados Unidos, incluso se han desarrollado sistemas de cultivo sostenible que permiten abastecer a miles de parroquias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tradición y responsabilidad ecológica </strong> </p> <p> <span> En otras regiones, especialmente en América Latina, el uso de ciertas especies ha sido regulado para proteger el medio ambiente. Algunos países han prohibido la recolección de determinadas palmas debido a su importancia ecológica, promoviendo alternativas como ramas de laurel, maíz o plantas locales. Este esfuerzo refleja una creciente conciencia de que la vivencia de la fe también debe ir acompañada del cuidado de la creación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un sacramental que acompaña todo el año </strong> </p> <p> <span> Una vez bendecidos, los ramos no se desechan. Los fieles los conservan en sus hogares como un signo visible de su fe, recordando la entrada de Cristo en Jerusalén y su victoria sobre la muerte. Con el paso del tiempo, estas palmas son recogidas y quemadas para obtener las cenizas que se utilizarán el siguiente Miércoles de Ceniza, cerrando así el ciclo litúrgico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El significado profundo de las palmas </strong> </p> <p> <span> La Iglesia enseña que estos ramos son un testimonio de la fe en Cristo, Rey mesiánico, y en el misterio de su Pasión, Muerte y Resurrección. </span> </p> <p> <span> No se trata de un objeto decorativo, sino de un signo que invita a vivir con coherencia el compromiso cristiano. Como explicaba Benedicto XVI, las palmas simbolizan el don de la vida entregada, mientras que el olivo evoca la paz que Cristo trae al mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto que debe vivirse con autenticidad </strong> </p> <p> <span> La tradición también advierte sobre el riesgo de vaciar de sentido este signo. </span> </p> <p> <span> Las palmas no deben entenderse como amuletos ni como objetos con poderes mágicos, sino como sacramentales que remiten a una realidad espiritual más profunda. El verdadero valor del Domingo de Ramos no está en poseer un ramo, sino en participar activamente en la celebración y en renovar la fe en Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fe que se expresa en lo visible </strong> </p> <p> <span> En una sociedad cada vez más secularizada, gestos como este adquieren un valor especial. Las palmas del Domingo de Ramos son una manifestación pública de fe, un testimonio visible que recuerda la centralidad de Cristo en la vida del creyente. Al mismo tiempo, invitan a llevar esa fe más allá del templo, al día a día. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> A las puertas de la Pasión </strong> </p> <p> <span> El Domingo de Ramos marca el inicio de los días más importantes del calendario cristiano. Las palmas que se alzan con alegría ese día anticipan, sin embargo, el camino de la Cruz que Cristo recorrerá. Es un contraste que define la esencia de la Semana Santa: la gloria que pasa por el sacrificio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un símbolo que sigue hablando hoy </strong> </p> <p> <span> <span> Así, las palmas del Domingo de Ramos continúan siendo un signo vivo que une tradición, liturgia y vida. Un gesto sencillo que, año tras año, recuerda a los fieles que </span> </span> <strong> seguir a Cristo implica aclamarlo, pero también acompañarlo en el camino de la Cruz </strong> <span> . Porque en ese recorrido —desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección— se encuentra el corazón mismo de la fe cristiana. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No se trata solo de una sucesión de celebraciones, sino de un verdadero itinerario espiritual en el que cada día tiene un significado propio y conduce progresivamente al misterio central de la fe: la Resurrección de Cristo. </span> </p> <p> <span> Desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Pascua, los fieles son invitados a acompañar a Jesús en sus últimos días, reviviendo los acontecimientos de su Pasión, Muerte y Resurrección. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Comprender qué se celebra en cada jornada permite vivir estos días con mayor conciencia, recogimiento y fe. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cada día de la Semana Santa es una puerta que nos introduce más profundamente en el misterio del amor de Cristo, que entrega su vida por la salvación del mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Domingo de Ramos: la entrada del Rey que se entrega </strong> </p> <p> <span> La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos, que conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. Ese día, los fieles participan en la bendición de las palmas y en la procesión que recuerda cómo el pueblo recibió al Señor entre cantos de alabanza. Sin embargo, la liturgia introduce ya el tono de la Pasión: durante la Misa se proclama el relato completo del sufrimiento de Cristo, anticipando lo que está por venir. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Lunes Santo: el amor que se entrega sin medida </strong> </p> <p> <span> El Lunes Santo centra la atención en un gesto de profunda entrega: la unción de Jesús en casa de Lázaro. María derrama un perfume precioso sobre los pies del Señor, simbolizando el amor generoso que no calcula ni se guarda nada. </span> </p> <p> <span> Este día invita a reflexionar sobre la autenticidad del amor cristiano y la capacidad de reconocer a Cristo en lo cotidiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Martes Santo: la fragilidad del corazón humano </strong> </p> <p> <span> El Martes Santo está marcado por el anuncio de la traición. </span> </p> <p> <span> Jesús revela que uno de sus discípulos lo entregará, y anticipa también la negación de Pedro. Es un día que confronta al creyente con la propia debilidad, recordando que la fidelidad a Cristo requiere vigilancia, humildad y conversión constante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Miércoles Santo: el drama de la traición </strong> </p> <p> <span> El Miércoles Santo recuerda el momento en que Judas pacta la entrega de Jesús a cambio de unas monedas. La liturgia pone ante los ojos el misterio del pecado y la libertad humana, mostrando cómo incluso la cercanía a Cristo no garantiza la fidelidad si no hay un corazón convertido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Jueves Santo: el amor que se hace servicio y Eucaristía </strong> </p> <p> <span> Con el Jueves Santo concluye la Cuaresma y comienza el Triduo Pascual. </span> </p> <p> <span> Por la mañana, la Iglesia celebra la Misa Crismal, en la que los sacerdotes renuevan sus promesas y se bendicen los óleos sagrados. Por la tarde, en la Misa de la Cena del Señor, se conmemora la institución de la Eucaristía y del sacerdocio. El gesto del lavatorio de los pies recuerda que el amor verdadero se expresa en el servicio humilde. Al finalizar, el Santísimo es trasladado y el altar queda desnudo, marcando el inicio del tiempo más solemne. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Viernes Santo: la Cruz, centro de la fe </strong> </p> <p> <span> El Viernes Santo es el día en que la Iglesia contempla la muerte de Cristo en la Cruz. No se celebra la Eucaristía, y la liturgia se centra en la Pasión del Señor. </span> </p> <p> <span> El sacerdote se postra en silencio, se proclama el Evangelio de la Pasión, se realizan oraciones universales y se adora la Cruz. Es un día de recogimiento profundo, en el que el creyente contempla el sacrificio redentor de Jesús. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Sábado Santo: el silencio y la espera </strong> </p> <p> <span> El Sábado Santo es una jornada marcada por el silencio. La Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor, meditando su descenso a los infiernos y esperando la victoria de la vida sobre la muerte. No se celebran sacramentos, y el altar permanece desnudo. Es un día de esperanza contenida, en el que la fe se sostiene en la espera confiada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Domingo de Resurrección: la victoria de la vida </strong> </p> <p> <span> La Semana Santa culmina con el Domingo de Pascua, precedido por la solemne Vigilia Pascual. Durante esta celebración, considerada la más importante del año, se bendice el fuego nuevo, se enciende el cirio pascual y se proclama la victoria de Cristo sobre la muerte. La Iglesia estalla en alegría: el Señor ha resucitado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino que transforma el corazón </strong> </p> <p> <span> Vivir la Semana Santa no es simplemente recordar hechos del pasado, sino entrar en un misterio que transforma la vida. Cada día ofrece una enseñanza, una llamada, una oportunidad de conversión. Desde la entrada triunfal hasta la gloria de la Resurrección, la Iglesia acompaña al creyente en un camino que pasa por la Cruz para llegar a la vida nueva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a vivir la fe con profundidad </strong> </p> <p> <span> <span> En definitiva, la Semana Santa es una oportunidad única para detenerse, contemplar y renovar la fe. Comprender el significado de cada día permite vivir estos momentos con mayor intensidad, dejando que el misterio pascual ilumine la propia vida. Porque, en el fondo, </span> </span> <strong> cada jornada de la Semana Santa nos recuerda que el amor de Cristo no es una idea, sino una entrega concreta que sigue transformando el mundo </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La visita del Papa León XIV convertirá al pequeño Estado en el centro de atención del mundo católico, en un día que combinará solemnidad institucional, cercanía pastoral y profunda vivencia espiritual. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Desde primera hora de la mañana hasta la tarde, el Santo Padre desarrollará una agenda intensa que incluirá actos oficiales, momentos de oración y encuentros con distintos sectores de la comunidad, culminando con la celebración de la Eucaristía en el Stade Louis II. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La visita del Papa no es solo un acontecimiento protocolario, sino una llamada a renovar la fe y la esperanza en el corazón de toda una nación.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una visita con dimensión espiritual, institucional y popular </strong> </p> <p> <span> La presencia del Papa León XIV en Mónaco trasciende el ámbito puramente religioso. Se trata de un acontecimiento que reúne tres dimensiones fundamentales: la espiritual, al tratarse del Sucesor de Pedro que confirma en la fe; la institucional, por su carácter de visita oficial a un Estado soberano; y la popular, por la participación de miles de fieles que podrán vivir de cerca este momento histórico. La diócesis de Mónaco ha destacado el carácter excepcional de esta jornada, concebida como una oportunidad para fortalecer la vida cristiana y fomentar la comunión eclesial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Llegada y bienvenida: el inicio de una jornada histórica </strong> </p> <p> <span> <span> La jornada comenzará a las </span> </span> <strong> 9:00 horas </strong> <span> <span> , con la llegada del Santo Padre al helipuerto de Mónaco. Pocos minutos después, a las </span> </span> <strong> 9:25 horas </strong> <span> , tendrá lugar la ceremonia oficial de bienvenida en el Palacio del Príncipe, un acto de gran simbolismo que subraya la dimensión institucional de la visita. </span> </p> <p> <span> La organización ha previsto que la plaza del Palacio esté reservada a ciudadanos monegascos y residentes, mientras que el acceso a la zona de la Roca permanecerá abierto al público general. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A las </span> </span> <strong> 9:40 horas </strong> <span> , el Papa León XIV realizará una visita de cortesía a Su Alteza Serenísima el Príncipe de Mónaco, en un encuentro que refleja las relaciones entre la Santa Sede y el Principado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Oración y recogimiento en el corazón de Mónaco </strong> </p> <p> <span> La mañana continuará con un momento profundamente espiritual. </span> </p> <p> <span> <span> A las </span> </span> <strong> 11:00 horas </strong> <span> <span> , el Santo Padre presidirá el rezo de la Liturgia de las Horas en la </span> </span> <strong> Catedral de Notre-Dame-Immaculée de Mónaco </strong> <span> , uno de los templos más emblemáticos del país. Este acto, de carácter más íntimo, estará reservado a invitados, pero constituye uno de los momentos centrales de la visita en cuanto a su dimensión litúrgica. La catedral, situada en Monaco-Ville, será el escenario de este encuentro de oración que conecta a la Iglesia local con la Iglesia universal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Encuentro con jóvenes: una Iglesia que mira al futuro </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los momentos más significativos del día tendrá lugar a las </span> </span> <strong> 11:40 horas </strong> <span> , cuando el Papa se reúna con jóvenes y catecúmenos en la iglesia de Sainte-Dévote. Este encuentro refleja la constante preocupación de la Iglesia por las nuevas generaciones y su papel en la transmisión de la fe. El diálogo con los jóvenes no solo tiene un carácter pastoral, sino también misionero, invitándolos a vivir su fe con autenticidad en el mundo actual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Eucaristía en el Stade Louis II: el centro de la jornada </strong> </p> <p> <span> <span> El momento culminante de la visita llegará por la tarde. A las </span> </span> <strong> 15:30 horas </strong> <span> <span> , el Papa León XIV celebrará la Santa Misa correspondiente al sábado de la quinta semana de Cuaresma en el </span> </span> <strong> Stade Louis II </strong> <span> , ubicado en el distrito de Fontvieille. </span> </p> <p> <span> Este acto será el más multitudinario de la jornada y requerirá inscripción previa para poder acceder. La celebración eucarística constituye el corazón de la visita, ya que en ella se hace presente el misterio central de la fe cristiana. </span> </p> <p> <span> Será un momento de comunión para los fieles, que podrán unirse en torno al altar junto al Santo Padre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Despedida y cierre de la visita </strong> </p> <p> <span> <span> La jornada concluirá a las </span> </span> <strong> 17:35 horas </strong> <span> , con la salida oficial del Papa desde el helipuerto de Mónaco. Con este acto se pondrá fin a un día intenso, cargado de significado y de momentos que quedarán en la memoria de quienes participen en él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una oportunidad para renovar la fe </strong> </p> <p> <span> La visita del Papa León XIV a Mónaco se presenta como una ocasión privilegiada para profundizar en la fe y fortalecer la vida cristiana. No se trata únicamente de asistir a unos actos, sino de acoger el mensaje que el Santo Padre llevará consigo: una invitación a vivir el Evangelio con mayor profundidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un acontecimiento que trasciende fronteras </strong> </p> <p> <span> Aunque centrada en el Principado, esta visita tiene una dimensión universal. </span> </p> <p> <span> La presencia del Papa es siempre un signo de unidad para toda la Iglesia, un recordatorio de la comunión que une a los fieles más allá de fronteras geográficas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una jornada para la historia del Principado </strong> </p> <p> <span> El 28 de marzo de 2026 quedará grabado como un día singular en la historia de Mónaco. Un día en el que fe, tradición y comunidad se entrelazan para acoger al Sucesor de Pedro en una celebración que va más allá de lo visible. </span> </p> <p> <span> <span> Porque, en definitiva, </span> </span> <strong> la visita del Papa es una invitación a mirar más allá de lo inmediato y a redescubrir la presencia de Dios en la vida cotidiana </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Este descubrimiento requiere silencio, oración y escucha, condiciones necesarias para reconocer la voz del Señor en medio de tantas distracciones. </span> </p> <p> <span> El Papa subraya que solo quien se detiene y abre su corazón puede comprender que la vida adquiere su verdadero sentido cuando se vive en relación con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El “camino de la belleza”: seguir a Cristo transforma la vida </strong> </p> <p> <span> Uno de los ejes centrales del mensaje es la idea de la belleza espiritual. </span> </p> <p> <span> León XIV recuerda que Jesús es el “Buen Pastor”, pero también el “Pastor bello”, aquel que da la vida por sus ovejas y revela el amor de Dios. Seguir a Cristo no solo transforma moralmente al creyente, sino que lo hace participar de su misma belleza, una belleza que se refleja en la santidad. En este sentido, la vocación cristiana se presenta como una llamada a compartir la vida de Cristo, su misión y su amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La importancia de la interioridad en un mundo ruidoso </strong> </p> <p> <span> El Papa insiste en la necesidad de recuperar espacios de silencio y oración. </span> </p> <p> <span> Solo en la interioridad es posible encontrarse con Dios y discernir su voluntad. </span> </p> <p> <span> Recordando la experiencia de San Agustín, el Pontífice señala que Dios habita en lo más profundo del corazón humano, y que es allí donde se produce el verdadero encuentro. Esta llamada adquiere especial relevancia en una sociedad que muchas veces dificulta la escucha interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Conocer a Dios para descubrir la propia vocación </strong> </p> <p> <span> León XIV destaca que toda vocación nace de una relación personal con Dios. </span> </p> <p> <span> No se trata de un conocimiento teórico, sino de un encuentro vivo que transforma la existencia. A través de la oración, la Palabra de Dios, los sacramentos y la vida en la Iglesia, el creyente aprende a reconocer la voz del Señor y a responder a ella con generosidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada dirigida especialmente a los jóvenes </strong> </p> <p> <span> El Papa dirige un mensaje directo a los jóvenes, animándolos a escuchar la voz de Dios y a no tener miedo de responder a su llamada. Les invita a dedicar tiempo a la adoración, a la oración y a la vida sacramental, como caminos para descubrir el sentido de su vida. En este contexto, recuerda que la vocación puede tomar diversas formas: matrimonio, sacerdocio, vida consagrada o compromiso laical. Todas ellas son caminos válidos para vivir el amor de Dios y servir a los demás. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La confianza, clave para acoger la llamada </strong> </p> <p> <span> El Pontífice subraya que la vocación exige confianza. Como ejemplo, propone la figura de San José, que supo fiarse de Dios incluso en medio de la incertidumbre. Esta confianza permite superar el miedo y las dudas, reconociendo que Dios guía la vida con amor y fidelidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La vocación como camino de maduración </strong> </p> <p> <span> León XIV explica que la vocación no es algo estático, sino un proceso que se desarrolla a lo largo de la vida. Requiere cuidado, discernimiento y acompañamiento, así como una relación constante con Dios. En este camino, las dificultades y pruebas no son obstáculos, sino oportunidades de crecimiento y maduración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La importancia del acompañamiento y la comunidad </strong> </p> <p> <span> El Papa destaca el papel fundamental de la Iglesia en el acompañamiento vocacional. Familias, parroquias, comunidades y educadores están llamados a crear un ambiente propicio donde la vocación pueda surgir y desarrollarse. </span> </p> <p> <span> El acompañamiento espiritual y la vida comunitaria ayudan a discernir y a vivir la vocación con fidelidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a toda la Iglesia </strong> </p> <p> <span> El mensaje no se dirige solo a quienes sienten una llamada específica, sino a toda la comunidad cristiana. León XIV invita a todos los fieles a comprometerse en la promoción de las vocaciones, creando espacios de fe, oración y fraternidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María, modelo de respuesta </strong> </p> <p> <span> El Papa concluye confiando este camino a la Virgen María, modelo de escucha y disponibilidad. Su ejemplo enseña a acoger la voluntad de Dios con fe y generosidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a vivir con sentido </strong> </p> <p> <span> <span> En definitiva, el mensaje del Papa León XIV es una invitación a redescubrir la vocación como el camino que da sentido a la vida. No como una carga, sino como una respuesta al amor de Dios que conduce a la verdadera felicidad. Porque, como recuerda el Santo Padre, </span> </span> <strong> la vida alcanza su plenitud cuando se vive como respuesta a la llamada de Dios, en la confianza, la entrega y la alegría </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Es el precio de tu vida” </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La iniciativa, que ya puede verse en marquesinas de numerosas ciudades españolas, propone una reflexión profunda sobre el sentido auténtico de la Cruz, alejándola de su uso meramente estético o cultural para devolverle su significado original: el amor radical de Cristo manifestado en su entrega. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Cruz no es un logo: es el precio de una historia de amor que sigue vigente hoy.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una campaña que interpela a creyentes y no creyentes </strong> </p> <p> <span> <span> El mensaje central busca ir más allá de lo superficial y plantear una pregunta esencial a toda la sociedad. No se trata únicamente de recordar un símbolo religioso, sino de redescubrir el acontecimiento que ha transformado la historia: la entrega de Cristo en la Cruz como acto supremo de amor y redención. Desde la ACdP se subraya que esta propuesta pretende </span> </span> <strong> interpelar tanto a creyentes como a quienes se han alejado de la fe </strong> <span> , invitando a contemplar la Cruz desde una perspectiva renovada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cruz: signo de amor y salvación </strong> </p> <p> <span> <span> La campaña pone el foco en una idea clave: la Cruz no es un elemento decorativo ni un signo vacío, sino el lugar donde se manifiesta el amor de Dios por cada persona. A través de su creatividad visual, el espectador es confrontado con una realidad esencial: </span> </span> <strong> Cristo ha entregado libremente su vida por la humanidad </strong> <span> , pagando el precio de la salvación. Este enfoque busca recuperar la centralidad de la Cruz como núcleo del mensaje cristiano, especialmente en los días de Semana Santa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un anuncio que no termina en el Viernes Santo </strong> </p> <p> <span> <span> La propuesta no se limita al dramatismo de la Pasión, sino que culmina en el anuncio fundamental de la fe cristiana: la Resurrección. La ACdP recuerda con claridad que la esperanza cristiana se sostiene en una verdad que atraviesa los siglos:  </span> </span> <strong> “¡Jesucristo ha resucitado!” </strong> <span> De este modo, la campaña conecta el sufrimiento de la Cruz con la victoria de la vida sobre la muerte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Presencia en toda España </strong> </p> <p> <span> Las piezas de la campaña estarán visibles en múltiples localidades, especialmente en marquesinas urbanas y espacios públicos. Desde el 24 de marzo hasta el 6 de abril, podrán verse en el Metro de Madrid y en numerosos municipios de la Comunidad, como Alcalá de Henares, Getafe, Móstoles o Pozuelo de Alarcón. Además, la iniciativa se extiende a otras ciudades como Sevilla, Cádiz, Málaga, Murcia, Toledo o Huelva, ampliando su alcance a buena parte del territorio nacional. A partir del Miércoles Santo, nuevas ubicaciones se sumarán a la difusión del mensaje, reforzando su presencia durante los días centrales de la Semana Santa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un signo vivo en el espacio público </strong> </p> <p> <span> <span> Con esta campaña, la ACdP pretende </span> </span> <strong> llevar el mensaje cristiano al corazón de la vida cotidiana </strong> <span> , situándolo en espacios donde transcurre la vida diaria de miles de personas. La Cruz se presenta así como un signo vivo, capaz de interpelar, consolar y ofrecer sentido en medio de la realidad actual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una trayectoria de campañas con impacto </strong> </p> <p> <span> <span> “La Cruz no es un logo” se suma a otras iniciativas impulsadas por la ACdP en años anteriores, todas ellas caracterizadas por mensajes directos y provocadores. Entre ellas destacan propuestas como “¿Eres feliz?”, “Murió por tus pecados”, “¿Morirías por alguien que no te conoce? Él sí.” o “Ten esperanza, un ladrón se salvó”. Con esta nueva campaña, la asociación reafirma su compromiso de </span> </span> <strong> anunciar el mensaje cristiano en el espacio público </strong> <span> , especialmente en momentos clave del calendario litúrgico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Redescubrir el corazón de la Semana Santa </strong> </p> <p> <span> En definitiva, esta iniciativa invita a detenerse y mirar la Cruz con nuevos ojos. </span> </p> <p> <span> <span> No como un símbolo más, sino como el acontecimiento que da sentido a la fe cristiana y a la vida misma. Porque, como recuerda el lema de la campaña, </span> </span> <strong> la Cruz no es un logo: es el precio de una historia de amor que sigue vigente hoy </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Lejos de reducirse a un estudio abstracto, esta formación propone comprender la familia como una auténtica vocación cristiana, donde el amor, la entrega y la convivencia cotidiana se convierten en caminos de santificación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Se trata de una iniciativa que responde a la necesidad de ofrecer herramientas concretas para vivir la fe en el ámbito doméstico, recuperando la riqueza espiritual de la vida familiar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un enfoque integral: fe, antropología y vida cotidiana </strong> </p> <p> <span> El curso está estructurado en seis módulos que abordan la realidad del hogar desde distintas perspectivas. Bajo la dirección de la experta Concepción Hoyos, autora de una obra de referencia en este ámbito, el programa integra disciplinas como la antropología, la cristología y la estética filosófica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través de estas áreas, se profundiza en aspectos fundamentales como la hospitalidad, la convivencia familiar y el sentido trascendente de la vida diaria. </span> </p> <p> <span> El equipo docente, formado por especialistas en diversas disciplinas, aporta una visión completa que une pensamiento teológico y experiencia concreta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Formación online adaptada a la vida actual </strong> </p> <p> <span> Consciente de las exigencias del ritmo de vida contemporáneo, la UCAM ha diseñado este programa en modalidad completamente online. El curso se desarrollará entre el 20 de abril y el 12 de junio, permitiendo a los participantes formarse desde cualquier lugar, sin renunciar a la calidad académica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, los alumnos contarán con tutorías personalizadas en directo, facilitando un acompañamiento cercano durante todo el proceso formativo. </span> </p> <p> <span> Al finalizar, recibirán un título propio de la universidad, que acredita su formación en este campo emergente de la teología. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Del conocimiento a la vida: una propuesta práctica </strong> </p> <p> <span> Uno de los elementos más destacados de esta microcredencial es su orientación práctica. Más allá de la adquisición de conocimientos, el programa incluye la elaboración de un plan de vida personal, diseñado para aplicar los contenidos aprendidos en el día a día. De este modo, la formación no se limita al ámbito académico, sino que busca transformar la vida familiar concreta, ayudando a los participantes a vivir su vocación con mayor profundidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una respuesta a los desafíos actuales </strong> </p> <p> <span> En un contexto donde la familia atraviesa transformaciones profundas, iniciativas como esta cobran un valor especial. La Teología del Hogar ofrece una mirada renovada que permite comprender la familia no solo como una realidad social, sino como un espacio donde se vive y se transmite la fe. Este enfoque ayuda a redescubrir la grandeza de lo cotidiano, mostrando que los gestos sencillos de la vida diaria pueden convertirse en auténticos caminos de encuentro con Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Estos días constituyen una especie de “antesala espiritual” de la Semana Santa, en la que la Iglesia intensifica su llamada a la conversión, a la oración y a la contemplación del sacrificio redentor de Cristo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Aunque la Cuaresma ya es en sí misma un tiempo penitencial, la Semana de Pasión supone un paso más: una invitación a profundizar en el misterio del sufrimiento de Jesús, a tomar conciencia del precio de la redención y a preparar el corazón para vivir con autenticidad el Triduo Pascual. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Tradición viva en España: fe, devoción y preparación </strong> </p> <p> <span> <span> En España, donde la Semana Santa se vive con una intensidad singular, la Semana de Pasión mantiene vivas numerosas tradiciones que ayudan a los fieles a entrar en este clima espiritual. Dos días destacan especialmente: el </span> </span> <strong> Viernes de Dolores </strong> <span> <span> y el </span> </span> <strong> Sábado de Pasión </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El primero está dedicado a la contemplación de los sufrimientos de la Virgen María, que acompaña a su Hijo en el camino hacia la Cruz. Es un día profundamente marcado por la devoción a la Dolorosa, que invita a compartir espiritualmente su dolor. El Sábado de Pasión, por su parte, se convierte en una jornada de preparación inmediata para el inicio de la Semana Santa, con procesiones, actos de piedad y manifestaciones de religiosidad popular que anticipan lo que está por venir. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> ¿Por qué es importante vivir la Semana de Pasión? </strong> </p> <p> <span> La Iglesia propone estos días como una preparación no solo litúrgica, sino también interior. Se trata de un tiempo en el que el cristiano está llamado a tomar conciencia del misterio de la Cruz, a comprender el valor del sacrificio de Cristo y a dejarse interpelar por su amor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> Como han señalado diversos autores espirituales, no es posible vivir plenamente la Semana Santa sin una preparación previa que disponga el corazón. La Semana de Pasión cumple precisamente esta función: </span> </span> <strong> centrar la mirada en Cristo crucificado y despertar en el alma el deseo de conversión </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> La liturgia: guía para recorrer este camino </strong> </p> <p> <span> La propia liturgia de la Iglesia ofrece una hoja de ruta clara para vivir estos días. </span> </p> <p> <span> Durante la Semana de Pasión, el Evangelio de San Juan ocupa un lugar central, presentando los últimos momentos de la vida de Jesús y anticipando su entrega en la Cruz. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Cada jornada propone una meditación concreta: </span> </p> <ul> <li> <span> <span> El Domingo de Pasión introduce el signo de la vida que vence a la muerte con la resurrección de Lázaro. </span> </span> </li> <li> <span> <span> Los primeros días de la semana profundizan en los conflictos entre Jesús y las autoridades, mostrando cómo se va gestando su condena. </span> </span> </li> <li> <span> <span> El Miércoles de Pasión recuerda la Anunciación, uniendo el inicio de la vida de Cristo con su entrega final. </span> </span> </li> <li> <span> Los últimos días preparan directamente el desenlace, con la decisión de dar muerte a Jesús. </span> </li> </ul> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> De este modo, la liturgia no solo recuerda hechos, sino que invita a vivirlos interiormente. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Una oportunidad para intensificar la vida espiritual </strong> </p> <p> <span> Para muchos fieles, la Semana de Pasión es también una ocasión para retomar con mayor intensidad las prácticas cuaresmales. </span> </p> <p> <span> Es un tiempo propicio para: </span> </p> <ul> <li> <span> <span> Reforzar la oración personal </span> </span> </li> <li> <span> <span> Participar con mayor frecuencia en la Eucaristía </span> </span> </li> <li> <span> <span> Acudir al sacramento de la reconciliación </span> </span> </li> <li> <span> <span> Practicar obras de caridad </span> </span> </li> <li> <span> Meditar la Pasión del Señor </span> </li> </ul> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Incluso quienes sienten que no han aprovechado plenamente la Cuaresma encuentran en estos días una nueva oportunidad para preparar el corazón. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> La Virgen María, compañera en el dolor </strong> </p> <p> <span> Uno de los rasgos más destacados de esta semana es la presencia de la Virgen María, especialmente en el Viernes de Dolores. Su figura invita a contemplar la Pasión desde una perspectiva profundamente humana: la de una madre que sufre junto a su Hijo. María enseña a vivir el dolor con fe, a confiar en Dios incluso en medio de la oscuridad y a permanecer firme cuando todo parece derrumbarse. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> EWTN España: acompañar este camino de fe </strong> </p> <p> <span> En este contexto, EWTN España se presenta como un canal privilegiado para acompañar a los fieles en este itinerario espiritual. A través de sus contenidos, celebraciones y propuestas, invita a vivir la Semana de Pasión no como un simple preámbulo, sino como un auténtico camino de preparación interior. </span> </p> <p> <span> El objetivo es claro: ayudar a cada persona a entrar con mayor profundidad en el misterio de la Pasión, para poder celebrar con mayor plenitud la alegría de la Resurrección. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> A las puertas del Domingo de Ramos </strong> </p> <p> <span> La Semana de Pasión culmina con el Sábado de Pasión, justo antes del Domingo de Ramos, cuando la Iglesia recuerda la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. </span> </p> <p> <span> Ese día marca el inicio de la Semana Santa, el tiempo más importante del año litúrgico. Pero para llegar a él con el corazón preparado, es necesario recorrer este camino previo, detenerse, contemplar y dejarse transformar. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Un tiempo para detenerse y mirar a Cristo </strong> </p> <p> <span> En un mundo marcado por la prisa y la superficialidad, la Semana de Pasión se presenta como una invitación a detenerse. A mirar a Cristo. A contemplar su entrega. A comprender el amor que se esconde detrás de la Cruz. </span> </p> <p> <span> Porque solo desde esa mirada es posible vivir plenamente la Pascua. Y es precisamente ahí donde comienza todo: en una semana silenciosa, intensa y profundamente transformadora que la Iglesia vuelve a poner ante nosotros como un regalo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Ellos no solo recibieron una misión, sino que transmitieron ese encargo a sus sucesores, dando origen a la sucesión apostólica que continúa viva en la Iglesia hasta nuestros días. Este fundamento apostólico garantiza la fidelidad al Evangelio y la continuidad de la misión que Cristo confió a su Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una estructura querida por Dios, no por los hombres </strong> </p> <p> <span> Uno de los puntos centrales de la catequesis fue la afirmación de que la dimensión jerárquica de la Iglesia no es una invención humana. </span> </p> <p> <span> El Papa explicó que esta estructura nace del designio de Dios y tiene como finalidad asegurar que la misión de Cristo permanezca viva a lo largo de la historia. De este modo, la jerarquía no debe entenderse como un sistema de poder, sino como una realidad espiritual destinada a servir al Pueblo de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Sacerdocio común y ministerial: una relación complementaria </strong> </p> <p> <span> León XIV también profundizó en la relación entre el sacerdocio común de los fieles y el sacerdocio ministerial. Ambos participan del único sacerdocio de Cristo, aunque de manera distinta, y están llamados a complementarse. </span> </p> <p> <span> El sacerdocio ministerial —propio de obispos, presbíteros y diáconos— tiene la misión de servir, guiar y santificar, mientras que todos los bautizados participan activamente en la vida y misión de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El episcopado, el presbiterado y el diaconado </strong> </p> <p> <span> El Papa recordó que el sacramento del Orden se estructura en tres grados: episcopado, presbiterado y diaconado. Cada uno de ellos cumple una función específica dentro de la Iglesia, pero todos comparten una misma misión: el servicio al Pueblo de Dios. Especial atención dedicó al episcopado, como sucesor directo de los apóstoles y garante de la comunión eclesial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una jerarquía entendida como servicio </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más insistentes de la catequesis fue el carácter de servicio de la jerarquía. León XIV recordó que, en la Sagrada Escritura, el ministerio se describe como diaconía, es decir, servicio. Esto significa que quienes han recibido una responsabilidad en la Iglesia están llamados a vivirla con humildad, entrega y caridad, siguiendo el ejemplo de Cristo, el Buen Pastor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La comunión, clave de la vida eclesial </strong> </p> <p> <span> El Pontífice subrayó también la dimensión colegial de la misión apostólica, destacando que la Iglesia no es una suma de individualidades, sino una comunión viva. Los pastores, en unidad entre sí y con el Papa, ejercen su misión al servicio de todos los fieles, ayudando a construir una Iglesia unida y misionera. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a renovar la mirada sobre la Iglesia </strong> </p> <p> <span> En un contexto donde a veces se malinterpreta la estructura eclesial, el Papa invitó a redescubrir su verdadero sentido. La jerarquía no es un obstáculo, sino un don que permite a la Iglesia permanecer fiel a Cristo y cumplir su misión en el mundo. Es, en definitiva, una expresión concreta del amor de Dios que guía a su pueblo a lo largo de la historia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Orar por los ministros de la Iglesia </strong> </p> <p> <span> La catequesis concluyó con una invitación a la oración. El Santo Padre animó a los fieles a pedir al Señor que suscite en la Iglesia ministros entregados, llenos de caridad y comprometidos con la misión evangelizadora. Porque la vitalidad de la Iglesia depende, en gran medida, de la fidelidad y la santidad de quienes han sido llamados a servirla. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia al servicio de la salvación </strong> </p> <p> <span> <span> Así, la reflexión de León XIV se presenta como una llamada a comprender la Iglesia en toda su riqueza: como pueblo de Dios y, al mismo tiempo, como comunidad estructurada al servicio de la salvación. Una Iglesia en la que cada miembro tiene un lugar y una misión, y en la que la jerarquía, lejos de dominar, está llamada a servir. Porque, en última instancia, </span> </span> <strong> todo en la Iglesia —estructura, ministerio y misión— tiene un único fin: conducir a todos los hombres al encuentro con Cristo </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> </div> Thu, 26 Mar 2026 04:30:00 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-explica-el-fundamento-apostolico-de-la-iglesia-una-jerarquia-al-servicio-de-la-unidad-y-la-mision Noticias Destacadas thumbnail main image 9 refranes de la Pasión que siguen hablando hoy: Mons. Munilla desvela su profundo sentido espiritual https://www.ewtn.es/9-refranes-de-la-pasion-que-siguen-hablando-hoy-mons-munilla-desvela-su-profundo-sentido-espiritual <div data-rss-type="text"> <h2> <span> 9 refranes de la Pasión que siguen hablando hoy: Mons. Munilla desvela su profundo sentido espiritual </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 25 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/semana+santa.jpg"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El obispo explica cómo expresiones cotidianas del español nacen del Evangelio y encierran enseñanzas clave para la vida cristiana </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> En medio de una cultura que a menudo olvida sus raíces, el Obispo de Orihuela-Alicante, Mons. José Ignacio Munilla, ha propuesto redescubrir el profundo significado cristiano que se esconde detrás de muchos refranes populares del español. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En una reciente intervención, el prelado puso de relieve cómo numerosas expresiones de uso cotidiano tienen su origen en los relatos evangélicos de la Pasión de Cristo, evidenciando hasta qué punto la fe ha impregnado la cultura hispana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de ser simples frases hechas, estos dichos encierran una sabiduría espiritual que, según explicó, ayuda a interpretar la vida a la luz del Evangelio, incluso en tiempos de creciente secularización. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Pasión de Cristo no solo redimió al hombre, sino también su manera de comprender la vida y el sufrimiento.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un lenguaje marcado por el Evangelio </strong> </p> <p> <span> Mons. Munilla destacó que los relatos de la Pasión son de los más detallados de toda la Escritura, lo que ha favorecido su profunda penetración en la cultura popular. De este modo, muchas expresiones que hoy se utilizan casi sin pensar conservan una raíz evangélica que merece ser redescubierta. El obispo subrayó que estas frases nacieron de una experiencia viva de fe, en la que el pueblo aprendió a interpretar sus propias vivencias a la luz del sufrimiento y la entrega de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Nueve refranes que iluminan la vida cristiana </strong> </p> <p> <span> A continuación, el prelado explicó el sentido espiritual de nueve expresiones ampliamente conocidas, invitando a comprenderlas desde su origen evangélico: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 1. Llorar como la Magdalena </strong> </p> <p> <span> Más allá de una simple imagen de llanto abundante, esta expresión remite al dolor lleno de amor de quien busca a Cristo. Se trata de lágrimas que nacen del anhelo de Dios, especialmente en momentos de sequedad espiritual o ausencia aparente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 2. Lavarse las manos </strong> </p> <p> <span> Inspirado en el gesto de Pilato, este dicho recuerda que no basta con aparentar inocencia. La verdadera responsabilidad no se elude con gestos externos: la conciencia exige verdad y compromiso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 3. Meter el dedo en la llaga </strong> </p> <p> <span> Aunque a veces se usa para señalar lo incómodo, su sentido más profundo apunta a la necesidad de afrontar la verdad, incluso cuando duele. Es una invitación a no huir de la realidad ni del propio pecado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 4. Otro gallo te cantaría </strong> </p> <p> <span> Nacido de la negación de Pedro, este refrán pone de relieve que muchas situaciones dependen de nuestras decisiones. También evoca la voz de la conciencia que llama a la conversión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 5. De Herodes a Pilatos </strong> </p> <p> <span> Más allá de describir una situación de ir de un lado a otro, esta expresión denuncia la falta de compromiso con la verdad y la tendencia a eludir responsabilidades morales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 6. Rasgarse las vestiduras </strong> </p> <p> <span> Este gesto, realizado por Caifás, simboliza una indignación que puede ser superficial. La enseñanza profunda es clara: Dios no busca apariencias, sino corazones sinceros y convertidos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 7. El beso de Judas </strong> </p> <p> <span> Una de las imágenes más impactantes de la Pasión. Este dicho revela cómo un gesto de afecto puede esconder traición, recordando el peligro de la falsedad y la corrupción de lo sagrado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 8. No hay Domingo de Ramos sin Viernes Santo </strong> </p> <p> <span> Este refrán expresa que la gloria no puede separarse de la cruz. En clave cristiana, recuerda que el sufrimiento forma parte del camino hacia la verdadera vida y el amor auténtico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 9. Lo escrito, escrito está </strong> </p> <p> <span> Más allá de su uso habitual, esta expresión señala que incluso en medio de la injusticia Dios puede revelar su verdad. También advierte sobre la responsabilidad de nuestros actos, que dejan huella en la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una sabiduría que sigue interpelando hoy </strong> </p> <p> <span> El obispo subrayó que, aunque muchas de estas expresiones se utilizan hoy desligadas de su origen, siguen conteniendo una riqueza espiritual capaz de iluminar la existencia. En ellas se refleja una visión cristiana de la vida que no rehúye el sufrimiento, sino que lo interpreta a la luz de la redención. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Redescubrir la fe en lo cotidiano </strong> </p> <p> <span> <span> La propuesta de Mons. Munilla es, en definitiva, una invitación a mirar con nuevos ojos aquello que parece habitual. Cada refrán, cada expresión heredada, puede convertirse en una puerta hacia el Evangelio si se redescubre su significado profundo. Porque, como recuerda la tradición cristiana, </span> </span> <strong> la fe no solo se transmite en los templos, sino también en la cultura, en el lenguaje y en la vida diaria </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a vivir con mayor profundidad </strong> </p> <p> <span> En este tiempo litúrgico especialmente marcado por la contemplación de la Pasión, estas enseñanzas adquieren una relevancia particular. Los refranes dejan de ser simples palabras para convertirse en recordatorios constantes de que Cristo sigue hablando al corazón del hombre, también a través de aquello que parece más cotidiano. Así, el lenguaje se transforma en un eco del Evangelio, capaz de guiar, corregir e iluminar el camino de quienes buscan vivir su fe con autenticidad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Entre ellas, destacan tres piezas profundamente simbólicas: su manto, su cíngulo y su bastón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos objetos, repartidos entre Roma, Francia y Nápoles, no solo evocan la vida cotidiana del santo patriarca, sino que permiten a los fieles contemplar más de cerca su figura, marcada por la obediencia, el silencio y la entrega total a la voluntad de Dios. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En un tiempo como la Cuaresma, su memoria adquiere un valor especial, invitando a redescubrir la confianza en la Providencia y el amor fiel en la vida familiar. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Las reliquias de San José no solo nos hablan de su vida, sino que nos invitan a refugiarnos bajo su protección y a imitar su fe silenciosa.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El manto de San José: signo de protección y ternura </strong> </p> <p> <span> Una de las reliquias más conocidas es el llamado manto de San José, custodiado en Roma desde hace siglos. Este paño, que algunos identifican como la túnica o capa del santo, se conserva en un antiguo relicario y ha sido venerado por generaciones de fieles. Su presencia en la Ciudad Eterna se remonta a los primeros siglos del cristianismo, cuando, según la tradición, fue llevado desde Tierra Santa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El manto, de tonalidad oscura, ha influido incluso en la iconografía tradicional de San José, representado habitualmente con vestiduras sobrias que reflejan su humildad. Junto a esta reliquia se conserva también un fragmento del velo de la Virgen María, lo que refuerza el profundo vínculo entre ambos esposos y su misión compartida al servicio del plan de salvación. La exposición pública del manto, especialmente en torno a la solemnidad de San José, se convierte en un momento de especial devoción, en el que los fieles buscan amparo espiritual bajo la figura del santo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una tradición que une fe, historia y leyenda </strong> </p> <p> <span> A lo largo del tiempo, diversas tradiciones han enriquecido la devoción al manto de San José, destacando su valor como símbolo de protección. </span> </p> <p> <span> Una antigua leyenda relata que el santo, necesitado de materiales para su trabajo, habría ofrecido su manto como garantía a un comerciante. Este, tras aceptar, experimentó una serie de bendiciones que transformaron su vida, lo que reforzó la creencia en el poder protector asociado a esta prenda. </span> </p> <p> <span> Más allá del carácter legendario, estas narraciones reflejan una verdad espiritual profundamente arraigada en la tradición cristiana: la intercesión de San José como protector de las familias y modelo de confianza en Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El cíngulo de San José: una reliquia en tierra francesa </strong> </p> <p> <span> Otra de las reliquias vinculadas al santo es su cíngulo o cinturón, conservado en una iglesia de Francia desde la Edad Media. Según la tradición, esta pieza habría sido entregada a un caballero durante las Cruzadas y posteriormente depositada en un templo donde aún hoy es venerada. El cíngulo, sencillo en su forma, evoca la vida cotidiana de San José como trabajador y padre, recordando su papel discreto pero esencial en la historia de la salvación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo de los siglos, esta reliquia ha sido objeto de veneración, convirtiéndose en un signo de cercanía con la vida concreta del santo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El bastón de San José: testigo de un camino de fe </strong> </p> <p> <span> En la ciudad de Nápoles se conserva otra reliquia singular: un bastón que la tradición atribuye a San José. Su historia está marcada por episodios curiosos y, en ocasiones, misteriosos, pero siempre vinculados a la devoción popular. Durante siglos, este objeto ha sido considerado un signo del camino recorrido por el santo en su misión de custodiar a la Sagrada Familia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El bastón, además, simboliza el papel de San José como guía, protector y acompañante, tanto en los momentos de huida como en los de vida cotidiana. </span> </p> <p> <span> Hoy, esta reliquia es expuesta para la veneración de los fieles, recordando que la fe se vive también en los gestos sencillos y en la fidelidad diaria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje actual para las familias </strong> </p> <p> <span> Más allá de su valor histórico, estas reliquias transmiten un mensaje profundamente actual. San José aparece como modelo para los padres, especialmente en su capacidad de cuidar, proteger y amar con discreción y entrega. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su figura invita a vivir la fe en lo cotidiano, en el trabajo, en la familia y en las decisiones que exigen confianza en Dios incluso en medio de la incertidumbre. </span> </p> <p> <span> En este sentido, la devoción a sus reliquias no se reduce a un gesto externo, sino que se convierte en una llamada a imitar su ejemplo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Bajo el manto de San José </strong> </p> <p> <span> La tradición espiritual ha visto en el manto de San José un signo de protección para todos los que acuden a él con fe. </span> </p> <p> <span> <span> Oraciones como la conocida “Santa Capa de San José” reflejan esta confianza, recordando que el santo continúa intercediendo por la Iglesia y por cada familia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Así, aunque no todos puedan contemplar físicamente estas reliquias, su significado permanece vivo: </span> <strong> San José sigue siendo un padre cercano, un protector fiel y un modelo seguro en el camino de la fe </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un mundo marcado por la incertidumbre, su figura sigue ofreciendo un refugio de confianza, silencio y amor entregado. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La tradición que prepara el corazón para la Pasión de Cristo </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 25 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/estatuas.jpg"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La Iglesia invita al silencio, la contemplación y el recogimiento en el Tiempo de Pasión mediante un gesto lleno de significado espiritual </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> A medida que la Cuaresma avanza hacia sus días más intensos, muchos fieles se sorprenden al entrar en sus parroquias y encontrar las imágenes cubiertas con velos morados. Este gesto, profundamente arraigado en la tradición de la Iglesia, no es un simple elemento decorativo, sino una práctica cargada de sentido espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En el llamado </span> </span> <strong> Tiempo de Pasión </strong> <span> , que comienza con el quinto domingo de Cuaresma y se extiende hasta la Vigilia Pascual, la Iglesia propone un cambio en la forma de contemplar el misterio de Cristo, invitando a los creyentes a profundizar en su sufrimiento redentor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de ocultar la fe, este signo busca conducir al alma hacia una experiencia más intensa del amor de Cristo manifestado en la Cruz. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Al cubrir las imágenes, la Iglesia no oculta a Cristo, sino que nos invita a buscarlo con mayor profundidad en el misterio de su Pasión.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una tradición antigua con un profundo significado </strong> </p> <p> <span> Cubrir las imágenes sagradas durante estos días es una práctica que se remonta a siglos atrás, especialmente en el rito latino. </span> </p> <p> <span> Durante el Tiempo de Pasión, las cruces suelen permanecer veladas hasta el Viernes Santo, mientras que las imágenes de santos y otras representaciones sagradas permanecen cubiertas hasta la celebración de la Vigilia Pascual. </span> </p> <p> <span> Este gesto no es uniforme en todas las parroquias —algunas lo aplican solo durante la Semana Santa—, pero en todos los casos responde a una misma intención: intensificar la vivencia del misterio pascual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El lenguaje del silencio: cuando la ausencia predica </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más llamativos de esta tradición es su capacidad para comunicar sin palabras. Al retirar de la vista las imágenes, la Iglesia introduce a los fieles en una experiencia de “vacío” que no es ausencia, sino preparación. </span> </p> <p> <span> Se trata de un silencio visual que invita a la interioridad, a dejar de apoyarse en lo visible para centrar la mirada en lo esencial: Cristo que camina hacia la Cruz. </span> </p> <p> <span> Este gesto, aparentemente sencillo, permite que el creyente experimente de forma más profunda el drama de la Pasión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a centrar la mirada en Cristo </strong> </p> <p> <span> <span> Contrariamente a lo que algunos podrían pensar, esta tradición no implica una menor atención a Cristo, sino todo lo contrario. Al cubrir las imágenes, la Iglesia busca precisamente </span> </span> <strong> dirigir toda la atención hacia el misterio central de la fe </strong> <span> : la entrega de Jesús por la salvación del mundo. Es un modo pedagógico de ayudar a los fieles a desprenderse de distracciones y a entrar en una contemplación más profunda del sacrificio redentor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El simbolismo del velo morado </strong> </p> <p> <span> El color de los velos no es casual. El morado, propio del tiempo de Cuaresma, encierra un doble significado. Por un lado, expresa la penitencia y la conversión, recordando la necesidad de purificar el corazón. Por otro, evoca la realeza de Cristo, pero una realeza paradójica: la de un Rey coronado de espinas, que reina desde la Cruz. Este contraste subraya la esencia del misterio pascual: la gloria que pasa por el sufrimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Caminar con Cristo en su Pasión </strong> </p> <p> <span> Cubrir las imágenes no es un acto de negación, sino una invitación a acompañar a Jesús en los momentos más duros de su camino. La Iglesia, como madre y maestra, guía a los fieles para que no se queden en lo superficial, sino que penetren en el corazón del Evangelio. Durante estos días, la liturgia, las lecturas y los signos convergen en un mismo objetivo: preparar el alma para comprender el sentido de la Cruz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Redescubrir la fe desde lo esencial </strong> </p> <p> <span> En una sociedad marcada por lo visual y lo inmediato, este gesto adquiere un valor aún mayor. Al privar a los fieles de la contemplación habitual de las imágenes, la Iglesia propone un camino de fe más interior, más profundo, más centrado en lo esencial. Es una llamada a mirar con los ojos del corazón, a descubrir a Cristo más allá de lo visible. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La espera que culmina en la Pascua </strong> </p> <p> <span> El Tiempo de Pasión no es un fin en sí mismo, sino una preparación para la gran celebración de la Pascua. Cuando, en la Vigilia Pascual, las imágenes vuelven a ser descubiertas, el contraste adquiere todo su sentido: la alegría de la Resurrección se experimenta con mayor intensidad tras haber vivido el silencio y la espera. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto que transforma la mirada </strong> </p> <p> <span> Así, cubrir las imágenes no es una pérdida, sino un camino. </span> </p> <p> <span> <span> Un camino que conduce al creyente desde la contemplación exterior hacia una vivencia interior más profunda. Porque, en definitiva, </span> </span> <strong> la Iglesia no esconde a Cristo, sino que lo presenta de una forma más intensa: en el misterio de su entrega, en el silencio de su Pasión y en la esperanza de su Resurrección </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Para el Pontífice, el crecimiento personal no puede desligarse del contacto real con otras personas, del diálogo y de la experiencia compartida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un desafío ético de nuestro tiempo </strong> </p> <p> <span> <span> La preocupación del Papa por la inteligencia artificial no es puntual, sino que forma parte de una reflexión más amplia que ha situado en el centro de su pontificado. León XIV ha comparado este momento histórico con grandes transformaciones del pasado, como la Revolución Industrial, señalando que la actual revolución digital plantea </span> </span> <strong> nuevos desafíos en la defensa de la dignidad humana, la justicia y el trabajo </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus intervenciones sobre este tema han sido constantes, hasta el punto de que ha sido reconocido internacionalmente como una de las voces más influyentes en el debate sobre la inteligencia artificial. En este contexto, el Papa insiste en que el progreso tecnológico debe estar siempre al servicio de la persona, y no al revés. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Custodiar la infancia y educar en valores </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los ejes centrales del mensaje del Pontífice es la necesidad de </span> </span> <strong> proteger la infancia y acompañar su crecimiento de manera adecuada </strong> <span> . León XIV invitó a los adultos —padres, educadores y sociedad en general— a guiar a los niños para que se conviertan en protagonistas de un mundo mejor, sin perder lo esencial de su humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los valores que destacó se encuentran la confianza, la capacidad de amar, la importancia de pedir perdón, la alegría de la reconciliación y la sencillez de la sonrisa. Estos elementos, aparentemente pequeños, constituyen la base de una vida auténticamente humana y cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Redescubrir la mirada de los niños </strong> </p> <p> <span> El Papa también quiso poner en valor la mirada propia de la infancia, capaz de descubrir la belleza y el sentido profundo de la realidad. Lejos de considerar la actitud infantil como una etapa que debe superarse, León XIV recordó las palabras de Jesús, quien invitó a hacerse como niños para entrar en el Reino de los Cielos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Según explicó, esta llamada no implica retroceder, sino </span> </span> <strong> recuperar una forma de mirar el mundo con pureza, confianza y capacidad de asombro </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> En un mundo marcado por la violencia y la incertidumbre, el Papa señaló que esta mirada puede convertirse en un camino de renovación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La educación como camino para seguir siendo humanos </strong> </p> <p> <span> En la parte final de su mensaje, el Pontífice subrayó la importancia de la educación en la era digital. Recordó que todos, no solo los niños, necesitan una formación continua que les permita afrontar los cambios del mundo actual sin perder su humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para León XIV, el verdadero progreso no consiste únicamente en el desarrollo tecnológico, sino en la capacidad de las personas para vivir en relación, amar y construir una sociedad más justa. En este sentido, agradeció especialmente la labor de padres y educadores, quienes con su dedicación ayudan a los niños a descubrir y desarrollar la belleza que llevan dentro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamado a poner la tecnología al servicio del ser humano </strong> </p> <p> <span> El mensaje del Papa León XIV se presenta así como una invitación a reflexionar sobre el uso de la inteligencia artificial, especialmente en relación con los más jóvenes. Lejos de rechazar el progreso, el Pontífice propone un enfoque equilibrado: aprovechar las posibilidades de la tecnología, pero sin permitir que sustituya aquello que es esencialmente humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Porque, en definitiva, </span> </span> <strong> la verdadera amistad, el crecimiento personal y la experiencia del amor no pueden ser reemplazados por ninguna máquina </strong> <span> , por avanzada que sea. En un mundo cada vez más digital, la Iglesia recuerda así la importancia de preservar lo más valioso: la dignidad de la persona y la riqueza de las relaciones humanas. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En este contexto, la celebración en la Basílica de San Pedro adquiere un carácter especialmente solemne. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La liturgia comienza con una procesión en la que participan sacerdotes, religiosos y fieles, acompañados por el canto de la Letanía de los Santos, que eleva la oración de la Iglesia hacia el cielo. Este recorrido culmina en el Altar Mayor, donde se celebra la Eucaristía, centro y culmen de la vida cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El momento culminante: la contemplación del Santo Rostro </strong> </p> <p> <span> Tras la celebración de la Misa, se vive uno de los momentos más esperados: la exposición del Velo de la Verónica. En un ambiente de recogimiento y solemnidad, el paño es llevado desde su capilla y mostrado a los fieles en todas direcciones, mientras resuenan las campanas y el incienso asciende como signo de veneración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El himno Vexilla Regis acompaña este instante, recordando el misterio de la Cruz como fuente de salvación. La contemplación del Santo Rostro adquiere un significado aún más profundo en este domingo, conocido tradicionalmente como “Domingo de Pasión”, cuando muchas imágenes sagradas permanecen cubiertas en los templos. En medio de este silencio visual, el rostro de Cristo vuelve a revelarse, invitando a los fieles a una mirada interior más profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un signo que interpela el corazón del creyente </strong> </p> <p> <span> Más allá de su valor histórico o devocional, el Velo de la Verónica representa una llamada espiritual para todos los cristianos. Contemplar el rostro de Cristo sufriente es también reconocer su presencia en los rostros heridos del mundo: en los pobres, en los enfermos, en quienes cargan cruces invisibles. </span> </p> <p> <span> La tradición de esta reliquia recuerda que la fe no es solo una idea, sino un encuentro real con un Dios que se ha hecho cercano, que ha sufrido y que ha amado hasta el extremo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una mirada que prepara para la Pascua </strong> </p> <p> <span> En los últimos días de la Cuaresma, esta antigua práctica litúrgica se convierte en una preparación intensa para el misterio pascual. El Velo de la Verónica invita a detenerse, a contemplar y a dejarse transformar por la mirada de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Porque, en definitiva, </span> </span> <strong> mirar su rostro es también dejar que Él mire el nuestro </strong> <span> , sanando, reconciliando y renovando el corazón del creyente. </span> </p> <p> <span> Así, en medio del silencio y la oración, la Iglesia vuelve a señalar el camino: un camino que pasa por la Cruz, pero que conduce siempre a la luz de la Resurrección. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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León XIV subrayó que el desarrollo tecnológico, aun siendo en sí mismo positivo, pierde su valor cuando se utiliza para provocar muerte y destrucción. En este sentido, denunció que los bombardeos aéreos siguen siendo una realidad que contradice cualquier idea auténtica de progreso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el Pontífice, no se puede considerar avance aquello que incrementa el sufrimiento humano, y advirtió que la humanidad corre el riesgo de retroceder cuando pone la innovación al servicio de la violencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los cielos, llamados a ser caminos de paz </strong> </p> <p> <span> En contraposición a esta realidad, el Papa propuso una visión profundamente evangélica del uso de los medios de transporte, especialmente del avión. </span> </p> <p> <span> León XIV afirmó que los cielos no deben ser nunca un espacio desde el que se origine el miedo, sino un lugar de encuentro y de conexión entre los pueblos. </span> </p> <p> <span> Insistió en que nadie debería vivir con el temor de que desde lo alto llegue la destrucción, y defendió la necesidad de transformar las rutas aéreas en verdaderos caminos de paz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este planteamiento no es meramente simbólico, sino que refleja una concepción cristiana del mundo en la que toda realidad humana está llamada a ser instrumento de comunión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La misión de los viajes apostólicos </strong> </p> <p> <span> Durante su intervención, el Pontífice también recordó el significado de los viajes papales, que desde el siglo XX han sido un elemento esencial del ministerio de los sucesores de Pedro. Desde el histórico viaje de San Pablo VI a Tierra Santa en 1964, los Papas han utilizado el avión como medio para acercarse a los pueblos, llevando un mensaje de esperanza, reconciliación y fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV evocó esta tradición, destacando que cada viaje apostólico es una expresión concreta de la misión de la Iglesia en el mundo contemporáneo. </span> </p> <p> <span> En este sentido, anunció su próximo viaje a África, en el que recorrerá varios países con el objetivo de fortalecer la fe de las comunidades cristianas y promover el diálogo entre los pueblos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un reconocimiento al servicio humano y profesional </strong> </p> <p> <span> El Papa también quiso dedicar palabras de agradecimiento a quienes trabajan en el ámbito de la aviación civil, reconociendo su labor como un servicio valioso para la sociedad. Destacó no solo la preparación técnica de los profesionales, sino también su capacidad de crear entornos de respeto, cercanía y humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para León XIV, este tipo de trabajo contribuye a construir una cultura del encuentro, donde el viaje no es solo un desplazamiento, sino una oportunidad para el diálogo y la convivencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamado a recuperar el sentido auténtico del progreso </strong> </p> <p> <span> <span> El mensaje del Papa se sitúa así en una línea clara: </span> </span> <strong> el verdadero progreso no puede separarse de la dignidad humana ni del bien común </strong> <span> . La tecnología, recordó implícitamente, debe estar al servicio de la vida, no de la muerte; de la paz, no de la guerra. En un mundo donde los conflictos siguen causando sufrimiento a millones de personas, la voz del Pontífice resuena como una llamada a la conciencia colectiva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Porque, en última instancia, el futuro de la humanidad no depende solo de sus avances técnicos, sino de la capacidad de orientar esos avances hacia el bien. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a construir un mundo más fraterno </strong> </p> <p> <span> Las palabras de León XIV concluyen con un horizonte de esperanza: la posibilidad de transformar incluso los espacios más marcados por la historia de la violencia en instrumentos de paz. Convertir los cielos en caminos de encuentro no es solo una aspiración, sino una tarea concreta que interpela a toda la humanidad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Así, el Papa recuerda que cada avance tecnológico encierra una elección moral, y que el verdadero desarrollo solo será auténtico cuando esté al servicio del amor, la justicia y la fraternidad entre los pueblos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Tras el rezo del Ángelus dominical en la Plaza de San Pedro, el Santo Padre ha advertido que </span> </span> <strong> la muerte y el sufrimiento provocados por los conflictos no solo afectan a las víctimas directas, sino que hieren profundamente a toda la humanidad </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con palabras de gran intensidad espiritual, el Pontífice expresó su preocupación por la situación en diversas regiones del mundo, especialmente en Oriente Medio, donde la violencia continúa dejando un rastro de destrucción y desesperanza. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> León XIV recordó que el sufrimiento de los inocentes no puede ser ignorado, y que el clamor de quienes padecen la guerra se eleva como una súplica que interpela a toda la conciencia humana. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La muerte y el dolor causados por la guerra son un escándalo para la humanidad y un grito que llega hasta Dios.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El dolor de las víctimas, herida de toda la humanidad </strong> </p> <p> <span> <span> Durante su intervención, el Papa subrayó que el sufrimiento de las personas afectadas por la guerra no es un problema aislado, sino una </span> </span> <strong> herida que afecta al conjunto de la familia humana </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, insistió en que no es posible permanecer indiferentes ante el drama de tantos hombres, mujeres y niños que padecen las consecuencias de la violencia. El Santo Padre denunció que las guerras generan un sufrimiento injustificable, especialmente entre quienes no tienen responsabilidad alguna en los conflictos, convirtiéndose en víctimas inocentes de decisiones políticas y militares. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al mismo tiempo, recordó que cada vida perdida, cada familia destruida y cada herida abierta representan un fracaso colectivo de la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamamiento urgente a la paz y al diálogo </strong> </p> <p> <span> León XIV quiso renovar con fuerza su llamada a la paz, invitando a todos los fieles a perseverar en la oración como camino para poner fin a la violencia. </span> </p> <p> <span> <span> El Papa insistió en la necesidad de </span> </span> <strong> abrir caminos de diálogo sincero </strong> <span> , basados en el respeto a la dignidad de toda persona humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el Pontífice, la paz no puede construirse desde la imposición ni desde la fuerza, sino desde el encuentro, la escucha y la voluntad real de reconciliación. </span> </p> <p> <span> En este sentido, subrayó que el compromiso por la paz es una responsabilidad que afecta a todos, no solo a los gobernantes, sino también a cada creyente, llamado a ser instrumento de unidad en medio del mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Escalada de tensión en Oriente Medio </strong> </p> <p> <span> Las palabras del Papa se producen en un contexto de creciente tensión internacional, especialmente en Oriente Medio. El conflicto entre Israel, Estados Unidos e Irán ha entrado en una fase especialmente delicada, con un aumento significativo de la violencia y del número de víctimas. En los últimos días, se han intensificado las amenazas entre las partes implicadas, incluyendo advertencias sobre posibles ataques a infraestructuras estratégicas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los episodios más recientes ha sido el impacto de misiles en zonas residenciales del sur de Israel, que ha provocado decenas de heridos y ha incrementado la preocupación por una escalada aún mayor del conflicto. </span> </p> <p> <span> Estos hechos reflejan la fragilidad de la situación y la urgencia de encontrar soluciones que eviten un mayor sufrimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La voz de la Iglesia ante el drama de la guerra </strong> </p> <p> <span> Ante este panorama, el Papa León XIV se presenta como una voz profética que recuerda el valor de la vida humana y la necesidad de construir la paz. </span> </p> <p> <span> Su mensaje no se limita a una denuncia de la violencia, sino que propone un camino concreto: la oración, el diálogo y el respeto mutuo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En un mundo marcado por conflictos y divisiones, el Pontífice invita a los cristianos a no caer en la indiferencia y a comprometerse activamente con la paz. Porque, como ha señalado con claridad, </span> </span> <strong> la guerra no es solo un conflicto entre naciones, sino una tragedia que interpela a toda la humanidad y que clama ante Dios </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Así, el llamamiento del Papa resuena como una invitación urgente a transformar el corazón, a rechazar la violencia y a trabajar por un mundo donde la paz sea verdaderamente posible. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> </div> Mon, 23 Mar 2026 04:15:00 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-clama-por-la-paz-la-guerra-es-un-grito-de-dolor-que-llega-hasta-dios Noticias Destacadas thumbnail main image ¿Qué es el limosnero pontificio? El rostro de la caridad del Papa al servicio de los más necesitados https://www.ewtn.es/que-es-el-limosnero-pontificio-el-rostro-de-la-caridad-del-papa-al-servicio-de-los-mas-necesitados <div data-rss-type="text"> <h2> <span> La resurrección de Lázaro revela el poder de Cristo sobre la muerte, afirma arzobispo </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 23 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Mons.+Mar%C3%ADn.jpg" alt="Jesús"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El reciente nombramiento de León XIV vuelve a poner en el centro un cargo histórico que encarna la misericordia concreta de la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El reciente nombramiento del obispo español </span> </span> <strong> Luis Marín de San Martín </strong> <span> <span> como limosnero pontificio y prefecto del Dicasterio para el Servicio de la Caridad ha vuelto a dirigir la atención hacia una de las instituciones más singulares y profundamente evangélicas del Vaticano. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Más allá de su denominación, el limosnero pontificio representa una misión esencial: </span> </span> <strong> hacer visible la caridad del Papa hacia los pobres, los enfermos y los más vulnerables </strong> <span> . Se trata de un servicio que, lejos de centrarse en estructuras o cargos honoríficos, se sitúa en el corazón mismo del Evangelio. </span> </p> <p> <span> El nuevo responsable sustituye al cardenal Konrad Krajewski, quien desempeñó este ministerio durante años con una fuerte impronta pastoral, marcada por la cercanía a los más necesitados, tanto en Roma como en contextos internacionales de crisis. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este nombramiento no solo implica un relevo, sino que invita a redescubrir el sentido profundo de este oficio dentro de la Iglesia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El limosnero pontificio es el signo visible de la caridad del Papa, una mano extendida hacia los más necesitados.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un servicio que nace en los orígenes de la Iglesia </strong> </p> <p> <span> El ministerio del limosnero pontificio no es una creación reciente, sino que hunde sus raíces en los primeros siglos del cristianismo. </span> </p> <p> <span> Desde los inicios, la Iglesia ha entendido que la atención a los pobres no es una tarea secundaria, sino una dimensión esencial de su misión. Ya en la antigüedad, los Papas asumieron la responsabilidad de cuidar a los más vulnerables como expresión concreta del amor de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Según diversas tradiciones, el Papa </span> </span> <strong> Gregorio Magno </strong> <span> <span> , en el siglo VI, impulsó de forma decisiva la organización de la caridad en Roma, especialmente tras conocer la muerte de un indigente por falta de atención. Con el paso de los siglos, este servicio fue adquiriendo una estructura más definida, especialmente durante el pontificado de </span> </span> <strong> Inocencio III </strong> <span> , consolidándose como una institución estable al servicio de los necesitados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un cargo al servicio de la misericordia, no del poder </strong> </p> <p> <span> <span> A diferencia de otros puestos dentro de la estructura vaticana, el limosnero pontificio no se define por su autoridad administrativa, sino por su </span> </span> <strong> dimensión pastoral y espiritual </strong> <span> . Su misión principal es canalizar la ayuda del Papa hacia quienes más la necesitan, actuando como un puente entre la Santa Sede y las realidades de pobreza y sufrimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este servicio se concreta en múltiples iniciativas: atención a personas sin recursos, asistencia sanitaria, ayuda en situaciones de emergencia y apoyo a comunidades afectadas por conflictos o catástrofes. Durante los últimos años, este papel ha adquirido una relevancia especial, especialmente en contextos como la guerra en Ucrania, donde la acción del limosnero ha llevado ayuda directa a las víctimas. Además, en la ciudad de Roma, este servicio impulsa obras concretas como centros de atención sanitaria y proyectos de asistencia social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una caridad que debe salir al encuentro </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los rasgos más característicos de este ministerio es su carácter dinámico. No se trata de esperar a que las personas acudan en busca de ayuda, sino de </span> </span> <strong> salir activamente al encuentro de quienes sufren </strong> <span> . Esta dimensión quedó especialmente subrayada durante el pontificado del Papa Francisco, quien dio un impulso renovado a esta oficina, elevándola al rango de dicasterio y situándola en el centro de la acción pastoral de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Una de sus indicaciones más significativas fue clara: la caridad no puede quedarse en despachos ni en estructuras, sino que debe traducirse en cercanía real con los pobres. Este enfoque ha marcado profundamente la identidad del limosnero pontificio en la actualidad, convirtiéndolo en un testimonio vivo de la misericordia cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una misión que nunca se interrumpe </strong> </p> <p> <span> <span> La importancia de este servicio se refleja también en un hecho singular: el cargo de limosnero pontificio es uno de los pocos que </span> </span> <strong> no cesa ni siquiera durante la sede vacante </strong> <span> , es decir, cuando la Iglesia se encuentra sin Papa. Esto subraya que la caridad no puede detenerse en ningún momento. La atención a los más necesitados es una misión permanente que trasciende cualquier circunstancia institucional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De manera similar, otras funciones relacionadas con la misericordia, como la Penitenciaría Apostólica, también continúan su labor sin interrupción, garantizando que los fieles tengan siempre acceso al perdón y a la gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un signo vivo del Evangelio </strong> </p> <p> <span> El nombramiento de Luis Marín de San Martín, además, refleja una continuidad en el estilo pastoral del pontificado de León XIV, quien ha confiado esta responsabilidad a un religioso agustino, subrayando la importancia de la vida espiritual en el ejercicio de este servicio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En definitiva, el limosnero pontificio no es solo una figura administrativa, sino un </span> </span> <strong> signo concreto del amor de la Iglesia hacia los más pobres </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> Su misión recuerda que la fe cristiana no puede separarse de la caridad, y que el Evangelio se hace visible cuando se traduce en gestos concretos de ayuda, cercanía y compasión. Así, en un mundo marcado por tantas desigualdades, este ministerio sigue siendo una llamada constante a vivir la misericordia como el corazón mismo de la vida cristiana. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Javier del Río destaca que este milagro anticipa la victoria definitiva de Jesús en la Pascua y fortalece la esperanza cristiana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En el camino hacia la Semana Santa, la Iglesia propone contemplar uno de los signos más impactantes del Evangelio: la resurrección de Lázaro. A partir de este pasaje, el Arzobispo de Arequipa, </span> </span> <strong> Mons. Javier del Río </strong> <span> <span> , ha ofrecido una profunda reflexión en la que subraya que este milagro no es un hecho aislado, sino una manifestación clara del </span> </span> <strong> poder absoluto de Cristo sobre la muerte </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> En un texto difundido recientemente, el prelado recuerda que este episodio narrado por el Evangelio de San Juan no solo conmueve por su dimensión humana, sino que encierra un significado espiritual de gran alcance: anticipa la victoria definitiva de Jesús en su misterio pascual. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> De este modo, la resurrección de Lázaro se convierte en una invitación a redescubrir la esperanza cristiana, fundada en el amor de Dios que vence toda forma de muerte. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La resurrección de Lázaro nos revela que el amor de Cristo es más fuerte que la muerte y abre el camino a la vida eterna.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un signo que anticipa la victoria de Cristo </strong> </p> <p> <span> <span> Mons. del Río explica que el milagro de Lázaro no debe interpretarse únicamente como un hecho extraordinario, sino como un </span> </span> <strong> signo que anuncia la obra definitiva de Jesús </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Al devolver la vida a su amigo, Cristo manifiesta su autoridad sobre la muerte física, pero al mismo tiempo anticipa lo que realizará plenamente en su Pasión, Muerte y Resurrección. Según el arzobispo, este gesto revela que Jesús no solo tiene poder para devolver la vida temporal, sino para </span> </span> <strong> destruir la muerte en su raíz </strong> <span> , abriendo a los hombres la posibilidad de participar en su propia resurrección. Así, la escena de Betania se convierte en una luz que ilumina el misterio pascual, mostrando que la muerte no tiene la última palabra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El cumplimiento de las promesas de Dios </strong> </p> <p> <span> El prelado destaca también que este milagro está profundamente conectado con las promesas anunciadas en el Antiguo Testamento. En particular, recuerda las palabras del profeta Ezequiel, en las que Dios promete abrir los sepulcros y devolver la vida a su pueblo. La resurrección de Lázaro aparece así como el inicio del cumplimiento de estas promesas, mostrando que la acción salvadora de Dios no es una idea abstracta, sino una realidad concreta que se manifiesta en la historia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Este signo, además, ocupa un lugar especial en el Evangelio de San Juan, que lo presenta como el último gran milagro de Jesús antes de su entrada en la Pasión. Según subraya Mons. del Río, el evangelista relata estos signos con un propósito claro: </span> </span> <strong> fortalecer la fe en Cristo como Hijo de Dios y fuente de vida </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cristo vence la muerte desde dentro </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los aspectos más profundos de la reflexión del arzobispo es la afirmación de que Jesús no evita la muerte, sino que </span> </span> <strong> la enfrenta y la vence desde dentro </strong> <span> . Inspirándose en enseñanzas del Papa Benedicto XVI, Mons. del Río recuerda que la resurrección de Cristo no consiste en escapar de la muerte, sino en transformarla. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al asumir la muerte en su propia carne, Jesús la derrota definitivamente, convirtiéndola en un paso hacia la vida plena. Esta victoria no se limita a Cristo, sino que se extiende a todos aquellos que creen en Él, participando de su vida nueva. De este modo, la fe cristiana no niega la realidad del sufrimiento y de la muerte, pero la ilumina con una esperanza que va más allá de lo visible. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La vida nueva en el Espíritu </strong> </p> <p> <span> El arzobispo concluye su reflexión recordando las palabras de San Pablo en la Carta a los Romanos, donde se afirma que el Espíritu que resucitó a Cristo habita en los creyentes. Esta presencia del Espíritu Santo es la garantía de que la vida nueva ya ha comenzado en quienes acogen a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La resurrección, por tanto, no es solo una promesa futura, sino una realidad que empieza a manifestarse en la vida del cristiano. El amor de Dios, derramado en el corazón por el Espíritu, es ya participación en esa vida que no tiene fin. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a la fe y a la esperanza </strong> </p> <p> <span> <span> La resurrección de Lázaro, contemplada en este tiempo litúrgico, se presenta como una invitación a renovar la fe en Cristo. Más allá del asombro que provoca el milagro, el Evangelio dirige la mirada hacia una verdad más profunda: </span> </span> <strong> Jesús es la vida y quien cree en Él no muere para siempre </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, la reflexión de Mons. Javier del Río anima a los fieles a confiar en el poder salvador de Cristo, especialmente en los momentos de dificultad. </span> </p> <p> <span> <span> Porque, como recuerda la Iglesia en este tiempo de preparación hacia la Pascua, </span> </span> <strong> la muerte no es el final, sino el umbral hacia la vida eterna que Dios ofrece a quienes se acogen a su amor </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En este contexto, una conferencia internacional abierta a fieles de todo el mundo busca profundizar en su figura, destacándolo como </span> </span> <strong> una referencia esencial para la evangelización en nuestros días </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La iniciativa, titulada Monseñor Romero: un pastor al servicio de las almas, será impartida de forma virtual y reunirá a creyentes interesados en conocer con mayor profundidad el testimonio del santo salvadoreño. La conferencia está organizada por diversas instituciones académicas y formativas, entre ellas el Instituto Tomás Moro, el Instituto Costarricense de Teología Pastoral, la Universidad de La Salle y la Universidad Juan Pablo II de Costa Rica. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> El encargado de la ponencia será </span> </span> <strong> Federico Hernández </strong> <span> , historiador y estudioso de la vida de Romero, quien ha subrayado la vigencia de su mensaje en un mundo marcado por la incertidumbre, la violencia y la falta de diálogo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “San Óscar Romero sigue siendo hoy una voz profética que llama a la conversión, la justicia y la fidelidad al Evangelio.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un testimonio profundamente actual </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A pesar de haber sido martirizado en 1980, la figura de San Óscar Romero no pertenece al pasado. Su vida y su mensaje se sitúan en una cercanía sorprendente con los desafíos del presente. Según destaca Federico Hernández, el santo salvadoreño vivió en un contexto de profundas tensiones sociales y políticas, enfrentándose a situaciones que hoy siguen siendo reconocibles: injusticia, violencia, polarización y falta de entendimiento entre los pueblos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Su respuesta ante este escenario no fue el enfrentamiento ni la radicalización ideológica, sino una </span> </span> <strong> opción firme por Jesucristo </strong> <span> , vivida con coherencia, valentía y equilibrio. Romero se convirtió así en una voz que apelaba constantemente a la conciencia, invitando a todos —sin excepción— a examinar sus actos a la luz del Evangelio. Su mensaje no se dirigía únicamente a un sector concreto de la sociedad, sino a todos aquellos que, desde cualquier posición, contribuían al deterioro de la convivencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un pastor que denunció la violencia sin caer en el odio </strong> </p> <p> <span> Uno de los rasgos más destacados del ministerio de San Óscar Romero fue su capacidad para denunciar el mal sin renunciar nunca al amor cristiano. </span> </p> <p> <span> En un contexto de guerra civil, marcado por la confrontación armada y la represión, el arzobispo no dejó de alzar la voz contra todas las formas de violencia. Denunció tanto los abusos del poder como las acciones de los grupos armados, recordando que ningún fin justifica el recurso al odio, la persecución o el asesinato. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su predicación fue siempre una llamada a la conversión, a la reconciliación y al respeto de la dignidad humana. En medio de un clima de división, Romero insistía en la necesidad de volver al Evangelio como camino de paz, recordando que Cristo no responde a la violencia con más violencia, sino con amor y verdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fidelidad a la Iglesia frente a interpretaciones erróneas </strong> </p> <p> <span> A lo largo de los años, la figura de San Óscar Romero ha sido objeto de diversas interpretaciones, algunas de ellas marcadas por intereses ideológicos. </span> </p> <p> <span> Federico Hernández advierte del riesgo de presentar una imagen distorsionada del santo, alejándolo de su auténtica identidad. Frente a estas visiones parciales, subraya la importancia de acudir a las fuentes directas: sus homilías, escritos, diarios y documentos personales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos textos revelan a un pastor profundamente fiel a la doctrina de la Iglesia, comprometido con la verdad y guiado por una espiritualidad sólida. </span> </p> <p> <span> Lejos de las simplificaciones, Romero aparece como un hombre de Dios que supo mantenerse firme en su misión, sin dejarse arrastrar por corrientes ideológicas ni justificar la violencia desde ninguna perspectiva. Su vida muestra que es posible defender la justicia sin perder la caridad, y denunciar el pecado sin caer en el resentimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mártir que sigue iluminando el camino </strong> </p> <p> <span> San Óscar Arnulfo Romero fue nombrado arzobispo de San Salvador en 1977. Apenas tres años después, el 24 de marzo de 1980, fue asesinado mientras celebraba la Santa Misa en la capilla del Hospital Divina Providencia. </span> </p> <p> <span> Su muerte, ocurrida en el altar, selló con sangre un testimonio que ya había marcado profundamente a su pueblo. Décadas más tarde, la Iglesia reconoció oficialmente su santidad: fue beatificado en 2015 y canonizado en 2018. </span> </p> <p> <span> Hoy, su figura continúa siendo un referente para quienes buscan vivir el Evangelio en contextos difíciles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Como destaca Luis Fernando Calvo, director del Instituto Tomás Moro, Romero encarna la imagen de un pastor que entregó su vida por amor a su pueblo, y cuya palabra sigue siendo capaz de orientar a la Iglesia en el presente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a redescubrir su legado </strong> </p> <p> <span> <span> La conferencia internacional que se celebrará el próximo 24 de marzo pretende precisamente recuperar la figura auténtica de San Óscar Romero y acercarla a nuevas generaciones. En un mundo marcado por la polarización, la cultura del descarte y la pérdida de referentes, su testimonio aparece como una </span> </span> <strong> escuela de discernimiento, esperanza y compromiso cristiano </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su vida recuerda que la santidad no es algo abstracto ni lejano, sino una realidad que se vive en medio de la historia concreta. Romero enseñó que la fe no puede separarse de la defensa de la dignidad humana, y que el amor a Dios se traduce necesariamente en amor al prójimo. Por ello, su legado sigue siendo una llamada urgente para los cristianos de hoy: vivir el Evangelio con valentía, sin miedo, y con la certeza de que la verdad y la caridad siempre tienen la última palabra. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En este contexto, el sacerdote uruguayo </span> </span> <strong> P. Juan Andrés Verde </strong> <span> <span> , de la Archidiócesis de Montevideo, ha compartido una propuesta espiritual tan simple como profunda: el llamado </span> </span> <strong> “ABC diario” </strong> <span> , tres pequeños hábitos que, según afirma, pueden transformar la vida de cualquier persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La propuesta, difundida a través de una entrevista en el </span> </span> <strong> WUAI Podcast </strong> <span> <span> y posteriormente compartida en redes sociales, ha llamado la atención por su claridad y aplicabilidad. Lejos de plantear exigencias complejas, el sacerdote invita a incorporar </span> </span> <strong> tres gestos cotidianos que apenas ocupan unos minutos </strong> <span> , pero que pueden abrir el corazón a Dios y a los demás. Se trata de una espiritualidad práctica, accesible para todos, que busca integrar la fe en la vida diaria sin necesidad de grandes esfuerzos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Pequeños gestos vividos con amor pueden transformar por completo el corazón y la vida de cada día.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un minuto para hablar con Dios </strong> </p> <p> <span> <span> El primer pilar de esta propuesta se resume en la letra </span> </span> <strong> “A” </strong> <span> <span> , que el sacerdote identifica con algo aparentemente sencillo: </span> </span> <strong> dedicar un minuto al día para hablar con Jesús </strong> <span> . Lejos de plantear una oración compleja o estructurada, el P. Verde invita a una conversación espontánea, sincera y cercana. Un diálogo en el que la persona pueda compartir con Dios lo que vive: preocupaciones, alegrías, dificultades o incluso pequeños detalles cotidianos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según explica, muchas veces los fieles descuidan este momento básico de relación con Dios, no por falta de fe, sino por falta de tiempo o de hábito. </span> </p> <p> <span> Sin embargo, subraya que ese minuto puede marcar la diferencia, porque es precisamente en ese diálogo donde se comienza a experimentar la presencia de Dios en la vida. Hablar con el Señor, aunque sea brevemente, abre la puerta a una relación personal que no puede sustituirse por ninguna otra actividad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto de amor cada día </strong> </p> <p> <span> <span> La segunda clave del “ABC diario” corresponde a la letra </span> </span> <strong> “B” </strong> <span> <span> , que el sacerdote asocia con un compromiso concreto: </span> </span> <strong> realizar al menos un gesto de amor cada día </strong> <span> . Para el P. Verde, no debería pasar una jornada sin que la persona haya tenido una manifestación de caridad hacia alguien. Este gesto no tiene por qué ser extraordinario ni llamativo. Puede tratarse de algo tan simple como un mensaje, una palabra amable o una ayuda concreta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo importante no es la magnitud del gesto, sino la actitud del corazón. </span> </p> <p> <span> El sacerdote insiste en que la vida pierde sentido cuando transcurre sin actos de amor. Por el contrario, incluso los detalles más pequeños pueden convertirse en semillas de bien en la vida de los demás. Estos gestos pueden dirigirse a cualquier persona: un familiar, un amigo, un compañero de trabajo o incluso alguien desconocido. En todos los casos, reflejan el mandamiento fundamental del Evangelio: amar al prójimo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Comenzar y terminar el día con Dios </strong> </p> <p> <span> <span> La tercera clave, representada por la letra </span> </span> <strong> “C” </strong> <span> <span> , se centra en dos momentos esenciales del día: </span> </span> <strong> los buenos días y las buenas noches con Dios </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> El sacerdote propone comenzar la jornada poniendo todo en manos del Señor. No se trata de una oración larga, sino de un ofrecimiento sencillo que puede hacerse en cualquier circunstancia: al despertar, mientras uno se prepara o incluso de camino al trabajo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este gesto inicial permite vivir el día con una mirada distinta, reconociendo que todo lo que se va a realizar puede ser ofrecido a Dios. </span> </p> <p> <span> <span> Por la noche, en cambio, el P. Verde propone un breve examen de conciencia resumido en una fórmula fácil de recordar: </span> </span> <strong> “1, 2, 3” </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Primero, pedir perdón por aquello que no se ha hecho bien; después, dar gracias por dos motivos concretos; y finalmente, rezar tres Ave María. </span> </p> <p> <span> Este sencillo ejercicio ayuda a cerrar el día con una actitud de humildad, gratitud y confianza en la misericordia de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una espiritualidad al alcance de todos </strong> </p> <p> <span> El valor del “ABC diario” reside precisamente en su sencillez. No requiere grandes conocimientos teológicos ni largos tiempos de oración, sino una disposición sincera a vivir la fe en lo cotidiano. En un mundo marcado por la prisa, esta propuesta recuerda que la vida espiritual no siempre necesita grandes gestos, sino fidelidad en lo pequeño. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Un minuto de oración, un gesto de amor y dos momentos breves de encuentro con Dios pueden convertirse en el inicio de un camino de transformación interior. Así, el mensaje del sacerdote uruguayo se presenta como una invitación clara: </span> </span> <strong> volver a lo esencial, redescubrir la presencia de Dios en lo cotidiano y vivir cada día con más amor, más sentido y más esperanza </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Durante la Audiencia General de este miércoles, el Pontífice invitó a todos los fieles a tomar conciencia de su identidad bautismal y de la responsabilidad que conlleva formar parte del Pueblo de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A partir de las enseñanzas del Concilio Vaticano II, especialmente de la constitución Lumen gentium, el Santo Padre explicó que la Iglesia no es solo una institución, sino una </span> </span> <strong> comunión de fieles unidos por la fe </strong> <span> , sostenida por la acción del Espíritu Santo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, subrayó que la Iglesia “no puede errar en la fe”, porque en ella actúa el consenso del Pueblo de Dios, guiado por la gracia divina. </span> </p> <p> <span> El Papa animó a los cristianos a redescubrir con gratitud este don y a asumir su papel con responsabilidad, recordando que cada bautizado tiene una misión concreta en la vida de la Iglesia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Todo cristiano está llamado a ser testigo de Cristo, no solo con palabras, sino con una vida coherente con el Evangelio.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Pueblo de Dios, una comunión que no puede errar </strong> </p> <p> <span> <span> Durante su enseñanza, León XIV profundizó en la naturaleza de la Iglesia como </span> </span> <strong> comunidad de creyentes </strong> <span> <span> , en la que todos —pastores y fieles— forman parte de una misma realidad espiritual. Inspirándose en el Concilio Vaticano II, explicó que la Iglesia posee una capacidad única para custodiar la verdad revelada, gracias al llamado </span> </span> <strong> “sentido de la fe” </strong> <span> <span> que vive en todo el Pueblo de Dios. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este sentido de la fe no es una opinión individual, sino una gracia que se manifiesta en la unidad de todos los creyentes cuando permanecen fieles al Evangelio. De este modo, la Iglesia aparece como una realidad viva, en la que el Espíritu Santo actúa constantemente, guiando a los fieles hacia la verdad. </span> </p> <p> <span> El Magisterio, recordó el Papa, tiene la misión de custodiar esta unidad, garantizando la fidelidad a la enseñanza de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Bautizados, protagonistas de la evangelización </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los aspectos centrales de la catequesis fue la afirmación de que </span> </span> <strong> todos los bautizados son sujetos activos en la misión de la Iglesia </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> León XIV recordó que, mediante el Bautismo y la Confirmación, los cristianos participan en la misión de Cristo como sacerdote, profeta y rey. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Este “sacerdocio común de los fieles” implica una responsabilidad concreta: </span> </span> <strong> difundir y defender la fe </strong> <span> , tanto con la palabra como con el testimonio de vida. </span> </p> <p> <span> El Papa insistió en que no se trata de una opción secundaria, sino de una llamada inherente a la identidad cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, retomó también la enseñanza del Papa Francisco al recordar que todos los miembros de la Iglesia comparten una misma dignidad, como parte del “santo Pueblo fiel de Dios”. Así, cada creyente está llamado a vivir su fe de manera coherente, convirtiéndose en signo visible del amor de Cristo en medio del mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El “sentido de la fe” que guía a la Iglesia </strong> </p> <p> <span> <span> Otro de los puntos clave de la catequesis fue la explicación del </span> </span> <strong> sensus fidei </strong> <span> , es decir, el sentido sobrenatural de la fe que poseen todos los fieles. Según explicó el Pontífice, esta gracia permite a los cristianos reconocer la verdad del Evangelio y discernir lo que es conforme a la fe. No se trata de una capacidad aislada de cada individuo, sino de un don que se vive en comunión con toda la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó que este sentido de la fe fue destacado por los Padres del Concilio Vaticano II como una manifestación de la participación del Pueblo de Dios en la misión profética de Cristo. Gracias a este don, la Iglesia puede mantenerse fiel a la verdad a lo largo de la historia, incluso en medio de las dificultades. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia viva, enriquecida por los dones del Espíritu </strong> </p> <p> <span> León XIV también quiso destacar la acción constante del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia. El Espíritu, explicó, distribuye dones y carismas entre los fieles, capacitando a cada uno para contribuir a la edificación de la comunidad cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta diversidad de dones se manifiesta en múltiples formas: en la vida consagrada, en los movimientos eclesiales, en las asociaciones y en tantas iniciativas que enriquecen la vida de la Iglesia. Lejos de ser una estructura estática, la Iglesia aparece así como una realidad dinámica, en continuo crecimiento, sostenida por la acción del Espíritu. Esta riqueza de carismas, lejos de dividir, contribuye a la unidad, porque todos tienen como finalidad el bien común y la misión evangelizadora. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Llamados a ser instrumentos de paz y reconciliación </strong> </p> <p> <span> <span> En la parte final de su intervención, el Papa dirigió un mensaje especial recordando que el cristiano está llamado a ser </span> </span> <strong> instrumento de paz, amor y reconciliación </strong> <span> . En un mundo marcado por conflictos, divisiones y sufrimiento, el testimonio de los creyentes adquiere una importancia particular. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ser testigo de Cristo significa, por tanto, no solo profesar la fe, sino vivirla de manera concreta, promoviendo la paz y la fraternidad entre los hombres. </span> </p> <p> <span> <span> Así, la catequesis del Papa León XIV se presenta como una invitación clara a redescubrir la vocación bautismal y a asumir con alegría la misión de anunciar el Evangelio. En definitiva, el Pontífice recuerda que la Iglesia no es una realidad ajena a los fieles, sino una comunidad en la que cada uno tiene un papel insustituible: </span> </span> <strong> ser luz en medio del mundo y reflejo del amor de Cristo </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Conocer esta raíz nos permite comprender el sentido exacto de las palabras que ahora nos ocupan. <br/>   <br/> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “E </strong> <strong> l ‘mundo’ se convierte en el ámbito y el medio de la vocación cristiana de los fieles laicos. </strong> <strong> ” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Laico </strong> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Esta palabra es bastante socorrida tanto en el argot religioso como en el político y social. La Iglesia nos habla de ella en numerosos documentos; en tanto que en lo político y social la encontramos frecuentemente como una de las características del Estado. No obstante, la realidad es que pocos conocen su real significado y, por ello, no la usan de manera apropiada. <br/>   <br/> La Iglesia ha desarrollado una definición en sentido positivo:  <br/> <br/> “Con el nombre de laicos se designan aquí todos los fieles cristianos a excepción de los miembros del orden sagrado y los del estado religioso sancionado por la Iglesia; es decir, los fieles que, en cuanto incorporados a Cristo por el Bautismo, integrados al Pueblo de Dios y hechos partícipes a su modo del oficio sacerdotal, profético y real de Cristo, ejercen en la Iglesia y en el mundo la misión de todo el pueblo cristiano en la parte que a ellos les corresponde. El carácter secular es propio y peculiar de los laicos”. <br/> (Lumen gentium, 31). </span> </p> <p> <span> <br/> La Constitución Apostólica Lumen Gentium sitúa la cuestión en el sentido gramatical, teológico y pastoral exacto: Los fieles laicos somos el Pueblo de Dios al que nos hemos incorporado por el sacramento del Bautismo para el cumplimiento de la misión que nos corresponde en el ámbito secular: “Buscar el Reino de Dios tratando las realidades temporales y ordenándolas según Dios” (Lumen gentium, 31). </span> </p> <p> <span> <br/> En este sentido, los sacerdotes también son parte del Pueblo de Dios toda vez que han recibido el Bautismo, pero no son laicos pues su misión no está en la secularidad, sino en la celebración (liturgia), en la docencia y en el gobierno de la Iglesia. San Juan Pablo II, nos dejó en su magisterio la preciosa Exhortación Apostólica post sinodal Christifideles Laici en la que afirma:  <br/> <br/>   En realidad el Concilio describe la condición secular de los fieles laicos indicándola, primero, como el lugar en que les es dirigida la llamada de Dios: ‘Allí son llamados por Dios’.  Los fieles laicos 'viven la vida normal en el mundo, esto es, implicados en todas y cada una de las ocupaciones y trabajos del mismo, estudian, trabajan, entablan relaciones de amistad, sociales, profesionales, culturales, etc' y en las condiciones ordinarias de la vida familiar y social'.  <br/> <br/> De este modo, el ‘mundo’ se convierte en el ámbito y el medio de la vocación cristiana de los fieles laicos, porque él mismo está destinado a dar gloria a Dios Padre en Cristo. <br/>   <br/> </span> <strong> Laicidad y Estado laico </strong> <span> <br/>   <br/> </span> </p> <p> <span> La laicidad señala la característica de su naturaleza laical, señalando la distinción entre la esfera política y la religiosa. El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (CDSI) abunda al respecto señalando que la distinción entre ambas esferas 'es un valor adquirido y reconocido por la Iglesia, y pertenece al patrimonio de civilización alcanzado' y precisa que: <br/> <br/> "Cuando el Magisterio de la Iglesia interviene en cuestiones inherentes a la vida social y política, no atenta contra las exigencias de una correcta interpretación de la laicidad, porque ‘no quiere ejercer un poder político ni eliminar la libertad de opinión de los católicos sobre cuestiones contingentes. Busca, en cambio instruir e iluminar la conciencia de los fieles, sobre todo de los que están comprometidos en la vida política, para que su acción esté siempre al servicio de la promoción integral de la persona y del bien común. La enseñanza social de la Iglesia no es una intromisión en el gobierno de los diferentes países. Plantea en la conciencia única y unitaria de los fieles laicos, un deber moral de coherencia’". (CDSI, n. 571). <br/>   <br/> </span> <strong> Laicismo </strong> <span> <br/>   <br/> El sufijo griego ‘ismo’ se utiliza en numerosas palabras, con diferentes significados. Aunque el sufijo, en sentido estricto, señala un sistema, doctrina o modo de ser. En la práctica –aunque no de manera general– se utiliza en sentido peyorativo para señalar una desviación. <br/>   <br/> Cuando la Iglesia habla del laicismo lo hace para describir la desviación de la laicidad. En este sentido, el laicismo señala la errónea concepción acerca de la fe como enemiga del Estado y de la política. Por ello es común encontrar posturas sectarias como el pretender destruir la civilización cristiana en aras del Estado laico: <br/>   <br/> “Esta negación, que deja prever una condición de anarquía moral, cuya consecuencia obvia es la opresión del más fuerte sobre el débil, no puede ser acogida por ninguna forma de pluralismo legítimo, porque mina las bases mismas de la convivencia humana” (CDSI, n. 572). <br/>   <br/> El Papa san Juan Pablo II alerta sobre dos tentaciones típicas del laicado que tenemos que evitar:  <br/> <br/> La tentación de tener un interés tan marcado por los servicios y las tareas eclesiales, de tal modo que frecuentemente se ha llegado a una práctica dejación de sus responsabilidades específicas en el mundo profesional, social, económico, cultural y político.      </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Y la tentación de legitimar la indebida separación entre fe y vida, entre la acogida del Evangelio y la acción concreta en las más diversas realidades temporales y terrenas” (Christifideles Laici, n.2).  <br/> <br/> Tomar conciencia de estas tentaciones es principio seguro para evitarlas. <br/>   <br/> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Autor: Juan Andrés Segura </span> </p> </div> Thu, 19 Mar 2026 12:54:35 GMT https://www.ewtn.es/laicos-laicidad-y-laicismo Reflexiones cristianas thumbnail main image 10 claves para vivir a fondo el final de la Cuaresma y preparar el corazón para la Semana Santa https://www.ewtn.es/10-claves-para-vivir-a-fondo-el-final-de-la-cuaresma-y-preparar-el-corazon-para-la-semana-santa <div data-rss-type="text"> <h2> <span> 10 claves para vivir a fondo el final de la Cuaresma y preparar el corazón para la Semana Santa </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 19 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/cuaresma-94cb7e89.jpg" alt="Jesús"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un camino práctico de conversión con diez propuestas concretas para aprovechar los últimos días antes de la Pascua </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A medida que la Cuaresma se acerca a su fin, muchos fieles se preguntan si han sabido aprovechar verdaderamente este tiempo de gracia. Los cuarenta días de preparación no solo invitan al sacrificio exterior, sino sobre todo a una </span> </span> <strong> transformación interior que disponga el corazón para el encuentro con Cristo en la Pascua </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En este contexto, diversas propuestas espirituales recuerdan que aún estamos a tiempo de intensificar la oración, el ayuno y la caridad. Inspirados en prácticas tradicionales y reflexiones espirituales, surgen </span> </span> <strong> diez claves concretas </strong> <span> <span> para vivir con mayor intensidad estos últimos días cuaresmales. </span> </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Se trata de orientaciones accesibles para todos, que ayudan a redescubrir el sentido auténtico de este tiempo litúrgico: la conversión sincera y el regreso al Señor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Los últimos días de la Cuaresma son una oportunidad única para volver el corazón a Dios con mayor profundidad y verdad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Diez claves para aprovechar al máximo el final de la Cuaresma </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 1. Amplía tu oración hacia los demás </strong> <span> <br/> No limites tu oración a tus propias necesidades. Intercede por la Iglesia, por quienes sufren, por los más vulnerables y por quienes atraviesan situaciones difíciles. La oración por otros ensancha el corazón y lo hace más semejante al de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 2. Aprende a agradecer también en las pruebas </strong> <span> <br/> No solo des gracias por lo bueno. Haz el ejercicio de reconocer la presencia de Dios incluso en los momentos difíciles, confiando en que todo puede tener un sentido dentro de su plan. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 3. Ofrece tus dificultades uniéndolas a Cristo </strong> <span> <br/> Las contrariedades, el cansancio o el dolor pueden convertirse en ofrenda si los unes a la Pasión del Señor. Así, el sufrimiento deja de ser estéril y se transforma en camino de gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 4. Dedica tiempo a contemplar la Pasión </strong> <span> <br/> Busca un momento para meditar el camino de la Cruz, ya sea participando en el Vía Crucis o realizándolo en casa. Contemplar el amor de Cristo ayuda a vivir con mayor profundidad estos días. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 5. Reza por quienes te cuesta amar </strong> <span> <br/> Incluye en tu oración a aquellas personas con las que tienes dificultades. Pedir por ellas es un paso concreto hacia el perdón y la sanación del corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 6. Renuncia a lo que te aleja de Dios </strong> <span> <br/> Más allá de la comida, identifica actitudes, hábitos o distracciones que te apartan del Señor y decide dejarlos de lado. Este ayuno interior es clave para crecer espiritualmente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 7. Practica un sacrificio concreto y consciente </strong> <span> <br/> Elige una forma de ayuno que te ayude a ejercitar la voluntad: comer con sencillez, evitar caprichos o reducir excesos. Estos pequeños sacrificios fortalecen el espíritu. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 8. Pide a Dios que te muestre a quién ayudar </strong> <span> <br/> Mira a tu alrededor con atención y pide al Señor que te haga descubrir a las personas que necesitan de ti. La caridad comienza muchas veces en lo cercano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 9. Convierte tus renuncias en ayuda para otros </strong> <span> <br/> Aquello a lo que renuncias puede transformarse en un bien para los demás. Destina ese ahorro o ese esfuerzo a quienes viven en necesidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 10. Implica tu vida en obras de caridad </strong> <span> <br/> Busca formas concretas de colaborar con iniciativas solidarias: apoyar a instituciones, ayudar a personas necesitadas o participar en proyectos que promuevan la dignidad humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino hacia la Pascua </strong> </p> <p> <span> <span> Estos diez pasos no son metas inalcanzables, sino </span> </span> <strong> pequeños gestos que pueden transformar el corazón </strong> <span> <span> en este tramo final de la Cuaresma. Vividos con sinceridad, ayudan a preparar el alma para la Semana Santa, permitiendo que la celebración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo no sea solo un recuerdo, sino una experiencia viva. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Porque, en definitiva, la Cuaresma no termina en el calendario, sino en un corazón renovado que vuelve a Dios con mayor fe, esperanza y amor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> </div> Thu, 19 Mar 2026 08:39:06 GMT https://www.ewtn.es/10-claves-para-vivir-a-fondo-el-final-de-la-cuaresma-y-preparar-el-corazon-para-la-semana-santa Noticias Destacadas thumbnail main image ¿Murió Jesús el 3 de abril? Las pistas históricas que apuntan a la posible fecha de la crucifixión https://www.ewtn.es/murio-jesus-el-3-de-abril-las-pistas-historicas-que-apuntan-a-la-posible-fecha-de-la-crucifixion <div data-rss-type="text"> <h2> <span> ¿Murió Jesús el 3 de abril? Las pistas históricas que apuntan a la posible fecha de la crucifixión </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 19 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/jesus.jpg" alt="Jesús"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un estudio que combina datos bíblicos, historia y astronomía sugiere que Cristo pudo morir hacia las tres de la tarde del viernes 3 de abril del año 33 </strong> </p> <p> <span> <span> Cada año, cuando se acerca la Semana Santa, los cristianos contemplan nuevamente el misterio central de la fe: la Pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. Sin embargo, en los últimos tiempos una pregunta ha despertado curiosidad entre muchos creyentes: </span> </span> <strong> ¿es posible saber con precisión el día en que murió Jesús? </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Este año la cuestión ha cobrado especial fuerza en redes sociales, donde numerosos mensajes aseguran que </span> </span> <strong> Jesús murió exactamente el 3 de abril </strong> <span> , coincidiendo con la fecha en que algunos calendarios litúrgicos celebran el Viernes Santo. Ante estas afirmaciones, muchos fieles se preguntan si se trata de una coincidencia simbólica o si realmente existen fundamentos históricos que permitan acercarse a esa fecha. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El apologista católico </span> </span> <strong> Jimmy Akin </strong> <span> <span> ha dedicado un detallado estudio a esta cuestión. A través de lo que él mismo denomina un auténtico “trabajo detectivesco bíblico”, ha analizado las pistas que ofrecen los Evangelios junto con datos históricos y astronómicos. Su conclusión es que </span> </span> <strong> la fecha más probable de la muerte de Cristo sería el viernes 3 de abril del año 33 d.C., alrededor de las tres de la tarde </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Aunque esta hipótesis no constituye una enseñanza dogmática de la Iglesia, ofrece un fascinante ejemplo de cómo la fe cristiana se encuentra profundamente enraizada en acontecimientos históricos concretos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Pasión de Cristo no pertenece al mundo de los mitos: ocurrió en un momento preciso de la historia humana.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Las pistas históricas que conducen a la crucifixión </strong> </p> <p> <span> <span> Para acercarse a la posible fecha de la muerte de Jesús, los investigadores han reunido diferentes datos que aparecen tanto en los Evangelios como en fuentes históricas externas. Una de las primeras pistas procede de la figura del </span> </span> <strong> sumo sacerdote Caifás </strong> <span> <span> . Los relatos evangélicos coinciden en que fue él quien presidió el juicio religioso contra Jesús antes de entregarlo a las autoridades romanas. Las fuentes históricas sitúan su mandato entre los años </span> </span> <strong> 18 y 36 después de Cristo </strong> <span> , lo que permite delimitar el período en el que debió producirse la crucifixión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Otra referencia fundamental aparece en la persona del </span> </span> <strong> gobernador romano Poncio Pilato </strong> <span> <span> , bajo cuya autoridad se ejecutó la sentencia de muerte. Pilato gobernó Judea entre los años </span> </span> <strong> 26 y 36 </strong> <span> <span> , lo que confirma que la muerte de Jesús tuvo que ocurrir dentro de ese intervalo histórico. Los Evangelios también ofrecen un dato cronológico indirecto a través de la predicación de </span> </span> <strong> Juan el Bautista </strong> <span> <span> . El Evangelio de Lucas afirma que comenzó su misión “en el año quince del reinado del emperador Tiberio”, lo que corresponde aproximadamente al año </span> </span> <strong> 29 d.C. </strong> <span> <span> . </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Dado que el ministerio público de Jesús comienza después de Juan, su muerte debió producirse en los años siguientes. Estas referencias permiten establecer un marco bastante claro: </span> </span> <strong> la crucifixión debió tener lugar entre los años 29 y 36 </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un viernes en tiempo de Pascua </strong> </p> <p> <span> <span> Los relatos de la Pasión añaden otra pista muy importante. Los Evangelios indican que Jesús murió en el </span> </span> <strong> “día de la preparación” </strong> <span> <span> , es decir, la víspera del sábado judío. En la práctica, esto significa que la crucifixión ocurrió un </span> </span> <strong> viernes </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <span> Además, los textos vinculan explícitamente la muerte de Jesús con la </span> </span> <strong> celebración de la Pascua judía </strong> <span> , una de las fiestas más importantes del calendario religioso de Israel. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Al combinar estos datos con cálculos astronómicos que permiten reconstruir el calendario lunar judío de aquella época, los estudiosos han podido identificar </span> </span> <strong> dos años en los que la Pascua coincidía con un viernes </strong> <span> <span> dentro del período histórico señalado: el </span> </span> <strong> 7 de abril del año 30 </strong> <span> <span> y el </span> </span> <strong> 3 de abril del año 33 </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> Ambas fechas han sido objeto de debate entre los especialistas durante décadas. Sin embargo, existe un argumento adicional que inclina la balanza hacia el año 33. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las tres Pascuas del Evangelio de Juan </strong> </p> <p> <span> <span> El Evangelio de San Juan menciona al menos </span> </span> <strong> tres celebraciones de la Pascua </strong> <span> <span> durante el ministerio público de Jesús. Este detalle sugiere que la predicación de Cristo se prolongó durante </span> </span> <strong> más de dos años </strong> <span> <span> , probablemente cerca de tres. Si el ministerio comenzó alrededor del año 29, como indican algunos datos históricos, entonces la fecha del </span> </span> <strong> año 33 </strong> <span> <span> encaja mejor con esa duración. </span> </span> </p> <p> <span> <span> Por esta razón, muchos investigadores consideran que el </span> </span> <strong> 3 de abril del año 33 </strong> <span> <span> es la hipótesis cronológica más coherente. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A esto se suma un último dato procedente de los Evangelios: todos coinciden en que Jesús expiró alrededor de la </span> </span> <strong> “hora novena” </strong> <span> <span> , lo que según nuestra forma actual de medir el tiempo corresponde aproximadamente a las </span> </span> <strong> tres de la tarde </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una investigación que ilumina la fe </strong> </p> <p> <span> <span> Este tipo de estudios no pretende reducir el misterio de la Pasión a un cálculo matemático, sino mostrar que los acontecimientos narrados por los Evangelios se sitúan en </span> </span> <strong> un contexto histórico real </strong> <span> . Jesús no murió en un tiempo indefinido ni en un lugar imaginario. Su muerte ocurrió en Jerusalén, bajo autoridades identificables y en un momento concreto de la historia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Esta dimensión histórica constituye uno de los rasgos más singulares del cristianismo. A diferencia de los mitos o las leyendas, la fe cristiana afirma que </span> </span> <strong> Dios entró en la historia humana </strong> <span> , en un tiempo y un lugar determinados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Lo que la Iglesia afirma —y lo que no </strong> </p> <p> <span> <span> A pesar de la fuerza de los argumentos históricos, la Iglesia no establece oficialmente una fecha exacta para la muerte de Cristo. Las investigaciones como la de Jimmy Akin ofrecen </span> </span> <strong> hipótesis bien fundamentadas </strong> <span> , pero no forman parte del contenido doctrinal de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los especialistas continúan debatiendo algunos aspectos del calendario antiguo y de la cronología bíblica. Por eso, aunque el año 33 cuenta con un amplio respaldo académico, no puede afirmarse con absoluta certeza matemática. </span> </p> <p> <span> <span> Lo esencial para la fe cristiana no es el día exacto del calendario, sino </span> </span> <strong> el acontecimiento mismo de la Redención </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El verdadero significado del Viernes Santo </strong> </p> <p> <span> <span> Cuando el calendario litúrgico sitúa el Viernes Santo en una fecha que coincide con estas hipótesis históricas, muchos cristianos sienten una emoción especial. La idea de contemplar la Pasión en el mismo día en que pudo haber ocurrido históricamente hace que el misterio parezca aún más cercano. Sin embargo, la Iglesia invita a recordar que </span> </span> <strong> el valor salvador de la Cruz no depende de conocer la fecha exacta de la crucifixión </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo que celebramos en Semana Santa es el amor de Cristo que se entrega por la humanidad. Ese amor trasciende los calendarios, las épocas y las generaciones. </span> </p> <p> <span> <span> Cada vez que los cristianos contemplan la Cruz, recuerdan que </span> </span> <strong> Jesús dio su vida por la salvación del mundo </strong> <span> . Y esa verdad, más allá de cualquier cálculo histórico, sigue siendo el corazón de la fe cristiana. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El debate cristiano que ha provocado KPop Demon Hunters </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 19 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/KPop+Demon+Hunters.jpg" alt="KPop Demon Hunters"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El fenómeno mundial de animación abre un intenso diálogo entre familias cristianas sobre cómo educar a los hijos ante el entretenimiento moderno </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> <span> El éxito mundial de la película </span> </span> <strong> KPop Demon Hunters </strong> <span> <span> , conocida en español como Las guerreras K-pop, ha desatado mucho más que aplausos en la industria del cine. Mientras el largometraje se consolida como un fenómeno cultural —llegando a convertirse en la película más vista en la historia de Netflix y ganando premios en los Oscar 2026—, también ha abierto un </span> </span> <strong> intenso debate entre familias cristianas </strong> <span> <span> sobre su contenido y su conveniencia para el público infantil. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia, que mezcla el universo del pop coreano con la fantasía sobrenatural, presenta a un grupo de estrellas musicales que combaten demonios para proteger a la humanidad. Sin embargo, más allá de la espectacularidad de la trama, muchos padres cristianos se preguntan si la presencia de elementos demoníacos y espirituales en un formato atractivo para niños puede resultar problemática. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El debate recuerda a discusiones similares surgidas en el pasado en torno a obras populares de fantasía como </span> </span> <strong> Harry Potter </strong> <span> <span> o el musical </span> </span> <strong> Wicked </strong> <span> . Para algunos, estas historias pueden convertirse en una oportunidad educativa si se acompañan con discernimiento. Para otros, en cambio, existe el riesgo de trivializar o banalizar realidades espirituales que la fe cristiana considera muy serias. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Más allá del éxito de la película, el verdadero desafío es cómo ayudar a los niños a distinguir con claridad entre el bien y el mal.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una historia de música, demonios y lucha interior </strong> </p> <p> <span> <span> La trama de la película gira en torno a </span> </span> <strong> Rumi </strong> <span> <span> , líder de un exitoso grupo femenino de K-pop llamado </span> </span> <strong> HUNTR/X </strong> <span> . Durante el día, las jóvenes artistas son estrellas internacionales que llenan estadios y dominan las listas musicales. Pero por la noche desempeñan una misión secreta: combatir fuerzas demoníacas que amenazan con apoderarse de las almas humanas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el centro de la historia aparece una barrera espiritual que protege al mundo de estos poderes malignos. Las protagonistas utilizan su música como arma para mantenerla activa y así impedir que los demonios invadan la humanidad. </span> </p> <p> <span> <span> El conflicto alcanza su punto máximo cuando Rumi descubre que ella misma es </span> </span> <strong> mitad demonio </strong> <span> , un secreto que la enfrenta a su propia identidad y a un profundo miedo interior. Mientras lucha contra una banda rival manipulada por un líder demoníaco, la protagonista deberá aceptar quién es realmente para salvar a los demás. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este argumento, que combina aventuras, música y elementos sobrenaturales, ha cautivado a millones de jóvenes espectadores en todo el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Preocupaciones de algunos padres cristianos </strong> </p> <p> <span> <span> A pesar del entusiasmo que rodea a la película, varios comentaristas cristianos han expresado su inquietud por el modo en que el filme presenta el mundo espiritual. Una de las críticas más firmes proviene de </span> </span> <strong> Susan Brinkmann </strong> <span> , vinculada al apostolado católico Women of Grace. Desde su experiencia estudiando el impacto del entretenimiento en los niños, considera que la película puede resultar problemática para espectadores jóvenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A su juicio, cuando se trata de cuestiones relacionadas con demonios o prácticas espirituales oscuras, es importante que los niños tengan </span> </span> <strong> una comprensión clara del bien y del mal </strong> <span> , sin ambigüedades. Brinkmann advierte que el atractivo visual y musical de la película podría hacer que algunos elementos peligrosos pasen desapercibidos. Según relata, algunos padres le han contado que sus hijos comenzaron a cantar canciones del filme en la escuela después de verlo en casa. Entre ellas destaca un tema cuyas letras, en su opinión, presentan ideas que pueden resultar inquietantes para un público infantil. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde esta perspectiva, algunos educadores cristianos consideran más prudente evitar contenidos que puedan generar confusión espiritual en los niños. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un debate que divide opiniones </strong> </p> <p> <span> Las reservas ante la película no se limitan a un único grupo. Otros comentaristas cristianos también han señalado la conveniencia de actuar con prudencia. Rebecca Hunter-Kelm, autora vinculada a una revista cristiana británica, elogió recientemente a una escuela que decidió prohibir a sus alumnos cantar las canciones del filme. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Su argumento es sencillo: si existen numerosas películas que no incluyen referencias demoníacas, los cristianos podrían optar simplemente por otras alternativas. El </span> </span> <strong> Padre Paul Born </strong> <span> , sacerdote de la arquidiócesis de Boston, también planteó interrogantes sobre el modo en que la película presenta el combate contra el mal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre las preguntas que sugirió está si el relato atribuye la lucha contra los demonios a fuerzas que no proceden de Dios, o si puede generar confusión en quienes no tienen una formación sólida en la fe. Estas inquietudes reflejan una preocupación pastoral más amplia sobre la influencia del entretenimiento contemporáneo en la formación espiritual de los jóvenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuando la fantasía abre puertas a conversaciones de fe </strong> </p> <p> <span> <span> No todos los cristianos, sin embargo, interpretan la película de manera negativa. El </span> </span> <strong> Padre Daniel Seo </strong> <span> , sacerdote católico coreano que trabaja en Estados Unidos, decidió ver la película después de que varias familias de su parroquia le preguntaran por ella. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Tras analizarla, llegó a una conclusión diferente: aunque se trata de una historia fantástica, el filme aborda </span> </span> <strong> temas profundamente humanos y espirituales </strong> <span> <span> , como la identidad, el sacrificio y la redención. Desde su punto de vista, las historias de imaginación pueden ayudar a los niños a comprender que existe una realidad espiritual más allá de lo visible. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote también subraya que el miedo de la protagonista a revelar su verdadera identidad puede relacionarse con experiencias comunes en la vida espiritual. Cuando el personaje logra aceptar su verdad, experimenta una liberación que —según explica— puede compararse con la paz que se experimenta tras el sacramento de la confesión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Para el P. Seo, rechazar completamente este tipo de historias sería similar a descartar obras literarias que muchos cristianos valoran profundamente, como </span> </span> <strong> El Señor de los Anillos </strong> <span> <span> o </span> </span> <strong> Las Crónicas de Narnia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La importancia de acompañar a los hijos </strong> </p> <p> <span> <span> Aunque las opiniones sobre la película difieren, muchos coinciden en un punto esencial: </span> </span> <strong> los padres tienen un papel decisivo en la educación mediática de sus hijos </strong> <span> . En una época en la que los niños están constantemente expuestos a contenidos audiovisuales, el acompañamiento familiar resulta fundamental. </span> </p> <p> <span> Algunos padres optarán por evitar determinadas películas. Otros preferirán verlas junto a sus hijos para conversar después sobre los mensajes que transmiten. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En cualquier caso, el discernimiento es clave. Según varios expertos cristianos, el objetivo no es aislar completamente a los niños del mundo cultural en el que viven, sino ayudarles a interpretarlo desde la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Educar en la fe en medio de la cultura contemporánea </strong> </p> <p> <span> <span> El debate sobre KPop Demon Hunters pone de manifiesto una realidad que muchas familias cristianas experimentan hoy: </span> </span> <strong> educar a los hijos en la fe dentro de una cultura cada vez más compleja </strong> <span> . El cine, la música y las series se han convertido en espacios donde se mezclan entretenimiento, imaginación y preguntas espirituales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para algunos creyentes, estos contenidos representan un riesgo. Para otros, una oportunidad para dialogar sobre cuestiones profundas. </span> </p> <p> <span> Sea cual sea la postura que cada familia adopte, el fenómeno cultural de esta película ha provocado algo significativo: miles de padres están reflexionando nuevamente sobre cómo transmitir la fe a sus hijos. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Y quizá ese diálogo, que comienza en las pantallas pero continúa en las mesas familiares, sea uno de los frutos más inesperados de esta historia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El viaje, que recorrerá varias ciudades del país, incluirá momentos de gran significado espiritual y pastoral, entre ellos la celebración del </span> </span> <strong> Corpus Christi en Madrid </strong> <span> <span> y una peregrinación a la histórica </span> </span> <strong> Abadía de Montserrat </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Los detalles preliminares del itinerario fueron presentados por </span> </span> <strong> Rafael Rubio </strong> <span> <span> , coordinador de comunicación del viaje papal, durante un encuentro con periodistas celebrado en la sede de la </span> </span> <strong> Conferencia Episcopal Española </strong> <span> . Aunque el programa definitivo aún debe ser confirmado oficialmente por el Vaticano, el recorrido previsto ofrece ya una visión clara de lo que será una visita cargada de encuentros con los fieles y gestos simbólicos. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Durante varios días, el Pontífice recorrerá distintos lugares de la geografía española para celebrar la fe junto al pueblo de Dios, en un viaje que combinará celebraciones litúrgicas multitudinarias con encuentros pastorales y actos institucionales. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El viaje del Papa León XIV a España será un momento de fe, encuentro y esperanza para miles de fieles.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Madrid, primer destino del viaje papal </strong> </p> <p> <span> <span> La visita apostólica comenzará el </span> </span> <strong> sábado 6 de junio </strong> <span> <span> , cuando el Papa León XIV llegue a </span> </span> <strong> Madrid </strong> <span> , ciudad en la que permanecerá durante varios días. </span> </p> <p> <span> <span> La capital española será el escenario de uno de los momentos centrales del viaje: la celebración de una </span> </span> <strong> Eucaristía multitudinaria con motivo de la solemnidad del Corpus Christi </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La celebración tendrá lugar el </span> </span> <strong> domingo 7 de junio </strong> <span> <span> y se espera que reúna a miles de fieles procedentes de distintas diócesis del país. </span> </span> </p> <p> <span> La festividad del Corpus Christi, dedicada a la adoración del Cuerpo y la Sangre de Cristo presentes en la Eucaristía, posee una profunda tradición en la vida espiritual de la Iglesia española. Por ello, la celebración presidida por el Papa adquiere un significado especial, convirtiéndose en un momento de comunión y de renovación de la fe eucarística. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante su estancia en Madrid, el Pontífice también mantendrá diversos encuentros pastorales y reuniones institucionales, siguiendo el esquema habitual de los viajes apostólicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Posible intervención ante las Cortes Generales </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los momentos institucionales más destacados del viaje podría ser la intervención del Papa ante el </span> </span> <strong> Parlamento español </strong> <span> <span> . Según se confirmó durante el encuentro con los periodistas, tanto el </span> </span> <strong> Congreso de los Diputados </strong> <span> <span> como el </span> </span> <strong> Senado </strong> <span> <span> han enviado invitaciones oficiales al Pontífice para que pueda dirigirse a los legisladores en una sesión extraordinaria de las </span> </span> <strong> Cortes Generales </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este gesto refleja la importancia del acontecimiento y la voluntad de ofrecer al Papa la posibilidad de pronunciar un mensaje dirigido a la sociedad española desde la sede de la representación democrática. Aunque el lugar definitivo aún no ha sido confirmado, el discurso tendría lugar durante la estancia del Pontífice en Madrid. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Barcelona y la visita a Montserrat </strong> </p> <p> <span> Tras su estancia en la capital, el Papa continuará su recorrido por España. </span> </p> <p> <span> <span> El </span> </span> <strong> martes 9 de junio </strong> <span> <span> , el Pontífice viajará a </span> </span> <strong> Barcelona </strong> <span> <span> , ciudad que será el punto de partida de una de las visitas más esperadas del viaje. En la mañana del </span> </span> <strong> miércoles 10 de junio </strong> <span> <span> , León XIV tiene previsto peregrinar hasta la </span> </span> <strong> Abadía de Montserrat </strong> <span> , uno de los centros espirituales más importantes de Cataluña y de toda España. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La abadía, situada en la montaña que lleva su mismo nombre, es un lugar de profunda tradición religiosa y cultural. Allí se venera a la </span> </span> <strong> Virgen de Montserrat </strong> <span> , conocida popularmente como “La Moreneta”, patrona de Cataluña y destino de innumerables peregrinaciones. La visita del Papa a este santuario milenario tendrá un fuerte carácter espiritual y simbólico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un acto en la Sagrada Familia </strong> </p> <p> <span> <span> Ese mismo día, ya por la tarde, el Papa participará en un acto en la </span> </span> <strong> Basílica de la Sagrada Familia </strong> <span> <span> de Barcelona. Este templo, obra emblemática del arquitecto </span> </span> <strong> Antoni Gaudí </strong> <span> , es uno de los símbolos más reconocibles de la ciudad y uno de los lugares más visitados del mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Sagrada Familia fue consagrada como basílica por el Papa Benedicto XVI en 2010, y desde entonces se ha consolidado como un espacio privilegiado de evangelización y de encuentro entre la fe y la cultura. La presencia del Papa León XIV en este templo supondrá un momento de gran significado para la Iglesia en Cataluña y para los miles de peregrinos que visitan cada año este lugar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La etapa final del viaje en Canarias </strong> </p> <p> <span> <span> Tras su paso por Cataluña, el Papa continuará su visita apostólica hacia el </span> </span> <strong> archipiélago canario </strong> <span> <span> . El </span> </span> <strong> jueves 11 de junio </strong> <span> <span> viajará a </span> </span> <strong> Las Palmas </strong> <span> , donde tendrá lugar una parte importante del programa pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Posteriormente, el </span> </span> <strong> viernes 12 de junio </strong> <span> <span> , el Pontífice se desplazará a </span> </span> <strong> Tenerife </strong> <span> <span> , donde celebrará una </span> </span> <strong> Misa multitudinaria al aire libre </strong> <span> <span> que marcará el cierre de su viaje apostólico. Esta celebración final será un momento de despedida y de acción de gracias junto a los fieles de las Islas Canarias. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Encuentros pastorales y momentos privados </strong> </p> <p> <span> Además de las grandes celebraciones litúrgicas previstas, el programa del viaje incluirá también encuentros más reducidos en distintos espacios. Como es habitual en las visitas papales, el Pontífice mantendrá reuniones con diversos grupos y comunidades en recintos privados. Estos encuentros permiten al Papa compartir momentos de diálogo y cercanía con diferentes realidades de la Iglesia y de la sociedad. Entre ellos pueden incluirse encuentros con jóvenes, representantes eclesiales, personas vulnerables o comunidades religiosas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El drama de la inmigración en el horizonte </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los aspectos que todavía se encuentra en estudio es la posible visita del Papa a la </span> </span> <strong> isla de El Hierro </strong> <span> . Esta isla se ha convertido en los últimos años en uno de los lugares más visibles del drama migratorio que afecta a la ruta atlántica hacia Europa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según explicó Rafael Rubio, la posibilidad de incluir esta visita en el programa del viaje aún está siendo evaluada. De confirmarse, el gesto tendría un fuerte significado humanitario y pastoral, en línea con la constante preocupación de la Iglesia por la situación de los migrantes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Preparativos para la cobertura mediática </strong> </p> <p> <span> El viaje apostólico generará también una gran atención mediática. </span> </p> <p> <span> <span> Por ello, en las distintas ciudades que visitará el Papa se habilitarán </span> </span> <strong> centros de prensa con capacidad para unos 500 periodistas </strong> <span> <span> . Los profesionales de los medios podrán solicitar sus acreditaciones a partir del </span> </span> <strong> 7 de abril </strong> <span> , lo que permitirá organizar la cobertura informativa de un evento que atraerá la atención internacional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un acontecimiento esperado por los fieles </strong> </p> <p> <span> La visita del Papa León XIV a España representa una ocasión especial para la Iglesia en el país. Más allá de los actos institucionales y de la relevancia mediática, el viaje será ante todo un momento de encuentro entre el Sucesor de Pedro y el pueblo de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las celebraciones eucarísticas, las peregrinaciones y los encuentros pastorales permitirán a miles de fieles vivir una experiencia de comunión con la Iglesia universal. Para muchos católicos españoles, la llegada del Papa será también una invitación a renovar la fe, fortalecer la esperanza y redescubrir la alegría del Evangelio. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> </div> Thu, 19 Mar 2026 04:00:10 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-visitara-espana-celebrara-el-corpus-christi-en-madrid-y-peregrinara-a-montserrat Noticias Destacadas thumbnail main image Mons. Argüello: “El pueblo de Dios necesita sacerdotes que hagan presente a Cristo” https://www.ewtn.es/mons-arguello-el-pueblo-de-dios-necesita-sacerdotes-que-hagan-presente-a-cristo <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Mons. Argüello: “El pueblo de Dios necesita sacerdotes que hagan presente a Cristo” </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 18 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/sacerdote.jpg"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El arzobispo de Valladolid invita a los fieles a rezar por las vocaciones sacerdotales y a redescubrir el valor del ministerio ordenado en la vida de la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En el camino hacia la Pascua, la Iglesia invita a los fieles a renovar su fe y a redescubrir el significado profundo de su vocación cristiana. En este contexto espiritual, </span> </span> <strong> Mons. Luis Argüello </strong> <span> <span> , arzobispo de Valladolid y presidente de la </span> </span> <strong> Conferencia Episcopal Española </strong> <span> <span> , ha dirigido una reflexión a los católicos con motivo del </span> </span> <strong> Día del Seminario </strong> <span> , que se celebra el 22 de marzo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En una carta titulada </span> </span> <strong> “¡Qué importante es que el pueblo de Dios desee sacerdotes!” </strong> <span> , el prelado subraya la necesidad de que los fieles recen con insistencia por las vocaciones sacerdotales y comprendan el papel fundamental del ministerio ordenado en la vida de la Iglesia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> Según explica, la Iglesia necesita sacerdotes no como simples organizadores de actividades o gestores de comunidades, sino como </span> </span> <strong> presencia sacramental de Jesucristo </strong> <span> , llamados a anunciar la Palabra de Dios, celebrar la Eucaristía, ofrecer el perdón de los pecados y acompañar al pueblo de Dios en su camino de fe. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El pueblo de Dios necesita ministros que hagan presente a Jesucristo proclamando la Palabra, partiendo el pan y ofreciendo el perdón.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un camino hacia la Pascua que renueva la vocación cristiana </strong> </p> <p> <span> La reflexión del arzobispo se sitúa en el marco del tiempo de Cuaresma, periodo en el que la Iglesia prepara el corazón de los fieles para la celebración del Misterio Pascual. Mons. Argüello recuerda que este camino espiritual invita a todos los bautizados a renovar su compromiso con Cristo y a profundizar en el significado de la Eucaristía dominical. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En este contexto, señala que los sacerdotes también viven un momento particular de renovación cuando, durante la </span> </span> <strong> Misa Crismal </strong> <span> , vuelven a pronunciar las promesas realizadas el día de su ordenación. Este gesto simboliza la fidelidad al ministerio recibido y recuerda que la vocación sacerdotal es una llamada permanente al servicio del pueblo de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Día del Seminario y la figura de San José </strong> </p> <p> <span> <span> La celebración del Día del Seminario coincide tradicionalmente con la festividad de </span> </span> <strong> San José </strong> <span> , modelo de fidelidad y de entrega a la voluntad de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Mons. Argüello, esta coincidencia ofrece una ocasión privilegiada para invitar a toda la comunidad cristiana a rezar por las vocaciones sacerdotales. </span> </p> <p> <span> El arzobispo anima a los fieles a pedir al Señor que suscite nuevos sacerdotes capaces de anunciar el Evangelio y de guiar espiritualmente al pueblo de Dios. </span> </p> <p> <span> En su carta, recuerda que el ministerio sacerdotal tiene una misión esencial: hacer presente a Cristo en medio de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El sacerdote es llamado a ser signo de Cristo </span> </span> <strong> cabeza y pastor </strong> <span> , que se entrega por su pueblo y lo conduce hacia la comunión y la misión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un debate que genera confusión </strong> </p> <p> <span> El arzobispo de Valladolid también advierte sobre ciertos planteamientos que considera confusos dentro del debate actual sobre el papel de los sacerdotes y los laicos en la Iglesia. En algunos ambientes —explica— se plantea una especie de dilema: si faltan sacerdotes, los laicos deberían asumir determinadas responsabilidades; y si los laicos ya realizan muchas tareas, algunos se preguntan para qué hacen falta los sacerdotes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mons. Argüello considera que esta forma de plantear la cuestión no refleja correctamente la realidad de la Iglesia. A su juicio, no se trata de sustituir unos ministerios por otros, sino de comprender que cada vocación tiene su lugar propio dentro del cuerpo eclesial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cada vocación tiene su misión </strong> </p> <p> <span> <span> El arzobispo recuerda que los laicos tienen una misión específica dentro de la Iglesia y en el mundo. Su vocación se desarrolla especialmente en la vida cotidiana, en el ámbito familiar, social y profesional, donde están llamados a vivir y promover el Evangelio. En particular, menciona el compromiso con la </span> </span> <strong> caridad política </strong> <span> , es decir, la responsabilidad de construir una sociedad más justa inspirada en los valores cristianos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, subraya que el ministerio ordenado posee también una misión insustituible. El sacerdote es llamado a hacer visible la presencia de Cristo en medio de la comunidad, especialmente a través de los sacramentos. </span> </p> <p> <span> De este modo, el pueblo de Dios puede vivir en comunión y participar en la misión evangelizadora de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Qué significa rezar por las vocaciones </strong> </p> <p> <span> Uno de los puntos centrales de la carta pastoral de Mons. Argüello es la invitación a rezar por las vocaciones sacerdotales. Pero el arzobispo aclara que esta oración no debe entenderse simplemente como una petición abstracta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Orar por las vocaciones significa, ante todo, </span> </span> <strong> expresar un deseo profundo </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> Un deseo de que existan ministros que proclamen la Palabra de Dios, celebren la Eucaristía y acompañen espiritualmente a la comunidad cristiana. </span> </p> <p> <span> También significa reconocer el valor del sacramento de la reconciliación y de la guía espiritual que los sacerdotes ofrecen al pueblo de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La vida cristiana como vocación </strong> </p> <p> <span> El arzobispo insiste en que esta oración debe ir acompañada de una vida cristiana coherente. Si los laicos viven su fe como una auténtica vocación, explica, crecerá también el deseo de contar con sacerdotes que acompañen espiritualmente a la comunidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las familias cristianas, las parroquias y las pequeñas comunidades de fe desempeñan un papel fundamental en este proceso. Cuando la vida cristiana florece en estos espacios, surgen con mayor facilidad nuevas vocaciones al ministerio sacerdotal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Proponer la vocación a los jóvenes </strong> </p> <p> <span> <span> Mons. Argüello anima además a realizar propuestas concretas a quienes puedan sentir la llamada de Dios. Niños, adolescentes, jóvenes e incluso adultos pueden descubrir su vocación si alguien les invita a plantearse seriamente una pregunta fundamental: </span> </span> <strong> “Señor, ¿qué quieres que haga?” </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> El arzobispo considera importante que las comunidades cristianas ayuden a las personas a abrirse a esta posibilidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Seguir a Cristo en el sacerdocio implica permitir que el Señor transforme el corazón para vivir plenamente la caridad pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un cuerpo en el que todas las vocaciones se necesitan </strong> </p> <p> <span> En la parte final de su reflexión, el arzobispo utiliza una imagen profundamente bíblica para explicar la relación entre las distintas vocaciones dentro de la Iglesia. La comunidad cristiana es como un cuerpo en el que todas las partes se necesitan mutuamente. “No hay pastor sin pueblo, ni cabeza sin cuerpo”, recuerda. Tampoco puede existir un esposo sin su esposa. Del mismo modo, las diversas vocaciones dentro de la Iglesia se complementan y se sostienen mutuamente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un pueblo reunido en torno a la Eucaristía </strong> </p> <p> <span> <span> Para Mons. Argüello, la vida de la Iglesia encuentra su centro en la </span> </span> <strong> Eucaristía </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> En torno a ella se reúnen los fieles para vivir su vocación cristiana y para participar en la misión de anunciar el Evangelio. Los sacerdotes desempeñan un papel esencial en este misterio, pues son quienes presiden la celebración eucarística y hacen presente sacramentalmente el sacrificio de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Por eso, concluye el arzobispo, el pueblo de Dios está llamado a pedir con fe nuevas vocaciones sacerdotales. No para aliviar tareas o repartir responsabilidades, sino para que la Iglesia siga siendo lo que está llamada a ser: </span> </span> <strong> el pueblo de Dios reunido en torno a Cristo, guiado por el Espíritu Santo y enviado al mundo para anunciar el Evangelio </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Su presente, sus decisiones, su futuro o los peligros que puedan encontrar en el camino generan, con frecuencia, inquietud y deseo de protegerlos a toda costa. Sin embargo, la tradición espiritual cristiana recuerda que la mayor ayuda que los padres pueden ofrecer a sus hijos es poner sus vidas en las manos de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En este espíritu, la aplicación católica </span> </span> <strong> Theo </strong> <span> <span> ha lanzado durante esta Cuaresma una invitación dirigida a las familias: </span> </span> <strong> aprender a orar por los hijos desde la confianza y no desde el miedo </strong> <span> . A través de sus redes sociales, la plataforma propone redescubrir la oración como un acto de entrega profunda que permite confiar el corazón y el destino de los hijos al amor providente de Dios. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El mensaje central de esta propuesta es claro: la oración no consiste en intentar controlar el camino de los hijos, sino en confiarlo plenamente al Señor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Rezar por los hijos significa poner su vida, su historia y su futuro en las manos de Dios con fe y esperanza.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La preocupación de los padres y la llamada a confiar </strong> </p> <p> <span> La preocupación por el bienestar de los hijos es una experiencia universal. Desde los primeros años de vida hasta la edad adulta, los padres desean protegerlos de los errores, del sufrimiento o de las dificultades que puedan encontrar en el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, esta preocupación puede convertirse en ansiedad cuando los padres sienten que no pueden controlar lo que sucede en la vida de sus hijos. </span> </p> <p> <span> La espiritualidad cristiana propone una perspectiva distinta: confiar en la providencia de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Según explica la aplicación Theo, la oración auténtica no busca dominar el futuro ni eliminar todas las dificultades, sino </span> </span> <strong> entregar la vida de los hijos al cuidado de Dios </strong> <span> , reconociendo que Él los ama aún más que sus propios padres. </span> </p> <p> <span> Durante el tiempo de Cuaresma —un periodo de conversión y renovación espiritual— esta actitud de confianza adquiere un significado especial. </span> </p> <p> <span> Es un momento privilegiado para transformar el miedo en fe, la preocupación en oración y la ansiedad en abandono confiado en Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Orar para que los hijos descubran a Dios </strong> </p> <p> <span> <span> La primera propuesta que ofrece Theo para rezar por los hijos consiste en pedir por su </span> </span> <strong> relación personal con Dios </strong> <span> . Antes de pedir éxito, bienestar o seguridad para ellos, la oración cristiana invita a pedir algo más profundo: que su corazón aprenda a reconocer la presencia de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cuando una persona descubre a Dios en su vida, encuentra una guía que ilumina sus decisiones y da sentido incluso a los momentos difíciles. </span> </p> <p> <span> Por ello, la oración de los padres puede dirigirse a pedir que sus hijos aprendan a escuchar la voz de Dios en medio del ruido del mundo. Un corazón abierto a Dios, recuerda la tradición espiritual, siempre podrá encontrar el camino correcto incluso en medio de la incertidumbre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Descubrir la propia identidad como hijos de Dios </strong> </p> <p> <span> <span> Otro aspecto fundamental de la oración por los hijos se refiere a su </span> </span> <strong> identidad y valor personal </strong> <span> . En una sociedad que muchas veces mide el valor de las personas según el éxito, la apariencia o el reconocimiento social, los jóvenes pueden experimentar presión, comparación o inseguridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La propuesta de Theo invita a los padres a pedir en su oración que sus hijos descubran una verdad esencial: que su identidad más profunda no depende de lo que el mundo espera de ellos, sino del hecho de ser </span> </span> <strong> hijos amados de Dios </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> Cuando una persona comprende esta verdad, puede vivir con mayor libertad interior y afrontar las dificultades con mayor serenidad. La oración de los padres puede ayudar a que sus hijos crezcan con esa certeza arraigada en el corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Confiar a Dios las decisiones y los peligros </strong> </p> <p> <span> Una de las mayores inquietudes de los padres surge cuando comprenden que no siempre podrán acompañar a sus hijos en cada decisión o dificultad. </span> </p> <p> <span> Llega un momento en el que los hijos deben recorrer su propio camino y tomar sus propias decisiones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En esos momentos, la oración se convierte en un acto profundo de confianza. </span> </p> <p> <span> <span> Theo propone que los padres pidan especialmente la </span> </span> <strong> protección de Dios </strong> <span> <span> para sus hijos y la guía del Espíritu Santo en cada elección importante de su vida. </span> </span> </p> <p> <span> Dios puede acompañarlos incluso allí donde los padres no pueden llegar. </span> </p> <p> <span> Por eso, la oración se convierte en una forma de confiar su seguridad y su futuro al amor providente del Padre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El camino de regreso al amor del Padre </strong> </p> <p> <span> La vida humana está marcada también por errores, dudas y momentos de alejamiento. Los hijos —como todos los seres humanos— pueden equivocarse o perder el rumbo en determinadas etapas de su vida. La propuesta espiritual que ofrece Theo invita a los padres a rezar para que, incluso en esos momentos, sus hijos nunca olviden que siempre existe un camino de regreso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La imagen del </span> </span> <strong> Padre misericordioso </strong> <span> <span> del Evangelio recuerda que Dios siempre espera con amor a quienes regresan a Él. Por eso, la oración de los padres puede pedir que sus hijos nunca pierdan el deseo de volver al Señor. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una oración que transforma el corazón </strong> </p> <p> <span> La propuesta de la aplicación católica no se limita a ofrecer ideas abstractas, sino que incluye también breves oraciones que los padres pueden utilizar durante este tiempo de Cuaresma. Estas plegarias invitan a confiar el corazón de los hijos al amor de Dios, pedir por su crecimiento espiritual, por su identidad como hijos de Dios y por su protección en las decisiones de la vida. </span> </p> <p> <span> Más allá de las palabras concretas, el objetivo es ayudar a los padres a vivir la oración como un acto de confianza profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cuando los padres rezan por sus hijos, también su propio corazón se transforma. La oración les ayuda a reconocer que, aunque desean protegerlos, el verdadero guía de sus vidas es Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cuaresma como tiempo de confianza </strong> </p> <p> <span> El mensaje final de esta iniciativa es una invitación a vivir la Cuaresma desde una actitud de abandono confiado. Este tiempo litúrgico, que prepara el corazón para la Pascua, invita a renovar la fe y a redescubrir la presencia de Dios en la vida cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Para las familias, puede convertirse en una oportunidad especial para poner la vida de los hijos en manos del Señor. Porque, como recuerda la propuesta de Theo, </span> </span> <strong> Dios siempre sale al encuentro de cada persona </strong> <span> , incluso en los momentos de duda o de dificultad. Y cuando los padres aprenden a confiar en ese amor, la preocupación se transforma en esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En una intervención ante la </span> </span> <strong> Organización de las Naciones Unidas (ONU) </strong> <span> , el Vaticano ha pedido que esta práctica sea eliminada completamente en todo el mundo, subrayando que afecta gravemente a la dignidad de la mujer y a los derechos fundamentales de los niños. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La declaración fue presentada por el </span> </span> <strong> arzobispo Gabriele Caccia </strong> <span> <span> , Nuncio Apostólico y Observador Permanente de la Santa Sede ante la ONU, en el contexto de la </span> </span> <strong> 70ª Comisión sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer </strong> <span> . En su intervención, el diplomático vaticano advirtió que el desarrollo tecnológico ha avanzado mucho más rápido que la reflexión ética y jurídica sobre sus consecuencias. Según explicó, la gestación subrogada plantea cuestiones profundas relacionadas con la dignidad humana, la protección de las mujeres y el respeto por los derechos de los niños. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La dignidad de la mujer y del niño no puede reducirse a un contrato ni convertirse en un producto dentro de una lógica de mercado.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una práctica que la Santa Sede considera incompatible con la dignidad humana </strong> </p> <p> <span> La Santa Sede reconoce que muchas personas ven la gestación subrogada como una respuesta compasiva al deseo legítimo de tener hijos. </span> </p> <p> <span> Sin embargo, el Vaticano insiste en que este deseo, aunque comprensible, no puede justificar prácticas que transformen la maternidad en un servicio comercializable. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el representante de la Santa Sede ante la ONU, el problema central radica en que la gestación subrogada introduce una lógica contractual en un ámbito profundamente humano y relacional: el nacimiento de un hijo. Cuando la gestación se convierte en un servicio negociable, advierte el Vaticano, se corre el riesgo de tratar tanto a la mujer como al niño como objetos dentro de un sistema económico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, la Santa Sede ha insistido en la necesidad de que la comunidad internacional adopte medidas que garanticen la protección de las mujeres y de los niños frente a cualquier forma de explotación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La pobreza detrás de muchos casos de gestación subrogada </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos que el arzobispo Caccia destacó en su intervención fue la dimensión económica que existe detrás de muchas situaciones de gestación subrogada. Según explicó, en numerosos casos las mujeres aceptan participar en este tipo de acuerdos debido a su situación de vulnerabilidad económica. </span> </p> <p> <span> La necesidad de ingresos puede llevar a muchas mujeres a aceptar gestar un hijo para otras personas, incluso cuando esa decisión implica importantes riesgos físicos y emocionales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Vaticano plantea, por ello, una pregunta fundamental: ¿podría existir esta industria si desaparecieran las condiciones de pobreza que empujan a muchas mujeres a participar en ella? Para la Santa Sede, la respuesta pasa por fortalecer políticas que promuevan el desarrollo social, la educación y la creación de oportunidades económicas. De este modo, se evitaría que la vulnerabilidad económica sea utilizada como un factor de presión para que algunas mujeres participen en estos procesos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mercado que presiona a las mujeres </strong> </p> <p> <span> El documento presentado por el Vaticano también advierte sobre el crecimiento de la demanda de gestación subrogada en distintos países. </span> </p> <p> <span> Según el texto, el número de personas que buscan recurrir a esta práctica ya supera en algunos casos el número de mujeres dispuestas a participar voluntariamente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta situación puede generar nuevas formas de presión sobre mujeres que no desean implicarse en este tipo de procesos. En algunos contextos, incluso pueden existir presiones familiares o sociales que lleven a ciertas mujeres a aceptar la gestación por motivos económicos o por obligación moral hacia sus familias. Para la Santa Sede, este tipo de dinámicas reflejan el riesgo de que la gestación subrogada se convierta en un sistema estructurado de explotación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los derechos de los niños en el centro del debate </strong> </p> <p> <span> El Vaticano ha querido destacar también el impacto que esta práctica tiene sobre los niños. Según la declaración presentada ante la ONU, la gestación subrogada corre el riesgo de reducir al niño a un objeto dentro de una lógica industrial. En algunos casos, explica el documento, los bebés pueden ser tratados como si fueran productos sujetos a determinadas expectativas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Santa Sede denuncia que cuando un niño nace con alguna discapacidad, en ocasiones puede ser considerado un “producto defectuoso”, lo que revela hasta qué punto esta lógica comercial puede deshumanizar el proceso del nacimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a esta realidad, el Vaticano recuerda que los niños poseen derechos fundamentales que deben ser respetados desde el inicio de su existencia. </span> </p> <p> <span> Entre ellos, el derecho moral a ser concebidos en un acto de amor y a crecer en un entorno familiar que respete su dignidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El derecho a conocer a los propios padres </strong> </p> <p> <span> Otro de los aspectos subrayados por la Santa Sede es el derecho del niño a conocer a sus padres y a ser cuidado por ellos. En la gestación subrogada, las relaciones biológicas, gestacionales y parentales pueden quedar fragmentadas entre distintas personas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta situación plantea interrogantes éticos y jurídicos sobre la identidad del niño y su derecho a conocer su origen. Para el Vaticano, la familia debe seguir siendo el espacio natural donde se acoge y se protege la vida humana desde su concepción. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El riesgo de regular en lugar de proteger </strong> </p> <p> <span> En su declaración ante Naciones Unidas, la Santa Sede también expresó su preocupación ante las propuestas que buscan regular la gestación subrogada en lugar de eliminarla. El Vaticano considera que la regulación de esta práctica podría legitimar un sistema que, en su opinión, implica graves riesgos de explotación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En este sentido, la Santa Sede valoró positivamente la decisión adoptada por la </span> </span> <strong> Conferencia de La Haya de Derecho Internacional Privado </strong> <span> <span> de no continuar con la elaboración de un convenio internacional sobre la filiación legal en contextos de gestación subrogada. Para el Vaticano, este paso refleja la complejidad ética de la cuestión y la necesidad de abordarla con prudencia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las palabras del Papa León XIV </strong> </p> <p> <span> <span> El arzobispo Caccia recordó también las recientes palabras del </span> </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> <span> sobre esta cuestión. El Pontífice ha advertido que cuando la gestación se convierte en un servicio contractual, se vulnera la dignidad tanto del niño como de la madre. Por un lado, el niño corre el riesgo de ser tratado como un producto sujeto a condiciones. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por otro, la mujer puede ver su cuerpo reducido a un instrumento dentro de un proceso reproductivo comercial. Según el Papa, esta lógica distorsiona profundamente el significado de la maternidad y la vocación relacional de la familia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamamiento a la comunidad internacional </strong> </p> <p> <span> Al concluir su intervención, la Santa Sede pidió a la comunidad internacional que adopte nuevas medidas para afrontar esta cuestión con responsabilidad. </span> </p> <p> <span> <span> El Vaticano considera que es necesario avanzar hacia la </span> </span> <strong> eliminación total de la gestación subrogada </strong> <span> , con el objetivo de proteger a las mujeres y a los niños de posibles formas de explotación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este llamamiento se enmarca en una visión más amplia de la dignidad humana, que la Iglesia defiende como fundamento de toda sociedad justa. </span> </p> <p> <span> Desde esta perspectiva, el nacimiento de un niño no puede convertirse en un objeto de contrato ni en una transacción económica. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Para la Santa Sede, la verdadera respuesta a los desafíos de la sociedad contemporánea pasa por reafirmar el valor de la vida humana, de la familia y de la dignidad de cada persona desde el momento mismo de su concepción. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En su intervención, subrayó que la información nunca debe convertirse en propaganda ni en un simple instrumento del poder, sino que ha de buscar siempre la verdad y poner en el centro a las personas. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El Santo Padre invitó especialmente a los profesionales de la comunicación a narrar las guerras actuales con sensibilidad y profundidad, recordando que detrás de cada conflicto hay vidas humanas concretas que sufren. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El drama de la guerra debe contarse con los ojos de las víctimas, para que nunca se convierta en un espectáculo ni en un videojuego.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El desafío de contar la guerra con verdad </strong> </p> <p> <span> En su discurso, el Papa alertó del riesgo de que la información se convierta en un instrumento de manipulación o propaganda. Por ello, exhortó a los periodistas a ejercer su profesión con rigor y responsabilidad, verificando cuidadosamente las noticias y evitando ser utilizados como simples amplificadores de intereses políticos o económicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice recordó que el trabajo periodístico es una misión delicada y esencial para la vida democrática, especialmente cuando se trata de informar sobre conflictos armados. Según explicó, el desafío consiste en mostrar la realidad sin simplificaciones ni distorsiones. En muchas ocasiones, dijo, la guerra se presenta en los medios de forma superficial, reducida a cifras, estrategias militares o imágenes espectaculares que pueden acabar deshumanizando el sufrimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a esta tendencia, el Papa invitó a recuperar una mirada más profunda, capaz de mostrar el rostro humano del drama. Porque detrás de cada noticia sobre bombardeos o enfrentamientos hay familias que pierden sus hogares, niños que crecen en medio del miedo y comunidades enteras marcadas por el dolor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Informar desde la mirada de las víctimas </strong> </p> <p> <span> Uno de los puntos más contundentes del discurso del Santo Padre fue su invitación a contar la guerra desde la perspectiva de quienes la padecen. </span> </p> <p> <span> León XIV pidió a los periodistas que hagan visible el sufrimiento de las poblaciones civiles y que narren los conflictos con una sensibilidad que permita comprender la verdadera dimensión humana de la violencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa reconoció que esta tarea no es sencilla, especialmente en el contexto de los informativos televisivos, donde el tiempo suele ser limitado. </span> </p> <p> <span> Sin embargo, insistió en que precisamente ahí reside uno de los grandes desafíos del periodismo contemporáneo. Mostrar la guerra desde los ojos de las víctimas ayuda a evitar que la violencia se banalice o que sea percibida como una especie de espectáculo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cuando el sufrimiento humano queda oculto, advirtió el Pontífice, existe el peligro de que el conflicto se perciba como algo lejano o incluso como un entretenimiento visual. Por ello animó a los comunicadores a mantener siempre viva la dimensión humana de las noticias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tecnología y periodismo: un cambio de época </strong> </p> <p> <span> Durante su intervención, León XIV también reflexionó sobre la evolución del periodismo en las últimas décadas. Recordó que los medios de comunicación han experimentado transformaciones profundas, como el paso del sistema analógico al digital, un cambio que ha revolucionado la manera de producir y consumir información. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A pesar de estos avances tecnológicos, el Papa recordó que ninguna innovación puede sustituir las cualidades fundamentales del trabajo periodístico. </span> </p> <p> <span> La creatividad, el discernimiento crítico y la libertad de pensamiento siguen siendo, según afirmó, elementos insustituibles. Las herramientas tecnológicas pueden facilitar el acceso a la información, pero no pueden reemplazar la responsabilidad humana que implica interpretarla y comunicarla con honestidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El desafío de la inteligencia artificial </strong> </p> <p> <span> <span> El Pontífice dedicó también parte de su reflexión a uno de los grandes debates de nuestro tiempo: el impacto de la </span> </span> <strong> inteligencia artificial </strong> <span> <span> en el mundo de la comunicación. León XIV advirtió que el desarrollo tecnológico plantea nuevas oportunidades, pero también riesgos que deben ser afrontados con prudencia. </span> </span> </p> <p> <span> <span> Por ello subrayó la necesidad de regular la comunicación siguiendo lo que definió como un </span> </span> <strong> “paradigma humano” </strong> <span> , en lugar de dejarse guiar únicamente por criterios tecnológicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según explicó, esto implica saber distinguir con claridad entre los medios y los fines. La tecnología puede ser una herramienta valiosa para mejorar la difusión de la información, pero nunca debe sustituir el juicio moral ni la responsabilidad humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La importancia del pluralismo y la libertad </strong> </p> <p> <span> En otro momento de su discurso, el Papa valoró la tradición de pluralismo que ha caracterizado históricamente a la televisión pública italiana. </span> </p> <p> <span> <span> Se refirió especialmente al concepto de </span> </span> <strong> laicidad </strong> <span> , entendido no como exclusión de lo religioso, sino como una mirada abierta a la realidad que rechaza los prejuicios ideológicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el Pontífice, el verdadero pluralismo exige la capacidad de escuchar puntos de vista diferentes y de dejarse interpelar por la realidad. </span> </p> <p> <span> Sin esa apertura, advirtió, no puede existir una comunicación auténtica ni una verdadera libertad de pensamiento. El Papa recordó que uno de los grandes riesgos del mundo actual es la tendencia a buscar únicamente aquellas informaciones que confirman nuestras propias ideas. Esta actitud, explicó, limita la capacidad de comprender la complejidad del mundo y empobrece el debate público. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Comunicación para un tiempo de polarización </strong> </p> <p> <span> Finalmente, León XIV invitó a los periodistas a convertirse en promotores de una cultura del encuentro. En una época marcada por la polarización política, los enfrentamientos ideológicos y los mensajes simplificados, el Papa señaló que la comunicación puede desempeñar un papel decisivo para construir puentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La misión del periodismo, dijo, consiste también en favorecer una comprensión más profunda de la realidad, evitando caer en discursos que alimenten el odio o la división. Por ello animó a los profesionales de la información a promover el respeto por la diversidad y a cultivar un espíritu de amistad en el ejercicio de su labor. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Solo así, concluyó, la comunicación podrá contribuir verdaderamente al bien común y a la construcción de una sociedad más justa y más humana. </span> </p> <p> <span> En un mundo donde las imágenes y las noticias circulan a gran velocidad, el Papa recordó que la verdad y la dignidad humana deben seguir siendo el corazón del trabajo periodístico. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Desde la educación hasta el mundo laboral, pasando por la comunicación y la investigación, estas herramientas tecnológicas han comenzado a formar parte habitual de la sociedad contemporánea. También la Iglesia observa con atención este fenómeno que plantea nuevas posibilidades, pero también interrogantes profundos. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En este contexto, el </span> </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> <span> lanzó recientemente una advertencia clara dirigida a los sacerdotes de Roma: al preparar sus homilías, es necesario utilizar “más el cerebro” que la inteligencia artificial. La afirmación del Pontífice ha reavivado un debate que ya comenzaba a surgir en algunos ambientes eclesiales, donde ciertos presbíteros han empezado a experimentar con estas herramientas para elaborar sus predicaciones. </span> </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Ante esta realidad, varios sacerdotes de distintas diócesis y ámbitos pastorales han compartido su reflexión sobre el uso de la inteligencia artificial en la preparación de homilías. Aunque reconocen que puede ser un recurso útil para consultar información o encontrar referencias, coinciden en una convicción común: la predicación cristiana no puede ser delegada a una máquina. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La inteligencia artificial puede ayudar, pero nunca sustituirá la gracia de Dios ni la acción del Espíritu Santo en el corazón del predicador.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La homilía nace del corazón del pastor </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Uno de los aspectos que más subrayan los sacerdotes consultados es que la homilía no es simplemente un texto bien elaborado, sino un acto profundamente espiritual. El </span> </span> <strong> P. Alfonso Peña </strong> <span> , miembro del Cabildo de la Catedral de Sevilla, considera que la inteligencia artificial puede servir como herramienta de consulta o inspiración. Sin embargo, advierte que nunca podrá reemplazar el discernimiento pastoral ni la experiencia espiritual del sacerdote. </span> </p> <p> <span> Según explica, la predicación cristiana debe surgir de la relación viva del sacerdote con Dios y con la comunidad que le ha sido confiada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La homilía no es un ejercicio literario ni un discurso académico. Es el fruto de la oración, del contacto con la Palabra de Dios y del conocimiento concreto de las personas que forman parte de la comunidad cristiana. Por eso, afirma el sacerdote sevillano, el mensaje del Evangelio se transmite de manera auténtica cuando brota del corazón del pastor que vive su fe junto al pueblo al que sirve. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Transmitir el Evangelio como lo hizo Cristo </strong> </p> <p> <span> <span> En la misma línea se pronuncia el sacerdote </span> </span> <strong> Fernando Gallego </strong> <span> , conocido por su participación en iniciativas de evangelización juvenil. </span> </p> <p> <span> Para él, la misión principal de un sacerdote consiste en anunciar la Palabra de Dios del mismo modo en que Cristo la transmitió: con autenticidad, coherencia y vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La inteligencia artificial, señala, puede ofrecer textos bien estructurados o reflexiones interesantes, pero siempre será limitada frente a la experiencia viva de un sacerdote que predica desde su propia vida. </span> </p> <p> <span> La predicación cristiana no se reduce a palabras; también implica el testimonio de las obras. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cuando el sacerdote habla desde su propia experiencia de fe, su mensaje adquiere una fuerza que ninguna tecnología puede replicar. </span> </p> <p> <span> Por eso, según explica Gallego, lo que realmente toca el corazón de los fieles no es la perfección de un discurso, sino la autenticidad de quien lo proclama. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Pueblo de Dios necesita algo más que algoritmos </strong> </p> <p> <span> <span> Una anécdota vivida por </span> </span> <strong> Mons. Alberto Figueroa </strong> <span> , obispo de Arecibo en Puerto Rico, ilustra bien este debate. Durante una celebración celebrada en Santo Domingo, en el marco de un encuentro regional del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM), el obispo fue invitado a predicar la homilía pocos minutos antes del inicio de la Misa. </span> </p> <p> <span> Ante la sorpresa y el poco tiempo disponible, un sacerdote cercano le sugirió utilizar la inteligencia artificial para redactar rápidamente una homilía sobre San José. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El obispo confesó que en aquel momento pensó que se trataba de una broma, pues desconocía que algo así pudiera hacerse. Su respuesta fue inmediata: rechazó la idea con firmeza. Finalmente utilizó la herramienta únicamente para consultar algunos textos, como la carta apostólica </span> </span> <strong> Patris Corde </strong> <span> , escrita por el Papa Francisco sobre San José. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Después, apoyándose en la oración y confiando en la ayuda del Espíritu Santo, preparó su predicación. La experiencia le llevó a reafirmar una convicción profunda: el pueblo de Dios necesita algo más que algoritmos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La tecnología no puede sustituir el proceso espiritual </strong> </p> <p> <span> <span> El sacerdote </span> </span> <strong> P. Ignacio Amorós </strong> <span> , conocido por su labor de evangelización en el ámbito digital, también ha reflexionado sobre esta cuestión. Reconoce que la inteligencia artificial puede ser útil para encontrar referencias bíblicas, sintetizar ideas o realizar análisis rápidos de textos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, advierte que el proceso humano de buscar, leer y reflexionar tiene un valor espiritual que no debe perderse. Ese tiempo dedicado a la preparación de la homilía es también un espacio donde Dios puede actuar. Durante ese proceso, el sacerdote dialoga interiormente con el Señor, medita la Palabra y permite que el mensaje del Evangelio transforme primero su propio corazón. Si todo ese proceso se delega en un algoritmo, advierte Amorós, se pierde ese momento de encuentro personal con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El riesgo de discursos sin corazón </strong> </p> <p> <span> Otro peligro que señala el sacerdote es el exceso de información. </span> </p> <p> <span> Las herramientas de inteligencia artificial pueden generar grandes cantidades de contenido en pocos segundos, lo que puede provocar una saturación intelectual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El resultado puede ser un discurso aparentemente perfecto desde el punto de vista teológico, pero vacío de experiencia espiritual.Para Amorós, esta situación se asemeja a lo que ocurre cuando la oración se convierte únicamente en un ejercicio intelectual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En lugar de un diálogo vivo con Dios, se transforma en una reflexión fría y distante. La inteligencia artificial puede procesar datos y simular emociones, pero carece de algo esencial: no tiene alma ni capacidad de amar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La sed de autenticidad de nuestro tiempo </strong> </p> <p> <span> Los sacerdotes coinciden en que los fieles buscan hoy algo muy concreto: autenticidad. Las personas desean escuchar palabras que nazcan de la experiencia real de fe del sacerdote. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello, la preparación de la homilía debe pasar siempre por la oración. </span> </p> <p> <span> Cuando un mensaje ha sido rezado y meditado, puede llegar verdaderamente al corazón de quienes lo escuchan. En cambio, un discurso elaborado únicamente con herramientas tecnológicas corre el riesgo de quedarse en la superficie. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las “diosidencias” del Espíritu Santo </strong> </p> <p> <span> <span> El P. Ignacio Amorós utiliza una expresión muy sugerente para describir la acción de Dios en la predicación: las </span> </span> <strong> “diosidencias” </strong> <span> . En muchas ocasiones, explica, el Espíritu Santo inspira al sacerdote a mencionar un detalle aparentemente insignificante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, ese pequeño mensaje puede convertirse en la respuesta exacta que una persona necesitaba escuchar. Estas coincidencias espirituales, afirma, son fruto de la acción del Espíritu Santo y no pueden ser reproducidas por ningún algoritmo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La inteligencia sobrenatural </strong> </p> <p> <span> Otros sacerdotes consultados también coinciden en esta visión. </span> </p> <p> <span> <span> El </span> </span> <strong> P. Patxi Bronchalo </strong> <span> , sacerdote de la diócesis de Getafe, recuerda que la predicación nace de la experiencia personal del sacerdote y de lo que vive en su corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Por su parte, el sacerdote madrileño </span> </span> <strong> Mario Fernández Torres </strong> <span> <span> invita a los presbíteros a confiar más en lo que llama la “inteligencia sobrenatural”, es decir, la acción del Espíritu Santo. Según explica, es esa inteligencia espiritual la que da verdadera vida pastoral al mensaje del Evangelio. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un uso prudente de la tecnología </strong> </p> <p> <span> <span> Finalmente, el sacerdote trinitario </span> </span> <strong> Antonio Torres </strong> <span> <span> propone una postura equilibrada. La inteligencia artificial puede ser útil si se emplea de forma prudente y limitada. Sin embargo, recuerda que la homilía es, ante todo, un acto espiritual. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello debe prepararse mediante la oración, la meditación de la Escritura y la reflexión sobre la realidad concreta de la comunidad. Solo así la predicación podrá cumplir su verdadera misión: llevar la Palabra de Dios al corazón de los fieles. Porque, como recuerdan estos sacerdotes, ninguna tecnología podrá reemplazar jamás la gracia que transforma las almas. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Así lo recordó el </span> </span> <strong> Cardenal Pietro Parolin </strong> <span> , Secretario de Estado del Vaticano, durante la celebración de una solemne Eucaristía en la Basílica de San Francisco de Asís, en la ciudad italiana que vio nacer al santo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La Misa se celebró en el contexto de un acontecimiento excepcional: la </span> </span> <strong> ostensión extraordinaria de las reliquias de San Francisco </strong> <span> <span> , organizada con motivo del </span> </span> <strong> octavo centenario de su fallecimiento </strong> <span> . Durante varios días, miles de peregrinos han acudido a la basílica para contemplar de cerca los restos del santo que cambió la historia de la espiritualidad cristiana. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> En su homilía, el Cardenal Parolin afirmó que el testimonio de San Francisco representa una verdadera </span> </span> <strong> “terapia espiritual” para la humanidad contemporánea </strong> <span> , especialmente en un mundo marcado por el consumismo, la ansiedad y los conflictos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El ejemplo de San Francisco sigue siendo hoy una medicina espiritual capaz de sanar un mundo dominado por el deseo de poseer y por la inquietud del corazón humano.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un mensaje actual frente al consumismo </strong> </p> <p> <span> Durante su reflexión, el Secretario de Estado del Vaticano señaló que muchas de las tensiones que atraviesa la sociedad actual están profundamente vinculadas con una cultura dominada por el consumo y la acumulación. </span> </p> <p> <span> Según explicó, el deseo constante de poseer más bienes materiales ha generado un estilo de vida marcado por el lujo, el despilfarro y la búsqueda de lo superfluo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a esta realidad, el Cardenal Parolin propuso redescubrir los valores que caracterizaron la vida de San Francisco: la sobriedad, la sencillez y la capacidad de alegrarse con lo pequeño. El santo de Asís, recordó, enseñó con su propia vida que la verdadera felicidad no se encuentra en la riqueza ni en el poder, sino en una existencia sencilla centrada en Dios. Este mensaje, afirmó el purpurado, resulta especialmente relevante en una época en la que muchas personas experimentan un profundo vacío interior a pesar del progreso material. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mundo marcado por la inquietud y el conflicto </strong> </p> <p> <span> El Cardenal Parolin describió también el contexto social actual como una realidad marcada por múltiples preocupaciones. Muchas personas viven con ansiedad y tristeza debido a diversas situaciones que afectan a la vida cotidiana: la precariedad laboral, las crisis económicas, las dificultades sociales o la incertidumbre provocada por los conflictos internacionales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A ello se suma también la preocupación por la crisis climática y por los numerosos enfrentamientos armados que afectan a diferentes regiones del planeta. El Secretario de Estado llegó incluso a describir la situación mundial como una especie de </span> </span> <strong> “guerra de todos contra todos y contra todo” </strong> <span> , reflejando la tensión y la fragmentación que atraviesan muchas sociedades. </span> </p> <p> <span> Ante este panorama, la espiritualidad franciscana aparece como un camino capaz de devolver serenidad al corazón humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fascinación que despertó San Francisco </strong> </p> <p> <span> <span> Durante la homilía, el Cardenal Parolin recordó también un episodio narrado en los antiguos </span> </span> <strong> Fioretti de San Francisco </strong> <span> , una colección medieval de relatos sobre la vida del santo. En una de estas historias, fray Masseo preguntó a Francisco por qué tantas personas se sentían atraídas por él y lo seguían con admiración. </span> </p> <p> <span> El religioso señalaba que el santo no destacaba por su riqueza, su posición social ni por una gran formación intelectual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La respuesta de Francisco fue profundamente reveladora: Dios había fijado su mirada en él precisamente por su pequeñez y su humildad. Este gesto de predilección divina explica, según Parolin, el misterio del extraordinario atractivo espiritual del santo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un santo que inspiró a grandes genios </strong> </p> <p> <span> A lo largo de los siglos, la figura de San Francisco ha despertado la admiración de innumerables creyentes, pero también de grandes figuras de la cultura europea. El Cardenal Parolin recordó que dos de los mayores genios de la Edad Media quedaron profundamente inspirados por su vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Por un lado, el pintor y arquitecto </span> </span> <strong> Giotto di Bondone </strong> <span> , quien representó en sus frescos la historia del santo con una sensibilidad artística sin precedentes. </span> </p> <p> <span> <span> Por otro, el poeta </span> </span> <strong> Dante Alighieri </strong> <span> , que lo presentó en su Divina Comedia como una figura luminosa dentro de la historia de la Iglesia. Ambos testimonios muestran hasta qué punto la vida de Francisco dejó una huella profunda en la cultura y en la espiritualidad de Occidente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un perfil humano profundamente atractivo </strong> </p> <p> <span> <span> El Cardenal Parolin destacó que el magnetismo espiritual del santo no se explica únicamente por su pobreza o por sus gestos radicales de desprendimiento. Según señaló, su primer biógrafo, </span> </span> <strong> Tomás de Celano </strong> <span> , lo describía como una persona de carácter extraordinariamente equilibrado. </span> </p> <p> <span> Francisco era manso, sereno y amable en el trato con los demás. </span> </p> <p> <span> Sabía ofrecer consejos prudentes y cumplía con fidelidad las responsabilidades que asumía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al mismo tiempo, poseía un espíritu profundamente contemplativo que lo llevaba a descubrir la presencia de Dios en todas las criaturas. </span> </p> <p> <span> Este conjunto de virtudes explica por qué su figura continúa fascinando incluso ocho siglos después. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La perfecta alegría y la pobreza evangélica </strong> </p> <p> <span> <span> Otro de los aspectos que el Cardenal Parolin destacó en su reflexión fue la </span> </span> <strong> “perfecta alegría” </strong> <span> <span> que caracterizaba la espiritualidad de San Francisco. </span> </span> </p> <p> <span> Para el santo de Asís, la alegría no dependía de las circunstancias externas, sino de la profunda unión con Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Incluso en medio de las dificultades, las enfermedades o las incomprensiones, Francisco era capaz de mantener un corazón lleno de paz. </span> </p> <p> <span> Su pobreza tampoco era simplemente una renuncia ascética, sino una forma de asemejarse más plenamente a Jesucristo. Al desprenderse de los bienes materiales, el santo buscaba vivir con total libertad interior y confiar completamente en la providencia de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una fraternidad que abraza toda la creación </strong> </p> <p> <span> El Cardenal Parolin recordó también uno de los rasgos más conocidos de la espiritualidad franciscana: su profunda fraternidad universal. </span> </p> <p> <span> San Francisco no solo se sentía hermano de todos los seres humanos, sino también de toda la creación. Animales, plantas, elementos naturales e incluso la muerte formaban parte de esa gran familia espiritual que el santo contemplaba con gratitud. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Esta visión alcanzó su expresión más conocida en el </span> </span> <strong> Cántico de las criaturas </strong> <span> , una de las obras más bellas de la literatura espiritual cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un canto nacido en medio de la oscuridad </strong> </p> <p> <span> El Secretario de Estado recordó que Francisco compuso este canto en uno de los momentos más difíciles de su vida. En aquel tiempo sufría graves enfermedades y atravesaba una profunda crisis personal y social. Sin embargo, en medio de ese sufrimiento fue capaz de entonar un canto de alabanza a Dios por la belleza de la creación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el Cardenal Parolin, esta experiencia guarda una sorprendente semejanza con la situación del mundo actual. También hoy —dijo— la humanidad vive momentos de oscuridad marcados por las guerras y las tensiones internacionales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino de esperanza para nuestro tiempo </strong> </p> <p> <span> Al concluir su homilía, el Secretario de Estado del Vaticano invitó a redescubrir la espiritualidad de San Francisco como un camino de renovación para el mundo contemporáneo. El santo de Asís, afirmó, enseña que la paz comienza en el corazón humano cuando este se abre a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello animó a los fieles a pedir al Señor la gracia de iluminar las “tinieblas del corazón”, para que la humanidad pueda redescubrir valores como la fe, la esperanza, la caridad y la humildad. Valores que, como demostró San Francisco hace ochocientos años, siguen siendo hoy una fuente de luz para un mundo que busca desesperadamente caminos de reconciliación y paz. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Nos recuerda que incluso en medio del desierto puede brotar la alegría. No se trata de una alegría superficial ni ruidosa, ni de un optimismo ingenuo que pretende negar el sufrimiento o ignorar la cruz. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La alegría cristiana no es evasión ni anestesia espiritual: es </span> </span> <strong> una alegría discreta, profunda y pascual </strong> <span> <span> que nace precisamente cuando la vida se vuelve árida. Es la alegría que brota de la confianza en Dios, de saber que </span> </span> <strong> Dios nos ama y permanece fiel incluso en medio del desierto </strong> <strong> . </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “ </strong> <strong> La alegría cristiana no es evasión ni anestesia espiritual: es una alegría discreta, profunda y pascual </strong> <strong> .” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> Todos conocemos lo que significa atravesar desiertos, como situaciones de incertidumbre, dificultades económicas o tensiones familiares. O momentos de cansancio espiritual, de dudas, de sequedad en la oración y de preguntas sin respuesta. Nos gustaría experimentar a Dios con claridad, sentir su presencia con fuerza o percibir su cercanía de manera evidente. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Este domingo nos recuerda algo esencial: Dios no abandona el desierto. El desierto no es sólo lugar de prueba, sino también </span> </span> <strong> lugar de encuentro </strong> <span> <span> . La historia de la salvación está llena de desiertos habitados por la presencia de Dios. En el desierto el pueblo de Israel aprendió a confiar en Dios; en el desierto los profetas escucharon la voz del Señor; en el desierto Juan el Bautista preparó el camino del Mesías; y en el desierto Jesús mismo fue fortalecido para su misión. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> </span> <strong> El desierto no es pues ausencia de Dios, sino el lugar donde Dios purifica, educa y fortalece la fe </strong> <span> <span> . Por eso la alegría cristiana puede existir incluso en medio de las pruebas y de la fragilidad. De hecho, </span> </span> <strong> la verdadera alegría nace precisamente allí donde se reconocen los propios límites: </strong> <span> <span> cuando se deja de confiar exclusivamente en las propias fuerzas y se aprende a apoyarse en la fidelidad de Dios. La alegría del Evangelio tiene una raíz profunda: </span> </span> <strong> la certeza de que Dios nos ama y camina con nosotros </strong> <span> <span> . </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Esta es la razón por la que la Iglesia puede decir hoy: ¡Alégrate! No porque todo vaya bien, ni porque las dificultades desaparezcan de repente, sino porque </span> </span> <strong> Dios no abandona a su pueblo en el camino </strong> <span> . Incluso cuando nos cansamos, Él permanece fiel. Incluso cuando nuestra esperanza se debilita, Él sigue sosteniendo la historia.                                                                                                                                                                                    </span> </p> <p> <span> <span> La alegría cristiana no niega la cruz. La contempla con realismo, pero también con esperanza. Sabemos que la cruz no es el final del camino. La cruz es el paso a la </span> </span> <strong> resurrección </strong> <strong> . </strong> <span> <span> Por eso, en medio del camino cuaresmal aparece este domingo como una </span> </span> <strong> ventana abierta hacia la Pascua </strong> <span> . Todavía seguimos caminando, todavía queda esfuerzo, todavía hay conversión por realizar. Pero ya se vislumbra la luz de la Pascua. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Autor: Casimiro López Llorente, Obispo de Segorbe-Castellón </span> </p> </div> Mon, 16 Mar 2026 14:41:15 GMT https://www.ewtn.es/la-alegria-en-la-cuaresma Reflexiones cristianas thumbnail main image El Papa León XIV invita a vivir una “fe de ojos abiertos”: “En contacto con Cristo, la mirada se ilumina” https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-invita-a-vivir-una-fe-de-ojos-abiertos-en-contacto-con-cristo-la-mirada-se-ilumina <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El Papa León XIV invita a vivir una “fe de ojos abiertos”: “En contacto con Cristo, la mirada se ilumina” </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 16 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/cristo-4620dbca.jpg" alt="Iniciativa de cuaresma"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Durante el Ángelus dominical, el Pontífice recordó que la fe cristiana no es una renuncia a la razón, sino una luz que permite comprender mejor el mundo y responder al sufrimiento de los demás </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En una Plaza de San Pedro repleta de peregrinos procedentes de distintos países, el Papa </span> </span> <strong> León XIV </strong> <span> <span> pronunció este domingo una profunda reflexión sobre la naturaleza de la fe cristiana. Durante el tradicional rezo del Ángelus desde la ventana del Palacio Apostólico, el Pontífice subrayó que creer en Cristo no significa abandonar la razón ni apartarse de la realidad del mundo, sino aprender a mirar la vida con una luz nueva. </span> </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> Inspirándose en el episodio evangélico de la </span> </span> <strong> curación del ciego de nacimiento </strong> <span> , narrado en el Evangelio de San Juan, el Santo Padre explicó que la fe cristiana tiene la capacidad de abrir los ojos del corazón humano y de permitir una comprensión más profunda de la vida, del sufrimiento y de la historia. </span> </p> <p> <span> <span> Ante los fieles reunidos en la plaza, el Papa recordó que el Evangelio presenta a Cristo como </span> </span> <strong> la luz que ilumina a la humanidad </strong> <span> , una luz que no anula la inteligencia humana, sino que la eleva y la orienta hacia la verdad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La fe cristiana no es un salto en la oscuridad; al contrario, en contacto con Cristo los ojos se abren y el corazón aprende a ver el mundo con una luz nueva.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Cristo, la luz que abre los ojos del corazón </strong> </p> <p> <span> Durante su meditación, León XIV centró su reflexión en el pasaje evangélico en el que Jesús devuelve la vista a un hombre ciego de nacimiento. </span> </p> <p> <span> Para el Pontífice, este episodio no es solo un milagro físico, sino también un signo profundo del misterio de la salvación. Según explicó, el relato revela cómo Dios interviene en la historia para liberar al ser humano de la oscuridad espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Papa recordó que la humanidad, sin la luz de Dios, camina muchas veces en medio de la incertidumbre y de la confusión. Por eso, afirmó, el envío del Hijo de Dios al mundo representa un acontecimiento decisivo para la historia humana. Jesucristo viene precisamente para </span> </span> <strong> abrir los ojos del corazón </strong> <span> , para permitir al ser humano descubrir el sentido de la vida y reconocer la presencia de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fe no se opone a la razón </strong> </p> <p> <span> Uno de los puntos centrales de la catequesis del Papa fue desmontar una idea que, según señaló, se ha difundido durante siglos: la creencia de que la fe sería una especie de salto irracional en la oscuridad. El Pontífice explicó que esta visión no corresponde al mensaje del Evangelio. La fe cristiana no consiste en cerrar los ojos ante la realidad ni en renunciar al pensamiento crítico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al contrario, permite mirar el mundo desde una perspectiva más profunda. </span> </p> <p> <span> <span> Citando la encíclica </span> </span> <strong> Lumen fidei </strong> <span> , publicada durante el pontificado del Papa Francisco, León XIV explicó que creer significa participar en la forma de mirar de Jesucristo. Es decir, aprender a contemplar la realidad con sus mismos ojos. </span> </p> <p> <span> La fe no oscurece la inteligencia humana; más bien, la ilumina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Abrir los ojos ante el sufrimiento del mundo </strong> </p> <p> <span> El Papa insistió en que la fe cristiana no puede quedarse en una experiencia privada o intimista. Creer implica también mirar el mundo con sensibilidad ante el dolor de los demás. Por eso, afirmó que los cristianos están llamados a abrir los ojos ante las heridas de la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las guerras, la violencia, las injusticias sociales y el sufrimiento de tantas personas requieren una respuesta de fe comprometida. El Pontífice afirmó que el Evangelio invita a los creyentes a no permanecer indiferentes ante esas situaciones. Por el contrario, la fe debe traducirse en acciones concretas de paz, justicia y solidaridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una fe despierta para nuestro tiempo </strong> </p> <p> <span> <span> En este contexto, el Papa animó a vivir lo que definió como una </span> </span> <strong> “fe despierta” </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <span> Se trata de una fe capaz de iluminar las situaciones oscuras del mundo y de ofrecer esperanza allí donde parece dominar la desesperación. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre recordó que el tiempo presente plantea numerosas preguntas profundas al corazón humano. Muchas personas buscan respuestas ante el sufrimiento, la injusticia o la incertidumbre. La fe cristiana, explicó, no ignora esas preguntas, sino que ofrece una luz para afrontarlas con esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Todos somos, en cierto modo, ciegos </strong> </p> <p> <span> <span> En otro momento de su reflexión, el Papa subrayó que el Evangelio invita también a una actitud de humildad. Según explicó, todos los seres humanos son de algún modo </span> </span> <strong> “ciegos de nacimiento” </strong> <span> , porque por sí solos no pueden comprender plenamente el misterio de la existencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La inteligencia humana es un don extraordinario, pero necesita también la luz de Dios para descubrir el sentido más profundo de la vida. Por eso, afirmó el Pontífice, Dios se hizo hombre en Jesucristo. Al asumir nuestra humanidad, el Señor permite que la vida humana reciba una luz nueva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La luz de Cristo transforma la mirada </strong> </p> <p> <span> El Papa utilizó una imagen muy significativa para describir esta transformación. </span> </p> <p> <span> En el relato evangélico, Jesús utiliza barro para devolver la vista al ciego. </span> </p> <p> <span> Según explicó el Pontífice, ese gesto simboliza la unión entre la fragilidad humana y la gracia de Dios. El “barro” de nuestra humanidad, cuando es tocado por el aliento de la gracia divina, se convierte en un instrumento de luz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Gracias a esta transformación, el ser humano puede aprender a ver con una mirada renovada. Una mirada capaz de descubrir a Dios, reconocer la dignidad de los demás y comprender su propia vida con mayor profundidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un cristianismo de ojos abiertos </strong> </p> <p> <span> <span> Al concluir su intervención, León XIV invitó a los fieles a vivir lo que definió como un </span> </span> <strong> “cristianismo de ojos abiertos” </strong> <span> . Un cristianismo que no se evade de la realidad ni se refugia en la indiferencia. Al contrario, es una fe que mira el mundo con valentía y sencillez, dispuesta a comprometerse con la transformación de la sociedad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó que quienes han sido tocados por el amor de Cristo están llamados a compartir esa luz con los demás. De este modo, cada cristiano puede convertirse en un signo de esperanza para quienes viven en la oscuridad. </span> </p> <p> <span> Porque, como afirmó el Pontífice ante los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro, la fe auténtica no oscurece la vida humana. La ilumina. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La razón fundamental por la que la mentira y la desidia crecen en el mundo es porque nosotros, los cristianos, hemos dejado de creer en la Verdad, diseccionando y dulcificando a nuestra medida las palabras de nuestro Señor Jesucristo para convertirlas en un sentimentalismo agradable. El cristiano es, ante todo, un guerrero, un mártir nacido para dar su vida por la Verdad. El mundo se muere porque nos negamos a presentar batalla a su enfermedad. Recuperemos, pues, la valentía necesaria del que da la vida por su prójimo, amemos la Verdad para que el mundo se rinda ante Ella, conquistando, por fin, su tan ansiada libertad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “L </strong> <strong> as grandes mentiras no son las que se pronuncian a viva voz sino las que se callan </strong> <strong> .” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> Damas y caballeros, ¡estamos en guerra! Menuda novedad, estarás pensando. Piensa otra vez. No me refiero a uno de esos muchos conflictos bélicos que suceden a tantos kilómetros de ti, que ni sientes ni padeces, con gente a la que jamás tendrás ocasión de conocer, ni de ayudar. No soy tan hipócrita. Intento dedicar mis lágrimas a lo que puede ser lavado y sanado con ellas. Me estoy refiriendo a una guerra que está sucediendo aquí y ahora, a nuestro alrededor, en nuestro día a día. Soy capaz de escuchar los llantos y los gritos desesperados de mis allegados en este mismo momento. ¿No la ves?, ¿acaso no la sientes? Eso solo me dice que ya te has rendido, que has sido conquistado sin presentar batalla. Has claudicado, entregado las armas, hincado la rodilla para rendir pleitesía al nuevo amo y señor del mundo. </span> </span> <strong> El enemigo ha entrado en tu casa a plena luz del día y no es que no te hayas dado cuenta, es que le has servido un café y entregado las llaves </strong> <span> . </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <span> Estoy hablando muy seriamente. Necesito que te concentres y prestes atención, porque el enemigo del que te hablo es tan peligroso que puede aligerar el peso de estas palabras hasta convertirlas en una mera anécdota en tu mente, quizás en no más que una ingeniosa historia de lo que en realidad es el mayor ataque que la humanidad haya sufrido en toda su historia. Y es que este es su modus operandis. Es un experto del camuflaje y del engaño, hasta el punto de hacer creer al mundo que sale finalmente a flote gracias a su bondad infinita, cuando en realidad se ahoga arrastrado por el peso de su propia mentira. Lo complicado del asunto es que, para la mirada superficial y distraída, esa mentira parece ser la mayor de las verdades. Ataca por dentro dejando intacto lo de afuera. Por eso, a pesar de que nada parece estar sucediendo, ya no te reconoces cuando te miras al espejo. Aparentas buena salud, pero sientes un aliento mortífero que te consume internamente. ¿Cómo es esto posible? Si esta guerra de la que hablo fuera cierta, ¿cómo es que no somos conscientes de ella? </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <span> <span> Cuando a uno le duele un brazo lo identifica fácilmente, pero cuando lo que duele es todo el cuerpo, el dolor parece ser el estado natural de las cosas. Como es todo lo que duele, el dolor no se puede identificar. Algo así nos está ocurriendo en la actualidad. </span> </span> <strong> La mentira del mundo ha dejado de ser identificable porque ataca la realidad integral del ser humano por sus cuatro flancos: el pensamiento, el sentimiento, la voluntad y el ser </strong> <span> , es decir, nuestra mente, nuestro corazón, nuestra libertad y, finalmente, nuestro yo, dejándonos sin recursos para reconocerla. Estas son las cuatro mentiras del mundo que nos están destruyendo mientras tú brindas en su honor. </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <span> <span> La primera de ellas, como decíamos, ataca a nuestra primera defensa: el pensamiento. El mundo no para de hablar acerca de la importancia del “pensamiento crítico y creativo”. No hay empresa, ni proyecto, ni currículum educativo que no incluyan estas dos mágicas y, aparentemente, bondadosas palabras. ¿Y qué hay de malo en eso?, me preguntarás. El truco está en la astucia con la que se nos ofrece protección contra una brisa mientras se nos deja a la intemperie de la verdadera tormenta. Como caballo de Troya, estas dos fórmulas, pensamiento crítico y creativo, parecen venir para protegernos pero, en realidad, dentro de ellas se esconde nuestro gran enemigo. </span> </span> <strong> Y es que las grandes mentiras no son las que se pronuncian a viva voz sino las que se callan </strong> <span> <span> . Se nos dice que debemos tener pensamiento crítico para no dejarnos engañar por el mundo, y es cierto, pero se calla la verdadera intención que hay detrás de esta farsa: la de prolongar esa crítica hasta un delirante escepticismo que censure toda verdad. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Lo que debía servir para separar el grano de la paja, acaba por convertirse en un molino que tritura todo lo que pilla, incluso la verdad misma. Y cuando ya no queda nada a lo que agarrarse, será el hombre quien tendrá que activar su creatividad, segundo de los mecanismos de nuestro gran ilusionista. Si bien la creatividad es necesaria cuando se entiende como motor para generar innovación y con ello una vida mejor, nuevamente se inocula silenciosamente en nuestro pensamiento la idea de que es el hombre el ser creador de una realidad que él mismo ha destruido previamente. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El hombre se basta a sí mismo, ya no necesita a Dios para buscar la verdad (sea lo que sea eso), sino que él mismo se labra su propia salvación. </strong> <span> Y sin verdad, el hombre se predispone para recibir con sus brazos abiertos el relativismo del mundo, el todo vale que todo lo tolera, incluso la mentira. Pero a mí no me sirve de nada pensar críticamente si no es para descubrir qué está bien y qué está mal. En el remedio que el mundo nos ofrece se esconde el veneno que nos deja completamente indefensos. Así de astuto es nuestro agresor. </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <span> <span>  Debemos, pues, andarnos con mucho ojo. La segunda mentira nos ataca directamente al corazón. “All you need is love”, dice la canción, otra mentira camuflada en forma de verdad. Porque si bien es cierto que lo único que necesitamos realmente es amor, no vale cualquier tipo de amor. Cuando renunciamos a la verdad, el amor se convierte en mero sentimentalismo y, al hacerlo, los hechos y las acciones objetivas dejan de importar, para dar paso al sentimiento y a las buenas intenciones. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> “Esto tiene que ser verdad porque yo lo siento así”. Ya no es necesario hacer el bien (sea lo que sea eso) tan solo hay que querer el bien. </span> </span> <strong> He aquí la trampa que nos conduce al mayor cáncer que sufre nuestra sociedad hoy día: el victimismo </strong> <span> <span> . Como no es la verdad sino el sentimiento el criterio con el que el mundo juzga la realidad, el propio amor acaba por convertirse en el peor de los odios. “Te amo por como eres”, dice el mundo, “no hay nada de malo en ti”, “no es culpa tuya”, lo que se podría traducir literalmente como: “no asumas la responsabilidad de tus actos”, “no intentes ser mejor persona”, “mantente tan mediocre como eres”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Eso no se llama amor sino traición, aquella que anima al otro a consumirse en el fuego de su propia mediocridad, en lugar de sacarle de las llamas. </span> </span> <strong> El verdadero amor, en cambio, nos ama incondicionalmente, ¡es cierto!, pero solo porque es capaz de ver en nosotros una mejor versión que nos abre las puertas de la verdadera felicidad. </strong> <span> <span> El problema es que amar de esta forma genera un conflicto entre el bien y el mal, es decir, una discriminación, palabra maldita para un sentimentalismo obsceno que solo quiere “la paz a toda costa”, así tenga que claudicar ante la mentira y la barbarie... Por eso no ves la guerra de la que te hablo. </span> </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <span> <span>            El tercer ataque pone en sitio nuestra libertad, pero lo hace nuevamente de una forma muy curiosa, y peligrosa. En lugar de ponerle cerco, la saca a pasear en hombros. La enaltece, le da las llaves del reino, la proclama dueña y señora de nuestra vida. Es decir, la convierte en un fin en sí mismo y no en un medio para alcanzar algo mayor y mejor. Si Jesucristo dijo “la verdad os hará libres”, el mundo nos dice “la libertad os hará verdaderos”. Ya no hay barreras ni cadenas que pongan freno a nuestra libertad. Puedes hacer lo que quieras, la vieja moral que juzgaba tus acciones ya no existe. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Qué bello este mundo sin cortapisas, ¿no es cierto? No tan rápido que te la vuelven a colar. </span> </span> <strong> El problema de poder hacer lo que se quiera asoma un segundo después en forma de pregunta: si puedo hacer lo que quiera, ¿qué es lo que debo hacer? </strong> <span> <span> Nuevamente, la mentira del mundo guarda silencio, sabiendo que al camuflar de libertad lo que es un vacío libertinaje, acabaremos marchitándola hasta que terminemos por entregarla libremente, sembrando en su lugar el germen del totalitarismo al suplicar la venida de un nuevo líder que nos diga qué hacer con nuestra vida y cómo hacerlo. </span> </span> <strong> La servidumbre no nos viene impuesta como antaño, ahora la deseamos desesperadamente </strong> <span> . Te suena, ¿verdad? </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <span> <span>            La cuarta y última mentira, aunque simultánea a las anteriores, es la consecuencia lógica e inevitable de todas ellas, atacando justamente a lo que somos realmente. Cuando la verdad desaparece, cuando el amor se convierte en puro sentimiento y cuando la voluntad navega a la deriva sin referencia alguna, lo único que queda del hombre es ese pequeño barquito, el yo, nuestra identidad personal, pero en lugar de concebirse como espíritu o naturaleza, eterno e inmutable, queda reducido a algo meramente material, efímero y pasajero, que se puede moldear a gusto de cada uno. En unas pocas palabras, el ser se sustituye por la máscara del ego. </span> </span> <strong> Cuando esto sucede, el hombre ya no ve la realidad tal y como es sino como su ego, material, ficticio, quiere que sea. </strong> <span> <span> </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Piénsalo por un momento: si hay algo que una máscara detesta es ser desenmascarada, por eso el mundo rechaza el compromiso de la religión (religare, volver a unir, atar) para abrazar una espiritualidad escapista, que mantenga a su ego como protagonista. Consecuencia: ya no es la vida lo que importa sino los años de vida, ya no se trata de trascender sino de sobrevivir, ya no nacemos para redimirnos y superarnos sino para disfrutar. Como la máscara sustituye al ser auténtico, nuestro hombre mundano termina por creer aquel canto de sirena que le invita a “poder ser lo que quieras”, otra mentira que suena muy bien pero que le arrebata esa felicidad que tanto busca. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Porque lo cierto es que yo no puedo ser una mujer si he nacido hombre, no puedo hacer de mi perro un hijo ni de mi hijo una mascota, ni tan siquiera puedo ahora cumplir mis sueños, pues no son los míos, sino los del dios egocéntrico en el que creo haberme convertido. Y entonces llega el bombazo definitivo que hace saltar todo por los aires: el hombre endiosado llega a creerse inevitablemente “la persona más importante del mundo”, cree que “el mundo lo necesita”, que puede “salvarlo de todos sus males”, cargándose de unas expectativas que jamás podrá cumplir, quedando para siempre enfadado con el mundo y convirtiéndose en una decepción para el mundo. </span> </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <span> <span>  Sé que te he presentado un panorama desolador. Tranquilo, no te preocupes, ten fe, siempre hay razones para guardar esperanza. Porque por muy mal que pinten las cosas, por mucho que el hombre insista en su propia desgracia, negándose a presentar batalla ante un enemigo que se crece ante nuestra indiferencia, contamos con una buena noticia, la buena noticia: </span> </span> <strong> y es que </strong> <span> <span> </span> </span> <strong> esta guerra contra el mal y la mentira ha sido ya vencida hace más de dos mil años por el único y verdadero Salvador del mundo </strong> <span> <span> . </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> ¡Esa es la Verdad definitiva!, la que me recuerda que </span> <strong> o vivo como Dios quiere o será el mundo y su mentira quien viva por mí </strong> <span> . Solo tenemos que levantar la mirada al cielo y luchar, agarrándonos a lo más hermoso que tenemos y que el hombre jamás podrá crear, pero tampoco destruir: el Amor de un Dios que nos hace verdaderos ahora y por siempre. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Autor: Alberto Jiménez Castillo </span> </p> </div> Mon, 16 Mar 2026 08:39:53 GMT https://www.ewtn.es/las-cuatro-mentiras-del-apocalipsis Reflexiones cristianas thumbnail main image León XIV vuelve al Palacio Apostólico: historia, curiosidades y secretos de la residencia tradicional de los Papas https://www.ewtn.es/leon-xiv-vuelve-al-palacio-apostolico-historia-curiosidades-y-secretos-de-la-residencia-tradicional-de-los-papas <div data-rss-type="text"> <h2> <span> León XIV vuelve al Palacio Apostólico: historia, curiosidades y secretos de la residencia tradicional de los Papas </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 16 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/palacio+apostolico.jpg" alt="Iniciativa de cuaresma"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Tras trece años sin ser habitado por un pontífice, el histórico edificio del Vaticano vuelve a convertirse en la residencia papal </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El regreso de un Papa al </span> </span> <strong> Palacio Apostólico del Vaticano </strong> <span> <span> marca un momento cargado de simbolismo en la historia reciente de la Iglesia. Con la llegada de </span> </span> <strong> León XIV </strong> <span> , el histórico edificio vuelve a convertirse en residencia habitual del pontífice, después de más de una década en la que permaneció prácticamente sin uso como vivienda papal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La decisión supone también un cambio significativo respecto al estilo del pontificado anterior. El Papa Francisco había optado por vivir en la </span> </span> <strong> Casa Santa Marta </strong> <span> , una residencia del Vaticano destinada normalmente a huéspedes y cardenales, renunciando al tradicional apartamento papal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ahora, nueve meses después de su elección en el cónclave del pasado mes de mayo, León XIV ha tomado posesión de los apartamentos situados en el corazón del complejo vaticano. El traslado se produce tras varios meses de reformas en la residencia, que había permanecido desocupada desde 2013. </span> </p> <p> <span> <span> El Pontífice no se instala solo en este histórico lugar. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Junto a él se han trasladado también dos colaboradores cercanos: </span> <strong> Mons. Edgard Iván Rimaycuna Inga </strong> <span> <span> , sacerdote peruano que ya trabajó con él cuando era obispo en Chiclayo, y </span> </span> <strong> don Marco Billeri </strong> <span> , canonista italiano procedente de la diócesis de San Miniato. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Palacio Apostólico vuelve a abrir sus puertas como hogar del Papa, un lugar donde historia, fe y gobierno de la Iglesia se entrelazan desde hace siglos.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un encuentro que prepara el viaje del Papa a España </strong> </p> <p> <span> <span> La audiencia prevista para el 20 de marzo adquiere un significado particular al celebrarse en el contexto de la próxima </span> </span> <strong> visita apostólica de León XIV a España </strong> <span> , anunciada para el mes de junio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este viaje pastoral será uno de los acontecimientos más importantes del pontificado en relación con el país, y se espera que reúna a miles de fieles en diferentes celebraciones litúrgicas y encuentros con comunidades eclesiales. </span> </p> <p> <span> En este contexto, la reunión con los Reyes constituye también una ocasión para fortalecer las relaciones institucionales entre la Santa Sede y el Estado español, así como para manifestar la cercanía del Papa con la Iglesia que peregrina en España. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los monarcas, que han participado en numerosas ocasiones en actos vinculados al Vaticano, mantienen una relación protocolaria habitual con la Santa Sede, especialmente en acontecimientos de relevancia eclesial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La tradición española en Santa María la Mayor </strong> </p> <p> <span> <span> Tras la audiencia con el Pontífice, los Reyes se trasladarán a uno de los templos más emblemáticos de Roma: la </span> </span> <strong> Basílica de Santa María la Mayor </strong> <span> <span> , una de las cuatro basílicas papales de la ciudad. En este lugar, el Rey </span> </span> <strong> Felipe VI </strong> <span> <span> tomará posesión del título honorífico de </span> </span> <strong> protocanónigo de la basílica </strong> <span> <span> , en una ceremonia que estará presidida por el cardenal </span> </span> <strong> Rolandas Makrickas </strong> <span> , arcipreste del templo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Santa María la Mayor tiene un profundo significado histórico y espiritual para la Iglesia universal, pero también mantiene una relación muy especial con España. </span> </p> <p> <span> <span> Además, el templo ha adquirido una relevancia particular en los últimos años al albergar el sepulcro del </span> </span> <strong> Papa Francisco </strong> <span> , cuyo pontificado comenzó hace trece años. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un vínculo histórico entre España y la basílica romana </strong> </p> <p> <span> <span> La relación entre la monarquía española y la Basílica de Santa María la Mayor se remonta a varios siglos atrás. Numerosas figuras vinculadas a la historia de España dejaron su huella en este templo. Entre ellas destaca el </span> </span> <strong> cardenal Gonzalo Rodríguez </strong> <span> , arzobispo de Toledo, que pidió ser enterrado allí tras su fallecimiento en 1299. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Durante el siglo XV, el Papa </span> </span> <strong> Calixto III </strong> <span> <span> , de origen español, donó a la basílica la </span> </span> <strong> tiara de plata y oro </strong> <span> <span> utilizada en su coronación. Posteriormente, </span> </span> <strong> Alejandro VI </strong> <span> , antes de convertirse en pontífice, impulsó la construcción del artesonado que todavía hoy se conserva en el templo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Otro episodio histórico relacionado con España tuvo lugar cuando </span> </span> <strong> San Ignacio de Loyola </strong> <span> <span> celebró su </span> </span> <strong> primera Misa en la capilla del pesebre </strong> <span> <span> de la basílica. </span> </span> </p> <p> <span> El fundador de la Compañía de Jesús eligió aquel lugar para la celebración tras prepararse espiritualmente durante dieciocho meses después de su ordenación sacerdotal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Devoción y presencia española a lo largo de los siglos </strong> </p> <p> <span> A lo largo de la historia, numerosos reyes, nobles y figuras destacadas de España han manifestado su especial devoción por Santa María la Mayor. </span> </p> <p> <span> <span> Entre ellos destaca la </span> </span> <strong> Reina Margarita de Austria </strong> <span> , esposa del rey Felipe III, quien también mostró una profunda vinculación con el templo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Fruto de esta relación histórica nació en el siglo XVII la llamada </span> </span> <strong> “Obra Pía de España” </strong> <span> <span> , una fundación benéfica creada para apoyar y sostener el mantenimiento de la basílica. Posteriormente, el Papa </span> </span> <strong> Pío XII </strong> <span> <span> actualizó esta institución mediante la bula Hispaniarum fidelitas, promulgada en 1953. Este documento estableció varios vínculos permanentes entre España y el templo romano. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tres Misas por España cada año </strong> </p> <p> <span> <span> Entre las disposiciones recogidas en esa bula se encuentra una tradición que aún permanece vigente. La normativa establece que siempre habrá </span> </span> <strong> un canónigo español </strong> <span> <span> entre los miembros del cabildo de la basílica. </span> </span> </p> <p> <span> <span> Asimismo, se dispone la celebración de </span> </span> <strong> tres Misas anuales por la prosperidad del pueblo español y de su Jefe de Estado </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas celebraciones litúrgicas tienen lugar en fechas profundamente significativas: </span> </p> <ul> <li> <strong> 15 de agosto </strong> <span> , solemnidad de la Asunción de la Virgen María. </span> </li> <li> <strong> 8 de diciembre </strong> <span> , fiesta de la Inmaculada Concepción, patrona de España. </span> </li> <li> <strong> 30 de mayo </strong> <span> , festividad de San Fernando, rey de Castilla. </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una visita con precedentes históricos </strong> </p> <p> <span> <span> La presencia de Felipe VI en Santa María la Mayor constituirá la </span> </span> <strong> tercera visita oficial de un monarca español </strong> <span> <span> a esta basílica en la historia contemporánea. </span> </span> </p> <p> <span> <span> El primero en realizar este gesto fue </span> </span> <strong> Alfonso XIII </strong> <span> <span> , quien visitó el templo en 1923. Décadas después, en 1977, </span> </span> <strong> Juan Carlos I </strong> <span> <span> también acudió a la basílica en el contexto de su reinado. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Ahora, casi medio siglo después, Felipe VI se suma a esta tradición, reforzando un vínculo que une a España con uno de los templos más antiguos y venerados de la cristiandad. Un gesto que, además, se produce en vísperas de un acontecimiento que muchos fieles españoles esperan con ilusión: </span> </span> <strong> la próxima visita del Papa León XIV a España </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> </div> Mon, 16 Mar 2026 08:29:16 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-vuelve-al-palacio-apostolico-historia-curiosidades-y-secretos-de-la-residencia-tradicional-de-los-papas Noticias Destacadas thumbnail main image León XIV recibirá a los Reyes de España en el Vaticano antes de su esperado viaje apostólico al país https://www.ewtn.es/leon-xiv-recibira-a-los-reyes-de-espana-en-el-vaticano-antes-de-su-esperado-viaje-apostolico-al-pais <div data-rss-type="text"> <h2> <span> León XIV recibirá a los Reyes de España en el Vaticano antes de su esperado viaje apostólico al país </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 16 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/reyes+.jpg" alt="Iniciativa de cuaresma"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Felipe VI y la Reina Letizia serán recibidos por el Pontífice en Roma el próximo 20 de marzo, en un encuentro que precede a la visita del Papa a España prevista para el mes de junio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La agenda diplomática del Vaticano se prepara para un encuentro de especial relevancia para la Iglesia en España. El </span> </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> <span> recibirá en audiencia a </span> </span> <strong> los Reyes de España, Felipe VI y la Reina Letizia </strong> <span> <span> , el próximo </span> </span> <strong> 20 de marzo en Roma </strong> <span> , en una reunión que tendrá lugar a menos de tres meses del viaje apostólico que el Pontífice realizará al país en el mes de junio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La audiencia entre el Papa y los monarcas españoles representa un gesto significativo dentro de las relaciones históricas entre la Santa Sede y la Corona española. El encuentro permitirá reforzar el diálogo institucional y anticipar algunos aspectos de la visita pastoral que el Pontífice tiene previsto realizar a España en los próximos meses. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> La última vez que ambos se encontraron fue en </span> </span> <strong> mayo del pasado año </strong> <span> <span> , cuando los Reyes asistieron en la Basílica de San Pedro a la </span> </span> <strong> Misa solemne de inicio del pontificado de León XIV </strong> <span> , una celebración que marcó el comienzo oficial de su ministerio como sucesor de San Pedro. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El encuentro entre el Papa y los Reyes de España subraya la profunda relación histórica entre la Iglesia y la nación española.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un encuentro que prepara el viaje del Papa a España </strong> </p> <p> <span> <span> La audiencia prevista para el 20 de marzo adquiere un significado particular al celebrarse en el contexto de la próxima </span> </span> <strong> visita apostólica de León XIV a España </strong> <span> , anunciada para el mes de junio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este viaje pastoral será uno de los acontecimientos más importantes del pontificado en relación con el país, y se espera que reúna a miles de fieles en diferentes celebraciones litúrgicas y encuentros con comunidades eclesiales. </span> </p> <p> <span> En este contexto, la reunión con los Reyes constituye también una ocasión para fortalecer las relaciones institucionales entre la Santa Sede y el Estado español, así como para manifestar la cercanía del Papa con la Iglesia que peregrina en España. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los monarcas, que han participado en numerosas ocasiones en actos vinculados al Vaticano, mantienen una relación protocolaria habitual con la Santa Sede, especialmente en acontecimientos de relevancia eclesial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La tradición española en Santa María la Mayor </strong> </p> <p> <span> <span> Tras la audiencia con el Pontífice, los Reyes se trasladarán a uno de los templos más emblemáticos de Roma: la </span> </span> <strong> Basílica de Santa María la Mayor </strong> <span> <span> , una de las cuatro basílicas papales de la ciudad. En este lugar, el Rey </span> </span> <strong> Felipe VI </strong> <span> <span> tomará posesión del título honorífico de </span> </span> <strong> protocanónigo de la basílica </strong> <span> <span> , en una ceremonia que estará presidida por el cardenal </span> </span> <strong> Rolandas Makrickas </strong> <span> , arcipreste del templo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Santa María la Mayor tiene un profundo significado histórico y espiritual para la Iglesia universal, pero también mantiene una relación muy especial con España. </span> </p> <p> <span> <span> Además, el templo ha adquirido una relevancia particular en los últimos años al albergar el sepulcro del </span> </span> <strong> Papa Francisco </strong> <span> , cuyo pontificado comenzó hace trece años. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un vínculo histórico entre España y la basílica romana </strong> </p> <p> <span> <span> La relación entre la monarquía española y la Basílica de Santa María la Mayor se remonta a varios siglos atrás. Numerosas figuras vinculadas a la historia de España dejaron su huella en este templo. Entre ellas destaca el </span> </span> <strong> cardenal Gonzalo Rodríguez </strong> <span> , arzobispo de Toledo, que pidió ser enterrado allí tras su fallecimiento en 1299. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Durante el siglo XV, el Papa </span> </span> <strong> Calixto III </strong> <span> <span> , de origen español, donó a la basílica la </span> </span> <strong> tiara de plata y oro </strong> <span> <span> utilizada en su coronación. Posteriormente, </span> </span> <strong> Alejandro VI </strong> <span> , antes de convertirse en pontífice, impulsó la construcción del artesonado que todavía hoy se conserva en el templo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Otro episodio histórico relacionado con España tuvo lugar cuando </span> </span> <strong> San Ignacio de Loyola </strong> <span> <span> celebró su </span> </span> <strong> primera Misa en la capilla del pesebre </strong> <span> <span> de la basílica. </span> </span> </p> <p> <span> El fundador de la Compañía de Jesús eligió aquel lugar para la celebración tras prepararse espiritualmente durante dieciocho meses después de su ordenación sacerdotal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Devoción y presencia española a lo largo de los siglos </strong> </p> <p> <span> A lo largo de la historia, numerosos reyes, nobles y figuras destacadas de España han manifestado su especial devoción por Santa María la Mayor. </span> </p> <p> <span> <span> Entre ellos destaca la </span> </span> <strong> Reina Margarita de Austria </strong> <span> , esposa del rey Felipe III, quien también mostró una profunda vinculación con el templo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Fruto de esta relación histórica nació en el siglo XVII la llamada </span> </span> <strong> “Obra Pía de España” </strong> <span> <span> , una fundación benéfica creada para apoyar y sostener el mantenimiento de la basílica. Posteriormente, el Papa </span> </span> <strong> Pío XII </strong> <span> <span> actualizó esta institución mediante la bula Hispaniarum fidelitas, promulgada en 1953. Este documento estableció varios vínculos permanentes entre España y el templo romano. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tres Misas por España cada año </strong> </p> <p> <span> <span> Entre las disposiciones recogidas en esa bula se encuentra una tradición que aún permanece vigente. La normativa establece que siempre habrá </span> </span> <strong> un canónigo español </strong> <span> <span> entre los miembros del cabildo de la basílica. </span> </span> </p> <p> <span> <span> Asimismo, se dispone la celebración de </span> </span> <strong> tres Misas anuales por la prosperidad del pueblo español y de su Jefe de Estado </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas celebraciones litúrgicas tienen lugar en fechas profundamente significativas: </span> </p> <ul> <li> <strong> 15 de agosto </strong> <span> , solemnidad de la Asunción de la Virgen María. </span> </li> <li> <strong> 8 de diciembre </strong> <span> , fiesta de la Inmaculada Concepción, patrona de España. </span> </li> <li> <strong> 30 de mayo </strong> <span> , festividad de San Fernando, rey de Castilla. </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una visita con precedentes históricos </strong> </p> <p> <span> <span> La presencia de Felipe VI en Santa María la Mayor constituirá la </span> </span> <strong> tercera visita oficial de un monarca español </strong> <span> <span> a esta basílica en la historia contemporánea. </span> </span> </p> <p> <span> <span> El primero en realizar este gesto fue </span> </span> <strong> Alfonso XIII </strong> <span> <span> , quien visitó el templo en 1923. Décadas después, en 1977, </span> </span> <strong> Juan Carlos I </strong> <span> <span> también acudió a la basílica en el contexto de su reinado. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Ahora, casi medio siglo después, Felipe VI se suma a esta tradición, reforzando un vínculo que une a España con uno de los templos más antiguos y venerados de la cristiandad. Un gesto que, además, se produce en vísperas de un acontecimiento que muchos fieles españoles esperan con ilusión: </span> </span> <strong> la próxima visita del Papa León XIV a España </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Pierre El-Rahi, el sacerdote que murió ayudando a los heridos en Líbano </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/P.+Pierre+El-Rahi.jpg"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Miles de fieles despiden al sacerdote maronita que decidió permanecer junto a su comunidad en medio de la guerra y entregó su vida socorriendo a las víctimas de un bombardeo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El pequeño pueblo de </span> </span> <strong> Qlayaa </strong> <span> <span> , en el sur del Líbano, vivió esta semana una escena de profundo dolor y de intensa fe. Miles de personas se reunieron para despedir al </span> </span> <strong> P. Pierre El-Rahi </strong> <span> , sacerdote maronita que murió tras resultar herido durante un ataque en la región mientras trataba de socorrer a personas afectadas por un bombardeo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El funeral se celebró en la </span> </span> <strong> iglesia de San Jorge </strong> <span> , parroquia donde el sacerdote ejercía su ministerio desde hacía años. A la celebración acudieron familias del pueblo, desplazados que habían encontrado refugio en la zona, sacerdotes maronitas de distintas diócesis del país y representantes civiles. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> La multitud que llenó el templo y las calles cercanas reflejaba el profundo cariño que la comunidad sentía por el presbítero. Muchos de los asistentes afirmaban que despedían al sacerdote </span> </span> <strong> “como si estuvieran enterrando a su propio padre” </strong> <span> , una expresión que resume la cercanía y el compromiso pastoral que marcó toda su vida. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El P. Pierre El-Rahi vivió como un verdadero pastor: permaneció junto a su pueblo y entregó su vida sirviendo a los demás.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un sacerdote que eligió quedarse con su comunidad </strong> </p> <p> <span> <span> El P. Pierre El-Rahi era párroco de la iglesia de </span> </span> <strong> San Jorge en Qlayaa </strong> <span> <span> , una aldea cristiana de aproximadamente ocho mil habitantes situada cerca de la frontera con Israel. La parroquia se convirtió en el centro de su ministerio dentro de la </span> </span> <strong> Iglesia Maronita </strong> <span> , una Iglesia católica oriental que mantiene plena comunión con el Papa y cuyo patriarcado se encuentra en Bkerke. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En los últimos meses, el sur del Líbano ha vivido un clima de creciente violencia que ha obligado a numerosas familias a abandonar sus hogares. Sin embargo, el sacerdote había tomado una decisión clara: </span> </span> <strong> permanecer junto a su comunidad </strong> <span> . En entrevistas concedidas en los últimos días antes de su muerte, explicó que no pensaba abandonar el pueblo, incluso en medio del peligro. </span> </p> <p> <span> Para él, el sacerdote no podía separarse de su pueblo precisamente en los momentos más difíciles. Su decisión fue interpretada por muchos como un signo de fidelidad pastoral y de amor hacia la comunidad que se le había confiado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Recorremos el camino de la Pasión” </strong> </p> <p> <span> En una de sus últimas intervenciones públicas, pronunciada pocos días antes de morir, el sacerdote explicó cómo vivía la comunidad cristiana la dramática situación del sur del país. Desde las escaleras de su parroquia, el presbítero afirmó que los habitantes del pueblo se mantenían firmes en su tierra, defendiendo su hogar de manera pacífica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Según sus palabras, los cristianos de la región no empuñaban armas ni buscaban confrontación, sino que querían permanecer como </span> </span> <strong> testigos de paz, bondad y amor </strong> <span> . Sus palabras reflejaban una espiritualidad profundamente marcada por el Evangelio. En su último mensaje dirigido a los fieles, el sacerdote evocó el misterio pascual de Cristo como clave para comprender el sufrimiento que atravesaban. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Sabéis que recorremos el camino de la Pasión”, dijo a su comunidad. “Hay muerte, y después de ella resurrección con nuestro Señor Jesucristo”. </span> </p> <p> <span> Aquella reflexión, pronunciada horas antes de su muerte, hoy es recordada por muchos como un auténtico testamento espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Murió mientras trataba de salvar a otros </strong> </p> <p> <span> <span> El P. Pierre El-Rahi falleció en el hospital de </span> </span> <strong> Marjayoun </strong> <span> <span> tras resultar herido por metralla durante un bombardeo que alcanzó una vivienda en Qlayaa. </span> </span> </p> <p> <span> <span> Según explicó </span> </span> <strong> María Lozano </strong> <span> , responsable de proyectos de la fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), el sacerdote acudió al lugar después de un primer impacto para ayudar a los heridos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mientras trataba de socorrer a las víctimas, un segundo misil cayó en la zona. </span> </p> <p> <span> La explosión alcanzó al sacerdote y le causó heridas mortales. </span> </p> <p> <span> “Fue a ayudar a los heridos, y allí cayó un segundo misil que terminó con su vida”, explicó Lozano en declaraciones a EWTN. Para quienes lo conocieron, su muerte refleja perfectamente el estilo de vida que había elegido: servir a su comunidad hasta el final. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El “padre de la comunidad” </strong> </p> <p> <span> <span> Numerosos testimonios recogidos tras su fallecimiento coinciden en describir al sacerdote como una figura profundamente querida en el pueblo. La periodista francesa especializada en Oriente Medio </span> </span> <strong> Nathalie Duplan </strong> <span> <span> lo definió como un verdadero símbolo para la comunidad. Según relató, los habitantes de Qlayaa lo consideraban auténticamente </span> </span> <strong> el padre de todos </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote era una presencia constante en la vida cotidiana del pueblo. </span> </p> <p> <span> Era habitual verlo caminando por las calles, visitando enfermos, acompañando a las familias en momentos de alegría o de dolor y compartiendo tiempo con los niños de la parroquia. Muchos de los habitantes del pueblo recuerdan cómo conocía a cada uno por su nombre. Ese vínculo personal hizo que su muerte fuera sentida con una intensidad especial por toda la comunidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una vida entregada al servicio de la Iglesia </strong> </p> <p> <span> <span> El P. Pierre El-Rahi había nacido en </span> </span> <strong> 1975 en la aldea de Dibeh </strong> <span> , en el norte del Líbano. Tras completar su formación, fue ordenado sacerdote maronita a comienzos de los años 2000. A lo largo de su ministerio desempeñó diversas responsabilidades pastorales, pero su servicio más significativo fue en la parroquia de San Jorge en Qlayaa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Allí desarrolló durante años un trabajo cercano y constante con la comunidad cristiana local. Para muchos habitantes de la región, su figura representa el compromiso de los cristianos del sur del Líbano de permanecer en su tierra a pesar de las dificultades. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un nombre que refleja su vocación </strong> </p> <p> <span> <span> El significado de su propio apellido parece resumir su vida. En árabe, </span> </span> <strong> “al-Rahi” significa “pastor” </strong> <span> <span> . El Papa León XIV recordó este detalle recientemente al referirse a la figura del sacerdote. El Pontífice señaló que el P. Pierre encarnó verdaderamente la imagen del </span> </span> <strong> Buen Pastor </strong> <span> , aquel que permanece junto a su pueblo incluso en medio del peligro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con su vida y su muerte, el sacerdote maronita dejó un testimonio que muchos consideran profundamente evangélico: el de un pastor que no abandona a su rebaño y que está dispuesto a dar la vida por él. Hoy, mientras el pequeño pueblo de Qlayaa intenta seguir adelante en medio de la incertidumbre, la memoria del P. Pierre El-Rahi permanece viva como símbolo de fidelidad, esperanza y fe. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Pero en una comunidad católica del estado de Arkansas, en Estados Unidos, este tiempo litúrgico está siendo vivido de una manera especialmente creativa y participativa, gracias a una iniciativa que está despertando el entusiasmo de decenas de niños. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> La parroquia </span> </span> <strong> Our Lady of the Holy Souls Church </strong> <span> <span> (Nuestra Señora de las Almas Santas) ha puesto en marcha un programa llamado </span> </span> <strong> “Massports” </strong> <span> , un ingenioso juego de palabras en inglés que combina “Misa” y “pasaporte”. La propuesta consiste en entregar a los niños una pequeña libreta que funciona como un pasaporte espiritual: cada domingo de Cuaresma, después de participar en la Misa, reciben una pegatina que certifica su asistencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La iniciativa está dirigida a niños desde los </span> </span> <strong> tres años hasta el octavo grado escolar </strong> <span> , quienes deben llevar su “pasaporte de Misa” cada fin de semana para recibir la pegatina directamente de manos de los sacerdotes o diáconos de la parroquia. La respuesta no se hizo esperar. Tras la primera celebración, numerosos niños rodearon con entusiasmo al párroco y a los responsables pastorales para obtener su primera pegatina. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La iniciativa busca que los niños descubran la alegría de encontrarse con Dios cada domingo y comprendan la importancia de la Eucaristía en su vida.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un pequeño pasaporte para un gran encuentro con Dios </strong> </p> <p> <span> <span> La idea nació dentro del consejo pastoral parroquial, donde surgió la preocupación por encontrar nuevas maneras de fomentar la participación en la Misa dominical, especialmente entre las familias con niños. La directora del centro parroquial, </span> </span> <strong> Amber Bagby </strong> <span> , explicó que el proyecto comenzó a gestarse tras observar la necesidad de implicar más a los niños en la vida litúrgica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Así nació el concepto de </span> </span> <strong> “Massports” </strong> <span> , un programa sencillo pero profundamente simbólico. Cada niño recibe una libreta similar a un pasaporte donde se colocan pegatinas después de cada Misa dominical de Cuaresma. </span> </p> <p> <span> <span> La dinámica no se queda solo en el gesto simbólico. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Aquellos niños que consigan reunir las pegatinas correspondientes a </span> </span> <strong> los seis domingos de Cuaresma </strong> <span> <span> recibirán un premio especial después de la Pascua. El objetivo, sin embargo, va mucho más allá de una recompensa material. Se trata de ayudar a los más pequeños a descubrir la importancia de participar activamente en la Eucaristía. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una iniciativa que ya había dado frutos en Adviento </strong> </p> <p> <span> El programa no surgió de la nada. Durante el Adviento anterior, la parroquia había probado una versión inicial de esta iniciativa, cuyos resultados sorprendieron a los responsables pastorales. Bagby explicó que el experimento fue un éxito inesperado. Muchos niños comenzaron a buscar formas de asistir a Misa incluso cuando sus padres no podían acompañarlos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Algunos acudían con sus abuelos, otros con vecinos o amigos. Ese entusiasmo animó a la parroquia a repetir y ampliar la experiencia durante la Cuaresma, confiando en que este tiempo litúrgico sería especialmente propicio para fortalecer la vida espiritual de las familias. Los datos confirmaron la eficacia de la propuesta: de los </span> </span> <strong> 350 estudiantes del centro parroquial </strong> <span> <span> , más de </span> </span> <strong> 220 entregaron sus “Massports” completos después de Navidad </strong> <span> <span> y recibieron su recompensa. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un incentivo que despierta el compromiso de los niños </strong> </p> <p> <span> <span> Según Bagby, los niños responden especialmente bien a este tipo de desafíos sencillos y motivadores. El programa no busca generar presión ni sentimiento de obligación, sino despertar el deseo de participar. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El desafío de completar su pasaporte y el simple hecho de recibir una pegatina los anima mucho”, explicó. La responsable destacó que el objetivo es promover la asistencia a la Misa de una forma positiva, invitando a los niños a asumir un papel activo en su vida de fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Niños que descubren la alegría de ir a Misa </strong> </p> <p> <span> <span> Los propios estudiantes han reconocido que la iniciativa ha cambiado su manera de vivir la Misa dominical. </span> </span> <strong> Harper Couch </strong> <span> , alumna de sexto grado, confesó que antes no siempre asistía regularmente. Sin embargo, el programa despertó en ella un nuevo interés por participar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> “A veces dejaba la Misa para después, pero los Massports me motivaron a ir. Al final no se trataba solo del premio, sino de estar con Dios”, explicó. Otra estudiante, </span> </span> <strong> Lillian Richards </strong> <span> , compartió una experiencia similar. Para ella, la iniciativa ha servido como estímulo para acercarse más a Jesús. “Creo que ayuda mucho a los niños que normalmente no quieren ir a Misa. Me acerca más a Jesús y me mantiene motivada”, afirmó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Familias que vuelven a la parroquia </strong> </p> <p> <span> <span> Los responsables de la pastoral juvenil también han observado un fenómeno interesante: el programa no solo está motivando a los niños, sino también a sus familias. </span> </span> <strong> Andrew Baka </strong> <span> , director de formación juvenil en la fe, explicó que durante las celebraciones dominicales han comenzado a aparecer nuevas familias o amigos invitados por los propios niños. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Muchos pequeños animan a sus padres a llevarlos a Misa o buscan a familiares que puedan acompañarlos. En algunos casos, incluso invitan a amigos que normalmente no participan en la vida parroquial. Este efecto multiplicador demuestra cómo la iniciativa está ayudando a reforzar el vínculo entre la parroquia y las familias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto sencillo que puede cambiar hábitos </strong> </p> <p> <span> <span> El párroco de la comunidad, </span> </span> <strong> el padre Daniel Velasco </strong> <span> , se ha mostrado especialmente entusiasmado con el programa. Durante las Misas dominicales anima a los niños a continuar participando y les lanza una invitación muy clara. </span> </p> <p> <span> “Traigan a sus padres a Misa la próxima semana”, suele decir al final de la celebración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote ha reconocido que el programa le ha permitido ver rostros nuevos entre los asistentes a la Eucaristía. Niños que antes no acudían con regularidad ahora participan con entusiasmo. En algunos casos, incluso toman la iniciativa de organizar cómo asistir a la Misa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una semilla para el futuro </strong> </p> <p> <span> Los responsables de la parroquia no descartan ampliar el proyecto más allá de la Cuaresma. De hecho, ya se plantean la posibilidad de repetir la experiencia durante el verano o en otros tiempos litúrgicos. La iniciativa demuestra que, a veces, pequeños gestos pueden tener un gran impacto en la vida espiritual de una comunidad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Un simple “pasaporte de Misa” puede convertirse en una herramienta para enseñar a los niños algo mucho más profundo: que la Eucaristía es el centro de la vida cristiana y el lugar donde los creyentes se encuentran con Cristo. </span> </p> <p> <span> Y quizás, gracias a estas pequeñas pegatinas, muchos niños estén dando los primeros pasos de un camino de fe que les acompañará durante toda su vida. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Así ocurrió con </span> </span> <strong> “Granitos de sal” </strong> <span> <span> , una nueva colección de cuentos sobre santos pensada especialmente para niños pequeños y que ha sido creada por la profesora y madre española </span> </span> <strong> Margarita García de Polavieja </strong> <span> . La propuesta busca acercar la vida de los santos a los más pequeños mediante relatos breves, ilustraciones delicadas y claves espirituales que permitan a las familias descubrir juntos el valor de la santidad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> La colección, dirigida a niños de entre tres y cinco años aproximadamente, se inaugura con </span> </span> <strong> cuatro primeros títulos dedicados a la Virgen María, San Pablo, Santa Clara de Asís y San Francisco Javier </strong> <span> . Cada volumen presenta una narración adaptada al lenguaje infantil, acompañada de explicaciones dirigidas a los padres y una breve oración inspirada en la vida del santo protagonista. </span> </p> <p> <span> La autora, madre de cuatro hijos y residente en Barcelona, explica que la idea nació de una necesidad muy concreta: encontrar materiales adecuados para enseñar la fe a los más pequeños. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Los santos son faros que iluminan el camino de la fe, y acercarlos a los niños desde pequeños puede marcar profundamente su corazón.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una idea nacida en la vida familiar </strong> </p> <p> <span> El origen del proyecto se remonta a un momento cotidiano en la vida familiar de Margarita. Su hijo mayor mostraba gran interés por los cuentos, lo que llevó a la autora a buscar historias de santos que pudiera compartir con él. </span> </p> <p> <span> Sin embargo, pronto descubrió que muchos de los libros disponibles resultaban demasiado complejos para niños pequeños. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordando su propia infancia, Margarita evocó unos antiguos libros del apostolado mariano que utilizaban sus padres. Aunque aquellos textos le parecían valiosos, resultaban demasiado largos y difíciles de adaptar para los niños de hoy. Ante esa dificultad, comenzó a investigar si existían materiales adecuados para edades tempranas. Al no encontrar propuestas que respondieran a lo que buscaba, decidió dar un paso adelante y crear ella misma un proyecto editorial pensado específicamente para los más pequeños. </span> </p> <p> <span> <span> La propuesta fue presentada a </span> </span> <strong> Editorial Casals </strong> <span> , cuyo equipo acogió la iniciativa con entusiasmo desde el primer momento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Historias de santos pensadas para los niños de hoy </strong> </p> <p> <span> <span> Para desarrollar la colección, Margarita elaboró una lista inicial de </span> </span> <strong> cuarenta santos </strong> <span> <span> que podrían formar parte del proyecto. La selección se basó en varios criterios: la devoción personal de la autora, la popularidad de los santos y, sobre todo, la capacidad de sus historias para conectar con los niños. </span> </span> </p> <p> <span> La intención era elegir figuras cuya vida transmitiera valores claros y comprensibles para los pequeños. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En el lanzamiento inicial se decidió comenzar con cuatro figuras especialmente significativas dentro de la tradición cristiana. La primera de ellas es </span> </span> <strong> la Virgen María </strong> <span> , a quien la autora describe como “la Santa de las Santas” y cuyo papel en la vida cristiana considera fundamental para transmitir la fe a los niños. </span> </p> <p> <span> <span> También se incluyó a </span> </span> <strong> Santa Clara de Asís </strong> <span> , cuya historia destaca por su ternura, su amor a Dios y su profunda devoción a la Eucaristía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Santos que inspiran a los más pequeños </strong> </p> <p> <span> <span> El tercer volumen está dedicado a </span> </span> <strong> San Pablo </strong> <span> , cuya vida apasionante resulta especialmente atractiva para los niños. Su historia permite explicar cómo la gracia de Dios puede transformar el corazón humano. De perseguidor de cristianos, Pablo pasó a convertirse en uno de los misioneros más importantes de la Iglesia primitiva. Para Margarita, este testimonio transmite una enseñanza muy clara: Dios puede cambiar la vida de cualquier persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El cuarto título de la colección está dedicado a </span> </span> <strong> San Francisco Javier </strong> <span> , uno de los grandes misioneros de la historia de la Iglesia. La autora reconoce que la elección de este santo tiene también un componente personal. Fue precisamente su historia la que inspiró el primer cuento con el que presentó el proyecto editorial. San Francisco Javier, además de ser una figura universal del cristianismo, tiene un fuerte vínculo con España, ya que nació en Navarra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Catequesis adaptada para toda la familia </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los elementos más originales de la colección es su estructura pedagógica. Cada cuento ocupa apenas </span> </span> <strong> nueve dobles páginas </strong> <span> <span> , con un lenguaje sencillo y cuidadosamente adaptado a los niños. Sin embargo, el libro no se dirige únicamente a los pequeños. Al final de cada volumen se incluyen </span> </span> <strong> dos páginas adicionales pensadas para los padres </strong> <span> , donde se profundiza en el significado espiritual de la historia y se ofrecen claves catequéticas para acompañar la lectura en familia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el caso del libro dedicado a la Virgen María, por ejemplo, la autora evita términos teológicos complejos como “Inmaculada”, pero transmite de forma sencilla la idea de que María fue preservada del pecado. De este modo, el niño puede comprender intuitivamente la grandeza de la Madre de Dios sin necesidad de conceptos abstractos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Virtudes que iluminan la vida cristiana </strong> </p> <p> <span> <span> Cada volumen pone el acento en una virtud concreta que caracteriza al santo protagonista. En el caso de </span> </span> <strong> San Francisco Javier </strong> <span> <span> , el relato destaca el ardor misionero que lo llevó a viajar hasta lugares lejanos como India, Japón o China para anunciar el Evangelio. En el libro dedicado a </span> </span> <strong> Santa Clara </strong> <span> , el centro de la historia es su amor a Dios y al prójimo, así como su profunda devoción a la Eucaristía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Uno de los episodios narrados relata cómo la santa salió con el Santísimo Sacramento para proteger su convento de unos bandoleros, quienes huyeron al verla con el Señor en sus manos. En el caso de </span> </span> <strong> San Pablo </strong> <span> , el mensaje principal gira en torno a la transformación interior que puede producir la gracia de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Oraciones para rezar con los santos </strong> </p> <p> <span> <span> Cada cuento concluye con una </span> </span> <strong> oración breve inspirada en la vida del santo </strong> <span> , pensada para que los niños puedan rezar después de la lectura. </span> </p> <p> <span> Esta idea surgió como una propuesta de la editorial y fue desarrollada en colaboración con la autora. De este modo, los libros no solo buscan entretener o educar, sino también introducir a los niños en la vida de oración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Ilustraciones hechas a mano con acuarela </strong> </p> <p> <span> <span> Otro rasgo distintivo de la colección es su estilo visual. Las ilustraciones han sido realizadas por la propia Margarita utilizando </span> </span> <strong> acuarela </strong> <span> , una técnica artística profundamente arraigada en su familia desde hace varias generaciones. La autora explica que su relación con la pintura se fortaleció especialmente cuando nació su primer hijo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En ese momento comenzó a crear pequeñas ilustraciones con oraciones infantiles como el Ángel de la Guarda o Jesúsito de mi vida, que regalaba a amigos y familiares. Con el tiempo, estas ilustraciones se convirtieron en pequeños encargos que la animaron a seguir desarrollando su talento artístico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Pintar también como forma de oración </strong> </p> <p> <span> Para Margarita, ilustrar cada cuento se ha convertido en una experiencia espiritual. Antes de comenzar cada libro, explica que suele rezar al santo protagonista pidiendo ayuda para transmitir su historia de manera hermosa y cercana. El uso de la acuarela también implica un reto técnico: si se comete un error, es necesario empezar de nuevo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por eso la autora reconoce que cada ilustración está acompañada de una oración silenciosa. Su deseo es que cada página pueda transmitir algo más que una imagen: una pequeña chispa de fe capaz de tocar el corazón de los niños. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una semilla de santidad para las nuevas generaciones </strong> </p> <p> <span> <span> La colección </span> </span> <strong> “Granitos de sal” </strong> <span> <span> pretende convertirse en una herramienta sencilla para que las familias transmitan la fe a los más pequeños. </span> </span> </p> <p> <span> A través de historias breves, imágenes delicadas y mensajes claros, los niños pueden descubrir que la santidad no es algo lejano o inalcanzable, sino un camino posible para cualquier persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Porque, como recuerda el Evangelio, incluso un pequeño granito puede tener un impacto inmenso cuando se deja actuar a Dios. Y quizá, gracias a estos cuentos, muchos niños descubran por primera vez que los santos también pueden convertirse en sus amigos y compañeros de camino en la fe. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> </div> Fri, 13 Mar 2026 04:45:00 GMT https://www.ewtn.es/granitos-de-sal-una-madre-espanola-crea-cuentos-de-santos-para-acercar-la-fe-a-los-mas-pequenos Noticias Destacadas thumbnail main image ¿Por qué confesarse si Dios ya conoce nuestro corazón? Benedicto XVI explicó el verdadero sentido del Sacramento de la Reconciliación https://www.ewtn.es/por-que-confesarse-si-dios-ya-conoce-nuestro-corazon-benedicto-xvi-explico-el-verdadero-sentido-del-sacramento-de-la-reconciliacion <div data-rss-type="text"> <h2> <span> ¿Por qué confesarse si Dios ya conoce nuestro corazón? Benedicto XVI explicó el verdadero sentido del Sacramento de la Reconciliación </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 12 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/confesion.jpg"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una respuesta sencilla y profunda del Papa emérito recuerda durante la Cuaresma que el perdón de Dios también necesita sanar la relación con la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En la vida espiritual de muchos cristianos surge con frecuencia una pregunta que atraviesa generaciones: </span> </span> <strong> si Dios conoce el corazón humano y puede perdonar directamente, ¿por qué es necesario acudir a la confesión sacramental? </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A esta inquietud respondió con claridad el Papa </span> </span> <strong> Benedicto XVI </strong> <span> <span> durante una visita pastoral a la cárcel romana de Rebibbia en 2011, cuando uno de los reclusos se atrevió a plantearle una duda que, en realidad, comparten innumerables fieles. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La conversación, sencilla pero profundamente teológica, se ha convertido con el paso del tiempo en una de las explicaciones más claras sobre el </span> </span> <strong> sentido del sacramento de la Penitencia </strong> <span> , especialmente recordada durante el tiempo de Cuaresma, cuando la Iglesia invita a los fieles a renovar su vida espiritual y acercarse al perdón de Dios. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> En su respuesta, Benedicto XVI explicó que Dios ciertamente perdona a quien se arrepiente sinceramente en su interior, pero recordó que el pecado no afecta únicamente a la relación personal con Dios, sino también a la </span> </span> <strong> comunión con la Iglesia y con la humanidad </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El sacramento de la confesión no limita la misericordia de Dios; al contrario, es el signo concreto de que ese perdón se hace real en la vida del creyente.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La pregunta de un preso que representa a millones de creyentes </strong> </p> <p> <span> Durante aquella visita al centro penitenciario de Rebibbia, uno de los reclusos, llamado Gianni, formuló al Pontífice una pregunta directa y profunda. </span> </p> <p> <span> <span> El hombre explicó que siempre había aprendido que Dios conoce los pensamientos y sentimientos del corazón humano. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Por ello se preguntaba cuál era la razón de que la absolución estuviera confiada a los sacerdotes. Su duda era clara: si una persona se arrodilla en soledad, pide perdón a Dios y se arrepiente sinceramente, ¿no es suficiente para recibir el perdón? La pregunta no era meramente teórica. Expresaba una inquietud espiritual que muchos católicos han experimentado alguna vez. Benedicto XVI respondió reconociendo que se trataba de </span> </span> <strong> una cuestión importante y auténtica </strong> <span> , digna de una reflexión profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El perdón de Dios nace del arrepentimiento sincero </strong> </p> <p> <span> En primer lugar, el Papa quiso afirmar con claridad una verdad fundamental de la fe cristiana: Dios siempre está dispuesto a perdonar a quien se arrepiente de corazón. Si una persona reconoce sinceramente su error, renueva su amor por el bien y pide perdón con verdadero arrepentimiento, Dios concede su misericordia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia ha enseñado siempre que el arrepentimiento auténtico —cuando nace del amor a Dios y no solo del miedo al castigo— abre el corazón al perdón divino. Por eso, explicó Benedicto XVI, el diálogo interior con Dios tiene un valor real. El creyente puede dirigirse a Dios en cualquier momento, pedir su perdón y experimentar su cercanía. Sin embargo, el Papa añadió que esta dimensión personal del perdón no agota toda la realidad del pecado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El pecado no es sólo individual </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los puntos centrales de la explicación del Papa fue recordar que el pecado tiene </span> </span> <strong> una dimensión social </strong> <span> <span> . Aunque muchas veces los errores humanos se cometen en el ámbito personal, sus consecuencias alcanzan siempre a otros. El pecado no rompe únicamente la relación con Dios. También hiere la comunión de la Iglesia y, en un sentido más amplio, la fraternidad entre los seres humanos. Por eso, explicó el Pontífice, el perdón necesita también una dimensión comunitaria. Cuando una persona se reconcilia con Dios, debe ser también </span> </span> <strong> reintegrada plenamente en la comunión de la Iglesia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El sacramento como encuentro concreto con la misericordia </strong> </p> <p> <span> Aquí aparece el sentido profundo del sacramento de la Reconciliación. </span> </p> <p> <span> <span> Benedicto XVI explicó que la confesión sacramental no es una exigencia burocrática ni una limitación a la misericordia de Dios. Al contrario, es un </span> </span> <strong> don ofrecido por la Iglesia </strong> <span> <span> para que el creyente experimente el perdón de manera concreta. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través de la absolución sacramental, el cristiano recibe no solo la certeza interior del perdón, sino también la confirmación visible de que ha sido reconciliado con la comunidad eclesial. El sacerdote, en este contexto, actúa en nombre de Cristo y de la Iglesia. No se trata de una mediación que sustituya a Dios, sino de un signo que hace visible la acción de su gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una reconciliación con Dios y con la Iglesia </strong> </p> <p> <span> <span> Benedicto XVI explicó que el sacramento permite sanar las dos dimensiones del pecado. Por un lado, la relación </span> </span> <strong> vertical </strong> <span> , que une al ser humano con Dios. </span> </p> <p> <span> <span> Por otro, la dimensión </span> </span> <strong> horizontal </strong> <span> , que conecta al creyente con la comunidad. </span> </p> <p> <span> De este modo, la absolución sacramental no solo borra la culpa, sino que restablece la comunión con la Iglesia, el Cuerpo de Cristo. El creyente puede así comenzar de nuevo, sabiendo que ha sido plenamente reconciliado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La certeza del perdón </strong> </p> <p> <span> El Papa también subrayó otro aspecto fundamental: el sacramento ofrece una certeza concreta del perdón. En la confesión, el creyente escucha las palabras de absolución pronunciadas por el sacerdote. Ese gesto sacramental expresa de manera visible lo que ocurre en el interior del alma. Por ello, la confesión permite experimentar el perdón de Dios de forma tangible, casi corporal. Según explicó Benedicto XVI, esta certeza ayuda al creyente a liberarse del peso del pecado y a recuperar la confianza en la misericordia divina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cuaresma: un tiempo privilegiado para la reconciliación </strong> </p> <p> <span> Las palabras del Papa emérito adquieren un significado especial durante la Cuaresma. Este tiempo litúrgico invita a los cristianos a revisar su vida, reconocer sus errores y volver a Dios con un corazón renovado. </span> </p> <p> <span> La confesión se convierte así en uno de los caminos principales para vivir este proceso de conversión. A través de ella, el creyente experimenta la misericordia divina y se prepara espiritualmente para celebrar la Pascua. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un sacramento para recomenzar </strong> </p> <p> <span> Al concluir su explicación, Benedicto XVI animó a redescubrir el sacramento de la Penitencia como una oportunidad de encuentro con la bondad de Dios. </span> </p> <p> <span> No se trata simplemente de reconocer errores, sino de abrir el corazón a una nueva vida. La confesión permite al creyente experimentar que Dios no abandona al pecador, sino que lo acoge y lo invita a comenzar de nuevo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En el marco del año jubilar que conmemora </span> </span> <strong> el centenario de su proclamación como Doctor de la Iglesia y los trescientos años de su canonización </strong> <span> <span> , la Universidad Católica de Ávila (UCAV) ha organizado un </span> </span> <strong> congreso internacional dedicado al santo carmelita </strong> <span> , que reunirá a especialistas, académicos y fieles interesados en profundizar en su pensamiento y su obra. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> El encuentro se celebrará </span> </span> <strong> del 13 al 15 de mayo </strong> <span> <span> , combinando actividades académicas, espirituales y culturales que tendrán lugar tanto en la ciudad de Ávila como en </span> </span> <strong> Fontiveros </strong> <span> , el pueblo donde nació el santo en 1542. </span> </p> <p> <span> La iniciativa busca no sólo analizar la profundidad teológica y literaria de San Juan de la Cruz, sino también acercar su mensaje espiritual a la sociedad actual, en un momento histórico en el que sus enseñanzas siguen iluminando el camino de muchos creyentes. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La obra de San Juan de la Cruz continúa siendo una fuente inagotable de belleza, fe y sabiduría espiritual para el mundo contemporáneo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un homenaje académico y espiritual al gran místico del Carmelo </strong> </p> <p> <span> <span> Durante la presentación oficial del congreso, la rectora de la Universidad Católica de Ávila, </span> </span> <strong> María del Rosario Sáez Yuguero </strong> <span> , explicó que el objetivo principal de esta iniciativa es rendir un homenaje digno a una de las figuras más influyentes de la espiritualidad cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La rectora subrayó que San Juan de la Cruz no solo destacó como teólogo y místico, sino también como </span> </span> <strong> uno de los grandes poetas de la lengua española </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> Para muchos estudiosos, su obra literaria se encuentra entre las más profundas y bellas de toda la historia de la literatura. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus poemas —como La noche oscura, Cántico espiritual o Llama de amor viva— no solo constituyen cumbres de la poesía universal, sino también verdaderos itinerarios de la vida interior que describen el camino del alma hacia la unión con Dios. Por esta razón, el congreso busca ofrecer un espacio donde tanto especialistas como público general puedan redescubrir la riqueza espiritual y literaria de su legado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un congreso con vocación internacional </strong> </p> <p> <span> Uno de los rasgos más destacados de esta iniciativa es su dimensión internacional. La organización ha previsto que el evento pueda seguirse también a través de internet, lo que permitirá que personas de distintos países participen en las conferencias y debates. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según explicó la rectora de la UCAV, existe un gran interés en torno a la figura de San Juan de la Cruz en numerosos países, especialmente en el ámbito hispanohablante. Su pensamiento espiritual ha influido durante siglos en teólogos, escritores y creyentes de todo el mundo, convirtiéndolo en una referencia imprescindible para comprender la mística cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El congreso pretende precisamente abrir un espacio de diálogo donde especialistas de diferentes disciplinas puedan profundizar en su obra desde perspectivas diversas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un programa académico amplio y multidisciplinar </strong> </p> <p> <span> <span> El director del congreso, </span> </span> <strong> Fernando Romera </strong> <span> <span> , destacó que la obra de San Juan de la Cruz es extraordinariamente amplia y rica, lo que hace especialmente oportuno organizar un encuentro de estas características. Según explicó, el programa ha sido diseñado como </span> </span> <strong> un itinerario completo de reflexión </strong> <span> , que abordará tanto la dimensión literaria como la teológica y espiritual del santo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En el ámbito literario participarán reconocidos especialistas en literatura del siglo XVI, entre ellos el poeta </span> </span> <strong> Carlos Fernández Aganzo </strong> <span> <span> y el catedrático </span> </span> <strong> Javier San José Lera </strong> <span> , de la Universidad de Salamanca. Sus intervenciones permitirán analizar la profundidad poética de los textos de San Juan de la Cruz y su lugar dentro de la tradición literaria española. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Estudio de su pensamiento espiritual </strong> </p> <p> <span> <span> La dimensión espiritual y teológica del santo también ocupará un lugar central en el congreso. Para ello, se contará con la participación de expertos en espiritualidad carmelitana y teología mística. Entre ellos destacan </span> </span> <strong> Esther Borrego Gutiérrez </strong> <span> <span> , profesora de la Universidad Complutense de Madrid; el carmelita </span> </span> <strong> José Damián Gaitán de Rojas </strong> <span> <span> ; </span> </span> <strong> Juan Antonio Sánchez Hernández </strong> <span> <span> , de la UCAV; y </span> </span> <strong> Javier Huerta Calvo </strong> <span> , también de la Universidad Complutense. </span> </p> <p> <span> Estos especialistas abordarán cuestiones fundamentales del pensamiento del santo, como el proceso de purificación interior, la experiencia de la “noche oscura” o la unión del alma con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su reflexión permitirá redescubrir la actualidad de una espiritualidad que, siglos después, continúa inspirando a millones de personas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Ávila y Fontiveros: escenarios del encuentro </strong> </p> <p> <span> <span> El congreso se desarrollará en dos lugares profundamente vinculados a la vida de San Juan de la Cruz. Las dos primeras jornadas tendrán lugar en el </span> </span> <strong> Centro de Exposiciones y Congresos Lienzo Norte </strong> <span> <span> , en la ciudad de Ávila, un enclave que respira espiritualidad y que ha sido cuna de grandes santos como </span> </span> <strong> Santa Teresa de Jesús </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La última jornada se trasladará a </span> </span> <strong> Fontiveros </strong> <span> , localidad natal del santo, donde los participantes realizarán una peregrinación a su casa natal. </span> </p> <p> <span> <span> Allí visitarán también la </span> </span> <strong> parroquia de San Cipriano </strong> <span> , donde podrán ganar el jubileo concedido con motivo de esta celebración. Este gesto espiritual permitirá unir el estudio académico con la experiencia de fe, recordando que la obra de San Juan de la Cruz no puede comprenderse plenamente sin su profunda vida interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cultura, poesía y música en torno a la figura del santo </strong> </p> <p> <span> Además de las conferencias y mesas redondas, el congreso incluirá diversas actividades culturales destinadas a acercar la figura del santo al público. </span> </p> <p> <span> El programa contempla recitales poéticos, encuentros musicales y espacios de diálogo donde los participantes podrán compartir reflexiones sobre la actualidad del pensamiento sanjuanista. Estas actividades buscan recordar que la obra de San Juan de la Cruz no pertenece únicamente al ámbito académico, sino también al patrimonio espiritual y cultural de toda la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación abierta a todos </strong> </p> <p> <span> <span> La organización ha querido facilitar la participación de cualquier persona interesada en la figura del santo. Por ello, las </span> </span> <strong> inscripciones al congreso son gratuitas </strong> <span> <span> y pueden realizarse a través de la página web oficial del evento. </span> </span> </p> <p> <span> Con esta iniciativa, la Universidad Católica de Ávila espera contribuir a que la figura de San Juan de la Cruz siga iluminando la vida espiritual de las nuevas generaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Porque, siglos después de su muerte, su mensaje continúa recordando que el camino hacia Dios pasa por la purificación del corazón y el descubrimiento de un amor que transforma la vida. En palabras del propio santo: </span> </p> <p> <span> “Al atardecer de la vida seremos examinados en el amor.” </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Dice que la Iglesia está llamada a acoger a toda la humanidad, sin cerrarse nunca sobre sí misma <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El Papa León XIV recuerda la verdadera misión de la Iglesia: “Debe estar abierta a todos” </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 12 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa+audiencia-fca630e1.jpg" alt="Papa Audiencia"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Durante la Audiencia General, el Pontífice reflexiona sobre el Pueblo de Dios y subraya que la Iglesia está llamada a acoger a toda la humanidad, sin cerrarse nunca sobre sí misma </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La Plaza de San Pedro volvió a convertirse en un espacio de encuentro y reflexión durante la Audiencia General de este miércoles, donde el Papa </span> </span> <strong> León XIV </strong> <span> <span> ofreció una profunda catequesis sobre la naturaleza de la Iglesia y su misión en el mundo. Ante cientos de peregrinos procedentes de distintos países, el Pontífice recordó que la Iglesia no puede ser una realidad cerrada ni exclusiva, sino una comunidad viva que </span> </span> <strong> debe permanecer siempre abierta a todos </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante su intervención, el Papa insistió en que la Iglesia está llamada a reflejar el rostro universal del Evangelio. Por ello, subrayó que en su seno debe haber lugar para cada persona, independientemente de su origen, cultura o lengua. En este sentido, recordó que el cristiano no está llamado a vivir la fe únicamente en el ámbito privado, sino a anunciar el Evangelio con su vida cotidiana. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> Estas palabras se enmarcan dentro del ciclo de catequesis que el Pontífice está dedicando a la </span> </span> <strong> Constitución dogmática Lumen gentium </strong> <span> <span> del Concilio Vaticano II, uno de los textos fundamentales para comprender la identidad y la misión de la Iglesia en el mundo contemporáneo. </span> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Iglesia es una sola, pero está llamada a acoger en su seno a toda la humanidad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una Iglesia que no puede encerrarse en sí misma </strong> </p> <p> <span> El Papa comenzó su reflexión recordando que la Iglesia, por su propia naturaleza, no puede replegarse sobre sí misma ni vivir encerrada en estructuras autorreferenciales. Según explicó, la comunidad cristiana está llamada a ser un espacio abierto, donde cada persona pueda encontrar el anuncio del Evangelio y experimentar la cercanía de Dios. </span> </p> <p> <span> <span> Aunque la Iglesia está formada por quienes creen en Jesucristo, el Concilio Vaticano II recuerda que </span> </span> <strong> toda la humanidad está llamada a formar parte del nuevo Pueblo de Dios </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello, León XIV destacó que el mensaje cristiano tiene una dimensión universal. No se dirige a un grupo reducido ni a una cultura particular, sino a todos los hombres y mujeres del mundo. La Iglesia, por tanto, existe para anunciar el Evangelio y para ofrecer a todos la posibilidad de encontrarse con Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La riqueza de las culturas en el Pueblo de Dios </strong> </p> <p> <span> <span> En su catequesis, el Papa citó las palabras del teólogo </span> </span> <strong> Henri de Lubac </strong> <span> <span> , uno de los pensadores más influyentes del siglo XX y figura clave del Concilio Vaticano II. De Lubac describía la Iglesia como un </span> </span> <strong> “arca de salvación” </strong> <span> <span> , capaz de acoger en su interior la diversidad de pueblos y culturas de la humanidad. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV retomó esta imagen para explicar que la Iglesia manifiesta su verdadera catolicidad cuando sabe recibir las riquezas culturales de los distintos pueblos. La fe cristiana no destruye las culturas, sino que las purifica y las eleva, permitiendo que la novedad del Evangelio ilumine cada tradición humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por eso, señaló el Pontífice, en la Iglesia conviven personas de diferentes nacionalidades, lenguas y contextos culturales. Esa diversidad no es una debilidad, sino un signo de la universalidad del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Iglesia como signo de unidad en el mundo </strong> </p> <p> <span> El Papa destacó que la Iglesia está llamada a ser un signo visible de unidad en medio de una humanidad marcada por divisiones, conflictos y guerras. </span> </p> <p> <span> En un mundo donde muchas veces predominan las tensiones culturales, políticas o sociales, la Iglesia ofrece el testimonio de una comunidad donde personas muy distintas pueden convivir como hermanos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La unidad cristiana no se basa en la pertenencia a una misma nación, ni en compartir una cultura determinada. Su fundamento es la fe en Jesucristo. Esta fe común permite que hombres y mujeres de todo el mundo formen parte de una misma familia espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cristo, centro del nuevo Pueblo de Dios </strong> </p> <p> <span> Durante su catequesis, León XIV recordó también que el origen de la Iglesia se encuentra en la obra redentora de Cristo. Según explicó, la historia del antiguo pueblo de Israel preparó el camino para la nueva alianza que Dios establece definitivamente en Jesucristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Concilio Vaticano II enseña que todo ese proceso histórico fue una preparación para la alianza perfecta que se realiza en Cristo. Mediante su muerte y su resurrección, el Señor reúne a hombres y mujeres de todas las naciones y los integra en un nuevo pueblo. Ese pueblo encuentra su unidad en la fe en Cristo y en la acción del Espíritu Santo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Iglesia como Cuerpo de Cristo </strong> </p> <p> <span> <span> El Papa explicó que la Iglesia no es simplemente una organización humana ni una institución social. Es, en su esencia más profunda, </span> </span> <strong> el Cuerpo de Cristo </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> Esto significa que su vida nace de la unión con el Señor y se alimenta de su gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello, afirmó el Pontífice, el elemento verdaderamente esencial en la vida cristiana no es ocupar un cargo o desempeñar una función dentro de la Iglesia. </span> </p> <p> <span> Lo más importante es estar unidos a Cristo. Solo desde esa unión puede nacer una auténtica vida cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un pueblo mesiánico guiado por el amor </strong> </p> <p> <span> <span> León XIV recordó también que la Iglesia es un </span> </span> <strong> pueblo mesiánico </strong> <span> , porque su cabeza es Cristo, el Mesías. Esta realidad implica que la vida cristiana debe estar guiada por una ley fundamental: el amor. El amor recibido de Cristo y compartido entre los creyentes debe ser el principio que rija las relaciones dentro de la comunidad cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa insistió en que el verdadero honor para un cristiano no consiste en ocupar un lugar destacado, sino en vivir como hijo de Dios y hermano de los demás. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La misión de cada cristiano </strong> </p> <p> <span> Al final de su catequesis, el Pontífice recordó que la misión de anunciar el Evangelio no pertenece solo a los sacerdotes o a los misioneros. </span> </p> <p> <span> Cada bautizado está llamado a dar testimonio de Cristo en los lugares donde vive y trabaja. La familia, el trabajo, la escuela o la vida social son espacios donde la fe puede ser vivida y compartida. El anuncio del Evangelio no consiste únicamente en palabras, sino también en el testimonio de una vida coherente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un signo de esperanza para el mundo </strong> </p> <p> <span> El Papa concluyó su reflexión destacando que la Iglesia representa hoy un signo de esperanza para la humanidad. En medio de un mundo marcado por conflictos y tensiones, la existencia de una comunidad universal donde conviven personas de culturas muy diferentes recuerda que la unidad es posible. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> La Iglesia, afirmó el Pontífice, está llamada a ser una </span> </span> <strong> profecía de paz </strong> <span> <span> y un anticipo de la fraternidad que Dios desea para toda la humanidad. </span> </span> </p> <p> <span> Así, en medio de la diversidad de pueblos y culturas, la Iglesia continúa anunciando el mismo mensaje que ha proclamado desde sus orígenes: que todos los hombres y mujeres están llamados a formar parte de un único pueblo unido por la fe en Jesucristo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En aquellos textos, redactados entre 1941 y 1943, la joven narraba con extraordinaria profundidad su experiencia interior, marcada por la persecución, el sufrimiento y una intensa búsqueda de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La cita evocada por el Papa describe la fe como un pozo interior que, en ocasiones, queda cubierto por las piedras del miedo, la angustia o la desesperanza. Sin embargo, explicaba Hillesum, siempre es posible volver a excavar para encontrar nuevamente a Dios. León XIV utilizó esta imagen para explicar que el encuentro con Cristo despierta en el corazón humano </span> </span> <strong> una fuente interior de vida </strong> <span> , capaz de brotar incluso en medio de las circunstancias más oscuras. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En el corazón humano siempre existe un pozo profundo donde habita Dios, incluso cuando el dolor parece haberlo sepultado.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una joven pensadora marcada por la tragedia del siglo XX </strong> </p> <p> <span> <span> Etty Hillesum nació el </span> </span> <strong> 15 de enero de 1914 en Middelburg </strong> <span> <span> , en los Países Bajos, en el seno de una familia judía culta e intelectualmente activa. Su padre era profesor de lenguas clásicas y su madre procedía de Rusia. Durante su juventud estudió Derecho y lenguas eslavas en la universidad. Sin embargo, su reconocimiento mundial no llegaría hasta después de su muerte, cuando se publicaron los diarios que comenzó a escribir en 1941. La escritura surgió inicialmente como una recomendación terapéutica de su psicólogo, </span> </span> <strong> Julius Spier </strong> <span> , quien le aconsejó registrar sus pensamientos para profundizar en su proceso interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aquellos cuadernos pronto se convirtieron en algo mucho más que un ejercicio personal. En ellos Hillesum reflejó el progresivo deterioro de la vida judía bajo la ocupación nazi en los Países Bajos, pero también una transformación espiritual sorprendente. Mientras la persecución se intensificaba, su reflexión se volvió cada vez más profunda, marcada por una relación interior con Dios que ella describía como una presencia viva en su interior. En uno de los pasajes más célebres escribió: “Hay un pozo muy profundo dentro de mí. Y en ese pozo habita Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un testimonio espiritual en medio de la persecución </strong> </p> <p> <span> <span> Los diarios de Hillesum han sido comparados frecuentemente con el </span> </span> <strong> Diario de Ana Frank </strong> <span> <span> , aunque presentan un tono distinto. Mientras el relato de Ana Frank refleja el drama de una adolescente escondida durante la persecución nazi, los escritos de Hillesum se caracterizan por una mirada filosófica y espiritual profundamente madura. Sus reflexiones dialogan con las grandes corrientes intelectuales del siglo XX y han sido estudiadas junto a figuras como </span> </span> <strong> Edith Stein, Simone Weil o Hannah Arendt </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero lo que más impresiona de su testimonio es la serenidad con la que afrontó el sufrimiento. En lugar de caer en la desesperación o el odio, Hillesum insistía en la necesidad de preservar la humanidad incluso en medio de la violencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Permanecer junto a su pueblo </strong> </p> <p> <span> <span> A medida que la persecución contra los judíos se intensificaba, Hillesum tuvo la oportunidad de esconderse o abandonar el país. Sin embargo, decidió permanecer en los Países Bajos para acompañar a su comunidad. En 1942 comenzó a trabajar como mecanógrafa en el </span> </span> <strong> Consejo Judío </strong> <span> <span> , la institución que mediaba entre la comunidad judía y las autoridades de ocupación. Poco después se ofreció como voluntaria en el </span> </span> <strong> campo de Westerbork </strong> <span> , un campo de tránsito desde el cual miles de judíos neerlandeses eran deportados hacia los campos de exterminio en Europa del Este. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Allí desempeñó tareas como enfermera y también actuó como intermediaria entre los prisioneros y el exterior. Gracias a permisos especiales, pudo viajar en varias ocasiones a Ámsterdam para llevar cartas y noticias de los deportados a sus familias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una espiritualidad que miraba al mundo </strong> </p> <p> <span> <span> En sus escritos, Hillesum desarrolló una forma de oración profundamente original. Para ella, rezar no consistía necesariamente en retirarse del mundo, sino en </span> </span> <strong> mirar la realidad con una conciencia abierta a la presencia de Dios </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> En uno de sus textos explicó: “Algunas personas cierran los ojos para rezar y se vuelven hacia su interior. Pero también se puede rezar abriendo los ojos y contemplando la vida con todo su dolor y su belleza.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus reflexiones también abordaban la responsabilidad humana frente al mal. </span> </p> <p> <span> En junio de 1942 escribió una frase que con el tiempo se haría célebre: </span> </p> <p> <span> “Dios no es responsable del daño absurdo que los hombres se hacen unos a otros. Somos nosotros los responsables ante Él.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El viaje hacia Auschwitz </strong> </p> <p> <span> <span> Finalmente, en </span> </span> <strong> septiembre de 1943 </strong> <span> <span> , Hillesum fue deportada junto con su familia al campo de exterminio de Auschwitz. Tenía apenas </span> </span> <strong> 29 años </strong> <span> <span> . Antes de partir, escribió una breve postal que arrojó desde el tren. El mensaje fue recogido por campesinos y más tarde recuperado. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En él se podía leer una frase que revela la serenidad con la que afrontaba su destino: “Hemos dejado el campo cantando.” Murió en Auschwitz el </span> </span> <strong> 30 de noviembre de 1943 </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un legado espiritual que sigue creciendo </strong> </p> <p> <span> Tras el final de la guerra, los diarios de Hillesum fueron publicados y comenzaron a despertar el interés de teólogos, filósofos e historiadores. </span> </p> <p> <span> Hoy su obra es estudiada en universidades y centros de espiritualidad de todo el mundo. Su testimonio se ha convertido en una de las voces más profundas del siglo XX sobre la fe, la esperanza y la dignidad humana en medio del sufrimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una figura citada por los Papas </strong> </p> <p> <span> <span> El Papa León XIV no es el primero en evocar su figura. En </span> </span> <strong> 2013 </strong> <span> <span> , durante una audiencia general, el Papa </span> </span> <strong> Benedicto XVI </strong> <span> <span> también mencionó a Hillesum como ejemplo de cómo el ser humano puede descubrir a Dios incluso en medio de las tragedias más profundas de la historia. El pontífice alemán destacó que su experiencia espiritual surgió precisamente en el contexto del horror del Holocausto. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más de ochenta años después de su muerte, el testimonio de Etty Hillesum sigue siendo una referencia para creyentes de distintas tradiciones religiosas. </span> </p> <p> <span> Su vida recuerda que incluso en los momentos más oscuros de la historia humana puede surgir una fe capaz de iluminar el sufrimiento con esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Se trata de un </span> </span> <strong> nuevo Vía Crucis pictórico </strong> <span> , instalado en la nave central del templo, que invita a los peregrinos a meditar sobre la Pasión de Cristo desde una perspectiva profundamente marcada por la esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Esta iniciativa forma parte de las celebraciones por el </span> </span> <strong> 400 aniversario de la dedicación de la Basílica de San Pedro </strong> <span> <span> , consagrada en el año 1626, y busca renovar el diálogo entre la liturgia y el arte sacro, una relación que ha caracterizado durante siglos la vida espiritual de la Iglesia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Las catorce estaciones han sido realizadas por el joven artista suizo </span> </span> <strong> Manuel Andreas Dürr </strong> <span> <span> , seleccionado tras un concurso internacional convocado por la </span> </span> <strong> Fábrica de San Pedro </strong> <span> , la institución responsable de la conservación artística del templo. Su propuesta artística destaca por una intensa fuerza expresiva y por una lectura profundamente espiritual del misterio de la cruz. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El sufrimiento de Cristo no es el final de la historia: está atravesado por la esperanza de la Resurrección.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un proyecto artístico para el IV Centenario de la Basílica </strong> </p> <p> <span> La instalación del nuevo Vía Crucis se inscribe dentro del amplio programa de actos conmemorativos por los cuatro siglos de la dedicación de la Basílica Vaticana. Desde su inauguración en el siglo XVII, el templo ha sido no solo el centro espiritual de la Iglesia católica, sino también uno de los espacios donde el arte sacro ha alcanzado algunas de sus expresiones más sublimes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En esta ocasión, la Fábrica de San Pedro quiso convocar a artistas contemporáneos para crear una obra que dialogara con la tradición artística del templo y, al mismo tiempo, ofreciera una mirada actual sobre el misterio de la Pasión. El concurso internacional, lanzado en diciembre de 2023, despertó un enorme interés en el ámbito artístico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Cerca de </span> </span> <strong> mil proyectos procedentes de 80 países </strong> <span> <span> fueron presentados al certamen. Tras un proceso de selección, el jurado eligió la propuesta de Manuel Andreas Dürr, valorando especialmente la armonía compositiva de sus obras y la profundidad espiritual con la que interpreta el </span> </span> <strong> Misterio Pascual </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El sufrimiento iluminado por la esperanza </strong> </p> <p> <span> En declaraciones ofrecidas durante una entrevista, el artista explicó que su trabajo intenta reflejar uno de los aspectos centrales de la fe cristiana: el misterio del sufrimiento redimido. En el cristianismo, el dolor humano no se contempla como un destino sin sentido, sino como una realidad transformada por la Pasión y la Resurrección de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por eso, aunque el Vía Crucis recorre las escenas dramáticas de la Pasión —desde el juicio ante Poncio Pilato hasta el sepulcro— el conjunto de la obra está impregnado de esperanza. Dürr señala que el recorrido de las estaciones no termina en la muerte, sino que apunta hacia la Resurrección. La cruz, en la visión cristiana, no es simplemente un símbolo de sufrimiento, sino también el lugar donde se revela el amor de Dios por la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La escena de la Verónica: una meditación sobre el rostro de Dios </strong> </p> <p> <span> <span> Entre las catorce estaciones que componen el Vía Crucis, el artista ha destacado de manera particular la escena en la que </span> </span> <strong> Verónica limpia el rostro de Cristo con su velo </strong> <span> . Esta imagen, profundamente arraigada en la tradición devocional cristiana, posee para el autor un significado especial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según explica, representa el misterio de la Encarnación: el momento en que Dios se hace verdaderamente humano y deja su huella en la realidad concreta del mundo. El velo de Verónica, que según la tradición conserva la imagen del rostro de Cristo, se convierte así en un símbolo de la presencia divina en lo material. Para Dürr, esta escena invita a reflexionar sobre la posibilidad de encontrar a Dios en la vida cotidiana, en los gestos sencillos de compasión y amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El desafío de representar a Cristo </strong> </p> <p> <span> El artista también reconoció que uno de los mayores retos del proyecto fue la representación de Jesucristo. A lo largo de los siglos, innumerables artistas han intentado plasmar la figura del Señor en pinturas, esculturas y mosaicos. </span> </p> <p> <span> Cada nueva representación debe dialogar con esa tradición milenaria y, al mismo tiempo, ofrecer una visión personal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Dürr explicó que representar a Cristo implica una gran responsabilidad, porque millones de personas mantienen una relación espiritual profunda con su imagen. Por ello, el proceso creativo exigió una reflexión cuidadosa sobre cómo expresar visualmente el misterio de la Pasión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Ocho meses de trabajo artístico </strong> </p> <p> <span> <span> La creación de las catorce estaciones del Vía Crucis fue un proceso largo y exigente. El artista dedicó </span> </span> <strong> más de ocho meses de trabajo </strong> <span> <span> a completar la serie. </span> </span> </p> <p> <span> Cada pintura fue concebida como una meditación visual que ayuda al espectador a adentrarse en el drama de la Pasión. Posteriormente, las obras fueron enmarcadas por artesanos de la Fábrica de San Pedro, integrándose armónicamente en el espacio monumental de la basílica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino de oración para los peregrinos </strong> </p> <p> <span> <span> Durante el tiempo de Cuaresma, las estaciones del Vía Crucis se exhiben a lo largo de la nave central del templo y alrededor de la </span> </span> <strong> Confesión de San Pedro </strong> <span> , el lugar donde se encuentra la tumba del apóstol. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada día, miles de peregrinos que visitan la basílica tienen la oportunidad de detenerse ante estas imágenes y recorrer espiritualmente el camino de Cristo hacia el Calvario. La iniciativa busca recordar que el arte sacro no es únicamente un elemento decorativo, sino también un instrumento de evangelización y de contemplación espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Belleza que conduce al misterio </strong> </p> <p> <span> La historia de la Basílica de San Pedro está profundamente marcada por la relación entre fe y belleza. Desde los mosaicos paleocristianos hasta las esculturas de Miguel Ángel y Bernini, el arte ha servido durante siglos como una puerta de acceso al misterio de Dios. Con este nuevo Vía Crucis, el Vaticano quiere reafirmar esa tradición. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La belleza artística continúa siendo un camino privilegiado para contemplar la Pasión de Cristo y comprender su significado para la vida de los creyentes. </span> </p> <p> <span> En este sentido, la nueva obra no solo enriquece el patrimonio artístico del templo, sino que también ofrece a los fieles una oportunidad renovada de oración. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En este camino hacia la Pascua, la Iglesia propone cada año un gesto concreto que invita a los fieles a detenerse, escuchar a Dios y reconciliarse con Él: la iniciativa </span> </span> <strong> “24 horas para el Señor” </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Durante este evento, templos de todo el mundo permanecen abiertos de manera extraordinaria para ofrecer a los fieles la posibilidad de adorar al Santísimo Sacramento y acercarse al </span> </span> <strong> sacramento de la Reconciliación </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> Desde hace más de una década, esta jornada se celebra en diócesis de todos los continentes y se ha convertido en uno de los momentos espirituales más significativos del tiempo cuaresmal. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> Para la edición de este año, el Papa </span> </span> <strong> León XIV </strong> <span> <span> ha querido centrar la reflexión en una frase del Evangelio de San Juan: </span> </span> <strong> “He venido para salvar al mundo” (Jn 12,47) </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Las iglesias abiertas en la noche recuerdan que el corazón de Dios permanece siempre abierto para recibir al que busca su misericordia.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un tiempo para reencontrarse con la misericordia </strong> </p> <p> <span> <span> La iniciativa </span> </span> <strong> “24 horas para el Señor” </strong> <span> <span> se celebrará este año entre la tarde del </span> </span> <strong> viernes 13 de marzo </strong> <span> <span> y el </span> </span> <strong> sábado 14 </strong> <span> , coincidiendo con la víspera del cuarto domingo de Cuaresma. Durante ese período, parroquias y santuarios de todo el mundo organizarán momentos de oración, adoración eucarística y confesiones, invitando a los fieles a vivir una experiencia profunda de reconciliación con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Dicasterio para la Evangelización, organismo vaticano encargado de promover esta iniciativa, ha explicado que el gesto de mantener abiertas las puertas de las iglesias tiene un significado profundamente simbólico. </span> </p> <p> <span> Las puertas abiertas representan la acogida de Dios, cuya misericordia está siempre disponible para quienes desean regresar a Él. Para muchos creyentes, este momento se convierte en una oportunidad para redescubrir el valor del sacramento de la confesión, que en la tradición cristiana es un camino de sanación espiritual y renovación interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto que se ha extendido por todo el mundo </strong> </p> <p> <span> La propuesta nació hace trece años como una iniciativa pastoral para recordar a los fieles que la Cuaresma es un tiempo especialmente favorable para el arrepentimiento y la conversión. Desde entonces, la celebración se ha extendido a diócesis de todos los continentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En ciudades grandes y pequeñas, iglesias y santuarios permanecen abiertos durante horas ininterrumpidas, ofreciendo espacios de silencio y oración. </span> </p> <p> <span> Sacerdotes de diferentes parroquias se turnan para atender a los fieles que desean recibir el sacramento de la reconciliación. Para muchos creyentes, esta experiencia representa un momento decisivo en su vida espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La posibilidad de acudir al templo en cualquier momento —incluso en horas nocturnas— permite que personas que normalmente no se acercan a la confesión encuentren el espacio y el tiempo para hacerlo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La confesión como camino de sanación </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los objetivos centrales de esta iniciativa es recordar el valor del </span> </span> <strong> sacramento de la Reconciliación </strong> <span> , también conocido como confesión. </span> </p> <p> <span> La Iglesia enseña que este sacramento permite al creyente experimentar el perdón de Dios y comenzar de nuevo. El documento pastoral publicado por el Dicasterio para la Evangelización incluye reflexiones y testimonios que muestran el poder transformador de este encuentro con la misericordia divina. </span> </p> <p> <span> <span> Entre ellos se encuentra la historia de </span> </span> <strong> Miguel Vera </strong> <span> , un joven paraguayo cuya vida cambió profundamente después de una experiencia de conversión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras una juventud marcada por la drogadicción y el paso por la cárcel, Miguel descubrió en el sacramento de la confesión un camino de liberación espiritual. </span> </p> <p> <span> Su testimonio recuerda que el perdón de Dios puede transformar incluso las situaciones más difíciles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Enseñanzas de los Papas sobre el sacramento </strong> </p> <p> <span> <span> El material preparado para esta jornada también recoge enseñanzas de diversos pontífices sobre la importancia de la confesión. Entre ellas se incluyen palabras del Papa </span> </span> <strong> Benedicto XVI </strong> <span> , pronunciadas durante una visita a una cárcel de Roma en 2011. En aquel encuentro, el Pontífice explicó que el sacramento de la reconciliación permite al creyente experimentar la cercanía de Dios incluso en medio de las fragilidades humanas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> También se recuerdan las enseñanzas del Papa </span> </span> <strong> Francisco </strong> <span> , quien a lo largo de su pontificado insistió repetidamente en la importancia de redescubrir este sacramento. Francisco solía describir la confesión como un encuentro con la ternura de Dios, que nunca se cansa de perdonar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Prepararse para la Pascua </strong> </p> <p> <span> La celebración de “24 horas para el Señor” forma parte del itinerario espiritual que conduce a la Pascua. La Cuaresma es un tiempo de preparación para el acontecimiento central de la fe cristiana: la resurrección de Jesucristo. </span> </p> <p> <span> En este contexto, la confesión permite a los fieles renovar su relación con Dios y vivir la Pascua con un corazón reconciliado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La adoración eucarística, por su parte, ofrece un espacio de silencio y contemplación que ayuda a profundizar en el misterio de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un signo visible de esperanza </strong> </p> <p> <span> En un mundo marcado por el ruido, las prisas y las preocupaciones cotidianas, la apertura de las iglesias durante toda una jornada adquiere un significado especial. Es un recordatorio de que siempre existe un lugar donde el ser humano puede detenerse, rezar y reencontrarse con Dios. Las puertas abiertas de los templos se convierten así en un signo visible de la misericordia divina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Para miles de fieles en todo el mundo, estas </span> </span> <strong> “24 horas para el Señor” </strong> <span> <span> representan una invitación a volver a la fuente del perdón y a renovar la esperanza. </span> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Con motivo de la celebración del </span> </span> <strong> Día del Seminario 2026 </strong> <span> , la Conferencia Episcopal Española ha presentado una iniciativa innovadora destinada a acompañar a jóvenes que se plantean la posibilidad de una vocación sacerdotal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Se trata de </span> </span> <strong> 4pm.es </strong> <span> , un portal digital impulsado por la Comisión Episcopal para el Clero y Seminarios que busca convertirse en un espacio de encuentro, diálogo y reflexión para quienes sienten en su interior la inquietud de seguir a Cristo más de cerca. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El nombre del proyecto no es casual. Hace referencia a un momento decisivo narrado en el Evangelio de San Juan, cuando los primeros discípulos encontraron a Jesús y decidieron permanecer con Él. El evangelista recuerda ese instante con una precisión sorprendente: </span> </span> <strong> “Eran como las cuatro de la tarde” </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> A partir de esa escena evangélica, la Iglesia en España propone ahora un lugar donde los jóvenes puedan comenzar su propio proceso de búsqueda. <br/> </span> </p> <p> <br/> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Jornada Mundial de la Juventud no es un viaje turístico: es un camino espiritual que transforma la vida de quienes participan.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un puente digital para quienes buscan su camino </strong> </p> <p> <span> <span> El nuevo portal 4pm.es nace con un objetivo claro: ofrecer un espacio accesible donde los jóvenes puedan expresar libremente sus dudas, inquietudes y preguntas sobre la vocación sacerdotal. El sitio web se presenta como un </span> </span> <strong> “puente vocacional digital” </strong> <span> , un lugar donde los jóvenes pueden poner palabras a aquello que sienten en su interior, incluso cuando todavía no saben exactamente qué significa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través de la plataforma, cualquier persona que se plantee la posibilidad de una llamada al sacerdocio puede iniciar un diálogo sin sentirse presionada a tomar decisiones inmediatas. La propuesta está dirigida tanto a quienes tienen una inquietud clara como a quienes simplemente experimentan una pregunta interior difícil de explicar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La web busca acompañar ese primer momento de búsqueda, que en muchos casos se vive con incertidumbre o incluso con miedo. En este espacio digital se ofrecen recursos formativos, testimonios vocacionales y herramientas que ayudan a comprender mejor qué significa responder a la llamada de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una puerta de entrada al acompañamiento personal </strong> </p> <p> <span> <span> Aunque la iniciativa utiliza las herramientas digitales para acercarse a los jóvenes, sus responsables subrayan que el discernimiento vocacional no puede limitarse a un entorno virtual. De hecho, uno de los mensajes centrales del proyecto es claro: </span> </span> <strong> la vocación no se decide delante de una pantalla </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> El portal insiste en que su función es únicamente acompañar el inicio del camino, facilitando el primer contacto para quienes desean hablar con alguien sobre su inquietud. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Posteriormente, el proceso de discernimiento requiere necesariamente un acompañamiento personal, espiritual y pastoral. A través del sitio web, los interesados pueden ponerse en contacto con los responsables de pastoral vocacional mediante un formulario o a través de la cuenta de Instagram </span> </span> <strong> @llamados4pm </strong> <span> . Este primer contacto permite iniciar un diálogo que, con el tiempo, puede conducir a encuentros personales con sacerdotes o formadores de seminarios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Recursos para descubrir la llamada de Dios </strong> </p> <p> <span> Además de ofrecer un canal de comunicación directa, la plataforma incluye numerosos materiales destinados a ayudar a los jóvenes a comprender mejor la vocación sacerdotal. Entre estos recursos se encuentran testimonios de sacerdotes, reflexiones espirituales, materiales de pastoral vocacional y contenidos formativos relacionados con el discernimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> También se han incorporado herramientas que pueden servir de apoyo a quienes acompañan procesos vocacionales, como sacerdotes, catequistas o responsables pastorales. Uno de los proyectos previstos es la creación de un </span> </span> <strong> videopodcast vocacional </strong> <span> , en el que dos jóvenes compartirán su experiencia personal mientras dialogan sobre las preguntas, los miedos y las esperanzas que surgen al plantearse una posible vocación sacerdotal. Este formato busca acercar el tema vocacional a las nuevas generaciones utilizando un lenguaje cercano y accesible. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Día del Seminario y la llamada a seguir a Cristo </strong> </p> <p> <span> <span> El lanzamiento de esta iniciativa coincide con la celebración del </span> </span> <strong> Día del Seminario </strong> <span> <span> , que este año se celebrará el </span> </span> <strong> 22 de marzo en la mayoría de las diócesis españolas </strong> <span> . Cada año, esta jornada invita a los fieles a reflexionar sobre la importancia de las vocaciones sacerdotales y a rezar por quienes se preparan para el ministerio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El lema elegido para la campaña de 2026 es profundamente evangélico: </span> </span> <strong> “Deja tus redes y sígueme” </strong> <span> . Estas palabras, pronunciadas por Jesús al llamar a los primeros apóstoles, resumen el sentido de la vocación sacerdotal. </span> </p> <p> <span> Seguir a Cristo implica dejar atrás seguridades humanas para emprender un camino de entrega total. Para la Iglesia, esta llamada continúa resonando hoy en el corazón de muchos jóvenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una propuesta contracultural en el mundo actual </strong> </p> <p> <span> La vocación sacerdotal, reconocen los responsables del proyecto, puede resultar hoy una propuesta contracultural. En una sociedad donde se valora con frecuencia el éxito personal, la autonomía individual y el bienestar inmediato, el sacerdocio propone una forma de vida marcada por la entrega, el servicio y el compromiso para toda la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, precisamente por eso, la vocación sacerdotal continúa siendo profundamente significativa. Es una forma de vivir la libertad interior y de dedicar la propia existencia al servicio de los demás. El sacerdote está llamado a ser signo de la presencia de Cristo en medio de la comunidad cristiana, acompañando espiritualmente a las personas y anunciando el Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino que comienza con una pregunta </strong> </p> <p> <span> Muchos sacerdotes coinciden en que la vocación suele comenzar de manera sencilla: con una pregunta, una inquietud o una experiencia espiritual que despierta el deseo de buscar a Dios más profundamente. A veces esa llamada aparece en la oración, en una convivencia cristiana, en una experiencia de servicio o incluso en medio de la vida cotidiana. El objetivo de iniciativas como 4pm.es es precisamente ofrecer un espacio donde esas preguntas puedan ser escuchadas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La Iglesia sabe que cada vocación es única y que cada joven necesita un acompañamiento respetuoso que le ayude a descubrir el plan de Dios para su vida. Por eso, más que ofrecer respuestas rápidas, el nuevo portal quiere abrir un camino de diálogo. Un camino que, como ocurrió con los primeros discípulos, puede comenzar en un momento aparentemente ordinario… </span> </span> <strong> “como a las cuatro de la tarde” </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Durante una conferencia celebrada en Ginebra, el arzobispo </span> </span> <strong> Mons. Ettore Balestrero </strong> <span> , Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas desde 2023, denunció que los cristianos constituyen actualmente la comunidad religiosa que más sufre persecución a escala global. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La intervención del diplomático vaticano, titulada </span> </span> <strong> “Al lado de los cristianos perseguidos: defender la fe y los valores cristianos” </strong> <span> , puso de relieve una realidad que con frecuencia permanece invisibilizada en el debate internacional: la violencia sistemática que padecen millones de creyentes por causa de su fe. Según los datos presentados por el prelado, la magnitud del problema es alarmante y exige una respuesta decidida de los Estados y de las instituciones internacionales. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Hoy casi 400 millones de cristianos sufren persecución o violencia por su fe, una realidad que interpela a la conciencia del mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una persecución que afecta a millones de creyentes </strong> </p> <p> <span> <span> Durante su intervención, Mons. Balestrero ofreció cifras que reflejan la gravedad de la situación. Solo en el año 2025, cerca de </span> </span> <strong> 5.000 cristianos fueron asesinados por causa de su fe </strong> <span> <span> , lo que equivale aproximadamente a </span> </span> <strong> trece personas cada día </strong> <span> . Pero las víctimas mortales representan solo una parte de una realidad mucho más amplia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Según los datos presentados por el representante vaticano, </span> </span> <strong> casi 400 millones de cristianos —uno de cada siete en el mundo— viven en contextos donde sufren persecución, discriminación o violencia religiosa </strong> <span> . Esta situación afecta a comunidades cristianas en numerosos países y continentes, desde regiones donde el cristianismo es minoritario hasta sociedades que históricamente han tenido raíces cristianas. Para la Santa Sede, estas cifras ponen de manifiesto que la persecución religiosa sigue siendo uno de los grandes desafíos de nuestro tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Mártires del siglo XXI </strong> </p> <p> <span> <span> Mons. Balestrero señaló que muchos de los cristianos que sufren persecución pueden ser considerados auténticos mártires en el sentido más profundo del término. La palabra “mártir”, recordó el prelado, proviene del griego martys, que significa </span> </span> <strong> testigo </strong> <span> . En este sentido, los cristianos perseguidos dan testimonio de su fe incluso cuando ello implica enfrentarse a la violencia, la discriminación o la muerte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su fidelidad al Evangelio —explicó el diplomático vaticano— encarna valores que a menudo desafían la lógica del poder o las ideologías dominantes. </span> </p> <p> <span> Para la Iglesia, estos testimonios representan un signo de esperanza y de fidelidad en medio de las dificultades. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una cuestión de derechos humanos </strong> </p> <p> <span> <span> El arzobispo Balestrero insistió en que la persecución contra los cristianos no es solo un problema religioso. Se trata también de una grave violación de los </span> </span> <strong> derechos humanos fundamentales </strong> <span> , especialmente del derecho a la libertad de religión o de creencias. Desde el punto de vista del derecho internacional, los Estados tienen la responsabilidad de garantizar que todas las personas puedan practicar su fe sin temor a represalias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esto implica no solo evitar la persecución directa, sino también proteger activamente a las comunidades religiosas frente a ataques o actos de violencia. </span> </p> <p> <span> <span> Según el representante de la Santa Sede, esta protección debe garantizarse </span> </span> <strong> antes, durante y después de cualquier agresión </strong> <span> . La defensa de la libertad religiosa —subrayó— constituye uno de los pilares fundamentales de cualquier sociedad verdaderamente democrática. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El grave problema de la impunidad </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más preocupantes señalados por el diplomático vaticano es la impunidad que rodea a muchos de los ataques contra cristianos. </span> </p> <p> <span> En numerosos casos, los responsables de agresiones, asesinatos o actos de violencia religiosa no son identificados ni llevados ante la justicia. Esta falta de rendición de cuentas contribuye a perpetuar la violencia y genera un clima de inseguridad para las comunidades cristianas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para la Santa Sede, combatir la impunidad es una condición indispensable para garantizar la protección efectiva de la libertad religiosa. Los Estados —insistió Mons. Balestrero— tienen el deber de investigar los crímenes de odio y asegurar que los responsables respondan ante la justicia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La persecución también existe en Europa </strong> </p> <p> <span> <span> Aunque con frecuencia se asocia la persecución religiosa a regiones en conflicto o a países donde los cristianos son minoría, el arzobispo recordó que este fenómeno también se manifiesta en Europa. Según un informe reciente de la </span> </span> <strong> Oficina para las Instituciones Democráticas y los Derechos Humanos de la OSCE </strong> <span> <span> , solo en 2024 se registraron </span> </span> <strong> más de 760 crímenes de odio contra cristianos en el continente europeo </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos incidentes incluyen actos de vandalismo contra iglesias, agresiones físicas, amenazas y otras formas de violencia motivadas por motivos religiosos. </span> </p> <p> <span> Para la Santa Sede, estos datos demuestran que la intolerancia religiosa sigue siendo una realidad presente incluso en sociedades que se consideran abiertas y democráticas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La “persecución silenciosa” </strong> </p> <p> <span> Además de la violencia física, el representante vaticano alertó sobre formas más sutiles de persecución que afectan a los cristianos. </span> </p> <p> <span> <span> En algunos contextos, explicó, la discriminación adopta la forma de una </span> </span> <strong> “persecución cortés” </strong> <span> , caracterizada por la marginación progresiva de los creyentes en la vida pública. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este fenómeno puede manifestarse mediante la exclusión de las convicciones religiosas del debate social, la presión cultural para relegar la fe al ámbito privado o la discriminación en ámbitos profesionales y políticos. En otros casos, las restricciones se producen a través de normas legales o prácticas administrativas que limitan de hecho el ejercicio de derechos religiosos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas medidas, aunque menos visibles que la violencia directa, pueden tener consecuencias profundas para la vida de las comunidades cristianas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamado a la conciencia internacional </strong> </p> <p> <span> La intervención de Mons. Balestrero en Ginebra constituye un llamado a la comunidad internacional para que no ignore el sufrimiento de millones de cristianos. La Santa Sede insiste en que la defensa de la libertad religiosa es un requisito esencial para la paz y la convivencia entre los pueblos. Cuando se protege este derecho, se fortalece también la dignidad humana y el respeto mutuo entre culturas y religiones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por el contrario, cuando se permite la persecución o la discriminación religiosa, se abren las puertas a la violencia y a la división social. La Iglesia recuerda que el testimonio de los cristianos perseguidos continúa siendo una llamada a la esperanza y a la fidelidad. En medio de las dificultades, su fe sigue proclamando que la verdad del Evangelio no puede ser silenciada. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En medio de ese contexto surgieron innumerables testimonios de fidelidad que marcaron profundamente la historia de la Iglesia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Entre ellos destacan los nombres de </span> </span> <strong> Santa Perpetua y Santa Felicidad </strong> <span> <span> , dos mujeres cuya valentía y amor a Cristo siguen conmoviendo a los creyentes casi dos mil años después. Su historia, transmitida en las antiguas </span> </span> <strong> Actas de los Mártires </strong> <span> , no es solo un relato histórico de persecución religiosa. Es también una profunda lección de libertad interior, esperanza y entrega total a Dios. </span> </p> <p> <span> <span> La Iglesia recuerda su memoria cada </span> </span> <strong> 7 de marzo </strong> <span> <span> , y su testimonio es tan significativo que sus nombres se pronuncian todavía hoy en el </span> </span> <strong> Canon Romano de la Misa </strong> <span> , una de las plegarias eucarísticas más antiguas de la liturgia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La vida de estas dos mujeres —una noble y una esclava— demuestra que la fe cristiana fue desde sus inicios una fuerza capaz de superar las divisiones sociales y de unir a los creyentes en una misma esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Perpetua y Felicidad enseñan que la verdadera libertad nace de la fidelidad a Cristo, incluso cuando todo parece perdido.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Dos mujeres unidas por la fe en tiempos de persecución </strong> </p> <p> <span> <span> La historia de Perpetua y Felicidad se sitúa a comienzos del siglo III, en la ciudad de </span> </span> <strong> Cartago </strong> <span> <span> , una de las grandes urbes del norte de África dentro del Imperio romano. En aquel tiempo gobernaba el emperador </span> </span> <strong> Septimio Severo </strong> <span> , cuya política religiosa provocó persecuciones contra los cristianos. </span> </p> <p> <span> <span> En torno al año </span> </span> <strong> 203 </strong> <span> , varios catecúmenos cristianos fueron arrestados por negarse a renunciar a su fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Entre ellos se encontraban </span> </span> <strong> Vibia Perpetua </strong> <span> <span> , una joven de noble familia, y </span> </span> <strong> Felicidad </strong> <span> <span> , su esclava. Las diferencias sociales que separaban a ambas en la sociedad romana desaparecieron ante la fe cristiana, que las unía como hermanas. Perpetua tenía alrededor de </span> </span> <strong> veintidós años </strong> <span> <span> y era madre de un niño pequeño al que aún amamantaba. Felicidad, por su parte, estaba embarazada cuando fue detenida. Junto a ellas fueron encarcelados otros cristianos, entre ellos su catequista, el diácono </span> </span> <strong> Sáturo </strong> <span> , quien incluso se entregó voluntariamente para compartir su destino. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El diario de una mártir </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los elementos más extraordinarios de esta historia es que una parte del relato proviene directamente de la propia Perpetua. Su </span> </span> <strong> diario espiritual </strong> <span> , conservado dentro de las Actas de los Mártires, es uno de los textos cristianos más antiguos escritos por una mujer. En él describe con sorprendente sinceridad sus pensamientos, sus visiones espirituales y el dolor humano que experimentaba al pensar en su hijo pequeño. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También relata el intenso diálogo que mantuvo con su padre, quien intentó persuadirla para que abandonara la fe y así salvar su vida. El hombre, profundamente angustiado, le suplicó que renunciara al cristianismo. Pero la respuesta de Perpetua quedó grabada en la historia de la Iglesia como uno de los testimonios más claros de identidad cristiana. Señalando un objeto cercano, preguntó a su padre si podía llamarse de otra forma distinta a lo que era. </span> </p> <p> <span> <span> Ante la respuesta negativa, explicó con serenidad que tampoco ella podía llamarse de otra manera distinta a lo que era en realidad: </span> </span> <strong> cristiana </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fe más fuerte que el miedo </strong> </p> <p> <span> La firmeza de Perpetua impresionó incluso a quienes presenciaron su proceso. </span> </p> <p> <span> En sus escritos relata cómo, a pesar del miedo y del sufrimiento, experimentaba una profunda paz interior. La joven entendía su situación como una participación en la pasión de Cristo y confiaba plenamente en la vida eterna. </span> </p> <p> <span> Su testimonio se convirtió en una fuente de fortaleza para los cristianos perseguidos de su tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El parto de Felicidad en la prisión </strong> </p> <p> <span> La historia de Felicidad añade un elemento profundamente humano al relato. </span> </p> <p> <span> Estando encarcelada, la joven esclava dio a luz a su hija pocos días antes de la ejecución. Durante el parto sufrió intensos dolores, y uno de los guardias se burló de ella preguntándole cómo soportaría los tormentos del anfiteatro si ya sufría tanto en aquel momento. La respuesta de Felicidad reflejó la profunda fe que sostenía a los mártires: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Explicó que en ese momento era ella quien sufría, pero que cuando llegara la hora del martirio sería Cristo quien sufriría en ella. Tras dar a luz, su hija fue acogida por una mujer cristiana que la crió como propia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El martirio en el anfiteatro </strong> </p> <p> <span> <span> Finalmente llegó el día de la ejecución. Perpetua, Felicidad y sus compañeros fueron llevados al </span> </span> <strong> anfiteatro de Cartago </strong> <span> , donde se celebraban espectáculos públicos. Allí fueron expuestos a las fieras ante la multitud. Después de los tormentos, los mártires fueron ejecutados. Según el relato transmitido por las Actas, el verdugo encargado de matar a Perpetua estaba tan nervioso que falló el primer golpe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La joven, herida pero consciente, guio la mano del ejecutor hacia el lugar exacto donde debía golpear. Incluso en ese momento final demostró que su entrega era completamente voluntaria. Felicidad, por su parte, murió también por su fe, completando así el testimonio que ambas habían iniciado juntas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un símbolo de la Iglesia primitiva </strong> </p> <p> <span> La historia de Perpetua y Felicidad se difundió rápidamente entre las comunidades cristianas. Para los primeros creyentes, su testimonio representaba varias verdades fundamentales del cristianismo. En primer lugar, la fidelidad a Cristo incluso en medio de la persecución. También simbolizaban la igualdad que la fe introduce entre las personas, ya que una noble romana y una esclava murieron unidas como hermanas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, su historia puso de relieve la fortaleza espiritual de muchas mujeres en la Iglesia primitiva. Su valentía mostró que el seguimiento de Cristo no depende de la condición social ni del poder humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Su presencia en la liturgia de la Iglesia </strong> </p> <p> <span> <span> El impacto espiritual de estas dos mártires fue tan profundo que sus nombres quedaron incorporados a la liturgia. En la </span> </span> <strong> Plegaria Eucarística I </strong> <span> , conocida como el Canon Romano, la Iglesia menciona a Perpetua y Felicidad junto a otros mártires de los primeros siglos. Este gesto litúrgico recuerda que la Eucaristía está profundamente unida al testimonio de quienes dieron su vida por Cristo. </span> </p> <p> <span> Cada vez que se pronuncian sus nombres durante la Misa, la Iglesia recuerda que la fe cristiana ha sido transmitida gracias al testimonio de innumerables hombres y mujeres. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Patronas de las madres y mujeres embarazadas </strong> </p> <p> <span> <span> A lo largo de los siglos, Perpetua y Felicidad han sido invocadas especialmente por </span> </span> <strong> madres y mujeres embarazadas </strong> <span> . Sus historias, marcadas por la maternidad en medio de la persecución, han inspirado a generaciones de creyentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> La valentía con la que afrontaron el sufrimiento y la muerte sigue siendo un ejemplo de confianza absoluta en Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El Vaticano ha dado a conocer el calendario oficial de celebraciones que presidirá el Papa León XIV durante la Semana Santa de 2026, un tiempo central para la fe cristiana que recuerda los acontecimientos decisivos de la historia de la salvación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Las celebraciones comenzarán el </span> </span> <strong> 29 de marzo con el Domingo de Ramos </strong> <span> <span> y culminarán el </span> </span> <strong> 5 de abril con el Domingo de Resurrección </strong> <span> , cuando el Pontífice impartirá la tradicional bendición Urbi et Orbi desde la Plaza de San Pedro. </span> </p> <p> <span> Durante estos días, miles de peregrinos de todo el mundo se congregarán en Roma para participar en los actos litúrgicos presididos por el Santo Padre, mientras millones de fieles seguirán las celebraciones a través de los medios de comunicación. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La Semana Santa constituye el corazón del año cristiano, pues en ella la Iglesia revive los momentos fundamentales de la redención: la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, la institución de la Eucaristía, su pasión y muerte en la cruz, y finalmente su gloriosa resurrección. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Semana Santa es el corazón del año cristiano: en estos días la Iglesia revive la pasión, muerte y gloriosa resurrección de Cristo, fundamento de nuestra fe y esperanza.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Domingo de Ramos: el inicio del camino hacia la Pascua </strong> </p> <p> <span> <span> La Semana Santa comenzará el </span> </span> <strong> domingo 29 de marzo </strong> <span> <span> con la celebración del </span> </span> <strong> Domingo de Ramos </strong> <span> <span> , que conmemora la entrada de Jesús en Jerusalén antes de su pasión. El Papa León XIV presidirá la ceremonia en la </span> </span> <strong> Plaza de San Pedro a las 10:00 de la mañana </strong> <span> , donde tendrá lugar la tradicional bendición de los ramos y la posterior celebración de la Santa Misa. En esta liturgia se proclama el relato completo de la Pasión del Señor, introduciendo a los fieles en el misterio que la Iglesia contemplará a lo largo de toda la semana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Domingo de Ramos reúne cada año a miles de fieles procedentes de distintos países, muchos de ellos jóvenes y peregrinos que acuden a Roma para participar en las celebraciones litúrgicas presididas por el Papa. </span> </p> <p> <span> El gesto de agitar ramos de palma o de olivo recuerda el recibimiento que la multitud ofreció a Jesús cuando entró en la ciudad santa, proclamándolo como el Mesías. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Jueves Santo: la institución de la Eucaristía </strong> </p> <p> <span> <span> El </span> </span> <strong> Jueves Santo </strong> <span> <span> , que este año se celebrará el </span> </span> <strong> 2 de abril </strong> <span> <span> , es uno de los momentos más significativos del Triduo Pascual. Ese día por la mañana, el Papa León XIV presidirá la </span> </span> <strong> Misa Crismal en la Basílica de San Pedro a las 9:30 </strong> <span> , precedida por el rezo de la Hora Tercia. Esta celebración reúne a numerosos obispos, cardenales y sacerdotes presentes en Roma, quienes concelebran junto al Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Durante esta Misa se bendicen los óleos sagrados —el óleo de los catecúmenos, el óleo de los enfermos y el santo crisma— que serán utilizados a lo largo del año en la administración de los sacramentos como el Bautismo, la Confirmación o la Unción de los Enfermos. Por la tarde tendrá lugar uno de los gestos más simbólicos de toda la Semana Santa: la </span> </span> <strong> Misa de la Cena del Señor </strong> <span> , que recuerda la Última Cena de Cristo con sus discípulos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Papa la celebrará a las </span> </span> <strong> 17:30 en la Basílica de San Juan de Letrán </strong> <span> <span> , la catedral del Obispo de Roma. Durante esta liturgia se realizará también el tradicional gesto del </span> </span> <strong> lavatorio de los pies </strong> <span> , evocando el acto de humildad con el que Jesús enseñó a sus discípulos el mandamiento del amor y del servicio. Con esta decisión, León XIV devuelve esta celebración a una de las basílicas papales de Roma, retomando una práctica tradicional que en los últimos años había adoptado otras formas pastorales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Viernes Santo: contemplar la cruz de Cristo </strong> </p> <p> <span> <span> El </span> </span> <strong> Viernes Santo </strong> <span> <span> , celebrado el </span> </span> <strong> 3 de abril </strong> <span> <span> , la Iglesia recuerda la pasión y muerte de Jesucristo. Ese día el Papa León XIV presidirá la </span> </span> <strong> Celebración de la Pasión del Señor a las 17:00 en la Basílica de San Pedro </strong> <span> . Es una liturgia singular dentro del calendario cristiano, ya que ese día no se celebra la Eucaristía. En su lugar, la Iglesia contempla el misterio de la cruz mediante la proclamación de la Pasión, la adoración de la Cruz y la comunión con las hostias consagradas el día anterior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La jornada culminará por la noche con uno de los momentos más sobrecogedores de la Semana Santa romana: el </span> </span> <strong> Vía Crucis en el Coliseo </strong> <span> <span> . El Papa presidirá esta tradicional oración a las </span> </span> <strong> 21:15 </strong> <span> , recorriendo espiritualmente las estaciones que recuerdan el camino de Cristo hacia el Calvario. Al finalizar la celebración, el Pontífice impartirá la Bendición Apostólica a los fieles presentes y a todos los que siguen el acto desde distintos lugares del mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La gran noche de la Vigilia Pascual </strong> </p> <p> <span> <span> El </span> </span> <strong> Sábado Santo </strong> <span> , 4 de abril, está marcado por el silencio y la espera. </span> </p> <p> <span> <span> Durante ese día la Iglesia permanece en contemplación junto al sepulcro del Señor, aguardando la alegría de la resurrección. Por la noche tendrá lugar la </span> </span> <strong> Vigilia Pascual </strong> <span> , considerada la celebración litúrgica más solemne de todo el año. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Papa León XIV la presidirá a las </span> </span> <strong> 21:00 en la Basílica de San Pedro </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> La liturgia comienza con la bendición del fuego nuevo y el encendido del cirio pascual, símbolo de Cristo resucitado que ilumina las tinieblas del mundo. </span> </p> <p> <span> A continuación se proclaman las grandes lecturas de la historia de la salvación, desde la creación hasta la resurrección de Cristo. La celebración culmina con la proclamación del Evangelio de la Resurrección y el anuncio solemne de la Pascua. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Domingo de Resurrección: la victoria de Cristo </strong> </p> <p> <span> <span> La Semana Santa concluirá el </span> </span> <strong> 5 de abril con el Domingo de Pascua </strong> <span> <span> , el día más importante del calendario cristiano. El Papa León XIV celebrará la </span> </span> <strong> Santa Misa de la Resurrección a las 10:15 en la Plaza de San Pedro </strong> <span> <span> . Tras la Eucaristía, el Pontífice pronunciará su </span> </span> <strong> mensaje pascual al mundo </strong> <span> <span> y concederá la tradicional bendición </span> </span> <strong> Urbi et Orbi </strong> <span> , dirigida a la ciudad de Roma y a toda la humanidad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Esta bendición papal es uno de los momentos más esperados por los fieles de todo el mundo, ya que simboliza el anuncio universal de la alegría de la Pascua. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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José Rodríguez advierte del creciente cuestionamiento a la enseñanza religiosa en España y defiende el derecho de las familias a elegir la formación de sus hijos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La enseñanza de la Religión en las escuelas españolas vuelve a situarse en el centro del debate público. En medio de campañas que buscan retirar esta materia del sistema educativo, el arzobispo de Mérida-Badajoz, Mons. José Rodríguez, ha lanzado una firme advertencia: la Iglesia no puede permanecer en silencio ante los ataques que cuestionan el derecho de los padres a elegir la educación de sus hijos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En una carta pastoral titulada </span> </span> <strong> “La enseñanza de Religión” </strong> <span> , el prelado ha reflexionado sobre la situación actual de esta asignatura en España, especialmente en la comunidad autónoma de Extremadura, donde se ha registrado un notable aumento de alumnos que han optado por cursarla. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El texto del arzobispo no solo celebra este crecimiento, sino que también denuncia las presiones de distintos sectores que, desde hace años, promueven la eliminación de la enseñanza religiosa del ámbito escolar. </span> </p> <p> <span> Para Mons. Rodríguez, el debate no es únicamente educativo, sino profundamente cultural y social. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Jornada Mundial de la Juventud no es un viaje turístico: es un camino espiritual que transforma la vida de quienes participan.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un crecimiento inesperado en las aulas </strong> </p> <p> <span> Uno de los datos que más ha llamado la atención en la reflexión del arzobispo es el notable aumento de estudiantes que han elegido la asignatura de Religión Católica en Extremadura durante el presente curso académico. </span> </p> <p> <span> <span> Según explicó el prelado, </span> </span> <strong> 4.800 alumnos han optado por cursar esta materia </strong> <span> <span> , frente a los </span> </span> <strong> 2.315 que lo hicieron el año anterior </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este incremento significativo se debe, en gran parte, a una modificación en la organización del Bachillerato.Hasta el curso pasado, los estudiantes que decidían no cursar Religión no tenían una asignatura alternativa claramente definida, lo que en la práctica generaba una situación de desigualdad entre quienes elegían la materia y quienes no. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La introducción de una asignatura alternativa ha permitido corregir esta situación, facilitando que las familias puedan elegir con mayor libertad. </span> </p> <p> <span> Para Mons. Rodríguez, este cambio ha contribuido a eliminar una discriminación que durante años afectó a los alumnos que deseaban estudiar Religión. El aumento de estudiantes, subrayó, demuestra que existe un interés real por esta formación cuando se ofrecen condiciones justas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las campañas contra la enseñanza religiosa </strong> </p> <p> <span> <span> A pesar de estos datos positivos, el arzobispo advierte de que la asignatura continúa siendo objeto de críticas y campañas que buscan su desaparición del sistema educativo. En concreto, Mons. Rodríguez se refiere a la campaña </span> </span> <strong> “Por una escuela pública y laica. Religión fuera de la escuela” </strong> <span> , promovida desde hace décadas por diversas organizaciones sociales, sindicales y políticas de orientación laicista. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas iniciativas sostienen que la enseñanza religiosa no debería formar parte del sistema educativo público y reclaman la eliminación progresiva de esta materia. Entre sus propuestas se encuentran la retirada de la religión confesional del currículo escolar, la supresión de la financiación pública de la enseñanza religiosa y la derogación de los acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus promotores argumentan que el objetivo es garantizar la neutralidad ideológica del sistema educativo y proteger la libertad de conciencia de los alumnos. Sin embargo, para el arzobispo de Mérida-Badajoz, estas propuestas ignoran una realidad evidente: millones de familias siguen eligiendo libremente la enseñanza religiosa para sus hijos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Millones de alumnos siguen eligiendo Religión </strong> </p> <p> <span> <span> El prelado recordó que, en el conjunto de España, </span> </span> <strong> casi tres millones de estudiantes —más del 56% del alumnado— cursan la asignatura de Religión Católica </strong> <span> <span> en los diferentes niveles educativos. Esta cifra incluye centros públicos, privados y concertados, y abarca desde la educación infantil hasta el Bachillerato. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Mons. Rodríguez, estos datos evidencian que la enseñanza religiosa continúa teniendo un papel relevante en la formación de los jóvenes. </span> </p> <p> <span> La elección libre de esta materia por parte de tantas familias demuestra, según el arzobispo, que existe una demanda real de formación religiosa y cultural en la escuela. Por ello, considera que resulta injustificado presentar la asignatura como un privilegio o como una imposición. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una cuestión de libertad educativa </strong> </p> <p> <span> <span> En su carta pastoral, el arzobispo insiste en que el debate sobre la enseñanza de la Religión está estrechamente relacionado con la </span> </span> <strong> libertad educativa y la libertad religiosa </strong> <span> <span> . </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Constitución española reconoce el derecho de los padres a elegir la formación moral y religiosa que desean para sus hijos. Asimismo, los acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede establecen el marco jurídico que permite la presencia de la enseñanza religiosa en los centros educativos. </span> </p> <p> <span> Para Mons. Rodríguez, cuestionar este derecho significa limitar la libertad de las familias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El prelado recuerda que la escuela pública debe reflejar la diversidad cultural y religiosa de la sociedad, no convertirse en un espacio que excluya la dimensión espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Valores para una sociedad que busca referentes </strong> </p> <p> <span> El arzobispo también subraya la importancia de la enseñanza religiosa en un contexto social en el que muchos jóvenes experimentan una falta de referencias éticas. La asignatura de Religión —explica— no se limita a transmitir contenidos doctrinales, sino que ofrece una formación integral que incluye valores humanos, culturales y sociales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre ellos destacan el respeto, la solidaridad, la responsabilidad y el esfuerzo personal. Para Mons. Rodríguez, estos valores son especialmente necesarios en una sociedad marcada por cambios culturales profundos y por la pérdida de referentes tradicionales. La enseñanza religiosa puede contribuir, en este sentido, a formar personas capaces de construir una sociedad más justa y solidaria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Agradecimiento a las familias </strong> </p> <p> <span> En la parte final de su reflexión, el arzobispo quiso expresar su gratitud a las familias que continúan eligiendo la enseñanza de la Religión para sus hijos. </span> </p> <p> <span> Según el prelado, esta decisión refleja el deseo de ofrecer a los jóvenes una educación que integre tanto el conocimiento académico como la dimensión espiritual de la vida. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El compromiso de los padres, subrayó, es fundamental para que la fe siga teniendo un lugar en la formación de las nuevas generaciones. </span> </p> <p> <span> Al mismo tiempo, el arzobispo reiteró la voluntad de la Iglesia de seguir defendiendo este derecho. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En su intervención, el Pontífice ofreció tres principios fundamentales que, desde la visión cristiana, pueden orientar el camino hacia una paz auténtica y duradera. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El encuentro forma parte de la iniciativa </span> </span> <strong> “Construyendo Puentes” </strong> <span> , promovida inicialmente en 2022 por el Papa Francisco y destinada a fomentar el diálogo entre estudiantes universitarios, académicos, líderes sociales y expertos comprometidos con la promoción de la paz. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Ante los desafíos actuales, el Papa León XIV subrayó que el trabajo de quienes buscan la reconciliación es hoy más necesario que nunca. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Jornada Mundial de la Juventud no es un viaje turístico: es un camino espiritual que transforma la vida de quienes participan.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La paz, un don que viene de Dios </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los puntos centrales del mensaje del Pontífice fue recordar que la paz auténtica no puede reducirse a una simple ausencia de conflictos o a un equilibrio político momentáneo. Para el Papa León XIV, la verdadera paz tiene un origen más profundo: es ante todo un </span> </span> <strong> don de Dios </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su reflexión, recordó las palabras de Cristo recogidas en el Evangelio de San Juan: “La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo”. </span> </p> <p> <span> El Santo Padre explicó que muchas veces las sociedades contemporáneas confunden la paz con acuerdos frágiles o con soluciones impuestas por la fuerza. Sin embargo, esa aparente estabilidad puede ocultar tensiones que tarde o temprano vuelven a estallar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La paz que Cristo ofrece —explicó— es diferente: nace del amor, de la justicia y de la reconciliación. Por ello, los cristianos están llamados a convertirse en auténticos colaboradores de Cristo en la construcción de la paz, comenzando por los ámbitos más cercanos de la vida cotidiana. La familia, las comunidades locales, las parroquias y las relaciones sociales se convierten así en los primeros lugares donde se aprende y se practica el arte de la reconciliación. El Papa recordó además que el Señor acompaña siempre a quienes trabajan por la paz, ofreciendo su gracia incluso en medio de las dificultades. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un compromiso global por el bien común </strong> </p> <p> <span> El segundo principio destacado por el Papa León XIV subraya la importancia del compromiso de la comunidad internacional. La paz no puede construirse únicamente desde esfuerzos aislados o iniciativas individuales. Requiere la colaboración de naciones, instituciones, organizaciones civiles, universidades y líderes sociales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según el Pontífice, el desafío de promover la concordia en el mundo exige un esfuerzo colectivo que trascienda las fronteras políticas, culturales y religiosas. </span> </p> <p> <span> Esto implica promover una cooperación interdisciplinaria capaz de reunir a expertos de diferentes ámbitos del conocimiento: desde las ciencias sociales hasta la educación, la economía o la diplomacia. El encuentro celebrado en Chicago —explicó el Papa— representa precisamente un ejemplo de ese espíritu de colaboración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En él participan estudiantes universitarios, investigadores y líderes comprometidos con la construcción de un mundo más justo y pacífico. </span> </p> <p> <span> Para León XIV, el diálogo entre culturas y tradiciones constituye uno de los instrumentos más poderosos para superar la lógica del enfrentamiento. </span> </p> <p> <span> La Iglesia, desde su vocación universal, busca favorecer este encuentro entre pueblos y promover una visión de la humanidad basada en la fraternidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La reconciliación, raíz profunda de la paz </strong> </p> <p> <span> El tercer principio propuesto por el Papa León XIV apunta al corazón mismo del mensaje cristiano: la paz verdadera nace de la reconciliación. </span> </p> <p> <span> Según explicó el Pontífice, la historia de la salvación revela que Dios ha ofrecido a la humanidad la reconciliación definitiva a través de la muerte y resurrección de Jesucristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde esta perspectiva, la paz no es solo un objetivo político o social, sino un camino espiritual. Implica reconciliarse con Dios, con uno mismo, con los demás y también con la creación. En un mundo marcado por divisiones ideológicas, conflictos armados y tensiones sociales, el Papa invitó a promover una </span> </span> <strong> “cultura de la reconciliación” </strong> <span> <span> que permita superar lo que llamó la “globalización de la impotencia”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta expresión describe la tentación de creer que la paz mundial es un objetivo imposible. Sin embargo, la fe cristiana afirma que la reconciliación es siempre posible cuando las personas se abren a la gracia de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fuerza silenciosa de la oración </strong> </p> <p> <span> En su mensaje, el Papa León XIV quiso recordar también un elemento fundamental para la construcción de la paz: la oración. Aunque a menudo se considera una realidad puramente espiritual o privada, la oración posee una fuerza transformadora capaz de influir en la historia. Cuando personas de distintas religiones se unen para pedir la paz, se crea un espacio de encuentro que puede abrir caminos inesperados hacia la reconciliación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La oración —explicó el Pontífice— no sustituye al compromiso humano, pero lo sostiene y lo orienta. Desde la fe cristiana, la paz se construye con el esfuerzo de los hombres, pero también con la gracia de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Construir puentes en un mundo fragmentado </strong> </p> <p> <span> El mensaje del Papa León XIV se sitúa en continuidad con el esfuerzo de la Iglesia por promover el diálogo y la reconciliación entre pueblos y culturas. </span> </p> <p> <span> Desde San Juan Pablo II hasta el Papa Francisco, los pontífices han insistido en la necesidad de construir puentes en lugar de levantar muros. Hoy, en un mundo donde los conflictos parecen multiplicarse, el llamado del Papa León XIV resuena con especial urgencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La paz —recordó— no es una utopía lejana, sino una vocación que comienza en el corazón de cada persona. Cuando los hombres se abren a Dios, aprenden a reconocerse como hermanos y descubren que el camino hacia la paz es, en realidad, el camino hacia la reconciliación. Y ese camino, aunque exigente, sigue siendo la única vía capaz de sanar las heridas de la humanidad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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A tres años de la próxima Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará del 3 al 8 de agosto de 2027 en Seúl, Corea del Sur, diversas comunidades eclesiales del continente han iniciado una preparación que combina oración, formación espiritual y complejos preparativos logísticos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para muchos jóvenes de países como Bangladesh, India o Nepal, participar en la Jornada Mundial de la Juventud no es simplemente asistir a un evento internacional. Se trata de un auténtico peregrinaje de fe que puede transformar sus vidas y fortalecer su identidad cristiana en contextos donde los católicos son minoría. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Desde ya, responsables de pastoral juvenil y líderes eclesiales destacan que la JMJ representa una oportunidad única para el encuentro con Cristo, el intercambio cultural entre jóvenes de todo el mundo y el testimonio público de la fe. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Jornada Mundial de la Juventud no es un viaje turístico: es un camino espiritual que transforma la vida de quienes participan.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una esperanza que moviliza a los jóvenes de Bangladesh </strong> </p> <p> <span> En Bangladesh, país donde la comunidad católica representa una pequeña minoría —con cerca de 400.000 fieles— el entusiasmo entre los jóvenes ya es visible. La Iglesia local espera enviar al menos un millar de participantes entre jóvenes peregrinos y animadores pastorales. Así lo explicó el padre Bikash James Rebeiro, secretario de la Comisión Episcopal de Juventud y coordinador nacional juvenil. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según el sacerdote, las nuevas generaciones siguen con atención las noticias sobre el evento gracias a las redes sociales y expresan su deseo de formar parte del encuentro. Muchos de ellos consideran que la Jornada Mundial de la Juventud representa una oportunidad excepcional para experimentar la universalidad de la Iglesia. El encuentro reúne a jóvenes procedentes de todos los continentes, pertenecientes a culturas, lenguas y contextos sociales muy diversos. Esa riqueza de experiencias permite descubrir que la fe cristiana trasciende fronteras y une a personas de todas las realidades. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además de las celebraciones litúrgicas con el Papa, la JMJ incluye catequesis, encuentros culturales, momentos de oración y testimonios que ayudan a los jóvenes a profundizar en su vocación cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino espiritual antes del viaje </strong> </p> <p> <span> El proceso de preparación para la Jornada Mundial de la Juventud comienza mucho antes del viaje a la ciudad anfitriona. </span> </p> <p> <span> En Bangladesh, la pastoral juvenil está organizando un proceso de selección de los participantes, seguido por etapas de formación espiritual y acompañamiento. El objetivo es que quienes viajen a Seúl lo hagan con una disposición interior adecuada y comprendan el verdadero sentido del encuentro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los jóvenes seleccionados participarán en momentos de oración, retiros espirituales y encuentros formativos que les ayudarán a prepararse para vivir la experiencia de la JMJ como una auténtica peregrinación. Para los responsables eclesiales, esta preparación es fundamental. La Jornada Mundial de la Juventud no es únicamente un evento multitudinario; es un espacio de encuentro personal con Cristo y de renovación del compromiso cristiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Obstáculos económicos y desafíos migratorios </strong> </p> <p> <span> Sin embargo, el entusiasmo espiritual convive con dificultades muy concretas. </span> </p> <p> <span> Uno de los principales desafíos para los jóvenes de Bangladesh es el financiamiento del viaje. La comisión juvenil cubre aproximadamente la mitad de los gastos, mientras que el resto debe ser asumido por los propios peregrinos o por sus diócesis. En muchos casos, los jóvenes no cuentan con recursos suficientes, lo que obliga a organizar campañas de donaciones para hacer posible su participación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A estas dificultades económicas se suman también los problemas relacionados con la obtención de visas. El padre Rebeiro recordó experiencias complejas en peregrinaciones anteriores, en las que algunos grupos tuvieron que afrontar interrogatorios y trámites adicionales por parte de las autoridades migratorias. </span> </p> <p> <span> A pesar de estas dificultades, la Iglesia en Bangladesh mantiene la esperanza de enviar una delegación numerosa a Seúl. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> India también se prepara para el encuentro mundial </strong> </p> <p> <span> En India, donde la Iglesia cuenta con una comunidad mucho más amplia y diversa, el proceso de preparación ya está en marcha. El padre Chetan Machado, secretario ejecutivo de la Comisión de Juventud de la Conferencia de Obispos Católicos de India, explicó que se han realizado varias reuniones de planificación tanto a nivel nacional como regional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Una de las iniciativas más importantes ha sido la traducción de la oración oficial de la Jornada Mundial de la Juventud a doce idiomas locales, permitiendo que jóvenes de diferentes regiones puedan incorporarla a su vida espiritual. </span> </p> <p> <span> También se han puesto en marcha encuentros de oración y se está organizando un retiro nacional para los posibles peregrinos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, jóvenes indios han participado activamente en el concurso para la canción oficial de la JMJ, mostrando su creatividad y entusiasmo por el encuentro. Sin embargo, los organizadores reconocen que los desafíos logísticos siguen siendo significativos, especialmente en lo relacionado con la financiación del viaje y la obtención de visas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un pequeño pero fervoroso grupo en Nepal </strong> </p> <p> <span> En Nepal, donde la comunidad católica es todavía más reducida, los jóvenes también han comenzado su preparación espiritual. </span> </p> <p> <span> Aunque el grupo que viajará a Corea del Sur será pequeño, el entusiasmo es grande. Los líderes juveniles destacan que la Jornada Mundial de la Juventud representa una oportunidad extraordinaria para fortalecer la fe de los jóvenes en un país donde los cristianos viven como minoría. La preparación incluye encuentros de oración, formación y acompañamiento pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Cruz de la JMJ, símbolo de esperanza </strong> </p> <p> <span> Uno de los elementos más emblemáticos del camino hacia cada Jornada Mundial de la Juventud es la Cruz de la JMJ. Este símbolo tiene su origen en el Año Santo de la Redención de 1984, cuando San Juan Pablo II entregó a los jóvenes una gran cruz de madera como signo del amor de Cristo por la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde entonces, la cruz ha recorrido innumerables países como parte de la preparación espiritual para cada jornada. </span> </p> <p> <span> En 2025 visitó varias diócesis de Bangladesh, donde miles de fieles acudieron a venerarla. La presencia de la cruz despertó un profundo entusiasmo entre los jóvenes, renovando su deseo de participar en el encuentro internacional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un encuentro que transforma vidas </strong> </p> <p> <span> Instituida por San Juan Pablo II en 1985, la Jornada Mundial de la Juventud se ha convertido en uno de los acontecimientos más importantes de la Iglesia. </span> </p> <p> <span> Cada edición reúne a cientos de miles —y en ocasiones millones— de jóvenes procedentes de todo el mundo. Más allá de su dimensión multitudinaria, el objetivo de la JMJ es ayudar a los jóvenes a descubrir el rostro de Cristo, fortalecer su fe y animarlos a convertirse en protagonistas de la evangelización. </span> </p> <p> <span> Para muchos participantes, la experiencia marca profundamente su vida espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La JMJ de Seúl 2027 será la primera celebrada en Corea del Sur y se espera que congregue a jóvenes de todos los continentes. Mientras tanto, en países asiáticos donde la fe cristiana es minoritaria, miles de jóvenes ya comienzan a caminar hacia ese encuentro. Un camino que, más que un viaje geográfico, es sobre todo un itinerario interior hacia Cristo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Se trata de La práctica de la presencia de Dios, una obra profundamente sencilla que recoge conversaciones y cartas del hermano Lorenzo, un humilde religioso carmelita que vivió en el convento de París entre los siglos XVII. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este texto, considerado uno de los grandes clásicos de la espiritualidad cristiana, ha sido señalado como uno de los libros predilectos del Papa León XIV. En sus páginas se revela un mensaje sorprendentemente actual: la posibilidad de vivir constantemente en la presencia de Dios incluso en medio de las tareas más ordinarias de la vida. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Lejos de tratados teológicos complejos, el libro transmite la experiencia espiritual de un hombre sencillo que descubrió que la santidad no se encuentra solo en los momentos extraordinarios, sino también en las acciones cotidianas realizadas con amor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La verdadera unión con Dios no exige cambiar de vida, sino aprender a hacer cada acción por amor a Él.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El testimonio silencioso del hermano Lorenzo </strong> </p> <p> <span> El autor de las reflexiones recogidas en el libro fue Nicolás Herman, conocido en la vida religiosa como hermano Lorenzo de la Resurrección. Nacido en el año 1610, ingresó como hermano laico en un convento carmelita de París, donde desempeñó tareas humildes durante gran parte de su vida. Era un hombre discreto, tímido y poco dado a las conversaciones. Sin embargo, quienes convivían con él percibían en su rostro una alegría profunda y constante. Aquella serenidad despertaba curiosidad entre los religiosos del convento y entre quienes visitaban la comunidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Muchos se preguntaban cuál era el secreto de su paz interior. El propio hermano Lorenzo nunca pretendió dejar un legado escrito. Su experiencia espiritual se habría perdido con su muerte si no fuera por el interés del padre Joseph de Beaufort, consejero del Arzobispo de París. Este sacerdote recopiló cuatro conversaciones mantenidas con el hermano y quince cartas dirigidas principalmente a una misma persona, reuniéndolas en el pequeño libro que hoy se conoce en todo el mundo. A través de esos textos, se revela una espiritualidad sorprendentemente simple: vivir cada instante consciente de la presencia amorosa de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Encontrar a Dios en lo cotidiano </strong> </p> <p> <span> Una de las ideas centrales del libro consiste en aprender a ofrecer a Dios tanto las acciones espirituales como las actividades más simples de la vida diaria. </span> </p> <p> <span> Para el hermano Lorenzo, la unión con Dios no depende de abandonar las ocupaciones ordinarias, sino de realizar cada tarea con amor y con la intención de agradar a Dios. El religioso afirmaba que esta práctica requiere al principio cierto esfuerzo, pero que con el tiempo se convierte en algo natural gracias a la acción del amor. La clave está en dirigir continuamente el pensamiento hacia Dios, purificar la intención y rechazar las distracciones que apartan el corazón de Él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su experiencia personal, incluso los trabajos más sencillos podían convertirse en oración. No era necesario realizar grandes obras para agradar a Dios; lo que verdaderamente cuenta es la intención con la que se actúa. </span> </p> <p> <span> El propio hermano expresaba esta actitud en una oración sencilla que refleja el espíritu de su vida: “Señor, puesto que estás conmigo y debo ocuparme de estas cosas exteriores, te suplico que me concedas la gracia de permanecer en tu presencia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Confiar en Dios incluso en la dificultad </strong> </p> <p> <span> Otro de los pilares espirituales que atraviesan el libro es la confianza absoluta en Dios. El hermano Lorenzo enseñaba que la vida espiritual atraviesa momentos de sequedad, cansancio o desánimo. En esos momentos, el cristiano está llamado a abandonarse con mayor confianza en la providencia divina. </span> </p> <p> <span> Cuando una tarea parece difícil o una situación resulta pesada, el religioso aconsejaba acudir a Dios con sencillez, reconociendo la propia debilidad y pidiendo su ayuda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para él, la confianza honra profundamente a Dios porque reconoce que todo bien procede de Él. En lugar de angustiarse por el futuro o por las propias limitaciones, invitaba a vivir cada momento con serenidad, afrontando las dificultades cuando llegan y confiando en que Dios ofrece la gracia necesaria para cada circunstancia. Su actitud espiritual se resume en otra breve oración que refleja el abandono total en Dios: “Mi Dios, aquí estoy totalmente consagrado a ti; haz conmigo lo que desees”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Fe, esperanza y caridad: el camino de la madurez cristiana </strong> </p> <p> <span> El hermano Lorenzo insistía también en que el crecimiento espiritual no consiste en acumular prácticas externas o penitencias extraordinarias. </span> </p> <p> <span> Según su enseñanza, la verdadera madurez cristiana se construye sobre tres virtudes fundamentales: la fe, la esperanza y la caridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Quien cree en Dios encuentra más fácil confiar en su providencia. Quien espera en Él aprende a perseverar incluso en las dificultades. Y quien ama descubre que todas las cosas pueden convertirse en ocasión de encuentro con el Señor. </span> </p> <p> <span> El religioso advertía contra la tentación de buscar experiencias espirituales extraordinarias o consuelos sensibles. Nada une tanto a Dios —afirmaba— como un sencillo acto de fe realizado en medio de la vida cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por eso animaba a los cristianos a recordar que Dios habita en su interior y que no es necesario buscarlo lejos. Se puede hablar con Él en cualquier momento, ofrecerle el corazón mientras se trabaja y dirigirle una oración silenciosa incluso en medio de las ocupaciones diarias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje espiritual para nuestro tiempo </strong> </p> <p> <span> Más de tres siglos después de la muerte del hermano Lorenzo, su enseñanza continúa inspirando a creyentes de todo el mundo. Su espiritualidad demuestra que la santidad no está reservada a quienes realizan obras extraordinarias, sino que se encuentra al alcance de cualquier persona que aprenda a vivir cada momento en la presencia de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No es extraño que una obra tan sencilla haya marcado también la vida espiritual de pastores de la Iglesia, como el Papa León XIV, quien encuentra en sus páginas una invitación constante a redescubrir la dimensión contemplativa de la vida cristiana. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En un mundo que a menudo separa la oración de la vida cotidiana, La práctica de la presencia de Dios recuerda una verdad fundamental: cada instante puede convertirse en encuentro con Dios si se vive con fe, confianza y amor. </span> </p> <p> <span> Y ese, precisamente, fue el secreto del humilde hermano Lorenzo. Un secreto que, siglos después, sigue iluminando el camino de innumerables cristianos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Con motivo del Día Internacional de la Mujer, la institución ha presentado su nueva campaña nacional titulada </span> </span> <strong> “Busca la santidad” </strong> <span> , una invitación directa a redescubrir la auténtica grandeza femenina a través del ejemplo de mujeres que transformaron la historia desde la fe, la valentía y el servicio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La iniciativa pone el foco en cinco figuras femeninas cuya vida ha dejado una huella profunda en la historia espiritual, cultural y política del mundo: la Virgen María, Santa Mónica, Isabel la Católica, Juana de Arco y Santa Teresa de Calcuta. Mujeres separadas por siglos, culturas y contextos, pero unidas por un mismo horizonte: la búsqueda de la santidad como plenitud de la vida humana. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La verdadera grandeza de la mujer no nace del poder ni del reconocimiento, sino de la fidelidad a la misión que Dios confía a cada vida.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Cinco mujeres que cambiaron la historia </strong> </p> <p> <span> La campaña propone recorrer el testimonio de cinco figuras femeninas que representan distintas dimensiones de la vida humana: la maternidad, la perseverancia familiar, la responsabilidad política, el coraje moral y el servicio a los más pobres. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En primer lugar aparece la </span> </span> <strong> Virgen María </strong> <span> , madre de Jesucristo y modelo por excelencia de fe para millones de creyentes. Su figura ocupa un lugar central en la tradición cristiana porque encarna una grandeza que no se impone por la fuerza, sino que nace de la humildad, la confianza y la entrega total a la voluntad de Dios. María representa la fidelidad silenciosa que transforma la historia desde dentro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Junto a ella, la campaña recuerda la figura de </span> </span> <strong> Santa Mónica </strong> <span> , mujer del siglo IV cuya historia es inseparable de la conversión de su hijo, San Agustín. Durante años rezó incansablemente por él, perseverando en medio de dificultades familiares y espirituales. Su testimonio revela que la santidad también se vive en lo cotidiano, en la paciencia del hogar y en la esperanza que no se rinde. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La campaña también mira hacia la historia de España a través de </span> </span> <strong> Isabel la Católica </strong> <span> , reina de Castilla entre los siglos XV y XVI. Su figura marcó profundamente la configuración política del país y el nacimiento de una nueva etapa histórica con la expansión hacia el continente americano. Para la ACdP, su vida muestra cómo la fe puede integrarse con responsabilidad pública y visión de gobierno. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Otra figura destacada es </span> </span> <strong> Juana de Arco </strong> <span> <span> , la joven campesina francesa que, guiada por su fe, lideró tropas durante la Guerra de los Cien Años. Con apenas 19 años, fue condenada a muerte, pero su testimonio de fidelidad a la conciencia la convirtió posteriormente en una de las santas más emblemáticas de la Iglesia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su historia simboliza el coraje moral frente a la adversidad. </span> </p> <p> <span> <span> Finalmente, la campaña recuerda a </span> </span> <strong> Santa Teresa de Calcuta </strong> <span> , fundadora de las Misioneras de la Caridad y referente universal del servicio a los más pobres. Su trabajo entre los marginados de la India la convirtió en uno de los rostros más visibles de la compasión cristiana en el siglo XX, reconocimiento que culminó con la concesión del Premio Nobel de la Paz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La santidad como vocación universal </strong> </p> <p> <span> A través de estas cinco figuras, la campaña propone un mensaje claro: la santidad no es un ideal reservado a personas extraordinarias, sino una vocación universal que puede vivirse en cualquier circunstancia de la vida. </span> </p> <p> <span> El mensaje audiovisual de la iniciativa recorre la vida de estas mujeres para lanzar una invitación directa a la sociedad contemporánea: si ellas fueron capaces de transformar su tiempo aspirando a la santidad, también hoy cada persona —mujer u hombre— puede buscar esa plenitud en su familia, en su trabajo y en su compromiso con el bien común. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de reducir la vida humana a metas superficiales o al éxito inmediato, la campaña anima a recuperar una aspiración más profunda: la búsqueda de una vida coherente, orientada al bien y abierta a la trascendencia. </span> </p> <p> <span> Según los promotores de la iniciativa, la santidad no significa perfección inalcanzable, sino autenticidad. Significa vivir con verdad, con fidelidad a la propia conciencia y con apertura al servicio de los demás. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una campaña visible en toda España </strong> </p> <p> <span> La iniciativa de la ACdP no se limita al ámbito digital. La campaña será visible en marquesinas y espacios publicitarios de numerosas ciudades españolas. </span> </p> <p> <span> Entre los municipios donde se instalarán los carteles se encuentran Cádiz, Jaén, Ciudad Real, Cuenca, Badajoz, Ferrol, Castellón de la Plana, Huesca, Zamora, Ávila y Algeciras. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la Comunidad de Madrid, la presencia será especialmente amplia. Además del metro de la capital, la campaña podrá verse en localidades como Alcalá de Henares, Alcobendas, Alcorcón, Aranjuez, Arganda del Rey, Boadilla del Monte, Collado Villalba, Colmenar Viejo, Coslada, El Escorial, Fuenlabrada, Getafe, Leganés, Majadahonda, Móstoles, Parla, Pinto, Pozuelo de Alarcón, Rivas-Vaciamadrid, Las Rozas de Madrid, San Sebastián de los Reyes, Tres Cantos y Valdemoro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La intención es que el mensaje llegue al espacio público y provoque reflexión en medio del ritmo cotidiano de las ciudades. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una misión centenaria de evangelización </strong> </p> <p> <span> <span> La campaña se inscribe en la misión histórica de la </span> </span> <strong> Asociación Católica de Propagandistas </strong> <span> , una institución fundada en 1909 cuyo objetivo es promover la presencia del mensaje cristiano en la vida pública. Formada por laicos comprometidos, la ACdP trabaja desde hace más de un siglo para llevar el Evangelio a distintos ámbitos de la sociedad: la educación, la cultura, la política y los medios de comunicación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con “Busca la santidad”, la asociación pretende recordar que la verdadera transformación social comienza en el corazón de las personas. Y que la grandeza de la mujer —lejos de ser una reivindicación abstracta— se revela plenamente cuando se orienta hacia la verdad, el amor y el servicio. </span> </p> <p> <span> En un mundo que a menudo rebaja el horizonte de la vida humana, la campaña propone mirar más alto. Porque, como recuerdan sus promotores, la santidad no es un sueño imposible, sino la vocación más profunda de toda persona. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Aunque las Escrituras no conservan ninguna palabra pronunciada por él, sus actos hablan con una fuerza extraordinaria: aceptó el misterio de la Encarnación, protegió a María y al Niño Jesús, y cuidó con amor la Sagrada Familia en los años ocultos de Nazaret. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por eso la tradición cristiana ha querido dedicarle especialmente el mes de marzo, culminando el día 19 con la solemnidad litúrgica que honra al santo considerado patrono de la Iglesia Universal, protector de las familias y modelo de trabajadores. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> San José aparece en la historia del Evangelio como un hombre sencillo, pero su misión fue inmensa: custodiar al Redentor y acompañar el misterio de Dios hecho hombre. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La verdadera unión con Dios no exige cambiar de vida, sino aprender a hacer cada acción por amor a Él.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una aparición providencial que marcó a Santa Teresa </strong> </p> <p> <span> Entre los muchos testimonios de devoción a San José a lo largo de la historia de la Iglesia, uno de los más conocidos es el vivido por Santa Teresa de Jesús, gran reformadora del Carmelo y una de las santas que más propagó la devoción al padre adoptivo de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según relata el libro San José, el más santo de los santos, del agustino recoleto P. Ángel Peña, la santa vivió un episodio extraordinario durante una de sus fundaciones en el siglo XVI. En el año 1575, tras celebrar el Miércoles de Ceniza en la parroquia de Santa María de los Olmos, Santa Teresa emprendió viaje hacia Beas de Segura con el propósito de fundar un nuevo convento carmelita. </span> </p> <p> <span> La acompañaban dos sacerdotes y varias monjas, entre ellas Sor Ana de Jesús, una de sus más cercanas colaboradoras. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante el trayecto, la comitiva se perdió en un terreno escarpado y peligroso. Los guías no encontraban la salida entre los peñascos y el grupo corría el riesgo de precipitarse por un barranco. Ante la angustia de la situación, Teresa pidió a las hermanas que comenzaran a rezar, implorando la ayuda de Dios y la intercesión de San José. Fue entonces cuando ocurrió algo inesperado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo lejos comenzaron a escuchar la voz de un anciano que les advertía: “Deteneos, deteneos, que vais perdidos y os vais a despeñar si seguís por ahí”. </span> </p> <p> <span> Aquel misterioso hombre les indicó el camino seguro para salir del lugar y permitió que las carretas pasaran sin dificultad. Sin embargo, cuando algunos regresaron para agradecerle la ayuda, el anciano había desaparecido. </span> </p> <p> <span> Santa Teresa, profundamente conmovida, comprendió lo sucedido. </span> </p> <p> <span> Entre lágrimas afirmó a sus compañeras: “¿Para qué lo habéis dejado ir? Era mi padre San José, y no lo encontraréis”. Nunca volvieron a ver a aquel providencial guía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Marzo: el mes dedicado al custodio de Jesús </strong> </p> <p> <span> Desde hace siglos, la tradición católica ha consagrado cada mes del año a una devoción particular. Marzo está dedicado a San José, figura clave en el misterio de la Encarnación y patrono de la Iglesia Universal. </span> </p> <p> <span> La Sagrada Escritura presenta a José como un hombre justo. Fue elegido por Dios para una misión extraordinaria: cuidar de María y proteger al Niño Jesús. </span> </p> <p> <span> Su grandeza no radica en gestos espectaculares, sino en la fidelidad silenciosa con la que respondió a los planes de Dios. A través de sueños y revelaciones, el Señor le fue mostrando el camino que debía seguir. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Y José siempre obedeció. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aceptó el misterio de la maternidad de María, condujo a la Sagrada Familia hacia Egipto para proteger al Niño de la persecución de Herodes y regresó después a Nazaret para iniciar una vida humilde y sencilla. </span> </p> <p> <span> Allí trabajó como artesano, enseñó a Jesús el oficio y sostuvo a su familia con el fruto de su esfuerzo diario. </span> </p> <p> <span> Por eso la Iglesia lo presenta también como modelo para todos los trabajadores y protector de las familias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La profunda devoción de Santa Teresa de Jesús </strong> </p> <p> <span> Entre los grandes promotores de la devoción a San José destaca Santa Teresa de Jesús, quien lo consideraba uno de los intercesores más poderosos del cielo. </span> </p> <p> <span> La santa carmelita experimentó personalmente su ayuda cuando padecía una grave enfermedad que la dejó casi paralizada y que los médicos consideraban incurable. Tras encomendarse con fe a San José, recuperó la salud. </span> </p> <p> <span> Desde entonces difundió su devoción con entusiasmo. Numerosos conventos fundados por ella fueron dedicados al santo, y en sus escritos dejó testimonios de la confianza absoluta que tenía en su intercesión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Santa Teresa llegó a afirmar una frase que ha quedado grabada en la espiritualidad cristiana: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Otros santos parecen tener poder para ayudar en algunas necesidades, pero a San José Dios le ha concedido poder para ayudar en todas”. </span> </p> <p> <span> Hacia el final de su vida, la santa aseguraba que durante cuarenta años había pedido cada 19 de marzo una gracia particular a San José, y que nunca había dejado de obtenerla. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un santo muy querido por los Papas </strong> </p> <p> <span> La devoción a San José ha sido especialmente promovida también por numerosos pontífices. En el siglo XIX, el Beato Pío IX lo proclamó Patrono de la Iglesia Universal mediante el decreto Quemadmodum Deus. Desde entonces su figura ocupa un lugar central en la espiritualidad católica. </span> </p> <p> <span> Más recientemente, el Papa Francisco quiso impulsar aún más esta devoción. En 2013 eligió precisamente el 19 de marzo, solemnidad de San José, para comenzar oficialmente su pontificado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Años después convocó un Año de San José para conmemorar el 150 aniversario de su proclamación como patrono de la Iglesia. En la carta apostólica Patris corde, Francisco describió a San José como un hombre cercano, humilde y silencioso, capaz de sostener con su fe los momentos más difíciles. </span> </p> <p> <span> “Todos pueden encontrar en San José —el hombre de la presencia diaria y discreta— un intercesor, un apoyo y una guía en tiempos de dificultad”, escribió el Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las virtudes de San José para nuestro tiempo </strong> </p> <p> <span> También el Papa León XIV ha destacado la actualidad espiritual de este santo. </span> </p> <p> <span> Durante el Adviento de 2025, en una reflexión dedicada a la figura de José, el Pontífice subrayó algunas de sus virtudes más profundas: la piedad, la misericordia, la caridad y el abandono confiado en Dios. Para el Papa, José representa el ejemplo de un creyente que, a pesar de su fragilidad humana, supo confiar plenamente en el plan divino. Su historia —explicó— muestra cómo Dios actúa muchas veces a través de personas sencillas que aceptan con valentía la misión que reciben. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Caminos concretos para vivir el mes de San José </strong> </p> <p> <span> La tradición espiritual de la Iglesia invita a aprovechar el mes de marzo para acercarse más a San José mediante gestos sencillos de oración y vida cristiana. </span> </p> <p> <span> Muchos fieles rezan diariamente una oración en su honor, celebran novenas o incluso dedican los miércoles —día tradicionalmente vinculado al santo— a pedir su intercesión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También se recomienda confiarle las preocupaciones familiares, el trabajo, el discernimiento vocacional y las dificultades de la vida cotidiana. </span> </p> <p> <span> San José es considerado patrono de los trabajadores, protector de las familias y defensor de la Iglesia. Pero también ocupa un lugar especial como patrono de la buena muerte, ya que la tradición sostiene que murió acompañado por Jesús y María. Por ello muchos cristianos recurren a él para pedir la gracia de vivir una vida santa y alcanzar una muerte serena en la presencia de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un padre espiritual para toda la Iglesia </strong> </p> <p> <span> A pesar de su silencio en los Evangelios, San José sigue hablando al corazón de los creyentes con una elocuencia única. Su vida demuestra que la verdadera grandeza no se encuentra en el protagonismo, sino en la fidelidad silenciosa a Dios. Custodio de la Sagrada Familia, protector del Redentor y patrono de la Iglesia Universal, San José continúa siendo hoy un modelo luminoso de fe, humildad y entrega. Y cada mes de marzo, la Iglesia invita a los fieles a volver la mirada hacia él para aprender a vivir con su misma confianza, su misma valentía y su mismo amor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Disney estrenará en marzo Versa, una producción que, antes incluso de llegar oficialmente a las pantallas, ya se ha convertido en fenómeno viral por el mensaje profundamente humano —y para muchos, claramente provida— que transmite. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Sin diálogos y con una narrativa visual cargada de simbolismo, la historia aborda la experiencia del duelo tras la pérdida de un hijo en una etapa avanzada del embarazo. La reacción en redes sociales no se ha hecho esperar, especialmente entre quienes valoran que una compañía de alcance mundial presente con sensibilidad la vida en el vientre materno y el dolor real de tantas familias. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En seis minutos y sin palabras, Versa recuerda que la vida en el vientre es real y que el duelo por un hijo perdido merece ser reconocido.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una historia de amor, pérdida y esperanza </strong> </p> <p> <span> Versa narra la historia de una pareja que atraviesa uno de los momentos más desgarradores que puede vivir un matrimonio: la muerte de su hijo antes de nacer. Lejos de recurrir a discursos explícitos, el cortometraje opta por una animación evocadora y una banda sonora envolvente para expresar lo que las palabras no alcanzan. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según adelantó el medio especializado Deadline, la cinta muestra cómo ambos protagonistas intentan salir juntos del “agujero negro” de desesperación que deja la pérdida. A través de imágenes que los sitúan simbólicamente en una galaxia emocional, el relato recorre todo el arco de sentimientos: alegría, ilusión, dolor, duelo y, finalmente, aceptación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los detalles que más ha llamado la atención es la representación del bebé en el vientre materno, incluso mostrando sus movimientos, como las pataditas que tantas madres experimentan durante el embarazo. Esta escena ha sido interpretada por muchos como una afirmación clara del valor y la realidad de la vida antes del nacimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una historia nacida del dolor real </strong> </p> <p> <span> El director de Versa, Malcon Pierce, no construyó esta historia desde la ficción abstracta, sino desde una experiencia profundamente personal. Durante la producción de la película Moana, él y su esposa esperaban a su hijo, Cooper, quien falleció en una etapa avanzada del embarazo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En declaraciones recogidas por Deadline, Pierce reconoció que aquella vivencia transformó radicalmente su vida y su percepción del duelo. Describió el dolor como algo inmenso, casi imposible de atravesar. Esa herida se convirtió, con el paso del tiempo, en el germen creativo de Versa. El cortometraje no pretende ofrecer respuestas fáciles, sino acompañar a quienes han vivido una experiencia similar y dar visibilidad a un sufrimiento que a menudo permanece silenciado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, la obra no solo aborda la defensa de la vida, sino también la dignidad del duelo prenatal, un aspecto que muchas familias sienten que no siempre es comprendido o reconocido socialmente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Reacciones virales y esperanza cultural </strong> </p> <p> <span> La defensora provida y presidenta de Students for Life, Kristan Hawkins, compartió en Instagram una imagen del cortometraje acompañada de un mensaje que celebraba el enfoque de Disney. Su publicación superó los 43.000 “me gusta” y generó cerca de 3.000 comentarios, muchos de ellos cargados de emoción y sorpresa. Entre las reacciones más repetidas, se encontraban mensajes de incredulidad positiva: usuarios que no esperaban ver un contenido de este tipo en una producción de Disney. Otros expresaron esperanza ante lo que perciben como un posible cambio de sensibilidad cultural. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Especialmente conmovedores fueron los testimonios de personas que han perdido hijos en distintas etapas de la vida. Algunos señalaron que la historia les hacía sentir “vistos” y comprendidos. Otros anticiparon que el cortometraje tocaría fibras muy profundas de su corazón. La viralidad de la publicación no solo evidencia el impacto del tema, sino también la necesidad social de narrativas que aborden la vida prenatal y el duelo con respeto y belleza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje provida en el corazón de la animación </strong> </p> <p> <span> Aunque Versa no presenta discursos ideológicos explícitos, su representación de una familia en espera, la visualización del bebé en el vientre y la centralidad del dolor por su pérdida han sido interpretadas por muchos como un mensaje provida delicado pero claro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un contexto cultural donde el debate sobre la vida antes del nacimiento sigue siendo intenso, la fuerza de una historia animada puede alcanzar corazones más allá de las trincheras ideológicas. El poder del arte reside precisamente en su capacidad de mostrar, más que de argumentar. Y en este caso, la imagen de un bebé que se mueve en el seno materno, acompañada por la expresión silenciosa del amor de sus padres, ha sido suficiente para suscitar una conversación global. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una oportunidad para la reflexión </strong> </p> <p> <span> Para el público católico, Versa ofrece una oportunidad para reflexionar sobre la sacralidad de la vida humana desde su inicio y sobre el acompañamiento compasivo a quienes atraviesan la pérdida. La Iglesia ha recordado siempre que cada vida es un don irrepetible y que el sufrimiento, cuando es asumido en comunión y esperanza, puede abrir caminos de sanación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Si bien el cortometraje no formula explícitamente este marco teológico, su propuesta artística resuena con la convicción cristiana de que la vida en el vientre es valiosa y que el amor de los padres por un hijo no nacido es real y profundo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Versa se estrenará oficialmente en marzo. Pero antes incluso de su lanzamiento, ya ha logrado algo significativo: recordar al mundo, con la fuerza de la animación y el silencio, que toda vida importa y que el dolor por su pérdida merece ser acogido con respeto y compasión. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Los domingos, una película que aborda el proceso vocacional de una joven que se plantea la vida contemplativa, fue la gran triunfadora de los Premios Goya, al obtener los galardones a mejor película, mejor dirección, mejor guion original, mejor actriz protagonista y mejor actriz de reparto. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El reconocimiento de la Academia del Cine español consolida a esta obra como uno de los fenómenos culturales más significativos de los últimos meses, demostrando que las historias de fe y búsqueda interior pueden conmover y conquistar a públicos diversos. </span> </p> <p> <br/> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En tiempos de superficialidad y miedo al compromiso, Los domingos recuerda que la vocación es un acto de libertad y valentía.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> De San Sebastián a la cima del cine español </strong> </p> <p> <span> El recorrido de Los domingos comenzó a cobrar relevancia cuando fue distinguida en el Festival de Cine de San Sebastián el pasado mes de septiembre. Desde entonces, su eco no ha dejado de crecer. </span> </p> <p> <span> Tras su estreno en salas comerciales a finales de octubre de 2025, la película fue acumulando reconocimientos, entre ellos el Premio SIGNIS, concedido por la Asociación Católica Mundial para la Comunicación, y el Premio Bravo! de la Conferencia Episcopal Española en la categoría de mejor película. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, su consagración definitiva llegó con los Goya, donde la obra fue reconocida en las categorías más importantes. La crítica ha destacado su sensibilidad narrativa, la profundidad de su guion y la capacidad de retratar con honestidad un proceso vocacional en un contexto contemporáneo. La directora, Alauda Ruiz de Azúa, al recoger el premio al mejor guion original, explicó que el proyecto nació de una aproximación libre de prejuicios, fruto de un intenso trabajo de documentación sobre la vocación religiosa en la Iglesia Católica. Subrayó que escribió la historia “sin miedo, desde la curiosidad”, buscando comprender antes que juzgar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El camino interior de una joven que escucha una llamada </strong> </p> <p> <span> <span> La trama de Los domingos se adentra en la vida de una adolescente que comienza a plantearse seriamente su posible ingreso en un convento de clausura. Lejos de caer en simplificaciones, la película explora el discernimiento como un proceso complejo y profundamente humano. La protagonista debe afrontar no solo sus propias dudas, sino también las reacciones diversas de quienes la rodean. Algunos familiares y amigos la acompañan con respeto y prudencia, intentando comprender el origen de su inquietud espiritual. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otros manifiestan reservas o incomprensión. Y no faltan quienes expresan una oposición frontal ante una decisión que perciben como radical o incomprensible. En este contexto, la joven atraviesa momentos de incertidumbre, tentaciones propias de su edad y conflictos internos que ponen a prueba la autenticidad de su llamada. La película muestra así la vocación no como huida del mundo, sino como respuesta libre y consciente a una experiencia profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Interpretaciones que dejaron huella </strong> </p> <p> <span> Uno de los momentos más comentados de la gala fue la intervención de Patricia López Arnaiz, premiada como mejor actriz protagonista por su papel como la tía de la joven protagonista. En su discurso, describió la experiencia de interpretar a su personaje como algo íntimamente transformador. Habló de una sensación casi misteriosa, como si la figura que encarnó ya estuviera latente en su interior antes de asumir el papel. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus palabras reflejaron la intensidad emocional con la que vivió el proyecto y pusieron de relieve el impacto que la historia ha tenido también en quienes la llevaron a la pantalla. La crítica ha coincidido en señalar que las interpretaciones aportan profundidad y credibilidad a un relato que podría haber caído en el cliché, pero que logra sostenerse en la verdad de sus personajes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una historia contracultural que interpela </strong> </p> <p> <span> Tras el estreno, diversas voces dentro de la Iglesia valoraron positivamente la propuesta cinematográfica. El Obispo de Orihuela-Alicante, Mons. José Ignacio Munilla, destacó que la película ayuda a comprender la necesidad de ser valientes y libres para buscar el propio camino. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En una cultura donde la vida contemplativa suele percibirse como ajena o anacrónica, Los domingos presenta la clausura como una opción coherente y positiva para quien discierne esa llamada. El filme no busca hacer propaganda ni ofrecer respuestas simplistas, sino abrir un espacio de reflexión sobre el sentido del compromiso, la libertad personal y la posibilidad de entregar la vida a Dios en un mundo marcado por la provisionalidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El cine como espacio de encuentro entre cultura y fe </strong> </p> <p> <span> El triunfo de Los domingos en los Goya trasciende el ámbito estrictamente cinematográfico. Señala que existe un interés real por relatos que exploran preguntas profundas sobre la existencia, la vocación y el sentido último de la vida. En un panorama audiovisual dominado por historias de éxito inmediato o conflictos superficiales, esta obra ha apostado por el silencio, la introspección y la búsqueda espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su éxito demuestra que la fe, cuando es presentada con honestidad y profundidad artística, puede dialogar con la cultura contemporánea y suscitar preguntas en creyentes y no creyentes por igual. Los domingos no solo ha conquistado premios. Ha puesto en el centro del debate cultural la posibilidad de que una joven, en plena libertad, decida entregar su vida a Dios. Y ha recordado que, incluso en un mundo acelerado, la llamada vocacional sigue resonando con fuerza en el corazón humano. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Su fachada no anuncia el tesoro que resguarda en su interior. Sin embargo, basta cruzar el umbral para comprender que no se trata de una iglesia cualquiera. En la ciudad de Pittsburgh, en el estado de Pensilvania (Estados Unidos), se levanta St. Anthony Chapel, un santuario que custodia la mayor colección de reliquias fuera del Vaticano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más de 5.000 reliquias —distribuidas en centenares de relicarios— convierten este lugar en un verdadero compendio de la historia de la Iglesia. Allí, entre vitrinas doradas y altares silenciosos, descansan fragmentos de la vida de apóstoles, mártires y santos de todas las épocas. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “No son objetos antiguos: son huellas vivas de hombres y mujeres que entregaron su vida por Cristo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un sueño nacido del celo sacerdotal </strong> </p> <p> <span> La historia de esta capilla comienza en el siglo XIX, impulsada por la determinación y la fe de un solo sacerdote: el Padre Suitbert Mollinger, párroco de la iglesia del Santo Nombre de Jesús. Convencido del valor espiritual de las reliquias y del poder de la intercesión de los santos, dedicó años a reunir piezas dispersas por Europa. Su intención era clara: ofrecer a los fieles un lugar donde pudieran encontrarse con el testimonio concreto de quienes vivieron el Evangelio hasta sus últimas consecuencias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cuando propuso construir una capilla para custodiar la colección, la iniciativa fue rechazada por motivos económicos. Lejos de abandonar su propósito, el sacerdote decidió financiar personalmente el proyecto. La primera piedra fue colocada el 13 de junio de 1882, fiesta de San Antonio de Padua. Exactamente un año después, el templo fue solemnemente inaugurado. Desde entonces, St. Anthony Chapel se convirtió en un santuario singular, fruto del sacrificio y la perseverancia de su fundador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más de 5.000 reliquias: una Iglesia en miniatura </strong> </p> <p> <span> Actualmente, la capilla conserva más de 5.000 reliquias distribuidas en más de 800 relicarios cuidadosamente dispuestos en altares y vitrinas. A ello se suman más de 500 certificados de autenticidad, algunos con más de dos siglos de antigüedad, que avalan la procedencia de las piezas. Entre las reliquias se encuentran restos de apóstoles, mártires y santos venerados a lo largo de los siglos, así como fragmentos atribuidos a la Verdadera Cruz. El conjunto no solo impresiona por su número, sino por la amplitud histórica y espiritual que representa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Bajo el altar principal reposan los restos del mártir San Demetrio, junto a los cráneos de otros mártires como San Macario y Santa Estefanía, además de compañeros de Santa Úrsula. Tras el sagrario, un estuche dorado contiene reliquias de los santos mencionados en la Primera Plegaria Eucarística, subrayando la continuidad entre la liturgia actual y los testigos de los primeros siglos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El templo también conserva una copia certificada y bendecida por el Papa León XIII del icono de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, así como un impresionante relicario en forma de custodia que reúne reliquias de figuras como San Juan Bautista, Santa María Magdalena, San Antonio de Padua, Santa Inés y Santa Cecilia. Uno de los aspectos más singulares del santuario es la presencia de una reliquia correspondiente a cada día del año litúrgico, lo que convierte el calendario cristiano en un itinerario tangible de santidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Rescate en tiempos de persecución </strong> </p> <p> <span> ¿Cómo logró un solo sacerdote reunir semejante colección? </span> </p> <p> <span> La respuesta se encuentra en un contexto histórico convulso. Durante el siglo XIX, los procesos de unificación en Italia y Alemania provocaron la supresión de monasterios y la dispersión de bienes eclesiásticos. En Italia, el movimiento del Risorgimento llevó al cierre de conventos y a la venta o abandono de numerosos objetos sagrados. Muchas reliquias terminaron en casas de empeño o en manos privadas. El Padre Mollinger, consciente del peligro de pérdida o destrucción, se dedicó a rescatarlas y ofrecerles un destino digno. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En Alemania, el Kulturkampf impulsado por Otto von Bismarck intensificó la presión sobre la Iglesia Católica. Seminarios fueron clausurados, órdenes religiosas expulsadas y reliquias enviadas al extranjero para evitar su desaparición. En medio de este escenario, el sacerdote supo aprovechar las circunstancias para reunir un conjunto que, de otro modo, se habría dispersado para siempre. Para él, las reliquias no eran piezas de museo, sino signos visibles del amor de Dios y medios para fortalecer la fe de los creyentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un santuario que invita al silencio </strong> </p> <p> <span> Hoy, miles de peregrinos visitan cada año St. Anthony Chapel. Lo que comienza como una simple visita turística suele transformarse en una experiencia de recogimiento. Caminar por sus pasillos es recorrer la historia viva de la Iglesia: siglos de persecuciones, conversiones, martirios y testimonios silenciosos que siguen hablando al corazón del visitante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Cada relicario recuerda que la santidad no es una idea abstracta, sino una vocación concreta vivida por hombres y mujeres reales. El santuario invita a la contemplación, a la oración y al redescubrimiento de la comunión de los santos. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> En un mundo donde lo efímero domina la atención, esta capilla se erige como un recordatorio tangible de la continuidad de la fe a lo largo de los siglos. </span> </p> <p> <span> St. Anthony Chapel no solo alberga reliquias. Custodia memoria, esperanza y testimonio. Y demuestra que, incluso lejos de Roma, la Iglesia sigue encontrando lugares donde la historia de la santidad se hace visible y cercana. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En el marco del 800 aniversario de la Catedral Primada de España, se ha solicitado oficialmente a la Santa Sede la concesión de una Rosa de Oro para la Virgen del Sagrario, patrona de la ciudad. De confirmarse, sería la cuarta advocación mariana en territorio español en recibir esta prestigiosa insignia pontificia, uno de los reconocimientos más antiguos y simbólicos otorgados por el Papa. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La petición adquiere un significado especial, ya que este año también se conmemora el centenario de la coronación canónica de la venerada imagen. El gesto, de hacerse realidad, supondría un respaldo explícito del Papa León XIV a una devoción que ha marcado la historia espiritual de Toledo durante siglos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Conceder la Rosa de Oro a la Virgen del Sagrario sería reconocer ocho siglos de fe viva en el corazón de España.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La Rosa de Oro: un símbolo de fe y comunión con el Papa </strong> </p> <p> <span> La tradición de la Rosa de Oro se remonta a la Edad Media. Desde entonces, los Pontífices la han concedido a monasterios, santuarios y figuras destacadas como signo de estima y reconocimiento por su relevancia espiritual y su fidelidad a la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Se trata de una distinción cargada de simbolismo: la rosa, elaborada en oro, representa la belleza de la fe, la alegría pascual y la comunión con la Sede de Pedro. No es un premio honorífico en sentido civil, sino un gesto eclesial que subraya la importancia espiritual de un lugar o una advocación. </span> </p> <p> <span> <span> En los últimos meses, el Papa León XIV ha mantenido viva esta tradición. En diciembre de 2025 entregó personalmente una Rosa de Oro en el Santuario de Nuestra Señora del Líbano, en Harissa, durante su primer viaje apostólico. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También depositó esta insignia a los pies de una imagen de Nuestra Señora de Fátima en la Plaza de San Pedro, en el contexto de una Vigilia por la paz. Si la solicitud de Toledo prospera, la Rosa de Oro sería entregada previsiblemente a finales de mayo en una ceremonia solemne en la emblemática plaza de Zocodover, con la participación de un representante de la Santa Sede en nombre del Papa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Virgen del Sagrario, corazón espiritual de Toledo </strong> </p> <p> <span> La advocación de la Virgen del Sagrario ocupa un lugar central en la vida religiosa toledana. Su nombre proviene del antiguo Sacrarium, el espacio reservado a reliquias sagradas que custodia la Catedral desde tiempos medievales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La imagen, una talla de madera fechada a finales del siglo XII, fue revestida en 1465 con planchas de plata y adornada con una delicada fimbria de oro y piedras preciosas. Sentada en un trono de plata dorada, la Virgen sostiene en su regazo al Niño Jesús, también revestido en plata, que bendice con la mano derecha mientras sostiene el orbe coronado por la cruz en la izquierda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según la tradición, durante la dominación musulmana la imagen fue escondida para protegerla. Tras la reconquista de Toledo en 1085, habría sido hallada milagrosamente en un pozo del claustro, portando una vela encendida. Este relato, profundamente arraigado en la memoria popular, ha reforzado durante siglos la devoción hacia la patrona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más allá de la leyenda, la Virgen del Sagrario representa la continuidad de la fe en una ciudad que fue crisol de culturas y centro espiritual de la España medieval. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Ocho siglos de la Catedral Primada </strong> </p> <p> <span> La solicitud de la Rosa de Oro se enmarca en el 800 aniversario de la Catedral de Toledo, una de las joyas del gótico europeo y sede primada de España. Este templo ha sido testigo de momentos decisivos en la historia religiosa y cultural del país. Con ocasión de esta efeméride, el Papa León XIV envió en enero una carta a los fieles toledanos en la que expresó su deseo de que el aniversario sea “un tiempo de gracia, perdón y misericordia”, así como un año de gratitud por la contribución de la Iglesia en Toledo a la historia de España, Europa e Hispanoamérica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su mensaje, el Santo Padre destacó también la dimensión histórica de España en su servicio al Evangelio, especialmente durante la Reconquista y la expansión hacia el Nuevo Mundo, etapas cuya huella artística permanece visible en la arquitectura y el patrimonio del templo. La concesión de la Rosa de Oro a la Virgen del Sagrario, en este contexto, reforzaría el vínculo entre la memoria histórica y la vitalidad espiritual actual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> España y las Rosas de Oro </strong> </p> <p> <span> Hasta la fecha, solo tres advocaciones marianas en España han recibido esta distinción. La Virgen de la Cabeza, en Andújar, la recibió en 2009; la Virgen de Montserrat, en 2023; y María Santísima de la Esperanza Macarena, en 2024. </span> </p> <p> <span> La posible incorporación de la Virgen del Sagrario a este selecto grupo subrayaría la relevancia histórica y pastoral de la devoción toledana. </span> </p> <p> <span> Más allá del honor externo, la Rosa de Oro simboliza el reconocimiento de una fe transmitida de generación en generación, sostenida en la oración y encarnada en la vida cotidiana de los fieles. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Toledo, ciudad de historia milenaria y profunda raíz cristiana, aguarda ahora la respuesta de Roma. Si la Rosa de Oro llega a los pies de la Virgen del Sagrario, no será solo un gesto ceremonial. Será un signo visible de comunión con el Sucesor de Pedro y una invitación a renovar la fe que ha dado forma a ocho siglos de historia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Con motivo del Congreso Internacional de las Familias (CIFAM), celebrado en Monterrey del 27 de febrero al 1 de marzo bajo el lema “Familias forjadoras de esperanza: Construyendo juntos un mejor futuro para todos”, el Santo Padre reflexionó sobre los desafíos contemporáneos que amenazan la estabilidad del hogar. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Entre ellos, destacó con especial preocupación la influencia creciente del entorno digital y de la inteligencia artificial en la vida cotidiana de las familias. Herramientas que, aunque útiles, pueden —si no son acompañadas con criterio— modelar silenciosamente la mirada, los deseos y los valores de quienes conviven bajo un mismo techo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La esperanza no elimina las dificultades, pero recuerda que no son determinantes y que el amor puede madurar incluso en tiempos digitales.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En un momento histórico marcado por la aceleración tecnológica y la expansión de la inteligencia artificial, el Papa León XIV ha dirigido una llamada clara y directa a las familias del mundo. Con motivo del Congreso Internacional de las Familias (CIFAM), celebrado en Monterrey del 27 de febrero al 1 de marzo bajo el lema “Familias forjadoras de esperanza: Construyendo juntos un mejor futuro para todos”, el Santo Padre reflexionó sobre los desafíos contemporáneos que amenazan la estabilidad del hogar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre ellos, destacó con especial preocupación la influencia creciente del entorno digital y de la inteligencia artificial en la vida cotidiana de las familias. Herramientas que, aunque útiles, pueden —si no son acompañadas con criterio— modelar silenciosamente la mirada, los deseos y los valores de quienes conviven bajo un mismo techo. <span>  </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Obstáculos que erosionan el compromiso </strong> </p> <p> <span> En su mensaje a los participantes del congreso —que reunió a líderes católicos, representantes de otras confesiones cristianas y expertos en matrimonio, educación y psicología— León XIV señaló varios obstáculos que hoy dificultan el crecimiento del amor familiar. Uno de los más visibles, afirmó, es el temor al compromiso definitivo. En una cultura donde la provisionalidad se presenta como sinónimo de libertad, muchas personas perciben las decisiones permanentes como una amenaza y no como la expresión madura de un amor que quiere consolidarse. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa lamentó que numerosos vínculos no lleguen a adquirir una forma estable y pública, o que nazcan ya marcados por una fragilidad que los hace tambalearse ante la primera dificultad. Esta crisis del “para siempre” no es solo un problema sociológico, sino una herida espiritual que afecta la comprensión misma del amor. A ello se suma el ritmo de vida acelerado que impide compartir tiempo de calidad, el debilitamiento del diálogo en el hogar y la dificultad creciente para transmitir la fe en contextos cada vez más secularizados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice recordó que estos desafíos ya fueron analizados por el Papa Francisco en la exhortación apostólica Amoris laetitia, documento que —subrayó— sigue siendo una referencia válida para comprender y acompañar la realidad familiar contemporánea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El impacto silencioso de la inteligencia artificial </strong> </p> <p> <span> Sin embargo, León XIV añadió un elemento que considera cada vez más determinante: la influencia del entorno digital y de la inteligencia artificial en la vida doméstica. Advirtió que estas tecnologías no son neutrales. Aunque ofrecen múltiples oportunidades, también pueden orientar de forma silenciosa los criterios, aspiraciones y modos de pensar de todos los miembros de la familia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa señaló que este fenómeno afecta especialmente a los hijos, quienes muchas veces carecen de una mediación crítica suficiente, pero no se limita a ellos. Padres y adultos también se ven influenciados por dinámicas digitales que reducen el espacio para el encuentro personal, la conversación profunda y la presencia educativa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cuando las pantallas sustituyen el diálogo y los algoritmos modelan los deseos, el hogar corre el riesgo de perder su función formativa. No se trata de rechazar la tecnología, sino de integrarla con discernimiento, subordinándola al bien de la persona y al fortalecimiento de las relaciones. La advertencia del Papa no es alarmista, sino pastoral: la familia no puede delegar su misión educativa en sistemas digitales que, aunque sofisticados, no sustituyen el testimonio vivo del amor y la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La esperanza que sostiene el hogar </strong> </p> <p> <span> Frente a este panorama, León XIV centró su mensaje en la virtud de la esperanza. Una esperanza que no ignora las dificultades, pero que permite comprender que no son la última palabra. Recordó que Jesucristo mismo quiso insertarse en la trama concreta de las relaciones humanas, creciendo en el seno de una familia. Con ello reveló que la existencia personal solo se comprende plenamente desde la relación y el don. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La esperanza, explicó el Papa, se construye sobre la confianza en que Dios acompaña la historia humana y sostiene a cada familia en medio de sus desafíos. Esta confianza no es ingenua, sino que se apoya en la solidez interior que el amor auténtico genera en el hogar. En este sentido, la familia cristiana está llamada a ser escuela de fe, espacio de diálogo y taller de humanidad, incluso —y especialmente— en una era dominada por lo digital. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Modelos de santidad para nuestro tiempo </strong> </p> <p> <span> Antes de concluir su mensaje, el Santo Padre encomendó a las familias a la protección de la Sagrada Familia de Nazaret, modelo perenne de amor y fidelidad. Asimismo, evocó el testimonio de los santos Luis y Celia Martin, padres de Santa Teresita del Niño Jesús, como ejemplo reciente de santidad vivida en el matrimonio. Su vida demuestra que el camino conyugal no es solo una vocación humana, sino también una llamada a la plenitud cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con este mensaje, León XIV invita a las familias a redescubrir su identidad y misión en medio de una cultura cambiante. La tecnología puede ser herramienta, pero el amor sigue siendo el fundamento. La inteligencia artificial puede ofrecer respuestas rápidas, pero solo el diálogo y la fe transmiten sentido. En un mundo donde lo digital avanza a gran velocidad, el Papa recuerda que el hogar sigue siendo el lugar donde se aprende a amar, a creer y a esperar. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Es un itinerario espiritual que invita a la conversión, al silencio y a la contemplación del misterio pascual. Con esta convicción, la Universidad Eclesiástica San Dámaso (UESD), institución académica dependiente del Arzobispado de Madrid, ha presentado tres nuevos cursos centrados en este tiempo litúrgico —Cuaresma, Resurrección y conversión— a los que se suma una propuesta adicional dedicada al diálogo entre psicología y fe. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La iniciativa busca ofrecer a fieles, catequistas, religiosos y laicos comprometidos herramientas sólidas para profundizar en la fe desde una perspectiva bíblica, teológica y pastoral, combinando modalidad presencial y online. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Cuaresma no es solo penitencia: es un camino de vida que conduce a la luz de la Resurrección.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La Cuaresma como árbol de vida </strong> </p> <p> <span> La primera propuesta lleva por título La Cuaresma: un camino de vida y toma como punto de partida una antífona litúrgica profundamente simbólica: “El árbol de la vida es tu cruz, oh Señor”. Esta expresión, con resonancias tanto en el Génesis como en el Apocalipsis, sirve como hilo conductor para recorrer la historia de la salvación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El curso es impartido por Sonia Ortega Sandeogracias, licenciada en Teología Bíblica por la UESD, quien desarrolla el contenido a partir de la imagen del árbol de la vida para conectar tres momentos decisivos: la creación, el misterio pascual y la parusía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde esta perspectiva, la Cruz no aparece como un mero instrumento de sufrimiento, sino como el verdadero árbol que devuelve al hombre la comunión perdida. La Cuaresma, así entendida, deja de reducirse a un tiempo penitencial para convertirse en un proceso vital que conduce a la plenitud en Cristo. </span> </p> <p> <span> El curso ya está grabado y ofrece acceso a los contenidos durante tres meses desde la inscripción, facilitando que los alumnos puedan organizar su ritmo de estudio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Contemplar al Resucitado a través del arte </strong> </p> <p> <span> La segunda formación propuesta por la UESD se centra en la Iconografía de la Resurrección. Se celebrará los días 18 y 25 de marzo de 2026 a las 18:00 (hora de Madrid) y podrá seguirse en modalidad presencial, online o diferido. </span> </p> <p> <span> El curso será impartido por la hermana Carolina Blázquez Casado, OSA, directora de la Cátedra Extraordinaria de Teología de la Vida Consagrada de la Facultad de Teología de la UESD. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La propuesta pretende adentrarse en las diversas representaciones artísticas del Resucitado a lo largo de la historia, con especial atención al icono oriental del descenso de Cristo a los infiernos, considerado en la tradición cristiana de Oriente como la expresión por excelencia del Misterio Pascual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través del arte, los participantes podrán profundizar en la gracia de la Resurrección y en la confesión de la salvación que brota de la muerte y resurrección de Cristo. El curso no se limita a un análisis estético, sino que invita a la contemplación y a la interiorización teológica del acontecimiento central de la fe cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Del no creer a la santidad: el camino de la conversión </strong> </p> <p> <span> Uno de los ejes fundamentales de la Cuaresma es la conversión personal. En esta línea, la UESD ofrece el curso Evangelizar: acompañar el camino de la conversión, que se desarrollará los días 13, 20 y 27 de abril de 2026 en la sede central de la universidad en Madrid, con posibilidad de seguimiento presencial, online o en diferido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La formación estará a cargo de D. Juan Carlos Carvajal Blanco, catedrático de Teología de la Evangelización y la Catequesis. El curso parte de una premisa esencial: la misión evangelizadora de la Iglesia no es una iniciativa humana aislada, sino participación en el proyecto salvador del Padre, inserta en la misión del Hijo y del Espíritu Santo, tal como recordó el decreto conciliar Ad gentes, promulgado por San Pablo VI en 1965. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde esta base, la propuesta dibuja el itinerario espiritual que recorre una persona desde la no fe hasta la santidad. Se trata de comprender el proceso de configuración con Jesucristo y discernir la acción del Espíritu en la historia y en la libertad humana. La actividad eclesial —subrayan desde la UESD— será verdaderamente fecunda en la medida en que sepa acompañar este proceso con paciencia, gradualidad y fidelidad al Espíritu. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Psicología y fe: un diálogo necesario </strong> </p> <p> <span> Más allá del marco estrictamente cuaresmal, la Universidad también ofrece el curso Psicología y fe, que aborda el desarrollo de la psicología moderna y su relación con el fenómeno religioso. </span> </p> <p> <span> Dirigido por el profesor Raúl Sacristán López, asociado en la Facultad de Filosofía y colaborador en la Facultad de Teología, el curso analiza el panorama contemporáneo de la disciplina psicológica, su posicionamiento ante el hecho religioso y cuestiones como el amor y la comunión desde la perspectiva del apego. </span> </p> <p> <span> Esta formación, ya grabada, permite el acceso temporal a los contenidos tras la inscripción y ofrece una aproximación interdisciplinar que integra reflexión científica y mirada creyente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Formación para una fe madura </strong> </p> <p> <span> Con esta oferta formativa, la Universidad Eclesiástica San Dámaso refuerza su vocación académica y pastoral, proponiendo recursos que ayudan a vivir la fe de manera más consciente y profunda. </span> </p> <p> <span> En un contexto cultural donde la superficialidad y la fragmentación amenazan la vida espiritual, estas iniciativas buscan ofrecer fundamento, claridad y acompañamiento. </span> </p> <p> <span> La Cuaresma, entendida como camino de vida, la Resurrección contemplada desde la belleza del arte, la conversión acompañada con discernimiento y el diálogo entre psicología y fe son dimensiones complementarias de una misma realidad: el deseo de que el creyente crezca en madurez espiritual. </span> </p> <p> <span> Porque la fe no se improvisa. Se cultiva, se estudia, se contempla y se vive. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Cuanto más se lo golpea en la cabeza, más penetra», dijo Anatoly Lunacharski en 1923. Y debía saber de lo que hablaba el comisario de Instrucción Pública de Lenin, que había dedicado gran parte de su vida a perseguir a la Iglesia tras el triunfo de la Revolución Rusa en 1917. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “E </strong> <strong> l tribunal declaró finalmente «culpable» a Dios de los delitos por los que era juzgado </strong> <strong> ” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Él y sus camaradas bolcheviques estaban convencidos de que podían erradicar la religión de la noche a la mañana, y como tal, se dedicaron a confiscar los bienes eclesiásticos, destruir algunos monasterios, organizar procesiones simbólicas en las que se ridiculizaba a Dios y profetas y erigir cadalsos en los que se decapitaban y quemaban efigies del Papa Benedicto XV. <br/>   <br/> Pero el hecho más insólito fue el que protagonizó Lunacharski en enero de 1918: el «Juicio del Estado Soviético contra Dios». Un acontecimiento que tuvo lugar un año después de que los bolcheviques derrocaran al zar Nicolás II, al inicio del considerado primer periodo (1918-1923) de la persecución sistemática contra la Iglesia en Rusia. Se organizó en Moscú un tribunal popular al que el primer Gobierno bolchevique declaró absolutamente competente para juzgar al Todopoderoso por sus «crímenes contra la Humanidad» y «genocidio». Su presidente fue precisamente Lunacharski, el mismo que declaró en su libro « Religión y socialismo » que «Karl Marx es el profeta más grande del mundo».  <br/>   <br/> En primer lugar se produjo la lectura de todos los delitos que el pueblo ruso, en supuesta representación del resto de la especie humana, atribuía el «reo». Los fiscales presentaron una gran cantidad de pruebas basadas en testimonios históricos, según los cuales la imputación principal estaba clara: Dios era culpable. Los defensores designados por el Estado soviético, por su parte, aportaron pruebas de su inocencia. Llegaron incluso a pedir la absolución del acusado, alegando que padecía una «grave demencia y trastornos psíquicos» y que, por lo tanto, no era responsable de los hechos que se le achacaban. <br/>   <br/> Tras cinco horas de testimonios, apelaciones y protestas, el tribunal declaró finalmente «culpable» a Dios de los delitos por los que era juzgado. A continuación, Lunacharski leyó la sentencia: el Señor era condenado a muerte y debía ser fusilado a la mañana siguiente. Hasta entonces, sus abogados no tendrían derecho a interponer ningún tipo de recurso ni establecer el más mínimo aplazamiento. Al amanecer, un pelotón llevó a cabo los deseos del juez disparando varias ráfagas al cielo de Moscú. <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Pocos años después, el gobierno bolchevique consideró no repetir este tipo de actos ni la persecución abierta contra la Iglesia de los años anteriores. El mismo Lunacharski condenó los excesos cometidos en este sentido. Lo hizo poco antes de morir, el 26 de diciembre de 1933, justo durante su viaje a España, donde acudía para ocupar el cargo de embajador ruso en la Segunda República . <br/>   <br/> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Autor: Juan Andrés Segura </span> </p> </div> Tue, 03 Mar 2026 11:17:58 GMT https://www.ewtn.es/el-insolito-juicio-de-la-urss-en-el-que-dios-fue-condenado-a-muerte-por-genocidio Reflexiones cristianas thumbnail main image Ante un accidente de tránsito: un sacerdote recuerda qué exige la fe cuando está en juego la vida humana https://www.ewtn.es/ante-un-accidente-de-transito-un-sacerdote-recuerda-que-exige-la-fe-cuando-esta-en-juego-la-vida-humana <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Ante un accidente de tránsito: un sacerdote recuerda qué exige la fe cuando está en juego la vida humana </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 3 de marzo del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/trafico.jpg"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Tras la trágica muerte de una joven deportista en Perú, un canonista llama a mirar estos hechos no solo desde la ley civil, sino también desde la conciencia cristiana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El dolor provocado por la muerte de la deportista peruana Lizeth Marzano, atropellada el pasado 17 de febrero en Lima, ha vuelto a poner sobre la mesa una realidad que atraviesa a todas las sociedades: los accidentes de tránsito no son únicamente un asunto de normas viales y procesos judiciales, sino también un drama moral en el que está en juego la vida humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mientras la justicia peruana avanza en la investigación —el Poder Judicial ha dictado nueve meses de impedimento de salida del país contra Adrián Villar, investigado por presunto homicidio culposo, fuga del lugar del accidente y omisión de socorro—, desde el ámbito eclesial se ha querido aportar una reflexión que ilumine estos hechos desde la fe. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Consultado al respecto, el P. Luis Gaspar, doctor en Derecho Canónico, subrayó que el cristiano no puede analizar este tipo de situaciones únicamente en clave legal. “Cuando se pone en riesgo la vida humana, estamos ante una cuestión profundamente moral”, afirmó. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La fe no termina en el templo: también se vive al volante, en la carretera y en la forma en que respondemos cuando otro sufre.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La vida humana, un don sagrado que obliga en conciencia </strong> </p> <p> <span> El sacerdote recordó que la enseñanza constante de la Iglesia afirma que la vida humana es sagrada desde la concepción hasta la muerte natural, porque no es propiedad del hombre, sino un don recibido de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, evocó el quinto mandamiento —“No matarás” (cf. Ex 20,13)— y explicó que su alcance no se limita al homicidio directo. También incluye toda conducta gravemente imprudente que ponga en peligro la vida propia o ajena. </span> </p> <p> <span> El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que la vida y la integridad física deben ser respetadas, y que la negligencia grave puede constituir una falta moral (cf. nn. 2268-2269). Por ello, conducir un vehículo no es un acto neutro desde el punto de vista ético. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cada vez que alguien se pone al volante realiza un acto humano, libre y consciente. Y, por tanto, un acto moral”, señaló el P. Gaspar. La imprudencia, el exceso de velocidad, conducir bajo los efectos del alcohol o manipular el celular mientras se maneja no son meras infracciones administrativas. Pueden convertirse en materia grave si de ellas se deriva un riesgo real para la vida. </span> </p> <p> <span> En esta perspectiva, la responsabilidad cristiana comienza mucho antes de que ocurra un accidente: empieza en la actitud preventiva, en la prudencia cotidiana y en el respeto a las normas que protegen el bien común. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ¿Qué debe hacer un católico si se ve implicado en un accidente? </strong> </p> <p> <span> Ante la pregunta concreta sobre cómo debe actuar un cristiano si se ve involucrado en un siniestro vial, el sacerdote fue claro: incluso en medio del shock o el miedo, el discípulo de Cristo está llamado a responder según el Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Detenerse inmediatamente, auxiliar al herido, solicitar ayuda médica sin demora, colaborar con las autoridades, decir la verdad y asumir la propia responsabilidad son acciones fundamentales. La omisión de socorro —advirtió— constituye una falta moral seria, porque contradice el mandamiento del amor al prójimo. La parábola del Buen Samaritano (cf. Lc 10,25-37) ilumina con fuerza esta situación: no es posible pasar de largo ante quien está herido en el camino. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Huir, ocultar la verdad o eludir responsabilidades no solo tiene consecuencias jurídicas; también afecta gravemente la conciencia. El sacerdote subrayó además que el arrepentimiento auténtico, en la tradición cristiana, implica reconocer el daño causado, reparar en la medida de lo posible y aceptar las consecuencias justas de los propios actos. “La misericordia no anula la justicia; la presupone y la eleva”, explicó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La prevención como expresión de la virtud de la prudencia </strong> </p> <p> <span> Más allá de la reacción ante un accidente, el P. Gaspar insistió en que la prevención forma parte de la vida virtuosa del cristiano. La prudencia, una de las virtudes cardinales, orienta las decisiones concretas hacia el bien y ayuda a discernir qué conviene hacer en cada circunstancia. No conducir bajo efectos del alcohol o sustancias, respetar los límites de velocidad, no utilizar el teléfono móvil mientras se maneja, descansar adecuadamente antes de emprender un viaje y cumplir las normas de tránsito no son simples recomendaciones prácticas: son exigencias del amor al prójimo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El respeto a las leyes justas —recordó— forma parte del deber moral, porque las normas que protegen la vida están al servicio del bien común. </span> </p> <p> <span> En este contexto, la educación vial no puede separarse de la formación ética. Una cultura de la seguridad no se construye solo con sanciones, sino también con conciencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Hacia una cultura cristiana de la responsabilidad </strong> </p> <p> <span> Finalmente, el sacerdote invitó a promover una auténtica cultura de la responsabilidad. En ocasiones, el miedo a las consecuencias legales o la presión social pueden llevar a decisiones precipitadas, como huir o eludir el deber de socorrer. Sin embargo, el cristiano no está llamado a actuar desde el pánico, sino desde una conciencia iluminada por la verdad. La fe —subrayó— no se limita a la vida privada ni a los actos litúrgicos. Se manifiesta también en la vía pública, en la coherencia diaria y en la forma concreta de relacionarnos con los demás. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El dolor por la pérdida de una vida joven interpela a toda la sociedad. Por eso, el P. Gaspar animó a orar por las familias que han sufrido tragedias similares, por quienes han cometido errores graves para que emprendan un camino sincero de conversión, y por la construcción de una cultura del cuidado donde la vida humana sea respetada en toda circunstancia. En un mundo donde el tránsito diario puede convertirse en escenario de imprudencias y tragedias, la Iglesia recuerda que cada volante es también un espacio de decisión moral. Y que, incluso en la carretera, el cristiano está llamado a amar. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Las imponentes puertas de madera que custodian la entrada a la Basílica del Santo Sepulcro han sido desmontadas de sus goznes para someterse a un proceso integral de restauración. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La intervención, integrada en el proyecto de renovación del pavimento del templo, ha sacado a la luz no solo vetas antiguas y estructuras debilitadas, sino también páginas intensas de la historia cristiana que permanecían casi ocultas tras la madera centenaria. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El Santo Sepulcro, corazón espiritual de la cristiandad y lugar venerado como escenario de la muerte y resurrección de Jesucristo, vuelve a convertirse así en epicentro de memoria, comunión y redescubrimiento. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Detrás de cada tabla desgastada late la historia de una fe que nunca dejó de abrirse paso.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una intervención consensuada en el corazón de la cristiandad </strong> </p> <p> <span> Las puertas fueron retiradas el pasado jueves por los trabajadores encargados de la restauración del suelo del templo. La decisión, como ocurre con cualquier actuación en el Santo Sepulcro, fue adoptada por consenso entre las comunidades cristianas que comparten su custodia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este santuario conviven representantes de la Iglesia Católica, el Patriarcado ortodoxo griego, la Iglesia armenia, la copta, la ortodoxa siria y la ortodoxa etíope. Todas ellas constataron el evidente deterioro estructural de las puertas, cuya última intervención documentada se remonta a 1810, tras un incendio que afectó gravemente al templo y que motivó una restauración promovida por la Iglesia ortodoxa griega. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más de dos siglos después, la madera pedía nuevamente atención. Mientras duren los trabajos, la entrada principal ha sido cubierta con paneles provisionales decorados con reproducciones fotográficas de las puertas originales, de modo que la imagen habitual del acceso no desaparezca del todo ante los ojos de peregrinos y fieles. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Puertas selladas e impuestos para rezar </strong> </p> <p> <span> La retirada de las hojas de madera ha permitido recuperar episodios poco conocidos de la accidentada historia del templo. En la entrada principal sigue siendo visible un “portal gemelo” hoy tapiado, vestigio de épocas en las que el acceso era muy distinto al actual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras la conquista de Jerusalén por Saladino en 1187, todas las puertas de la basílica cruzada fueron selladas, así como las ventanas de la rotonda. El objetivo era controlar estrictamente el ingreso. Durante ese tiempo, los cristianos debían pagar un impuesto para poder entrar a rezar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Muchos peregrinos, tras haber recorrido miles de kilómetros y pagado tributos para acceder a la ciudad, no podían asumir un nuevo pago. Aquellos que sí lograban reunir la suma debían esperar a la única apertura diaria de las puertas. Una vez dentro, quedaban encerrados hasta la mañana siguiente. </span> </p> <p> <span> Las puertas, por tanto, no eran solo un elemento arquitectónico: eran símbolo de control, de tensión política y de resistencia espiritual. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Religiosos encerrados para que no cesara la oración </strong> </p> <p> <span> A comienzos del siglo XIV, la situación llevó a una decisión radical. Religiosos de distintas confesiones optaron por permanecer voluntariamente encerrados en el interior del santuario para garantizar la celebración ininterrumpida del culto. </span> </p> <p> <span> Solo así podían asegurar que la oración no cesara en el lugar más sagrado de la cristiandad. Aquella determinación silenciosa fue una forma de custodiar espiritualmente el misterio de la Pascua. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para hacerles llegar alimentos, se abrieron pequeñas escotillas en las propias puertas de madera. Una de esas aberturas se mantuvo en uso hasta fechas recientes y servía también para permitir el acceso a la escalera con la que los guardianes alcanzan la cerradura superior. La normalización no llegaría hasta 1832, cuando Mehemet Ali decretó la apertura diurna permanente y suprimió el impuesto de entrada. Las puertas dejaron de ser instrumento de restricción y recuperaron su función natural: acoger. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Guardianes musulmanes de una puerta cristiana </strong> </p> <p> <span> <span> Otro elemento singular vinculado a estas puertas es la custodia histórica ejercida por familias musulmanas. Desde 1246, por encargo del sultán Saladino, los linajes Nusseibeh y Joudeh tienen la responsabilidad de abrir y cerrar el templo cada día. Este equilibrio delicado forma parte del llamado “statu quo” que regula la convivencia entre las distintas confesiones cristianas en el Santo Sepulcro. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante el periodo de restauración, queda por definir cómo se articulará esta tradición milenaria mientras las puertas originales permanecen en proceso de intervención. El hecho de que una puerta cristiana sea custodiada por familias musulmanas es uno de los símbolos más elocuentes de la compleja historia de Jerusalén, donde conflicto y convivencia han caminado a menudo juntos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Puertas testigo de tensiones contemporáneas </strong> </p> <p> <span> Las puertas del Santo Sepulcro no solo han presenciado acontecimientos medievales. En tiempos recientes también fueron escenario de tensiones. </span> </p> <p> <span> En 2018, las Iglesias custodias acordaron cerrar temporalmente el templo en protesta por medidas fiscales que consideraban perjudiciales. Años más tarde, durante la pandemia de COVID-19, las autoridades civiles ordenaron su clausura como medida sanitaria. Cada cierre fue vivido como una herida. Cada reapertura, como un signo de esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Restaurar madera, custodiar memoria </strong> </p> <p> <span> La actual intervención no es solo una obra técnica. Es un acto de conservación de la memoria. Restaurar estas puertas significa preservar un testimonio material de ocho siglos de fe, conflicto, resistencia y oración. </span> </p> <p> <span> Miles de peregrinos atraviesan cada día ese umbral sin imaginar que bajo sus manos descansan historias de impuestos pagados para rezar, de religiosos que se encerraron por amor al culto, de escotillas abiertas para alimentar a quienes no querían abandonar el santuario. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La restauración permitirá reforzar la estructura y garantizar su conservación para las generaciones futuras. Pero también ha servido para recordar que la historia del Santo Sepulcro no es lineal ni sencilla. Está marcada por pruebas, tensiones y decisiones valientes. Y, sin embargo, a lo largo de los siglos, la puerta siempre ha vuelto a abrirse. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Porque más allá de la madera, lo que permanece es la fe en Cristo muerto y resucitado. Una fe que ha sobrevivido a incendios, conquistas, impuestos y pandemias. Las puertas del Santo Sepulcro se restauran. Pero la esperanza que custodian permanece intacta. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El 11 de febrero de 2013 fue una de ellas. Aquel día, en una decisión que sorprendió al mundo entero, Benedicto XVI anunció que renunciaba al ministerio petrino. Ahora, cuando se cumplen 13 años de aquel gesto histórico, el documental “Benedicto XVI, en honor a la verdad” llega a la plataforma Famiplay para ofrecer una mirada serena, documentada y profunda sobre uno de los momentos más trascendentes del pontificado contemporáneo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La producción, realizada por Rome Reports en colaboración con TV2000 y la Fundación Vaticana Joseph Ratzinger Benedicto XVI, estará disponible desde el 28 de febrero en el catálogo de la plataforma, dentro de su oferta de contenidos documentales de actualidad y temática religiosa. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Comprender la renuncia de Benedicto XVI es comprender un acto de humildad y responsabilidad ante Dios y ante la Iglesia.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una decisión que marcó la historia reciente de la Iglesia </strong> </p> <p> <span> El 11 de febrero de 2013, ante un consistorio ordinario público, Benedicto XVI comunicó en latín que, tras haber examinado su conciencia ante Dios, había llegado a la certeza de que, debido a la disminución de sus fuerzas por la edad, ya no podía ejercer adecuadamente el ministerio petrino. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Joseph Ratzinger estaba a punto de cumplir 86 años. Con una claridad y serenidad que conmovieron incluso a quienes le rodeaban, explicó que el vigor tanto del cuerpo como del espíritu era necesario para gobernar la barca de Pedro, especialmente en un mundo marcado por rápidos cambios y grandes desafíos para la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese mismo día precisó que, a partir del 28 de febrero de 2013, a las 20:00 horas de Roma, la sede de Pedro quedaría vacante. Fue la primera renuncia de un Papa en siglos. Un gesto inédito en la era contemporánea que generó preguntas, reflexiones y también interpretaciones diversas. El documental que ahora llega a Famiplay se adentra precisamente en ese momento, buscando ofrecer contexto y profundidad a un acontecimiento que transformó la percepción del papado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Testimonios cercanos y mirada desde dentro </strong> </p> <p> <span> “Benedicto XVI, en honor a la verdad” reúne voces que conocieron de cerca al Papa emérito y que vivieron su pontificado desde distintas responsabilidades. </span> </p> <p> <span> Entre los participantes se encuentran Mons. Georg Ratzinger, hermano de Benedicto XVI; el Cardenal Christoph Schönborn; el P. Stephan Otto Horn, discípulo y asistente del entonces profesor Ratzinger en Ratisbona; y el P. Federico Lombardi, director de la Oficina de Prensa del Vaticano entre 2006 y 2016. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través de estos testimonios, el documental reconstruye no solo el anuncio de la renuncia, sino también el perfil humano, intelectual y espiritual de quien fuera uno de los teólogos más influyentes del siglo XX y Pontífice entre 2005 y 2013. La cinta no se limita a narrar los hechos. Busca profundizar en las motivaciones, en el contexto eclesial y en la dimensión interior de una decisión tomada “ante Dios”, como el propio Benedicto expresó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Reconocimiento internacional a una producción rigurosa </strong> </p> <p> <span> El documental ha recibido un premio Emmy en Nueva York y ha sido emitido ampliamente en Estados Unidos, además de difundirse a través de 15 televisoras en distintos países. También obtuvo el premio Capax Dei en el Festival Internacional de Cine Mirabile Dictu, celebrado en el Vaticano, uno de los certámenes más relevantes del cine de inspiración católica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos reconocimientos subrayan el interés internacional por comprender con rigor uno de los episodios más significativos del pontificado moderno. </span> </p> <p> <span> La producción cuenta además con el patrocinio de la Fundación Dr. Ramón Tallaj, reforzando su carácter institucional y su vocación divulgativa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Famiplay apuesta por el análisis histórico y la fe </strong> </p> <p> <span> Con la incorporación de este documental, Famiplay refuerza su línea editorial centrada en contenidos de calidad vinculados a la historia, la ciencia, la cultura y la fe. La plataforma pone así a disposición de sus suscriptores una obra que combina solidez documental y una narrativa accesible para el gran público. </span> </p> <p> <span> No se trata únicamente de recordar un hecho histórico, sino de invitar a la reflexión sobre el significado del servicio en la Iglesia, la humildad ante los propios límites y la responsabilidad de guiar al Pueblo de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La renuncia de Benedicto XVI no fue un gesto de retirada, sino una forma distinta de servicio. Su vida posterior como Papa emérito, dedicada a la oración y al silencio, completó el testimonio de un hombre profundamente consciente del peso del ministerio petrino. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Trece años después: memoria, gratitud y comprensión </strong> </p> <p> <span> A trece años de aquel anuncio que dio la vuelta al mundo, la figura de Benedicto XVI continúa suscitando admiración y debate. Su legado teológico, su claridad doctrinal y su profundo amor por la verdad siguen siendo objeto de estudio y reflexión. El documental disponible en Famiplay ofrece una oportunidad para mirar atrás con serenidad, comprender mejor los acontecimientos y valorar el significado espiritual de una decisión que, en su momento, desconcertó a muchos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más allá de titulares y especulaciones, la historia de aquella renuncia habla de conciencia, de responsabilidad y de fidelidad a la misión recibida. </span> </p> <p> <span> Desde el 28 de febrero de 2026, los espectadores podrán acceder a esta producción dentro del catálogo de la plataforma, sumándose así a una conversación que sigue abierta en la Iglesia y en el mundo. Porque comprender el pasado ayuda a iluminar el presente. Y porque, como recordó Benedicto XVI en tantas ocasiones, la verdad no teme ser buscada ni contemplada con profundidad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Desde la ventana del Palacio Apostólico, el Santo Padre ofreció una meditación que no solo iluminó el misterio contemplado por Pedro, Santiago y Juan en el monte, sino que lo presentó como respuesta concreta de Dios a las heridas espirituales de nuestro tiempo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En un mundo marcado por el escepticismo, la indiferencia religiosa y la pérdida de esperanza, el Pontífice afirmó con claridad que Dios no permanece en silencio ante la duda del hombre. Al contrario, responde con el don de su Hijo y con la presencia vivificadora del Espíritu. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Espíritu Santo nos rescata de la soledad agnóstica y el Padre responde a la desesperación del ateísmo con el don del Hijo Salvador.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La Transfiguración: luz para una fe herida </strong> </p> <p> <span> León XIV definió el episodio de la Transfiguración como un “icono lleno de luz” que revela el verdadero rostro de Cristo y anticipa el misterio pascual. En ese momento del Evangelio, Jesús aparece con el rostro resplandeciente como el sol y con vestiduras blancas como la luz, mientras una nube luminosa los cubre y se escucha la voz del Padre: “Este es mi Hijo muy querido”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa explicó que, al igual que en el bautismo en el Jordán, el Padre se manifiesta confirmando la identidad del Hijo, y el Espíritu Santo actúa discretamente, cubriendo a Cristo con su presencia. Sin embargo, esta revelación —subrayó— no tiene los rasgos del espectáculo ni de la imposición. </span> </p> <p> <span> Dios no se revela de manera estridente. Lo hace con una “gloria humilde”, una luz que no deslumbra para dominar, sino que invita a la contemplación y al amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente al esplendor de Cristo, los discípulos no asisten a una demostración de poder, sino al misterio del Dios que se hace cercano. En esta clave, León XIV propuso entender la Transfiguración como respuesta divina a la fragilidad de nuestra fe y a las dudas que atraviesan el corazón humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Respuesta divina ante el agnosticismo y el ateísmo </strong> </p> <p> <span> En su reflexión, el Pontífice fue especialmente incisivo al afirmar que Dios no es indiferente ante la “soledad agnóstica” ni ante la “desesperación del ateísmo”. </span> </p> <p> <span> El Padre —dijo— responde a la negación de Dios con el don concreto del Hijo Salvador. Y el Espíritu Santo rescata al hombre del aislamiento interior ofreciéndole una comunión eterna de vida y de gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De este modo, el Papa presentó el misterio trinitario como la verdadera respuesta a las crisis contemporáneas de fe. No se trata solo de argumentos intelectuales, sino de una experiencia de comunión que transforma la existencia. Además, recordó que frente a nuestra fe débil se encuentra el anuncio firme de la resurrección futura. La Transfiguración anticipa la Pascua, el paso de la muerte a la vida, de las tinieblas a la luz nueva que Cristo irradia sobre toda la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una luz que alcanza los cuerpos heridos de la historia </strong> </p> <p> <span> León XIV no limitó su reflexión al plano espiritual abstracto. Señaló que la luz de la Transfiguración se proyecta sobre los “cuerpos flagelados por la violencia, los cuerpos crucificados por el dolor, los cuerpos abandonados en la miseria”. </span> </p> <p> <span> En un mundo donde el mal reduce la carne humana a mercancía o a masa anónima, el Papa recordó que precisamente esa carne —herida y vulnerable— está llamada a resplandecer con la gloria de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La revelación de Cristo en el monte no evade la realidad del sufrimiento. La transforma desde dentro. La gloria que se manifiesta no elimina las llagas, pero las transfigura. En este sentido, el Pontífice describió la revelación divina como una “sorpresa de salvación”: una intervención inesperada que ilumina la mente y el corazón cuando todo parece oscurecerse. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Entre la Ley y los Profetas: plenitud en Cristo </strong> </p> <p> <span> El Santo Padre destacó también el detalle evangélico de la presencia de Moisés y Elías junto a Jesús. La Ley y la Profecía encuentran en Cristo su cumplimiento pleno. El Verbo hecho carne —explicó— es la Sabiduría viviente que lleva a término toda palabra divina pronunciada a lo largo de la historia de la salvación. En Él se concentran y se revelan definitivamente las promesas de Dios. Así, la Transfiguración no es un episodio aislado, sino una síntesis de toda la revelación bíblica. Es el momento en que se muestra el sentido último de la historia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tiempo de silencio y conversión </strong> </p> <p> <span> León XIV subrayó que para comprender verdaderamente el misterio contemplado por los discípulos se necesita tiempo. Tiempo de silencio para escuchar la Palabra. Tiempo de conversión para gustar la compañía del Señor. </span> </p> <p> <span> En alusión al camino cuaresmal, invitó a los fieles a detenerse, a mirar con admiración el verdadero rostro de Dios y a dejarse transformar por esa luz que no humilla, sino que eleva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, encomendó a los presentes a la Virgen María, a quien llamó “Maestra de oración y Estrella de la mañana”, pidiendo que custodie los pasos de la Iglesia en la fe. En un mundo tentado por el escepticismo y la indiferencia, la voz del Papa resonó con fuerza: la respuesta a la duda no es el vacío, sino la comunión; la respuesta a la desesperanza no es el silencio, sino la resurrección. </span> </p> <p> <span> La Transfiguración, recordó León XIV, no es solo un recuerdo del pasado. Es una promesa viva para cada creyente. Una luz que sigue brillando en medio de la historia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Desde Pentecostés, cuando cada uno escuchaba a los apóstoles “en su propia lengua”, el cristianismo comprendió que el Evangelio debía encarnarse en todas las culturas. Hoy, ese espíritu se manifiesta de forma visible en la propia estructura comunicativa de la Santa Sede: su página web oficial ofrece contenidos en más de 60 idiomas, un signo elocuente del compromiso por llegar a cada persona en su lengua materna. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Sin embargo, esta apertura no es solo digital ni meramente institucional. También se refleja en los Pontífices de las últimas décadas, cuya competencia lingüística ha sido una herramienta pastoral de primer orden. Hablar en el idioma del otro no es un gesto superficial: es una forma concreta de cercanía, de respeto y de comunión. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Una palabra pronunciada en la lengua del corazón puede derribar muros que la diplomacia jamás podría atravesar.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Del latín universal a la riqueza de las lenguas vernáculas </strong> </p> <p> <span> Durante siglos, el latín fue el eje vertebrador de la comunicación oficial y litúrgica de la Iglesia. Y lo sigue siendo en cuanto lengua universal del magisterio. Sin embargo, el crecimiento global del catolicismo y su presencia en todos los continentes evidenciaron la necesidad pastoral de proclamar la Buena Nueva en los idiomas propios de cada pueblo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hace apenas seis décadas, la Iglesia dependía casi exclusivamente del latín en sus expresiones formales. El Concilio Vaticano II marcó un punto de inflexión, subrayando la importancia de la comprensión y de la participación activa de los fieles. Desde entonces, el uso de las lenguas vernáculas en la liturgia y en la evangelización se convirtió en un elemento esencial para hacer accesible el mensaje cristiano. Este mismo dinamismo se ha reflejado en el perfil lingüístico de los Papas contemporáneos. Cada uno, desde su contexto histórico y cultural, ha sabido servirse del idioma como instrumento de misión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Pontífices que hicieron del lenguaje un gesto pastoral </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> San Juan XXIII: diplomacia y sensibilidad cultural </strong> </p> <p> <span> San Juan XXIII dominaba seis idiomas: latín, italiano, francés, griego, turco y búlgaro. Buena parte de esta formación la adquirió durante su etapa como diplomático antes de ser elegido Papa. Aquella experiencia le permitió comprender las culturas desde dentro y dialogar con realidades muy diversas. </span> </p> <p> <span> Su conocimiento de lenguas no era un simple mérito académico, sino una herramienta de diálogo en un mundo marcado por tensiones ideológicas y geopolíticas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> San Pablo VI: internacionalizar el pontificado </strong> </p> <p> <span> San Pablo VI hablaba italiano, latín, francés, inglés, español y alemán. En una época de profundos cambios tras el Concilio Vaticano II, su capacidad de comunicarse directamente con distintas naciones fortaleció la dimensión internacional del papado. </span> </p> <p> <span> Fue el primer Papa en viajar ampliamente por el mundo moderno. Y en cada destino, la posibilidad de dirigirse a los fieles en su propio idioma reforzaba la sensación de cercanía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> San Juan Pablo II: el Papa misionero por excelencia </strong> </p> <p> <span> Si hay un Pontífice cuya capacidad lingüística marcó época fue San Juan Pablo II. Hablaba más de diez idiomas: polaco, italiano, latín, francés, alemán, inglés, español, portugués, eslovaco y ruso, entre otros. Su pontificado, profundamente misionero y viajero, estuvo acompañado de una constante voluntad de dirigirse a los pueblos en su lengua. Aquellos breves discursos o saludos en idiomas locales no eran gestos protocolarios: eran signos visibles de una Iglesia que se hacía próxima. </span> </p> <p> <span> Millones de fieles recordarán siempre la emoción de escuchar al Papa hablarles directamente, sin intermediarios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Benedicto XVI: profundidad intelectual y tradición clásica </strong> </p> <p> <span> Benedicto XVI dominaba alemán, italiano, latín, francés, inglés y español. Además, poseía un conocimiento sólido del griego antiguo y del hebreo, fruto de su profunda formación teológica. </span> </p> <p> <span> En su caso, la dimensión lingüística estaba íntimamente ligada al estudio de las fuentes de la fe cristiana. Las lenguas clásicas le permitían beber directamente de la tradición bíblica y patrística, enriqueciendo su magisterio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Francisco: espontaneidad y cercanía </strong> </p> <p> <span> Francisco hablaba español, italiano, alemán, inglés, francés, portugués y latín. Durante sus viajes apostólicos era frecuente que improvisara palabras en el idioma local, incluso con acento marcado. </span> </p> <p> <span> Esos gestos, lejos de buscar perfección formal, transmitían autenticidad. El pueblo percibía la intención pastoral: el deseo de acercarse, de compartir, de no permanecer distante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> León XIV: continuidad en la misión universal </strong> </p> <p> <span> El actual Pontífice, León XIV, habla con fluidez inglés, español, italiano, portugués y francés. Además, lee y comprende bien el latín y el alemán, aunque continúa perfeccionando su expresión oral en estas lenguas. </span> </p> <p> <span> En una reciente visita al Líbano, aunque no domina el árabe, pronunció un sencillo saludo: “La paz sea con ustedes”. Aquellas pocas palabras bastaron para conmover a toda una nación. No se trataba de una exhibición lingüística, sino de un gesto pastoral cargado de significado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Construir puentes de confianza en un mundo fragmentado </strong> </p> <p> <span> La capacidad de los Papas para comunicarse en múltiples idiomas ha fortalecido la misión de la Iglesia más allá de traducciones oficiales o documentos institucionales. Dirigirse directamente a una persona en su lengua materna genera un vínculo especial. Las palabras pronunciadas en el propio idioma suelen tocar más profundamente el corazón. Expresan respeto, reconocen la identidad cultural y transmiten sinceridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un mundo cada vez más polarizado, donde las diferencias culturales pueden convertirse en motivo de división, el lenguaje se transforma en un puente. Y el Papa, como Pastor universal, utiliza ese puente para fomentar la comunión. </span> </p> <p> <span> A veces no es la perfección gramatical lo que importa, sino la intención. Una frase sencilla, dicha en el momento oportuno, puede dejar una huella imborrable. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La historia reciente de la Iglesia demuestra que el idioma no es solo un medio técnico de comunicación. Es un instrumento de evangelización. Es un signo concreto de catolicidad. Es una manera de decir al mundo que el Evangelio está destinado a todos, sin excepción. </span> </p> <p> <span> Y cuando el Sucesor de Pedro pronuncia una palabra en la lengua del pueblo, la Iglesia recuerda su vocación más profunda: ser hogar para todas las naciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Los próximos 17 y 18 de abril, el histórico Palacio Arzobispal de Alcalá de Henares acogerá el I Congreso Internacional de Esclavitud Mariana, bajo el lema Una esclavitud liberadora. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El encuentro está organizado por la Pontificia Academia Mariana Internationalis, las Concepcionistas Franciscanas y la diócesis complutense, en colaboración con la Fundación Ramón Pané. Durante dos jornadas, teólogos, expertos en espiritualidad y estudiosos de la tradición mariana abordarán el significado profundo de esta forma de consagración que hunde sus raíces en el “sí” de la Virgen María. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Decirse esclavo de Dios, como María, no es perder libertad, sino entregarla plenamente al único Señor que salva.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “He aquí la esclava del Señor”: el fundamento bíblico y espiritual </strong> </p> <p> <span> La Esclavitud Mariana encuentra su origen en las palabras pronunciadas por la Virgen en la Anunciación: “He aquí la esclava del Señor”. En esa respuesta, sencilla y total, se encierra una de las expresiones más radicales de confianza y abandono en la voluntad divina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según explica la Diócesis de Alcalá de Henares en su comunicado oficial, esta espiritualidad supone reconocer que Dios es el verdadero Señor de la historia y de la vida personal. En una cultura que insiste en que el ser humano es dueño absoluto de sí mismo, afirmar la propia condición de “esclavo” del Señor implica aceptar con humildad que la vida es un don recibido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No se trata de una esclavitud en sentido negativo, sino de una entrega consciente y amorosa. Reconocer que todo procede de Dios y que formamos parte de una historia común en la que Él es el protagonista conduce a una libertad purificada del egoísmo y abierta al servicio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El lema del congreso, Una esclavitud liberadora, subraya esta paradoja cristiana: cuanto más se entrega el creyente a los planes de Dios, más plenamente realiza su vocación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María, modelo de la libertad auténtica </strong> </p> <p> <span> Uno de los ejes centrales del congreso será la figura de la Virgen como paradigma de libertad. Los organizadores proponen contemplar a María como “la mujer más libre de la historia”, precisamente porque supo poner toda su existencia al servicio del designio divino. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de perder dignidad o autonomía, su “sí” en Nazaret inauguró la Historia de la Salvación. En ese gesto, la libertad humana alcanzó su máxima expresión: cooperar con el plan redentor de Dios. Las ponencias abordarán esta dimensión desde diversas perspectivas. Entre los expertos confirmados se encuentran el deán de la Catedral de Jaén, Francisco Juan Martínez Rojas; el director del departamento de Sagrada Escritura de la Facultad de Teología San Dámaso, Agustín Giménez González; y el presidente de la Sociedad Mariológica Española, Juan Miguel Ferrer Grenesche. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También participarán la Madre Sor M.ª José Hidalgo López, coordinadora de la Confederación Concepcionista; el presidente de la Pontificia Academia Mariana Internationalis, fray Stefano Cecchin, OFM; y el secretario del Pontificio Consejo para América Latina, Rodrigo Guerra López. Las intervenciones abordarán cuestiones de patrística, mariología y espiritualidad, ofreciendo un marco doctrinal sólido para comprender esta forma de consagración en continuidad con la tradición de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un congreso abierto a la reflexión y a la cultura </strong> </p> <p> <span> El encuentro no se limitará al ámbito académico. Durante el congreso está prevista la entrega del Premio Mariano Internacional, destinado a reconocer obras artísticas —musicales, pictóricas, escultóricas u otras expresiones creativas— que reflejen la espiritualidad del Totus Tuus (“Todo Tuyo”), fórmula que expresa la entrega total a María y, por ella, a Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los candidatos pueden presentar sus trabajos hasta el 12 de marzo de 2026. De este modo, el congreso integra también la dimensión cultural y artística de la devoción mariana, recordando que la belleza ha sido siempre vehículo privilegiado de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las inscripciones para participar en el congreso son gratuitas y ya están abiertas a través del sitio web de la diócesis. Se espera la asistencia de fieles, religiosos, laicos consagrados y estudiosos interesados en profundizar en esta espiritualidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una propuesta actual para tiempos de incertidumbre </strong> </p> <p> <span> En un contexto marcado por la fragmentación cultural y la búsqueda de identidad, la reflexión sobre la Esclavitud Mariana ofrece una respuesta que combina humildad y esperanza. Reconocer que la vida es don y que la historia tiene un sentido trascendente libera al creyente del peso de la autosuficiencia. </span> </p> <p> <span> El congreso de Alcalá de Henares pretende precisamente generar un espacio de diálogo y estudio sobre la libertad cristiana entendida como servicio. Siguiendo el ejemplo de María y de Cristo, que “se hizo esclavo de todos” para redimir a la humanidad, la entrega no aparece como opresión, sino como plenitud. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, durante dos días, el Palacio Arzobispal complutense se convertirá en foro de reflexión sobre uno de los aspectos más profundos de la espiritualidad mariana. Bajo la mirada de la Virgen, los participantes estarán invitados a redescubrir que la verdadera libertad no consiste en afirmarse contra Dios, sino en ponerse confiadamente en sus manos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Y como María en Nazaret, aprender a decir cada día: “Hágase en mí según tu palabra”. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Con motivo del cuarto centenario de la consagración del templo vaticano, el Vaticano y Microsoft han presentado “Michelangelus”, una tipografía digital inspirada en la escritura manuscrita de Miguel Ángel Buonarroti. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Gracias a esta nueva fuente, millones de usuarios podrán redactar documentos utilizando un estilo que reproduce con precisión la caligrafía del artista florentino, autor de la imponente cúpula de San Pedro y figura central del humanismo cristiano. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La belleza nacida al servicio de Dios no envejece: encuentra siempre nuevas formas de hablar al mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un homenaje al genio que modeló San Pedro </strong> </p> <p> <span> La Basílica de San Pedro, consagrada en 1626 por el Papa Urbano VIII tras más de un siglo de obras, constituye uno de los símbolos más universales del cristianismo. Entre los arquitectos y artistas que dejaron su impronta en este templo destaca Miguel Ángel, cuyo diseño de la cúpula transformó para siempre el horizonte de Roma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ahora, su legado no solo podrá contemplarse en piedra y mármol, sino también en documentos digitales. La tipografía Michelangelus se incorporará a las versiones más recientes del paquete Office, permitiendo que textos contemporáneos adopten la elegancia manuscrita del maestro renacentista. </span> </p> <p> <span> El proyecto se enmarca en las celebraciones del 400 aniversario de la consagración de la basílica, subrayando cómo el patrimonio artístico puede dialogar con el presente sin perder su identidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una alianza tecnológica al servicio del patrimonio eclesial </strong> </p> <p> <span> La iniciativa es fruto de la colaboración entre la Fábrica de San Pedro —organismo encargado del cuidado, conservación y mantenimiento del templo— y la empresa tecnológica Microsoft, que ya ha participado en otras acciones orientadas a la preservación y difusión del patrimonio vaticano. </span> </p> <p> <span> Para desarrollar la tipografía, un equipo de ingenieros y especialistas analizó cuidadosamente documentos originales conservados en los archivos del Vaticano. Cartas personales, notas técnicas y planos elaborados durante la construcción de la basílica sirvieron como base para reproducir con fidelidad los rasgos característicos de la escritura de Miguel Ángel. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El estudio no se limitó a una simple digitalización. Se realizó un exhaustivo análisis paleográfico de los pergaminos redactados por el artista, en los que informaba sobre avances en las obras, proponía soluciones arquitectónicas o solicitaba recursos para continuar el proyecto. Los trazos alargados, la armonía en la composición y la personalidad gráfica del maestro fueron trasladados con precisión al entorno digital. Incluso los números escritos de su puño y letra han sido reproducidos con un nivel de detalle que, según los responsables del proyecto, convierte cada cifra en una pequeña obra de arte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tradición y modernidad en diálogo </strong> </p> <p> <span> Durante la presentación oficial en el Vaticano, el Cardenal Mauro Gambetti, arcipreste de la basílica, destacó el valor simbólico de esta iniciativa. Subrayó que la escritura del genio renacentista encuentra ahora una nueva expresión en el ámbito digital, permitiendo que su estilo se integre en la comunicación contemporánea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más allá de la innovación técnica, el proyecto representa una forma de acercar el patrimonio cristiano a la vida cotidiana de millones de personas. La tipografía no es únicamente un recurso estético: es una forma de mantener viva la memoria de quien dedicó su talento a la gloria de Dios y al embellecimiento del templo más emblemático de la cristiandad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un tiempo en el que la tecnología domina gran parte de la comunicación humana, esta colaboración demuestra que los avances digitales pueden ponerse al servicio de la cultura y de la fe. La tradición no se diluye; se proyecta hacia el futuro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una celebración que mira al pasado para construir el mañana </strong> </p> <p> <span> El lanzamiento de Michelangelus se inscribe dentro de un conjunto más amplio de actividades conmemorativas por el cuarto centenario de la consagración de la Basílica de San Pedro. Estas iniciativas buscan no solo recordar un acontecimiento histórico, sino renovar la conciencia del valor espiritual y cultural del templo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> San Pedro no es únicamente un monumento artístico; es el corazón visible de la Iglesia universal, lugar de oración, peregrinación y memoria apostólica. Vincular su aniversario a un proyecto tecnológico de alcance global refleja el deseo de custodiar su legado y hacerlo accesible a nuevas generaciones. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La letra de Miguel Ángel, que en su momento sirvió para comunicar decisiones arquitectónicas y espirituales, vuelve ahora a escribirse en pantallas y documentos electrónicos. Desde los pergaminos del siglo XVI hasta los dispositivos del siglo XXI, la creatividad inspirada por la fe continúa encontrando nuevos lenguajes. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Así, la escritura del artista que ayudó a levantar la cúpula que corona la tumba del Apóstol Pedro se convierte en símbolo de un patrimonio que no pertenece solo al pasado, sino que sigue vivo en el presente. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El templo levantado sobre la tumba del Apóstol y consagrado en 1626 por el Papa Urbano VIII conmemora su cuarto centenario con un nuevo Vía Crucis artístico que invita a los fieles a adentrarse, con mirada renovada, en el misterio de la Pasión de Cristo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La iniciativa se enmarca en las celebraciones por los 400 años de la consagración del actual templo vaticano, erigido tras la decisión del Papa Julio II de demoler la antigua basílica constantiniana —que había permanecido en pie desde el año 326— para levantar una nueva desde sus cimientos. En aquella empresa trabajaron gigantes del arte como Miguel Ángel, Bernini o Carlo Maderno. Hoy, la tradición continúa con la aportación de un artista contemporáneo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuatro siglos después, la Basílica no solo recuerda su historia: vuelve a señalar la cruz como fuente de esperanza para el mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un certamen internacional para un encargo histórico </strong> </p> <p> <span> El nuevo Vía Crucis ha sido creado por el pintor suizo Manuel Dürr, de 36 años, cuya propuesta fue seleccionada entre más de mil proyectos procedentes de ochenta países. El concurso internacional fue convocado en diciembre de 2023 y evaluado por una comisión vaticana integrada por historiadores del arte y expertos en liturgia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El jurado destacó en su obra el equilibrio entre fuerza expresiva y profundidad espiritual, así como un lenguaje pictórico intenso y directo, capaz de dialogar con la tradición renacentista sin renunciar a elementos propios de la sensibilidad contemporánea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El resultado son catorce óleos, cada uno de 1,30 por 1,30 metros, que recorren los momentos decisivos de la Pasión: desde la condena de Jesús hasta su sepultura. Las pinturas se han dispuesto en la nave central del templo, en torno al Baldaquino de Bernini, integrándose en el corazón simbólico de la basílica durante el tiempo de Cuaresma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Ocho meses de trabajo para dialogar con la historia </strong> </p> <p> <span> Asumir un encargo de esta magnitud no fue tarea sencilla. El propio artista ha reconocido que pintar a Cristo supone un desafío singular: no se trata de representar a una figura desconocida, sino a Aquel que habita ya en la memoria y el corazón de millones de creyentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante ocho meses, Dürr trabajó intensamente en los lienzos, consciente de que no pintaba para una galería, sino para un espacio litúrgico vivo, cargado de historia y significado. Desde el inicio tuvo claro que su obra debía dialogar con el entorno: los mosaicos del pavimento, la arquitectura monumental, la tradición iconográfica acumulada durante siglos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el plano técnico, se inspiró en la gama cromática ya presente en el templo; en el espiritual, procuró insertarse con humildad en la larga tradición de imágenes que han tratado el misterio de la Encarnación y la Redención. </span> </p> <p> <span> Al contemplar las obras ya instaladas, el pintor ha expresado serenidad y gratitud, convencido de que las pinturas encuentran su lugar natural en el contexto para el que fueron concebidas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un artista cercano a la tradición católica </strong> </p> <p> <span> Aunque no es católico, Manuel Dürr se declara teológicamente próximo a la fe católica. Forma parte de una comunidad vinculada a la Iglesia Reformada suiza con marcado carácter ecuménico, y reconoce que el diálogo con la tradición católica le resulta familiar incluso en el ámbito doméstico: dos de sus hermanos son doctores en Teología en universidades católicas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su primera visita a la Basílica de San Pedro marcó profundamente su proceso creativo. La experiencia de ver reunidas personas de todas las culturas y edades en torno a una misma confesión de fe amplió su horizonte y dio un nuevo impulso a su trabajo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre sus influencias artísticas, el pintor señala de modo especial a Fra Angelico, cuyos frescos en el convento de San Marcos, en Florencia, representan para él un modelo de síntesis entre innovación estética y profundidad espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La cruz como eje y esperanza </strong> </p> <p> <span> Dentro del conjunto, la Crucifixión ocupa un lugar central. Fue el primer lienzo que inició y el último que dio por concluido. Para el artista, este episodio resume el núcleo del mensaje cristiano: la cruz, concebida originalmente como instrumento de terror en el Imperio romano, se ha convertido en signo universal de esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El pintor confía en que su obra pueda ofrecer a quienes recorran el Vía Crucis durante la Cuaresma una puerta de entrada al misterio de la Redención. Más que imponer una interpretación, busca suscitar contemplación y abrir espacio al silencio interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De todas las estaciones, una tiene para él un significado especial: la de la Verónica. En esa escena, la mujer sostiene el paño con el rostro de Cristo. Dürr ve en ese gesto una imagen del propio acto artístico: pintar es intentar dejar una huella, un rastro visible que remita a una presencia más profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un aniversario que mira al futuro </strong> </p> <p> <span> La conmemoración de los 400 años de la consagración de la Basílica de San Pedro no se limita así a una evocación arquitectónica. Se convierte en una invitación actual a redescubrir el centro de la fe: la Pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La antigua basílica constantiniana dio paso en el siglo XVI a un templo nuevo, levantado por algunos de los mayores genios del arte occidental. Hoy, en pleno siglo XXI, el diálogo entre fe y arte continúa, mostrando que la belleza sigue siendo camino hacia Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este nuevo Vía Crucis no pretende sustituir la tradición, sino prolongarla. En sus lienzos resuena la memoria de siglos de espiritualidad cristiana y, al mismo tiempo, la sensibilidad de nuestro tiempo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Cuatrocientos años después de su consagración, la Basílica de San Pedro vuelve a ofrecer al mundo un signo elocuente: la cruz no es un vestigio del pasado, sino una llamada permanente a la esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Su objetivo es claro: ofrecer recursos y marcos de reflexión que permitan armonizar el progreso tecnológico con la prudencia moral, la libertad con la responsabilidad y la innovación con el respeto incondicional a la persona. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “No basta con preguntarnos qué podemos construir; debemos preguntarnos qué debemos construir para que el futuro esté ordenado al bien de la persona humana.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un consejo inspirado en la bioética, pero con un alcance más amplio </strong> </p> <p> <span> La iniciativa se inspira en el antiguo Consejo Presidencial de Bioética, pero adopta un enfoque más amplio. No se limitará a cuestiones biomédicas, sino que abordará el impacto de la inteligencia artificial en múltiples dimensiones de la vida social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Anthony Mills, director del Centro de Tecnología, Ciencia y Energía del AEI, será quien coordine este nuevo organismo. En su presentación pública, subrayó que el propósito no es alcanzar un consenso superficial, sino crear un espacio serio de debate sobre las exigencias éticas del momento histórico actual. </span> </p> <p> <span> El consejo está integrado por un equipo interdisciplinar procedente de diversas instituciones y tradiciones intelectuales. En él conviven perspectivas seculares y religiosas, liberales y conservadoras, lo que refleja la voluntad de afrontar los desafíos éticos desde una pluralidad real. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre sus miembros destaca el teólogo católico Brian Boyd, director del Centro de Ética y Justicia Económica de la Universidad Loyola de Nueva Orleans, cuya presencia aporta una voz enraizada en la tradición moral cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más allá del consenso: un foro para la indagación moral </strong> </p> <p> <span> Mills insistió en que el consejo no busca fabricar acuerdos artificiales en una sociedad profundamente dividida. En su lugar, pretende fomentar un diálogo honesto y riguroso, donde el disenso sea visto como oportunidad para comprender mejor la complejidad de los dilemas éticos que plantea la inteligencia artificial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El público al que se dirige esta iniciativa es amplio: legisladores, expertos técnicos, líderes empresariales, educadores, padres de familia y responsables comunitarios. La IA no es ya una cuestión restringida a laboratorios o empresas tecnológicas; afecta de manera directa la vida cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El consejo aspira a proporcionar herramientas prácticas que permitan a estos actores tomar decisiones informadas, evaluando no solo la eficiencia o la rentabilidad de las tecnologías, sino también su impacto en la dignidad humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Un futuro ordenado a los bienes de nuestra naturaleza” </strong> </p> <p> <span> Durante el acto de lanzamiento, varios miembros del consejo compartieron sus motivaciones personales. Brian Boyd expresó su preocupación desde una perspectiva familiar: su interés en la ética de la IA nace, afirmó, de su deseo de que sus hijos y las futuras generaciones hereden un mundo configurado según los bienes propios de la naturaleza humana, y no simplemente determinado por la lógica de la eficiencia o el poder tecnológico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta inquietud conecta con una pregunta central: ¿estamos diseñando herramientas que fortalecen la libertad humana o que la sustituyen progresivamente? Otros participantes, como el investigador Matthew Crawford, señalaron la necesidad de analizar la inteligencia artificial desde la economía política y la antropología, advirtiendo que podría intensificar tendencias ya presentes en la sociedad contemporánea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por su parte, la profesora Nita Farahany subrayó la importancia de proteger la autodeterminación humana. ¿Qué significa ser autor de los propios pensamientos? ¿Cómo garantizar que el uso de la IA no erosione la capacidad de dirigir la propia vida con libertad y responsabilidad? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tradición moral y desafíos contemporáneos </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más relevantes del consejo es su intención de dialogar con las grandes tradiciones filosóficas y teológicas. Según Boyd, aunque no corresponde a un comité técnico definir en profundidad la naturaleza humana, sí puede inspirarse en las fuentes clásicas para orientar su reflexión. </span> </p> <p> <span> Desde Aristóteles hasta San Agustín, pasando por desarrollos contemporáneos sobre capacidades humanas fundamentales, el marco de trabajo pretende integrar distintas corrientes que coinciden en reconocer que la persona posee una dignidad que no depende de su utilidad ni de su rendimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El debate incluye cuestiones tan delicadas como la posible erosión del intelecto humano ante sistemas cada vez más sofisticados, la sustitución de empleos, la manipulación de datos personales o la transformación de las relaciones sociales. La pregunta no es solo técnica, sino profundamente moral: ¿qué tipo de humanidad estamos promoviendo? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Política, sociedad y responsabilidad compartida </strong> </p> <p> <span> Farahany apuntó que el debate sobre la inteligencia artificial no debe quedar exclusivamente en manos de empresas tecnológicas o expertos especializados. La sociedad en su conjunto —a través de mecanismos políticos y democráticos— debe participar activamente en la definición de límites y orientaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Un consejo como este puede contribuir identificando preguntas que aún no se están formulando adecuadamente y sugiriendo intervenciones normativas que protejan el bien común. Desde una perspectiva católica, este esfuerzo resulta coherente con la doctrina social de la Iglesia, que insiste en que el desarrollo tecnológico debe estar siempre al servicio de la persona y no al revés. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tecnología al servicio de la dignidad </strong> </p> <p> <span> La creación del Consejo sobre Ética en Inteligencia Artificial del AEI no representa un rechazo a la innovación, sino un llamado a integrarla dentro de un marco moral sólido. En un momento en que la inteligencia artificial promete aumentar la eficiencia, acelerar procesos y ampliar capacidades humanas, la reflexión ética se vuelve imprescindible. No todo lo técnicamente posible es moralmente conveniente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El desafío consiste en garantizar que el progreso no sacrifique la dignidad, la libertad y el sentido de propósito que caracterizan a la persona humana. </span> </p> <p> <span> En última instancia, el trabajo de este consejo recuerda una verdad fundamental: la tecnología es herramienta, no fin. Su valor depende del horizonte al que esté orientada. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Y ese horizonte, para quienes creen en la centralidad de la persona creada a imagen de Dios, no puede ser otro que el servicio al bien común y la promoción integral de la dignidad humana. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En la edición de febrero de la revista Piazza San Pietro, el Pontífice ha respondido a un hombre italiano que se define como “ateo”, pero que al mismo tiempo confiesa amar a Dios y sentirse inquieto por Él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La carta, firmada por Rocco, natural de Reggio Calabria, no es un alegato contra la fe, sino una confesión íntima de búsqueda. Su pregunta, sencilla y profunda a la vez, interroga el corazón mismo del cristianismo: ¿es posible declararse ateo y, sin embargo, anhelar a Dios? </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La respuesta del Papa no se mueve en el terreno de la condena ni del juicio doctrinal, sino en el de la búsqueda, el amor y la interioridad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El verdadero problema de la fe no es creer o no creer en Dios, sino buscarlo con el corazón sincero.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Creo que no creo… pero sigo anhelando a Dios” </strong> </p> <p> <span> Rocco acompañó su carta con unos versos que revelan una sensibilidad espiritual intensa. En ellos describe cómo contempla la naturaleza —el amanecer, el ocaso, el cielo estrellado— y percibe en esa armonía un misterio que lo desborda. “Creo que no creo”, escribe, pero al mismo tiempo reconoce que su drama y su inquietud tienen un nombre: Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de una postura indiferente o agresiva hacia la fe, sus palabras expresan una tensión interior que recuerda a la de muchos buscadores de todos los tiempos. No se trata de una negación cerrada, sino de una pregunta abierta, casi dolorosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El hombre que escribe al Papa no se presenta como adversario, sino como alguien que se siente atravesado por el deseo de lo absoluto. Esa contradicción —definirse ateo y, al mismo tiempo, amar a Dios— es el núcleo de su inquietud. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La respuesta del Papa: más allá de etiquetas </strong> </p> <p> <span> León XIV comienza agradeciendo la belleza de la poesía recibida. No responde con argumentos abstractos, sino evocando una de las frases más conocidas de San Agustín en sus Confesiones: “Tú estabas dentro de mí, y yo fuera. Y allí te buscaba”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta referencia, el Papa sugiere que la experiencia descrita por Rocco no es ajena a la tradición cristiana. El propio Agustín vivió una larga búsqueda antes de reconocer la presencia de Dios en su interior. Para el Pontífice, el hecho mismo de amar y buscar a Dios impide reducir la situación a la etiqueta de “ateísmo”. Quien anhela a Dios y lo busca sinceramente no puede ser considerado simplemente como alguien que niega su existencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más aún, León XIV propone una distinción diferente: no tanto entre creyentes y no creyentes, sino entre buscadores y no buscadores de Dios. Esta afirmación desplaza el centro del debate. La cuestión decisiva no es la declaración formal de fe, sino la actitud del corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Buscar el rostro de Dios: la clave de la fe </strong> </p> <p> <span> El Papa profundiza en una idea que varios teólogos contemporáneos han subrayado: la fe no es un mero asentimiento intelectual, sino una relación viva que implica búsqueda constante. Se puede —afirma— creer que se cree y, sin embargo, no buscar verdaderamente el rostro de Dios. Del mismo modo, alguien puede pensar que no cree y, no obstante, estar ardientemente orientado hacia Él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta reflexión tiene una resonancia particular en el contexto cultural actual, donde muchos se sitúan en zonas intermedias: no se identifican con la fe institucional, pero experimentan una inquietud espiritual profunda. </span> </p> <p> <span> León XIV no trivializa la diferencia entre fe y no fe, pero invita a mirar más allá de categorías rígidas. Lo que define la dignidad del ser humano no es una etiqueta, sino el deseo del Amor. “Todos estamos deseosos del Amor”, escribe el Papa, recordando que esa sed es, en el fondo, búsqueda de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La inquietud como signo de grandeza </strong> </p> <p> <span> La respuesta del Pontífice transmite esperanza. No presenta la inquietud espiritual como un fracaso, sino como un signo de vitalidad interior. </span> </p> <p> <span> En un mundo marcado por el relativismo o la indiferencia, el hecho de sentirse interpelado por Dios ya constituye una apertura. La inquietud no es enemiga de la fe; puede ser su antesala. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV sugiere que la verdadera pobreza espiritual no consiste en la duda, sino en la falta de búsqueda. El corazón que no pregunta, que no anhela, que no se deja inquietar, corre el riesgo de cerrarse sobre sí mismo. </span> </p> <p> <span> Rocco, con su confesión poética, encarna esa tensión que ha atravesado a santos y pensadores a lo largo de la historia: el deseo de Dios que a veces se expresa incluso desde la negación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia que dialoga con los buscadores </strong> </p> <p> <span> La carta publicada en Piazza San Pietro muestra un estilo pastoral que privilegia el diálogo y la escucha. No se trata de relativizar la verdad de la fe, sino de reconocer los caminos por los que Dios actúa en el interior de las personas. </span> </p> <p> <span> El Papa no ofrece una respuesta cerrada, sino una invitación: seguir buscando. Porque, como recuerda, Dios se deja encontrar por quien lo busca con corazón sincero. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para los lectores católicos, este intercambio es también un recordatorio: la fe no puede reducirse a una identidad cultural o a una declaración formal. Es un camino, una relación viva, una búsqueda constante del rostro de Dios. </span> </p> <p> <span> En el fondo, la pregunta de Rocco no es excepcional. Muchos hombres y mujeres, incluso dentro de la Iglesia, experimentan momentos de duda, de distancia o de tensión interior. La respuesta de León XIV ofrece un horizonte esperanzador: lo decisivo es no dejar de buscar. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Y quizá, como enseñó San Agustín, descubrir que Aquel a quien creemos buscar desde fuera ya habita silenciosamente en lo más profundo del corazón. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En este contexto, resurgen interrogantes éticos y pastorales sobre la vacunación, especialmente cuando entran en juego consideraciones provida y cuestiones de conciencia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Lejos de respuestas simplistas, la enseñanza católica propone un equilibrio entre la protección del bien común, el respeto a la conciencia personal y la exigencia de producción ética en el ámbito biomédico. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Iglesia no ha condenado la vacunación; llama a ejercer la prudencia, a buscar alternativas éticas y a actuar siempre con conciencia formada y responsabilidad hacia el bien común.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Salud pública y bien común: la dimensión comunitaria de la vacunación </strong> </p> <p> <span> Los recientes brotes de sarampión han sido descritos por expertos en enfermedades infecciosas como una situación alarmante. El sarampión, altamente contagioso, puede generar complicaciones graves, especialmente en niños: hospitalizaciones, neumonía, convulsiones e incluso infecciones cerebrales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde el punto de vista sanitario, la vacunación —particularmente mediante la vacuna triple vírica (MMR)— es considerada una de las herramientas más eficaces para prevenir este tipo de enfermedades. La doctrina social de la Iglesia subraya la importancia del bien común como criterio moral. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En determinadas circunstancias, cuando está en juego la salud pública, puede existir una obligación moral de considerar seriamente las recomendaciones médicas, no solo por la propia protección, sino por la de los más vulnerables. </span> </p> <p> <span> Teólogos morales han señalado que, aunque la Iglesia defiende el derecho de cada persona a actuar según su conciencia, también recuerda que la vida social implica responsabilidades hacia los demás. La salud pública forma parte de ese horizonte ético. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La cuestión ética: vacunas y líneas celulares derivadas del aborto </strong> </p> <p> <span> Uno de los puntos que más inquieta a muchos católicos provida es el uso, en el pasado, de líneas celulares derivadas de fetos abortados en la investigación y producción de algunas vacunas. Desde el inicio de este debate, la Iglesia ha condenado la obtención y utilización ilícita de tejidos humanos procedentes de abortos. No obstante, ha introducido una distinción moral importante: cuando no existe alternativa disponible y la vacuna es necesaria para proteger la salud, su uso puede ser moralmente lícito bajo determinadas condiciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El principio que se aplica en estos casos es el de cooperación material remota con el mal. Es decir, cuando la conexión con el acto ilícito original es lejana en el tiempo y en la causalidad, y no existe intención de aprobar ese mal, puede permitirse el uso de la vacuna si se persigue un bien proporcionado, como la protección de la salud. Al mismo tiempo, la Iglesia insiste en que los fieles deben exigir activamente la producción de vacunas éticamente irreprochables. El hecho de que el uso pueda ser permitido en determinadas circunstancias no elimina la obligación de promover alternativas que respeten plenamente la dignidad humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Autonomía, conciencia y virtud de la prudencia </strong> </p> <p> <span> Tanto expertos en bioética como profesores de teología moral coinciden en que la Iglesia no impone de manera absoluta la vacunación en todos los casos, sino que deja espacio al discernimiento personal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La decisión final sobre una intervención médica concreta corresponde a la persona, que debe actuar con consentimiento libre e informado. La Iglesia defiende el derecho a la objeción de conciencia cuando existen razones fundadas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, se advierte contra posturas extremas o simplificaciones ideológicas. El Centro Nacional Católico de Bioética ha insistido en la necesidad de superar etiquetas como “antivacunas” o “fanático de las vacunas” y adoptar un enfoque virtuoso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese enfoque incluye: </span> </p> <ul> <li> <span> Evaluar cuidadosamente los beneficios y riesgos de cada vacuna. </span> </li> <li> <span> Consultar fuentes médicas fiables y veraces. </span> </li> <li> <span> Considerar las circunstancias personales (edad, estado de salud, entorno). </span> </li> <li> <span> Tener en cuenta el impacto en personas vulnerables y en la comunidad. </span> </li> </ul> <p> <span> La virtud de la prudencia —clave en la moral católica— ayuda a encontrar el equilibrio entre la protección individual y la responsabilidad social, evitando decisiones impulsadas por el miedo o por la superficialidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Responsabilidades compartidas </strong> </p> <p> <span> El debate sobre las vacunas no recae únicamente en los pacientes o en los padres. Existen también responsabilidades éticas por parte de otros actores sociales. Los profesionales sanitarios tienen el deber de garantizar un consentimiento informado auténtico, explicando claramente beneficios y posibles efectos adversos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los gobiernos y las compañías farmacéuticas están obligados a asegurar que las vacunas sean seguras, eficaces y desarrolladas conforme a estándares éticos rigurosos. Asimismo, deben investigar adecuadamente cualquier efecto adverso. Las instituciones educativas y los organismos de salud pública, por su parte, deben aplicar sus normativas con justicia, transparencia y proporcionalidad. El bien común no se protege solo con decisiones individuales, sino mediante una estructura social que respete la dignidad humana en todos los niveles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a la madurez cristiana </strong> </p> <p> <span> La Iglesia Católica, a lo largo de los últimos dos siglos, ha promovido en numerosas ocasiones la inmunización como instrumento de protección de la vida. No existe una condena magisterial de la vacunación en cuanto tal. Lo que sí existe es una reflexión ética sobre sus condiciones y límites. </span> </p> <p> <span> En un contexto de brotes epidémicos y de tensiones culturales, la respuesta cristiana no pasa por el enfrentamiento, sino por la formación de la conciencia, el diálogo informado y la búsqueda sincera del bien. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El desafío para los católicos consiste en integrar tres dimensiones: </span> </p> <ol> <li> <span> Fidelidad a la defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural. </span> </li> <li> <span> Compromiso con la salud pública y el cuidado de los más frágiles. </span> </li> <li> <span> Respeto a la libertad de conciencia y al discernimiento responsable. </span> </li> </ol> <p> <span> El tema de las vacunas no admite respuestas automáticas ni ideológicas. Requiere estudio, oración y prudencia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En última instancia, la enseñanza de la Iglesia invita a actuar no desde el miedo ni desde la polarización, sino desde la caridad y la verdad. Porque el cuidado de la vida —en todas sus etapas— es siempre una expresión concreta del amor cristiano. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La Archidiócesis de Valladolid celebrará el próximo 30 de mayo el III Jubileo Motero, una iniciativa que combina pasión por las motocicletas y vida espiritual, y que este año tendrá un destino especialmente simbólico: Mayorga, localidad natal de Santo Toribio de Mogrovejo, en el tricentenario de su canonización. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Tras las ediciones anteriores —marcadas por el Jubileo del Sagrado Corazón en 2024 y el Jubileo Ordinario de 2025—, esta nueva convocatoria refuerza el carácter peregrino y solidario del encuentro. Con plazas limitadas y una previsión de alrededor de 250 participantes, el evento busca algo más que una ruta sobre asfalto: pretende ser una experiencia de fe compartida. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Como en la carretera, la vida tiene curvas y baches; el jubileo es la oportunidad de enderezar el rumbo y volver a Dios.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una ruta que comienza con bendición y propósito </strong> </p> <p> <span> La jornada arrancará en la plaza Mayor de Valladolid, donde los participantes recibirán la bendición por parte de las autoridades eclesiásticas. No será solo el inicio de una ruta motera, sino el comienzo de una peregrinación en sentido pleno: camino físico y espiritual hacia un lugar cargado de memoria cristiana. </span> </p> <p> <span> <span> Desde allí, los motoristas se dirigirán hacia Mayorga, haciendo una primera parada en Urueña, conocida como la “Villa del Libro”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En esta localidad visitarán la Iglesia Parroquial de Santa María del Azogue, un templo renacentista del siglo XVI que conserva el sabor de la arquitectura castellana más sobria y espiritual. También recorrerán la muralla histórica que rodea la villa, integrando así el patrimonio cultural en el itinerario del jubileo. El encuentro, impulsado por el Secretariado de Cultura del Arzobispado de Valladolid, persigue precisamente ese objetivo: llevar la cultura cristiana a la calle, al espacio público, a la vida cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Mayorga y Santo Toribio: memoria de un santo universal </strong> </p> <p> <span> El destino final será Mayorga, tierra natal de Santo Toribio de Mogrovejo, arzobispo de Lima y uno de los grandes evangelizadores de América. Este año la Iglesia celebra los 300 años de su canonización, una efeméride que da especial significado a la peregrinación. En la localidad, los participantes compartirán una comida fraterna y disfrutarán de actividades culturales y musicales. Sin embargo, el momento culminante llegará por la tarde, con la celebración de la Eucaristía jubilar en la Ermita dedicada al santo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Allí, quienes cumplan las condiciones habituales —confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Papa— podrán lucrar la indulgencia plenaria, integrando así la dimensión espiritual más profunda del jubileo. El evento, además, tendrá un carácter solidario: los participantes colaborarán con fines benéficos a favor de Cáritas Diocesana, recordando que la fe auténtica siempre se traduce en caridad concreta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más que rodar: comunidad, solidaridad y testimonio público </strong> </p> <p> <span> Durante la presentación del encuentro, el secretario de Cultura, Carlos Polanco, expresó su deseo de que iniciativas como esta permitan visibilizar la riqueza de la cultura cristiana en espacios abiertos, alejándola de una vivencia meramente privada. Por su parte, el coordinador del equipo organizador, Javier Polanco, subrayó que la peregrinación no debe reducirse a una simple ruta gastronómica o recreativa. El propósito es crear comunidad, compartir experiencias y unir la pasión por las motos con la vivencia de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En una imagen que conectó con los aficionados a las dos ruedas, el organizador evocó las curvas del camino. Así como la carretera presenta giros y obstáculos, también la vida ofrece dificultades e imprevistos. El jubileo, afirmó, es ocasión para revisar el trayecto personal, sanar heridas y reorientar el corazón. </span> </p> <p> <span> Esta tercera edición confirma que la espiritualidad puede expresarse de formas creativas y cercanas. Lejos de estereotipos, el Jubileo Motero muestra que la fe puede dialogar con la cultura contemporánea, integrando aficiones, amistad y compromiso social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una peregrinación que une tradición y actualidad </strong> </p> <p> <span> El Jubileo Motero de Valladolid se inscribe en una dinámica pastoral que busca acercar la experiencia cristiana a distintos ámbitos de la sociedad. En años anteriores, la coincidencia con celebraciones jubilares mayores dio al encuentro un relieve particular. En esta ocasión, el homenaje a Santo Toribio aporta una dimensión histórica y misionera. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El perfil de los participantes —amantes de las motocicletas, hombres y mujeres de diversas edades— revela que la fe puede vivirse también en contextos inesperados. El rugido de los motores no compite con el silencio de la oración; ambos pueden formar parte de una misma experiencia de peregrinación. </span> </p> <p> <span> La ruta concluirá, pero el espíritu del jubileo invita a prolongar el camino interior. Porque, como recuerda la tradición de la Iglesia, toda peregrinación exterior es signo de un viaje más profundo: el regreso continuo al corazón de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El próximo 30 de mayo, Valladolid y Mayorga serán escenario de una imagen singular: cascos, chaquetas de cuero y motos alineadas frente a un santuario. Una estampa que, lejos de ser anecdótica, expresa la vitalidad de una fe que busca caminos nuevos sin perder sus raíces. Y sobre el asfalto castellano, el eco de una convicción: la carretera puede ser también lugar de encuentro con Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Del 6 al 12 de junio de 2026, el Papa León XIV realizará un viaje apostólico a nuestro país, respondiendo a la invitación del rey Felipe VI y de la Iglesia en España. Será una visita de profundo significado espiritual, cultural y pastoral, que recorrerá Madrid, Barcelona y el archipiélago canario —con etapas en Tenerife y Gran Canaria— y que promete convertirse en uno de los acontecimientos eclesiales más relevantes de los últimos años. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> EWTN España ofrecerá la cobertura más completa y exhaustiva de todo el viaje papal, acompañando a los fieles en cada celebración, encuentro y gesto del Santo Padre. Desde el mismo anuncio oficial, la cadena se posiciona como el referente informativo y espiritual para vivir este acontecimiento en comunión con la Iglesia universal. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “España volverá a escuchar la voz del Sucesor de Pedro en sus plazas y templos, y EWTN España estará presente para llevar cada palabra y cada gesto a los hogares.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un viaje esperado quince años después de la JMJ de Madrid </strong> </p> <p> <span> Han pasado quince años desde la histórica visita de Benedicto XVI a Madrid en 2011 con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud. Ahora, León XIV regresa a una tierra de hondas raíces cristianas en un momento particularmente significativo para la Iglesia en España. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Vaticano ha confirmado que el Papa llegará el sábado 6 de junio y regresará a Roma el viernes 12. Aunque el programa detallado será publicado próximamente, ya se ha adelantado que el itinerario incluirá Madrid como primera etapa, seguida de Barcelona y, finalmente, las Islas Canarias. En Madrid, se espera que el Santo Padre mantenga encuentros con autoridades civiles y eclesiásticas, así como celebraciones litúrgicas multitudinarias que reunirán a miles de fieles llegados de toda España. La capital será el punto de arranque de un viaje que combinará dimensión institucional y cercanía pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde EWTN España se está preparando un despliegue técnico y humano sin precedentes para retransmitir en directo cada acto oficial, entrevistas especiales, análisis en profundidad y programas de preparación espiritual que ayudarán a los fieles a comprender el alcance de esta visita apostólica. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Barcelona y la Sagrada Familia: fe, arte y el legado de Gaudí </strong> </p> <p> <span> Uno de los momentos más emblemáticos del viaje tendrá lugar en Barcelona. El Papa León XIV inaugurará la nueva y más alta torre de la Basílica de la Sagrada Familia, coincidiendo con el centenario de la muerte de Antoni Gaudí, arquitecto genial cuyo proceso de beatificación está en marcha tras haber sido declarado venerable Siervo de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Sagrada Familia, icono universal del cristianismo y de la arquitectura sacra, será escenario de un acto que unirá fe, belleza y memoria histórica. La culminación de una nueva torre no será solo un hito arquitectónico, sino también un símbolo de la elevación del corazón humano hacia Dios. </span> </p> <p> <span> La coincidencia con el centenario de Gaudí añade una dimensión providencial a esta visita. El arquitecto catalán concibió su obra como un acto de alabanza permanente, y ahora será el Sucesor de Pedro quien bendiga uno de los frutos más visibles de esa fe encarnada en piedra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> EWTN España dedicará una programación especial para profundizar en la figura de Gaudí, el significado espiritual de la Sagrada Familia y el impacto que la presencia del Papa tendrá en la Iglesia catalana y en toda la nación. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Canarias: periferias, esperanza y misión </strong> </p> <p> <span> Tras su paso por Barcelona, el Santo Padre viajará a las Islas Canarias, cumpliendo un deseo que ya había sido contemplado en su momento por el Papa Francisco. El viaje incluirá las dos diócesis del archipiélago: Tenerife y Gran Canaria. Esta etapa tendrá una fuerte carga pastoral y simbólica. Canarias, tierra de encuentro entre continentes y punto de llegada de tantas personas migrantes, representa una de las periferias existenciales a las que la Iglesia mira con especial atención. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La presencia del Papa en estas islas será un mensaje claro de cercanía a quienes viven situaciones de fragilidad, así como un reconocimiento a la labor silenciosa de tantas comunidades cristianas que sostienen la fe en contextos complejos. EWTN España desplegará equipos específicos en las islas para narrar no solo los actos oficiales, sino también las historias humanas que laten detrás de cada encuentro. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Una gira internacional marcada por la paz </strong> </p> <p> <span> Antes de llegar a España, León XIV realizará una extensa gira africana del 13 al 23 de abril, visitando Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial. El Vaticano ha señalado que la paz será uno de los ejes centrales de este viaje. </span> </p> <p> <span> Argelia recibirá por primera vez a un Pontífice. Camerún y Angola volverán a acoger a un Papa tras la visita de Benedicto XVI en 2009, mientras que en Guinea Ecuatorial —único país africano con el español como lengua oficial— el último Pontífice en viajar fue San Juan Pablo II en 1982. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este contexto internacional refuerza el carácter misionero del pontificado de León XIV y sitúa su visita a España dentro de un horizonte más amplio: el de una Iglesia que busca tender puentes, promover la reconciliación y anunciar el Evangelio en todos los continentes. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Preparativos en marcha y participación abierta </strong> </p> <p> <span> Desde comienzos de febrero está activa la web oficial del comité preparatorio, conelpapa.es, donde se ofrece información actualizada sobre los grupos de trabajo, voluntariado, donativos y preguntas frecuentes. El portal incluye también materiales para la preparación espiritual y datos sobre la Iglesia en España. Se invita a fieles, empresas y entidades a colaborar en la organización de esta visita histórica, ya sea como voluntarios o mediante aportaciones logísticas y económicas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> EWTN España acompañará también este proceso previo con espacios formativos, entrevistas a responsables del comité organizador y contenidos que ayuden a los fieles a vivir el acontecimiento no solo como un evento multitudinario, sino como una oportunidad de renovación interior. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> EWTN España, referencia informativa y espiritual </strong> </p> <p> <span> En un tiempo en el que la inmediatez puede diluir el sentido profundo de los acontecimientos, EWTN España asume el compromiso de ofrecer una cobertura rigurosa, completa y profundamente eclesial de la visita del Papa León XIV. </span> </p> <p> <span> No se tratará únicamente de retransmitir actos, sino de interpretar su significado, ofrecer contexto histórico, explicar cada gesto litúrgico y acercar la palabra del Santo Padre a cada hogar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde el anuncio oficial hasta el último momento del viaje, EWTN España se posiciona como la televisión que dará mayor cobertura a toda la visita papal, convirtiéndose en la ventana privilegiada para vivir este acontecimiento en comunión con la Iglesia universal. España se prepara para recibir al Papa. Las plazas volverán a llenarse, las campanas repicarán y la fe se hará visible en cada rincón. Y millones de personas podrán acompañar cada instante gracias a una cobertura que buscará, ante todo, servir a la verdad y a la comunión eclesial. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Este año, la fecha adquiere un significado especial: European Dreams Factory ha presentado oficialmente el póster y el tráiler de la película “El rostro del perdón”, que se estrenará en los cines de España el próximo 6 de marzo de 2026. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El filme —título español de la producción internacional The Face of the Faceless— no es solo una biografía cinematográfica. Es una invitación a contemplar el misterio del perdón cristiano en su forma más pura: el perdón que nace del dolor, que atraviesa el odio y que transforma incluso al agresor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando el odio parecía tener la última palabra, el perdón de una familia cristiana escribió una historia nueva.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una vida entregada a los más pobres de la India </strong> </p> <p> <span> La protagonista de esta historia real es la Beata Rani Maria Vattalil, nacida el 29 de enero de 1954 en Pulluvazhy, en el estado de Kerala, en el seno de una familia católica perteneciente a la Iglesia Syro-Malabar. Desde joven respondió a la llamada vocacional e ingresó en la Congregación de las Clarisas Franciscanas, abrazando el espíritu de san Francisco: amor a los pobres, sencillez de vida y confianza total en Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Durante más de veinte años desarrolló su misión en el norte de la India, especialmente en la diócesis de Indore, en el estado de Madhya Pradesh. Allí su labor fue concreta, valiente y profundamente evangélica: </span> </p> <ul> <li> <span> Impulsó grupos de autoayuda para mujeres y campesinos. </span> </li> <li> <span> Promovió cooperativas de ahorro que ofrecían microcréditos sin intereses. </span> </li> <li> <span> Defendió la dignidad de los más vulnerables frente a la explotación económica. </span> </li> <li> <span> Evangelizó desde la cercanía y la promoción humana. </span> </li> </ul> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Su acción pastoral no se limitaba a la asistencia caritativa. Rani Maria promovía la justicia social desde una fe arraigada en Cristo. Su testimonio molestó a quienes veían amenazados sus intereses económicos. Y ese conflicto terminó en violencia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> El martirio: más de 50 puñaladas y el nombre de Jesús en los labios </strong> </p> <p> <span> El 25 de febrero de 1995, mientras viajaba en autobús desde Udainagar hacia Indore, fue interceptada por un sicario que la atacó brutalmente. Recibió más de cincuenta puñaladas en plena vía pública. Su muerte fue inmediata y estremecedora. Testigos relataron que, incluso en medio de la agresión, invocaba el nombre de Jesús. Aquella escena de violencia quedó grabada en la memoria de la comunidad cristiana local. Pero lo que vendría después conmovería al mundo entero. El asesino, Samundar Singh, fue detenido y condenado. Sin embargo, la familia de la religiosa —lejos de alimentar el resentimiento— decidió recorrer un camino inesperado: el del perdón. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> El perdón que transformó una historia de sangre </strong> </p> <p> <span> El gesto más impactante de esta historia no fue únicamente el martirio, sino lo que sucedió tras él. La madre y la hermana de Rani Maria visitaron en prisión al responsable del crimen. Le ofrecieron su perdón. Le hablaron de Cristo. Le extendieron la mano. Ese acto evangélico tocó el corazón del agresor, que experimentó un proceso de conversión personal. El perdón no fue un gesto simbólico, sino un acontecimiento real que cambió vidas. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La Iglesia reconoció oficialmente el martirio de la religiosa cuando el Papa Francisco autorizó el decreto correspondiente el 23 de marzo de 2017. Meses después, el 4 de noviembre de 2017, fue proclamada Beata en Indore por el cardenal Angelo Amato, entonces prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Desde entonces, el 25 de febrero es su memoria litúrgica. Y este año, esa fecha coincide con el anuncio oficial del estreno en España de la película que narra su vida. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Una película premiada en todo el mundo </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> “El rostro del perdón” no llega a las salas españolas como una producción desconocida. Su recorrido internacional ha sido extraordinario: </span> </p> <ul> <li> <span> Más de 70 premios en festivales internacionales. </span> </li> <li> <span> Más de 125 reconocimientos en todo el mundo. </span> </li> <li> <span> Galardones a Mejor Película, Mejor Dirección, Mejor Producción y Mejor Ópera Prima. </span> </li> <li> <span> Reconocimientos especiales en categorías vinculadas a derechos humanos y promoción de la mujer. </span> </li> </ul> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El filme presentó su candidatura a los Oscars 2024 y fue elegible en la categoría de banda sonora por la India. Su acogida internacional ha confirmado que esta historia trasciende culturas y religiones, porque habla de algo profundamente humano y universal: la capacidad de amar hasta el extremo. </span> </p> <p> <span> European Dreams Factory, distribuidora referente en cine con valores, será la encargada de llevar la película a las salas comerciales españolas a partir del 6 de marzo de 2026. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Una historia que interpela a un mundo dividido </strong> </p> <p> <span> En un contexto global marcado por la polarización, la violencia y la cultura del descarte, “El rostro del perdón” propone una reflexión que incomoda y, al mismo tiempo, ilumina. ¿Es posible responder al odio con misericordia? ¿Puede el perdón romper el círculo de la violencia? </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La película no ofrece respuestas abstractas. Presenta un hecho concreto: una religiosa asesinada por defender a los pobres y una familia que elige perdonar al asesino. El espectador no solo conocerá la biografía de una mártir contemporánea. Será invitado a preguntarse por su propia capacidad de perdonar, de amar, de confiar en que la gracia puede obrar incluso en las situaciones más oscuras. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La ciudad se adentra en los días previos a la Cuaresma con una agenda cofrade que conjuga liturgia, cultura, música y tradición popular. La Junta de Cofradías y Hermandades de la Semana Santa de Albacete ha dado a conocer el calendario de actividades previstas entre el 23 de febrero y el 1 de marzo de 2026, una semana que servirá como antesala espiritual y festiva a la celebración de la Pasión del Señor </span> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Procesiones penitenciales, triduos, certámenes musicales, exposiciones y hasta un concurso de dulces típicos configuran una programación variada que confirma el dinamismo de las hermandades albaceteñas. Una ciudad cuya Semana Santa, declarada de Interés Turístico Nacional, vuelve a mostrarse viva y comprometida con su tradición. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> <br/> </span> </p> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/MACARENA.jpg" alt=""/> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando la ciudad se llena de oración, música y caridad, la Semana Santa deja de ser un recuerdo y se convierte en experiencia viva de fe.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Vía Crucis de las Cofradías y el regreso del Cristo restaurado </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los actos centrales tendrá lugar el 27 de febrero a las 20:30 horas con el Vía Crucis de las Cofradías, que partirá desde la iglesia de Franciscanos con la imagen del Santísimo Cristo de la Esperanza </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> . El recorrido discurrirá por las calles Rosario, María Marín, Simón Abril, Antonio Machado y Bernabé Cantos, para regresar de nuevo al templo franciscano. </span> </p> <p> <span> <span> Este acto penitencial no será el único momento significativo en torno al Cristo de la Esperanza. Ese mismo día, a las 20:00 horas, la Cofradía de Nuestra Señora Reina de la Esperanza Macarena celebrará en Franciscanos una Eucaristía de bienvenida tras la restauración de la venerada imagen </span> </span> </p> <p> <span> . Un momento esperado por los cofrades, que podrán reencontrarse con la talla renovada y dar gracias por su recuperación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También el 27 de febrero, la Congregación-Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias celebrará su Vía Crucis cuaresmal a las 20:00 horas en la parroquia de Nuestra Señora de las Angustias y San Felipe Neri , reforzando así el clima de recogimiento propio de este tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Música, tradición y cultura cofrade en el corazón de la ciudad </strong> </p> <p> <span> La dimensión cultural tendrá un papel destacado en esta intensa semana. El 28 de febrero, la Plaza del Altozano acogerá una feria cofrade que se desarrollará entre las 11:00 y las 19:45 horas , convirtiéndose en punto de encuentro para cofrades, visitantes y familias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese mismo día, a las 20:30 horas, el Teatro Circo será escenario del X Certamen “Olor a Incienso”, organizado por la Cofradía de Santa María Magdalena . Participarán destacadas formaciones musicales como la Banda de Cornetas y Tambores Santísimo Cristo de las Tres Caídas de Triana (Sevilla), la Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús Rescatado de La Solana (Ciudad Real) y la Asociación Musical Virgen del Rosario de Alatoz (Albacete). Las entradas estarán disponibles en taquilla. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A esta oferta cultural se suma la exposición “Los Rostros de la Semana Santa”, que podrá visitarse en el Museo Municipal hasta el 5 de marzo, en horario de martes a sábado . Una oportunidad para contemplar de cerca el patrimonio artístico y devocional que forma parte de la identidad albaceteña. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Triduos, besamanos y tradiciones populares </strong> </p> <p> <span> La vivencia espiritual se intensificará con los cultos organizados por la Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Oración en el Huerto. Los días 26, 27 y 28 de febrero se celebrará un Triduo en honor a María Santísima de la Misericordia, Amor y Perdón en la parroquia de la Asunción, a las 19:30 horas. El 28 de febrero, tras la Eucaristía de las 20:00 horas, tendrá lugar un besamanos a la titular mariana , gesto de cercanía y devoción que permite a los fieles expresar su amor y confianza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El domingo 1 de marzo, la misma parroquia acogerá el VIII Certamen Misericordia a las 17:00 horas, precedido de un pasacalles a las 16:30 horas por las calles Periodista Antonio Andújar, Virrey Morcillo y Alonso Cano. Por su parte, la Venerable, Antigua y Penitencial Cofradía del Santísimo Cristo de la Sangre celebrará el IV Concurso de Dulces Típicos de Semana Santa el 1 de marzo a las 17:00 horas en la parroquia del Buen Pastor . Una iniciativa que une tradición gastronómica y convivencia fraterna. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una ciudad que vive su fe en comunidad </strong> </p> <p> <span> La agenda presentada por la Junta de Cofradías y Hermandades confirma que la Semana Santa de Albacete no es únicamente un acontecimiento procesional, sino una experiencia integral que abarca oración, cultura, música y caridad. </span> </p> <p> <span> En cada Vía Crucis, en cada certamen musical, en cada acto devocional, late el deseo de mantener viva una tradición que forma parte de la identidad colectiva. Las hermandades trabajan no solo para organizar actos, sino para ofrecer espacios de encuentro y evangelización en el corazón de la ciudad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En los días que van del 23 de febrero al 1 de marzo, Albacete volverá a llenarse de túnicas, acordes solemnes y pasos firmes hacia la Pascua. Una semana que anticipa lo que está por venir y que recuerda que la Semana Santa no se improvisa: se prepara con oración, compromiso y comunidad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Junta+de+Cofrad%C3%ADas+y+Hermandades+de+Semana+Santa+de+Albacete+%281%29.png" alt=""/> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Sin embargo, la tradición espiritual de la Iglesia ha recordado siempre que el verdadero ayuno va mucho más allá de la mesa. Entre quienes lo enseñaron con claridad se encuentra San Juan Bosco, el gran educador de la juventud, que invitaba a practicar un ayuno integral: un dominio consciente de los sentidos y del propio cuerpo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Mientras cumplía con rigor las normas eclesiales sobre el ayuno y la abstinencia, Don Bosco exhortaba a los jóvenes a ejercitar una mortificación más amplia, capaz de purificar la mirada, la escucha y la palabra. Su propuesta, recogida en las Memorias biográficas del santo, sigue resonando hoy con sorprendente actualidad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El ayuno verdadero no solo priva al cuerpo de alimento, sino que enseña al alma a gobernar los sentidos y a obedecer a la gracia.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Ayunar los sentidos: una pedagogía del dominio interior </strong> </p> <p> <span> En una ocasión, según relatan sus biógrafos, Don Bosco animó a los jóvenes a no permitir que el cuerpo se impusiera sobre el espíritu. Para él, la Cuaresma era una escuela de libertad interior, un tiempo propicio para aprender a ordenar los impulsos y orientar la vida hacia Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El santo hablaba de “hacer ayunar a los ojos”. Con ello no se refería únicamente a cerrar la mirada, sino a educarla. Invitaba a evitar imágenes, lecturas o espectáculos contrarios a la virtud y a la fe, entendiendo que lo que entra por los ojos influye profundamente en el corazón. La modestia y la pureza no eran para él conceptos abstractos, sino hábitos que se construyen mediante decisiones concretas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También proponía “hacer ayunar a los oídos”. Esto implicaba apartarse de conversaciones dañinas, de murmullos, críticas y palabras que puedan ofender la dignidad del prójimo. En un ambiente juvenil donde la burla o el comentario fácil podían ser habituales, Don Bosco enseñaba a seleccionar lo que se escucha y lo que se acoge en el interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En definitiva, su pedagogía espiritual consistía en formar jóvenes capaces de gobernarse a sí mismos, comprendiendo que la verdadera libertad nace del dominio interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La lengua, la paciencia y el testimonio cristiano </strong> </p> <p> <span> El fundador de los salesianos ponía especial atención en la lengua. “Ayunar” en este ámbito significaba desterrar palabras que escandalicen, bromas hirientes o comentarios que dañen la reputación ajena. Para Don Bosco, el buen ejemplo era una herramienta educativa de primer orden, y por eso insistía en la coherencia entre fe y comportamiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más aún, invitaba a soportar con serenidad las pequeñas contrariedades de la vida cotidiana. No quejarse constantemente del frío, del calor o de las incomodidades formaba parte de esa mortificación discreta que fortalece el carácter. Aprender a tolerar con caridad los defectos de los demás era, para él, una forma concreta de caridad y de sacrificio ofrecido a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas enseñanzas no eran meras recomendaciones ascéticas, sino parte de una visión integral de la persona. Don Bosco sabía que la santidad no se construye solo con grandes gestos, sino con la fidelidad en lo pequeño. En el contexto actual, donde la inmediatez y la expresión impulsiva dominan muchos espacios —especialmente en el ámbito digital—, su invitación a moderar la palabra y la reacción adquiere una relevancia especial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Eucaristía como fuerza del verdadero ayuno </strong> </p> <p> <span> Sin embargo, el santo no reducía la Cuaresma a un esfuerzo humano. En el centro de su propuesta situaba la gracia. Recomendaba con insistencia la Comunión frecuente y fervorosa como fuente de fortaleza espiritual. </span> </p> <p> <span> Para Don Bosco, recibir a Jesús en el corazón fortalecía el alma hasta el punto de que el cuerpo aprendía a obedecer al espíritu. La disciplina interior no se sostenía únicamente en la voluntad, sino en la acción transformadora de la gracia sacramental. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este equilibrio entre exigencia y confianza en Dios caracteriza su espiritualidad. La mortificación no era un fin en sí misma, sino un medio para crecer en amor y libertad. El ayuno, entendido en este sentido amplio, se convertía en un camino de maduración cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una propuesta vigente para la Cuaresma de hoy </strong> </p> <p> <span> La enseñanza de San Juan Bosco recuerda que la Cuaresma no es simplemente un tiempo de renuncia alimentaria, sino una oportunidad para reordenar toda la vida. Ayunar los sentidos, purificar la palabra, soportar con paciencia y alimentarse de la Eucaristía son dimensiones complementarias de un mismo camino. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un mundo saturado de imágenes, ruido y opiniones constantes, “hacer ayunar” los ojos, los oídos y la lengua puede convertirse en un gesto profundamente contracultural. Es una forma concreta de crear espacio interior para que Dios actúe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Vivir así la Cuaresma permite que la penitencia no sea una práctica externa, sino una transformación real del corazón. Como enseñaba el santo educador de los jóvenes, cuando el alma se fortalece en la gracia, el cuerpo aprende a servir al espíritu. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Y entonces, el ayuno deja de ser mera privación para convertirse en libertad conquistada, en silencio fecundo y en preparación auténtica para la alegría de la Pascua. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Mario Iceta, ha levantado la excomunión que pesaba sobre Sor Paz y Sor Adriana tras un proceso personal de retorno que, según fuentes del Arzobispado, se ha desarrollado con humildad, obediencia y acompañamiento espiritual. La decisión ha sido comunicada oficialmente a la Federación Clarisa Nuestra Señora de Aránzazu, a la que pertenece la comunidad de Belorado, en una carta fechada el 22 de febrero de 2026. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un camino de regreso vivido en silencio y obediencia </strong> </p> <p> <span> La historia reciente del monasterio de Santa Clara de Belorado ha estado marcada por la fractura y el dolor. En mayo de 2024, la publicación de un manifiesto de carácter sedevacantista desencadenó una crisis que derivó en la ruptura de buena parte de la comunidad con la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La comunidad originaria estaba compuesta por 16 religiosas. Tras la salida de una de ellas, Sor Amparo, que denunció públicamente la deriva cismática, quedaron 15 hermanas en el monasterio. El 22 de junio de 2024, diez de ellas fueron declaradas excomulgadas. Entre esas diez se encontraban Sor Paz y Sor Adriana. Sin embargo, con el paso de los meses, ambas religiosas comenzaron a distanciarse del grupo cismático. Sor Paz abandonó esa situación durante el verano de 2024; Sor Adriana lo hizo en octubre del mismo año. Desde entonces, su situación había permanecido en la discreción, sin información pública sobre su proceso interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según se ha confirmado ahora, ambas emprendieron un itinerario de conversión siguiendo las directrices indicadas por la autoridad eclesiástica y acompañadas espiritualmente. El Arzobispado ha señalado que dicho proceso fue realizado con espíritu de gratitud y obediencia, culminando en la reconciliación plena con la Iglesia. Al levantarse la excomunión, regresan a la comunión eclesial en condición de laicas. Si desearan retomar la vida religiosa, deberían iniciar de nuevo el proceso formativo y profesar desde el principio en otro monasterio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La excomunión como medicina espiritual </strong> </p> <p> <span> En la carta dirigida a la Federación clarisa, Mons. Iceta recuerda el sentido auténtico de la excomunión en el derecho canónico. No se trata de un castigo vindicativo, sino de una medida jurídica con finalidad medicinal: provocar la reflexión, suscitar la conversión y favorecer el regreso a la plena comunión. </span> </p> <p> <span> El prelado insiste en que la Iglesia actúa siempre como Madre, dispuesta a acoger a quien retorna con sinceridad. Desde el inicio de la crisis en Belorado, el Arzobispo apeló reiteradamente a la conversión y al diálogo, evitando toda actitud de confrontación pública y priorizando la vía pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto, el levantamiento de la excomunión adquiere un profundo significado cuaresmal. La Iglesia, que proclama cada año la llamada al arrepentimiento, muestra en este caso concreto que la puerta permanece abierta para quien decide regresar. El Arzobispo invita a las clarisas y a todos los fieles a acoger con caridad fraterna a estas hermanas que vuelven, y a encomendar su nueva etapa de vida cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una comunidad herida que busca reconstruirse </strong> </p> <p> <span> <span> La situación del monasterio de Belorado ha atravesado episodios especialmente dolorosos. En diciembre de 2025, por mandato judicial, cinco religiosas de edad avanzada —entre 87 y 101 años— fueron trasladadas a un hospital por la Guardia Civil. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La mayoría pudo celebrar la Navidad en distintas comunidades de clarisas; una de ellas, Sor Getsemaní, falleció al inicio de 2026. </span> </p> <p> <span> Actualmente, la Iglesia considera que la comunidad legítima de Belorado subsiste en las cuatro hermanas mayores que aún viven y en Sor Amparo, quien abandonó el convento al denunciar la ruptura con Roma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por su parte, otras integrantes del grupo cismático han adoptado distintas decisiones. Una de ellas, conocida como Sor Myriam, vinculada al restaurante que abrieron en Asturias, solicitó en enero acogerse a la figura canónica de “ausencia comunitaria”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto complejo, la vuelta de Sor Paz y Sor Adriana representa un signo concreto de esperanza y de sanación. No resuelve automáticamente todas las heridas, pero constituye un paso real hacia la reconciliación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Cuaresma marcada por la misericordia </strong> </p> <p> <span> El momento elegido para comunicar la noticia —al inicio de la Cuaresma— no es casual. La imposición de la ceniza recuerda la fragilidad humana y la llamada a la conversión constante. En este clima espiritual, el regreso de dos hermanas a la comunión eclesial adquiere una dimensión simbólica especial. </span> </p> <p> <span> Mons. Iceta concluye su carta evocando las palabras del Evangelio según San Lucas sobre la alegría del cielo por el pecador que se convierte. No es una simple cita retórica: expresa la convicción de que la misericordia es más fuerte que cualquier ruptura. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Para muchos fieles que han seguido con preocupación los acontecimientos de Belorado, esta noticia se recibe como un motivo de oración agradecida. La Iglesia, que no renuncia a la verdad, tampoco cierra jamás la puerta al arrepentimiento sincero. En tiempos en los que las divisiones y las tensiones parecen multiplicarse, este episodio recuerda que el corazón del Evangelio es siempre el regreso a la casa del Padre. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia de Belorado no está concluida, pero el retorno de estas dos hermanas muestra que la gracia puede obrar incluso en medio de las crisis más profundas. Y en el silencio de la Cuaresma, la Iglesia vuelve a proclamar que la misericordia no es una teoría, sino un camino concreto que transforma vidas. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Sin embargo, más allá de prácticas genéricas, la tradición cristiana ofrece un itinerario muy concreto para encarnar la caridad: las siete obras de misericordia corporales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un mundo marcado por la indiferencia y la prisa, la Cuaresma se convierte en una oportunidad privilegiada para volver a lo esencial: amar con hechos. Practicar las obras de misericordia no es solo aliviar necesidades materiales; es entrar en la lógica del Evangelio y unirse al mismo Cristo, que no vino a ser servido, sino a servir y a dar su vida por amor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cada vez que alivias el sufrimiento de un hermano, es Cristo mismo quien recibe tu gesto. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La caridad que toca el cuerpo y sana el alma </strong> </p> <p> <span> Las obras de misericordia corporales nacen del mandato evangélico de atender al hambriento, al sediento, al enfermo, al preso y al desamparado. No son simples actos filantrópicos, sino expresiones concretas del amor cristiano que brota de un corazón convertido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Vivirlas durante la Cuaresma significa hacer visible la fe en gestos cotidianos. Cada obra es una respuesta directa al sufrimiento humano y, al mismo tiempo, una escuela de humildad y compasión. Dar de comer al hambriento puede traducirse en algo tan sencillo como organizar, junto a familiares o amigos, pequeños lotes de alimentos básicos para personas en situación de calle o colaborar con comedores sociales. No se trata solo de repartir pan, sino de ofrecer dignidad, cercanía y esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Del mismo modo, dar de beber al sediento puede concretarse en la ayuda a familias necesitadas, donando productos esenciales como leche en fórmula para bebés o alimentos básicos que sostengan la vida de los más vulnerables. </span> </p> <p> <span> Cada acción material se convierte en oración viva cuando se realiza con intención recta y espíritu de fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La hospitalidad, la visita y la presencia que consuela </strong> </p> <p> <span> Entre las obras de misericordia destaca también dar posada al peregrino. En el contexto actual, esto puede significar colaborar con centros de acogida, donar mantas o ropa de abrigo, o apoyar a quienes carecen de techo. Un gesto aparentemente pequeño puede convertirse en refugio concreto para quien atraviesa la intemperie física y emocional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Visitar a los enfermos, por su parte, es una de las expresiones más elocuentes de la caridad cristiana. No siempre requiere grandes recursos: basta una llamada, una visita a una residencia de mayores, un rato compartido en silencio o una conversación que devuelva ánimo. La soledad es, muchas veces, una de las heridas más profundas de nuestro tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También visitar a los presos constituye un desafío evangélico. En muchos lugares existen iniciativas de pastoral penitenciaria que permiten enviar cartas, mensajes de aliento o colaborar en programas de reinserción. Recordar a quienes están privados de libertad es reconocer que la misericordia de Dios no excluye a nadie. En cada uno de estos gestos se hace presente la compasión de Cristo, que nunca apartó la mirada del que sufría. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Compartir, acompañar y esperar en la resurrección </strong> </p> <p> <span> <span> La obra de vestir al desnudo puede comenzar con un sencillo examen de conciencia frente al propio armario. Donar ropa en buen estado —incluso aquella que aún nos gusta— es un acto concreto de desprendimiento y solidaridad. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No se trata de entregar lo inútil, sino de compartir lo valioso. </span> </p> <p> <span> Enterrar a los difuntos, por su parte, nos recuerda la dimensión más profunda de la misericordia: acompañar en el dolor y sostener la esperanza de la vida eterna. Visitar el cementerio, rezar por los fallecidos —especialmente por quienes no tienen quien interceda por ellos—, limpiar una tumba o llevar flores son gestos que expresan fe en la resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas obras, vividas durante la Cuaresma, purifican el corazón y preparan para la Pascua. No solo benefician al destinatario del gesto, sino que transforman interiormente a quien las practica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Cuaresma que se hace visible en el amor </strong> </p> <p> <span> La tradición cristiana enseña que la conversión auténtica no se queda en sentimientos, sino que se traduce en acciones. Practicar las obras de misericordia corporales es permitir que el ayuno y la oración se encarnen en la realidad concreta del prójimo. En cada hambriento, en cada enfermo, en cada persona sola o excluida, el creyente reconoce el rostro de Cristo. Así lo recordó el Señor en el Evangelio: lo que se hace al más pequeño, se hace a Él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta Cuaresma puede ser diferente si se convierte en un tiempo de caridad tangible. Bastan pequeños pasos, realizados con fidelidad y constancia. Al poner en práctica estas siete obras, no solo se responde a necesidades materiales, sino que se entra en la dinámica del amor redentor. Cuando la caridad se vuelve concreta, el corazón se ensancha. Y entonces, la Pascua deja de ser solo una fecha litúrgica para convertirse en una experiencia real de vida nueva. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Este domingo, en pleno itinerario cuaresmal por las parroquias de Roma, celebró la Eucaristía en la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, situada en el barrio de Castro Pretorio, una zona donde la grandeza y la fragilidad humana conviven a escasos metros de distancia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> No fue una visita protocolaria, sino profundamente pastoral. En un territorio marcado por fuertes contrastes —estudiantes y trabajadores junto a personas sin hogar, refugiados y familias en dificultad, oportunidades de bien y heridas sociales abiertas— el Santo Padre proclamó con claridad que la auténtica libertad no nace de la autosuficiencia, sino de la adhesión confiada a Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Cruz no es solo memoria del sufrimiento, sino puerta abierta a la misericordia que sana y libera el alma.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La Cuaresma: un tiempo privilegiado para la conversión y la gracia </strong> </p> <p> <span> La Cuaresma constituye el gran itinerario espiritual que prepara a los cristianos para la celebración del Triduo Pascual. Durante cuarenta días, la Iglesia invita a profundizar en la oración, el sacrificio y la caridad, orientando la vida hacia un renovado encuentro con Cristo. </span> </p> <p> <span> En este contexto penitencial, la indulgencia plenaria aparece como un don especial que manifiesta la misericordia divina y la maternidad espiritual de la Iglesia. No se trata de un acto mágico ni automático, sino de una gracia que presupone un corazón verdaderamente arrepentido y dispuesto a la conversión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Manual de las Indulgencias define la indulgencia plenaria como la remisión total ante Dios de la pena temporal debida por los pecados ya perdonados en cuanto a la culpa. Esta gracia puede aplicarse tanto a uno mismo como a un fiel difunto que se encuentre en proceso de purificación. </span> </p> <p> <span> La doctrina de las indulgencias, lejos de reducirse a un aspecto jurídico, expresa la comunión de los santos y la participación en el tesoro espiritual de Cristo y de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una práctica sencilla ante el Crucifijo </strong> </p> <p> <span> Entre las diversas prácticas que permiten obtener indulgencias —como el rezo del Vía Crucis, el Santo Rosario, la adoración eucarística o la lectura orante de la Sagrada Escritura— existe una forma particularmente vinculada al espíritu cuaresmal: la oración ante la imagen de Cristo crucificado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Manual de las Indulgencias, en su cuarta edición, concede indulgencia plenaria al fiel que rece devotamente la oración “Mírame, oh, bueno y dulcísimo Jesús” frente a un crucifijo, después de la Comunión, en cualquier viernes de Cuaresma o el Viernes de la Pasión del Señor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La oración invita a contemplar las llagas de Cristo y a pedir que el Señor imprima en el corazón sentimientos vivos de fe, esperanza y caridad, junto con un sincero dolor por los pecados y el firme propósito de enmienda. </span> </p> <p> <span> Este acto no consiste simplemente en pronunciar palabras, sino en situarse espiritualmente ante el misterio de la Cruz, reconociendo en ella la expresión suprema del amor redentor de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La contemplación de las cinco llagas, evocando el salmo profético que anuncia el sufrimiento del Mesías —“Me taladran las manos y los pies”—, conduce al creyente a un encuentro personal con Cristo crucificado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las condiciones para alcanzar la indulgencia plenaria </strong> </p> <p> <span> Como toda indulgencia plenaria, esta gracia está unida a las condiciones habituales establecidas por la Iglesia. Para obtenerla plenamente, el fiel debe: </span> </p> <ol> <li> <span> Confesarse sacramentalmente. </span> </li> <li> <span> Recibir la Comunión eucarística. </span> </li> <li> <span> Orar por las intenciones del Santo Padre, normalmente con un Padrenuestro y un Avemaría. </span> </li> </ol> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, es indispensable que el corazón esté completamente desapegado del pecado, incluso venial. Si este desapego no es pleno, la indulgencia será parcial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas condiciones subrayan que la indulgencia no es un acto aislado, sino parte de un proceso integral de conversión y comunión eclesial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Redescubrir el valor espiritual de la Cruz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En una época en la que la cruz puede percibirse como un símbolo meramente cultural o decorativo, la práctica de arrodillarse ante el Crucificado adquiere una fuerza profética. Rezar ante el crucifijo durante la Cuaresma no es un gesto superficial. Es reconocer que en la Pasión de Cristo se encuentra la fuente de toda redención. Es aceptar que el amor de Dios se manifestó de modo supremo en el sacrificio de su Hijo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La indulgencia asociada a esta oración no sustituye la vida cristiana, sino que la impulsa. Invita a profundizar en la conciencia del pecado, en la necesidad de arrepentimiento y en la confianza en la misericordia divina. </span> </p> <p> <span> La contemplación del Crucificado, especialmente en los viernes cuaresmales, ayuda a unir el propio sufrimiento al de Cristo y a comprender que la Cruz es camino de vida y no de derrota. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un tesoro espiritual al alcance de todos </strong> </p> <p> <span> La Iglesia ofrece este don no como privilegio de unos pocos, sino como ayuda para todos los fieles que desean recorrer con sinceridad el camino de la conversión.Cada viernes de Cuaresma se convierte así en una oportunidad concreta para acercarse al Señor con humildad y confianza, recordando que la gracia de Dios siempre supera la fragilidad humana. </span> </p> <p> <span> Arrodillarse ante el crucifijo, después de recibir la Eucaristía, y pronunciar con devoción la oración “Mírame, oh, bueno y dulcísimo Jesús” puede ser un momento decisivo en la vida espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Cuaresma no es solo tiempo de renuncia, sino también de abundante misericordia. En el silencio del templo, ante la imagen del Crucificado, el cristiano descubre que la Cruz no es el final del camino, sino el umbral de la Resurrección y la fuente inagotable del perdón. Así, cada viernes cuaresmal se convierte en una invitación a mirar a Cristo con amor, dejarse mirar por Él y permitir que su misericordia transforme el corazón. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Han pasado 95 años desde aquella tarde del 22 de febrero de 1931 en la que Cristo se manifestó por primera vez a Santa Faustina Kowalska, confiándole una misión destinada a abrazar al mundo entero: dar a conocer su infinita Misericordia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Lo que comenzó en la celda de una religiosa desconocida en Plock (Polonia) se transformó con el paso de las décadas en una de las devociones más arraigadas en la Iglesia universal. Hoy, millones de fieles rezan ante la imagen de Jesús Misericordioso, repiten la jaculatoria “Jesús, en Ti confío” y celebran cada año el Domingo de la Divina Misericordia, instituido oficialmente por San Juan Pablo II. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Desde una celda escondida, Cristo abrió al mundo un océano de misericordia que no deja de derramarse sobre la humanidad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una visión que transformó la historia espiritual del siglo XX </strong> </p> <p> <span> Según dejó escrito la propia Santa Faustina en su Diario espiritual, aquella noche de invierno, al anochecer, se le apareció Jesús revestido con una túnica blanca. Una de sus manos estaba alzada en actitud de bendición, mientras la otra señalaba su pecho. De su corazón brotaban dos rayos luminosos: uno rojo y otro pálido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La joven religiosa describió cómo su alma se llenó al mismo tiempo de reverente temor y profunda alegría. En ese contexto de recogimiento, el Señor le encomendó una tarea concreta: pintar una imagen conforme a la visión recibida, acompañada de la inscripción “Jesús, en Ti confío”. </span> </p> <p> <span> <span> El mensaje no se limitaba a una representación artística. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cristo expresó su deseo de que la imagen fuera venerada primero en la capilla del convento y posteriormente en todo el mundo. Prometió, además, gracias especiales para quienes acudieran a ella con fe, asegurando protección espiritual y asistencia particular en la hora de la muerte. Aquella petición marcaría el inicio de una misión que Faustina, pese a su fragilidad física y a las incomprensiones iniciales, abrazó con fidelidad heroica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje de misericordia para una humanidad herida </strong> </p> <p> <span> <span> La revelación de la Divina Misericordia no surgió en un contexto histórico sencillo. Europa se encontraba entre guerras, marcada por tensiones sociales, ideológicas y espirituales que pronto desembocarían en el conflicto más devastador del siglo XX. En ese escenario, el mensaje transmitido a Faustina se presentaba como un bálsamo para una humanidad herida. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cristo no se mostraba como juez severo, sino como Salvador misericordioso, invitando a confiar plenamente en su amor. </span> </p> <p> <span> La devoción no tardó en difundirse más allá de las fronteras polacas. A través de copias de la imagen y de la propagación del Diario de la santa, el mensaje alcanzó parroquias, comunidades religiosas y hogares de todo el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los elementos centrales de esta espiritualidad fue la Coronilla de la Divina Misericordia, una oración revelada también a Santa Faustina, que invita a implorar la misericordia divina para el mundo entero, especialmente a las tres de la tarde, hora de la muerte de Cristo. </span> </p> <p> <span> Con el tiempo, la Iglesia discernió la autenticidad y profundidad teológica de esta devoción, reconociendo en ella una respuesta providencial a las necesidades espirituales contemporáneas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De la devoción privada al reconocimiento universal de la Iglesia </strong> </p> <p> <span> El impulso definitivo llegó con el pontificado de San Juan Pablo II, profundamente marcado por la espiritualidad de la Divina Misericordia desde su juventud en Polonia. El 30 de abril del año 2000, durante la canonización de Santa Faustina Kowalska, el Papa proclamó oficialmente el segundo domingo de Pascua como Domingo de la Divina Misericordia. </span> </p> <p> <span> Este gesto no solo confirmaba la autenticidad del mensaje, sino que lo situaba en el corazón mismo del calendario litúrgico, inmediatamente después de la celebración de la Resurrección. La misericordia se presentaba así como la luz que brota del misterio pascual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Santa Faustina, fallecida el 5 de octubre de 1938 a la edad de 33 años, no llegó a contemplar la expansión mundial de la devoción que el Señor le había confiado. Sin embargo, su vida —marcada por el sufrimiento ofrecido y la fidelidad silenciosa— se convirtió en instrumento privilegiado de un designio que trascendía su tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además de la imagen y la Coronilla, la religiosa recibió numerosas gracias extraordinarias, entre ellas experiencias místicas, revelaciones particulares y los estigmas ocultos. Todo ello fue recogido en su Diario, que hoy constituye una referencia espiritual para millones de fieles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una espiritualidad profundamente actual </strong> </p> <p> <span> Noventa y cinco años después de aquella primera aparición, el mensaje de la Divina Misericordia conserva una fuerza sorprendente. En un mundo que experimenta nuevas formas de violencia, desesperanza y fragmentación, la invitación a confiar en el amor misericordioso de Cristo resuena con renovada urgencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La imagen del Señor con los rayos que brotan de su corazón simboliza los sacramentos —especialmente la Eucaristía y la Reconciliación— como fuentes de gracia para el creyente. No se trata de una devoción sentimental, sino de una llamada concreta a la conversión, a la confianza y a la práctica de la caridad. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La frase “Jesús, en Ti confío” sintetiza una actitud espiritual que implica abandono filial, reconocimiento de la propia fragilidad y certeza de que el amor de Dios es más fuerte que el pecado. Desde aquella celda conventual en Plock, el mensaje de la misericordia ha atravesado continentes, culturas y generaciones. Hoy continúa inspirando obras de caridad, iniciativas pastorales y peregrinaciones, como la multitudinaria devoción en el Santuario de la Divina Misericordia en Cracovia-Łagiewniki. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un océano abierto para todos </strong> </p> <p> <span> La conmemoración de los 95 años de la primera aparición no es solo un aniversario histórico, sino una invitación a redescubrir el núcleo del Evangelio: Dios es rico en misericordia. Santa Faustina, humilde religiosa sin relevancia pública en su tiempo, fue elegida para recordar al mundo que ningún pecado es más grande que el amor redentor de Cristo. Su misión sigue viva en cada persona que, ante la imagen del Señor, repite con fe: “Jesús, en Ti confío”. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> A casi un siglo de aquella visión, la Iglesia continúa proclamando que la misericordia no es una debilidad divina, sino la manifestación suprema de la omnipotencia de Dios. Desde un convento escondido hasta los cinco continentes, la luz que brotó del corazón de Cristo sigue iluminando la historia humana con esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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San Francisco Marto, uno de los pastorcitos de Fátima, no escribió libros ni fundó congregaciones, no predicó ante multitudes ni recibió una larga vida para realizar obras extraordinarias. Sin embargo, su breve existencia dejó una huella profunda en la espiritualidad de la Iglesia: vivió consumido por el amor a la Eucaristía y recibió la Comunión una sola vez en su vida. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Cada 20 de febrero, junto a su hermana Santa Jacinta Marto, la Iglesia conmemora a estos pequeños videntes que, junto a su prima Lucía dos Santos, fueron testigos de las apariciones de la Virgen en Fátima. Pero Francisco, en particular, destaca por un rasgo que conmueve: su íntima relación con lo que él llamaba con ternura el “Jesús Escondido”. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Una sola Comunión, vivida con amor ardiente, puede transformar una vida entera y conducirla a la santidad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un niño conquistado por la presencia real de Cristo </strong> </p> <p> <span> Desde las primeras apariciones del Ángel de la Paz y, posteriormente, de la Virgen María en 1917, la vida de Francisco adquirió un rumbo interior muy definido. Si bien los mensajes marianos contenían llamados urgentes a la conversión y a la oración por la paz del mundo, en el corazón del pequeño pastor se encendió especialmente un deseo: consolar a Jesús, ofendido por los pecados de la humanidad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Francisco no se dejó arrastrar por la curiosidad o el protagonismo que podían generar aquellos acontecimientos extraordinarios. Su carácter era silencioso, recogido, profundamente contemplativo. Mientras otros niños corrían tras el juego y la distracción, él buscaba el templo del pueblo para permanecer ante el Sagrario. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Allí, frente a la presencia real de Cristo, pasaba largos momentos en silencio. No necesitaba palabras complicadas ni discursos elaborados. Su oración era sencilla y directa: estar con Jesús, acompañarlo, ofrecerle su amor. Para él, el Sagrario no era un objeto litúrgico, sino el lugar donde habitaba su Amigo más querido. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El apelativo “Jesús Escondido” expresa esa mirada infantil y profunda al mismo tiempo. Francisco comprendía que, bajo las apariencias humildes del pan consagrado, se encontraba verdaderamente el Señor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> La enfermedad como camino de unión con la Cruz </strong> </p> <p> <span> La vida de Francisco estuvo marcada por la fragilidad física. Tras las apariciones, una epidemia de gripe se extendió por Europa y también alcanzó a los pequeños videntes. La enfermedad no solo debilitó su cuerpo, sino que se convirtió en un nuevo espacio de ofrecimiento. </span> </p> <p> <span> Lejos de rebelarse ante el sufrimiento, Francisco lo asumió como una manera de participar en la Pasión de Cristo y de responder al llamado de reparación que la Virgen había transmitido. Su dolor no fue vivido como castigo, sino como oportunidad de amar más. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> En medio de la enfermedad, un deseo se volvió prioritario en su corazón: recibir la Comunión antes de morir. No se trataba de un simple rito, sino del anhelo profundo de unirse sacramentalmente a Aquel a quien había adorado en silencio durante tantos meses. Su preparación fue ejemplar. Se confesó con seriedad, rezó con fervor y guardó recogimiento. </span> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Entendía perfectamente que no iba a recibir “algo”, sino a Alguien: a Cristo mismo. El día en que finalmente recibió la Eucaristía fue, según testigos, el momento culminante de su vida. Aquella única Comunión fue suficiente. Pocos días después, el 4 de abril de 1919, entregó su alma a Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Una sola Comunión que bastó para hacerlo santo </strong> </p> <p> <span> Puede parecer paradójico que alguien que recibió la Eucaristía solo una vez sea recordado como modelo de amor eucarístico. Sin embargo, la historia de Francisco demuestra que la santidad no depende de la cantidad de veces que nos acercamos a los sacramentos, sino de la disposición del corazón con que lo hacemos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La suya fue una Comunión intensamente preparada y profundamente vivida. Fue el encuentro definitivo con el “Jesús Escondido” al que había acompañado tantas horas en el Sagrario. En una época en la que muchos cristianos corren el riesgo de acercarse a la Eucaristía con rutina o superficialidad, el testimonio de este pequeño pastor plantea una pregunta inquietante y necesaria: ¿cómo nos acercamos nosotros al altar? </span> </p> <p> <span> Francisco no tuvo tiempo para una larga trayectoria espiritual, pero sí para una entrega total. Su amor por Jesús fue absoluto, sencillo y sin reservas. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Una lección para la Iglesia de hoy </strong> </p> <p> <span> La vida de San Francisco Marto es una invitación a redescubrir la centralidad de la Eucaristía en la vida cristiana. En medio de agendas saturadas, distracciones constantes y superficialidad espiritual, su ejemplo recuerda la importancia del silencio, la adoración y la presencia fiel ante el Sagrario. No buscó reconocimiento ni protagonismo. No quiso ser recordado por las apariciones, sino por su deseo de consolar a Jesús. Su santidad se forjó en lo oculto, en la intimidad de una iglesia sencilla, en el ofrecimiento de pequeños sacrificios diarios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La Iglesia reconoce en él un modelo especialmente para los niños, pero también para los adultos que desean vivir una fe auténtica. Su canonización en 2017 confirmó que la santidad no tiene edad y que el amor sincero a Cristo basta para alcanzar la plenitud. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Redescubrir al “Jesús Escondido” </strong> </p> <p> <span> Hoy, cuando celebramos su memoria junto a la de Santa Jacinta, la figura de Francisco Marto se alza como un faro que orienta hacia el centro de la vida cristiana: la Eucaristía. Su historia no es simplemente un recuerdo piadoso del pasado. Es una llamada actual a volver al Sagrario, a permanecer en silencio ante el Señor, a ofrecer nuestra vida —con sus alegrías y dolores— como acto de amor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Una sola Comunión transformó su existencia y la convirtió en ofrenda total. En su breve vida, Francisco comprendió lo esencial: que Jesús no es una idea ni un símbolo, sino una presencia viva que espera ser amada. </span> </p> <p> <span> Desde Fátima, aquel pequeño adorador del “Jesús Escondido” sigue recordándonos que la santidad comienza cuando el corazón aprende a confiar, a callar y a amar sin medida. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Este domingo, en pleno itinerario cuaresmal por las parroquias de Roma, celebró la Eucaristía en la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, situada en el barrio de Castro Pretorio, una zona donde la grandeza y la fragilidad humana conviven a escasos metros de distancia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> No fue una visita protocolaria, sino profundamente pastoral. En un territorio marcado por fuertes contrastes —estudiantes y trabajadores junto a personas sin hogar, refugiados y familias en dificultad, oportunidades de bien y heridas sociales abiertas— el Santo Padre proclamó con claridad que la auténtica libertad no nace de la autosuficiencia, sino de la adhesión confiada a Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La libertad alcanza su plenitud cuando el corazón humano se atreve a decir sí a Dios y a su amor.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Redescubrir el Bautismo: fuente de una libertad nueva </strong> </p> <p> <span> La homilía del Papa se centró en un núcleo esencial de la vida cristiana: el Bautismo. León XIV invitó a los fieles a vivir la Cuaresma como un tiempo privilegiado para redescubrir este sacramento que inaugura una vida nueva y configura al creyente con Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al hilo de las lecturas proclamadas —el relato del Génesis y el Evangelio de las tentaciones de Jesús en el desierto— el Pontífice explicó que la historia de la caída no debe entenderse simplemente como una prohibición transgredida, sino como el drama de una libertad mal interpretada. El ser humano, creado libre, está llamado a reconocer la diferencia entre criatura y Creador, aceptando que su plenitud no se encuentra en sustituir a Dios, sino en acoger su amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La serpiente, señaló, introduce la sospecha: la idea de que la verdadera felicidad consiste en emanciparse de Dios y convertirse en medida absoluta de uno mismo. Esa tentación, tan antigua como actual, promete una libertad sin límites, pero conduce a la ruptura y al vacío. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a esta ilusión, Cristo ofrece la respuesta definitiva. En el desierto, rechazando las seducciones del poder, del éxito fácil y del dominio, Jesús muestra el rostro del hombre verdaderamente libre: aquel que se abandona en el Padre y confía en su voluntad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó que en el misterio del Verbo encarnado se ilumina plenamente el misterio del hombre, evocando la enseñanza del Concilio Vaticano II. En Cristo se revela que la libertad no es afirmación egoísta, sino donación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una libertad que se hace entrega y fraternidad </strong> </p> <p> <span> León XIV subrayó que el Bautismo no es un simple rito del pasado, sino una fuerza viva que actúa en el corazón del creyente. Es una voz interior que impulsa a configurarse con Jesús, liberando la libertad de sus deformaciones y orientándola hacia el amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a una concepción moderna de libertad entendida como pura autonomía o capacidad de elegir sin referencia a la verdad, el Papa propuso una visión profundamente evangélica: la libertad que se realiza en la entrega. “No es la búsqueda del propio poder lo que nos hace libres, sino el amor que se da”, afirmó en sustancia. Esta libertad, lejos de encerrarse en el individualismo, genera comunión, crea vínculos y construye fraternidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto, la Cuaresma aparece como un camino de purificación, una oportunidad para volver a la fuente bautismal y dejar que la gracia renueve la vida. Es tiempo de revisar las propias opciones, de confrontarse con las tentaciones que seducen el corazón y de optar nuevamente por el sí confiado a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una parroquia en el corazón de las contradicciones del mundo </strong> </p> <p> <span> El escenario de esta celebración no fue casual. Castro Pretorio es un cruce de caminos donde las luces y sombras de nuestro tiempo se hacen visibles. En pocos metros, explicó el Papa, pueden observarse realidades muy dispares: viajeros que se desplazan con comodidad y personas que no tienen techo; jóvenes llenos de sueños y víctimas de la exclusión; honestos trabajadores y redes de tráfico de droga o prostitución. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV no eludió estas tensiones. Por el contrario, invitó a la comunidad parroquial a asumir su misión con valentía, convirtiéndose en fermento del Evangelio en medio de esa complejidad social. Agradeció de manera especial la labor de los salesianos, presentes en la parroquia, por mantener viva una llama de esperanza en un contexto desafiante. La misión —subrayó— no consiste en aislarse del entorno, sino en hacerse cargo de las heridas del territorio, ofreciendo cercanía, caridad y acompañamiento. </span> </p> <p> <span> La Iglesia, recordó, está llamada a ser presencia activa en medio de la ciudad, signo de una libertad reconciliada que se traduce en obras concretas de amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una acogida marcada por la alegría y la cercanía </strong> </p> <p> <span> El Papa llegó al templo poco después de las ocho de la mañana. Las campanas repicaron con fuerza y los fieles, congregados en el patio, lo recibieron con aplausos y emoción visible. Una pancarta con el mensaje “Bienvenido, Papa León XIV” adornaba la fachada, mientras un retrato del Pontífice junto a la imagen de san Juan Bosco evocaba la tradición salesiana de servicio a los jóvenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los presentes se encontraban responsables diocesanos, religiosos y representantes de diversas comunidades vinculadas a la parroquia. Jóvenes, catequistas, voluntarios y personas asistidas por la comunidad se acercaron a saludar al Santo Padre, que correspondió con gestos de afecto y palabras sencillas. Antes de comenzar la celebración, León XIV dejó una breve exhortación ante los medios: “Recemos por la paz”. Un llamado sobrio pero elocuente, que situó la visita en el horizonte más amplio de la misión universal de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Decir sí a Dios en medio del mundo </strong> </p> <p> <span> La visita del Papa al Sagrado Corazón de Jesús no fue solo una etapa más en su recorrido cuaresmal por las parroquias de Roma. Fue una catequesis viva sobre el sentido de la libertad cristiana. En un barrio donde las tensiones sociales son palpables, el Pontífice proclamó que la verdadera renovación comienza en el corazón, cuando el hombre se atreve a confiar en Dios. Decir sí al Creador no empobrece la libertad, sino que la eleva y la plenifica. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El Bautismo, recordó, es la fuente de esta vida nueva. De él nace una humanidad reconciliada, capaz de amar sin miedo y de construir fraternidad allí donde parecen dominar la indiferencia y la fragmentación. </span> </p> <p> <span> En el corazón de Roma, junto a una estación que simboliza el tránsito constante de la historia, León XIV dejó una certeza luminosa: la libertad auténtica no consiste en desligarse de Dios, sino en abrazar su amor y convertirlo en servicio para los hermanos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En el primer domingo de este tiempo litúrgico, el Papa León XIV exhortó a los fieles a reducir el uso de televisores, radios y teléfonos móviles para abrir espacio al silencio y, en ese ámbito privilegiado, escuchar la voz de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asomado a la ventana del Palacio Apostólico para el rezo del Ángelus, tras haber celebrado la Eucaristía en una parroquia cercana a la estación Termini —un barrio popular de Roma donde conviven familias locales e inmigrantes de diversas nacionalidades— el Santo Padre ofreció una catequesis profundamente práctica sobre cómo vivir la Cuaresma en un mundo saturado de estímulos y distracciones. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> León XIV propuso redescubrir este tiempo como un verdadero itinerario espiritual, cimentado en la oración, el ayuno y la limosna, y subrayó que para renovar la relación con Dios es necesario “hacer silencio”, incluso en el plano tecnológico. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Para escuchar a Dios es necesario apagar el ruido que nos distrae y crear espacio al silencio que transforma el corazón.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Apagar el ruido para escuchar al Espíritu </strong> </p> <p> <span> En una sociedad donde la información fluye sin descanso y la hiperconectividad se ha convertido en norma, el Papa advirtió que el exceso de estímulos puede dificultar la escucha interior. Por ello, lanzó una invitación concreta: reducir el uso de dispositivos electrónicos para dedicar tiempo a la meditación de la Palabra de Dios y a la vida sacramental. </span> </p> <p> <span> El Santo Padre animó a los fieles a apagar por momentos los televisores, la radio y los teléfonos móviles, no como un rechazo de la tecnología en sí misma, sino como un gesto ascético que permita recuperar la profundidad espiritual. En el silencio —afirmó— el Espíritu Santo habla al corazón y permite discernir con mayor claridad el camino que Dios propone. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta invitación se enmarca en la lógica propia de la Cuaresma, tiempo de desierto y purificación. Así como Cristo se retiró al desierto para orar y enfrentar la tentación, también el cristiano está llamado a crear espacios de interioridad donde pueda confrontar su vida con la verdad del Evangelio. El Papa recordó que el silencio no es vacío, sino presencia: presencia de Dios que invita, corrige, consuela y orienta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Oración, ayuno y limosna: un camino que embellece la vida </strong> </p> <p> <span> León XIV describió la Cuaresma como un camino luminoso que permite renovar la colaboración con el Señor. No se trata únicamente de prácticas externas, sino de un proceso de transformación interior que ayuda a sanar las heridas del pecado y a eliminar aquello que oscurece la belleza del alma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su reflexión, subrayó que la oración fortalece la relación personal con Dios; el ayuno educa el corazón en la libertad y la templanza; y la limosna abre al prójimo y combate el egoísmo. Estas tres dimensiones, vividas con autenticidad, permiten que la vida cristiana florezca y alcance la plenitud del amor. El Pontífice alertó también sobre las tentaciones que, como a Jesús en el desierto, asaltan al hombre contemporáneo: la búsqueda desordenada de riqueza, prestigio o poder. Estas promesas, explicó, no son sino sustitutos efímeros de la alegría verdadera, que solo puede encontrarse en el amor de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordó que tales seducciones, aunque aparentemente atractivas, terminan dejando un vacío profundo. Frente a ellas, la penitencia cristiana no empobrece la humanidad, sino que la purifica y fortalece, orientándola hacia un horizonte de plenitud. Citando la enseñanza de san Pablo VI, el Papa reafirmó que la penitencia auténtica enriquece la persona y la dispone para un amor más libre y generoso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Cuaresma que se traduce en caridad concreta </strong> </p> <p> <span> El llamado del Santo Padre no se limitó al ámbito interior. León XIV invitó a los fieles a dedicar tiempo a quienes más lo necesitan: ancianos solos, enfermos, personas en situación de pobreza. Propuso renunciar a lo superfluo y compartir con quienes carecen de lo esencial. Este gesto, explicó, no es solo una ayuda material, sino una forma concreta de vivir la limosna evangélica, que expresa la solidaridad y el compromiso con la dignidad humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un contexto marcado por el individualismo y la prisa, el Papa subrayó la importancia de escuchar también a los demás, practicar el perdón y rechazar la lógica de devolver mal por mal. La caridad, vivida con humildad, transforma las relaciones y construye la paz. Recordando las palabras de san Agustín, León XIV afirmó que una oración acompañada de ayuno, templanza, perdón y obras de misericordia llega al Cielo y trae serenidad al corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El desierto como escuela de libertad </strong> </p> <p> <span> <span> Al comentar el Evangelio del día, que narra la experiencia de Jesús en el desierto, el Papa señaló que el Señor experimentó tanto el hambre física como las tentaciones morales. De este modo, quiso recordar que la vida cristiana no está exenta de lucha. El desierto no es un lugar de derrota, sino de clarificación. Allí se purifican los deseos, se ordenan las prioridades y se fortalece la voluntad. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el silencio del desierto, el hombre descubre que no vive solo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. La Cuaresma, explicó León XIV, es ese tiempo privilegiado para examinar las propias motivaciones y renovar la adhesión a Cristo. Es una oportunidad para eliminar las “manchas” que el pecado deja en el alma y permitir que la gracia restaure la belleza original de la vocación cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Confiados a la protección de María </strong> </p> <p> <span> Antes de concluir el Ángelus, el Papa confió el camino cuaresmal a la Virgen María, Madre que acompaña a sus hijos en las pruebas. Bajo su amparo, el cristiano aprende a perseverar en el silencio, la fidelidad y la confianza. </span> </p> <p> <span> Las palabras de León XIV resuenan como una llamada a la autenticidad: menos distracción, más profundidad; menos ruido, más escucha; menos superficialidad, más encuentro con Dios. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En una época en la que el ruido constante amenaza con saturar la conciencia, el Papa propone un gesto contracultural pero profundamente evangélico: apagar las pantallas para encender el corazón. </span> </p> <p> <span> La Cuaresma se presenta así no como una carga, sino como una oportunidad única para redescubrir la alegría que nace del amor de Dios, la única fuente capaz de colmar verdaderamente el deseo humano de plenitud y paz. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Ocho siglos después de la muerte de San Francisco, el humilde hijo de Pietro di Bernardone que transformó la Iglesia con la radicalidad del Evangelio, sus restos mortales han sido expuestos públicamente por primera vez en la historia. Un acontecimiento extraordinario que ha despertado una expectación inusitada y que ya congrega a cientos de miles de peregrinos. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Más de 200 periodistas de distintos países se han acreditado para cubrir esta ostensión histórica, que muchos organizadores califican como un hecho sin precedentes, incluso comparado con grandes visitas papales. La Basílica de San Francisco, que habitualmente recibe a fieles que oran ante la tumba del santo, ofrece ahora la posibilidad inédita de contemplar directamente sus restos óseos, en un gesto profundamente simbólico con motivo del 800 aniversario de su tránsito al cielo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “San Francisco sigue predicando hoy, incluso en el silencio de sus huesos, recordándonos que solo el amor radical a Cristo transforma el mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una ostensión histórica que conmueve al mundo católico </strong> </p> <p> <span> Desde primeras horas de la mañana, la cripta de la Basílica fue escenario de un momento cargado de emoción. En presencia de frailes franciscanos, se procedió a la exhumación de los restos del sarcófago que los ha custodiado durante siglos. Colocados cuidadosamente sobre una mesa preparada para la ocasión, los restos fueron posteriormente trasladados en solemne procesión hasta el lugar de exposición pública. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El acto estuvo presidido por el Cardenal Ángel Fernández Artime, Legado Pontificio para las basílicas papales de Asís, en una ceremonia marcada por la oración y el recogimiento. No se trató de un gesto arqueológico ni meramente histórico, sino de un acto profundamente espiritual: permitir a los fieles contemplar físicamente aquello que fue templo del Espíritu Santo y signo de santidad heroica. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Hasta ahora, siempre había sido posible rezar ante la tumba del fundador de los franciscanos. Sin embargo, esta ostensión permite por primera vez contemplar directamente sus restos mortales, subrayando la dimensión concreta y encarnada de la santidad cristiana. La exposición permanecerá abierta hasta el 22 de marzo de 2026, fecha en que se celebrará la clausura solemne en la Basílica superior, presidida por el Cardenal Matteo Zuppi. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> <strong> Una movilización internacional sin precedentes </strong> </p> <p> <span> Las cifras hablan por sí solas. Cerca de 370.000 personas ya se han inscrito para participar en esta veneración extraordinaria, y se estima que Asís acogerá alrededor de 400.000 peregrinos durante este periodo. Aunque la mayoría procede de Italia, se han registrado fieles de Estados Unidos, Brasil, Croacia, Eslovaquia, Francia, Indonesia, Japón, Reino Unido, Kenia, Jamaica y Singapur, entre otros países. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El acceso a la ostensión es gratuito y se gestiona a través de la plataforma digital “San Francesco Vive”. Según el custodio del Sacro Convento, el hermano Marco Moroni, quedan pocas plazas disponibles debido a la enorme demanda. Para garantizar la seguridad y el adecuado desarrollo del evento, se ha organizado un despliegue logístico considerable. Un total de 416 voluntarios prestarán servicio durante todo el mes, ayudando en la acogida y acompañamiento de peregrinos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El hermano Giulio Cesareo, director de la Oficina de Comunicación del Sacro Convento, expresó visiblemente emocionado el deseo de que todo se desarrolle con serenidad, especialmente en lo relativo a la organización y seguridad, dada la magnitud de la convocatoria. La ostensión cuenta además con el respaldo explícito de la Santa Sede. Los organizadores agradecieron el apoyo del Papa Francisco, que alentó estas iniciativas en diciembre de 2023, y del Papa León XIV, quien autorizó formalmente la exposición pública. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Un santo que sigue hablando con fuerza al corazón del hombre contemporáneo </strong> </p> <p> <span> En la rueda de prensa celebrada en Asís estuvo presente el nuevo Obispo de la diócesis, Mons. Felice Accrocca, quien destacó que, pese a la humildad externa de Francisco, su mensaje conserva una sorprendente actualidad. El santo de Asís continúa interpelando al mundo con su radical opción por la pobreza, su amor a la creación y su total entrega a Cristo. Su figura resulta especialmente significativa en un tiempo marcado por la búsqueda de autenticidad y por profundas crisis sociales y espirituales. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La ostensión no es un acto de nostalgia histórica, sino una invitación a redescubrir el carisma franciscano como camino concreto de seguimiento evangélico. La contemplación de sus restos recuerda que la santidad no es una idea abstracta, sino una vida concreta vivida hasta el extremo del amor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Un programa espiritual y cultural que prolonga el legado franciscano </strong> </p> <p> <span> Durante el mes de exposición pública se desarrollarán múltiples actividades litúrgicas y culturales. Se han programado vigilias de oración, encuentros con jóvenes, un congreso dedicado a la vida cristiana y actos específicos con representantes políticos, como una vigilia con parlamentarios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Uno de los momentos más esperados será el 6 de agosto, cuando se prevé la presencia del Papa León XIV en Santa María de los Ángeles para participar en un encuentro con jóvenes franciscanos bajo el lema “Go”. Este evento subrayará la dimensión misionera del carisma de San Francisco, invitando a las nuevas generaciones a vivir con valentía el Evangelio. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La clausura oficial de la ostensión el 22 de marzo no pondrá fin al impacto espiritual de esta conmemoración. Al contrario, se espera que este año jubilar franciscano renueve la devoción al santo y fortalezca la identidad espiritual de quienes buscan en él un modelo de vida evangélica. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Asís, corazón vivo de una memoria que no se apaga </strong> </p> <p> <span> Ocho siglos después de su muerte, el “Poverello” sigue reuniendo a multitudes. Su vida, marcada por la pobreza voluntaria, la fraternidad universal y el amor apasionado a Cristo crucificado, continúa siendo una respuesta luminosa a las inquietudes del hombre contemporáneo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La exposición de sus restos mortales no es un acto de curiosidad histórica, sino un gesto que conecta la Iglesia actual con sus raíces más profundas. En el silencio de la cripta, ante los huesos de quien renunció a todo para ganar a Cristo, miles de fieles redescubren la fuerza transformadora del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asís vuelve así a convertirse en faro espiritual, recordando al mundo que la verdadera grandeza nace de la humildad, y que la santidad —lejos de pertenecer al pasado— sigue siendo una llamada urgente para el presente. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Ante los sacerdotes reunidos, el Santo Padre habló con cercanía pastoral, consciente del peso que muchos de ellos llevan en el ejercicio cotidiano de su ministerio. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Sus palabras, profundamente marcadas por la experiencia espiritual y el realismo pastoral, pusieron el foco en la necesidad de redescubrir la alegría de la vocación, especialmente cuando el cansancio, la rutina o la falta de frutos visibles amenazan con apagar el entusiasmo inicial. </span> </p> <p> <span> “Un sacerdote no está llamado a vivir su vocación en aislamiento, sino a reavivar el fuego de Dios compartiendo sus luchas y caminando en comunión con sus hermanos.” <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Santo Padre exhorta al clero de Roma a renovar su vocación con esperanza, creatividad y comunión, especialmente en medio del cansancio espiritual y los desafíos del mundo actual” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Reavivar el fuego de la vocación en medio del cansancio y la desilusión </strong> </p> <p> <span> Desde el inicio de su intervención, el Papa León XIV abordó con franqueza una realidad que afecta a muchos sacerdotes en el mundo actual: el desgaste interior que puede surgir como consecuencia de los rápidos cambios culturales, la creciente indiferencia religiosa y la sensación de que el mensaje del Evangelio encuentra cada vez más resistencia en la sociedad contemporánea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice reconoció que el ministerio sacerdotal no está exento de momentos de dificultad, desánimo o aridez espiritual. La rutina pastoral, la falta de respuestas visibles y el contexto cultural secularizado pueden generar una sensación de impotencia o frustración que amenaza con debilitar la vida interior del sacerdote. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ante esta realidad, León XIV exhortó a los presbíteros a no resignarse ni caer en la pasividad, sino a redescubrir la fuente viva de su vocación: la relación personal con Dios. Les invitó a “reavivar el fuego” que recibieron en el momento de su ordenación, ese don que no depende de las circunstancias externas, sino de la fidelidad del Señor que los ha llamado. </span> </p> <p> <span> El Papa recordó que el ministerio sacerdotal no es una tarea meramente funcional, sino una misión profundamente espiritual, en la que el sacerdote se convierte en instrumento vivo de la presencia de Cristo en el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Volver al centro: anunciar el Evangelio como misión fundamental </strong> </p> <p> <span> En el corazón de su mensaje, el Santo Padre subrayó la urgencia de recuperar el anuncio explícito del Evangelio como eje central de toda acción pastoral. Advirtió que existe el riesgo de reducir la vida parroquial a una mera administración de sacramentos o a una estructura organizativa, olvidando que la misión esencial de la Iglesia es evangelizar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa insistió en que el anuncio del Evangelio no puede limitarse a los métodos tradicionales, sino que exige creatividad, valentía y una apertura a nuevos caminos que permitan llegar especialmente a quienes se han alejado de la fe. Subrayó la importancia de renovar los procesos de iniciación cristiana, buscando formas que permitan a niños, jóvenes y familias encontrarse personalmente con Cristo. No se trata únicamente de transmitir conocimientos, sino de suscitar una experiencia viva de fe que transforme el corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, León XIV animó a los sacerdotes a evitar el aislamiento pastoral y a trabajar en comunión, fortaleciendo la colaboración entre parroquias y promoviendo una auténtica fraternidad sacerdotal. La unidad, recordó, es una fuente de fortaleza espiritual y un testimonio creíble del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Acompañar a los jóvenes con cercanía, comprensión y esperanza </strong> </p> <p> <span> El Papa dirigió una atención especial a los jóvenes, reconociendo que muchos de ellos viven sumidos en una profunda incertidumbre existencial, marcada por la soledad, la confusión y las tensiones propias de un mundo cada vez más digitalizado y fragmentado. León XIV invitó a los sacerdotes a acercarse a ellos con una actitud de escucha auténtica, evitando respuestas superficiales o distantes. Les pidió compartir su vida, comprender sus inquietudes y acompañarlos con paciencia en su búsqueda de sentido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre destacó que el sacerdote está llamado a ser un signo visible del amor de Dios, especialmente para quienes se sienten perdidos o alejados de la fe. La presencia cercana y acogedora del sacerdote puede convertirse en una puerta de entrada al encuentro con Cristo. </span> </p> <p> <span> Este acompañamiento exige sensibilidad, disponibilidad y un profundo espíritu de caridad pastoral, capaz de reconocer las heridas ocultas en el corazón de los jóvenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamado especial a los sacerdotes jóvenes: no caminar solos </strong> </p> <p> <span> En uno de los momentos más emotivos de su intervención, el Papa dirigió palabras especialmente dirigidas a los sacerdotes más jóvenes, quienes afrontan su ministerio en un contexto particularmente complejo y exigente. Consciente de los desafíos que enfrentan, León XIV advirtió del peligro de caer en el aislamiento interior, una tentación que puede surgir cuando el sacerdote experimenta el peso de la responsabilidad, la falta de resultados o la incomprensión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice les animó a no encerrarse en sí mismos ni ocultar sus luchas, sino a compartir sus dificultades con otros sacerdotes, buscando apoyo en la fraternidad sacerdotal. Recordó que la vocación sacerdotal no es un camino solitario, sino una misión que se vive en comunión. La fraternidad entre sacerdotes es un don que fortalece, sostiene y ayuda a perseverar incluso en los momentos más difíciles. Les exhortó a mantener viva su relación con Cristo, fuente de toda fortaleza, y a continuar su misión con fidelidad, incluso cuando los frutos no sean inmediatamente visibles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Pastores según el corazón de Dios en un mundo que necesita esperanza </strong> </p> <p> <span> El encuentro concluyó con una invitación profunda y exigente: ser pastores según el corazón de Dios. Esta expresión resume el ideal del sacerdocio cristiano: hombres configurados con Cristo, capaces de amar, servir y guiar al pueblo de Dios con entrega total. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó que el mundo necesita sacerdotes que sean testigos vivos del Evangelio, hombres de oración, de comunión y de esperanza. </span> </p> <p> <span> En un tiempo marcado por la incertidumbre y el sufrimiento, el sacerdote está llamado a ser signo de la presencia consoladora de Cristo, luz en medio de la oscuridad y guía para quienes buscan el sentido de sus vidas. </span> </p> <p> <span> Las palabras de León XIV no fueron solo una exhortación, sino también un acto de profundo amor pastoral hacia sus sacerdotes, recordándoles que no están solos, que su vocación es un don precioso y que, incluso en medio de las dificultades, Cristo sigue caminando a su lado. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Este llamado resuena con especial fuerza en el corazón de la Iglesia, recordando que el sacerdocio es, ante todo, una vocación de amor, sostenida por la gracia de Dios y orientada a la salvación del mundo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Durante un encuentro celebrado en el Palacio Apostólico con los miembros de la asociación Pro Petri Sede, el Pontífice pronunció palabras de profundo significado espiritual e histórico, recordando que la libertad del Papa no es un privilegio personal, sino una necesidad para el bien de toda la Iglesia y de la humanidad. En su mensaje, el Santo Padre subrayó que la voz de Pedro debe permanecer libre para proclamar a Cristo, defender a los más vulnerables y ser un signo de unidad en medio de un mundo herido. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La libertad del sucesor de Pedro no es un derecho humano, sino un don necesario para anunciar a Cristo, defender a los débiles y mantener viva la esperanza del mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una misión que hunde sus raíces en la historia y el sacrificio </strong> </p> <p> <span> El encuentro tuvo lugar el 18 de febrero en el corazón del Vaticano, donde el Papa León XIV recibió a los miembros de Pro Petri Sede, una asociación profundamente vinculada al ministerio petrino a través de la oración constante y el apoyo concreto a las obras impulsadas por la Santa Sede. </span> </p> <p> <span> Desde el inicio de su intervención, el Pontífice evocó el origen histórico de esta institución, que encuentra su inspiración en los Zuavos pontificios, un cuerpo formado en el siglo XIX por voluntarios católicos que ofrecieron su vida para proteger la independencia del Papa en un momento crítico de la historia. Aquellos hombres comprendieron que la libertad del Pontífice no era una cuestión política, sino espiritual, pues estaba directamente vinculada a su capacidad de cumplir la misión confiada por Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre recordó con gratitud ese testimonio de fidelidad, señalando que aquellos voluntarios asumieron un compromiso total, incluso hasta el sacrificio supremo, con el fin de preservar la libertad del Sucesor de Pedro. Su entrega no respondía a intereses humanos, sino a la convicción de que la Iglesia debía permanecer libre para anunciar el Evangelio sin interferencias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, aunque las circunstancias han cambiado y ya no existen las amenazas físicas del pasado, el Papa destacó que el apoyo espiritual y material de los fieles sigue siendo esencial para sostener la misión universal de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una caridad que une al Papa con los más necesitados </strong> </p> <p> <span> En su mensaje, León XIV quiso expresar su profunda gratitud por la labor concreta que realiza esta asociación, especialmente por su contribución a iniciativas de caridad destinadas a los más pobres y vulnerables. Entre estas obras, el Pontífice mencionó de manera especial el apoyo a la creación de un centro de formación en Chiclayo, en Perú, una diócesis que el propio Papa pastoreó antes de su elección como sucesor de Pedro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este gesto, explicó el Santo Padre, tiene un significado profundamente personal y espiritual. A través de esta obra, el Papa puede permanecer cercano, aunque físicamente distante, a aquellas personas que formaron parte de su vida pastoral. Se trata de un vínculo que trasciende las fronteras geográficas y que encuentra su fundamento en la caridad cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa subrayó que la Iglesia no puede limitarse a proclamar el Evangelio con palabras, sino que debe hacerlo también mediante acciones concretas de amor. La caridad, recordó, es la expresión visible de la fe y el camino a través del cual Cristo continúa actuando en el mundo. </span> </p> <p> <span> Este compromiso con los más necesitados refleja el corazón del ministerio petrino: ser signo de la presencia viva de Cristo entre los hombres, especialmente entre aquellos que sufren. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La libertad de Pedro, garantía de verdad y esperanza </strong> </p> <p> <span> En uno de los momentos más significativos de su discurso, el Papa León XIV reafirmó con firmeza la naturaleza espiritual de su misión como Obispo de Roma. Recordó que ha recibido de Cristo la responsabilidad de reunir al pueblo de Dios en la unidad y de anunciar el Evangelio a todas las naciones. </span> </p> <p> <span> Esta misión, explicó, exige una libertad plena y soberana, no como un privilegio personal, sino como una condición necesaria para servir a la verdad. El Papa señaló que, en el contexto actual, el anuncio del Evangelio encuentra numerosos obstáculos, tanto visibles como invisibles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En medio de lo que describió como “tiempos turbulentos”, el Santo Padre insistió en que el sucesor de Pedro debe conservar la capacidad de hablar con libertad, de denunciar la injusticia y de defender la dignidad de cada persona humana. Esta libertad es esencial para promover la paz, para dar voz a quienes no la tienen y para recordar al mundo que la verdadera esperanza se encuentra en Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice subrayó que la misión de Pedro no es adaptarse a las corrientes cambiantes del mundo, sino permanecer fiel a la verdad eterna del Evangelio. Es precisamente esta fidelidad la que permite a la Iglesia ser un faro de luz en medio de la oscuridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una voz necesaria para un mundo que busca reconciliación </strong> </p> <p> <span> Las palabras del Papa León XIV resuenan con particular fuerza en un tiempo marcado por profundas divisiones, crisis culturales y una creciente pérdida del sentido trascendente de la vida. Frente a estas realidades, el Santo Padre recordó que la Iglesia está llamada a ser signo de unidad y reconciliación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El anuncio de Jesucristo, muerto y resucitado, constituye el centro de esta misión. No se trata de una idea abstracta, sino de una realidad viva que transforma el corazón humano y abre el camino hacia la verdadera paz. </span> </p> <p> <span> El Papa destacó que la humanidad necesita redescubrir este horizonte espiritual, pues solo en Cristo es posible encontrar la reconciliación entre los hombres y con Dios. La libertad del sucesor de Pedro es, por tanto, un instrumento al servicio de esta misión universal. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Este encuentro con Pro Petri Sede se convierte así en un recordatorio de que la Iglesia no camina sola, sino que es sostenida por la oración, el sacrificio y el amor de innumerables fieles en todo el mundo. </span> </p> <p> <span> En un tiempo de incertidumbre, la voz de Pedro continúa proclamando la misma verdad que ha resonado durante siglos: que Cristo es el fundamento de la esperanza humana y que su luz nunca dejará de brillar, incluso en medio de las tormentas más oscuras. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Aquella Gran Procesión del Jubileo de las Cofradías, celebrada en mayo de 2025, no fue solo un evento puntual, sino un momento histórico que ahora será objeto de reflexión y análisis en un congreso internacional que tendrá lugar en Málaga los días 18 y 19 de marzo de 2026. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La capital malagueña, tierra de profunda tradición cofrade, ha sido elegida como sede de este encuentro titulado </span> </span> <strong> “La Gran Procesión: El legado del Jubileo de las Cofradías” </strong> <span> , un foro que reunirá a autoridades eclesiales, expertos académicos, responsables cofrades y profesionales de la comunicación para profundizar en el significado espiritual, cultural y evangelizador de aquella histórica manifestación de fe. La inauguración correrá a cargo de Mons. Rino Fisichella, Pro-Prefecto del Dicasterio para la Evangelización y uno de los principales responsables de la organización del Jubileo Ordinario de 2025. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> “Las cofradías han demostrado que la fe puede caminar por las calles del mundo y hablar al corazón de la humanidad desde la belleza, la tradición y el testimonio público.” <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La ciudad andaluza se convierte en el epicentro del estudio de un acontecimiento que llevó la fe de las cofradías al corazón de la Iglesia universal” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un acontecimiento que llevó el alma de las cofradías al corazón de la cristiandad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo que sucedió en Roma durante el Jubileo de las Cofradías fue mucho más que una procesión. Fue, en esencia, una proclamación visible de la fe, una catequesis viva que permitió contemplar el misterio cristiano a través de imágenes que, durante siglos, han acompañado la vida espiritual de millones de fieles. Aquella jornada convirtió la Ciudad Eterna en un puente entre pueblos, culturas y tradiciones, unidas por un mismo lenguaje: el del Evangelio encarnado en la religiosidad popular. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ahora, este congreso busca comprender en profundidad el alcance de ese acontecimiento. Según explicó Paloma Saborido, profesora titular de Derecho Civil de la Universidad de Málaga y coordinadora nacional de la Gran Procesión, el encuentro permitirá culminar un camino iniciado años atrás, cuando comenzó a gestarse este ambicioso proyecto espiritual y cultural. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El congreso no solo abordará los aspectos organizativos o históricos, sino que pondrá en valor el papel de las cofradías como auténticas comunidades evangelizadoras. Estas asociaciones, nacidas de la devoción popular, han demostrado ser capaces de transmitir la fe de generación en generación, convirtiéndose en instrumentos vivos de la misión de la Iglesia en el mundo contemporáneo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante las jornadas se analizará cómo la presencia de imágenes emblemáticas de la Semana Santa europea en Roma permitió mostrar al mundo la universalidad de la fe católica y la riqueza espiritual de la tradición cofrade. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La voz de la Iglesia y el testimonio de quienes hicieron posible la procesión </strong> </p> <p> <span> Uno de los momentos más esperados del congreso será la intervención inaugural de Mons. Rino Fisichella, quien ofrecerá una ponencia centrada en el significado del Jubileo de las Cofradías desde la perspectiva de la Iglesia universal. Su reflexión permitirá comprender el valor pastoral y evangelizador de estos actos públicos de fe, especialmente en un contexto cultural donde la religiosidad popular sigue siendo un camino privilegiado de encuentro con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, Agostino Miozzo, asesor del Comisariado Extraordinario del Gobierno italiano para el Jubileo 2025, abordará los desafíos logísticos y organizativos que supuso llevar a cabo una procesión de esta magnitud en el corazón de Roma, una ciudad que se preparó durante años para acoger a millones de peregrinos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero el congreso no se limitará a una visión institucional. También ofrecerá el testimonio directo de los responsables de las cofradías que participaron en aquella histórica jornada. Representantes de hermandades procedentes de Italia, España, Portugal y Francia compartirán su experiencia, aportando una visión profundamente humana y espiritual de lo que significó procesionar en Roma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre ellas destacan la Archicofradía del Paso y la Esperanza de Málaga y la Hermandad del Cachorro de Sevilla, cuya presencia en la Ciudad Eterna fue vivida por muchos como un momento de profunda emoción espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un legado espiritual, cultural y mediático que sigue dando frutos </strong> </p> <p> <span> El impacto de la Gran Procesión del Jubileo no terminó cuando las imágenes regresaron a sus lugares de origen. Su huella continúa viva, no solo en la memoria de los fieles, sino también en el ámbito cultural, pastoral y mediático. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello, el congreso dedicará un espacio especial a analizar la repercusión internacional del evento, contando con la participación de reconocidos profesionales de la comunicación, como la corresponsal en el Vaticano Eva Fernández y el director general de Radio Televisión de Andalucía, Juan de Dios Mellado. Ambos reflexionarán sobre cómo este acontecimiento permitió proyectar al mundo una imagen viva y actual de la fe católica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Además, el encuentro será escenario de la presentación del libro </span> </span> <strong> “La Gran Procesión. El camino hacia el Jubileo de las Cofradías” </strong> <span> <span> , una obra que recoge el recorrido espiritual y organizativo que hizo posible este evento. También se estrenará el documental </span> </span> <strong> “Andalucía en Roma” </strong> <span> , una producción audiovisual que permitirá revivir los momentos más significativos de aquella jornada histórica. Estas iniciativas buscan preservar la memoria de un acontecimiento que, más allá de su dimensión externa, fue ante todo una experiencia espiritual profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Málaga, testigo privilegiado de un acontecimiento que une fe, historia y evangelización </strong> </p> <p> <span> La elección de Málaga como sede de este congreso no es casual. La ciudad representa una de las expresiones más vivas de la tradición cofrade, donde la fe se transmite a través de generaciones mediante gestos, símbolos y tradiciones que mantienen viva la memoria de Cristo. </span> </p> <p> <span> La celebración de este encuentro permitirá fortalecer los lazos entre las cofradías europeas, fomentar el diálogo y abrir nuevas perspectivas sobre el papel de la religiosidad popular en la evangelización del mundo contemporáneo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En un tiempo marcado por la secularización, la Gran Procesión del Jubileo ha recordado al mundo que la fe sigue viva, que sigue caminando entre los hombres y que continúa siendo fuente de esperanza, unidad y sentido. </span> </p> <p> <span> Este congreso será, en definitiva, una oportunidad para contemplar cómo la belleza, la tradición y la devoción popular pueden convertirse en instrumentos eficaces para anunciar el Evangelio y acercar a los hombres al misterio de Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Durante la Audiencia General de este miércoles, el Santo Padre continuó su reflexión sobre el Concilio Vaticano II, deteniéndose en uno de sus documentos más profundos y luminosos: la Constitución dogmática Lumen gentium, promulgada en 1964. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Lejos de presentar una explicación meramente teórica, el Pontífice condujo a los fieles hacia una contemplación espiritual del misterio de la Iglesia, revelando que su verdadera naturaleza no puede entenderse únicamente en términos humanos, sino como una obra divina que nace del amor redentor de Cristo y que continúa actuando en la historia para reunir a todos los hombres en la unidad. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Iglesia es el misterio del amor de Dios hecho visible en la historia para reunir a toda la humanidad en Cristo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La Iglesia, misterio revelado y no realidad oculta </strong> </p> <p> <span> Desde el inicio de su catequesis, el Papa León XIV invitó a los fieles a redescubrir el significado auténtico de una palabra que con frecuencia es mal comprendida: “misterio”. Al reflexionar sobre el lenguaje utilizado por el Concilio Vaticano II, explicó que cuando los Padres conciliares describieron a la Iglesia como un “misterio”, no pretendían sugerir algo incomprensible o inaccesible. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por el contrario, el término, tomado de las cartas de San Pablo, expresa una realidad que estuvo oculta durante siglos y que ha sido revelada plenamente en Jesucristo. Este misterio, explicó el Santo Padre, es el plan eterno de Dios: un proyecto de amor que busca reunir a toda la humanidad en la unidad, superando las divisiones que han marcado la historia humana desde sus orígenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, la Iglesia no es el resultado de una iniciativa humana, ni una organización surgida simplemente por voluntad de sus miembros, sino la manifestación visible de este plan divino. Es en la Iglesia donde el misterio de la salvación se hace tangible, donde la reconciliación obrada por Cristo en la cruz continúa actuando y donde el Espíritu Santo sigue transformando los corazones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó que esta realidad se experimenta de manera particular en la liturgia, donde los fieles, procedentes de distintas culturas, condiciones y realidades, se reúnen como un solo pueblo, unidos por el amor de Cristo que ha derribado los muros de la separación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Convocados por Dios: el verdadero significado de la Iglesia </strong> </p> <p> <span> Profundizando en esta reflexión, el Santo Padre explicó el sentido original del término “Iglesia”, que proviene del griego ekklesía, y que significa “asamblea convocada”. Este detalle, aparentemente sencillo, encierra una verdad profundamente transformadora: la Iglesia existe porque Dios mismo convoca a los hombres. No es el resultado de una iniciativa humana, sino una respuesta a una llamada divina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada creyente, al formar parte de la Iglesia, participa en esta convocatoria, en este acto de amor mediante el cual Dios reúne a sus hijos dispersos para formar un solo pueblo. El Papa subrayó que esta convocatoria no está destinada a un grupo reducido ni a una élite espiritual, sino que tiene un alcance universal. El plan de Dios abarca a toda la humanidad, sin exclusiones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia, por tanto, existe para ser instrumento de esta unidad, un signo visible de la reconciliación que Dios desea para el mundo entero. </span> </p> <p> <span> Esta visión permite comprender que la Iglesia no es un fin en sí misma, sino un medio a través del cual Dios continúa su obra salvadora. </span> </p> <p> <span> Por medio de ella, Cristo sigue atrayendo a los hombres hacia sí, ofreciéndoles la posibilidad de participar en su vida divina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Sacramento de unidad y signo de salvación para el mundo </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más profundos de la catequesis del Papa León XIV fue su explicación del significado de la Iglesia como “sacramento”. </span> </p> <p> <span> Este término, explicó, indica que la Iglesia es al mismo tiempo un signo y un instrumento de la acción de Dios en la historia. Como signo, la Iglesia revela el amor de Dios y su deseo de unidad. Al contemplar la vida de la Iglesia, los fieles pueden vislumbrar el plan divino de salvación. Pero la Iglesia no es solo un signo pasivo. Es también un instrumento activo mediante el cual Dios actúa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través de los sacramentos, de la predicación del Evangelio y de la vida de los fieles, Dios continúa transformando el mundo. El Papa recordó que esta misión está profundamente vinculada al misterio pascual de Cristo: su pasión, muerte y resurrección. Es de este misterio de amor de donde nace la Iglesia, y es en este misterio donde encuentra su fuerza y su identidad. </span> </p> <p> <span> La Iglesia es, por tanto, el lugar donde el hombre puede encontrar la salvación, no como una idea abstracta, sino como una experiencia viva de comunión con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una presencia viva en medio de una humanidad fragmentada </strong> </p> <p> <span> El Santo Padre concluyó su catequesis invitando a los fieles a contemplar la Iglesia con ojos renovados, no como una realidad puramente institucional, sino como el Cuerpo vivo de Cristo presente en la historia. En un mundo marcado por divisiones, conflictos y fragmentación, la Iglesia aparece como un signo de esperanza, un testimonio de que la unidad es posible. </span> </p> <p> <span> Su existencia misma proclama que el amor de Dios es más fuerte que cualquier división. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó que pertenecer a la Iglesia es un don inmenso, porque significa formar parte de esta obra divina de reconciliación. </span> </p> <p> <span> Cada fiel, al vivir su fe, se convierte en instrumento de esta unidad, colaborando con la acción de Dios en el mundo. Así, la Iglesia continúa su peregrinación a través de la historia, guiada por el Espíritu Santo, anunciando el Evangelio y ofreciendo al mundo el don de la salvación. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> No como una institución distante, sino como una madre que acoge, como un cuerpo vivo que une, y como el sacramento universal del amor de Dios. </span> </p> <p> <span> En sus palabras resonó una verdad que atraviesa los siglos: la Iglesia no es simplemente una realidad humana, sino el misterio vivo de la presencia de Cristo, que continúa reuniendo a sus hijos y conduciéndolos hacia la plenitud de la vida eterna. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En este itinerario espiritual, el ayuno y la abstinencia ocupan un lugar privilegiado, no como meras prácticas externas o normas formales, sino como instrumentos de conversión interior que conducen al encuentro renovado con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas prácticas, profundamente arraigadas en la tradición cristiana, no pueden comprenderse únicamente desde una perspectiva disciplinaria o normativa. Su significado es mucho más profundo: constituyen un acto consciente de amor, humildad y arrepentimiento, mediante el cual el creyente reconoce su fragilidad, su necesidad de la gracia divina y su deseo sincero de cambiar de vida. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La Iglesia propone el ayuno y la abstinencia no como una carga, sino como una oportunidad de transformación espiritual. En un mundo marcado por la inmediatez, el consumo y el individualismo, estas prácticas recuerdan al cristiano que la verdadera plenitud no se encuentra en la satisfacción de los deseos materiales, sino en la comunión con Dios. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El verdadero ayuno no consiste solo en privarse de alimentos, sino en renunciar al pecado y volver el corazón a Dios.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una llamada universal a la penitencia y al arrepentimiento </strong> </p> <p> <span> El ayuno, entendido como la reducción voluntaria de la cantidad de alimentos, y la abstinencia, que consiste principalmente en privarse de comer carne en determinados días —especialmente los viernes de Cuaresma—, tienen su fundamento en la propia condición humana marcada por el pecado y la necesidad permanente de conversión. </span> </p> <p> <span> <span> Las Sagradas Escrituras recuerdan con claridad que todos los hombres están llamados al arrepentimiento. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El apóstol San Juan afirma que negar el pecado es negar la verdad misma, mientras que San Pedro, en su predicación tras Pentecostés, exhorta a los fieles a convertirse para recibir el perdón y comenzar una vida nueva. Esta llamada no pertenece únicamente a una época concreta, sino que constituye una exigencia permanente en la vida cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En coherencia con esta enseñanza, el Código de Derecho Canónico establece que todos los fieles están obligados, conforme a la ley divina, a realizar actos de penitencia, particularmente en los viernes de cada año y de manera especial durante la Cuaresma. Esta obligación no debe interpretarse como una imposición meramente jurídica, sino como una invitación amorosa a participar en el camino de purificación que conduce a la verdadera libertad espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La penitencia, en este sentido, no es un castigo, sino una medicina para el alma. Es el reconocimiento humilde de la propia debilidad y el deseo sincero de restaurar la relación con Dios, rota o debilitada por el pecado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La disciplina del cuerpo como camino hacia la libertad del espíritu </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El ayuno y la abstinencia representan, además, un ejercicio concreto de dominio propio que ayuda al creyente a ordenar sus deseos y a fortalecer su voluntad. Al renunciar voluntariamente a algo bueno y legítimo, como el alimento, el cristiano aprende a liberarse de la esclavitud de los impulsos desordenados y a crecer en libertad interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta disciplina no tiene como finalidad el sufrimiento por sí mismo, sino la transformación del corazón. Al experimentar la privación, el creyente toma conciencia de su dependencia radical de Dios, fuente de toda vida y de todo bien. El ayuno se convierte así en una escuela de humildad, en la que el cristiano reconoce que no puede salvarse por sus propias fuerzas, sino únicamente mediante la gracia divina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde los primeros siglos del cristianismo, los fieles han practicado la penitencia siguiendo el ejemplo del propio Jesucristo, quien, antes de iniciar su vida pública, se retiró al desierto durante cuarenta días para orar y ayunar. Este gesto, cargado de profundo significado espiritual, constituye el modelo que la Iglesia propone a sus hijos, especialmente durante el tiempo cuaresmal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al imitar a Cristo en su ayuno, el cristiano se une a su sacrificio redentor y participa de su victoria sobre el pecado y la tentación. El esfuerzo personal, sostenido por la gracia, se convierte así en un medio eficaz para crecer en virtud y acercarse más plenamente a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La conversión del corazón, el verdadero sentido de toda penitencia </strong> </p> <p> <span> No obstante, la Iglesia enseña con claridad que el valor del ayuno y la abstinencia no reside únicamente en el acto exterior, sino en la disposición interior que lo acompaña. El Catecismo de la Iglesia Católica subraya que la llamada de Cristo a la conversión se dirige ante todo al corazón del hombre, a esa dimensión profunda donde se decide el sentido de la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La penitencia auténtica implica una transformación radical de la persona. No se trata solo de modificar conductas externas, sino de reorientar toda la existencia hacia Dios. Es un retorno sincero al amor divino, acompañado del rechazo consciente del pecado y del firme propósito de vivir según el Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta conversión interior se manifiesta naturalmente en signos visibles, como el ayuno, la oración y las obras de caridad. Estas prácticas no son fines en sí mismas, sino expresiones concretas de un corazón que desea amar más plenamente a Dios y a los demás. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La penitencia, en su sentido más profundo, es un acto de esperanza. Es la certeza de que, a pesar de las caídas y debilidades, la misericordia de Dios permanece siempre abierta para quien se acerca a Él con humildad y confianza. Es la respuesta libre del hombre al amor infinito de su Creador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En definitiva, el ayuno y la abstinencia constituyen mucho más que una tradición o una norma disciplinaria. Son un camino de purificación, una escuela de libertad interior y una oportunidad privilegiada para renovar la relación con Dios. A través de estas prácticas, el cristiano aprende a desprenderse de aquello que lo aleja del Señor y a abrir su corazón a la acción transformadora de la gracia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En el silencio del sacrificio y la renuncia, el alma descubre una verdad profunda: solo Dios basta. Y es precisamente en esa entrega, humilde y sincera, donde comienza la verdadera Pascua del corazón. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Con un gesto sencillo, casi austero, el sacerdote traza una cruz de ceniza sobre sus frentes mientras pronuncia unas palabras que resuenan con fuerza en el alma: “Recuerda que polvo eres y al polvo volverás”. Este momento, aparentemente breve, encierra uno de los símbolos más profundos de la vida cristiana. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La imposición de la ceniza no es solo una tradición antigua ni un acto externo. Es una llamada urgente y amorosa a la conversión, una invitación a recordar nuestra fragilidad humana y, al mismo tiempo, a renovar nuestra esperanza en la misericordia infinita de Dios. En este gesto comienza el camino cuaresmal, un tiempo de purificación interior que conduce al misterio central de la fe: la Pasión, la Muerte y la Resurrección de Jesucristo. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La ceniza nos recuerda quiénes somos sin Dios, pero también quiénes podemos llegar a ser cuando nos abandonamos a su misericordia.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un signo de conversión que nace del corazón </strong> </p> <p> <span> La ceniza, que cada año marca el inicio de la Cuaresma, no es un simple elemento simbólico sin profundidad espiritual. Su significado, explicado por numerosos pastores y teólogos a lo largo de los siglos, apunta directamente al corazón del camino cristiano: la conversión. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El Papa Benedicto XVI enseñó que este gesto constituye una invitación clara a la penitencia y a la renovación interior, recordando a cada fiel la necesidad de volver a Dios con sinceridad. No se trata de un acto meramente ritual, sino de una llamada a transformar la vida, a abandonar el pecado y a abrazar una existencia orientada hacia el amor de Dios. </span> </p> <p> <span> Esta dimensión interior ha sido subrayada también por la tradición espiritual de la Iglesia. La ceniza expresa el arrepentimiento sincero, el reconocimiento humilde de nuestras faltas y el deseo de reconciliarnos con el Señor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> No basta con recibir la ceniza externamente. Su verdadero significado se realiza cuando el fiel permite que este gesto toque su interior, despertando el deseo de conversión y renovación espiritual. La Iglesia, consciente de esta profundidad, ha conservado este rito como un signo visible de una realidad invisible: el corazón que se humilla ante Dios y se abre a su gracia transformadora. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> La ceniza, memoria de nuestra fragilidad y llamada a la eternidad </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más conmovedores del rito de la ceniza es su referencia directa a la condición humana. Las palabras pronunciadas durante su imposición recuerdan una verdad esencial: la vida terrena es pasajera. La ceniza evoca nuestra fragilidad, nuestra mortalidad y la realidad de que todo lo humano es transitorio. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Este recordatorio no pretende generar miedo, sino despertar una profunda sabiduría espiritual. Nos invita a poner nuestra mirada en lo eterno, a comprender que la vida encuentra su sentido pleno no en lo material, sino en la comunión con Dios. La ceniza nos libera de la ilusión de autosuficiencia y nos conduce a la humildad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Nos recuerda que dependemos completamente del amor de Dios, que es el único capaz de sostener nuestra existencia y darle plenitud. </span> </p> <p> <span> Al mismo tiempo, este gesto es profundamente esperanzador. Si bien nos recuerda que somos polvo, también nos recuerda que somos polvo amado por Dios, llamado a la vida eterna. Es una llamada a volver al Señor, a confiar en su misericordia y a caminar hacia la luz de la Resurrección. </span> </p> <p> <span> <br/> <br/> </span> <strong> Un rito con raíces bíblicas que atraviesa los siglos </strong> </p> <p> <span> El uso de la ceniza como signo espiritual no es una invención reciente. Sus raíces se hunden profundamente en la historia bíblica. En el Antiguo Testamento, la ceniza era un signo de arrepentimiento, de súplica y de duelo. Los hombres y mujeres que buscaban el perdón de Dios se cubrían con ceniza como expresión visible de su dolor por el pecado y su deseo de reconciliación. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Este gesto simbolizaba una actitud interior de humildad y conversión. </span> </p> <p> <span> Los primeros cristianos heredaron esta tradición y comenzaron a utilizar la ceniza como signo penitencial. En los primeros siglos, aquellos que deseaban manifestar públicamente su arrepentimiento se cubrían con ceniza como expresión de su compromiso de cambiar de vida. Con el paso del tiempo, este gesto se fue integrando en la liturgia de la Iglesia. A partir del siglo XI, la imposición de la ceniza el Miércoles de Ceniza se convirtió en una práctica universal, extendiéndose rápidamente por todo el mundo cristiano. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Desde entonces, este rito ha permanecido como uno de los momentos más significativos del calendario litúrgico. Hoy, siglos después, millones de fieles siguen recibiendo la ceniza como signo de fe, penitencia y esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> El inicio de un camino hacia la luz de la Pascua </strong> </p> <p> <span> La ceniza no es un punto de llegada, sino un punto de partida. Marca el comienzo de un camino espiritual que conduce hacia el misterio de la Resurrección. Es el primer paso de un itinerario de purificación, oración y conversión que prepara el corazón para celebrar la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Este gesto sencillo contiene una invitación poderosa: dejar atrás lo que nos aleja de Dios y abrir el corazón a su amor. La ceniza recuerda a cada cristiano que la vida es un don precioso, que el tiempo es una oportunidad para amar y que la misericordia de Dios siempre está disponible para quien la busca con sinceridad. Cada cruz de ceniza trazada sobre la frente es un signo de esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Es el recordatorio de que, aunque somos frágiles, hemos sido llamados a la vida eterna. Es el comienzo de un camino que conduce, paso a paso, hacia la luz gloriosa de la Pascua, donde el amor de Cristo vence definitivamente toda oscuridad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Diversos pensadores advierten que este movimiento adopta elementos propios del lenguaje moral cristiano —como la atención a las víctimas o la exigencia de reparación—, pero los despoja de su fundamento trascendente. Desde esta perspectiva, se plantea que el wokismo no solo constituye un desafío cultural, sino también una profunda distorsión de la visión cristiana del hombre, la verdad y la redención. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El wokismo adopta la lógica moral del cristianismo, pero elimina a Dios, sustituyendo la redención por el resentimiento y la verdad por una construcción subjetiva.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El wokismo o progresismo actual "intenta efectuar un cambio de civilización recogiendo del cristianismo la idea de centrarse en las víctimas" pero generando una víctima que victimiza. "No es necesaria una víctima individual, sino tan solo una persona que pertenezca a un colectivo victimizado", explica el pensador español Miguel Ángel Quintana. <br/>   <br/> Los partidarios del wokismo exigen arrepentimiento sin ofrecer redención, y mientras "quitan a Dios de la ecuación", pretenden erigirse en "nuevos ídolos" que en lugar de dar perdón, piden venganza. <br/>   <br/> Quintana Paz hace un llamamiento para prevenir a "un grupo de la cristiandad" que lejos de ser conscientes de la amenaza de la cancelación y lo woke, "no lo capta como una torsión del cristianismo". </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo woke es una amenaza existencial a las humanidades. Unas humanidades sin universalismo es un imposible. Se ve en antropología, en sociología, etcétera. El movimiento woke constituye una amenaza existencial a la cultura.  <br/> <br/> La amenaza woke, no solo es "considerable", sino también "terrible": "Hay unas ideas que justifican un sistema de poder falsamente antiopresivo que es opresivo y va con la excusa de ser el más tolerante y abierto de la historia, pero que no lo es.  </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mientras que el movimiento woke propugna la división, el cristianismo es una restauración de la persona, de la familia y de la creencia, una alternativa para alcanzar una sociedad más armoniosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un contexto donde la cultura woke promueve una verdad subjetiva, donde cada persona define lo que es moralmente correcto basado en su experiencia personal, el catolicismo se configura como defensor de la verdad objetiva, basada en la ley natural y la revelación divina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Nuestro Señor Jesucristo nos recuerda “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida” (Juan 14,6). La verdad no es algo que podemos manejar a nuestro antojo; es algo que descubrimos y recibimos como un Don de Dios. Así la fe católica ofrece una alternativa clara a los excesos ideológicos de la cultura woke, un compromiso con la verdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La cultura woke comparte con el relativismo moral, la tendencia a negar verdades absolutas, promoviendo la idea de que cada individuo puede construir su propia moralidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La cultura de la cancelación que busca silenciar a quienes no se posicionan con los principios woke, contradice la dignidad humana y la libertad de expresión. Como católicos, debemos defender no solo nuestra libertad de proclamar la verdad, sino también el derecho de toda persona a expresar libremente sus opiniones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Autor: Juan Andrés Segura </span> </p> </div> Wed, 18 Feb 2026 15:19:02 GMT https://www.ewtn.es/el-dogma-woke-como-torsion-de-la-fe Reflexiones cristianas thumbnail main image Fulton Sheen, el obispo que conquistó la televisión para Cristo: la primera estrella mediática que camina hacia los altares https://www.ewtn.es/fulton-sheen-el-obispo-que-conquisto-la-television-para-cristo-la-primera-estrella-mediatica-que-camina-hacia-los-altares <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Fulton Sheen, el obispo que conquistó la televisión para Cristo: la primera estrella mediática que camina hacia los altares </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 18 de febrero del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Fulton+Sheen.jpg"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Durante una época en la que la televisión comenzaba a transformar el mundo y a redefinir la cultura contemporánea, un obispo católico se convirtió en una de las figuras más influyentes de la pantalla. No lo hizo para buscar fama ni reconocimiento, sino para llevar el Evangelio a millones de hogares. Ese hombre fue el arzobispo Fulton Sheen, un pastor cuya voz cruzó fronteras, penetró corazones y transformó vidas. Hoy, décadas después de su muerte, la Iglesia ha dado un paso decisivo hacia su beatificación, confirmando oficialmente su camino hacia los altares. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su historia no es solo la de un predicador brillante, sino la de un verdadero apóstol de los medios de comunicación, un pastor que comprendió que las nuevas tecnologías podían convertirse en instrumentos poderosos al servicio de Dios. Su vida representa un testimonio profético para una Iglesia que continúa evangelizando en el mundo digital. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <strong> “Fulton Sheen demostró que la santidad puede conquistar incluso los medios más modernos cuando se ponen al servicio de Cristo.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Fulton Sheen transformó la televisión en un púlpito desde el cual millones de personas descubrieron que la vida en Cristo es la única que verdaderamente vale la pena vivir.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El obispo que llevó el Evangelio al corazón de millones de hogares </strong> </p> <p> <span> En las décadas centrales del siglo XX, Fulton Sheen se convirtió en una figura familiar para millones de personas. Su presencia en la televisión no era la de un simple comunicador, sino la de un pastor que hablaba con autoridad, claridad y profunda convicción espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su programa más famoso, Life Is Worth Living (“Vale la pena vivir”), marcó un antes y un después en la historia de la evangelización. Cada semana, entre 10 y 30 millones de espectadores seguían sus reflexiones sobre la fe, la moral y el sentido de la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Vestido con su sotana episcopal y utilizando una simple pizarra como herramienta pedagógica, Sheen explicaba las verdades eternas del Evangelio con una claridad que cautivaba tanto a creyentes como a no creyentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su impacto fue tan extraordinario que en 1953 recibió el prestigioso premio Emmy como mejor personalidad televisiva, superando a las mayores estrellas del entretenimiento de la época. Sin embargo, fiel a su humildad, respondió con humor que sus verdaderos guionistas eran los evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No buscaba aplausos. </span> </p> <p> <span> Buscaba almas. </span> </p> <p> <span> Su objetivo nunca fue la popularidad, sino la conversión. </span> </p> <p> <span> Y miles de personas encontraron a Cristo gracias a su predicación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un pastor profundamente arraigado en la fe, la inteligencia y la misión </strong> </p> <p> <span> Detrás de la figura mediática se encontraba un sacerdote profundamente formado y entregado completamente a Dios. Nacido en 1895 en una familia sencilla de Illinois, fue bautizado con el nombre de Peter John Sheen, aunque el mundo lo conocería más tarde como Fulton, en honor al apellido de su madre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde joven destacó por su inteligencia y su amor por el estudio. </span> </p> <p> <span> Fue ordenado sacerdote en 1919 y continuó su formación en Europa, donde obtuvo un doctorado en filosofía y recibió importantes reconocimientos académicos. Su brillantez intelectual nunca se convirtió en orgullo, sino en instrumento de evangelización. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Como profesor y predicador, dedicó su vida a enseñar la verdad. </span> </p> <p> <span> Como obispo, dedicó su vida a guiar almas. Y como comunicador, dedicó su vida a llevar el mensaje de Cristo a todos los rincones posibles. </span> </p> <p> <span> Antes de conquistar la televisión, ya había alcanzado una audiencia nacional a través de la radio, donde su programa The Catholic Hour se convirtió en una referencia espiritual para millones de oyentes. </span> </p> <p> <span> A través de estos medios, Sheen comprendió algo fundamental: el Evangelio debía ser anunciado en el lenguaje del mundo contemporáneo. </span> </p> <p> <span> Y lo hizo con valentía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un apóstol de los medios que vivió con profunda devoción y espíritu misionero </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A pesar de su fama, Fulton Sheen nunca perdió de vista lo esencial. </span> </p> <p> <span> Su corazón estaba completamente consagrado a Dios. </span> </p> <p> <span> Su lema episcopal, “A Jesús por María”, reflejaba su profunda devoción mariana. En su estudio televisivo, tenía una imagen de la Virgen a la que llamaba cariñosamente “Nuestra Señora de la Televisión”, reconociendo que su misión evangelizadora estaba bajo su protección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además de su trabajo en los medios, desempeñó una labor extraordinaria como director de la Obra Pontificia de la Propagación de la Fe, donde logró movilizar recursos que sostuvieron innumerables misiones en todo el mundo. Gracias a su liderazgo, millones de personas pudieron conocer el Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Miles encontraron la fe. </span> </p> <p> <span> Y muchas almas regresaron a la Iglesia. </span> </p> <p> <span> Su predicación no buscaba admiradores. </span> </p> <p> <span> Buscaba discípulos. </span> </p> <p> <span> Su vida no estuvo centrada en el éxito humano. </span> </p> <p> <span> Estuvo centrada en la salvación de las almas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El camino hacia los altares: un testimonio que sigue iluminando al mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia ha reconocido oficialmente la heroicidad de sus virtudes, declarándolo venerable en 2012. Posteriormente, la aprobación de un milagro atribuido a su intercesión confirmó que su testimonio continúa vivo. Este milagro, relacionado con la recuperación inexplicable de un bebé que había nacido sin vida, abrió el camino definitivo hacia su beatificación. </span> </p> <p> <span> Tras varios años de revisión, la Santa Sede ha confirmado que el proceso puede avanzar oficialmente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este paso no solo reconoce la santidad personal de Fulton Sheen, sino también su misión profética. Fue un hombre adelantado a su tiempo. </span> </p> <p> <span> Un evangelizador que comprendió que Cristo debía ser anunciado en todos los espacios posibles. Incluso en las pantallas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, su legado sigue inspirando a sacerdotes, comunicadores y fieles en todo el mundo. En una era dominada por los medios digitales, su ejemplo resuena con una fuerza especial. Fulton Sheen demostró que la tecnología no es un obstáculo para la fe. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Puede ser un puente. </span> </p> <p> <span> Un instrumento. </span> </p> <p> <span> Un camino hacia Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No se trata solo de una celebración histórica, sino de un gesto profético que mira al futuro sin perder de vista el legado apostólico que sostiene la fe de la Iglesia. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “San Pedro no es solo un monumento del pasado, sino una puerta viva que sigue conduciendo a millones de almas hacia el encuentro con Cristo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un aniversario que abre nuevas puertas físicas y espirituales </strong> </p> <p> <span> La Basílica de San Pedro, consagrada el 18 de noviembre de 1626 por el Papa Urbano VIII, ha sido durante siglos el epicentro visible de la fe católica. Construida sobre el lugar donde, según la tradición, fue sepultado el apóstol Pedro tras su martirio, este templo no es únicamente una obra maestra arquitectónica, sino el símbolo visible de la continuidad apostólica que une a la Iglesia de hoy con sus orígenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con motivo de su cuarto centenario, el Vaticano ha decidido emprender una iniciativa sin precedentes: abrir al público espacios que hasta ahora permanecían inaccesibles. Entre ellos destaca la terraza completa de la basílica, de la que anteriormente solo era posible recorrer una pequeña parte. Este espacio acogerá una exposición permanente que permitirá a los visitantes descubrir la historia, la construcción y los secretos de conservación de este monumento sagrado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El objetivo de esta apertura no es meramente cultural o turístico. Según explicaron los responsables vaticanos, la iniciativa busca favorecer el recogimiento espiritual dentro del templo principal, reduciendo la presión de visitantes en su interior y ofreciendo al mismo tiempo nuevas formas de conocer el significado profundo de este lugar único. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También se contempla la futura apertura de los pabellones situados en torno a las cúpulas Gregoriana y Clementina, con propuestas educativas especialmente diseñadas para las nuevas generaciones. De este modo, niños y jóvenes podrán descubrir la riqueza espiritual y artística de la basílica desde una perspectiva pedagógica y accesible. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tecnología al servicio de la fe: un sistema digital que protege el templo y a los peregrinos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más sorprendentes de esta conmemoración es la incorporación de tecnología avanzada para preservar y gestionar la basílica. A través de un nuevo sistema digital denominado SmartPass, integrado en la web oficial del templo, se organizará el acceso de los visitantes de forma más ordenada, garantizando tanto la seguridad como el respeto al carácter sagrado del lugar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este sistema estará respaldado por una red de sensores que permitirá monitorizar en tiempo real la presencia de personas en las distintas áreas del complejo. Gracias a esta tecnología, será posible evitar aglomeraciones y favorecer un ambiente más propicio para la oración y el silencio. </span> </p> <p> <span> Pero el avance tecnológico va mucho más allá. En un proyecto sin precedentes, se han analizado cerca de 80.000 metros cuadrados de la basílica, incluyendo no solo las estructuras visibles, sino también sus cimientos y el subsuelo sobre el que se asienta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mediante técnicas como el escaneo láser, la fotogrametría avanzada y estudios geofísicos, los expertos han creado un modelo digital integral del templo. Este modelo permitirá supervisar permanentemente la estabilidad estructural del edificio, anticipando posibles riesgos y garantizando su conservación para las futuras generaciones. Este sistema constituye un auténtico “instrumento vivo”, que permitirá custodiar el mayor templo de la cristiandad con una precisión nunca antes alcanzada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una celebración que mira al alma: liturgia, oración y renovación espiritual </strong> </p> <p> <span> Más allá de los avances técnicos y las novedades arquitectónicas, el cuarto centenario de la Basílica de San Pedro será, ante todo, un acontecimiento profundamente espiritual. El programa comenzará con la inauguración de un nuevo Vía Crucis permanente, que permitirá a los fieles recorrer espiritualmente el camino de la Pasión de Cristo dentro del propio templo. Esta iniciativa busca ayudar a los peregrinos a contemplar el misterio de la Redención en el mismo lugar donde el apóstol Pedro entregó su vida por el Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo del año, se celebrarán también encuentros de oración, meditaciones y elevaciones espirituales con canto polifónico, ofreciendo a los fieles momentos de silencio y contemplación en medio del bullicio de la ciudad. Entre las iniciativas destaca igualmente el itinerario urbano “Quo Vadis”, que permitirá recorrer los lugares de Roma vinculados al testimonio de los apóstoles Pedro y Pablo, recordando que la fe cristiana no nació en templos monumentales, sino en el sacrificio y la fidelidad de los primeros discípulos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El momento culminante llegará el 18 de noviembre de 2026, cuando el Papa León XIV presida una solemne celebración eucarística conmemorando los cuatro siglos de la dedicación de la basílica. Será un acto de gratitud y renovación, que recordará al mundo que la Iglesia sigue edificándose sobre la fe de Pedro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un puente entre la historia y la eternidad </strong> </p> <p> <span> La Basílica de San Pedro no es simplemente un edificio. Es un testigo vivo de la fe de millones de cristianos que, generación tras generación, han encontrado en este lugar un signo visible de la presencia de Dios en la historia. Hoy, cuatro siglos después de su consagración, este templo entra en una nueva etapa. La apertura de espacios ocultos, la implementación de sistemas tecnológicos avanzados y el amplio programa espiritual preparado para este aniversario no buscan transformar su esencia, sino custodiarla. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Porque, en definitiva, San Pedro sigue siendo lo que siempre ha sido: la casa del apóstol, el corazón visible de la Iglesia y un faro que continúa guiando a la humanidad hacia Cristo. En este aniversario histórico, la basílica no solo celebra su pasado, sino que se proyecta hacia el futuro, recordando a cada peregrino que cruza sus puertas que la fe no es una reliquia del ayer, sino una realidad viva que sigue iluminando el mundo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Desde el inicio de la Cuaresma 2026, las Conferencias Episcopales de todo el continente han sido convocadas a formar una gran “Cadena Eucarística”, una corriente espiritual que recorrerá Europa de altar en altar, de nación en nación, implorando al Señor el don urgente de la paz, especialmente en Ucrania, Tierra Santa y todas las regiones golpeadas por el conflicto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Esta iniciativa, promovida por el Consejo de Conferencias Episcopales de Europa (CCEE), busca transformar este tiempo litúrgico en un camino de intercesión colectiva, en el que los fieles eleven una sola súplica al cielo: que Dios toque los corazones endurecidos por la violencia y abra un horizonte nuevo de reconciliación y esperanza. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “San Pedro no es solo un monumento del pasado, sino una puerta viva que sigue conduciendo a millones de almas hacia el encuentro con Cristo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una Cuaresma que se convierte en clamor por la paz </strong> </p> <p> <span> La Cuaresma, tradicionalmente entendida como un tiempo de conversión, penitencia y renovación espiritual, adquiere este año una dimensión aún más profunda. A partir del Miércoles de Ceniza, celebrado el 18 de febrero, cada Conferencia Episcopal europea ha sido invitada a organizar al menos una celebración eucarística dedicada especialmente a pedir por el fin de la guerra y el consuelo de quienes sufren sus consecuencias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este gesto no es meramente simbólico. Representa una verdadera movilización espiritual de toda la Iglesia en Europa, que reconoce el poder transformador de la Eucaristía como fuente de reconciliación y unidad. </span> </p> <p> <span> La iniciativa recibe el nombre de “Cadena Eucarística” porque cada país, en un día concreto, se une a esta corriente de oración, formando un vínculo invisible que atraviesa fronteras, lenguas y culturas. Así, mientras en una nación se eleva la oración por la paz, otra se prepara para continuar ese mismo clamor, creando una continuidad espiritual que acompaña todo el tiempo cuaresmal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta cadena no está hecha de eslabones materiales, sino de corazones que oran, de fieles que interceden, de sacerdotes que celebran el sacrificio de Cristo con la intención de que el mundo vuelva a encontrar el camino de la paz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Eucaristía, corazón de la esperanza en medio de la guerra </strong> </p> <p> <span> En el centro de esta iniciativa se encuentra la celebración de la Santa Misa, el acto supremo de la vida cristiana, donde Cristo mismo se hace presente y ofrece su vida por la salvación del mundo. La elección de la Eucaristía como núcleo de esta cadena de oración no es casual. En ella, los fieles contemplan el misterio de un Dios que vence la violencia no con la fuerza, sino con el amor; no con el poder, sino con el sacrificio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada celebración eucarística ofrecida por la paz se convierte así en un acto de fe viva, en el que la Iglesia recuerda que la paz verdadera no nace únicamente de acuerdos políticos, sino de la conversión del corazón humano. En este sentido, los obispos europeos han querido destacar que esta iniciativa no busca solo implorar el fin de las guerras actuales, sino también sembrar una cultura de paz que transforme la sociedad desde dentro. Porque la guerra no comienza en los campos de batalla, sino en el corazón del hombre. Y es precisamente ahí donde la gracia de Dios puede actuar con mayor fuerza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un continente que ora unido: signo visible de comunión y esperanza </strong> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más significativos de esta iniciativa es su dimensión comunitaria. No se trata de acciones aisladas, sino de un movimiento coordinado que une a toda la Iglesia en Europa en un mismo propósito espiritual. El Consejo de Conferencias Episcopales de Europa ha elaborado un calendario que distribuye las celebraciones entre los distintos países, permitiendo que cada nación tenga su momento específico de intercesión. </span> </p> <p> <span> Este gesto expresa una verdad profunda: la Iglesia es un solo cuerpo, y el sufrimiento de un pueblo es el sufrimiento de todos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En un continente que ha vivido guerras devastadoras en su propia historia, esta cadena de oración representa también un acto de memoria y responsabilidad. Europa, que ha conocido el horror del conflicto, se convierte ahora en intercesora por la paz del mundo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al mismo tiempo, esta iniciativa responde directamente al llamado del Papa León XIV, quien ha recordado recientemente que la paz no es simplemente un objetivo político, sino una realidad espiritual que debe ser acogida y cultivada. La oración, en este contexto, no es un gesto de resignación, sino un acto de esperanza activa, una proclamación de fe en el poder de Dios para transformar la historia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fuerza invisible que puede cambiar el mundo </strong> </p> <p> <span> A los ojos del mundo, una cadena de oración puede parecer un gesto pequeño frente a la magnitud de los conflictos actuales. Sin embargo, la historia de la Iglesia está llena de testimonios que muestran el poder extraordinario de la oración. Desde los primeros cristianos hasta nuestros días, la oración ha sido el refugio de los perseguidos, la fuerza de los débiles y la luz en medio de la oscuridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, en medio de un mundo herido por la violencia, la Iglesia en Europa vuelve a recordar esta verdad esencial: que la paz comienza en el corazón que se abre a Dios. Cada Misa celebrada, cada rosario ofrecido, cada fiel que se arrodilla para implorar la paz, se convierte en un testimonio silencioso de que el amor es más fuerte que el odio, y que la esperanza puede florecer incluso en los momentos más difíciles. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Esta Cuaresma, Europa no solo se prepara para la Pascua. Europa ora. </span> </p> <p> <span> Y en ese acto de fe humilde y perseverante, la Iglesia proclama al mundo que la paz no es una ilusión, sino una promesa que Dios sigue ofreciendo a quienes confían en Él. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En un mundo donde las palabras pueden herir tanto como las acciones, el Santo Padre ha propuesto una forma de penitencia tan exigente como transformadora: renunciar a las palabras que dañan y cultivar un lenguaje que construya, sane y acerque a los corazones. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El Pontífice ha querido recordar que la Cuaresma no es simplemente un tiempo litúrgico más, sino una oportunidad privilegiada para volver a Dios, purificar el corazón y renovar el compromiso con el Evangelio. A través de tres pilares esenciales —la escucha de Dios, el ayuno que transforma el corazón y el camino vivido en comunidad— León XIV ha ofrecido una guía espiritual que interpela directamente la vida cotidiana de los creyentes. </span> </p> <p> <span> Su mensaje resuena como una llamada urgente a redescubrir el verdadero sentido de la penitencia cristiana, no como una carga, sino como una liberación que permite al alma volver a su origen: el amor de Dios. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Papa León XIV invita a vivir la Cuaresma con un ayuno que transforme el corazón: renunciar a las palabras que hieren y sembrar un lenguaje de amor, escucha y reconciliación”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La Cuaresma: un tiempo para volver a escuchar la voz de Dios </strong> </p> <p> <span> En el inicio de su reflexión, el Santo Padre ha descrito la Cuaresma como un tiempo providencial en el que el corazón puede recuperar su orientación espiritual. En medio de una sociedad marcada por el ruido, las prisas y las distracciones constantes, este período litúrgico se presenta como una oportunidad única para reencontrarse con lo esencial. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El Papa ha insistido en que el primer paso para una verdadera conversión es aprender a escuchar. No se trata únicamente de oír palabras, sino de abrir el corazón a la voz de Dios que se manifiesta en la Escritura, en la oración y también en el sufrimiento de los demás. Escuchar a Dios significa también aprender a reconocer su presencia en la historia concreta de la humanidad, especialmente en los pobres, los heridos y los olvidados. La Cuaresma invita al creyente a salir de sí mismo, a abandonar la indiferencia y a descubrir que Dios habla a través de las necesidades del prójimo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Este ejercicio de escucha transforma la mirada interior, permitiendo ver el mundo no con los ojos del egoísmo, sino con los ojos de la caridad. </span> </p> <p> <span> Solo quien escucha a Dios puede responder con fidelidad a su llamada. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> El ayuno que transforma el corazón: renunciar a las palabras que destruyen </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más novedosos y profundos del mensaje del Papa ha sido su invitación a practicar un ayuno que va más allá de la abstinencia de alimentos. El Santo Padre ha recordado que el ayuno tiene como finalidad purificar el corazón, ordenar los deseos y fortalecer el espíritu. Sin embargo, ha subrayado que existe una forma de ayuno igualmente necesaria y muchas veces olvidada: el ayuno de las palabras que hieren. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> En una época donde el lenguaje puede convertirse en un instrumento de división, juicio y violencia, el Papa ha exhortado a los fieles a vigilar sus palabras y a renunciar a todo aquello que pueda causar daño al prójimo. </span> </p> <p> <span> Las críticas destructivas, las calumnias, los juicios apresurados y las palabras pronunciadas sin amor pueden convertirse en heridas profundas que destruyen la comunión entre las personas. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Frente a esta realidad, el Pontífice ha invitado a cultivar un lenguaje inspirado en la caridad, la prudencia y el respeto. La verdadera penitencia, ha recordado, no consiste únicamente en privarse de algo material, sino en transformar el corazón y aprender a amar como Cristo. Renunciar a las palabras que destruyen es un acto de humildad que abre el camino a la reconciliación. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> La conversión es un camino que se vive en comunidad </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El Papa León XIV también ha destacado que la Cuaresma no es un camino individual, sino una experiencia que se vive dentro de la comunidad de fe. </span> </p> <p> <span> La conversión personal tiene una dimensión profundamente comunitaria, porque transforma las relaciones humanas y fortalece los vínculos de fraternidad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El Santo Padre ha señalado que este tiempo litúrgico invita a construir comunidades donde reine el respeto, la escucha y el amor mutuo. </span> </p> <p> <span> Las parroquias, las familias y los grupos cristianos están llamados a convertirse en lugares donde las personas encuentren consuelo, comprensión y esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La Cuaresma es, por tanto, un tiempo para reconstruir la comunión y sanar las heridas que separan a los hermanos. El Papa ha recordado que la Iglesia tiene la misión de ser un signo visible del amor de Dios en el mundo, y que esta misión comienza con pequeños gestos de caridad vividos en la vida cotidiana. Cada palabra pronunciada con amor, cada gesto de reconciliación y cada acto de misericordia contribuyen a construir la civilización del amor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Una invitación a preparar el corazón para la Pascua </strong> </p> <p> <span> El mensaje del Papa León XIV es, en definitiva, una llamada a vivir la Cuaresma como un camino de transformación profunda. No se trata de cumplir prácticas externas, sino de permitir que Dios renueve el corazón y lo haga capaz de amar de una manera nueva. El ayuno, la oración y la escucha no son fines en sí mismos, sino medios que conducen al encuentro con Cristo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El Santo Padre ha animado a los fieles a aprovechar este tiempo como una oportunidad para purificar el lenguaje, fortalecer la fe y renovar el compromiso con el Evangelio. La Cuaresma es el camino que conduce a la Pascua, el paso de la oscuridad a la luz, del pecado a la gracia, de la muerte a la vida. Es el tiempo en que el corazón aprende nuevamente a amar. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Lo que debería ser una relación natural y llena de afecto, muchas veces queda oscurecido por malentendidos, distancias emocionales o palabras que dejan cicatrices. Sin embargo, la Iglesia ofrece un testimonio luminoso que atraviesa los siglos y continúa hablando al corazón de los fieles: el de Santa Escolástica y San Benito, hermanos de sangre y gigantes de santidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su historia no es solo un relato del pasado, sino una enseñanza viva sobre cómo amar de manera auténtica, profunda y transformadora. Su vínculo fraterno, arraigado en la fe, demuestra que el amor entre hermanos no es simplemente un lazo humano, sino también un camino privilegiado hacia Dios. A través de su ejemplo, los cristianos descubren que la santidad comienza en lo cotidiano, en las palabras, en la oración y en la presencia fiel. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En sus encuentros, en su forma de hablarse y en su manera de confiar en Dios, estos dos santos revelan tres caminos concretos que todo creyente puede recorrer para amar mejor a sus propios hermanos. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Papa León XIV invita a vivir la Cuaresma con un ayuno que transforme el corazón: renunciar a las palabras que hieren y sembrar un lenguaje de amor, escucha y reconciliación”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El poder de las palabras que construyen y dan vida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más profundos del amor fraterno es la manera en que los hermanos se comunican entre sí. Las palabras tienen un poder inmenso: pueden herir o sanar, separar o unir, destruir o edificar. </span> </p> <p> <span> Santa Escolástica y San Benito comprendieron esta verdad profundamente. Sus encuentros no estaban marcados por conversaciones superficiales ni por disputas, sino por diálogos que elevaban el alma y acercaban a Dios. </span> </p> <p> <span> Sus palabras eran vehículo de verdad, de esperanza y de consuelo. </span> </p> <p> <span> Este testimonio recuerda a los cristianos que el lenguaje no es algo neutro. Cada palabra pronunciada puede convertirse en un instrumento de gracia o en una fuente de dolor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el ámbito familiar, esto adquiere una importancia aún mayor. </span> </p> <p> <span> Con demasiada frecuencia, las conversaciones entre hermanos pueden caer en la crítica, el juicio o el reproche. Pero el ejemplo de estos santos invita a transformar el diálogo en una oportunidad para amar. </span> </p> <p> <span> Una palabra de ánimo, una expresión de gratitud o un gesto de cariño pueden cambiar profundamente una relación. Hablar desde el amor no solo transforma al otro, sino que también transforma el corazón de quien habla. Porque cuando el amor guía las palabras, Dios se hace presente en la relación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fuerza invisible de la oración que transforma el corazón </strong> </p> <p> <span> Uno de los episodios más conmovedores en la vida de Santa Escolástica y San Benito revela el poder extraordinario de la oración nacida del amor. </span> </p> <p> <span> Según narra San Gregorio Magno, en uno de sus últimos encuentros, Santa Escolástica deseaba prolongar el tiempo junto a su hermano para seguir hablando de Dios. Pero San Benito, fiel a su disciplina monástica, se negó a quedarse. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Fue entonces cuando ella elevó una oración al Señor. </span> </p> <p> <span> Poco después, una fuerte tormenta estalló, impidiendo que San Benito abandonara el lugar. Dios había escuchado la súplica de una hermana que amaba profundamente. Este acontecimiento no solo muestra el poder de la oración, sino también la profundidad del amor fraterno que la inspira. </span> </p> <p> <span> Orar por un hermano es uno de los actos más grandes de amor. </span> </p> <p> <span> Es confiar su vida a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Es pedir por sus heridas, sus luchas, sus decisiones y su camino. </span> </p> <p> <span> Es mirar al hermano con los ojos de Cristo. La oración transforma el corazón de quien ora, purificándolo del resentimiento y llenándolo de misericordia. Incluso cuando el amor parece difícil, la oración abre un camino nuevo. Porque el amor que nace en Dios es más fuerte que cualquier herida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La presencia que se convierte en un regalo eterno </strong> </p> <p> <span> La vida humana es frágil y el tiempo es limitado. Esta verdad quedó profundamente grabada en el corazón de San Benito tras la muerte de su hermana. Poco después de su último encuentro, Santa Escolástica partió de este mundo. San Benito, desde su monasterio, contempló en una visión su alma elevándose al cielo en forma de paloma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aquella imagen quedó para siempre en su corazón como signo de la santidad de su hermana y del amor que los unía. Este momento revela una verdad esencial: el tiempo compartido con quienes amamos es un don precioso. Muchas veces, la rutina o las preocupaciones hacen que los hermanos se distancien, sin darse cuenta de la importancia de su presencia mutua. Pero el amor verdadero se expresa también en la cercanía cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estar presente significa escuchar, acompañar y compartir. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Significa ofrecer tiempo, atención y cuidado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Significa no dar por sentado el don del otro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada momento compartido es una oportunidad para amar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada encuentro puede convertirse en un reflejo del amor de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El amor fraterno como camino de santidad </strong> </p> <p> <span> La vida de Santa Escolástica y San Benito revela que el amor entre hermanos no es solo una relación humana, sino un camino espiritual. </span> </p> <p> <span> Amar al hermano es aprender a amar como Cristo. Es vivir la paciencia, la misericordia y la entrega. </span> </p> <p> <span> E </span> </p> <p> <span> <span>  </span> s dejar que Dios transforme el corazón. </span> </p> <p> <span> El amor fraterno se convierte así en una escuela de santidad. </span> </p> <p> <span> En cada palabra, en cada oración y en cada gesto de presencia, el cristiano aprende a vivir el Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Porque el amor no se construye con grandes gestos extraordinarios, sino con pequeños actos vividos con fidelidad. </span> </p> <p> <span> Estos santos hermanos enseñan que el amor familiar es un lugar donde Dios actúa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Un lugar donde el corazón se purifica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Un lugar donde la santidad comienza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Son cuarenta días que la Iglesia ofrece como un don, una oportunidad de renovación interior y un llamado a volver el corazón hacia Dios. Sin embargo, en medio de este tiempo de gracia, muchos fieles se enfrentan a una pregunta concreta que nace del deseo sincero de conversión: ¿qué penitencia elegir? ¿Cómo vivir este período de forma verdadera y no simplemente superficial? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto, el sacerdote brasileño Padre Matheus Aquino, perteneciente a la Arquidiócesis de Río de Janeiro, ha compartido una orientación clara, sencilla y profundamente espiritual para ayudar a los fieles a recorrer este camino con autenticidad. A través de una reflexión pastoral difundida en redes sociales, el presbítero ha ofrecido cuatro pilares fundamentales que pueden guiar a los cristianos en la elección de una penitencia que no sea un mero sacrificio externo, sino un verdadero instrumento de transformación interior. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Sus palabras han resonado entre numerosos creyentes que buscan vivir la Cuaresma no como una obligación, sino como una respuesta de amor a Cristo, que se entrega por la salvación del mundo. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La verdadera penitencia cuaresmal no es un simple sacrificio exterior, sino un camino de conversión que transforma el cuerpo, el alma y el corazón para acercarnos más a Dios. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La penitencia corporal: ofrecer el propio cuerpo como acto de amor </strong> </p> <p> <span> La primera dimensión que el sacerdote propone es la penitencia corporal, una práctica que implica directamente el sacrificio físico como forma de participación en el misterio redentor de Cristo. El cuerpo, lejos de ser un obstáculo para la vida espiritual, se convierte en un instrumento de conversión cuando es ofrecido con amor. A través de pequeños sacrificios voluntarios, el cristiano aprende a dominar sus comodidades y a orientar su voluntad hacia Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas prácticas no buscan el sufrimiento por sí mismo, sino educar el corazón en la disciplina y la entrega. Acciones sencillas como optar por caminar en lugar de utilizar el automóvil, subir escaleras en lugar de usar el ascensor o incorporar el ejercicio físico con espíritu de sacrificio pueden convertirse en verdaderos actos de penitencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Son gestos aparentemente pequeños, pero profundamente significativos. </span> </p> <p> <span> Porque en cada renuncia voluntaria, el cristiano aprende a decir “sí” a Dios y “no” a la comodidad excesiva. De este modo, el cuerpo participa también en el camino de conversión. Y el sacrificio se transforma en una ofrenda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La penitencia espiritual: alimentar el alma en el encuentro con Dios </strong> </p> <p> <span> Más allá del sacrificio físico, la Cuaresma es ante todo un tiempo de renovación espiritual. Por ello, el Padre Matheus subraya la importancia de asumir compromisos concretos de oración y vida interior. </span> </p> <p> <span> Esta dimensión implica incorporar prácticas que fortalezcan la relación personal con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La oración diaria, la meditación del Evangelio o el rezo del Santo Rosario se convierten en fuentes de gracia que iluminan el camino del creyente. </span> </p> <p> <span> También el Vía Crucis, que permite contemplar el sacrificio de Cristo paso a paso, ayuda a comprender el amor infinito que Dios tiene por cada alma. </span> </p> <p> <span> Estas prácticas no son simples ejercicios religiosos, sino encuentros reales con el Señor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el silencio de la oración, el corazón se purifica. </span> </p> <p> <span> En la escucha de la Palabra, el alma se fortalece. </span> </p> <p> <span> En la contemplación del sacrificio de Cristo, el creyente descubre el sentido profundo de su propia vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La penitencia espiritual transforma el interior del hombre. </span> </p> <p> <span> Le enseña a depender más de Dios. </span> </p> <p> <span> Y le permite caminar con Cristo hacia la Pascua. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El ayuno y la Escritura: el desierto donde el corazón aprende a escuchar a Dios </strong> </p> <p> <span> El ayuno ocupa un lugar central en la tradición cuaresmal. Esta práctica milenaria, profundamente arraigada en la vida de la Iglesia, permite al creyente liberarse de las ataduras del placer y redescubrir lo esencial. </span> </p> <p> <span> Privarse voluntariamente de ciertos alimentos o comodidades no es un gesto vacío, sino una forma de recordar que el verdadero alimento del alma es Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El ayuno educa el deseo. </span> </p> <p> <span> Purifica el corazón. </span> </p> <p> <span> Y fortalece la voluntad. </span> </p> <p> <span> Renunciar a aquello que gusta, como el café, el azúcar o ciertos alimentos habituales, ayuda a crecer en libertad interior. </span> </p> <p> <span> Pero el ayuno no está completo sin la Palabra de Dios. </span> </p> <p> <span> Por ello, el sacerdote insiste en la importancia de leer la Sagrada Escritura durante este tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Biblia es el lugar donde el creyente escucha la voz de Dios. </span> </p> <p> <span> Es el espacio donde el alma encuentra luz en medio del desierto. </span> </p> <p> <span> Textos como el libro del Éxodo, la historia de Job o los relatos de la Pasión permiten al cristiano comprender el sentido del sufrimiento, del sacrificio y de la esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la Escritura, el creyente descubre que el desierto no es un lugar de abandono, sino un lugar de encuentro. </span> </p> <p> <span> Es allí donde Dios habla al corazón. </span> </p> <p> <span> Es allí donde el alma aprende a confiar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino de transformación interior hacia la Pascua </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Cuaresma no es un tiempo de tristeza, sino de esperanza. </span> </p> <p> <span> Es un tiempo de preparación. </span> </p> <p> <span> Es un tiempo de regreso al amor de Dios. </span> </p> <p> <span> Las prácticas de penitencia no tienen como finalidad el sufrimiento, sino la conversión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada sacrificio, cada oración y cada renuncia abren el corazón a la gracia. </span> </p> <p> <span> El cristiano que vive la Cuaresma con autenticidad experimenta una transformación profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aprende a amar más. </span> </p> <p> <span> Aprende a confiar más. </span> </p> <p> <span> Aprende a vivir más cerca de Dios. </span> </p> <p> <span> La penitencia se convierte entonces en un camino de libertad. </span> </p> <p> <span> Un camino de sanación. </span> </p> <p> <span> Un camino hacia la Pascua. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Porque solo quien atraviesa el desierto puede descubrir la alegría de la Resurrección. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Era un referente en el mundo del culturismo, un hombre que había alcanzado el éxito profesional, formado una familia y logrado aquello que muchos consideran la plenitud humana. Sin embargo, en el silencio de su corazón, algo faltaba. La felicidad no terminaba de llegar. Lo que parecía una vida perfecta escondía un vacío que ni la fuerza física, ni el reconocimiento, ni los logros podían llenar. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Hoy, este exatleta español y propietario de un gimnasio ofrece un testimonio que ha sorprendido a miles de personas: pasó de declararse abiertamente ateo y hostil hacia la Iglesia, llegando incluso a definirse como “quemaiglesias”, a convertirse en un creyente convencido, un hombre que ha puesto su vida en manos de Cristo. Su historia, compartida en el espacio Rebeldes Podcast, revela el poder transformador de la gracia y recuerda que nadie está fuera del alcance del amor de Dios. </span> </p> <p> <span> Su camino no fue inmediato ni fácil. Fue un proceso marcado por el vacío interior, el testimonio silencioso de su esposa y un encuentro personal con Dios que cambió radicalmente el rumbo de su existencia. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El culturista que una vez negó a Dios descubrió que la verdadera fuerza no está en el cuerpo, sino en rendir el corazón a Cristo y dejarse transformar por su amor.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El vacío interior de una vida aparentemente perfecta </strong> </p> <p> <span> Desde su juventud, Bruno Toral creció en un entorno donde Dios no tenía cabida. La fe no formaba parte de su educación ni de su visión del mundo. La vida, según había aprendido, se construía sobre el esfuerzo personal, el éxito profesional y la autosuficiencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con el paso de los años, logró alcanzar todas esas metas. Su carrera como culturista le dio reconocimiento. Su trabajo prosperó hasta convertirse en propietario de su propio gimnasio. Había formado una familia estable, con una esposa y dos hijos sanos. Desde fuera, su vida parecía completa. </span> </p> <p> <span> Pero en su interior, la realidad era distinta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A pesar de tenerlo todo, experimentaba una sensación persistente de insatisfacción. Había alcanzado el éxito, pero no la paz. Había logrado metas, pero no la plenitud. Fue entonces cuando comenzó a observar algo que cambiaría su vida: la serenidad profunda que vivía su esposa, Paloma. </span> </p> <p> <span> Mientras él se esforzaba constantemente por mantener el control de su vida, ella vivía con una paz que no dependía de las circunstancias. </span> </p> <p> <span> <span> Esa diferencia lo impactó profundamente. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Comprendió que aquello que ella poseía no era fruto del éxito humano, sino de algo más grande: su fe. Ese testimonio silencioso comenzó a despertar en su corazón una inquietud nueva, una búsqueda que no podía ignorar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De rechazar a Dios a desear una vida nueva para sus hijos </strong> </p> <p> <span> Durante mucho tiempo, Bruno había rechazado abiertamente cualquier referencia a Dios. La fe le resultaba ajena, incluso incómoda. En su propia casa, evitaba que se hablara de religión. Sin embargo, el amor por sus hijos se convirtió en el punto de inflexión de su conversión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Comenzó a preguntarse qué tipo de vida quería para ellos. Al ver la paz que la fe ofrecía a su esposa, sintió el deseo de que sus hijos pudieran crecer cerca de esa misma fuente de sentido y esperanza. Este deseo lo llevó a tomar una decisión que él mismo no habría imaginado años antes: quiso bautizar a sus hijos. Pero su carácter, formado en la radicalidad del esfuerzo deportivo, no le permitía hacer las cosas a medias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Comprendió que el bautismo no podía ser solo un gesto simbólico, sino un compromiso real. Si sus hijos iban a ser educados en la fe, él también debía recorrer ese camino. Este primer paso abrió una puerta que cambiaría su vida para siempre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El encuentro que transformó su corazón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El momento decisivo llegó durante una experiencia de oración frente al Santísimo Sacramento. Acostumbrado a confiar únicamente en su fuerza física y en su disciplina personal, Bruno se encontró en un ambiente completamente distinto: una comunidad que irradiaba una alegría que no dependía del éxito ni del reconocimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por primera vez, fue testigo de una felicidad que no provenía del esfuerzo humano, sino de la presencia de Dios. Ese encuentro tocó profundamente su corazón. El hombre fuerte, acostumbrado a la dureza del entrenamiento, se vio desbordado por una emoción que no podía controlar. Las lágrimas brotaron espontáneamente. En ese instante comprendió que Dios no era una idea abstracta, sino una presencia real. Fue el inicio de una nueva vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A partir de ese momento, su carácter comenzó a transformarse. </span> </p> <p> <span> La dureza dio paso a la paciencia. La autosuficiencia fue reemplazada por la confianza en la providencia divina. Su relación con su familia cambió profundamente, aprendiendo a amar con mayor humildad y entrega. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una nueva vida centrada en Cristo </strong> </p> <p> <span> Hoy, Bruno Toral reconoce que su mayor meta ya no es el éxito personal ni el desarrollo físico, sino convertirse en la persona que Dios quiere que sea. </span> </p> <p> <span> Su vida, antes centrada en la autosuperación, está ahora orientada hacia una transformación espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cristo se ha convertido en el modelo que guía su existencia. </span> </p> <p> <span> Aquel hombre que una vez negó a Dios, hoy lo reconoce como el fundamento de su vida. Su testimonio recuerda que la verdadera fortaleza no reside en la fuerza física, sino en la humildad de abrir el corazón a la gracia divina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su historia es un signo de esperanza para todos aquellos que buscan sentido, incluso cuando parecen tenerlo todo. Porque su conversión demuestra que Dios sigue saliendo al encuentro de cada persona, incluso en los lugares más inesperados. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En su reflexión titulada “Escuchar y ayunar. La Cuaresma como tiempo de conversión”, el Santo Padre ha recordado que este tiempo litúrgico no es simplemente una tradición, sino una oportunidad única para volver a Dios con un corazón renovado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde el Vaticano, y en vísperas del Miércoles de Ceniza, el Pontífice ha señalado que la Cuaresma es el momento en el que la Iglesia, como madre amorosa, llama a sus hijos a poner nuevamente a Dios en el centro de sus vidas. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> En medio de las preocupaciones cotidianas, el Papa ha exhortado a los fieles a redescubrir el silencio interior, la escucha de la Palabra y el ayuno como caminos que conducen a la verdadera libertad espiritual. </span> </p> <p> <span> Su mensaje, cargado de profundidad evangélica, propone tres pilares esenciales para vivir este tiempo con autenticidad: aprender a escuchar la voz de Dios, practicar un ayuno que transforme el corazón y caminar unidos como comunidad de fe. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Papa León XIV invita a vivir la Cuaresma como un camino de conversión que comienza escuchando a Dios, continúa con un ayuno que purifica el corazón y culmina en la reconstrucción de la comunión entre los fieles”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Escuchar a Dios: el primer paso para la conversión del corazón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV ha comenzado su mensaje recordando que toda conversión auténtica nace de la escucha. No se trata simplemente de oír palabras, sino de abrir el corazón a la voz viva de Dios que sigue hablando hoy a su pueblo. El Santo Padre ha explicado que cuando el creyente permite que la Palabra de Dios penetre en su interior, se inicia un proceso de transformación profunda que cambia la forma de ver la vida, de relacionarse con los demás y de comprender el sufrimiento humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ha recordado cómo, en la historia de la salvación, Dios siempre ha escuchado el clamor de su pueblo. Así ocurrió cuando escuchó el sufrimiento de los israelitas en Egipto y los liberó de la esclavitud. Esa misma escucha divina continúa hoy, invitando a los cristianos a imitar el corazón de Dios y a prestar atención al dolor de los más vulnerables. </span> </p> <p> <span> <span> El Papa ha señalado que la escucha de la Palabra, especialmente en la liturgia, educa el corazón y permite reconocer la presencia de Dios en la realidad concreta. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Solo quien aprende a escuchar a Dios puede responder a su llamada y convertirse en instrumento de esperanza para el mundo. </span> </p> <p> <span> La Cuaresma es, por tanto, un tiempo privilegiado para volver a escuchar la voz del Señor que llama al corazón humano a la conversión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El ayuno que libera el alma y purifica el corazón </strong> </p> <p> <span> El Santo Padre ha explicado que el ayuno ocupa un lugar central en el camino cuaresmal, no como una práctica exterior vacía, sino como un acto que transforma el interior de la persona. Desde los primeros siglos del cristianismo, el ayuno ha sido considerado un ejercicio espiritual que permite ordenar los deseos, purificar el corazón y fortalecer la voluntad. Al privarse de ciertos bienes materiales, el creyente descubre que su verdadera hambre es de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV ha recordado que el ayuno ayuda al alma a crecer, ensancha el corazón y lo prepara para recibir la gracia divina. No se trata únicamente de renunciar a alimentos, sino de vivir con sobriedad, humildad y apertura al amor de Dios. De manera especial, el Pontífice ha hecho una invitación concreta que resuena con fuerza en el mundo actual: practicar el ayuno de las palabras que hieren. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ha exhortado a los fieles a renunciar al lenguaje que destruye, a evitar las críticas injustas, las calumnias y los juicios que separan a las personas. En su lugar, ha animado a cultivar palabras que sanen, consuelen y construyan la paz. El ayuno auténtico, ha explicado, no solo transforma el cuerpo, sino también el corazón, ayudando al creyente a vivir con mayor amor, humildad y misericordia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Caminar juntos: la Cuaresma como experiencia comunitaria de fe </strong> </p> <p> <span> El Papa León XIV ha subrayado que la conversión no es únicamente un proceso individual, sino una experiencia que se vive dentro de la comunidad cristiana. La Cuaresma invita a las familias, parroquias y comunidades a caminar juntas, escuchando la Palabra de Dios y compartiendo el esfuerzo espiritual que conduce a la Pascua. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre ha recordado que desde los tiempos bíblicos, el pueblo de Dios ha vivido el ayuno y la escucha como actos comunitarios que fortalecen la alianza con el Señor. Este camino compartido permite renovar las relaciones humanas, sanar heridas y reconstruir la comunión entre los hermanos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La conversión, ha explicado el Pontífice, no solo transforma el corazón individual, sino también la vida de las comunidades, haciéndolas lugares donde el amor de Dios se hace visible. En un mundo marcado por divisiones, el Papa ha invitado a los fieles a convertirse en testigos de reconciliación, construyendo comunidades donde la escucha, la caridad y el respeto sean signos concretos del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamado a construir la civilización del amor </strong> </p> <p> <span> En la conclusión de su mensaje, el Papa León XIV ha confiado a todos los fieles la misión de vivir esta Cuaresma como un verdadero camino hacia la santidad. Ha invitado a pedir la gracia de escuchar más atentamente a Dios, de practicar un ayuno que transforme el corazón y de construir comunidades donde reine el amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre ha recordado que la Cuaresma prepara el alma para el encuentro con Cristo resucitado, y que este camino exige un compromiso sincero de conversión. Es el tiempo en el que el creyente aprende a dejar atrás el egoísmo, el orgullo y la indiferencia, para abrirse al amor de Dios y al servicio de los demás. La Cuaresma es, en definitiva, un camino de regreso al corazón del Evangelio. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El actor falleció el 11 de febrero, coincidiendo providencialmente con la memoria litúrgica de la Virgen de Lourdes, tras una dura batalla contra el cáncer de colon que le fue diagnosticado en 2023. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, meses antes de su muerte, en el que sería su último cumpleaños celebrado en vida, Van Der Beek compartió una reflexión que resonó como una confesión íntima de fe, humildad y esperanza. Privado de su salud, de su capacidad de trabajar y de muchas de las funciones que habían definido su identidad durante años, el actor descubrió una verdad que transformó su forma de entender su propia existencia: el valor de una persona no depende de lo que hace, sino del amor con el que es mirada por Dios. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Su mensaje, sencillo pero profundamente espiritual, se convirtió en un testimonio que recuerda a los creyentes que la dignidad humana nace del amor divino, incluso en medio del sufrimiento. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En medio del sufrimiento y la enfermedad, James Van Der Beek descubrió que la verdadera dignidad del ser humano nace del amor de Dios, una verdad que quiso compartir como su último testimonio de fe y esperanza.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El sufrimiento que despoja y revela la verdad del alma </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El último año de vida de James Van Der Beek estuvo marcado por una lucha intensa contra la enfermedad. El cáncer de colon, diagnosticado a mediados de 2023, avanzó progresivamente, obligándolo a abandonar gran parte de las actividades que habían sido centrales en su vida. En el día de su cumpleaños, el 8 de marzo de 2025, el actor decidió abrir su corazón al mundo a través de un mensaje que reflejaba la profundidad de su experiencia interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante años, había construido su identidad sobre múltiples pilares: su profesión, su matrimonio, su paternidad y su responsabilidad como proveedor. Cada uno de estos roles le había dado un sentido claro de quién era y cuál era su lugar en el mundo. Pero la enfermedad cambió radicalmente esa percepción. La debilidad física, la incapacidad para trabajar y la imposibilidad de cumplir con las responsabilidades cotidianas lo enfrentaron a una realidad que muchos temen: la pérdida de todo aquello que parecía definir su identidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En ese momento de despojo, surgió una pregunta que atraviesa la experiencia humana desde sus raíces más profundas: si todo lo que hago desaparece, ¿quién soy realmente? Fue en ese silencio interior, en medio de la fragilidad, donde comenzó a descubrir una verdad más grande. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El descubrimiento que transformó su corazón: el amor de Dios como fundamento de la vida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En medio del dolor y la incertidumbre, James Van Der Beek encontró una respuesta que no provenía de su fuerza ni de sus capacidades, sino de una certeza espiritual que cambió su perspectiva. Comprendió que su valor no dependía de su productividad, ni de su éxito, ni siquiera de su capacidad para cuidar a los demás, sino de algo mucho más profundo: el amor incondicional de Dios. En su reflexión, expresó con claridad esta convicción que transformó su mirada sobre sí mismo y sobre la vida. </span> </p> <p> <span> Ya no se veía definido por lo que podía hacer, sino por el simple hecho de existir. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este descubrimiento le permitió comprender que la dignidad humana no es algo que se gana, sino algo que se recibe. En ese momento de vulnerabilidad, reconoció que era amado por Dios no por sus méritos, sino por su propia existencia. Esta certeza le abrió el corazón a una nueva forma de vivir el sufrimiento, no como una derrota, sino como un camino hacia una verdad más profunda. El actor reconoció que este consuelo espiritual fue sostenido por las oraciones y el amor de quienes lo rodeaban, convirtiéndose en un testimonio del poder de la fe y de la comunión espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje de esperanza para todos los que sufren </strong> </p> <p> <span> Lejos de guardarse esta experiencia para sí mismo, James Van Der Beek decidió compartir su descubrimiento con todos aquellos que pudieran sentirse perdidos, débiles o heridos. Su mensaje fue una invitación universal a reconocer la propia dignidad, incluso en medio del sufrimiento. </span> </p> <p> <span> Recordó que el amor de Dios no depende de la fortaleza humana, ni del éxito, ni de la salud, sino que es un don gratuito ofrecido a cada persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Incluso sugirió que, para quienes no se sienten cercanos a la fe, bastaba reconocer una verdad esencial: cada ser humano es digno de amor. </span> </p> <p> <span> Estas palabras, pronunciadas en medio de su propia cruz, se convirtieron en un testimonio que trasciende el tiempo y el sufrimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su muerte, ocurrida el 11 de febrero, día dedicado a la Virgen de Lourdes —lugar de consuelo y sanación para millones de creyentes—, ha sido interpretada por muchos como un signo providencial, una coincidencia que subraya el misterio de la fe que acompañó sus últimos momentos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El legado espiritual de un corazón que encontró su verdadera identidad </strong> </p> <p> <span> Más allá de su carrera artística, el legado más profundo de James Van Der Beek no se encuentra en los personajes que interpretó, sino en el testimonio espiritual que dejó en su último año de vida. Su experiencia recuerda una verdad central del Evangelio: el valor de una persona no está en sus logros, sino en el amor con el que es creada por Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En una sociedad que mide la dignidad por la productividad y el éxito, su testimonio se convierte en una llamada a redescubrir el valor eterno del alma. Su vida, marcada por el sufrimiento en su etapa final, se transformó en un camino de fe, donde descubrió que incluso en la debilidad, el amor de Dios permanece intacto. Su mensaje sigue resonando como una invitación a todos los creyentes a confiar en ese amor que nunca abandona. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Quienes lo conocen de cerca aseguran que su carácter inquieto, heredado de su etapa como prior general de la Orden de San Agustín, seguirá marcando su forma de ejercer el servicio petrino. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> A lo largo de 2026, el Santo Padre podría protagonizar varios viajes apostólicos que ya comienzan a tomar forma, aunque el Vaticano aún no haya publicado un calendario oficial. Obispos, conferencias episcopales y gobiernos han confirmado conversaciones avanzadas y preparativos en marcha, lo que anticipa un año especialmente significativo para la Iglesia universal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Todo apunta a que León XIV retomará una tradición profundamente evangélica: salir al encuentro de los fieles allí donde viven, sufren y esperan. Sus posibles destinos incluyen Europa, América Latina, África e incluso pequeños Estados como Mónaco, reflejando una voluntad clara de cercanía pastoral sin fronteras. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Papa León XIV quiere ser un pastor en camino, llevando la cercanía de Cristo a todos los rincones del mundo”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un Pontífice con alma de peregrino </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Quienes convivieron con León XIV antes de su elección recuerdan bien su estilo de vida itinerante. Durante su servicio como prior general de los agustinos, recorrió el mundo durante más de diez años, visitando comunidades en distintos continentes, compartiendo la vida de los religiosos y conociendo de primera mano la realidad de la Iglesia en contextos muy diversos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No era extraño verlo viajar sin protocolos excesivos, impulsado únicamente por su deseo de cercanía. En una ocasión, incluso condujo personalmente desde Roma hasta los Países Bajos para participar en una reunión importante de su orden. Ese espíritu misionero, lejos de apagarse con su elección como Papa, parece haberse intensificado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras concluir el Año Santo y cumplir con sus primeros compromisos en el Vaticano, el Santo Padre estaría preparado para retomar el camino. Según fuentes cercanas, su visión del ministerio petrino está profundamente vinculada a la presencia directa entre los fieles, especialmente en aquellos lugares donde la fe enfrenta mayores desafíos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta disposición revela un estilo pastoral que busca imitar el ejemplo de Cristo: un pastor que no permanece distante, sino que camina junto a su pueblo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> España, Perú y África: destinos con profundo significado espiritual </strong> </p> <p> <span> Entre los viajes más esperados figura una posible visita a España, que podría realizarse en junio de 2026. Las autoridades eclesiásticas españolas ya han comenzado a trabajar en la organización de este acontecimiento, con ciudades como Madrid, Barcelona y las Islas Canarias entre los destinos previstos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El propio Papa dejó entrever esta posibilidad en declaraciones realizadas durante un vuelo apostólico, despertando una gran esperanza entre los fieles españoles. De confirmarse, el viaje sería una ocasión histórica para fortalecer la fe en un país con profundas raíces cristianas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otro destino especialmente significativo sería Perú, país donde León XIV ejerció su ministerio episcopal y dejó una profunda huella pastoral. La posibilidad de regresar a Chiclayo, una diócesis que conoce bien y ama profundamente, tendría un fuerte valor simbólico, representando el retorno de un pastor a la comunidad que una vez le fue confiada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> África también ocupa un lugar destacado en su corazón. El Pontífice ha manifestado su deseo personal de visitar países como Angola y Argelia, motivado no solo por el crecimiento de la Iglesia en ese continente, sino también por su deseo de promover el diálogo entre religiones y culturas. En particular, ha expresado su interés en visitar los lugares vinculados a San Agustín, figura fundamental de su espiritualidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Santuarios marianos y nuevas fronteras de evangelización </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los destinos que el Santo Padre desea visitar destacan dos de los santuarios marianos más importantes del mundo: Fátima, en Portugal, y Guadalupe, en México. Esta intención refleja su profunda devoción mariana y su deseo de encomendar su pontificado a la protección de la Virgen. </span> </p> <p> <span> En México, el propio arzobispo primado confirmó que el Papa ha expresado su interés en viajar al país próximamente, especialmente para orar ante la Virgen de Guadalupe, Madre y patrona de América. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También se contempla una posible visita al Principado de Mónaco, que sería histórica, ya que ningún Papa ha visitado oficialmente ese país. Este gesto subrayaría la universalidad de la Iglesia, que no distingue entre grandes y pequeñas naciones en su misión pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, el Pontífice ha manifestado su deseo de visitar Argentina y Uruguay, ampliando su presencia en América Latina, una región donde la fe católica sigue siendo una fuerza viva y transformadora. En contraste, el Vaticano ha aclarado que, por el momento, no existe ningún plan concreto para una visita a Estados Unidos, país natal del Santo Padre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia en salida, guiada por un pastor cercano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los posibles viajes apostólicos de León XIV no son simples desplazamientos geográficos, sino verdaderas misiones espirituales. Cada visita representa un encuentro con el pueblo de Dios, una oportunidad para confirmar la fe de los creyentes y llevar esperanza a quienes más lo necesitan. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este estilo pastoral recuerda que el Papa no es solo un líder visible, sino un padre espiritual llamado a fortalecer la comunión de la Iglesia universal. </span> </p> <p> <span> En un mundo marcado por la incertidumbre, los conflictos y la pérdida de sentido, la presencia del Santo Padre en distintos países puede convertirse en un signo visible de unidad, consuelo y fe. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Su pontificado parece orientarse hacia una Iglesia más cercana, más misionera y más comprometida con las realidades concretas de la humanidad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Uno de esos instantes ocurrió en 1858, en una pequeña gruta de Lourdes, cuando una humilde niña francesa, Santa Bernadette Soubirous, escuchó de labios de la Virgen María una frase que cambiaría para siempre la vida de millones de fieles: “Yo soy la Inmaculada Concepción”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Apenas cuatro años antes, el Papa Pío IX había proclamado solemnemente este dogma, afirmando que la Virgen María fue preservada del pecado original desde el primer instante de su existencia. Sin embargo, nadie podía imaginar que la propia Madre de Dios confirmaría esta verdad de manera directa a través de una aparición mariana. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Lo más sorprendente es que el mensaje fue confiado no a un teólogo ni a un erudito, sino a una niña pobre, enferma y sin formación académica, cuya pureza de corazón la convirtió en instrumento de una revelación destinada al mundo entero. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando la Virgen dijo ‘Yo soy la Inmaculada Concepción’, el cielo confirmó a través de una niña humilde la verdad eterna proclamada por la Iglesia”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una madrugada impulsada por una alegría sobrenatural </strong> </p> <p> <span> Era el 25 de marzo de 1858, fiesta de la Anunciación. Aquella madrugada, Bernadette despertó repentinamente con una profunda emoción que no podía explicar. No era miedo ni inquietud, sino una alegría interior que la empujaba con fuerza a dirigirse, una vez más, a la gruta de Massabielle, donde había visto en varias ocasiones a la misteriosa “Señorita”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este sentimiento no era nuevo. Cada vez que la Virgen se aparecía, Bernadette experimentaba ese mismo impulso interior, como una llamada irresistible que la conducía al encuentro con el cielo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, aquella jornada tenía un significado especial. Desde hacía semanas, el párroco del pueblo, el padre Peyramale, le había pedido que preguntara a la aparición su nombre. La niña había intentado memorizar cuidadosamente la pregunta, pero su mala memoria y su escasa educación dificultaban la tarea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A pesar de ello, Bernadette no se rindió. Había ensayado una y otra vez la frase que debía pronunciar, consciente de que aquella respuesta podía ser decisiva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El diálogo entre el cielo y la sencillez de una niña </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al llegar a la gruta, Bernadette volvió a ver a la “petito Damizelo”, como la llamaba en su dialecto gascón: la pequeña Doncella. La Virgen se presentaba con una apariencia juvenil, cercana y llena de ternura, generando en la niña una profunda confianza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con gran esfuerzo, Bernadette intentó formular la pregunta que había preparado. Pero las palabras no salían correctamente. Confundía términos, se detenía, dudaba. La Virgen, lejos de mostrarse impaciente, sonreía con una dulzura infinita. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La escena era profundamente humana y divina al mismo tiempo: una niña frágil intentando comprender el misterio eterno que tenía ante sus ojos, y la Madre de Dios respondiendo con paciencia y amor. </span> </p> <p> <span> Bernadette lo intentó varias veces más, sin éxito. Pero la Virgen no necesitaba una pregunta perfecta para ofrecer una respuesta perfecta. </span> </p> <p> <span> Entonces ocurrió algo extraordinario. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Virgen dejó de sonreír, cambió el rosario de brazo y realizó un gesto solemne. Su figura, hasta entonces sencilla, adquirió una grandeza majestuosa. Elevó su mirada al cielo, juntó las manos y pronunció unas palabras que quedarían grabadas para siempre en la historia de la fe: </span> </p> <p> <span> “Yo soy la Inmaculada Concepción”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una revelación incomprensible para la niña, pero clara para la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Bernadette no entendió el significado de aquellas palabras. Nunca había escuchado esa expresión. Era demasiado compleja para una niña sin formación teológica. Sin embargo, comprendió que debía recordarlas con precisión. Durante todo el camino hacia la parroquia, repitió una y otra vez la frase, temerosa de olvidarla. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al llegar, transmitió el mensaje al padre Peyramale. El sacerdote quedó profundamente conmocionado. Aquellas palabras no podían provenir de la imaginación de una niña pobre y sin educación. Solo alguien con un conocimiento profundo de la fe podía pronunciar esa afirmación. </span> </p> <p> <span> En ese instante, el sacerdote comprendió que lo que estaba ocurriendo en Lourdes no era un engaño ni una ilusión, sino una verdadera intervención divina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aquella revelación confirmaba, de forma extraordinaria, el dogma proclamado por el Papa apenas cuatro años antes. La Virgen no dijo “yo fui concebida sin pecado”, sino algo mucho más profundo: “Yo soy la Inmaculada Concepción”. Con esta expresión, María revelaba su identidad más íntima, su unión total con la gracia de Dios desde el primer instante de su existencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Lourdes: un signo de la fidelidad de Dios a su Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La revelación de Lourdes no solo fortaleció la fe del párroco y de Bernadette, sino que transformó Lourdes en uno de los mayores centros de peregrinación del mundo. Millones de fieles han acudido desde entonces a este lugar santo, buscando consuelo, sanación y renovación espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La aparición confirmó que María, preservada del pecado original, es el modelo perfecto de santidad y obediencia a Dios. Su pureza no es solo un privilegio personal, sino una promesa para toda la humanidad: la promesa de la redención en Cristo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El mensaje de Lourdes sigue siendo actual: Dios actúa a través de los humildes, y la verdad divina se revela a los corazones sencillos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Ahora, este dogma fundamental cobra nueva vida en la gran pantalla con el estreno en España de la película Inmaculada, una producción cinematográfica dirigida por el cineasta Michal Kondrat, que busca ayudar a los fieles a descubrir la profundidad espiritual de la pureza única de la Virgen María. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La cinta, rodada en escenarios de Francia, Estados Unidos y Polonia, se presenta como una propuesta cinematográfica que combina el rigor documental con escenas dramatizadas que permiten al espectador contemplar los momentos clave de la vida de la Madre de Dios. Su estreno, previsto para el 20 de febrero, llega con una clara vocación evangelizadora: ayudar a los creyentes a comprender mejor quién es María y por qué su identidad como Inmaculada Concepción es esencial para entender el plan de salvación. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Esta película no solo pretende informar, sino provocar una experiencia espiritual que acerque al espectador al corazón mismo del misterio mariano. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La película Inmaculada revela que el misterio de la Virgen sin pecado no es solo un dogma, sino una puerta para comprender el amor perfecto de Dios por la humanidad”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una película nacida de una pregunta que cambió la historia de la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El origen de esta producción se encuentra en una pregunta que ha fascinado a creyentes y teólogos durante generaciones: ¿por qué la Virgen María se presentó ante Santa Bernadette en Lourdes diciendo “Yo soy la Inmaculada Concepción”? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta afirmación, pronunciada en 1858 ante una joven humilde y sin formación teológica, confirmó el dogma proclamado apenas cuatro años antes por el Papa Pío IX. Sin embargo, su significado profundo sigue siendo desconocido para muchos católicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El director Michal Kondrat decidió abordar este misterio desde una perspectiva cinematográfica y espiritual, convencido de que existe una gran necesidad de profundizar en esta verdad de fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según explica, el objetivo principal de la película es ayudar a los fieles a comprender que el dogma de la Inmaculada Concepción no se refiere al modo en que Jesús fue concebido, sino al hecho extraordinario de que María fue preservada del pecado original desde el primer instante de su existencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta distinción, aparentemente técnica, tiene consecuencias profundas para la espiritualidad cristiana. María no es solo la Madre de Dios, sino también el modelo perfecto de pureza y de entrega total a la voluntad divina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La película busca mostrar que este privilegio único forma parte del plan de salvación de Dios desde el principio de los tiempos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El redescubrimiento de un dogma esencial para la vida espiritual </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los aspectos centrales de la película es su dimensión catequética. A través de entrevistas con expertos, teólogos y miembros de congregaciones dedicadas a la Virgen María, el film ofrece una explicación accesible pero profunda del significado espiritual de la Inmaculada Concepción. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los participantes destacan los Padres Marianos de la Inmaculada Concepción, una congregación fundada en el siglo XVII con el propósito específico de difundir esta devoción. También interviene el conocido sacerdote y autor espiritual padre Donald Calloway, quien aporta una visión pastoral sobre el papel de María en la vida cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El director confiesa que el propio proceso de realización de la película transformó su vida espiritual. Durante el rodaje, comenzó a profundizar en la oración dirigida a María bajo el título de Inmaculada Concepción, experimentando una cercanía espiritual que marcó profundamente su fe. </span> </p> <p> <span> Este testimonio personal refleja uno de los mensajes principales de la película: conocer a María más profundamente conduce inevitablemente a un encuentro más íntimo con Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Inmaculada Concepción no es simplemente un concepto teológico, sino una verdad viva que tiene el poder de transformar el corazón de quienes la contemplan. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María, modelo de fortaleza, fe y total confianza en Dios </strong> </p> <p> <span> Uno de los momentos más conmovedores de la película es la recreación del viaje que la Virgen María realizó para visitar a su prima Isabel tras recibir el anuncio del ángel. Este episodio, narrado en el Evangelio, adquiere una nueva dimensión en la película, que presenta a María como una mujer valiente, capaz de emprender un largo y difícil camino movida únicamente por la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La representación subraya su fortaleza interior y su confianza absoluta en Dios, incluso en medio de la incertidumbre. Este retrato rompe con una visión superficial de María y la muestra como una mujer real, que vivió su misión con sacrificio, valentía y entrega total. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La película invita a los espectadores a contemplar no solo los privilegios de María, sino también su humanidad, su sufrimiento y su fidelidad. </span> </p> <p> <span> Este enfoque permite comprender mejor por qué Dios la eligió para ser la Madre de su Hijo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un puente entre la fe, el cine y el corazón del creyente </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Inmaculada no es solo una película histórica o religiosa. Es una invitación a redescubrir el papel central de María en el plan de salvación y a profundizar en una verdad que sigue siendo fundamental para la fe católica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través de imágenes cuidadosamente elaboradas, testimonios expertos y escenas profundamente evocadoras, la película ofrece una experiencia espiritual que busca despertar la fe y fortalecer la devoción mariana. </span> </p> <p> <span> El estreno de esta producción representa una oportunidad única para que los fieles contemplen el misterio de María desde una nueva perspectiva y redescubran la grandeza de su pureza y su misión. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En un mundo marcado por la confusión y la superficialidad, esta película recuerda que la santidad no es una idea abstracta, sino una realidad concreta que se manifiesta en la vida de aquellos que se entregan completamente a Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La figura de </span> </span> <strong> Santa Gema Galgani </strong> <span> , mística italiana del siglo XIX y profundamente unida a la Pasión de Cristo, llega a la gran pantalla a través de una producción española que apuesta por una mirada íntima, sobria y profundamente humana. Lejos de los tópicos hagiográficos, el filme propone un acercamiento a la fragilidad física, la fortaleza interior y el misterio de una fe vivida hasta las últimas consecuencias. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Dirigida por Óscar Parra y protagonizada por la actriz Laura Lebó, la película se sumerge en el conflicto interior y exterior de una joven marcada por el sufrimiento, la incomprensión y una experiencia espiritual radical que dejó huella en su cuerpo y en quienes la rodearon. El estreno supone una oportunidad singular para redescubrir a una santa cuya vida, a más de un siglo de distancia, continúa interpelando al corazón del hombre moderno. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “No es solo la historia de una santa, sino el testimonio de una voluntad inquebrantable que encontró sentido al sufrimiento en el amor invisible de Dios”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una mirada cinematográfica al misterio del sufrimiento </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La cinta se construye a partir de un cuidadoso trabajo de documentación histórica. El guion bebe directamente de los escritos personales y de la correspondencia de la propia Gema Galgani, con el propósito de mantenerse fiel a los hechos y al clima espiritual de la época. El director ha explicado que su intención no fue realizar una obra de carácter catequético o devocional, sino plantear un relato abierto, en el que el espectador se enfrente al enigma que encierra la vida de la santa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La cámara acompaña a la protagonista sin juzgarla, mostrando tanto la dureza de su enfermedad como la intensidad de su vida interior. La reacción de su entorno —la familia Giannini, los vecinos, los sacerdotes— se convierte en un elemento central del relato: incredulidad, miedo, ternura y desconcierto conviven ante una joven que afirma participar de los sufrimientos de Cristo. La película plantea así una pregunta incómoda y siempre actual: ¿dónde termina la debilidad humana y dónde comienza el misterio de Dios? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una “rebelde del espíritu” en un mundo que no la comprende </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Óscar Parra define a Gema Galgani como una “rebelde del espíritu”, una mujer que, desde la enfermedad y la marginalidad, desafía los esquemas de su tiempo. Ambientada a finales del siglo XIX, la historia sorprende por su actualidad: la lucha por encontrar sentido al dolor, el deseo de amar hasta el extremo y la soledad de quien vive una experiencia que no encaja en los moldes comunes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El director confiesa que lo que más le atrajo de esta figura fue el contraste entre la extrema fragilidad física de Gema y su inquebrantable fortaleza interior. Durante años, la joven experimentó los estigmas de la Pasión de Cristo en manos y pies, tres días por semana, acompañados de profundas vivencias místicas y de una constante presencia de su ángel de la guarda. Todo ello se muestra en la película con sobriedad, evitando lo espectacular para centrarse en el impacto humano y espiritual de estos acontecimientos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de exigir una fe previa, la película se presenta como un relato universal sobre la pasión, la voluntad y el amor. El sufrimiento, cuando es asumido y ofrecido, se convierte en una pregunta abierta sobre el sentido último de la existencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Quién fue Santa Gema Galgani: una vida breve, una huella profunda </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Nacida en 1878, Gema Galgani conoció el dolor desde muy joven. Quedó huérfana de madre a los siete años y de padre a los dieciocho, asumiendo el cuidado de sus hermanos menores. Más tarde entró al servicio de la familia Giannini, que acabaría siendo su verdadero hogar, y con quienes se trasladó a la ciudad de Lucca. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su salud siempre fue frágil y estuvo marcada por continuas enfermedades, lo que le impidió ingresar formalmente en la congregación pasionista, a la que deseaba pertenecer. Sin embargo, la orden la reconoce espiritualmente como una de los suyos y la incluye en su calendario propio. Murió en 1903, con tan solo 25 años, dejando tras de sí una fama de santidad que no dejó de crecer hasta su canonización por el Papa Pío XII en 1940. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La película recoge este itinerario vital con delicadeza, mostrando a una joven sencilla, profundamente enamorada de Cristo, que vivió su fe sin concesiones, en silencio y obediencia, sin buscar reconocimiento ni comprensión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un estreno que interpela al creyente de hoy </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El estreno de esta película en España se produce en un contexto cultural que a menudo huye del sufrimiento y del sacrificio. Precisamente por eso, la figura de Santa Gema Galgani resulta provocadora y luminosa. Su vida cuestiona la lógica del bienestar inmediato y propone una mirada distinta: la del amor que se entrega incluso cuando no es comprendido. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Para el público católico, la película se presenta como una ocasión privilegiada para redescubrir el valor redentor del sufrimiento unido a Cristo, pero también como una invitación a contemplar la santidad en clave humana, real y cercana. Para quienes se acercan desde fuera de la fe, el filme ofrece un retrato honesto de una mujer que vivió con radical coherencia aquello en lo que creía. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La película católica El Apocalipsis de San Juan se estrenará en las salas de Estados Unidos del 15 al 17 de febrero, ofreciendo al público una propuesta inédita: contemplar en imágenes el mensaje del Apocalipsis desde una mirada profundamente fiel a la tradición de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La producción, escrita, dirigida y producida por el cineasta argentino Simón Delacre, busca acercar a creyentes y no creyentes a uno de los textos bíblicos más complejos y, a la vez, más esperanzadores. Lejos de presentar un relato catastrofista, el filme propone una lectura espiritual y teológica que invita a reflexionar sobre el sentido de la historia, la fe y el futuro de la humanidad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El estreno norteamericano se realizará tanto en versión doblada al inglés como al español, con una función especial íntegramente en español programada para el domingo 16 de febrero, lo que facilitará que el público hispanohablante pueda disfrutar de esta obra en su propio idioma. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Más que una película sobre el fin de los tiempos, es una invitación a mirar el Apocalipsis como un mensaje de fe, esperanza y sentido para el mundo de hoy”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una propuesta cinematográfica poco común </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un panorama audiovisual dominado por superproducciones comerciales, la llegada de una película centrada exclusivamente en el Apocalipsis bíblico constituye una verdadera novedad. Según explicó Ray Nutt, director ejecutivo de Fathom Entertainment —la empresa encargada de la distribución mundial del largometraje— esta obra ofrece una experiencia diferente a todo lo que habitualmente se ve en los cines. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Nutt describió la película como “una narración visual impresionante” capaz de despertar el interés del público sobre un tema que rara vez se aborda desde una perspectiva auténticamente cristiana. Para el distribuidor, tanto las audiencias de habla inglesa como las de lengua española encontrarán en esta producción “un viaje extraordinario a través de las visiones contempladas por el apóstol San Juan”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El objetivo central del filme es trasladar al espectador a la isla de Patmos, donde el evangelista recibió las revelaciones que dieron origen al Apocalipsis. A través de recreaciones históricas, dramatizaciones y explicaciones teológicas, la película pretende ayudar a comprender un texto que a lo largo de los siglos ha sido objeto de múltiples interpretaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un docudrama con raíces en la Tradición de la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El director Simón Delacre ha subrayado en diversas entrevistas que El Apocalipsis de San Juan no es una simple recreación fantástica ni una obra de ficción religiosa. Se trata, más bien, de un docudrama que combina narrativa cinematográfica con un sólido trabajo de investigación teológica. </span> </p> <p> <span> Delacre asegura que la película ofrece “una exploración cinematográfica sin precedentes”, guiando al espectador por los misterios del último libro de la Biblia. Según el cineasta argentino, dar vida a estas visiones antiguas permite plantear una idea provocadora: que el mensaje del Apocalipsis no pertenece únicamente al pasado, sino que mantiene una profunda actualidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para ello, la obra incorpora enseñanzas de los Padres de la Iglesia y de pensadores católicos de gran relevancia histórica, como Josef Pieper, San John Henry Newman, Bartholomew Holzhauser y el sacerdote argentino Leonardo Castellani. Estas referencias buscan situar el relato dentro de la interpretación tradicional de la Iglesia, evitando lecturas sensacionalistas o alejadas de la fe católica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El propio Delacre ha insistido en que su intención nunca fue crear un filme apocalíptico al estilo de Hollywood, sino presentar una reflexión seria y espiritual: “No se trata sólo de una película sobre el fin de los tiempos, sino de una exploración de la fe, la profecía y las preguntas más profundas de la humanidad sobre el presente y el futuro”, ha afirmado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un éxito que ya ha recorrido el mundo hispano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque ahora llega a las pantallas de Estados Unidos, esta producción cuenta ya con un importante recorrido internacional. De acuerdo con la información ofrecida por Caravel Films, la película ha sido distribuida en más de 20 países de habla hispana, entre ellos México y Colombia, donde alcanzó un desempeño en taquilla comparable al de grandes estrenos comerciales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este éxito previo demuestra el interés que existe entre el público católico por contenidos cinematográficos que aborden la fe con profundidad y calidad artística. En un momento en el que abundan producciones con mensajes superficiales o contrarios a los valores cristianos, muchos espectadores han visto en este filme una oportunidad para fortalecer su formación y su vida espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La proyección en Estados Unidos se presenta, por tanto, como un paso más dentro de un proyecto que aspira a llegar a la mayor cantidad posible de personas. Las entradas estarán disponibles a partir del 9 de enero tanto a través de la plataforma de Fathom Entertainment como en las taquillas de los cines participantes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un proyecto nacido de años de estudio y oración </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Detrás de esta película hay un largo camino de preparación. Simón Delacre, fundador de la productora Caravel Films, ha desarrollado su carrera principalmente en el ámbito del cine independiente y la ciencia ficción. Sin embargo, este proyecto tiene un origen muy distinto: más de diez años de estudio personal del Libro del Apocalipsis a la luz de la Tradición católica. </span> </p> <p> <span> Según explica la propia productora, la intención del director fue siempre combinar formación espiritual y narrativa cinematográfica, de modo que la obra no sólo entretuviera, sino que también ayudara a comprender mejor la Palabra de Dios. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Con esta producción, el cine católico da un paso importante al abordar un tema complejo y desafiante, ofreciendo una alternativa cultural que invita a mirar la realidad con esperanza cristiana. Para muchos creyentes, la llegada de El Apocalipsis de San Juan a los cines supone una oportunidad única de redescubrir un libro bíblico fundamental desde una perspectiva fiel, profunda y visualmente atractiva. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Se trata de la conocida “Sala de los Lazos”, un lugar sencillo pero cargado de significado espiritual, donde padres y madres de todo el mundo acuden para encomendar a sus hijos a la protección de este santo tan querido por las familias. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El techo cubierto por miles de lazos azules y rosados, las paredes repletas de fotografías infantiles y las incontables muestras de gratitud convierten esta sala en un auténtico testimonio visible de la fe viva del pueblo de Dios. Cada uno de esos pequeños objetos representa una historia: un embarazo largamente esperado, un parto difícil superado, la curación de un niño o simplemente la confianza humilde de unos padres que ponen su hogar en manos de la Providencia. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En la Sala de los Lazos, cada cinta y cada fotografía proclaman que la fe de unos padres puede convertirse en un puente de amor entre el cielo y la vida de sus hijos”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un lugar que habla de oración y esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Sala de los Lazos se ha convertido con el paso de los años en uno de los espacios más emotivos del santuario dedicado a San Gerardo Majella. Quienes entran en ella perciben de inmediato que no se trata de un museo ni de una simple sala decorada, sino de un auténtico altar de gratitud familiar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La tradición fue difundida recientemente por la bloguera italiana Julia Cipriano, quien visitó el santuario junto a su familia y compartió su experiencia. “Llevamos a nuestra bebé al Santuario de San Gerardo, en Avellino, un lugar al que las familias italianas acuden desde hace generaciones para pedir a San Gerardo —patrono de las madres y de los niños— que proteja a sus pequeños”, relató. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En esta sala especial, los lazos de nacimiento, llamados en Italia Fiocco Nascita, cuelgan del techo como un cielo de colores. Estos lazos son parte de una antigua costumbre italiana: se colocan en la puerta de los hogares cuando nace un bebé para anunciar a vecinos y amigos la llegada del nuevo miembro de la familia. Azul para los niños, rosado para las niñas. </span> </p> <p> <span> Sin embargo, en este lugar adquieren un sentido todavía más profundo. Ya no son solo un anuncio social, sino un gesto de fe. Cada lazo ha sido traído por unos padres que han querido agradecer públicamente la ayuda recibida a través de la intercesión del santo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Son ofrendas que los padres dejan para agradecer al santo por oraciones escuchadas o partos seguros”, explicó Julia al describir el significado de este conmovedor espacio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> San Gerardo Majella, un intercesor cercano a las familias </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Detrás de esta devoción tan arraigada se encuentra la figura de San Gerardo Majella, un humilde religioso redentorista que vivió en el siglo XVIII y cuya vida estuvo marcada por la sencillez, el servicio y una profunda confianza en Dios. Nacido el 6 de abril de 1726 en Muro Lucano, Italia, Gerardo creció en una familia muy pobre. Tras la muerte de su padre, tuvo que trabajar como sastre para ayudar a su madre y a sus hermanas. Desde joven sintió el llamado a consagrar su vida al Señor, y después de varios intentos fue finalmente aceptado en la Congregación del Santísimo Redentor, fundada por San Alfonso María de Ligorio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el convento llevó una vida discreta y oculta, desempeñando tareas humildes y ofreciendo todo a Dios con gran alegría. Sufrió incluso una grave calumnia que aceptó en silencio, confiando en que la verdad saldría a la luz. Murió muy joven, con apenas 29 años, el 16 de octubre de 1755. </span> </p> <p> <span> Tras su fallecimiento comenzaron a multiplicarse los milagros atribuidos a su intercesión, especialmente aquellos relacionados con embarazos difíciles, partos complicados y la salud de los niños. Por este motivo, el pueblo cristiano comenzó a invocarlo como protector de las madres y de la vida naciente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Fue beatificado en 1893 y canonizado en 1904. Aunque la Iglesia no lo ha proclamado oficialmente patrono de las madres, millones de fieles lo consideran un poderoso intercesor en todo lo relacionado con la maternidad, la paternidad y el cuidado de los más pequeños. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Historias que dieron origen a una gran devoción </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La fama de San Gerardo como protector de las madres tiene su origen en una historia sencilla pero profundamente significativa. Según recoge la tradición, poco antes de morir, el santo visitó a la familia Pirofalo, con la que mantenía una gran amistad. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al marcharse de la casa, dejó caer por descuido su pañuelo. Una de las hijas salió corriendo para devolvérselo, pero Gerardo le respondió: “Guárdalo. Algún día te será útil”. Aquellas palabras parecían misteriosas, pero con el tiempo se revelaron proféticas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Años más tarde, esa misma joven se encontró en peligro durante un parto muy complicado. Recordando las palabras del santo, pidió que le acercaran el pañuelo. En cuanto se lo pusieron sobre ella, el dolor cesó de manera inexplicable y dio a luz a un niño completamente sano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde entonces, innumerables mujeres comenzaron a acudir a San Gerardo pidiendo su ayuda en momentos de dificultad. La devoción se extendió por toda Italia y posteriormente por el mundo entero, hasta convertirse en una de las más populares entre las familias católicas. </span> </p> <p> <span> La Sala de los Lazos es, de algún modo, la continuación de esa historia. Cada fotografía colgada en sus paredes y cada lazo suspendido del techo hablan de nuevos milagros, de oraciones escuchadas y de la protección amorosa de Dios a través de su santo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un testimonio de fe que atraviesa generaciones </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo que hace especialmente conmovedor este lugar es que no pertenece solo a un tiempo pasado. Hoy siguen llegando familias de todos los rincones del mundo para dejar allí su agradecimiento. Algunos traen un lazo por el nacimiento de un hijo después de muchos años de espera; otros, por haber superado un embarazo de riesgo; otros, simplemente para pedir que sus pequeños crezcan sanos y protegidos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada objeto colocado en la Sala de los Lazos tiene un nombre, un rostro y una historia concreta. Es una catequesis silenciosa que recuerda que la fe se vive también en lo cotidiano, en los temores y esperanzas de la vida familiar. En un mundo donde tantas veces la vida humana parece frágil o amenazada, este lugar se convierte en un signo luminoso de que la oración, la confianza en Dios y la intercesión de los santos siguen siendo un refugio seguro para millones de personas. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El pasado 31 de enero, el Papa León XIV bendijo un gran mosaico dedicado a las principales advocaciones de la Virgen María veneradas en el Perú, junto con una imagen de Santa Rosa de Lima. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Se trata de una obra artística y espiritual que no solo embellece uno de los espacios más emblemáticos del Vaticano, sino que también hace visible la historia de fe de todo un pueblo. Donado por la Conferencia Episcopal Peruana y elaborado por jóvenes artesanos de la Familia Don Bosco, el mosaico reúne ocho imágenes de la Madre de Dios que han acompañado por siglos la vida religiosa, cultural y social del Perú. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Durante la ceremonia de inauguración, el Santo Padre expresó con emoción el significado de este gesto: “Esta decisión renueva los profundos lazos de fe y amistad que unen al Perú, un país tan querido para mí, con la Santa Sede”. Sus palabras recordaron los años en que sirvió pastoralmente en tierras peruanas y el cariño que siempre ha profesado a ese país. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Este mosaico mariano es un abrazo de fe entre el Perú y la Iglesia universal, donde ocho rostros de la Virgen recuerdan que María sigue siendo madre y guía de su pueblo”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un mosaico que cuenta la historia de un pueblo creyente </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proyecto iconográfico fue diseñado por el artista peruano Lenin Álvarez y realizado con esmero por jóvenes artesanos, quienes plasmaron en cada detalle la riqueza espiritual de la devoción mariana del Perú. La obra se organiza de manera armónica: en la parte superior se encuentra la Virgen de la Puerta; en el centro, la Inmaculada Concepción; a la izquierda, las advocaciones de la Virgen de la Candelaria, Virgen de Chapi y Virgen de Cocharcas; y a la derecha, la Virgen de la Merced, la Virgen del Carmen y la Virgen de la Evangelización. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada una de estas imágenes representa mucho más que una tradición religiosa. Son historias de protección divina, de milagros reconocidos por el pueblo, de peregrinaciones multitudinarias y de una fe que ha acompañado al Perú desde los primeros tiempos de la evangelización. </span> </p> <p> <span> La presencia de estas ocho advocaciones en un solo mosaico dentro del Vaticano tiene un fuerte valor simbólico: es como si el corazón creyente del Perú latiera ahora también en Roma, a pocos metros del lugar donde reposa el sucesor de Pedro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Ocho rostros de María que iluminan la fe peruana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Entre las advocaciones representadas destaca, en la parte superior, la </span> </span> <strong> Virgen de la Puerta </strong> <span> , cuya historia se remonta al año 1674. Ante la amenaza de piratas holandeses, los habitantes de Otuzco colocaron una imagen de la Inmaculada Concepción en la entrada de la ciudad y rezaron durante tres días pidiendo su amparo. Milagrosamente, los invasores nunca llegaron. Desde entonces, la Virgen fue venerada como protectora y guardiana, recibiendo con el tiempo títulos como Reina de la Paz Universal y Madre de la Misericordia y de la Esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En el centro del mosaico se encuentra la </span> </span> <strong> Inmaculada Concepción </strong> <span> , corazón teológico de toda devoción mariana. Su presencia subraya la importancia del dogma que proclama a María preservada del pecado original. En el Perú, su fiesta del 8 de diciembre es feriado nacional y constituye una de las celebraciones más queridas por el pueblo católico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> También tiene un lugar privilegiado la </span> </span> <strong> Virgen de la Candelaria </strong> <span> , cuya devoción llegó desde España y se arraigó con fuerza en el sur andino, especialmente en la ciudad de Puno. Su fiesta convoca cada año a miles de peregrinos y es una de las expresiones religiosas y culturales más importantes del país. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La </span> </span> <strong> Virgen de Chapi </strong> <span> , por su parte, recuerda un hecho prodigioso ocurrido en 1798, cuando una imagen que se intentaba trasladar se volvió inexplicablemente imposible de mover. Los fieles interpretaron aquel acontecimiento como el deseo de la Virgen de permanecer en ese lugar, que hoy es uno de los centros de peregrinación más importantes del sur peruano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A estas se suma la </span> </span> <strong> Virgen de Cocharcas </strong> <span> , ligada a la historia de Sebastián Martín Astowaraca, quien sanó milagrosamente de una grave lesión y llevó la devoción mariana a su pueblo. Su santuario sigue siendo hasta hoy un punto de encuentro para miles de creyentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En el lado derecho del mosaico aparece la </span> </span> <strong> Virgen de la Merced </strong> <span> , advocación nacida en el siglo XIII y profundamente vinculada a la liberación de cautivos. En el Perú es patrona de las Fuerzas Armadas y Policiales, y su presencia evoca el compromiso de la Iglesia con la libertad y la dignidad humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> No podía faltar la </span> </span> <strong> Virgen del Carmen </strong> <span> , una de las devociones más extendidas en el mundo católico. Su escapulario, entregado según la tradición a San Simón Stock, ha acompañado por siglos a millones de fieles que buscan su protección maternal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Finalmente, se encuentra la </span> </span> <strong> Virgen de la Evangelización </strong> <span> , imagen histórica encargada en el siglo XVI y testigo de los grandes momentos de la Iglesia peruana. Coronada por San Juan Pablo II, es patrona de la Arquidiócesis de Lima y símbolo del anuncio del Evangelio en tierras americanas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto que une Roma y el Perú bajo el manto de María </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La bendición de este mosaico no es solo un acontecimiento artístico. Es, ante todo, un acto profundamente eclesial. En él confluyen la memoria histórica de la evangelización, la piedad popular y el reconocimiento del papel fundamental que María ha tenido en la identidad espiritual del Perú. </span> </p> <p> <span> Para muchos fieles peruanos, ver representadas estas advocaciones en el corazón del Vaticano significa sentirse reconocidos y acompañados por la Iglesia universal. Es una confirmación de que la fe sencilla de los pueblos también tiene un lugar privilegiado junto al Sucesor de Pedro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV, que conoce de cerca la religiosidad peruana, quiso con este gesto honrar una tradición que ha dado abundantes frutos de santidad, vocaciones y compromiso cristiano. El mosaico se convierte así en un puente entre continentes y en un recordatorio permanente de que María sigue guiando a sus hijos hacia Cristo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Cada visitante que contemple esta obra en los Jardines Vaticanos podrá descubrir en ella no solo un conjunto de imágenes bellamente realizadas, sino la historia viva de un pueblo que, a través de los siglos, ha sabido decir con amor: “¡Todo a Jesús por María!”. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Sin embargo, existen voces que, desde la experiencia personal y la fe, se atreven a poner palabras a ese dolor y a ofrecer un mensaje de consuelo. Una de ellas es la de la Madre Olga María del Redentor, Carmelita Samaritana del Corazón de Jesús y conocida evangelizadora en redes sociales, quien recientemente ha compartido un testimonio profundamente humano en el programa Rebeldes Podcast. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Invitada por los sacerdotes Ignacio Amorós y Pablo López, creadores de este espacio dirigido a quienes desean “vivir la fe a contracorriente”, la religiosa abrió su corazón para narrar el episodio más doloroso de su vida: la muerte por suicidio de su hermano Iván. Con una mezcla de fragilidad y esperanza, Madre Olga relató cómo aquel acontecimiento marcó para siempre su existencia y, al mismo tiempo, la llevó a descubrir de manera más profunda la cercanía de Dios en medio del sufrimiento. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Su testimonio, lejos de ser una simple entrevista, se ha convertido en un mensaje de luz para tantas familias que atraviesan situaciones similares, y en una invitación a mirar el drama del suicidio desde una perspectiva cristiana y llena de misericordia. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Incluso en el dolor más profundo, la fe nos revela que nadie muere solo: Jesús siempre está presente para abrazar nuestras heridas y devolvernos la esperanza”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un dolor que no se olvida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo de la conversación, Madre Olga recordó con emoción la historia de su hermano Iván, quien durante años padeció una depresión endógena. Aquella enfermedad, silenciosa y devastadora, fue marcando poco a poco la vida familiar. Hubo periodos de aparente mejoría, pero también recaídas cada vez más profundas que fueron apagando su esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Fue una tragedia indescriptible y un dolor del que no te recuperas del todo nunca”, confesó la religiosa. Sus palabras revelan que, aunque el tiempo avance, la herida permanece siempre abierta de algún modo. </span> </p> <p> <span> <span> Dos días antes de su muerte, la Madre Olga pudo hablar con él por teléfono. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En aquella última conversación, Iván lloraba angustiado y le confesó con sinceridad: “No voy a salir de esto, se me pasa de todo por la cabeza”. Poco después, se arrojó desde el cuarto piso de la casa familiar. El impacto fue devastador. “Al principio me dolía hasta respirar… era un dolor tan profundo”, relató. La sensación de impotencia, culpa y desconcierto se apoderó de su corazón, como ocurre con tantos familiares que viven una experiencia semejante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un encuentro con Dios en medio del sufrimiento </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Tras recibir la noticia, Madre Olga acudió a la capilla buscando consuelo. Allí, entre lágrimas, brotó de su interior una oración que recordaba las palabras de Marta a Jesús en el Evangelio: “Si hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano”. No era un reproche nacido de la rabia, explicó, sino del desgarro de una hermana que no entendía lo ocurrido. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En ese diálogo sincero con Dios, afirma haber sentido una respuesta interior que transformó su dolor: “¿Y quién te ha dicho que yo no estaba ahí?”. Aquella frase marcó un antes y un después en su proceso de duelo. Desde ese momento, comenzó a experimentar la certeza de que el Señor había estado presente incluso en el instante más oscuro. “Mi hermano no murió solo; Jesús estaba ahí”, afirma hoy con convicción. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esa experiencia espiritual le permitió empezar a mirar la tragedia con otros ojos. Aunque el sufrimiento no desapareció, sí se llenó de un nuevo sentido. Madre Olga sostiene que esa presencia amorosa de Cristo es lo que la ha llevado a confiar en que Iván “está con el Señor”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Romper el estigma y acompañar desde la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El testimonio de la religiosa no se limita a narrar su propia historia. Durante la entrevista, quiso también abordar con valentía el estigma que todavía rodea al suicidio y a la enfermedad mental dentro de muchos ámbitos. Para ella, la depresión no es una debilidad espiritual ni una falta de voluntad, sino “una enfermedad muy tremenda, que también mata a las personas”. Con estas palabras, invitó a comprender que quienes sufren este tipo de trastornos necesitan acompañamiento, tratamiento y, sobre todo, una mirada llena de compasión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Madre Olga subrayó la importancia de no juzgar y de aprender a estar cerca de quienes atraviesan estas luchas interiores. Su experiencia le ha enseñado que, incluso cuando todo parece perdido, la fe puede convertirse en un ancla que sostiene y da sentido. “En momentos así no tienes más de una esperanza que tiene nombre: Jesucristo”, expresó. Para ella, esa esperanza fue la única capaz de sostenerla cuando el dolor parecía insoportable. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje que sana corazones </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El episodio de Rebeldes Podcast se ha convertido en un espacio de profunda reflexión sobre el sufrimiento, la salud mental y el amor de Dios. Los sacerdotes Ignacio Amorós y Pablo López han querido, con esta entrevista, abrir un diálogo sincero sobre un tema que afecta a miles de familias y que a menudo se vive en soledad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia de Madre Olga no pretende ofrecer respuestas fáciles ni fórmulas mágicas. Su objetivo es mucho más sencillo y, a la vez, más necesario: recordar que Dios no abandona a nadie, ni siquiera en los momentos más oscuros. Quienes deseen escuchar el testimonio completo pueden encontrarlo en el canal de YouTube de Se Buscan Rebeldes, así como en plataformas como Spotify, Apple Podcast e Ivoox. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Sin embargo, no siempre resulta sencillo traducir los grandes principios de la fe en decisiones concretas que transformen la vida diaria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Muchos creyentes conocen las enseñanzas generales de la Iglesia sobre el ayuno, la limosna y la oración, pero se preguntan cómo llevarlas a la práctica dentro de su realidad familiar y personal. ¿Cómo hacer que la Cuaresma no se reduzca a un formalismo? ¿De qué manera educar a los hijos en este tiempo sin convertirlo en una lista de prohibiciones vacías? </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La respuesta pasa por comprender que la Cuaresma es, ante todo, una escuela de conversión. Un tiempo privilegiado para ordenar hábitos, purificar el corazón y aprender a amar más a Dios y al prójimo. Por ello, resulta útil recordar algunos consejos concretos que ayuden a vivir estos cuarenta días con mayor profundidad espiritual. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Cuaresma no es solo dejar de hacer cosas, sino aprender a vivir de un modo nuevo que nos acerque más a Dios y a los demás”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> De la teoría a la vida cotidiana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El desafío que enfrenta todo católico en Cuaresma es similar al que se presenta al estudiar el Catecismo de la Iglesia Católica: cómo convertir una enseñanza general en una experiencia real y transformadora. El Catecismo ofrece principios claros y sólidos, pero corresponde a cada familia y comunidad encontrar la manera de aplicarlos en la vida concreta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el hogar, esta tarea adquiere un sentido muy especial. La vida familiar es el espacio donde se forman los hábitos, se educan las virtudes y se aprende a vivir la fe de modo sencillo y cotidiano. Allí es donde las grandes verdades cristianas se hacen cercanas y comprensibles para los más pequeños. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por eso, la Cuaresma no puede vivirse como un tiempo abstracto o lejano, sino como una oportunidad para civilizar pequeñas “barbaries” interiores: el egoísmo, la impaciencia, la comodidad excesiva o la indiferencia. Convertir estos días en un verdadero camino espiritual exige concretar propósitos y asumir pequeñas renuncias que preparen el corazón para el encuentro con Cristo resucitado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Dos caminos de ayuno: cuerpo y espíritu </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La tradición cristiana ha distinguido siempre dos formas complementarias de ayuno: el corporal y el espiritual. Ambas son necesarias para vivir una auténtica conversión. El ayuno corporal o externo incluye la abstinencia de ciertos alimentos, bebidas o entretenimientos. En una cultura marcada por el hedonismo y el consumo, aprender a privarse voluntariamente de algunas comodidades es un ejercicio profundamente contracultural y liberador. No se trata de simples privaciones, sino de educar la voluntad y recordar que “no solo de pan vive el hombre”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre las prácticas sugeridas se encuentran: reducir la cantidad de las comidas favoritas, evitar comer entre horas, prescindir de condimentos o edulcorantes, moderar el uso de la televisión, la música o las redes sociales, y dedicar más tiempo a la oración, como rezar un rosario adicional o meditar la Pasión de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero existe un ayuno aún más importante: el espiritual o interno. San Juan Crisóstomo recordaba que el verdadero valor del ayuno no está únicamente en dejar de comer, sino en dejar de pecar. Este ayuno interior invita a abstenerse de la ira, la murmuración, la mentira, el chisme y toda forma de maldad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Algunas prácticas concretas para este ayuno del corazón son: hablar menos y rezar más, ejercitar la paciencia, evitar las quejas, controlar el mal humor, responder con bondad ante las ofensas, decir siempre la verdad y evitar actitudes de vanidad o egoísmo. Son pequeños gestos que, vividos día a día, transforman profundamente a la persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Virtudes que preparan el camino hacia la Pascua </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Cuaresma no se agota en renuncias. También es un tiempo privilegiado para practicar las virtudes y multiplicar las buenas obras. Los Padres de la Iglesia insistían en que estos cuarenta días debían estar marcados por la fidelidad a la oración, la participación frecuente en la Eucaristía y una caridad activa hacia los más necesitados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la práctica, esto puede traducirse en gestos muy sencillos: ser más humilde y servicial, ayudar a quien lo necesita, realizar con alegría tareas que nadie quiere hacer, visitar a un enfermo, colaborar en obras solidarias o dedicar tiempo a escuchar a alguien que atraviesa una dificultad. </span> </p> <p> <span> La clave está en evitar la ociosidad espiritual. La Cuaresma invita a salir de uno mismo, a mirar alrededor y a preguntarse cada día: ¿qué puedo hacer hoy por los demás? Esa actitud generosa es una de las mejores formas de preparación para la Semana Santa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lamentablemente, con el paso del tiempo, la disciplina cuaresmal se ha ido debilitando. En muchos lugares ha quedado reducida a un mero cumplimiento externo, sin un verdadero deseo de conversión. De ahí la urgencia de recuperar el sentido profundo de este tiempo litúrgico y de vivirlo con seriedad y coherencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamado a recuperar el espíritu cuaresmal </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia recuerda que la Cuaresma es un don y una oportunidad. Un tiempo para detenerse, revisar la propia vida y volver al Señor con un corazón renovado. No se trata de acumular sacrificios por obligación, sino de crecer en libertad interior para amar mejor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asumir pequeñas prácticas concretas —tanto externas como internas— permite que estos cuarenta días se conviertan en una auténtica peregrinación espiritual. El objetivo final no es cumplir reglas, sino preparar el alma para celebrar con alegría el misterio central de la fe: la muerte y resurrección de Cristo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Cuando el ayuno, la oración y la caridad se viven con sinceridad, la Cuaresma deja de ser un simple periodo del calendario para transformarse en una experiencia de gracia que renueva toda la existencia cristiana. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Conscientes de esa realidad, diversas parroquias de España han impulsado una pastoral de acompañamiento al duelo perinatal que ofrece un espacio de fe, escucha y esperanza. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Esta iniciativa, nacida hace algunos años en la parroquia del Buen Suceso de Madrid, culmina cada año en una emotiva celebración: la presentación en el templo de los bebés fallecidos, coincidiendo con la fiesta de la Presentación del Señor. Para muchos padres, este gesto se ha convertido en un bálsamo espiritual que les permite poner nombre a sus hijos, despedirlos con amor y reafirmar la certeza de que su vida no fue en vano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este año, la experiencia se ha extendido a otras comunidades de la Archidiócesis de Madrid —como San Alberto Magno y Santa María de la Merced, en Las Rozas— y también a parroquias de Barcelona, Zaragoza y Algeciras, mostrando que la necesidad de acompañar este tipo de duelos es cada vez más sentida en la Iglesia. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Presentar a los hijos fallecidos ante el altar es un acto de fe que transforma el dolor en esperanza y reafirma la certeza de que nos esperan en el cielo”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Cuando el dolor se transforma en esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mariana y Archibald son un joven matrimonio que hace apenas unos meses celebraba ilusionado la noticia de su primer embarazo. Sin embargo, a las nueve semanas de gestación su pequeño Juanito falleció. “Fue muy doloroso y muy triste porque era un niño muy esperado y, sobre todo, muy querido”, relata Mariana con serenidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En medio de ese sufrimiento descubrieron la pastoral de acompañamiento al duelo perinatal. “Fue como una caricia del Señor que nos acompañaba en el dolor”, explica. Tras un proceso de oración y encuentros mensuales, pudieron participar en la Misa de presentación de su hijo ante el altar. </span> </p> <p> <span> Para ellos, ese momento supuso un punto de inflexión. “Ha sido un regalazo poder hacer cierto que él ha vivido, que su alma merece la pena. Al presentársela al Señor nos hemos quedado con muchísima paz de que está en los brazos de la Virgen y que nos está esperando para cuando lleguemos al cielo”, confiesa emocionada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su testimonio refleja el espíritu de esta pastoral: no negar el sufrimiento, sino iluminarlo desde la fe y ofrecer un camino para vivirlo en comunión con Dios y con la comunidad cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino de fe para toda la familia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otra historia conmovedora es la de Sara y Pablo, casados desde hace seis años y padres de dos niñas. Ellos también han tenido que afrontar la pérdida de dos hijos durante la gestación, Inés y José. Este año pudieron presentarlos juntos en el templo. “Ha sido un camino muy bonito, desde el 2024 hasta ahora. El día de hoy ha sido como el culmen. Gracias a Dios y a esta propuesta, hemos podido ver un bien en esos niños”, comenta Pablo. Su esposa Sara reconoce que el proceso no ha sido fácil: “Hemos tenido que buscar dónde estaba el Señor en esto, qué sentido tenía la vida de nuestros hijos. En medio del sufrimiento también se encuentra al Señor”. </span> </p> <p> <span> Lo más sorprendente es cómo sus hijas han vivido todo con una naturalidad que solo puede brotar de la sencillez infantil. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span>  Sara relata un episodio que para ellos fue decisivo: durante un viaje, su hija mayor comenzó a señalar al cielo diciendo que veía a su hermanita Inés. Días después confirmaron médicamente que el fallecimiento había ocurrido exactamente en esas fechas. Experiencias como esta refuerzan en muchas familias la convicción de que esos pequeños no se han perdido, sino que forman parte de una realidad eterna que un día volverán a abrazar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un itinerario espiritual de ocho meses </strong> </p> <p> <span> El acompañamiento que ofrece esta pastoral no se reduce a un solo acto litúrgico. Se trata de un auténtico camino espiritual que se desarrolla durante todo el año. La iniciativa, impulsada junto a la funeraria especializada “En vela”, propone encuentros mensuales de oración basados en las lecturas de la octava antes de Navidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Belén Moya, coordinadora del proyecto en la parroquia del Buen Suceso, explica que estas reuniones ayudan a los padres a ir elaborando su duelo desde la Palabra de Dios. “Tras leer un texto hacemos un ejercicio de ‘manducación’, es decir, de masticarlo interiormente para que vaya calando en el corazón”, detalla. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Después de un tiempo de silencio, los participantes pueden compartir lo que la oración ha suscitado en ellos. “La Palabra va abriendo luz en la grieta de tu corazón”, asegura Belén. Aunque no es obligatorio asistir a todas las sesiones, muchas familias descubren que ese proceso gradual les permite sanar heridas que creían imposibles de curar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El itinerario concluye en enero con dos encuentros preparatorios para la gran celebración de la Presentación. En esa Misa, los padres llevan al altar una vela con el nombre de cada hijo fallecido, un gesto sencillo pero cargado de un profundo simbolismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Intercesores desde el cielo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el párroco del Buen Suceso, el sacerdote Enrique González Torres, esta pastoral tiene un valor inmenso para la vida de la Iglesia. “Es muy bonito poder acompañar a estas personas, recibirlas en la comunidad y ayudarlas a poner nombre a sus hijos, sacándolos del anonimato y del silencio”, afirma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante la ceremonia, los nombres de los pequeños quedan inscritos en un libro parroquial. Este año se han registrado 52 bebés, algunos presentados individualmente y otros como parte de familias que han sufrido varias pérdidas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote subraya que, desde la fe, estos niños se convierten en verdaderos intercesores por sus familias. “Creemos en el poder de la gracia de Dios y en que estos hijos están en sus manos. Presentarlos en el templo es un acto de esperanza y de amor”, explica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También aborda con delicadeza la pregunta que muchos padres se hacen sobre el destino eterno de los niños no bautizados. Recuerda que, aunque el bautismo es necesario para la salvación, “Dios tiene mil caminos para derramar su gracia” y conoce el deseo sincero de los padres que hubieran querido bautizar a sus hijos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De este modo, la celebración no es solo una despedida, sino una profesión de fe: la certeza de que la vida humana comienza desde el primer instante y que ningún hijo se pierde ante los ojos de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una misión que sigue creciendo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La extensión de esta iniciativa a otras parroquias demuestra que no se trata de un fenómeno aislado. Cada vez más comunidades descubren la importancia de ofrecer un espacio donde el duelo perinatal pueda ser acompañado desde la fe y la caridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para muchas familias, este proceso se convierte en una verdadera experiencia de resurrección interior. No borra el dolor, pero lo transforma, dándole un sentido nuevo y abriendo el corazón a una esperanza que mira más allá de la muerte. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Mariana, Archibald, Sara y Pablo son solo algunos de los muchos padres que han encontrado en esta pastoral un lugar donde su sufrimiento es escuchado y su amor por sus hijos es reconocido. Gracias a ello pueden repetir, con lágrimas pero también con paz, que sus pequeños no se han ido para siempre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Tras haber sido canonizado en 2019 y proclamado Doctor de la Iglesia en noviembre de 2025 por el Papa León XIV, ahora su memoria litúrgica ha sido inscrita oficialmente en el Calendario Romano General. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Este paso, que podría parecer un detalle técnico, posee en realidad un profundo significado espiritual y pastoral: a partir de ahora, la Iglesia entera está invitada a celebrar cada 9 de octubre la vida, el pensamiento y el testimonio de uno de los grandes convertidos de la historia moderna. Con esta decisión, Newman deja de ser una referencia principalmente local o académica para convertirse en un modelo propuesto a todos los católicos del mundo. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “San John Henry Newman es propuesto a toda la Iglesia como un testigo vivo de que la búsqueda sincera de la verdad conduce siempre a la plenitud de la fe”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un reconocimiento para toda la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde su canonización por el Papa Francisco, San John Henry Newman era ya venerado por la Iglesia cada 9 de octubre. Sin embargo, su celebración litúrgica tenía un alcance limitado: solo aquellas diócesis o comunidades vinculadas directamente a su espiritualidad podían conmemorarlo oficialmente. Con el decreto promulgado recientemente por el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, esta situación cambia de manera sustancial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La inclusión de su memoria en el Calendario Romano General implica que su fiesta pasa a formar parte del conjunto de celebraciones comunes de toda la Iglesia católica. Esto significa que cualquier sacerdote del mundo podrá celebrar la Misa en su honor, utilizando los textos litúrgicos establecidos, y que su figura será recordada de manera oficial en parroquias, comunidades religiosas y seminarios de todos los continentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Cardenal Arthur Roche, prefecto del dicasterio vaticano responsable de esta decisión, explicó que este gesto busca presentar a Newman como “un ejemplo extraordinario de la búsqueda constante de la verdad que ilumina y salva”. Sus palabras subrayan que no se trata solo de un reconocimiento honorífico, sino de una invitación a mirar su vida como un camino de fe plenamente actual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La riqueza espiritual de su liturgia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Junto con el anuncio de la inscripción en el calendario, el Vaticano ha dado a conocer los textos litúrgicos que acompañarán la celebración de la memoria de San John Henry Newman. Estos textos no son arbitrarios, sino que han sido cuidadosamente seleccionados para reflejar los rasgos fundamentales de su itinerario espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según detalla el Cardenal Roche, la oración colecta que se rezará en su fiesta sintetiza de modo admirable su biografía interior: Dios lo guio con su “luz amable” hasta conducirlo a la paz de la Iglesia católica. Esta expresión evoca el célebre poema “Lead, Kindly Light”, escrito por Newman antes de su conversión, que se convirtió en una auténtica oración de confianza para generaciones enteras. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las lecturas bíblicas propuestas también iluminan diversos aspectos de su personalidad. El texto del libro del Eclesiástico presenta a un hombre lleno de sabiduría por obra del Espíritu de Dios, una imagen que se identifica perfectamente con la profundidad intelectual y espiritual del santo inglés. El salmo responsorial destaca su docilidad a la voluntad divina, incluso en los momentos más difíciles de su vida, como fueron las incomprensiones y críticas que sufrió tras su paso del anglicanismo al catolicismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Evangelio escogido, tomado de San Mateo, presenta al verdadero discípulo que sabe “sacar de su tesoro cosas nuevas y cosas antiguas”, una descripción que parece escrita a la medida de Newman: un pensador capaz de dialogar con la tradición sin miedo a afrontar los desafíos del mundo moderno. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un maestro para el catolicismo contemporáneo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La decisión de proponer universalmente la memoria de San John Henry Newman no responde solo a la admiración por un gran teólogo del pasado. Su figura tiene una enorme actualidad para la Iglesia del siglo XXI. En un tiempo marcado por el relativismo y la confusión, Newman aparece como un testigo luminoso de que la fe y la razón no se oponen, sino que se necesitan mutuamente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su vida fue un camino apasionado de búsqueda de la verdad. Nacido en el seno del anglicanismo, recorrió un largo proceso intelectual y espiritual que lo llevó, tras años de estudio y oración, a abrazar plenamente la fe católica. Lejos de ser una conversión superficial, fue el fruto de una conciencia honesta que no temió seguir la voz de Dios incluso cuando ello implicaba renuncias y sufrimientos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El propio Cardenal Roche subrayó que sus aportes teológicos y eclesiológicos siguen inspirando hoy a innumerables creyentes. Sus escritos sobre la conciencia, el desarrollo de la doctrina y la naturaleza de la Iglesia han influido decisivamente en el pensamiento católico contemporáneo, hasta el punto de que muchos lo consideran uno de los grandes precursores del Concilio Vaticano II. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello, la Iglesia propone ahora su ejemplo a todos los fieles, especialmente a quienes buscan sinceramente a Dios en medio de un mundo lleno de interrogantes. Su vida demuestra que la fe no es un salto al vacío, sino un camino de luz que conduce a la verdadera libertad interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un santo para todos los tiempos </strong> </p> <p> <span> Con esta inclusión en el Calendario Romano General, San John Henry Newman se consolida definitivamente como una figura de referencia universal. Su testimonio habla tanto a los intelectuales como a los jóvenes, a los buscadores inquietos como a los creyentes sencillos. Es un modelo de fidelidad a la conciencia, de amor a la verdad y de profunda comunión con la Iglesia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La celebración de su memoria cada 9 de octubre recordará a los católicos de todo el mundo que la santidad no es ajena a la cultura, al estudio o a las preguntas difíciles, sino que puede florecer precisamente en medio de ellas. Newman enseña que el camino hacia Dios pasa siempre por la sinceridad del corazón y por la humilde obediencia a la verdad descubierta. </span> </p> <p> <span> Con este gesto, la Iglesia universal reconoce en él a un auténtico maestro espiritual para nuestro tiempo, capaz de seguir iluminando a quienes desean caminar con paso firme hacia Cristo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No se trata de una campana más, sino de un repique cargado de significado: es la voz simbólica de los niños que nunca pudieron nacer. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Esta iniciativa, impulsada por el proyecto internacional “La voz de los no nacidos”, busca mantener viva la memoria de las víctimas del aborto y recordar al mundo que la vida humana merece ser defendida desde su concepción. Aunque ha despertado polémica y críticas, la campana continúa sonando cada día como un firme testimonio en favor de la dignidad de toda vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proyecto nació en Polonia en el año 2020 de la mano de la Fundación “Sí a la Vida”, y desde entonces se ha extendido a distintos países del mundo. Lo que comenzó como un gesto local se ha convertido en un movimiento global que pretende dar visibilidad a una realidad que con frecuencia se quiere silenciar: la tragedia del aborto y sus consecuencias humanas, sociales y espirituales. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El aborto no es un derecho ni una conquista social, sino un drama ante el cual la Iglesia tiene el deber de alzar la voz en defensa de los más indefensos”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un proyecto que cruza fronteras </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La campana de San Remo forma parte de una red internacional que ya cuenta con réplicas en naciones como Polonia, Ucrania, Ecuador y Zambia. En todos estos lugares, el sonido diario de la campana pretende ser un recordatorio de que millones de vidas se pierden cada año en el vientre materno. Además, varias de estas campanas han sido bendecidas por pontífices, lo que ha otorgado al proyecto una dimensión eclesial y pastoral de gran relevancia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La idea central es sencilla pero profundamente simbólica: hacer audible el clamor de quienes no tienen voz. El repique cotidiano busca despertar conciencias, promover una reflexión serena sobre el valor de la vida y animar a la sociedad a construir alternativas que apoyen a las madres y a las familias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En San Remo, la iniciativa fue acogida y promovida por el Obispo de Ventimiglia-San Remo, Mons. Antonio Suetta, quien decidió sumarse a este proyecto internacional a pesar de las fuertes resistencias encontradas en el ámbito político y social. Para el prelado, se trata de un gesto necesario en un contexto cultural donde el aborto suele presentarse como un derecho incuestionable. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una campana que genera controversia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La primera vez que la campana sonó en San Remo fue el 28 de diciembre de 2025, fecha en que la Iglesia celebra la memoria de los Santos Mártires Inocentes. Desde el campanario de Villa Giovanna d’Arco —sede de la diócesis— comenzó a escucharse cada tarde un repique que no tardó en provocar reacciones encontradas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sectores vinculados al Partido Democrático italiano y a movimientos de izquierda mostraron de inmediato su rechazo. Figuras políticas como el consejero regional Enrico Ioculano, el concejal municipal Eduardo Verda y la representante de Ventimiglia Progressista, Maria Spinosi, criticaron públicamente la iniciativa, considerándola una provocación ideológica. </span> </p> <p> <span> Sin embargo, Mons. Suetta se ha mantenido firme frente a la oposición. Lejos de retroceder, ha reafirmado que el objetivo de la campana no es ofender a nadie, sino ofrecer un testimonio a favor de la vida y abrir un espacio de reflexión en medio de una sociedad que, a su juicio, ha normalizado demasiado el drama del aborto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El obispo ha recordado que la campana fue bendecida ya en 2022, pero que su instalación se retrasó por cuestiones prácticas. Una vez superados esos obstáculos, decidió ponerla en funcionamiento como signo público y permanente de defensa de los no nacidos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje claro en defensa de la vida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ante las críticas recibidas, el obispo de Ventimiglia-San Remo ha respondido con claridad y sin ambigüedades. En declaraciones a la asociación italiana Pro Vita e Famiglia, Mons. Suetta afirmó con contundencia que “el aborto no es un derecho”, sino un verdadero atentado contra la vida humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El prelado subrayó que presentar el aborto como una conquista social es un grave error: “Quitar la vida a un niño en el vientre materno no es una solución a los problemas; es un drama que marca profundamente a la sociedad”. Para él, la campana pretende precisamente ofrecer una “palabra diferente” frente a un discurso dominante que tiende a trivializar esta realidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mons. Suetta también ha señalado que la reacción de muchos fieles ha sido positiva. Numerosas personas han manifestado su gratitud por este gesto, interpretándolo como un recordatorio necesario en tiempos de confusión moral y cultural. “Lamentablemente existe una cierta sordera respecto a este tema porque hoy se deja uno condicionar mucho por lo políticamente correcto”, lamentó el obispo. Según explicó, existe la idea extendida de que todo lo que es legal se convierte automáticamente en legítimo, y precisamente contra esa mentalidad quiere alzarse el sonido diario de la campana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un pastor acostumbrado a la valentía </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No es la primera vez que el nombre de Mons. Antonio Suetta aparece ligado a la defensa pública de la fe y de los valores cristianos. En 2022 ya protagonizó una firme denuncia contra la profanación del Sacramento del Bautismo realizada durante el famoso Festival de San Remo. </span> </p> <p> <span> En aquella ocasión, el obispo condenó lo sucedido como una ofensa grave a los signos sagrados y animó a los católicos a responder con oración, testimonio de vida y valentía. Su actitud frente a la actual polémica de la campana se inscribe en esa misma línea pastoral: hablar con claridad cuando están en juego principios fundamentales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Mons. Suetta, el sonido diario de la campana no es un gesto político, sino profundamente humano y cristiano. Es un modo de recordar que detrás de cada aborto hay una vida irrepetible y una historia truncada, y que la sociedad no puede permanecer indiferente ante ello. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> A pesar de las presiones, la campana seguirá sonando cada día en San Remo, sumándose al coro silencioso de muchas otras que en distintos rincones del mundo repiten el mismo mensaje: la vida es un don sagrado que debe ser protegido. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Así lo ha recordado el Papa León XIV durante su reflexión dominical previa al rezo del Ángelus, en la Plaza de San Pedro del Vaticano. Ante miles de peregrinos y fieles reunidos, el Santo Padre explicó que la presencia de Cristo concede a la vida un “sabor nuevo”, capaz de iluminar incluso las situaciones más difíciles. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Tomando como punto de partida el pasaje evangélico de las Bienaventuranzas, el Pontífice subrayó que quien se deja guiar por las palabras de Jesús descubre que todo lo que se aleja de Él se vuelve “insípido y opaco”. Sólo el Evangelio —afirmó— es capaz de dar verdadero sentido y plenitud al camino humano. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La verdadera alegría nace del encuentro con Jesús y es la única que puede dar a la vida un sabor nuevo, luminoso y lleno de esperanza”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La sal y la luz que renuevan el mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su catequesis, el Papa León XIV recordó las palabras del Evangelio de san Mateo en las que Jesús, tras proclamar las Bienaventuranzas, se dirige a sus discípulos para decirles: “Ustedes son la sal de la tierra… ustedes son la luz del mundo”. Según explicó, estas imágenes revelan la misión de todo cristiano: transformar la realidad con la fuerza del amor y la verdad. </span> </p> <p> <span> “Después de haber proclamado las Bienaventuranzas, Jesús se dirige a quienes las viven diciendo que, gracias a ellos, la tierra ya no es la misma y el mundo ya no está oscuro”, afirmó el Pontífice. Para el Papa, la alegría que nace del Evangelio es una alegría activa, que no se guarda para uno mismo, sino que se irradia y contagia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta alegría verdadera —continuó— es la que “da sabor a la vida y hace surgir lo que antes no existía”. No se trata de un optimismo superficial, sino de un modo nuevo de habitar el mundo, de relacionarse con los demás y de enfrentar las circunstancias cotidianas. La fuente de todo ello es la vida misma de Jesús, que se manifiesta como “el sabor nuevo de sus gestos y de sus palabras”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuando el corazón se aleja de Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa advirtió también sobre el riesgo de perder ese gusto espiritual que ofrece el Evangelio. Cuando una persona se distancia de Cristo y de su mensaje, la vida se vuelve gris, vacía y sin rumbo. “Después de haber encontrado a Jesús —señaló— parece insípido y opaco lo que se aleja de su pobreza de espíritu, de su mansedumbre y sencillez de corazón, de su hambre y sed de justicia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas actitudes evangélicas, explicó el Santo Padre, impulsan a la misericordia y a la paz, y se convierten en auténticas dinámicas de transformación y reconciliación. Por ello, renunciar a ellas supone renunciar también a la alegría. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Es doloroso perder sabor y renunciar a la alegría; sin embargo, es posible tener esta herida en el corazón”, reconoció. Con estas palabras, el Pontífice quiso alertar a los creyentes para que no permitan que el cansancio, la rutina o las preocupaciones apaguen el entusiasmo de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un Dios que nunca descarta a nadie </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En otro momento de su reflexión, León XIV se dirigió a todas aquellas personas que se sienten fracasadas, descartadas o invisibles para los demás. A ellas les recordó que el mensaje de Jesús es precisamente un mensaje de esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Jesús nos anuncia a un Dios que nunca nos descarta, a un Padre que custodia nuestro nombre y nuestra unicidad”, afirmó con fuerza. Aunque las heridas de la vida puedan ser profundas, añadió, siempre existe la posibilidad de sanar volviendo al camino del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa insistió en que los gestos concretos de apertura y de atención hacia los demás son los que reavivan la alegría. Cuando el cristiano sale de sí mismo para servir, escuchar y acompañar, la luz de Cristo vuelve a brillar en su interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para sostener este estilo de vida, el Pontífice invitó a los fieles a acudir cada domingo a la Eucaristía, que es “la fracción del Pan: la vida entregada, el amor que no hace ruido”. En la comunión con Jesús —aseguró— se encuentra la fuerza necesaria para vivir según las Bienaventuranzas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al concluir su meditación, el Papa León XIV animó a todos a dejarse alimentar e iluminar por Cristo, sin necesidad de exhibiciones ni protagonismos. “Seremos entonces como una ciudad en la cima del monte, no sólo visible, sino también atrayente y acogedora; la ciudad de Dios en la que todos desean vivir y encontrar la paz”, expresó. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Sus palabras resonaron como una invitación a redescubrir la alegría del Evangelio en medio de un mundo que, tantas veces, ofrece sucedáneos incapaces de llenar el corazón humano. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Uno de los pontífices que vivió con mayor intensidad este tipo de desafíos fue el Beato Pío IX, Papa entre 1846 y 1878, cuyo largo pontificado estuvo marcado por grandes transformaciones políticas en Europa y por una valiente defensa de la doctrina católica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada 7 de febrero, la Iglesia celebra su memoria litúrgica y recuerda no sólo su labor pastoral y doctrinal, sino también su profunda vida espiritual. En medio de las tensiones de su tiempo, Pío IX solía elevar a Dios una oración muy especial, conocida como la “oración contra el error”, con la que pedía luz y fortaleza para no dejarse arrastrar por las corrientes ideológicas que amenazaban a la Iglesia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> A más de un siglo de su muerte, aquella plegaria conserva una sorprendente actualidad y se presenta como un valioso instrumento espiritual para los católicos de hoy, llamados también a discernir entre la verdad del Evangelio y las falsas promesas del mundo moderno. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Frente a los errores y confusiones de cada época, la fe iluminada por Cristo es la única fuerza capaz de sostener y guiar al pueblo de Dios”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un pontificado sacudido por la revolución y la persecución </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El tiempo histórico que le tocó vivir a Pío IX fue especialmente convulso. Europa atravesaba un período de profundos cambios políticos y sociales, donde el liberalismo radical, el anticlericalismo y los movimientos nacionalistas buscaban reducir la influencia de la Iglesia en la vida pública. </span> </p> <p> <span> En Italia, las ideas que promovían la unificación de la península y la desaparición de los Estados Pontificios fueron ganando fuerza. En regiones como el Piamonte se suprimieron monasterios, se expulsaron órdenes religiosas y se persiguió abiertamente a obispos y sacerdotes. En diversos países europeos se abolieron concordatos firmados con la Santa Sede y se intentó someter la vida eclesial al control de los gobiernos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La violencia política no tardó en alcanzar al propio Papa. En 1848, Pío IX nombró como primer ministro de los Estados Pontificios al economista Pellegrino Rossi, quien poco después fue asesinado. Los revolucionarios atacaron el Palacio del Quirinal, dispararon contra sus muros y mataron al secretario personal del pontífice. </span> </p> <p> <span> Ante el peligro inminente, el Papa se vio obligado a huir de Roma disfrazado y refugiarse en la ciudad de Gaeta. Sólo pudo regresar en 1850 gracias al apoyo de príncipes católicos y a la intervención francesa. Sin embargo, con el tiempo perdió definitivamente los Estados Pontificios y se consideró a sí mismo “prisionero” en el Vaticano, al ver amenazada su libertad y autonomía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Defensor de la fe frente a las ideologías modernas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de rendirse ante estas adversidades, Pío IX respondió a los desafíos de su época con una intensa labor espiritual y doctrinal. Consciente de que el racionalismo, el materialismo y el ateísmo moderno ganaban terreno, decidió convocar el Concilio Vaticano I, inaugurado en 1869. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este concilio tuvo como objetivo fortalecer la identidad católica y ofrecer una respuesta clara a los errores que se difundían por toda Europa. Entre sus frutos más conocidos se encuentra la proclamación del dogma de la infalibilidad pontificia en materia de fe y costumbres, así como una reafirmación firme de la autoridad de la Iglesia frente a las ideologías contrarias al Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el Papa, la batalla principal no era política, sino espiritual. Sabía que la raíz de los conflictos estaba en la confusión moral y religiosa, y que sólo una fe firme podía sostener al pueblo cristiano en tiempos de incertidumbre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En ese contexto nació la oración que solía rezar con frecuencia y que ha llegado hasta nuestros días como un testimonio de su profunda confianza en Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La oración “contra el error”: un legado para nuestro tiempo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según recoge Vatican News, el Beato Pío IX recurría habitualmente a una plegaria en la que pedía a Jesús protección frente a las mentiras y engaños del mundo. Su contenido refleja el corazón de un pastor preocupado por la fidelidad de los creyentes y por la pureza de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La oración dice así: </span> </p> <p> <span> Dulcísimo Jesús, nuestro Divino Maestro, <br/> Tú que siempre hiciste vanas las infames artimañas de los fariseos <br/> con las que a menudo te asaltaban, <br/> destruye las tramas de los malvados y de todos aquellos que <br/> en la mezquindad de sus almas buscan seducir <br/> y abrumar a Tu pueblo con sus falsas sutilezas. </span> </p> <p> <span> Ilumínanos a todos, tus discípulos, con la luz de tu gracia, <br/> para que no nos corrompamos con la astucia de los sabios de este mundo. <br/> Sabios que esparcen por todas partes sus errores, sus malvados sofismas; <br/> para arrastrarnos también a nosotros a su abismo. </span> </p> <p> <span> Concédenos la luz de la fe tan fuerte <br/> como para desenmascarar las trampas de los malvados, <br/> para creer firmemente en los dogmas de tu Iglesia, <br/> y para rechazar con constancia las máximas engañosas. </span> </p> <p> <span> Estas palabras revelan la convicción profunda del Papa de que la fe necesita ser protegida y alimentada constantemente. Para él, la verdad no era una simple opinión entre muchas, sino un don recibido de Dios que debía ser custodiado con valentía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una plegaria que sigue iluminando a los católicos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque fue escrita en un contexto histórico concreto, la oración del Beato Pío IX conserva una notable vigencia. Hoy, como en el siglo XIX, los cristianos se enfrentan a ideologías que relativizan la verdad, debilitan la moral y buscan apartar a la sociedad de Dios. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Ante este panorama, la figura de Pío IX aparece como un ejemplo de firmeza y confianza. Su plegaria invita a no dejarse engañar por las “falsas sutilezas” del mundo y a pedir constantemente la luz de Cristo para permanecer fieles a la enseñanza de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordar su testimonio es una oportunidad para redescubrir que, en medio de cualquier crisis, la oración y la fe son el camino seguro para no perder el rumbo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Millones de fieles lo rezan cada día buscando consuelo, fortaleza y cercanía con la Virgen María. Sin embargo, no todos conocen el significado profundo de cada una de sus partes, especialmente de las primeras cuentas que anteceden a los misterios. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Un sacerdote colombiano, el padre Melson Correa, ha compartido recientemente una explicación sencilla pero sorprendente sobre el verdadero sentido espiritual de esas oraciones iniciales que muchas veces se rezan de forma automática. A través de sus redes sociales, ha invitado a los fieles a redescubrir el rosario no como una repetición mecánica, sino como un auténtico itinerario de fe que prepara el corazón para el encuentro con Cristo. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Rezar el santo rosario no es repetir palabras, sino orar con sentido, meditar con el corazón y caminar junto a María hacia Jesús”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un comienzo que no es casualidad </strong> </p> <p> <span> Desde su cuenta de Instagram, el padre Melson Correa explicó que los elementos iniciales del rosario —la cruz, la cuenta suelta, las tres Ave Marías y la cuenta previa al primer misterio— tienen un propósito espiritual muy concreto. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> “Esa cruz, esa bolita suelta, esas tres Ave Marías seguidas y la cuenta antes del primer misterio no están ahí por casualidad… cada una tiene un propósito espiritual profundo”, afirmó el sacerdote, llamando la atención sobre algo que suele pasar desapercibido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para muchos fieles, estas primeras oraciones son simplemente un trámite previo al comienzo de los misterios gozosos, dolorosos, luminosos o gloriosos. Sin embargo, en realidad constituyen una verdadera preparación interior que orienta el alma hacia Dios y dispone el corazón para la meditación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote insistió en que comprender este significado permite rezar con mayor conciencia, devoción y fruto espiritual. Cada cuenta, cada oración y cada gesto están pensados para introducir al creyente en una experiencia de fe más profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El sentido de la cruz y la primera cuenta </strong> </p> <p> <span> El recorrido espiritual del rosario comienza siempre en la cruz. Allí, según explicó el padre Melson, se invoca a la Santísima Trinidad y se reza el Credo, profesión fundamental de la fe cristiana. “Con el Credo profesamos nuestra fe y, a continuación, hacemos el acto de contrición, porque nos arrepentimos de nuestros pecados para hacer nuestra oración con un corazón puro”, detalló. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este inicio tiene un gran simbolismo: antes de dirigirse a María, el cristiano se sitúa delante de Dios, reconoce su fe y pide perdón por sus faltas. De esta manera, el rosario comienza como un verdadero acto de conversión. </span> </p> <p> <span> <span> En la primera cuenta grande que sigue a la cruz se reza el Padrenuestro. Este momento, explicó el sacerdote, recuerda que el rosario es ante todo una oración cristocéntrica. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> María nunca ocupa el lugar de su Hijo, sino que conduce siempre hacia Él. “Recordamos que el santo rosario es una oración cristocéntrica: María nos lleva siempre a su Hijo, y la meditación de cada uno de los misterios es recordar la vida de su Hijo, Jesús”, subrayó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tres Ave Marías para pedir virtudes </strong> </p> <p> <span> Uno de los elementos más llamativos de las primeras cuentas son las tres Ave Marías que se rezan seguidas. Para muchos católicos, este gesto se ha convertido en una costumbre sin un significado claro. Sin embargo, el padre Melson reveló que tienen una intención muy concreta. “En estas tres cuentas y las Ave Marías que rezamos son para pedir las tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad”, explicó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas virtudes, que son dones de Dios, fueron vividas de manera perfecta por la Virgen María. Por ello, al comenzar el rosario se le pide su intercesión para que también el creyente pueda crecer en ellas. </span> </p> <p> <span> No se trata, por tanto, de tres oraciones más, sino de una súplica profunda para poder creer mejor, esperar con mayor confianza y amar con un corazón más semejante al de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, en la cuenta anterior al primer misterio se reza el Gloria. Esta oración, señaló el sacerdote, recuerda que todo el rosario tiene como finalidad última la alabanza a Dios. “El Gloria nos recuerda que toda nuestra oración tiene que ser para gloria del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, afirmó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Rezar con sentido, no por costumbre </strong> </p> <p> <span> El mensaje central del padre Melson Correa es una invitación a transformar la manera de rezar el rosario. No se trata simplemente de repetir palabras aprendidas, sino de entrar en una verdadera escuela de espiritualidad. </span> </p> <p> <span> El sacerdote resumió esta idea afirmando que rezar el rosario es “entrar en la escuela de María para aprender a creer, esperar y amar como ella”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por eso animó a todos los fieles a redescubrir esta oración mariana con mayor profundidad: “La próxima vez que tomes tu rosario, no lo reces mecánicamente, sino sabiendo que cada cuenta tiene una intención y que no están allí por casualidad”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Comprender el significado de las primeras cuentas permite iniciar el rezo con una actitud más consciente y orante. El rosario se convierte así en un auténtico camino de meditación de la vida de Cristo, acompañado por la Virgen María. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje del sacerdote resuena como un recordatorio oportuno para un tiempo en el que muchas devociones corren el riesgo de volverse rutinarias. Volver a las raíces del rosario es volver al corazón mismo de la fe. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El Hospice San José, ubicado en Montevideo, se ha convertido en un auténtico hogar para personas en situación de vulnerabilidad que necesitan alivio, cercanía y dignidad hasta el último suspiro. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Mientras la nueva legislación permite que adultos con enfermedades irreversibles soliciten poner fin a su vida, esta obra propone un camino opuesto: demostrar que la verdadera “muerte digna” no consiste en adelantar el final, sino en rodear a cada persona de amor, atención médica y calor humano. Su labor, iniciada en 2023, adquiere hoy una relevancia aún mayor al ofrecer una alternativa concreta y profundamente humana ante la cultura del descarte. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La verdadera dignidad al final de la vida no está en adelantar la muerte, sino en acompañar con amor hasta el último instante”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un proyecto nacido del servicio desinteresado </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Hospice San José no surgió como una iniciativa institucional, sino como el fruto de una amistad y de un deseo compartido de hacer el bien. Todo comenzó con un grupo de amigos vinculados a la Escuela de Negocios de la Universidad de Montevideo, que quisieron honrar la memoria del profesor Luis Manuel Calleja, un hombre recordado por su vocación de entrega y su sensibilidad hacia los más necesitados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El objetivo era claro: crear un servicio totalmente gratuito dirigido a personas que no pudieran agradecer ni retribuir lo recibido. “Queríamos que la gratuidad fuera completa”, explica Pablo Regent, uno de los fundadores y actual presidente del proyecto. La idea definitiva surgió gracias a su hija Luisa, quien había sido voluntaria en Etiopía y conocía de cerca la realidad de los cuidados paliativos. Su experiencia inspiró la creación de un hospice que pudiera ofrecer en Uruguay lo que tantas personas carecen: un final de vida acompañado y digno. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así nació esta casa que hoy acoge a quienes ya no tienen familia que los cuide, ni recursos para afrontar su enfermedad. Un equipo interdisciplinario de médicos, enfermeros y voluntarios trabaja de forma coordinada para brindar atención integral las 24 horas del día. La fundación que sostiene el proyecto se define como de inspiración cristiana, pero abierta a toda persona de buena voluntad que desee sumarse a esta misión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Aquí no hay pacientes, hay huéspedes” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La filosofía del Hospice San José se basa en una idea fundamental: cada persona merece transitar sus últimos días como lo haría en su propia casa, rodeada de afecto y respeto. Por eso, quienes llegan a este lugar no son llamados “pacientes”, sino “huéspedes”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Buscamos recrear lo que debería ser un hogar: un espacio donde alguien cuida, acompaña, conversa y está presente”, explica Regent. Los profesionales de la salud se encargan de los cuidados médicos y paliativos, mientras que cerca de setenta voluntarios asumen las tareas cotidianas: cocinar, ordenar, dialogar, rezar con quienes lo desean y, sobre todo, estar. </span> </p> <p> <span> Las instalaciones están preparadas para albergar a cuatro personas al mismo tiempo, cada una en una habitación individual equipada con todo lo necesario. Allí se procura que nadie muera en soledad, que nadie se sienta un número y que cada historia personal sea escuchada hasta el final. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En medio del debate público sobre la eutanasia, Pablo es claro: “Nosotros no respondemos con discursos, respondemos con hechos. Cuidamos a quienes están sufriendo lo peor de esta etapa: la soledad, la desesperanza y el abandono”. Para él, la calidad de una sociedad se mide en la forma en que trata a sus miembros más frágiles, especialmente a quienes ya no pueden valerse por sí mismos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El sostén silencioso de la solidaridad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mantener un servicio de estas características implica un enorme desafío económico. El Hospice San José se sostiene exclusivamente gracias a donaciones particulares y al trabajo voluntario. Su presupuesto anual ronda los 220.000 dólares, destinados en su mayoría a los salarios del personal sanitario. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A ello se suman aportes de empresas y personas que colaboran con alimentos, productos de limpieza y recursos materiales. Cada gesto cuenta, porque permite que esta obra siga siendo completamente gratuita para quienes la necesitan. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero más allá del dinero, Pablo insiste en que lo esencial son los voluntarios. “Sin ellos, nada sería posible. Lo más importante es que haya personas dispuestas a dar su tiempo y su corazón”. Reconoce que no es una tarea fácil, que exige constancia y fortaleza emocional, pero al mismo tiempo asegura que es una de las experiencias más transformadoras que alguien puede vivir. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Como muestra del impacto de esta misión, relata la historia de Rubén, un huésped que pidió recibir la Primera Comunión poco antes de morir. Se organizó una pequeña celebración en su habitación y, al terminar, miró a Pablo y le dijo: “Hoy es el día más feliz de mi vida”. Falleció apenas dos días después. Ese momento, confiesa, confirmó para siempre el sentido profundo de todo el proyecto. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El sueño de los fundadores es que esta iniciativa se multiplique. Ya han surgido experiencias similares en otras ciudades del país, y esperan que muchos más se animen a replicar este modelo de cuidado compasivo. </span> </p> <p> <span> Al final, el mensaje que transmite el Hospice San José es sencillo y profundamente evangélico: ninguna vida es descartable y ningún sufrimiento debe vivirse en soledad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No se trata solo de un recuerdo del pasado, sino de un acontecimiento que continúa ofreciendo lecciones profundas para el presente. Así lo ha subrayado recientemente el Secretario de Estado de la Santa Sede, Cardenal Pietro Parolin, quien viajó a la isla para presidir las celebraciones de este aniversario y conmemorar además los 60 años de relaciones diplomáticas entre la República de Malta y el Vaticano. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El episodio narrado en los Hechos de los Apóstoles, ocurrido alrededor del año 60 d.C., no es únicamente la crónica de un accidente marítimo. Es, sobre todo, una historia de confianza en Dios, de hospitalidad cristiana y de una autoridad que se manifiesta en el servicio. Durante casi tres meses, San Pablo permaneció en el archipiélago maltés, donde predicó el Evangelio, curó enfermos y dejó una huella espiritual que marcaría para siempre la identidad de este pueblo, hasta convertirse en su patrono. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El naufragio de San Pablo no fue solo un accidente, sino una lección permanente de confianza en Dios, de acogida fraterna y de una autoridad que nace del servicio”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una tormenta que reveló la fuerza de la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La travesía de San Pablo hacia Roma, donde debía ser juzgado, se vio interrumpida por una violenta tempestad que acabó haciendo naufragar la embarcación en la que viajaba como prisionero. En medio del caos, el Apóstol se convirtió paradójicamente en el verdadero punto de referencia para la tripulación. Según recordó el Cardenal Parolin en su homilía celebrada en la concatedral de San Juan de La Valeta, Pablo no solo calmó a los marineros con palabras de aliento, sino que transmitió una certeza espiritual fundamental: “ninguna vida se perderá, porque Dios es fiel”. </span> </p> <p> <span> <span> Para el purpurado, este relato contiene una enseñanza profundamente actual. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un mundo sacudido por incertidumbres, crisis y conflictos, la figura del Apóstol muestra que la auténtica fortaleza no nace del poder humano, sino de la confianza en Dios. San Pablo, aun siendo un prisionero y una persona vulnerable, se convierte en guía y sostén de quienes le rodean. “La verdadera autoridad –señaló el Cardenal– no proviene del control, sino de la credibilidad; no de imponer soluciones, sino de mantenerse fiel en los momentos de prueba”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su presencia serena en medio del peligro reveló que la fe no elimina las tormentas, pero sí permite atravesarlas con esperanza. Esta es una de las grandes lecciones que la Iglesia continúa ofreciendo hoy: la certeza de que, incluso en los momentos más oscuros, Dios no abandona a su pueblo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La hospitalidad: el primer gesto cristiano en Malta </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otro aspecto fundamental del episodio del naufragio es la actitud de los habitantes de Malta ante los náufragos. El relato bíblico destaca que los isleños los recibieron con una hospitalidad “poco común”, ofreciéndoles abrigo y ayuda sin condiciones. Este gesto, según subrayó el Cardenal Parolin, no es un detalle menor, sino un rasgo que ha quedado grabado en el ADN espiritual del país. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El primer acto cristiano en suelo maltés fue la hospitalidad”, afirmó el Secretario de Estado, recordando que San Pablo llegó como un extranjero y terminó marchándose como padre en la fe de aquel pueblo. Esta acogida generosa transformó un desastre en una oportunidad providencial para la evangelización. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Cardenal estableció un paralelo claro con la realidad actual. El mismo mar que llevó a Pablo hasta Malta es hoy escenario de nuevas tragedias humanas: migraciones forzadas, desplazamientos, guerras y dramas sociales. Ante ello, la Iglesia está llamada a mantener viva la misma actitud de acogida y misericordia que caracterizó a los malteses de entonces. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La Santa Sede no pretende calmar todas las tormentas del mundo –expresó–, pero sí busca sostener la convicción de que nadie debe perderse, de que la paz es posible y de que el diálogo nunca es inútil”. En tiempos marcados por el miedo y la fragmentación, la hospitalidad cristiana se convierte en un testimonio profético y necesario. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Autoridad y diálogo al servicio del bien común </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La visita del Cardenal Parolin a Malta no tuvo solo un carácter religioso, sino también diplomático. Coincidió con el 60º aniversario del establecimiento de relaciones oficiales entre la Santa Sede y la República de Malta, un vínculo que, según destacó, ha sido un ejemplo de cooperación respetuosa y fructífera. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El purpurado recordó que Iglesia y Estado, cuando reconocen mutuamente su autonomía, pueden trabajar juntos por el bien común. En este sentido, subrayó la importancia de los acuerdos firmados a lo largo de los años en ámbitos como la educación, el matrimonio, los bienes eclesiásticos y la formación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos pactos, explicó, no deben verse simplemente como instrumentos legales, sino como “signos de una confianza construida pacientemente”, expresiones de un deseo compartido de servir a la sociedad con claridad y responsabilidad. Lejos de una relación conflictiva o de imposición, el modelo maltés muestra que es posible una colaboración basada en el respeto, el diálogo y la búsqueda sincera del bien de las personas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La figura de San Pablo vuelve a aparecer aquí como inspiración. Su autoridad no nació de un cargo ni de un título, sino de su coherencia, de su cercanía y de su entrega. Del mismo modo, toda autoridad –espiritual, pastoral o política– está llamada a ejercerse como servicio y no como dominio. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El naufragio de Malta, ocurrido hace casi dos mil años, sigue hablando al mundo de hoy con sorprendente actualidad. Es un recordatorio de que la fe sostiene en medio de las pruebas, que la hospitalidad transforma la historia y que la verdadera autoridad se construye desde la humildad y la responsabilidad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Su vida, marcada por la caridad, la defensa de los más vulnerables y la fidelidad al Evangelio, se presenta hoy como un testimonio especialmente actual en medio de una sociedad que, según advierten los obispos irlandeses, se ve amenazada por la cultura del descarte, la ideología de género y la promoción del aborto como supuesto camino de liberación para la mujer. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde el santuario dedicado a la santa en Faughart, condado de Louth —lugar donde nació Brígida en el siglo V—, el Arzobispo de Armagh y Primado de Irlanda, Mons. Eamon Martin, reflexionó recientemente sobre la vigencia de su mensaje. En una emotiva homilía pronunciada ante numerosos fieles, el prelado subrayó que la figura de Santa Brígida ilumina los desafíos actuales y recuerda cuál es la auténtica dignidad de la mujer y del ser humano según el plan de Dios. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Para el Primado de Irlanda, la celebración de esta santa no es solo un recuerdo histórico, sino una llamada a mirar con ojos críticos el presente y a redescubrir el verdadero sentido del respeto a la vida, a la familia y a los más débiles. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La vida de Santa Brígida nos recuerda que la auténtica dignidad de la mujer y del ser humano no se construye negando la vida, sino sirviendo con misericordia y verdad a los más pequeños y necesitados”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El modelo del “cristiano perfecto” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Inspirándose en el Evangelio de las Bienaventuranzas, proclamado en la liturgia del día, Mons. Martin explicó que Jesús no describe en ellas a distintos tipos de personas, sino que presenta un único ideal: “el cristiano perfecto”. Las bienaventuranzas —señaló— revelan la esencia del auténtico discípulo de Cristo y muestran un estilo de vida radicalmente distinto al que promueve el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al contemplar la vida de Santa Brígida a la luz de este Evangelio, el arzobispo destacó que ella supo encarnar de modo concreto esa propuesta de Jesús. “Deseaba modelar una vida de misericordia”, afirmó, especialmente hacia los pobres, los enfermos, los marginados y también hacia los pecadores. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Brígida, bautizada por San Patricio y fundadora del monacato femenino en Irlanda, dedicó su existencia a apartar a su pueblo de las antiguas creencias paganas y a conducirlo hacia Cristo. “Su misión era alejar a la gente de dioses falsos y superficiales para ofrecerles a Jesús, que es el Camino, la Verdad y la Vida”, recordó Mons. Martin. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un tiempo de confusión espiritual, la santa se convirtió en un punto de referencia para quienes buscaban sentido, verdad y esperanza. Y precisamente por ello —advirtió el prelado— su testimonio sigue siendo hoy profundamente necesario. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un refugio de misericordia para los más débiles </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras consagrar su vida a Dios, Santa Brígida se estableció en la región de Meath junto a otras mujeres que compartían su vocación religiosa. Allí comenzó una obra de servicio que marcaría la historia de Irlanda. Fundó hacia el año 513 el célebre monasterio de Kildare, que pronto se transformó en un centro espiritual, cultural y caritativo de enorme influencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde aquel lugar, la santa atendía a los más pobres, curaba enfermos y realizaba numerosas obras de misericordia. Las crónicas relatan cómo se dedicaba a los leprosos, a los ciegos, a los mudos y a todos los que eran rechazados por la sociedad. Su monasterio no fue solo un centro de oración, sino también un verdadero hogar para los necesitados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Primado de Irlanda recordó que Brígida quería que su comunidad fuera “un refugio de misericordia”, no solo para quienes carecían de bienes materiales, sino también para los “pobres de espíritu”, es decir, para quienes tenían hambre de Dios y buscaban un sentido profundo para sus vidas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Ella comprendió que el ser humano no vive solo de pan, sino del verdadero alimento que sostiene la existencia: el Pan de Vida, el Cuerpo de Cristo, la Iglesia de Dios”, afirmó Mons. Martin. En este sentido, la santa enseñó que la caridad cristiana debe abarcar tanto el cuerpo como el alma, y que no hay auténtica justicia social sin una mirada trascendente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino contrario a los valores del mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El arzobispo irlandés calificó a Santa Brígida como “la santa de las Bienaventuranzas”, porque su vida reflejó exactamente el espíritu que Jesús propone en el Evangelio. Sin embargo, reconoció que este estilo cristiano resulta profundamente contracultural. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las bienaventuranzas —explicó— “ponen patas arriba los valores del mundo”, un mundo que intenta convencer de que los verdaderamente grandes son los poderosos, los ricos, los influyentes o los que buscan únicamente el placer personal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a esa lógica, Santa Brígida eligió el camino de la humildad, del servicio silencioso y de la entrega desinteresada. “Jesucristo y Santa Brígida representan un camino completamente distinto: el de la auténtica felicidad con Dios”, subrayó el prelado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese mismo contraste se hace visible hoy cuando se presentan como progreso realidades que, en el fondo, atentan contra la dignidad humana. Mons. Martin fue especialmente claro al referirse a ello: señaló que vivimos en una sociedad “donde la dignidad personal de la mujer se ve amenazada por la violencia, el abuso, la desigualdad, la gestación subrogada, la pornografía, la manipulación de imágenes femeninas en línea, la ideología de género y la falsa promesa del aborto a demanda”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ante estas corrientes culturales, el testimonio de Santa Brígida emerge como una respuesta profética. Ella defendió la vida, cuidó a los indefensos y mostró que la verdadera grandeza de la mujer no está en negar su maternidad ni en imitar modelos ajenos, sino en vivir plenamente su vocación según el designio de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La voz femenina que la Iglesia y el mundo necesitan </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Primado de Irlanda insistió en que Santa Brígida es un ejemplo luminoso de la contribución indispensable de las mujeres a la vida de la Iglesia y de la sociedad. Su liderazgo espiritual, su valentía y su compasión demuestran que la auténtica promoción femenina nace del Evangelio y no de ideologías pasajeras. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello, aseguró que “la voz de Santa Brígida, así como la vocación y el carisma específicos de las mujeres, son hoy más necesarios que nunca”, especialmente en la defensa de la vida humana, en el cuidado de los más vulnerables y en la protección del matrimonio y la familia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de las falsas promesas que reducen a la mujer a un objeto o que presentan la eliminación del hijo por nacer como un derecho, la santa irlandesa recuerda que la verdadera liberación se encuentra en el amor, el servicio y la fidelidad a la verdad. En un mundo que a menudo confunde progreso con ruptura moral, Santa Brígida sigue siendo un faro de luz y esperanza para todos los que buscan un camino auténtico. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Lejos de los grandes salones y de las peregrinaciones multitudinarias, un pequeño taller silencioso se ha convertido en lugar de encuentro para decenas de mujeres que se preparan para uno de los momentos más importantes de su vida: el matrimonio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Allí, entre perchas repletas de vestidos blancos y manos entregadas al servicio, la caridad se transforma cada día en sonrisas y nuevas oportunidades. Un grupo de religiosas y voluntarias ha dado vida a un proyecto que ayuda a futuras novias con menos recursos a encontrar el traje con el que caminarán hacia el altar. No se trata solo de costuras y arreglos: es un auténtico apostolado de acompañamiento y solidaridad cristiana. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Subiendo por unas escaleras laterales del santuario, se accede a una amplia habitación repleta de vestidos donados. Es un espacio humilde, pero cargado de significado. Aquí trabaja con entusiasmo la hermana Rosalía Giannotti junto a la organización “Amigos de María”, un equipo de mujeres que ha comprendido que también a través de un traje nupcial se puede anunciar el Evangelio del amor. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En este taller no solo se arreglan vestidos, sino que se restauran ilusiones y se viste de dignidad el camino hacia el matrimonio cristiano”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un lugar donde la generosidad se convierte en ayuda concreta </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El taller funciona como un verdadero centro de acogida para novias. Cientos de vestidos han llegado hasta allí gracias a donaciones de mujeres que desean que su traje tenga una segunda vida y sirva a otra persona. La misión es clara: ofrecerlos a quienes no pueden permitirse comprar uno nuevo o prefieren destinar su dinero a fines más solidarios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Aquí los seleccionamos, limpiamos y ordenamos; y si algo no tiene arreglo, lo retiramos”, explica con sencillez la hermana Rosalía. Cada prenda pasa por un cuidadoso proceso de revisión para que llegue en las mejores condiciones a manos de su nueva dueña. El sistema es flexible y profundamente humano. A las novias se les pide una pequeña contribución simbólica por el vestido, pero si la situación económica no lo permite, se entrega de forma completamente gratuita. Lo importante no es el pago, sino la posibilidad de que ninguna mujer se vea privada de celebrar dignamente su matrimonio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La religiosa cuenta que muchas jóvenes acuden porque atraviesan dificultades económicas reales. Otras, en cambio, prefieren optar por este servicio por convicción: “Hay personas que no desean gastar mucho dinero en un solo día y prefieren dedicarlo a alguna obra benéfica. A veces realizan una donación a la parroquia. Y están también quienes no pueden permitírselo en absoluto”, detalla. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El vestido como signo de una vocación sagrada </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El momento más emotivo llega cuando las novias entran por primera vez al probador. Allí, entre espejos y sonrisas, descubren el traje que las acompañará al encuentro con su futuro esposo y, sobre todo, con Dios. </span> </p> <p> <span> Una de ellas es Felicia, una joven italiana que se encuentra en el taller probándose su vestido. Sus palabras reflejan perfectamente el espíritu del lugar: “Siento una emoción indescriptible. En este sitio, con estas personas tan cálidas y amables… Es difícil encontrar gente así hoy en día”, confiesa mientras las voluntarias ajustan los últimos detalles de un traje que, desde el primer instante, supo que estaba destinado para ella. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Felicia, el vestido no es simplemente una prenda elegante, sino un símbolo cargado de fe: “El vestido de novia es lo que me pongo para encontrarme con Dios, lo que me pongo para encontrarme con mi marido, lo que me pongo antes de formar una familia”. Sus palabras resumen la profundidad espiritual con la que muchas mujeres viven el sacramento del matrimonio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este taller no se trabaja únicamente para embellecer telas, sino para acompañar procesos personales. Cada arreglo es un gesto de cercanía; cada puntada, una forma de preparar el camino hacia una nueva etapa de vida cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Voluntarias que también encuentran sanación y esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proyecto no sería posible sin el compromiso generoso de las voluntarias de la asociación “Amigas de María”, fundada por la propia sor Rosalía. Cerca de veinte mujeres acuden una vez por semana para reparar, ajustar y preparar los vestidos. Su labor es silenciosa, pero fundamental. </span> </p> <p> <span> Para muchas de ellas, este servicio se ha convertido también en un espacio de crecimiento personal y espiritual. Es el caso de Giovannina, una de las voluntarias, que reconoce que el taller fue para ella un verdadero refugio en momentos difíciles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Estuve enferma y no pude venir durante mucho tiempo. Pero poco a poco, con las palabras de la hermana Rosalía y el ánimo de las demás, empecé a sentirme mejor”, relata emocionada. Su testimonio muestra que la caridad no solo ayuda a quien la recibe, sino que también transforma profundamente a quien la ofrece. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este taller escondido del Santuario de Pompeya es, en definitiva, un ejemplo concreto de cómo la Iglesia vive la misericordia en lo cotidiano. Allí se entrelazan historias de fe, gratitud y fraternidad; se tejen sueños y se acompañan vocaciones. Lo que podría parecer un simple servicio social se convierte, en realidad, en un verdadero ministerio de amor cristiano. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Porque para estas religiosas y voluntarias, cada novia que sale feliz con su vestido es mucho más que una cliente satisfecha: es una hija de Dios que se prepara para decir “sí” al amor para toda la vida. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> </div> Thu, 05 Feb 2026 03:45:00 GMT https://www.ewtn.es/el-taller-oculto-del-santuario-de-pompeya-donde-los-suenos-se-visten-de-caridad Noticias Destacadas thumbnail main image Huércal-Overa se prepara para un día histórico: la beatificación del P. Salvador Valera, el humilde pastor que conquistó corazones https://www.ewtn.es/huercal-overa-se-prepara-para-un-dia-historico-la-beatificacion-del-p-salvador-valera-el-humilde-pastor-que-conquisto-corazones <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Huércal-Overa se prepara para un día histórico: la beatificación del P. Salvador Valera, el humilde pastor que conquistó corazones </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 5 de febrero del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/padre+salvador.jpg"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La Iglesia en España vivirá el próximo 7 de febrero una jornada de profunda alegría espiritual. La localidad almeriense de Huércal-Overa acogerá la solemne beatificación del venerable presbítero Salvador Valera Parra, conocido popularmente como el “cura de Ars español”, un sacerdote cuya vida sencilla y entregada dejó una huella imborrable en varias generaciones de fieles. La ceremonia estará presidida por el cardenal Marcello Semeraro, prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos, y congregará a miles de personas que ven en este sacerdote un ejemplo cercano de santidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras un largo proceso eclesial que comenzó hace más de tres décadas, la Iglesia reconoce oficialmente que este humilde párroco almeriense vivió las virtudes cristianas de modo heroico y que, por su intercesión, se ha producido un milagro comprobado. Su figura, lejos de los grandes escenarios o de obras llamativas, resplandece precisamente por lo cotidiano: por su entrega silenciosa, su caridad incansable y su fidelidad a Dios en medio de un contexto social difícil. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La beatificación del P. Valera constituye, para muchos, un mensaje poderoso para nuestro tiempo: la santidad no se mide por grandes hazañas, sino por el amor con que se vive cada día. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La vida de Santa Brígida nos recuerda que la auténtica dignidad de la mujer y del ser humano no se construye negando la vida, sino sirviendo con misericordia y verdad a los más pequeños y necesitados”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un milagro que abrió las puertas de los altares </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La causa de canonización de Salvador Valera Parra comenzó oficialmente en la diócesis de Almería entre los años 1991 y 1996. Tras concluir la fase diocesana, el proceso fue enviado a Roma, donde en 2021 el Papa lo declaró venerable, reconociendo sus virtudes heroicas. Faltaba, sin embargo, el reconocimiento de un milagro que permitiera dar el paso definitivo hacia la beatificación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese signo extraordinario llegó desde muy lejos de su tierra natal. El 14 de enero de 2007, en el Memorial Hospital de Rhode Island, en Estados Unidos, nació el pequeño Tyquan Hall en condiciones extremadamente críticas. El bebé apenas tenía pulso, presentaba gravísimas dificultades respiratorias y su frecuencia cardiaca era muy débil. Durante una hora se aplicaron todos los protocolos médicos posibles sin obtener ninguna mejoría. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El médico responsable del caso era el español Juan Sánchez-Esteban, originario precisamente de Huércal-Overa, el mismo pueblo donde había nacido el P. Valera. Ante la desesperada situación, el doctor elevó una breve y sencilla oración: “Cura Valera, he hecho todo lo que ha sido posible; ahora te toca a ti”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo que ocurrió a continuación sorprendió a todo el equipo sanitario. Cuando el médico se disponía a comunicar a los padres la muerte inminente del recién nacido, el niño comenzó de repente a recuperarse: empezó a respirar con normalidad y su corazón volvió a latir con fuerza. Contra todo pronóstico, Tyquan Hall no solo sobrevivió, sino que creció sano, sin secuelas físicas ni cognitivas, algo que la ciencia no podía explicar. </span> </p> <p> <span> Tras un exhaustivo estudio médico y teológico, la Iglesia reconoció oficialmente este hecho como un milagro obtenido por la intercesión del venerable Salvador Valera, allanando así el camino hacia su beatificación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una vida oculta y fecunda al servicio del pueblo </strong> </p> <p> <span> Salvador Valera Parra nació el 27 de febrero de 1816 en Huércal-Overa, en el seno de una familia humilde. Desde joven sintió la llamada al sacerdocio y se formó en el Seminario de San Fulgencio de Murcia, entonces perteneciente a la Diócesis de Cartagena. Fue ordenado sacerdote a los 24 años y ejerció su ministerio en varias parroquias hasta que, en 1868, regresó a su pueblo natal como párroco, donde permaneció hasta su muerte en 1889. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su vida fue un testimonio constante de caridad concreta. Compartía su comida y su ropa con los más pobres, visitaba a los enfermos y acompañaba a los moribundos, especialmente durante la devastadora epidemia de cólera que asoló la región en aquellos años. Su figura se convirtió en un auténtico consuelo para un pueblo golpeado por la pobreza y la inestabilidad política. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los obispos de Almería, Cartagena y Getafe —este último natural también de Huércal-Overa— han publicado una carta conjunta con motivo de la beatificación, en la que subrayan precisamente esta grandeza escondida del nuevo beato: “Nuestro Cura Valera era un hombre que, aparentemente, no hizo nada extraordinario. No escribió nada, no fundó nada, no se recuerdan ninguno de sus sermones, pero su presencia nos lo muestra como un párroco entregado a su pueblo, en fidelidad, en humildad y cuidando a sus fieles desde la caridad”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su santidad no estuvo hecha de gestos espectaculares, sino de un amor constante y discreto. “Su entrega no conocía horarios; su predicación, sin gran elocuencia, llegaba al corazón de sus oyentes; celebraba la Santa Misa con una devoción que conmovía a quienes participaban”, destacan los prelados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un modelo de sacerdote para nuestro tiempo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La beatificación del P. Valera llega en un momento especialmente significativo para la Iglesia. En un mundo que a menudo valora el éxito, la notoriedad y la eficacia, la figura de este sacerdote recuerda que la verdadera grandeza nace de la humildad y del servicio silencioso. </span> </p> <p> <span> Quienes lo conocieron transmitieron durante décadas el recuerdo de un hombre profundamente libre interiormente, desprendido de todo, centrado únicamente en Cristo. “No necesitaba nada más que a Cristo para ser feliz”, señalan los obispos en su carta, subrayando que su vida fue un testimonio de austeridad, fidelidad y sencillez evangélica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su ejemplo resulta particularmente luminoso para los sacerdotes de hoy: un pastor cercano, disponible, dedicado por completo a su gente, capaz de iluminar con su fe las tinieblas del sufrimiento y la incertidumbre de su tiempo. El próximo 7 de febrero, Huércal-Overa no solo celebrará un acontecimiento histórico, sino que renovará la memoria viva de aquel cura bueno que, sin grandes obras ni escritos, se convirtió en un auténtico reflejo del amor de Dios para su pueblo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Conceptos como una misericordia desligada del arrepentimiento, el temor a la cruz y un optimismo excesivo sobre la salvación universal pueden llevar a muchos católicos a vivir una fe cómoda pero alejada de la verdad. Conocer estos errores y aprender a evitarlos es fundamental para permanecer firmes en la auténtica doctrina de la Iglesia y en el camino de conversión que Cristo nos propone. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> « </strong> <strong> “La verdadera fe católica no separa la misericordia del arrepentimiento, no huye de la cruz y no ignora la seriedad de la salvación”.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Misericordia sin referencia al arrepentimiento   </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para muchas personas hoy en día, «misericordia» significa:«A Dios le parece bien lo que estoy haciendo». Pero la verdadera misericordia no pasa por alto el pecado, lo presupone, lo ve como un problema serio, y ofrece una salida del mismo, el arrepentimiento. La misericordia de Dios es su manera de tendernos la mano y sacarnos del pecado. La misericordia de Dios no se genera jamás, si no existe un previo arrepentimiento, y si existe, después vendrá el perdón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El arrepentimiento no es meramente un sentimiento superficial de culpa. Implica una transformación interior, un cambio de mentalidad y de corazón que nos impulsa a alejarnos del pecado y acercarnos a Dios. Es un acto de humildad en el que reconocemos nuestra fragilidad y nuestra necesidad de la misericordia divina. <br/>   <br/> </span> </p> <p> <strong> Estaurofobia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El término estaurofobia tiene raíces griegas y se refiere al miedo a la Cruz (stauros = cruz + fobia = miedo). </span> </p> <p> <span> En algunas personas ocurre porque asocian una cruz con un fallecido. </span> </p> <p> <span> La estaurofobia hace que muchos duden en emitir correcciones dentro de la Iglesia. Hay mucho temor de insistir en cualquier demanda, requisito o incluso de emitir medidas correctoras. Cosas como estas podrían molestar a la gente y eso es uno de los peores resultados para los que temen cualquier tipo de sufrimiento, para ellos mismos o para los demás. La Iglesia no ve una cualidad redentora al insistir en las exigencias de la cruz. </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <strong> Universalismo </strong> </p> <p> <span> <span> El universalismo es la creencia de que la mayoría, si no todas las personas, al final se salvarán. Clemente de Alejandría (150-220 d.C.) fue el primer cristiano que publicó esta doctrina, aunque existen indicios de que luego de un tiempo renunció a ella para creer en el castigo eterno. Fue su discípulo, Orígenes (185-250 d.C.), el que desarrolló un tratamiento sistemático de la salvación que incluyó la reconciliación final de Satanás y sus demonios junto con todos los hombres. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> El castigo del infierno, según Orígenes, era correctivo, no punitivo. A través del sufrimiento todos los hombres y demonios ejercerían su libre albedrío y se reconciliarían con Dios. Este concepto se conoce como “universalismo cosmológico”.   El universalismo de Orígenes fue condenado por la iglesia en el Quinto Concilio Ecuménico de Constantinopla en 553 d.C.  Los universalistas piensan que siendo Dios amoroso, no cumplirá su amenaza de la condenación eterna a todos los que no le acepten, y que al final perdonará a todos. Esto es contrario a las palabras de nuestro Señor, que atestigua que «muchos» están en el camino que lleva a la destrucción.  </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span>                                    </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <br/> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Autor: Juan Andrés Segura </span> </p> </div> Wed, 04 Feb 2026 14:30:14 GMT https://www.ewtn.es/tres-errores-modernos-que-todo-catolico-debe-conocer-y-evitar Reflexiones cristianas thumbnail main image La Presentación del Señor: una fiesta que ilumina el corazón de la fe cristiana https://www.ewtn.es/la-presentacion-del-senor-una-fiesta-que-ilumina-el-corazon-de-la-fe-cristiana <div data-rss-type="text"> <h2> <span> La Presentación del Señor: una fiesta que ilumina el corazón de la fe cristiana </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 4 de febrero del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/presentacion.jpg"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Cada 2 de febrero la Iglesia Católica celebra una de las fiestas más ricas en significado espiritual del calendario litúrgico: la Presentación del Señor en el Templo. Una conmemoración que une dos acontecimientos profundos: la entrega de Jesús al Padre, como primogénito consagrado, y la Purificación de la Virgen María según lo prescrito por la Ley de Moisés. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Este día, conocido también como la fiesta de la Candelaria por la tradicional bendición y procesión con velas, recuerda que Cristo es la Luz que viene a iluminar a todos los pueblos. La liturgia revive el momento en que el Niño Jesús fue llevado al Templo de Jerusalén, cuarenta días después de su nacimiento, y fue reconocido por los ancianos Simeón y Ana como el Salvador prometido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La celebración posee raíces muy antiguas. En los primeros siglos del cristianismo se conmemoraba en Oriente el 14 de febrero, cuarenta días después de la Epifanía. Con el tiempo, la fecha quedó fijada el 2 de febrero en toda la Iglesia universal, adquiriendo un profundo simbolismo que permanece vivo hasta hoy. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Presentación del Señor nos recuerda que Cristo es la luz que disipa toda oscuridad y que nuestra vida encuentra su sentido cuando es ofrecida con amor a Dios”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un misterio que une el Antiguo y el Nuevo Testamento </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Presentación del Señor no es solo un acto ritual, sino un acontecimiento teológico de gran profundidad. El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que este momento manifiesta a Jesús como el Hijo Primogénito que pertenece al Señor. En el Templo se produce un encuentro decisivo: la esperanza de Israel se encuentra cara a cara con su Salvador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Simeón, hombre justo y piadoso, toma al Niño en brazos y pronuncia palabras proféticas que resuenan hasta nuestros días: Cristo es “luz para alumbrar a las naciones y gloria de Israel”. Pero también advierte que será “signo de contradicción”, anticipando el misterio de la Cruz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La escena revela, además, la humildad de la Sagrada Familia. Como familia pobre, María y José ofrecen un par de tórtolas o dos pichones, la ofrenda de los sencillos. Sin embargo, el verdadero Cordero presentado en el Templo era el mismo Hijo de Dios, destinado a la redención del mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Simeón y Ana: testigos de la esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Evangelio de san Lucas narra con detalle este momento conmovedor. Simeón había recibido la promesa de que no moriría sin ver al Mesías. Movido por el Espíritu Santo, acude al Templo y reconoce en aquel Niño al Salvador tan esperado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Junto a él aparece la profetisa Ana, una mujer anciana que servía a Dios día y noche en oración y ayuno. Ella también reconoce en Jesús al Redentor y comienza a hablar de Él a todos los que aguardaban la liberación de Jerusalén. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa Benedicto XVI explicaba que en este encuentro se concentran siglos de espera: “La actitud profética de los dos ancianos contiene toda la Antigua Alianza que expresa la alegría del encuentro con el Redentor”. En ellos, el Antiguo Testamento abraza al Nuevo y reconoce el cumplimiento de las promesas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las palabras de Simeón dirigidas a María abren también un horizonte de dolor y esperanza: “Una espada te atravesará el alma”. Es el anuncio de que la Madre acompañará a su Hijo hasta el sacrificio redentor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La luz de la Candelaria y el sentido de las velas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El nombre popular de esta fiesta, la Candelaria, proviene de una antigua tradición: la bendición de las velas que luego se encienden en procesión. Este gesto simboliza que Cristo es la verdadera Luz del mundo, la que disipa las tinieblas del pecado y de la muerte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> San Juan Pablo II recordaba que la procesión con velas expresa visiblemente lo que celebramos: “Cristo, la verdadera Luz que vino a iluminar a su pueblo y a todos los pueblos”. Por eso, esta fiesta posee un carácter profundamente luminoso y esperanzador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En muchos países la Candelaria está asociada a costumbres populares y familiares. En diversas culturas se preparan comidas típicas como tamales o crepes, mientras que numerosos hogares conservan las decoraciones navideñas hasta este día, considerándolo un cierre espiritual del tiempo de Navidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una fiesta que habla a la vida consagrada </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde 1997, por iniciativa de san Juan Pablo II, la Presentación del Señor es también el Día Mundial de la Vida Consagrada. La entrega de Jesús en el Templo se contempla como imagen del don total que realizan quienes se consagran a Dios mediante los votos de pobreza, castidad y obediencia. </span> </p> <p> <span> La liturgia de este día invita a orar de manera especial por sacerdotes, religiosos y religiosas, recordando que su vocación es reflejar en el mundo los rasgos de Cristo obediente y entregado al Padre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Como afirmó Benedicto XVI, esta fiesta es “una imagen elocuente del don total de la vida”, un recordatorio de que todo cristiano está llamado a presentarse ante Dios con un corazón disponible y generoso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> La Presentación del Señor sigue siendo hoy un puente espiritual entre la Navidad y la Pascua. En ella se entrelazan la alegría del nacimiento y el anuncio del sacrificio redentor. Es una invitación permanente a reconocer a Cristo como Luz de nuestras vidas y a caminar con María, en obediencia confiada, hacia el cumplimiento de la voluntad de Dios. </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El próximo </span> </span> <strong> 6 de febrero </strong> <span> <span> , el histórico Salón de Plenos del Antiguo Ayuntamiento será escenario de la conferencia </span> </span> <strong> “El cáliz de la última cena” </strong> <span> , una cita que invita a profundizar, desde la fe y la investigación, en una de las reliquias más veneradas del cristianismo: el Santo Cáliz custodiado en la Catedral de Valencia, tradicionalmente identificado como la copa utilizada por Jesucristo en la institución de la Eucaristía. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> La iniciativa, organizada por la </span> </span> <strong> Junta de Cofradías y Hermandades de la Semana Santa de Albacete </strong> <span> <span> junto con la </span> </span> <strong> Orden Constantiniana de San Jorge </strong> <span> , se enmarca dentro del ciclo de conferencias que acompaña la vida cofrade durante todo el año. Lejos de limitarse al calendario penitencial, esta propuesta busca alimentar una vivencia cristiana permanente, abierta a la formación, la reflexión y el encuentro con las raíces más profundas de la fe. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Santo Cáliz no es solo una reliquia del pasado, sino un signo vivo que sigue invitando hoy a la comunión, a la fe y al encuentro con Cristo”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una reliquia que interpela a la fe y a la razón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La conferencia será impartida por </span> </span> <strong> Luis Mira y Seller </strong> <span> <span> , reconocido divulgador, investigador y profundo conocedor de las reliquias de la Pasión. Bajo su guía, los asistentes se adentrarán en una cuestión que ha suscitado siglos de estudio y devoción: si el cáliz venerado en la </span> </span> <strong> Catedral de Valencia </strong> <span> <span> puede ser, con fundamento histórico y teológico, la copa empleada por Jesús en la Última Cena. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Esta reflexión cobra una relevancia especial en el contexto del </span> </span> <strong> III Año Jubilar del Santo Cáliz </strong> <span> <span> , concedido a Valencia tras la decisión del </span> </span> <strong> Papa Francisco </strong> <span> <span> en 2015 de autorizar su celebración quinquenal. Gracias a ello, la ciudad se convirtió en una de las siete ciudades jubilares del mundo, permitiendo a los peregrinos obtener la indulgencia plenaria y subrayando la centralidad eucarística de esta reliquia para la Iglesia universal. </span> </span> </p> <p> <span> Lejos de un planteamiento meramente académico, la conferencia propone un acercamiento integral al Santo Cáliz: histórico, cultural, arqueológico y, sobre todo, espiritual. Una invitación a contemplar la reliquia no como un objeto del pasado, sino como un signo vivo que remite al misterio central de la fe cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Santo Cáliz como signo de comunión </strong> </p> <p> <span> Durante la apertura del Año Jubilar, el arzobispo de Valencia recordó que el Santo Cáliz es “un signo de comunión que invita a la unidad y al diálogo”. Esa misma idea inspira la conferencia que ahora llega a Albacete, concebida como un espacio de encuentro donde fe y cultura dialogan sin confrontarse, iluminándose mutuamente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde la organización se subraya que este tipo de actos ayudan a comprender el valor profundo de las tradiciones cristianas, no como reliquias inmóviles, sino como realidades que siguen hablando al hombre de hoy. El cáliz, que contiene la memoria viva de la Última Cena, remite directamente al sacrificio de Cristo y a la comunión que nace de la Eucaristía, fundamento de la vida cristiana y de la fraternidad eclesial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Ser cofrade: una vocación que dura todo el año </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Junta de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Albacete insiste en que la vocación cofrade no puede reducirse a unos días concretos del calendario litúrgico. A través de este ciclo de conferencias, se pretende fomentar una participación activa y constante en propuestas culturales, religiosas y formativas que fortalezcan la identidad cristiana de los cofrades y de la sociedad en general. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En esta línea, el delegado de la Orden Constantiniana en Castilla-La Mancha y Murcia, Rafael Marcos y Pardo, ha destacado la importancia de colaborar en iniciativas que promuevan los valores evangélicos y refuercen el compromiso público de la fe. La conferencia sobre el Santo Cáliz es, en este sentido, una nueva oportunidad para trabajar juntos en favor de una cultura impregnada de sentido cristiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un ponente al servicio de la Iglesia y la divulgación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La figura de Luis Mira y Seller aporta un valor añadido a la cita. Casado, padre de familia y profundamente implicado en la vida parroquial y cofrade, su trayectoria combina la investigación rigurosa con una clara vocación evangelizadora. Miembro del Centro Español de Sindonología, divulgador de la Síndone de Turín y del Sudario de Oviedo, y activo colaborador en iniciativas culturales y pastorales, Mira ofrece una mirada cercana, accesible y profundamente creyente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su intervención en Albacete inaugura un recorrido divulgativo que permitirá a muchos fieles acercarse al misterio del Santo Cáliz desde una perspectiva humana y espiritual, despertando preguntas, fortaleciendo convicciones y abriendo caminos de fe. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La Junta de Cofradías y Hermandades ha querido agradecer al consistorio albaceteño la cesión del Salón de Plenos del Antiguo Ayuntamiento, así como la implicación de la Orden Constantiniana en la organización de este encuentro. Asimismo, extiende una invitación abierta a todos los ciudadanos que deseen descubrir, desde la cercanía y el diálogo, el significado profundo de esta reliquia central para el cristianismo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Un reciente estudio académico sostiene que la idea de que este astro regresa periódicamente a los cielos no nació en el siglo XVIII con el astrónomo británico Edmond Halley, sino mucho antes: concretamente en la Inglaterra medieval, gracias a la aguda intuición de un humilde monje benedictino. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La investigación, realizada por el astrofísico Simon Portegies Zwart y el historiador Martin Lewis, sugiere que ya en el siglo XI un religioso habría identificado dos apariciones del cometa como manifestaciones del mismo objeto celeste. De confirmarse esta hipótesis, estaríamos ante un sorprendente antecedente de la astronomía moderna, nacido en el seno de un monasterio y de una mente guiada por la observación y la memoria. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Este hallazgo invita a mirar con nuevos ojos la relación entre fe y ciencia en la Edad Media, un periodo a menudo subestimado en su capacidad intelectual y que, sin embargo, sentó las bases de numerosos avances posteriores. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La intuición de un monje medieval nos recuerda que la búsqueda de la verdad científica también puede nacer de la fe, la observación y la humildad ante el misterio de la creación”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El verdadero papel de Edmond Halley </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hasta ahora, la historia oficial señalaba a Edmond Halley como el gran protagonista en la comprensión del cometa que lleva su nombre. En 1705, el astrónomo inglés demostró científicamente que las apariciones registradas en 1531, 1607 y 1682 correspondían al mismo cuerpo celeste que regresaba aproximadamente cada 76 años. Aquella conclusión revolucionó la astronomía y ayudó a abandonar la creencia popular de que los cometas eran simples presagios sobrenaturales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, el propio Halley reconoció que sus estudios se basaron en crónicas y registros antiguos. Él no descubrió el cometa, sino que fue el primero en aplicar un método científico riguroso para explicar su periodicidad. Lo que ahora plantea esta nueva investigación es que, mucho antes de Halley, alguien ya había intuido esa misma verdad fundamental: que aquel extraño visitante del cielo era un viejo conocido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El monje que miró al cielo con ojos de científico </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según el trabajo de Portegies Zwart y Lewis, ese precursor habría sido Eilmer de Malmesbury, un monje benedictino que vivió entre finales del siglo X y comienzos del XI. Las fuentes históricas indican que Eilmer observó el cometa en el año 989 cuando era joven y volvió a verlo en 1066, ya anciano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo sorprendente es que, según las crónicas medievales, el religioso reconoció que se trataba del mismo astro que había contemplado décadas atrás. En una época en la que la mayoría interpretaba estos fenómenos como signos divinos o presagios apocalípticos, Eilmer habría sido capaz de establecer una conexión temporal entre dos eventos separados por casi ochenta años. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para los autores del estudio, esta deducción constituye un ejemplo extraordinario de razonamiento astronómico previo a la era moderna, basado no en fórmulas matemáticas, sino en la observación paciente y la memoria personal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Este enfoque interdisciplinar, que combina astronomía, historia y filología, puede ayudarnos a descubrir que otros fenómenos periódicos ya fueron reconocidos antes de la ciencia contemporánea”, explica Simon Portegies Zwart. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El cometa que marcó un año decisivo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La aparición del cometa en 1066 está ampliamente documentada en diversas culturas. En China, los astrónomos imperiales registraron su presencia durante más de dos meses, describiendo con gran precisión su brillo y trayectoria. En Europa, el fenómeno causó asombro y temor, y quedó inmortalizado en el célebre Tapiz de Bayeux, donde se lo representa sobre los acontecimientos que condujeron a la conquista normanda de Inglaterra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aquel fue un año convulso para el reino inglés. El reinado de Harold II terminó abruptamente tras la derrota en la batalla de Hastings, y muchos interpretaron el cometa como un augurio de desgracias. En ese contexto de tensiones políticas y sociales, la observación de Eilmer adquirió un carácter casi profético. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El cronista Guillermo de Malmesbury relata que el anciano monje, al volver a ver el astro, lo reconoció como el mismo de su infancia y advirtió que su presencia anunciaba calamidades. Aunque su interpretación se movía dentro de la mentalidad religiosa de la época, la identificación del cometa como un fenómeno recurrente revela una sorprendente lucidez. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Entre la fe y la ciencia medieval </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los investigadores también han analizado otras crónicas de la época que mencionan posibles avistamientos cometarios entre los siglos X y XI. Sin embargo, advierten que no siempre es fácil distinguir entre observaciones reales y relatos simbólicos elaborados con fines morales o políticos. </span> </p> <p> <span> Un supuesto cometa mencionado en el año 995, por ejemplo, podría responder más a una construcción literaria que a un hecho astronómico verificable. Aun así, el caso de Eilmer destaca por la coherencia temporal y la claridad de su testimonio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este episodio pone de relieve cómo, en el corazón de los monasterios medievales, florecía un genuino interés por la naturaleza y por el estudio del cosmos. Lejos de ser espacios cerrados al conocimiento, muchos conventos fueron auténticos centros de saber donde se copiaban manuscritos, se registraban fenómenos celestes y se cultivaba una curiosidad intelectual profundamente cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una mirada al futuro desde el pasado </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más allá de las disputas históricas sobre quién fue el primero en comprender la periodicidad del cometa, lo cierto es que la humanidad sigue contemplándolo con asombro cada vez que regresa a nuestros cielos. </span> </p> <p> <span> El próximo paso cercano del cometa Halley se producirá en el año 2061. En su largo recorrido elíptico, el astro se acerca al Sol y luego se aleja más allá de la órbita de Neptuno, completando un ciclo que fascina a astrónomos y aficionados por igual. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Cuando vuelva a ser visible, millones de personas mirarán hacia el firmamento recordando el nombre de Edmond Halley. Pero quizá también merezca ser evocado aquel monje benedictino que, con sencillez y agudeza, supo reconocer que el misterioso visitante del cielo ya había pasado antes por la historia de los hombres. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Parejas de novios, a punto de contraer matrimonio, esperan pacientemente su turno ante la clausura del </span> </span> <strong> Monasterio de la Inmaculada y San Pascual </strong> <span> , hogar de una comunidad de clarisas que custodia una de las tradiciones más singulares y queridas del imaginario popular católico: la ofrenda de huevos a Santa Clara para pedir un día luminoso —y un matrimonio bendecido— en el comienzo de la vida conyugal. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En sus manos no llevan flores ni joyas, sino una docena de huevos, sencillos y humildes, cargados de un simbolismo que atraviesa generaciones. No es un gesto supersticioso, sino una petición confiada que une fe, tradición y oración, y que transforma un deseo muy humano —que no llueva el día de la boda— en una ocasión para ponerse bajo la mirada de Dios. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “De un gesto humilde y confiado, Dios hace brotar bendiciones que alcanzan mucho más allá de lo que imaginamos”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una tradición transmitida de generación en generación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras el torno del monasterio, una voz suave y serena acoge a quienes llaman. Es la de sor Victoria, que, aunque permanece oculta tras la clausura, logra con su cercanía y delicadeza que ese breve encuentro se convierta en un recuerdo imborrable para los futuros esposos. Pregunta, escucha, se interesa por los detalles de la boda y promete oración. Al otro lado, la comunidad entera se hace presente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Madre Superiora, sor María Jesús, explica que se trata de una costumbre profundamente arraigada, aunque de origen incierto. “Esta tradición se ha ido transmitiendo de madres a hijas. Muchas de las madres de los jóvenes que vienen hoy, en su día también trajeron huevos”, comenta con una sonrisa que atraviesa la reja del locutorio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según recuerdan las hermanas más ancianas, todo podría haberse iniciado con la promesa de un noble que, tras sobrevivir a un viaje turbulento, decidió llevar huevos al monasterio como acción de gracias. Con el tiempo, el gesto quedó vinculado a Santa Clara y a su intercesión por los novios, hasta convertirse en una costumbre entrañable que sigue viva hoy. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Santa Clara quiere mucho a los novios” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más allá de la anécdota, la Madre María Jesús subraya el significado profundo que encierra este sencillo obsequio. El huevo, explica, es símbolo de vida nueva. “Por sí solos, los novios no pueden dar vida, pero al unirse en matrimonio comienza una nueva generación. Eso es lo que representan los huevos: fecundidad, unidad y esperanza”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto, la oración de las clarisas no se limita a pedir buen tiempo. “Santa Clara quiere mucho a los novios”, afirma la Madre Superiora, y también a las familias y a los niños. De hecho, no son pocos los padres que acuden al monasterio para encomendar la Primera Comunión de sus hijos o algún acontecimiento importante de la vida familiar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con naturalidad y humor, sor María Jesús reconoce que no siempre las peticiones se cumplen tal y como se formulan. “A veces pedimos que no llueva para alguna obra del monasterio y no nos hace tanto caso”, comenta entre risas, dejando claro que la oración no es un contrato, sino un acto de confianza filial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Espíritu Santo habla tras el torno </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El torno del monasterio se convierte, especialmente los viernes y sábados, en un verdadero lugar de encuentro espiritual. Las hermanas se turnan para atender a quienes llegan: novios, madres, abuelas, amigos. “Las hermanas dialogan bien con las personas porque es el Espíritu Santo quien habla”, asegura la Madre Superiora. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ella misma recuerda su vocación desde muy pequeña, cuando soñaba con “vivir como los ángeles, sin nada, sólo para amar a Dios”. Desde su llegada al monasterio en 1988, ha comprobado cómo ese amor se traduce en escucha, acogida y oración constante por quienes llaman a su puerta. </span> </p> <p> <span> <span> “Siempre digo que los fines de semana estamos de boda”, explica. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mientras los novios ultiman detalles, las hermanas miran al cielo y rezan. Y cuando llegan los días difíciles —porque en todo matrimonio hay momentos de lluvia, viento o granizo—, la oración continúa. “Pedimos que, incluso en la oscuridad, puedan salir adelante”, subraya. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De un gesto pequeño nacen grandes frutos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En los meses de mayor afluencia, el torno no deja de girar. Los huevos se acumulan, pero nunca sobran. Siguiendo el espíritu de San Francisco, las hermanas comen lo que reciben y comparten el resto con comedores sociales. “Muchos novios no saben que, gracias a su pequeño gesto, muchas personas necesitadas pueden comer”, explica la Madre María Jesús. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La vida en el monasterio transcurre como en una familia. Las hermanas jóvenes cuidan de las mayores, y la fraternidad se hace visible en los pequeños gestos cotidianos. Sor Josefa, una de las religiosas más ancianas, entra en el locutorio mientras la Madre Superiora habla, y toma su mano con ternura. A pesar del alzhéimer, conserva viva la memoria de su vocación y de aquel día en que, desafiando incomprensiones, eligió la vida consagrada. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En ese clima de sencillez y entrega, la tradición de los huevos a Santa Clara adquiere su verdadero sentido: no es magia, sino fe vivida; no es un rito vacío, sino una oración concreta que une a quienes empiezan una nueva etapa de su vida con una comunidad que, desde la clausura, los acompaña ante Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Una intención que interpela la conciencia creyente y que invita no solo a rezar, sino también a acompañar, sostener y no perder nunca la esperanza. </span> </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> El Santo Padre ha confiado esta intención a la </span> </span> <strong> Red Mundial de Oración del Papa </strong> <span> , pidiendo que durante todo el mes se eleve una súplica perseverante para que estos niños reciban la atención médica necesaria y, junto a sus padres y cuidadores, encuentren apoyo humano, espiritual y comunitario en medio de la prueba. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando la Iglesia reza por los niños que sufren, proclama que ninguna vida es descartable y que la esperanza nunca es inútil”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una intención que abraza el sufrimiento más inocente </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La intención de oración propuesta para febrero es clara y directa: “Por los niños con enfermedades incurables. Oremos para que los niños que padecen enfermedades incurables y sus familias reciban la atención médica y el apoyo necesario, sin perder nunca la fuerza y la esperanza”. En estas palabras se condensa una mirada profundamente cristiana sobre el dolor, que no lo ignora ni lo banaliza, sino que lo coloca ante Dios con la certeza de que ninguna lágrima es estéril cuando se une a la cruz de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde la Red Mundial de Oración del Papa se recuerda que estas intenciones mensuales no son meras propuestas temáticas, sino una expresión concreta de la preocupación pastoral del Pontífice por los grandes desafíos de la humanidad. Cada intención es una invitación a mirar la realidad con los ojos del Evangelio y a responder desde la fe, la compasión y la responsabilidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el caso de los niños enfermos, la oración se convierte en un acto de justicia espiritual: rezar por quienes, desde su corta edad, cargan con una cruz que no han elegido, y por unas familias que viven entre la esperanza, el agotamiento y la incertidumbre diaria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Oración que transforma el corazón y se hace acción </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Red Mundial de Oración del Papa subraya que la intención mensual es también una llamada a la conversión interior. La oración, explican, no se queda en palabras, sino que impulsa a “acciones concretas” y actúa como una verdadera brújula para la misión de la Iglesia en el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Rezar por los niños con enfermedades incurables implica, en este sentido, dejarse afectar por su realidad, abrir espacios de cercanía y promover una cultura del cuidado que no descarte a los más débiles. La intención del Papa propone así un camino mensual de movilización espiritual y práctica: rezar, servir y construir un mundo más humano y solidario. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta dinámica busca cultivar tanto una actitud personal como comunitaria, capaz de transformar el entorno inmediato: desde el apoyo a iniciativas sanitarias y sociales hasta el acompañamiento pastoral y humano de las familias que atraviesan estas situaciones límite. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ‘Reza con el Papa’: una campaña para los desafíos de hoy </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La intención de febrero se inscribe, además, en una nueva campaña impulsada por el </span> </span> <strong> Dicasterio para la Comunicación </strong> <span> <span> del Vaticano, bajo el título ‘Reza con el Papa’. A través de esta iniciativa, el Pontífice invita a los fieles de todo el mundo a unirse en oración por los grandes retos contemporáneos, fortaleciendo la conciencia de que la oración compartida es una fuerza real en la historia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este proyecto da continuidad a una experiencia iniciada durante el pontificado del Papa Francisco con El Vídeo del Papa, mediante el cual, mes a mes, se presentaba una intención concreta acompañada de una reflexión audiovisual. Aquella iniciativa ayudó a millones de fieles a sentirse unidos en una misma súplica, superando fronteras y culturas. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Ahora, con ‘Reza con el Papa’, se refuerza esa dimensión universal de la oración, recordando que la Iglesia es una comunidad que intercede unida, especialmente cuando se trata de los más vulnerables. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este mes de febrero, la oración por los niños con enfermedades incurables se convierte así en un gesto de fe y de amor concreto. Una súplica que no ofrece soluciones fáciles, pero que sostiene la esperanza y reafirma que cada vida, incluso en el sufrimiento, tiene un valor infinito ante Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Los recientes movimientos de combatientes del autodenominado Estado Islámico, procedentes de prisiones en Siria y trasladados a territorio iraquí, han reavivado recuerdos dolorosos y temores profundamente arraigados en una población que aún no ha logrado sanar las heridas de décadas de violencia. En un contexto regional marcado por la inestabilidad, los líderes cristianos del país han alzado la voz para pedir prudencia, paz y reformas reales que eviten que la historia vuelva a repetirse. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La preocupación se intensifica ante los acontecimientos en la frontera sirio-iraquí y la decisión de las autoridades de reubicar a miles de presuntos miembros del ISIS en lo que el Gobierno define como un “lugar seguro”. Para muchos cristianos, estas noticias evocan un pasado reciente de persecución, éxodo forzado y destrucción de comunidades enteras. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La memoria del sufrimiento no nos lleva al odio, sino a clamar por una paz verdadera que proteja la dignidad de todos”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un llamado urgente a la paz y a la responsabilidad internacional </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En medio de este clima de tensión, el patriarca de la Iglesia caldea, el </span> </span> <strong> Louis Raphael Sako </strong> <span> , ha realizado un firme llamamiento a favor de la paz, advirtiendo sobre el riesgo de una nueva espiral de violencia en Oriente Medio. El cardenal ha descrito el actual escenario regional como un tiempo de “conflictos, militarización y polarización”, subrayando que sin acciones concretas el sufrimiento de los pueblos podría agravarse aún más. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En su mensaje, el patriarca instó a la </span> </span> <strong> Organización de las Naciones Unidas </strong> <span> <span> a asumir un papel activo y responsable en la resolución de los conflictos, apostando decididamente por el diálogo y el respeto a la soberanía de los Estados, así como por la defensa de los derechos de todos los ciudadanos, independientemente de su credo o pertenencia étnica. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El cardenal Sako también dirigió su mirada a las autoridades locales, reclamando reformas profundas y efectivas que vayan más allá de los discursos. Entre las prioridades señaladas figuran el control exclusivo de las armas por parte del Estado, la lucha decidida contra la corrupción y la construcción de una auténtica cultura de ciudadanía, igualdad y respeto a la diversidad religiosa y cultural que caracteriza al pueblo iraquí. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “La historia resuena hoy”: el temor que nace de la experiencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Estas advertencias encuentran eco en las palabras del arzobispo caldeo de Erbil, </span> </span> <strong> Bashar Matti Warda </strong> <span> , quien ha alertado sobre el peligro de que la violencia que se extiende desde Siria vuelva a desestabilizar Irak. El prelado recordó que la historia reciente ha demostrado que “el fuego no conoce fronteras” y que los conflictos, incluso cuando parecen contenidos, pueden expandirse rápidamente y afectar a regiones enteras. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En declaraciones recogidas por ACI Mena, el arzobispo explicó que tanto las familias sirias como las iraquíes anhelan vivir en paz, pero que el simple retorno de la violencia genera un miedo profundo, especialmente entre quienes ya han sufrido el desarraigo, la persecución o la pérdida de seres queridos. Este temor, subrayó, no es señal de debilidad, sino memoria viva de una tragedia que dejó cicatrices aún abiertas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las comunidades cristianas iraquíes conocen bien el precio de la inestabilidad. Décadas de conflictos y violencia sectaria han provocado que cerca de dos tercios de los fieles abandonaran el país, no por voluntad propia, sino por la sensación de que su patria había dejado de ser un lugar seguro. Ese recuerdo colectivo alimenta hoy la preocupación de que un nuevo estallido pueda amenazar no solo a los cristianos, sino a toda la sociedad iraquí. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Esperanza cristiana frente a la amenaza de la violencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A pesar de la gravedad de la situación, el arzobispo Warda insistió en que la comunidad cristiana no renuncia a la esperanza. Una esperanza que, precisó, no consiste en negar la realidad ni minimizar los riesgos, sino en confiar en la posibilidad de un futuro distinto, construido sobre bases sólidas de dignidad humana, convivencia y diálogo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El prelado fue claro al afirmar que la respuesta más eficaz frente a la violencia no es la incitación ni el enfrentamiento, sino el rechazo de todo extremismo y la construcción paciente de puentes entre personas y comunidades. “La violencia carente de sabiduría, incluso cuando hoy parece limitada, puede convertirse mañana en una tragedia mucho mayor”, advirtió, recordando que el precio de esos errores ya ha sido pagado demasiadas veces por el pueblo iraquí. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En este contexto, los líderes cristianos coinciden en que la paz duradera solo será posible si se afrontan las causas profundas del conflicto y se promueve una sociedad basada en la justicia, la igualdad y el respeto mutuo. Para los cristianos de Irak, permanecer en su tierra y seguir dando testimonio de fe se ha convertido, una vez más, en un acto de resistencia pacífica y de confianza en Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Su experiencia pastoral, forjada en el contacto diario con muchachos pobres, abandonados y tentados por múltiples peligros, lo llevó a hablar con un realismo poco común sobre la acción del mal y sobre los medios concretos para resistirlo con fe, serenidad y confianza en Dios. </span> </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Las páginas de las Memorias Biográficas, monumental obra en la que los salesianos recogieron su vida y testimonios directos del propio santo, revelan episodios impresionantes en los que Don Bosco se enfrentó de manera directa a la acción del demonio. Lejos de alimentar el miedo, estos relatos se convierten en una catequesis viva sobre la victoria de Cristo y la fuerza de los sacramentos, la oración y la devoción mariana. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El demonio huye allí donde un corazón se aferra a Cristo con fe, a la Virgen con confianza y a los sacramentos con amor”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Ruidos en la noche y una prueba que puso en peligro su salud </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ya ordenado sacerdote y en los inicios de su obra entre los jóvenes, Don Bosco comenzó a experimentar fenómenos inquietantes al retirarse a descansar. En el techo de su habitación se escuchaban ruidos violentos, como si grandes piedras rodaran sobre la madera. En un primer momento pensó que se trataba de animales, y llegó incluso a colocar trampas, pero cada mañana comprobaba que todo seguía intacto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desconcertado, recurrió a su confesor y director espiritual, </span> </span> <strong> José Cafasso </strong> <span> , quien le aconsejó rociar el desván con agua bendita. Sin embargo, los ruidos persistieron. Don Bosco cambió de habitación, pero la situación no mejoró. Las noches en vela comenzaron a afectar gravemente su salud: adelgazaba, se debilitaba y el descanso se hacía casi imposible. </span> </p> <p> <span> <span> La preocupación llegó a tal punto que su madre, la venerable </span> </span> <strong> Mamá Margarita </strong> <span> , entraba a la habitación y, mirando al techo, increpaba con sencillez y valentía a aquellas presencias invisibles, pidiendo que dejaran en paz a su hijo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El auxilio de la Virgen y el fin de la perturbación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Decidido a afrontar la situación, Don Bosco mandó abrir un hueco en el techo, a modo de tragaluz, y colocó una escalera para subir de inmediato en cuanto comenzaran los ruidos. Así lo hizo una noche: al escuchar los golpes, subió rápidamente y se encontró cara a cara con el enemigo. </span> </p> <p> <span> <span> Sin entrar en diálogo ni dejarse dominar por el temor, tomó un cuadro de la Virgen María y lo colgó en la pared del desván, suplicando con fe la protección de la Madre de Dios. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde ese momento, los ruidos desaparecieron por completo. Para Don Bosco, esta experiencia confirmó una convicción que marcaría toda su espiritualidad: la victoria sobre el mal no se obtiene por la fuerza humana, sino por la humildad, la oración y la confianza filial en María. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El santo relataba que estos no fueron los únicos ataques sufridos. En otras ocasiones experimentó voces ensordecedoras, ráfagas de viento violentas, papeles que caían sin explicación, libros desordenados o escondidos, e incluso intentos de ser despojado de la ropa al disponerse a dormir. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También presenció cómo una estufa se encendía con llamas amenazantes o cómo su cama era sacudida por una fuerza invisible. En alguna ocasión, llegó a ver la figura de un monstruo aterrador que parecía dispuesto a devorarlo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las armas espirituales que Don Bosco enseñó a sus jóvenes </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de quedarse en el relato de lo extraordinario, Don Bosco supo traducir su experiencia en consejos prácticos, sencillos y profundamente evangélicos para los muchachos a los que educaba. Su objetivo no era infundir miedo, sino fortalecer la fe y enseñar a vivir en gracia. </span> </p> <p> <span> Entre las recomendaciones más insistentes del santo, destacan tres pilares fundamentales. El primero era hacer con devoción la señal de la cruz, especialmente al entrar en la iglesia o en momentos de tentación. Enseñaba que este gesto, cuando se realiza con fe —y más aún con agua bendita—, es una defensa poderosa contra el enemigo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El segundo pilar era la vida sacramental, especialmente la Comunión bien hecha. Don Bosco repetía que no hay nada que el demonio tema más que un alma unida a Cristo en la Eucaristía. De la misma manera, insistía en la importancia de las visitas frecuentes al Santísimo Sacramento, convencido de que quien se refugia a los pies de Jesús encuentra la fuerza necesaria para resistir cualquier asalto. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Finalmente, el santo subrayaba la perseverancia en la oración y en una vida ordenada, alejada de la ociosidad y abierta a la gracia. Para él, el demonio se aprovecha de la negligencia espiritual, pero huye cuando encuentra almas vigilantes, humildes y enamoradas de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Don Bosco no prometía una vida sin luchas, pero sí aseguraba que quien se mantiene cerca de Jesús no será vencido. Su enseñanza, nacida de la experiencia y confirmada por una vida de santidad, sigue siendo hoy una guía luminosa para jóvenes y adultos que desean caminar firmes en la fe. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Desde la Sala Clementina, el Pontífice exhortó a las nuevas generaciones a no dejarse vencer por el miedo ni por el cansancio ante los desafíos del presente, y a recuperar el coraje necesario para construir la paz allí donde viven, estudian y trabajan. </span> </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El encuentro, celebrado el sábado 31 de enero bajo el lema “Una humanidad, un planeta”, se concibió como un verdadero laboratorio de innovación social, orientado a traducir los grandes retos de la humanidad y del cuidado de la casa común en iniciativas concretas. En ese contexto, el Papa quiso recordar a los jóvenes que su liderazgo no es una carga solitaria, sino una misión compartida, sostenida por la fe y abierta al diálogo. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Ante los numerosos retos del presente, recobren valor: la paz nace cuando nadie queda excluido y cada vida es cuidada como un don”. <span>  </span> </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La diversidad como camino de comunión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su discurso, el Santo Padre puso en valor la riqueza que supone la diversidad cultural, nacional y religiosa de los participantes. Lejos de ser un obstáculo, afirmó, estas diferencias están llamadas a convertirse en un espacio fecundo de colaboración y crecimiento, siempre que se vivan desde una auténtica actitud sinodal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La sinodalidad —explicó— no es una simple metodología organizativa, sino una forma concreta de comunión que enseña a escuchar de verdad, a acoger la percepción del otro y a buscar juntos la verdad sin miedo a la confrontación. Se trata de aprender a componer visiones de conjunto que respeten la complejidad del mundo actual sin caer en la confusión ni en la superficialidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, el Papa subrayó que el estilo sinodal es especialmente necesario para los jóvenes líderes de hoy, llamados a tender puentes en sociedades fragmentadas y a generar espacios donde el diálogo supere la rivalidad y la desconfianza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Liderazgo joven y responsabilidad por la paz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al evocar la exhortación apostólica Querida Amazonía de su predecesor, el Papa León XIV recordó los “cuatro sueños” —eclesiales, ecológicos, sociales y culturales— como horizontes que siguen siendo urgentes en un mundo marcado por la injusticia, la violencia y la guerra. En este contexto, invitó a los jóvenes a invertir lo mejor de su energía y creatividad en la construcción de un futuro más humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice insistió en que la paz no es una idea abstracta ni un ideal lejano. Es, ante todo, un don recibido de quienes nos precedieron, un bien por el que hay que dar gracias y una alianza que compromete a todos. Honrar la paz cuando existe y buscarla con determinación cuando falta forma parte, dijo, de la vocación propia de todo líder cristiano. </span> </p> <p> <span> Esta responsabilidad, añadió, no se limita a las relaciones entre Estados, sino que se concreta en la vida cotidiana: en los barrios, en las universidades, en los lugares de trabajo y en cada espacio donde se forjan las relaciones humanas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuidar a los más pequeños para construir lo grande </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En uno de los pasajes más incisivos de su intervención, el Papa León XIV subrayó que no puede haber paz verdadera mientras la humanidad siga librando una guerra contra sí misma, descartando a los más débiles y permaneciendo indiferente ante el sufrimiento de los pobres, los refugiados y los oprimidos. Sólo quien cuida de los pequeños —afirmó— es capaz de realizar obras verdaderamente grandes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En esta línea, recordó, haciéndose eco de Santa Teresa de Calcuta, que el aborto constituye hoy uno de los mayores destructores de la paz, porque niega el derecho fundamental a la vida de los más indefensos. Ninguna política, advirtió, puede ponerse auténticamente al servicio de los pueblos si excluye a quienes están por venir al mundo o si abandona a quienes viven en la indigencia material y espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa animó también a los jóvenes a promover formas participativas de vida política e institucional, capaces de involucrar a todos los ciudadanos, hombres y mujeres, como base para edificar una fraternidad universal que sea signo de un tiempo nuevo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al concluir su discurso, el Santo Padre volvió a dirigirse a los jóvenes con palabras de aliento, recordándoles que no están solos en su compromiso por la paz y la fraternidad. Confiándolos a la providencia de Dios, que ha entregado la tierra como hogar común para todos los pueblos, les impartió su Bendición Apostólica. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El acto, celebrado en un clima de recogimiento y gratitud, se convirtió en una auténtica profesión de fe compartida entre la Iglesia universal y un pueblo que ha marcado decisivamente la vida pastoral del Pontífice. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La ceremonia no fue únicamente la bendición de unas obras artísticas, sino la expresión visible de una historia de comunión, misión y amistad forjada a lo largo de décadas entre el entonces misionero y obispo Robert Prevost y la Iglesia que peregrina en tierras peruanas. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La fe de un pueblo que engendró santos se convierte hoy en un puente vivo entre el Perú y el corazón de la Iglesia”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un gesto que nace de una historia compartida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El acto estuvo presidido por </span> </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> , quien recibió este obsequio de manos de la Conferencia Episcopal Peruana en presencia de los obispos del país andino, actualmente en Roma con motivo de la visita ad limina apostolorum. Las nuevas obras han sido colocadas junto al Torreón de San Juan, en un enclave privilegiado del Estado de la Ciudad del Vaticano, convirtiéndose desde ahora en un testimonio permanente de la fe del Perú. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante su intervención, el Santo Padre quiso subrayar el sentido profundo de esta iniciativa, afirmando que la colocación de estas imágenes “renueva los profundos lazos de fe y amistad” que unen al Perú con la Sede Apostólica. Unas palabras que no pasaron inadvertidas y que reflejan una relación que va más allá de lo institucional: una comunión nacida del servicio pastoral, del contacto directo con el pueblo y de una fe vivida en lo cotidiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No es casual que este gesto llegue de la mano de un Papa que fue durante años misionero y posteriormente obispo en el Perú, donde dejó una huella imborrable en comunidades, seminarios y diócesis, especialmente en Chiclayo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La santa del Nuevo Mundo, presente en Roma </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La imagen inaugurada representa a </span> </span> <strong> Santa Rosa de Lima </strong> <span> <span> en uno de los episodios más significativos de su vida mística: el desposorio espiritual con el Niño Jesús, ocurrido en la iglesia de Santo Domingo de Lima mientras contemplaba a la Virgen del Rosario. El anillo y las flores que el Niño ofrece simbolizan esa unión total con Cristo, núcleo de la espiritualidad de la primera santa canonizada del continente americano. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La escultura está cuidadosamente cargada de símbolos que recorren la biografía espiritual de la santa limeña. El ancla, signo de esperanza firme, evoca su intercesión milagrosa cuando Lima fue amenazada por piratas en 1615. El rosario recuerda su pertenencia a la Tercera Orden de Santo Domingo, mientras que la rosa remite al nombre con el que fue conocida desde niña y que quedó confirmado sacramentalmente al recibir la Confirmación de manos de </span> </span> <strong> Santo Toribio de Mogrovejo </strong> <span> , figura clave de la evangelización del Perú. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este último detalle adquiere un valor especial en el contexto actual, ya que en 2026 se celebrará un Año Jubilar con motivo de los 300 años de la canonización de Santo Toribio, enlazando así dos grandes referentes de la santidad peruana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mosaico mariano que expresa la fe de un pueblo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Junto a la escultura de Santa Rosa se inauguró un amplio mosaico mariano que refleja la riqueza y diversidad de la devoción a la Virgen María en el Perú. Concebido como una catequesis visual, el mosaico fue realizado por la Familia de Artesanos Don Bosco, bajo el diseño iconográfico del artista peruano Lenin Álvarez. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la composición destaca, en la parte superior, la Virgen de la Puerta; en el centro, la Inmaculada Concepción, subrayando el lugar central de este dogma en la fe católica; a la izquierda, diversas representaciones de la Virgen de la Candelaria, una de las advocaciones más antiguas del país; y a la derecha, imágenes marianas asociadas a la protección y la liberación, como la Virgen de la Merced, la Virgen del Carmen y la Virgen de la Evangelización. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La obra requirió seis meses de trabajo y la participación de ocho jóvenes artistas formados en las Escuelas Taller Don Bosco. Algunos de los detalles más delicados, como los rostros de la Virgen y ciertos medallones, fueron realizados con la técnica del micromosaico, aprendida gracias a la colaboración con expertos de la Fábrica de San Pedro, lo que refuerza el carácter universal del proyecto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a la santidad hoy </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En sus palabras finales, el Papa León XIV quiso elevar la mirada más allá de la belleza artística, subrayando el mensaje espiritual que encierran las nuevas imágenes. Recordó que estas obras hablan de la vocación universal a la santidad y animó a todos los presentes —y, por extensión, a toda la Iglesia— a ser testigos creíbles de esa llamada en el mundo actual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El embajador del Perú ante la Santa Sede, Jorge Ponce Sandoval, expresó públicamente el agradecimiento del pueblo peruano y reiteró el deseo de que el Papa visite próximamente el país, unas palabras que fueron acogidas con un prolongado aplauso y que alimentan la esperanza de un próximo viaje apostólico. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Con esta inauguración, la figura de Santa Rosa de Lima queda incorporada de forma visible al paisaje espiritual del Vaticano, sellando un vínculo que une al Perú con el Sucesor de Pedro y recordando que la santidad nacida en el Nuevo Mundo forma parte inseparable del tesoro de la Iglesia universal. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Un acontecimiento largamente esperado por generaciones de creyentes y estudiosos sacudió al mundo católico cuando el Sucesor de Pedro anunció públicamente que la tumba del primer Papa había sido localizada. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No se trataba solo de un descubrimiento arqueológico, sino de una confirmación profundamente simbólica del vínculo entre la Iglesia actual y sus orígenes apostólicos. Aquel anuncio, realizado con solemnidad y prudencia, se convirtió en uno de los hitos más significativos de la historia reciente de la Iglesia, reforzando la convicción de que la fe cristiana no se apoya en mitos, sino en hechos concretos anclados en la historia. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Bajo el corazón de la Iglesia, la fe se encuentra con la historia y confirma que Pedro sigue siendo la roca sobre la que Cristo edificó su Iglesia”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una voz que habló al mundo entero </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Fue en 1949 cuando el Papa </span> </span> <strong> Pío XII </strong> <span> , a través de un mensaje radiofónico dirigido a los fieles de todo el mundo, comunicó una noticia que llevaba siglos esperando confirmación. Con palabras medidas y rotundas, el Pontífice respondió a una cuestión largamente debatida: si realmente se había encontrado la tumba del apóstol Pedro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La respuesta fue clara y firme. Tras años de trabajos y estudios, la conclusión era inequívoca: la tumba del Príncipe de los Apóstoles había sido hallada. Aquel anuncio supuso un punto de inflexión tanto para la arqueología cristiana como para la conciencia histórica de la Iglesia. </span> </p> <p> <span> <span> El impacto fue inmediato. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No se trataba de una afirmación piadosa ni de una tradición transmitida sin pruebas, sino del resultado de una investigación científica promovida directamente por el Papa, con el objetivo de arrojar luz definitiva sobre uno de los grandes interrogantes del cristianismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Excavaciones bajo la Basílica Vaticana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El origen de este hallazgo se remonta a una circunstancia concreta: la necesidad de construir la tumba del Papa Pío XI, fallecido en 1939. Durante los trabajos preliminares en las grutas vaticanas, comenzaron a aparecer estructuras antiguas que despertaron el interés de los especialistas. </span> </p> <p> <span> <span> Consciente de la relevancia histórica y espiritual del lugar, Pío XII decidió impulsar una gran campaña arqueológica en 1940 bajo el suelo de la Basílica de San Pedro. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El objetivo era ambicioso: comprobar si la tradición que situaba allí la sepultura del apóstol tenía fundamento real. Las excavaciones revelaron una necrópolis romana del siglo I, con sepulcros paganos y cristianos, y, justo debajo del altar mayor, un monumento funerario que desde antiguo había sido venerado como el memorial del apóstol </span> </span> <strong> San Pedro </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque inicialmente la tumba apareció vacía, los arqueólogos encontraron numerosos grafitos cristianos en el entorno, signos inequívocos de veneración. Entre ellos, una inscripción resultó especialmente elocuente: Petrus Eni, una expresión que puede traducirse como “Pedro está aquí”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los restos y el misterio del apóstol </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El hallazgo decisivo se produjo al examinar una estructura posterior, perteneciente a la época de la basílica constantiniana. Allí se localizó una urna que contenía restos óseos cuidadosamente envueltos en un paño de color púrpura, tono reservado tanto a los emperadores romanos como a los mártires cristianos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los huesos presentaban una coloración rojiza, consecuencia del tejido que los había protegido durante siglos. Este detalle, junto con su ubicación exacta y el contexto arqueológico, reforzó la hipótesis de que se trataba de los restos del apóstol Pedro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los estudios posteriores, desarrollados con rigor científico, concluyeron que, aunque no era posible atribuir los restos a una persona concreta con certeza absoluta, sí se podía afirmar que pertenecían a un varón del siglo I, de edad avanzada y constitución física compatible con lo que la tradición cristiana ha transmitido sobre San Pedro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El trabajo arqueológico, iniciado bajo Pío XII, sería completado años más tarde durante el pontificado de </span> </span> <strong> Pablo VI </strong> <span> , quien confirmó públicamente la identificación de los restos como pertenecientes al primer Papa de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El descubrimiento fue descrito por el arqueólogo Olof Brandt como uno de los enigmas más fascinantes del siglo XX, no solo por su complejidad científica, sino por su profundo significado religioso. Bajo el altar mayor de la Basílica Vaticana, la Iglesia pudo señalar al mundo el lugar donde descansan los restos del pescador de Galilea sobre el que Cristo edificó su Iglesia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Más allá de debates académicos, el hallazgo reforzó una verdad esencial para los católicos: la fe cristiana está profundamente enraizada en la historia, y la sucesión apostólica no es una idea abstracta, sino una realidad tangible que atraviesa los siglos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El dolor por la pérdida de 45 vidas humanas se mezcló con la fe sencilla y profunda de familias enteras que, en medio del sufrimiento, encontraron consuelo en la Eucaristía y en la esperanza cristiana de la resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El pasado 29 de enero, el pabellón deportivo Carolina Marín de Huelva se transformó en un templo improvisado para acoger a miles de personas que quisieron despedir a sus seres queridos en una ceremonia marcada por el recogimiento, la oración y un profundo testimonio de fe. El espacio se quedó pequeño ante la multitud que acudió para acompañar a las familias, muchas de ellas procedentes de Huelva, tierra natal de buena parte de los fallecidos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La celebración estuvo presidida por </span> </span> <strong> Santiago Gómez Sierra </strong> <span> <span> , obispo de Huelva, y concelebrada por numerosos prelados y más de un centenar de sacerdotes, entre ellos el presidente de la </span> </span> <strong> Conferencia Episcopal Española </strong> <span> , Mons. Luis Argüello, junto a otros obispos y sacerdotes de distintas diócesis. También estuvieron presentes representantes institucionales y los Reyes de España, en una muestra de cercanía y respeto hacia las víctimas. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Pero, por encima de todo, lo que marcó la celebración fue la fortaleza espiritual de quienes lloraban a sus familiares. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Ocho siglos después, la Catedral de Toledo sigue recordando que la fe no es solo memoria del pasado, sino esperanza viva para el futuro”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un funeral nacido del corazón creyente de las familias </strong> </p> <p> <span> Uno de los momentos más sobrecogedores llegó cuando los hijos de Natividad de la Torre, una de las víctimas, leyeron un mensaje de agradecimiento en nombre de las familias. Sus palabras, pronunciadas con voz entrecortada pero firme, reflejaron el sentir común de quienes perdieron a sus seres queridos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Subrayaron que esta Eucaristía era la despedida que necesitaban, un funeral conforme a su fe, donde la presencia de Dios y la oración compartida constituían el verdadero consuelo. Frente a otras propuestas de actos oficiales, las familias dejaron claro que querían despedir a los suyos en el seno de la Iglesia, confiándolos a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su intervención, Liliana Sáenz recordó que Andalucía es tierra de profunda devoción mariana y que abrazar la cruz del sufrimiento desde la fe ayuda a soportar el dolor. Sus palabras arrancaron lágrimas y silencios emocionados entre los asistentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También hubo un amplio agradecimiento a quienes ayudaron en las horas posteriores al accidente: vecinos, equipos de emergencia, sanitarios, voluntarios y cuerpos de seguridad que trabajaron sin descanso. Aun así, no faltó una llamada sincera a mejorar la comunicación en momentos de crisis, pues, como expresó, en ocasiones la incertidumbre puede resultar más dura que la verdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Del sufrimiento a la memoria agradecida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con el paso de los días, el dolor más desgarrador comienza a convivir con recuerdos que arrancan tímidas sonrisas. Así lo relató Liliana al compartir una anécdota de su infancia junto a su madre, que murió en el accidente mientras rezaba el rosario. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordó cómo, siendo niña, preguntó a su madre cuánto ganaba, y ella respondió que lo justo, porque lo que quedaba en su cuenta al final del mes no era suyo, sino de los demás. Una lección de generosidad que hoy permanece como herencia espiritual para su familia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su emotivo mensaje, también recordó que las víctimas no eran cifras ni estadísticas, sino padres, madres, hijos, abuelos, amigos, personas con sueños y proyectos truncados de manera repentina. La tragedia dejó además una enseñanza dolorosa: las llamadas no hechas y los abrazos pospuestos se convierten en ausencias imborrables. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, lejos de alimentar resentimientos, las familias afirmaron que su lucha por esclarecer lo ocurrido se hará desde la serenidad y la paz interior, confiando en que sus seres queridos descansan ahora en brazos de la Virgen María. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje concluyó con una conmovedora invocación a distintas advocaciones marianas vinculadas a las localidades de origen de las víctimas, confiándolas todas al cuidado maternal de María. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La esperanza cristiana frente al misterio del dolor </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Al inicio de la celebración, Mons. Argüello transmitió el saludo y la cercanía del </span> </span> <strong> León XIV </strong> <span> , quien quiso hacerse presente espiritualmente junto a las familias, enviando un mensaje de consuelo y esperanza. Durante la homilía, Mons. Gómez Sierra reflexionó sobre el grito de Jesús en la cruz: “Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”. Recordó que ese clamor también expresa el dolor de toda persona que sufre una pérdida inesperada, pero subrayó que la historia no termina en la muerte, sino en la resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde la fe cristiana, explicó, las vidas de quienes fallecieron no se han perdido, sino que permanecen para siempre en manos del Dios de la vida. Invitó además a toda la sociedad a acompañar a las familias en su largo proceso de duelo y a trabajar para evitar que tragedias semejantes vuelvan a repetirse. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pidió igualmente que se esclarezcan los hechos y se actúe con justicia, no solo por responsabilidad institucional, sino como forma de honrar la memoria de quienes murieron. La ceremonia concluyó en un silencio cargado de emoción. Muchos abandonaron el recinto abrazándose, mientras otros permanecían en oración, confiando sus lágrimas a Dios. </span> </p> <p> <span> En medio del dolor, la fe volvió a demostrar su capacidad de sostener a quienes sienten que todo se ha derrumbado. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Ocho siglos después de que comenzaran las obras de la gran catedral gótica de Toledo, la Iglesia celebra no solo un aniversario arquitectónico, sino el legado de fe, cultura y evangelización que ha brotado de este lugar durante generaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Con motivo del inicio oficial de los actos conmemorativos por los 800 años del inicio de su construcción, el Papa </span> </span> <strong> León XIV </strong> <span> <span> ha querido dirigir un mensaje especial a la Iglesia que peregrina en Toledo, animando a vivir este acontecimiento como un auténtico tiempo jubilar de gracia, reconciliación y esperanza. </span> </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La celebración no será simplemente una evocación histórica, sino una oportunidad para renovar la vida espiritual de fieles y peregrinos que, desde España y desde muchos otros países, reconocen en este templo un corazón vivo de la fe católica. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Ocho siglos después, la Catedral de Toledo sigue recordando que la fe no es solo memoria del pasado, sino esperanza viva para el futuro”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un templo que ha sido testigo de la historia espiritual de España </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La carta pontificia, hecha pública por la Santa Sede, fue entregada personalmente por el nuncio apostólico en España, </span> </span> <strong> Piero Pioppo </strong> <span> <span> , al arzobispo de Toledo y Primado de España, </span> </span> <strong> Francisco Cerro Chaves </strong> <span> , en un gesto que marca el inicio de un amplio calendario de celebraciones. </span> </p> <p> <span> <span> En su mensaje, el Papa recordó que fue en el año 1226 cuando el entonces arzobispo de Toledo, </span> </span> <strong> Rodrigo Jiménez de Rada </strong> <span> <span> , junto al rey </span> </span> <strong> Fernando III de Castilla </strong> <span> , colocaron la primera piedra del templo actual sobre las huellas de la antigua iglesia visigótica dedicada a Santa María. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde entonces, la actual </span> </span> <strong> Catedral de Toledo </strong> <span> , conocida como la Catedral Primada de España, ha sido escenario de acontecimientos decisivos para la historia del país y de la Iglesia. En sus muros quedaron reflejados momentos clave como la culminación de la unidad territorial peninsular y la posterior expansión evangelizadora hacia América. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo de ocho siglos, generaciones enteras han pasado por sus capillas, han rezado ante sus altares y han encontrado consuelo bajo sus bóvedas góticas. El templo no ha sido solo una joya artística, sino un lugar donde la fe ha acompañado los grandes momentos de la nación y las historias personales de millones de fieles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un Año Jubilar para agradecer y mirar al futuro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa ha expresado su deseo de que el año 2026, especialmente durante el Año Jubilar que se celebrará en la catedral, sea un tiempo de gracia y renovación espiritual. No se trata solo de recordar el pasado, sino de reconocer cuánto ha aportado la Iglesia de Toledo a la vida espiritual y cultural de España, de Europa y de Hispanoamérica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante este periodo se organizarán celebraciones litúrgicas, encuentros culturales y actividades pastorales que permitirán redescubrir la riqueza espiritual del templo y su misión evangelizadora. El Santo Padre subrayó además el valor de la liturgia hispano-mozárabe, que continúa celebrándose diariamente en la catedral, como signo vivo de continuidad con la tradición cristiana más antigua de la península. Toledo, recordó, ha sido durante siglos un lugar donde la fe y la comunión con la Sede de Pedro han sido custodiadas con fidelidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El templo primado no es únicamente un monumento histórico, sino un organismo vivo compuesto por fieles que, como “piedras vivas”, mantienen encendida la fe generación tras generación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Caridad y compromiso: la misión continúa hoy </strong> </p> <p> <span> El mensaje papal también quiso poner en valor una dimensión menos visible pero profundamente evangélica: la labor social y caritativa que nace del entorno catedralicio. La catedral y la archidiócesis no solo custodian arte y tradición, sino que se mantienen activas ante las nuevas pobrezas y desafíos sociales de nuestro tiempo. El Papa recordó que no se puede olvidar a los más necesitados sin apartarse del corazón mismo del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este aniversario invita por tanto no solo a admirar el pasado, sino a renovar el compromiso con quienes sufren hoy: familias en dificultad, personas sin hogar, ancianos solos, jóvenes sin horizonte y migrantes que buscan una vida mejor. La celebración de los 800 años no será solo un acontecimiento cultural o turístico, sino una llamada a renovar la misión evangelizadora y solidaria de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa concluyó su mensaje confiando a la Iglesia de Toledo y a todos los fieles a la protección del Señor y de la Virgen del Sagrario, patrona de la ciudad, enviando su bendición apostólica y asegurando su oración por este tiempo de renovación. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La Catedral Primada se prepara así para abrir sus puertas, no solo a los peregrinos que llegarán desde distintos lugares del mundo, sino también a una nueva etapa de esperanza y misión. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Uno de los cardenales más influyentes del país ha anunciado públicamente que da por concluida su participación en este proceso, manifestando profundas reservas ante la creación de un organismo sinodal permanente y reclamando volver a centrar la vida de la Iglesia en su misión evangelizadora. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La controversia no solo afecta a estructuras internas o a debates disciplinares, sino que toca cuestiones fundamentales sobre la identidad misma de la Iglesia, su modo de gobierno y su fidelidad a la tradición apostólica. En un momento de gran sensibilidad pastoral para Europa, estas palabras han abierto un nuevo capítulo en la discusión sobre qué camino debe seguir la comunidad católica alemana. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La verdadera renovación de la Iglesia solo es posible si permanece fiel al Evangelio y en comunión con la fe recibida”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Para mí el Camino Sinodal ha terminado” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El anuncio llegó de boca del cardenal </span> </span> <strong> Rainer Maria Woelki </strong> <span> , arzobispo de Colonia, quien declaró públicamente que considera concluida su participación en el proceso sinodal desarrollado en Alemania en los últimos años. </span> </p> <p> <span> En declaraciones concedidas a Domradio, medio vinculado a su diócesis, el purpurado explicó que asistió a las cinco asambleas inicialmente previstas, pero que no participará en nuevas sesiones, incluida la reunión de evaluación celebrada en Stuttgart. </span> </p> <p> <span> Para Woelki, el problema radica en que el nuevo organismo propuesto pretende evaluar cómo cada diócesis ha aplicado las decisiones del proceso sinodal, algo que, a su juicio, no corresponde a una estructura de este tipo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Camino Sinodal surgió como una respuesta de la Iglesia alemana a diversas crisis internas, especialmente relacionadas con abusos y ejercicio del poder eclesial. Sin embargo, el proceso terminó aprobando propuestas que generaron fuertes controversias dentro de la Iglesia universal. El cardenal dejó claro que su prioridad es la fidelidad a su misión episcopal: proteger la fe recibida y mantener la comunión con el Papa y con la Iglesia universal. En sus palabras, su responsabilidad última no es política ni administrativa, sino espiritual y pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un debate que divide a la Iglesia alemana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los puntos más controvertidos del proyecto actual es la creación de una conferencia sinodal permanente en la que obispos y laicos compartirían procesos deliberativos y decisiones pastorales. Mientras el Comité Central de los Católicos Alemanes, conocido como Comité Central de Católicos Alemanes, ya ha aprobado los estatutos de este nuevo organismo, aún queda pendiente la decisión final de la Conferencia Episcopal Alemana y la eventual aprobación de Roma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Woelki reconoce que el proceso sinodal ha tenido aportes positivos, especialmente en materia de prevención de abusos y revisión de estructuras de poder, temas que él mismo afirma haber impulsado en su diócesis. Sin embargo, considera que el debate se desvió de su propósito original y dejó de lado aspectos centrales como la evangelización. </span> </p> <p> <span> <span> En este punto, recordó la insistencia del Papa </span> </span> <span> <span> Francisco </span> </span> <span> en su carta dirigida a los católicos alemanes en 2019, donde invitaba a centrar cualquier reforma en el anuncio del Evangelio y no únicamente en cambios estructurales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A la tensión interna se suma el anuncio de que el obispo </span> </span> <strong> Georg Bätzing </strong> <span> , quien presidió durante años la conferencia episcopal alemana y fue uno de los principales defensores del Camino Sinodal, no buscará renovar su mandato, lo que añade incertidumbre sobre el futuro del proceso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Sinodalidad, autoridad y fidelidad a la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Las críticas al proceso alemán no proceden únicamente del cardenal de Colonia. El arzobispo </span> </span> <strong> Georg Gänswein </strong> <span> <span> , antiguo secretario del Papa </span> </span> <strong> Benedicto XVI </strong> <span> <span> y actualmente nuncio apostólico en los países bálticos, ha calificado abiertamente el Camino Sinodal como un rumbo equivocado. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según Gänswein, varias propuestas aprobadas durante el proceso no conducen a un fortalecimiento de la fe, sino a un distanciamiento de la tradición cristiana. Entre las resoluciones más debatidas se encuentran las bendiciones de parejas del mismo sexo, la posibilidad de ordenar mujeres al diaconado, la revisión del celibato sacerdotal y cambios pastorales vinculados a la ideología de género. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Woelki, el problema de fondo no es simplemente administrativo. A su juicio, la Iglesia posee una estructura jerárquica y sacramental que forma parte de su propia naturaleza, no solo de su organización. Por ello, considera difícil participar en un organismo donde las decisiones se tomen de forma conjunta entre obispos y representantes laicos si eso implica alterar responsabilidades propias del ministerio episcopal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El cardenal subrayó que la sinodalidad es, ante todo, un proceso espiritual de escucha y discernimiento común bajo la guía del Espíritu Santo. Sin embargo, añadió que la decisión final corresponde a quienes han recibido la misión pastoral dentro de la Iglesia. </span> </p> <p> <span> En su análisis, existe actualmente una diferencia profunda en la comprensión de la sinodalidad: mientras los pontífices recientes la presentan como un camino espiritual para fortalecer la evangelización, en Alemania se habría convertido en un instrumento para promover determinadas posiciones político-eclesiásticas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La discusión sobre el Camino Sinodal Alemán, lejos de cerrarse, parece entrar en una nueva fase. Mientras algunos sectores ven en él un intento de renovación necesario, otros temen que pueda fracturar la comunión eclesial o diluir elementos fundamentales de la fe. Lo cierto es que el debate continúa abierto y afecta a cuestiones esenciales para el futuro de la Iglesia en Europa y en el mundo: cómo reformarse sin perder la identidad, cómo dialogar sin romper la unidad y cómo responder a los desafíos actuales permaneciendo fieles al Evangelio. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En el Campo de los Pastores, a las afueras de Belén, acaba de inaugurarse una nueva capilla dedicada a la Inmaculada Concepción, patrona de España, un espacio de oración y belleza que se convierte en testimonio silencioso de esperanza cristiana en el mismo lugar donde los ángeles anunciaron el nacimiento del Salvador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El pasado 14 de enero se bendijo oficialmente la conocida ya como capilla española, culminando un largo proceso de más de tres años de trabajo. Se trata de una pequeña pero significativa presencia de España en el corazón de Tierra Santa, integrada en un ambicioso proyecto de renovación del enclave de Beit Sahour, impulsado para responder al creciente número de peregrinos y, al mismo tiempo, proteger y poner en valor el patrimonio arqueológico vinculado al misterio de la Navidad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La nueva capilla no es solo una construcción, sino un verdadero itinerario espiritual, donde arquitectura, arte y fe se entrelazan para conducir al peregrino al encuentro con Cristo a través de María. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En el mismo lugar donde resonó el anuncio de la Navidad, la capilla de la Inmaculada se alza hoy como un canto silencioso de fe, belleza y esperanza en medio de la prueba”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un proyecto eclesial y cultural al servicio de los peregrinos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La iniciativa comenzó a gestarse en 2016, fruto de la colaboración entre el arquitecto español Jaime Buhigas, el Custodio de Tierra Santa, fray Francesco Patton, y fray Marcelo Cicchinelli. El proyecto contempla un conjunto de tres capillas: la croata, la española —dedicada a la Inmaculada Concepción— y una tercera, de menores dimensiones, conocida como la capilla árabe, destinada a la reserva del Santísimo Sacramento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este complejo se inserta en uno de los lugares más emblemáticos de la geografía bíblica: el Campo de los Pastores, donde, según la tradición, los ángeles anunciaron a los humildes pastores el nacimiento de Jesús. La renovación del espacio busca ofrecer a los fieles un entorno adecuado para la oración, la contemplación y la celebración litúrgica, respetando al mismo tiempo la riqueza histórica y arqueológica del lugar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La capilla española, en particular, quiere ser expresión de la profunda devoción mariana del pueblo español y de su apoyo histórico y constante a la Custodia de Tierra Santa, encargada de velar por los santos lugares. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Arte sacro en tiempos de guerra </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El conjunto artístico de la capilla fue confiado al artista madrileño Miguel Ángel Laguna, especialista en arte sacro, cuya intervención comenzó a finales de 2022, coincidiendo con uno de los periodos más delicados del conflicto en la región. El encargo llegó a través de la Comisaría de Tierra Santa en España y supuso para el artista un desafío tanto profesional como espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Las dificultades logísticas y los ritmos de trabajo propios de una zona en conflicto obligaron a adoptar soluciones singulares. Laguna optó por realizar las obras en España, sobre tablas de madera, para después trasladarlas en avión hasta Tierra Santa. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante este tiempo, fue uno de los pocos artistas extranjeros que pudo desplazarse a los santos lugares. Lejos de ser un obstáculo, esta circunstancia marcó profundamente su experiencia espiritual. La ausencia casi total de peregrinos le permitió recorrer los lugares santos con calma, sin prisas ni horarios, sumergiéndose en el silencio y la oración. Una vivencia que, según confiesa, influyó decisivamente en la profundidad simbólica de su obra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un itinerario espiritual junto a María </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El centro teológico y artístico de la capilla es el presbiterio, concebido como un auténtico camino de fe. En él destaca la imagen de la Inmaculada Concepción, representada con el Niño Jesús en brazos, la luna bajo sus pies y la serpiente vencida, evocando la victoria de la gracia sobre el pecado. </span> </p> <p> <span> Rodeando esta imagen central se despliega un conjunto de medallones circulares que conforman un Via Matris, un recorrido mariano por los principales santuarios de Tierra Santa vinculados a la vida de la Virgen. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada escena invita al peregrino a detenerse, contemplar y profundizar en los misterios de María dentro de la historia de la salvación. El propio artista reconoce que este trabajo le permitió descubrir episodios de la vida de la Virgen menos conocidos, como el preanuncio del ángel en la fuente de Nazaret o el sufrimiento de María cuando Jesús estuvo a punto de ser arrojado por un precipicio. Entre todas las escenas, destaca especialmente el medallón dedicado al abrazo de San Joaquín y Santa Ana, cargado de ternura y significado teológico. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Para Laguna, el arte sacro solo tiene sentido si cumple su misión esencial: conducir al creyente hacia Dios. Por eso, cada elemento del conjunto está pensado como parte de un todo coherente, donde nada es decorativo y todo remite a una verdad más profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La consagración del altar de la capilla española está prevista para los próximos meses y pondrá el broche definitivo a un proyecto que ha unido fe, cultura y compromiso eclesial en un contexto marcado por la fragilidad y la esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Así lo recordó el Papa León XIV en su catequesis de este miércoles, al subrayar que la Revelación divina es una realidad viva, dinámica y siempre actual, que crece y se desarrolla en la Tradición de la Iglesia sin perder nunca su identidad. Una enseñanza dirigida a renovar la fe de los creyentes y a comprender con mayor hondura el vínculo entre Escritura, Tradición y Magisterio. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Durante su intervención, enmarcada en el ciclo de catequesis dedicado a la constitución dogmática Dei Verbum del Concilio Vaticano II, el Santo Padre se detuvo de manera especial en explicar cómo la Palabra de Dios sigue hablando hoy a la Iglesia y al mundo. Lejos de una visión rígida o estática, León XIV insistió en que la Revelación es una realidad orgánica, animada por el Espíritu Santo y encarnada en la historia concreta de los hombres. </span> </p> <p> <span> Desde el Aula Pablo VI del Vaticano, el Papa invitó a redescubrir esta riqueza como un don que exige escucha, custodia y transmisión fiel, especialmente en un tiempo marcado por la confusión doctrinal y la fragmentación cultural. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Palabra de Dios no pertenece al pasado: vive en la Iglesia, crece en la Tradición y sigue iluminando el camino de los creyentes en cada época de la historia”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una fe que crece sin perder su esencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para iluminar esta comprensión viva de la fe cristiana, el Papa evocó el pensamiento de San John Henry Newman, Doctor de la Iglesia, quien describió el cristianismo como una realidad dinámica, tanto en su dimensión comunitaria como en la formulación de su doctrina. Según explicó León XIV, Newman supo expresar con claridad que el desarrollo doctrinal no implica ruptura ni traición al Evangelio, sino un crecimiento coherente, semejante al de un organismo vivo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta visión, recordó el Pontífice, está ya presente en el propio Evangelio. Jesús mismo recurrió a las imágenes de la semilla que germina y crece gracias a una fuerza interior para explicar el Reino de Dios. De este modo, la Revelación se despliega a lo largo del tiempo, madura y se expresa en nuevos contextos históricos, sin dejar de ser siempre la misma. La Palabra de Dios, afirmó el Papa, no se conserva como una pieza de museo, sino que se comprende cada vez más profundamente en la vida del Pueblo de Dios, que la acoge, la medita y la vive. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Escritura y Tradición: una sola fuente, un mismo fin </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Siguiendo fielmente la enseñanza del Concilio Vaticano II, León XIV recordó que la Sagrada Escritura y la Tradición no pueden entenderse como realidades separadas o contrapuestas. Ambas, señaló, brotan de la misma fuente divina y forman una unidad inseparable orientada al mismo fin: comunicar la salvación ofrecida por Dios en Jesucristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Tradición, explicó, no es una acumulación de costumbres humanas, sino la vida misma de la Iglesia en cuanto custodia, interpreta y encarna la Palabra de Dios a lo largo de los siglos. En este sentido, el Papa recordó que, como enseñan los Padres de la Iglesia, la Escritura está “escrita primero en el corazón de la Iglesia” antes de quedar fijada en soportes materiales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV quiso reforzar esta idea citando dos expresiones clásicas del pensamiento cristiano. Por un lado, las palabras de San Gregorio Magno, quien afirmaba que la Sagrada Escritura “crece con quienes la leen”. Por otro, la reflexión de San Agustín, para quien existe un único Verbo de Dios que resuena en toda la Escritura y en la predicación de los santos a lo largo de la historia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Gracias a la acción del Espíritu Santo, añadió el Papa, la Palabra se comprende cada vez con mayor profundidad y se encarna en las cambiantes circunstancias de la historia, iluminando los desafíos de cada época. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Custodiar el depósito de la fe, una misión compartida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la parte final de su catequesis, el Papa León XIV se detuvo en el concepto del “depósito de la fe”, retomando la exhortación del apóstol San Pablo a Timoteo: “Guarda el depósito que se te ha confiado”. Una expresión que Dei Verbum recoge al afirmar que la Sagrada Escritura y la Tradición constituyen un único tesoro confiado a la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre explicó que el término “depósito”, tomado del ámbito jurídico, implica una responsabilidad concreta: conservar íntegro el contenido recibido y transmitirlo fielmente. En el caso de la Iglesia, ese contenido es la fe, cuya interpretación auténtica corresponde al Magisterio vivo, ejercido en nombre de Jesucristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, León XIV subrayó que este depósito no es tarea exclusiva de pastores y teólogos. Está también en manos de todos los fieles, llamados desde sus diversos ministerios y vocaciones a custodiar la Palabra de Dios como una auténtica brújula espiritual en medio de la complejidad de la historia y de la vida personal. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Solo así —concluyó— la Iglesia podrá seguir ofreciendo al mundo una fe viva, fiel a sus raíces y capaz de responder a las preguntas más profundas del corazón humano. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Este proyecto, que combina rigor científico, fidelidad histórica y una clara intención evangelizadora, ha logrado incluso captar la atención personal del Papa León XIV, quien pudo explorarla de manera interactiva en el Vaticano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La iniciativa nace del deseo de acercar la Síndone a los fieles de nuestro tiempo, superando barreras geográficas y ofreciendo una experiencia accesible, profunda y respetuosa con el misterio que encierra este lienzo venerado desde hace siglos. Detrás de Avvolti se encuentra el italiano Marco Bonatti, miembro de la Comisión Diocesana para la Síndone de Turín, quien ha coordinado un trabajo colectivo que une fe, ciencia y tecnología. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Desde cualquier lugar del mundo y a través de un teléfono móvil, una tableta o un ordenador, el usuario puede hoy contemplar la Sábana Santa con un nivel de detalle hasta ahora reservado a investigadores y especialistas, recorriendo visualmente los signos de la Pasión del Señor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La tecnología, puesta al servicio de la fe, puede convertirse en un camino privilegiado para contemplar el rostro de Cristo y adentrarse en el misterio de su Pasión” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un proyecto nacido al calor del Jubileo de la Esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La génesis de Avvolti está íntimamente ligada al Jubileo convocado por la Iglesia, un tiempo marcado por la invitación a volver la mirada a Cristo, fuente de toda esperanza. Según explica Marco Bonatti, la idea surgió ante la necesidad de ofrecer algo verdaderamente nuevo: no una simple reproducción, sino una lectura integral y acompañada de la Síndone. </span> </p> <p> <span> <span> Para ello, se conformó un equipo multidisciplinar que ha trabajado durante años junto al Arzobispo de Turín, el Cardenal Roberto Repole. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Historiadores, científicos, expertos en imagen digital y teólogos aunaron esfuerzos para garantizar que el proyecto mantuviera el máximo rigor y, al mismo tiempo, fuera comprensible para cualquier persona, creyente o no. </span> </p> <p> <span> El desafío principal, reconoce Bonatti, no fue técnico, sino pastoral: encontrar el modo adecuado de presentar la Sábana Santa sin banalizarla, permitiendo que hablara por sí misma y condujera al contemplador hacia el misterio de Cristo crucificado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una experiencia inmersiva para contemplar la Pasión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Avvolti permite recorrer la Síndone como nunca antes. A través de una imagen digital de altísima resolución, el usuario puede acercarse a detalles concretos: el rostro marcado por el sufrimiento, las huellas de la flagelación, la corona de espinas, las señales de la crucifixión o las heridas de los clavos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada uno de estos elementos está acompañado de explicaciones claras y sobrias, disponibles en varios idiomas —italiano, español, inglés y francés— y conectadas directamente con los pasajes evangélicos que narran la Pasión del Señor. De este modo, la experiencia no se limita a la observación, sino que se convierte en un auténtico itinerario espiritual. </span> </p> <p> <span> <span> Antes de su lanzamiento definitivo en formato digital, el proyecto se materializó en una gran instalación física en la Piazza Castello de Turín. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante ocho días, miles de personas pudieron contemplar la imagen completa de la Sábana Santa proyectada en una sala inmersiva de gran formato, observándola a apenas un metro de distancia. El éxito de esta experiencia, que superó los 30.000 visitantes, confirmó que existía un profundo deseo de acercarse a la Síndone de un modo nuevo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El interés personal del Papa León XIV </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Uno de los momentos más significativos para los impulsores de Avvolti fue la presentación del proyecto al Papa León XIV. Marco Bonatti y el Cardenal Repole tuvieron ocasión de mostrarle personalmente la plataforma durante una audiencia en el Vaticano. El Pontífice, que conocía bien el significado histórico y espiritual de la Sábana Santa, se mostró vivamente interesado por esta nueva forma de contemplación. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según relata Bonatti, fue el propio Papa quien tomó la tableta y comenzó a desplazarse por la imagen, deteniéndose en algunos de los detalles más elocuentes del lienzo. Este gesto, sencillo pero elocuente, subraya el valor pastoral del proyecto: una herramienta que no sustituye la fe, sino que la acompaña, facilitando el encuentro personal con el misterio de Cristo que se entregó por amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un alcance global al servicio de la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque los datos de uso continúan actualizándose, las primeras cifras revelan un notable alcance internacional. Italia y Estados Unidos encabezan el número de visitantes, pero miles de personas de distintos países ya han accedido a la plataforma, confirmando que la Sábana Santa sigue interpelando al corazón humano más allá de culturas y fronteras. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Avvolti no pretende resolver los interrogantes científicos que rodean a la Síndone, sino ofrecer un espacio de contemplación y silencio, donde cada persona pueda acercarse, mirar y dejarse tocar por el testimonio mudo —y a la vez elocuente— del sufrimiento redentor de Cristo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Cada año, miles de fieles en todo el mundo se unen a esta práctica devocional que culmina en la fiesta litúrgica del 11 de febrero, fecha que recuerda las apariciones de la Virgen a Santa Bernardita en la gruta de Massabielle en 1858. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La novena se ha convertido para muchos creyentes en un espacio íntimo de encuentro con Dios, donde las dolencias del alma —y también las del cuerpo— encuentran consuelo en Aquella a quien la Iglesia invoca como </span> </span> <strong> Salud de los enfermos </strong> <span> . Más allá del gesto piadoso, esta devoción incluye meditaciones profundas sobre la misericordia divina, el papel de María en la historia de la salvación y la gracia que brota de la conversión sincera. </span> </p> <p> <span> Entre familias, parroquias, comunidades religiosas y fieles que la rezan en soledad, la novena sigue transmitiéndose como una herencia espiritual que no envejece, especialmente porque Lourdes continúa siendo para el mundo entero un santuario emblemático de sanación y esperanza. <br/> </span> </p> <blockquote> <strong> “Cada día de la novena es una invitación a volver el corazón hacia Dios por medio de María”. </strong> <span> <br/> </span> </blockquote> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La novena enseña que la esperanza nace cuando dejamos que María nos conduzca hacia Cristo”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una antigua tradición que guía a la conversión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Al iniciar la novena, los fieles se colocan espiritualmente ante el misterio del amor de Dios, reconociendo la necesidad de conversión y el valor de la penitencia. La estructura del ejercicio devocional comienza con la señal de la cruz y el </span> </span> <strong> Acto de Contrición </strong> <span> , para disponerse con humildad y sinceridad de corazón: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Hecha la señal de la cruz rezará con devoción el ACTO DE CONTRICIÓN. </strong> <span> <br/> Señor mío Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mío, en quien creo, en quien espero y a quien amo sobre todas las cosas; humildemente postrado ante vuestra divina majestad, os pido me perdonéis todas las ofensas e ingratitudes que he cometido contra Vos. Conozco, Señor, que soy indigno de parecer ante vuestra presencia; por lo cual vengo a Vos por medio de vuestra amantísima Madre, a la que ruego interceda por mí, para alcanzarme el perdón de los pecados que yo de corazón aborrezco, y propongo con vuestra gracia no volver a cometer. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Amén. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A continuación, se reza la oración preparatoria para todos los días, donde el fiel acude a María con plena confianza: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ORACIÓN PREPARATORIA PARA TODOS LOS DÍAS </strong> <span> <br/> ¡Oh María Inmaculada, Santísima Virgen de Lourdes! deseando hacer esta novena con la mayor devoción de mi alma, y responder al llamamiento que en persona de la humilde Bernardita, habéis hecho a todos vuestros hijos, me postro a vuestro pies para escuchar con atención vuestra voz, exponeros mis necesidades y solicitar vuestros amorosos cuidados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> No me desechéis, Madre mía, a pesar de mi indignidad; atended únicamente al arrepentimiento que tengo por haber afligido vuestro maternal corazón y renovado la pasión de vuestro amantísimo Hijo, acudid en mi ayuda durante esta santa novena, en la cual me propongo purificar mi alma y conseguir por vuestra intercesión el favor especial que solicito de la Divina Majestad y dar gracias a la misma, por todos los beneficios recibidos (y especialmente por el que es motivo de estos obsequios) </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Amén. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los nueve días: un camino entre la súplica, la confianza y la acción de gracias </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada jornada se acompaña de una oración propia, que profundiza en diversas dimensiones de la vida espiritual del creyente: la fe, la pureza, la fortaleza ante la tentación, la constancia en la oración, la lucha contra el pecado, la recepción de los sacramentos y la preparación para la vida eterna. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A continuación, el conjunto íntegro de las oraciones diarias: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> DÍA 1 </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> ORACIÓN PARA ESTE DÍA </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> ¡Oh Inmaculada María! Os pido humildemente la gracia de que se acreciente más y más cada día nuestra fe, y que obtengáis un rayo de luz divina para los que están sentados en las tinieblas del pecado. Extended más el reino de Dios, desterrad de entre nosotros todos los errores, y haced que Filipinas, y esta ciudad principalmente, tengan siempre como su mayor gloria vivir en la fe de vuestro Smo. Hijo y que sus habitantes permanezcan unidos a la Santa Iglesia Romana hasta el último suspiro. Con este objeto os rezamos las siguientes Avemarías y deprecaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tres AVEMARÍAS </strong> <span> , añadiendo después de cada una: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> "VIRGEN DE LOURDES, ROGAD POR NOSOTROS" </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> DÍA 2 </strong> </p> <p> <strong> ORACIÓN PARA ESTE DÍA </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> ¡Oh Virgen Inmaculada, Santísima Madre mía! Ya veo las lecciones de vida eterna que me dais en la gruta de Lourdes. Me enseñáis la práctica de la oración tan recomendada por vuestro Santísimo Hijo; y en la especial complacencia con que pasáis las cuentas del rosario que pende de vuestras manos, mientras Bernardita pasa devotamente las del suyo, me dais a entender el agrado con que miráis esta hermosa devoción y cuánto os place que vuestros siervos os honren e invoquen con ella. Así lo haré Señora, y desde hoy me propongo no pasar día alguno sin rezar una parte al menos del santo rosario. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Os ruego me mantengáis constante en este mi propósito y que lo rece siempre con fervor y devoción, os saludo ahora con las siguientes Avemarías y deprecaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> (Avemarías como el primer día) </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> DÍA 3 </strong> </p> <p> <strong> ORACIÓN PARA ESTE DÍA </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> ¡Virgen Santísima de Lourdes! agradecido a los innumerables beneficios que por vuestra mediación he recibido, y especialmente al de haber descendido del cielo a la tierra para llamarme, me ofrezco de nuevo a vuestro servicio, y os consagro mis potencias y sentidos, prefiriendo mil veces morir antes que ofender a vuestro divino Hijo, mi Redentor y todo mi bien. Confirmad Señora este mi buen deseo, y haced que sea fiel devoto vuestro en la tierra, para reinar eternamente con vos en el cielo. Y a fin de alcanzar este favor, os saludo con las siguientes Avemarías y deprecaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> (Avemarías y oración final) </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> DÍA 4 </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ORACIÓN PARA ESTE DÍA </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> ¡Oh Madre del amor hermoso, del temor y de la santa esperanza! A vuestros pies vengo lloroso, avergonzado y confuso. Yo soy el que con mis pecados llené de amargura vuestro corazón y de tristeza vuestro rostro. Mas no quiero desesperar sabiendo que sois toda benigna y que recibís con entrañas de misericordia a todo el que acude a Vos arrepentido. A Vos acudo, Señora, con el corazón desgarrado por el dolor de mis culpas y resuelto a morir mil veces antes que volver a cometerlas. Volved hacia mí esos vuestros ojos misericordiosos y salvadme. Mirad también compasiva a todos los pecadores y atraedlos a la gracia de vuestro Santísimo Hijo. Por la conversión y salvación de ellos os rezo las siguientes Avemarías y deprecaciones: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Se rezan las Avemarías como el primer día y después la oración final: Inmaculada Señora etc. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> DÍA 5 </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ORACIÓN PARA ESTE DÍA </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> ¡Santísima Virgen María, Madre mía! A vos me llego fatigado y sin fuerzas de tanto luchar con las adversidades de la vida. Mi corazón, cual frágil navecilla, es llevado por los vientos de las tribulaciones a merced de las olas desenfrenadas de los vaivenes del mundo y corre a cada momento peligro de dar en los escollos del pecado o en el abismo de la desesperación. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A vos levanto mis ojos que sois la Estrella de los mares; mostradme el rumbo seguro, guiad vos misma la nave para que no naufrague en el mar proceloso de las tentaciones y trabajos, sino que llegue al feliz puerto de la salvación eterna. Para conseguir esta gracia os saludo con las siguientes Avemarías y deprecaciones: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Se rezan las Avemarías como el primer día y después la oración final: Inmaculada Señora etc. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> DÍA 6 </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ORACIÓN PARA ESTE DÍA </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> ¡Oh Inmaculada María! Os pido humildemente la gracia de que se acreciente más y más cada día nuestra fe, y que obtengáis un rayo de luz divina para los que están sentados en las tinieblas del pecado. Extended más el reino de Dios, desterrad de entre nosotros todos los errores, y haced que Filipinas, y esta ciudad principalmente, tengan siempre como su mayor gloria vivir en la fe de vuestro Smo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hijo y que sus habitantes permanezcan unidos a la Santa Iglesia Romana hasta el último suspiro. Con este objeto os rezamos las siguientes Avemarías y deprecaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tres AVEMARÍAS </strong> <span> , añadiendo después de cada una: </span> </p> <p> <span> <br/> </span> <strong> “VIRGEN, DE LOURDES, ROGAD POR NOSOTROS”. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> DÍA 7 </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ORACIÓN PARA ESTE DÍA </strong> </p> <p> <span> <span> ¡Santísima Virgen María, Madre mía! Acercándome ya al final de este novena que estoy celebrando en obsequio y honor vuestro, no quiero resistir más a los llamamientos interiores que me incitan a sellarla con una buena confesión de todas mis culpas. Sí, quiero confesarme bien para recibir dignamente a Vuestro Santísimo Hijo el último día de la Novena. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Vos, Señora que me inspiráis este deseo, alcanzadme gracia para practicarlo, a fin de que mi confesión sea grata a los divinos ojos, y mi alma quede enteramente purificada, y lleve en adelante una vida perfectamente cristiana y conforme con los preceptos de la ley divina. Con este objeto os rezo las siguientes Avemarías y deprecaciones: Se rezan las Avemarías como el primer día y después la oración final: Inmaculada Señora etc. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> DÍA 8 </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ORACIÓN PARA ESTE DÍA </strong> </p> <p> <span> <span> ¡Oh Inmaculada María; toda hermosa, pura y sin mancha desde el primer instante de vuestra Concepción! Alcanzadme la pureza de alma y cuerpo, y la limpieza de toda culpa, para que pueda acercarme dignamente al Santísimo Sacramento del altar. Si el ciervo sediento corre presuroso a las aguas cristalinas para apagar su sed, sedienta se halla mi alma, por acercarse a ese Sacramento de bondad y de amor. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Obtenedme, Virgen Santa, tal gracia al recibir mañana a vuestro Santísimo Hijo en la comunión, que jamás llegue a echarlo de mi alma por el pecado, porque sin Jesús, que es mi vida, mi dicha y todo mi consuelo, no puedo vivir, ni tener paz en mi corazón. Para conseguir esto os saludo con las siguientes Avemarías y deprecaciones. Se rezan las Avemarías como el primer día y después la oración final: Inmaculada Señora etc. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> DÍA 9 </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ORACIÓN PARA ESTE DÍA </strong> </p> <p> <span> <span> ¡Inmaculada y Santísima Madre de Dios! Altísimas lecciones me habéis dado en esta Novena; saludables y amorosas invitaciones he recibido; no quiero ser ingrato ni obstinado. Decididamente me propongo servir a Dios con fidelidad, amarle con todo el afecto de mi alma, y honraros a Vos como a Madre mía queridísima. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Imprimid estos efectos en mi corazón para que jamás los olvide; obtenedme la gracia de perseverar constantemente en estos Santos pensamientos hasta exhalar el último suspiro de mi vida, mereciendo, ahora y siempre vuestra protección, hasta que tenga la dicha de gozar en el cielo de las infinitas delicias, que Dios tiene preparadas para los que le aman. Y a fin de que estos mis propósitos os sean más aceptables, os saludo con las siguientes Avemarías y deprecaciones. </span> </p> <p> <span> Se rezan las Avemarías como el primer día y después la oración final: Inmaculada Señora etc. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una oración que concluye con confianza </strong> </p> <p> <span> Al finalizar cada jornada, los fieles rezan la oración final en la que se pide a María que derrame sobre el alma las aguas de la gracia, evocando el manantial de Lourdes: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ORACIÓN FINAL PARA TODOS LOS DÍAS </strong> <span> <br/> Inmaculada Señora y Madre mía, por el grande amor que mostrasteis a los hombres... </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La novena, escuela de fe viva </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde su origen, Lourdes ha sido para la Iglesia un recordatorio de que Dios continúa obrando en la historia a través de la humildad, la penitencia y la oración confiada. La novena no solo prepara una fiesta litúrgica: forma el corazón para vivir más profundamente el Evangelio. En un mundo atravesado por el dolor, la enfermedad y la incertidumbre, esta devoción se mantiene sorprendentemente actual. Lourdes sigue siendo hospital espiritual y escuela de confianza </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Estas preguntas atraviesan el nuevo libro del sacerdote argentino Pablo Tomás Patrito, titulado El discernimiento, o el arte de elegir con criterio, en el que propone una vía para orientar la vida hacia una decisión clave: “querer siempre lo que Dios quiere”. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Licenciado en Filosofía y Teología, con experiencia académica en Doctrina Social de la Iglesia y responsable de diversos espacios de evangelización digital, el P. Patrito recoge en esta obra gran parte de sus años acompañando direcciones espirituales, entrevistas y diálogos con jóvenes y adultos que se debaten entre el deseo de seguir a Cristo y los miedos que frenan su paso. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Discernir no es quedarse pensando para siempre, sino aprender a querer lo que Dios quiere y caminar hacia ello con libertad” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Inteligencia y voluntad: dos obstáculos que paralizan el alma </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los aspectos centrales que desarrolla el autor es que el discernimiento no comienza en las emociones, sino en el orden de la inteligencia y la voluntad. Según su experiencia pastoral, el primer obstáculo para discernir tiene que ver con la falta de criterio: formas de sentir o pensar que no se ajustan al Evangelio y que llevan a leer la realidad con categorías distorsionadas. Sin una inteligencia educada, el alma se extravía en interpretaciones equivocadas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El segundo obstáculo se sitúa en la voluntad: incluso cuando se reconoce lo que está bien, suele aparecer una resistencia interna que prioriza deseos particulares sobre la voluntad de Dios. Muchas veces —advierte— no se trata de elegir entre lo bueno y lo malo, sino entre lo bueno y lo mejor, o entre lo cómodo y lo verdadero. Cuando lo propio ocupa el trono en lugar de Dios, los deseos se desordenan y el discernimiento se vuelve confuso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un discernimiento que se juega en lo cotidiano y exige decisión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El libro insiste en que el discernimiento no es una teoría abstracta sino una práctica diaria. Para el autor, se trata de aprender a preguntarse continuamente: “¿Qué quiere Dios aquí, ahora, en esta circunstancia concreta?”. Esta perspectiva evita reducir el discernimiento a momentos excepcionales o a elecciones dramáticas, y permite detectar la voluntad de Dios en el trabajo, en la familia, en el estudio o en la vida eclesial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero Patrito advierte un peligro frecuente: confundir discernir con rumiar eternamente lo mismo. La indecisión prolongada —señala— termina siendo una forma de evadir el compromiso. Al igual que quien mira un camino sin atreverse a dar el primer paso, algunos creyentes se quedan en el plano teórico, sin pasar de la idea a la acción, de la verdad a la caridad. Por eso insiste en que discernir siempre debe conducir a decidir, aunque exista riesgo de equivocarse, porque la gracia actúa en el movimiento, no en la parálisis. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Vocación, matrimonio y libertad: las grandes preguntas que piden respuesta </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el terreno vocacional, el libro aborda varios mitos frecuentes en quienes buscan orientarse. Sobre el matrimonio, el sacerdote advierte la tentación de construir expectativas irreales, proyectando deseos y emociones sin confrontarlos con el Evangelio. Desde esta óptica, muchos preguntan por qué no existe “alguien destinado exclusivamente para mí”, cuando en realidad, recuerda Patrito, el cristiano está hecho para Dios y solo desde Él puede amar sin caer en dependencias distorsionadas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Algo similar ocurre con la vida consagrada. El autor alienta a los varones a preguntarse al menos una vez en la vida si Dios los llama al sacerdocio, y propone lo mismo a las mujeres respecto de la vida religiosa. No como obligación sino como maduración lógica de una vida espiritual seria en la que la pregunta decisiva deja de ser “¿qué quiero yo?” para transformarse en “¿qué quiere Dios?”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con lucidez pastoral, también identifica un fenómeno recurrente: el del “joven rico”, aquel que desea seguir a Cristo pero se detiene cuando el llamado exige entrega, renuncias y perseverancia. No falta el deseo —señala—, falta el valor para avanzar cuando la fe deja de ser un ideal bonito y pasa a ser una decisión concreta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Discernir para amar en libertad </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El mensaje final es esperanzador: Dios respeta profundamente la libertad humana y nunca la sustituye. De allí que discernir no signifique no equivocarse, sino arriesgarse en el seguimiento de Cristo, sabiendo que Él acompaña y corrige en el camino. El discernimiento auténtico busca ordenar la inteligencia, purificar el deseo y orientar la voluntad hacia el mayor bien: la unión con Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Entre ellas, desarrolló un método en cuatro pasos para enfrentar la tentación, que hoy conserva una actualidad luminosa. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El combate contra el pecado no se libra en un instante, sino en una disciplina cotidiana donde Dios sostiene lo que el hombre solo no puede” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Reconocer el enemigo y huir de lo que conduce al pecado </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su explicación del décimo mandamiento —“no desearás la mujer de tu prójimo”— Santo Tomás parte de un diagnóstico espiritual que no ahorra realismo: el pecado no surge solo desde fuera, sino que tiene raíces profundas en el corazón y el peor adversario es, a menudo, el que habita en casa. Por ello, el primer paso que recomienda no consiste en un gesto heroico, sino en algo muy sobrio: evitar las ocasiones externas que conducen al mal. Huir no es cobardía, sino sabiduría. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el Doctor Angélico, rodearse de ambientes corruptores o de compañías dañinas debilita la voluntad y abre la puerta a la caída. La tradición moral de la Iglesia ha insistido durante siglos en esta pedagogía de la prudencia: nadie combate lo que constantemente alimenta. En un contexto cultural marcado por la exposición incesante a estímulos, tentaciones y contenidos digitales, esta enseñanza resuena con fuerza renovada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Gobernar los pensamientos y ejercer la disciplina del cuerpo </strong> </p> <p> <span> <span> Tras el ámbito exterior, Santo Tomás introduce el frente interior: los pensamientos. Advierte que el segundo paso para frenar el pecado consiste en vigilar las imágenes, fantasías y deseos que revuelven la concupiscencia, concepto que describe el apetito desordenado orientado hacia los bienes terrenos, especialmente los placeres sensuales. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La batalla espiritual —enseña— se libra primero en la mente antes que en los actos. Para orientar esta lucha, el Doctor Angélico propone la mortificación del cuerpo como disciplina pedagógica, citando con autoridad las palabras de San Pablo: “Castigo mi cuerpo y lo someto a esclavitud” (1 Cor 9, 27). En la tradición cristiana, esta dimensión ha encontrado expresión concreta en el ayuno y la abstinencia, especialmente durante la Cuaresma, y en la práctica penitencial de los viernes, como recoge el Código de Derecho Canónico. Estas formas no buscan despreciar lo material, sino ayudar a ordenar lo sensible hacia lo espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Oración y ocupación: el espíritu como vencedor en una guerra constante </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El tercer paso que Santo Tomás propone es el más decisivo: la oración. Entre la carne y el espíritu —recuerda el santo— existe un combate incesante. Si el cristiano aspira a que el espíritu triunfe, necesita auxilio divino. La oración sostiene el alma desde dentro, del mismo modo que el ayuno debilita aquello que se rebela contra la gracia. Sin este refuerzo, la lucha moral se vuelve insuficiente, porque el hombre intenta vencer con sus solas fuerzas lo que solo la asistencia de Dios puede transformar. </span> </p> <p> <span> <span> Finalmente, el Doctor Angélico introduce el cuarto paso: ocupar el tiempo en tareas lícitas. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> La ociosidad es fértil en tentaciones, y así lo advirtió también San Jerónimo, citado por Santo Tomás: “Aficiónate al estudio de las Escrituras y no amarás las tendencias de la carne”. Para ambos maestros, la vida espiritual no se construye a base de espacios vacíos, sino mediante un corazón comprometido en obras buenas, estudios santos o labores útiles. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) ha anunciado la segunda edición del certamen “Música y Fe”, una iniciativa que busca fomentar la creación musical inspirada en la fe cristiana y ofrecer un espacio de visibilidad a compositores y artistas que desean dar testimonio a través de sus obras. En un momento en el que la cultura se expresa también desde los escenarios, el concurso aspira a promover nuevos lenguajes, ampliar horizontes estéticos y tender puentes entre la tradición cristiana y la sensibilidad contemporánea. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando la fe inspira la creación artística, también la cultura puede convertirse en escenario de evangelización” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un escenario para que la fe dialogue con la cultura musical </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El concurso “Música y Fe” nace con la intención de reconocer el trabajo de quienes desean anunciar a Jesucristo desde la música, sin restringir el estilo ni la forma artística. La convocatoria está abierta a grupos, solistas, bandas, coros, orquestas y compositores, desde propuestas acústicas o litúrgicas hasta géneros contemporáneos como pop, indie, folk, rock, góspel o fusiones con raíz clásica. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La ACdP insiste en que no se trata de premiar únicamente una técnica depurada o una estética sofisticada, sino de alentar creaciones donde la experiencia cristiana, la belleza y la autenticidad se encuentren. </span> </p> <p> <span> <span> Detrás de la iniciativa hay una convicción de fondo: que la cultura y la fe no son mundos enfrentados, sino territorios llamados a enriquecerse mutuamente. La música, recuerda la organización, ha sido históricamente uno de los lenguajes más fecundos de la tradición cristiana, desde los himnos patrísticos hasta el gregoriano, pasando por la gran polifonía sacra, la música barroca o el canto popular que acompaña la vida de la Iglesia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con este certamen se busca continuar esa herencia en clave contemporánea, con nuevos nombres, nuevos sonidos y nuevas búsquedas espirituales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un jurado especializado y un premio que impulsa la proyección artística </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proceso de selección contará con un jurado compuesto por profesionales vinculados al ámbito musical, cultural y académico asociados a la ACdP. Desde allí se valorará tanto la calidad artística como el contenido y la coherencia de la propuesta. Además del reconocimiento público, el ganador recibirá una dotación económica de 3.000 euros brutos y una serie de oportunidades orientadas a ampliar su proyección dentro del circuito cultural católico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los puntos más destacados es que el artista o agrupación seleccionada actuará durante la Fiesta de la Resurrección el próximo 12 de abril de 2026, un evento convocado en la plaza de Cibeles de Madrid que reúne cada año a miles de participantes y se ha convertido en un referente de expresión pública de la fe. Asimismo, la obra será difundida en los canales oficiales de la ACdP y en medios colaboradores, ofreciendo una plataforma de alcance nacional para dar a conocer el proyecto ganador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cómo participar y qué exige la convocatoria </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las inscripciones estarán abiertas hasta el 15 de marzo. Los interesados deberán completar el formulario correspondiente y enviar sus composiciones dentro del plazo establecido. Las bases especifican que las piezas deben ser totalmente originales, tanto en letra como en música; no pueden haber sido presentadas en otros certámenes y tampoco deben haber tenido difusión pública general antes del 1 de enero de 2022. Con esta medida, la organización busca asegurar la novedad de las obras, incentivar la creación reciente y evitar que el concurso se convierta en un escaparate de material ya circulado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La ACdP subraya que no se pretende limitar la creatividad a formatos estandarizados, sino acoger la pluralidad de estilos capaz de enriquecer la vida cultural cristiana. Desde su primera edición, el certamen ha despertado un interés creciente entre músicos que desean explorar una evangelización desde la belleza, conscientes de que la música tiene una capacidad singular para tocar el corazón incluso allí donde el discurso encuentra resistencia. Las bases completas pueden consultarse en la página web de la organización. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un espacio para que el Evangelio también se escuche </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Si algo deja claro esta iniciativa es que la evangelización no se reduce al ámbito de la palabra hablada. La ACdP apuesta por una presencia cultural que no renuncia a la excelencia estética ni a la autenticidad de la fe. En tiempos en los que la música se ha convertido en un lenguaje común para millones de jóvenes, un certamen como “Música y Fe” busca mostrar que es posible cantar la esperanza cristiana sin miedo a la complejidad cultural de nuestro tiempo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> </div> Wed, 28 Jan 2026 04:00:00 GMT https://www.ewtn.es/un-concurso-para-evangelizar-cantando-la-acdp-impulsa-la-segunda-edicion-de-musica-y-fe Noticias Destacadas thumbnail main image Un libro para aprender a orar en tiempos heridos: el nuevo llamado a la esperanza del P. Bronchalo https://www.ewtn.es/un-libro-para-aprender-a-orar-en-tiempos-heridos-el-nuevo-llamado-a-la-esperanza-del-p-bronchalo <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Un libro para aprender a orar en tiempos heridos: el nuevo llamado a la esperanza del P. Bronchalo </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 27 de enero del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/libro+sacerdote.jpg" alt="Isabel"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En medio de una época marcada por heridas interiores, cansancio espiritual y búsquedas silenciosas de sentido, un sacerdote español ha decidido volver a lo esencial: la oración que Jesús enseñó a sus discípulos. El P. Francisco Javier “Patxi” Bronchalo, presbítero de la Diócesis de Getafe, acaba de publicar Rezar como Jesús nos enseñó, un libro que propone un itinerario interior a partir del Padre Nuestro para redescubrir la esperanza cuando la vida pesa, la cruz duele y el alma reclama consuelo. Lejos de ser una obra teórica o distante, el nuevo texto nace del acompañamiento pastoral diario y de la convicción de que la gracia de Dios sostiene incluso cuando la fragilidad humana se hace más visible. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El sacerdote, conocido por su labor evangelizadora en redes sociales y por su cercanía con jóvenes y familias, explicó que la obra busca tender un puente entre el sufrimiento cotidiano y la promesa cristiana de que “no hay pozo del que Cristo no pueda levantar al que le tiende la mano”. La propuesta parte de una observación sencilla pero incisiva: el mundo necesita esperanza, no como consuelo barato, sino como certeza viva de que Dios camina con sus hijos. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Padre Nuestro no nos quita la cruz: nos enseña a cargarla con Cristo y a caminar hacia la esperanza”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Del clamor del dolor a la alabanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El nuevo libro recorre las siete peticiones del Padre Nuestro y lo hace comenzando por la última: líbranos del mal. Bronchalo señala que quien atraviesa el dolor —sea físico, espiritual, emocional o moral— no suele empezar alabando, sino suplicando que el mal cese y que las heridas cicatricen. De ahí que la oración enseñada por Jesús sea, según el sacerdote, “un camino realista, profundamente humano y profundamente divino”, que parte del reconocimiento de la necesidad antes de llegar a la alabanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras ese primer grito del alma aparece la súplica para no caer de nuevo, para no volver al terreno del pecado o de las esclavitudes interiores: no nos dejes caer en la tentación. Entonces la oración avanza hacia peticiones de mantenimiento cotidiano: el pan necesario, el perdón recibido y ofrecido, la serenidad para seguir caminando y la gracia para permanecer en la luz. Solo al final se llega a lo que el autor identifica como la cumbre: santificado sea tu Nombre, expresión de adoración y agradecimiento al Dios que rescata, que acompaña y que conduce hacia el cielo a quien se deja ayudar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Padre Nuestro como medicina para las heridas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote insiste en que la oración cristiana no es evasión, sino encuentro. Por ello, en su lectura del Padre Nuestro subraya que cada una de sus peticiones contiene una respuesta concreta a una necesidad humana profunda: la lucha contra el mal, el combate espiritual, la necesidad de alimento para el alma, la experiencia del perdón, la conciencia de la fragilidad y la certeza de no caminar solos. En esta clave, el pan de cada día no se limita al sustento material, sino que remite al pan eucarístico y al perdón sacramental, ambos indispensables para sostener la vida de la gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El libro propone así una catequesis sobre la esperanza cristiana, no como optimismo psicológico, sino como virtud sobrenatural que se alimenta del amor de Dios. El P. Bronchalo advierte que toda persona carga una cruz, aunque no siempre tenga el valor de reconocerla, compartirla o pedir ayuda. La cruz —explica— es aquello que nos hiere, nos humilla, nos contradice, nos supera y vuelve una y otra vez. Frente a ella, el cristiano no está llamado a resignarse, sino a caminar con Cristo, que no sólo acompaña sino que busca a quien se pierde. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a rezar en comunidad y en la vida cotidiana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La obra no se dirige únicamente a quienes ya tienen una vida espiritual establecida, sino también a quienes se encuentran en procesos de retorno, búsqueda o reconstrucción interior. En tiempos donde muchos eluden la vulnerabilidad o la disfrazan con autosuficiencia, el sacerdote propone un camino de humildad: dejarse ayudar por Dios y también por los hermanos. La oración cristiana —señala— no es una experiencia individualista, sino comunional: en el Padre Nuestro no se dice “mi” Padre, sino “nuestro”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El lanzamiento del libro coincide además con un crecimiento del interés por la oración en diversos ámbitos eclesiales, especialmente entre laicos que buscan herramientas para caminar en la fe en medio de responsabilidades familiares, laborales o afectivas. La publicación ya está disponible en librerías de España, llegará a Colombia en marzo y puede adquirirse en plataformas digitales como Amazon, lo que facilita su circulación más allá del ámbito estrictamente parroquial. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La propuesta final del texto es clara: tomar la cruz, no en soledad ni con resignación, sino junto a Cristo, que da sentido al sufrimiento y transforma incluso las noches más oscuras en luz que guía. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La obra, identificada como Palatinus Latinus 851, formó parte de la célebre Biblioteca Palatina de Heidelberg, uno de los grandes depósitos de conocimiento del Renacimiento europeo. Con esta adquisición, el Vaticano consolida una misión que lleva siglos ejerciendo: custodiar y preservar el patrimonio escrito del cristianismo y de la cultura universal. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Padre Nuestro no nos quita la cruz: nos enseña a cargarla con Cristo y a caminar hacia la esperanza”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una pieza considerada desaparecida resurge en el mercado anticuario </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El hallazgo de este códice se produjo cuando el director de la Biblioteca Universitaria de Heidelberg detectó la presencia del manuscrito en el catálogo de una librería especializada en Viena. Tras alertar al Prefecto de la Biblioteca Vaticana, se activó un proceso discreto para garantizar que el volumen no se dispersara en colecciones privadas, como tantas veces ha sucedido con piezas similares. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El manuscrito, elaborado en papel a inicios del siglo XVI, contiene textos hagiográficos y la célebre Historia Langobardorum de Pablo Diácono. Son particularmente valiosos los relatos de santos vinculados a la región alemana, lo que sugiere su producción en ambientes monásticos o eclesiales locales. Su estado de conservación incluye una encuadernación del siglo XVI con el retrato del elector Ottheinrich, figura fundamental en la historia de la Biblioteca Palatina. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Todo ello permite reconstruir un contexto histórico y devocional único, propio de la Europa que se debatía entre el humanismo renaciente y las convulsiones religiosas que marcarían el siglo. La identificación del volumen no fue sencilla. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras su traslado a Roma en 1623 durante la Guerra de los Treinta Años, se le perdió la pista en los últimos años del siglo XVIII. Desde entonces, el códice circuló por manos de nobles, coleccionistas privados y anticuarios de prestigio, dejando únicamente rastros fragmentarios en inventarios dispersos. Su regreso a los fondos palatinos supone, por tanto, la reparación de una desmembración histórica que había dejado un vacío en la investigación de estos corpus manuscritos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un rescate que une historia, diplomacia cultural y servicio a la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Vaticano subrayó el valor cultural y científico de la operación, fruto de la estrecha colaboración entre instituciones académicas y eclesiales. Esta sinergia permitió que el manuscrito volviera a “la casa” de la que había salido hace más de tres siglos, cumpliendo el objetivo de devolverlo a la comunidad investigadora y, especialmente, a quienes estudian la transmisión manuscrita de textos cristianos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> No es la primera vez que Roma y Heidelberg cooperan en torno al legado de la Biblioteca Palatina. Desde el siglo XIX existen intercambios documentales y préstamos para exposiciones, como el realizado en 1886 con motivo del quinto centenario de la universidad alemana o el préstamo masivo de volúmenes para la exposición celebrada en la Heiliggeistkirche un siglo después. En 2010 ambas instituciones dieron un paso decisivo al iniciar la digitalización completa del fondo palatino dentro del proyecto </span> </span> <strong> digi.vatlib.it </strong> <span> , que hoy permite el acceso global a materiales antes reservados a especialistas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta recuperación, según destacaron las autoridades vaticanas, no responde únicamente a criterios patrimoniales, sino a una visión más amplia del papel de la Santa Sede. Desde la antigüedad tardía, la Iglesia ha custodiado códices litúrgicos, patrísticos, bíblicos y jurídicos que, de no haber sido preservados, se habrían perdido irremediablemente. Por ello, que un manuscrito desaparecido reaparezca y vuelva a su fondo natural no es un gesto administrativo, sino una continuidad en la misión de la Iglesia al servicio de la memoria escrita de la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un legado que vuelve a respirar </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El retorno del Palatinus Latinus 851 completa una laguna que los especialistas consideraban irrecuperable. La historia de este volumen —copiado por varias manos, cargado de referencias espirituales y coleccionado por nobles durante siglos— ilustra cómo la tradición cristiana ha circulado tanto en templos y universidades como en bibliotecas privadas y mercados de antigüedades. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Con esta incorporación, la Biblioteca Vaticana se afianza una vez más como uno de los mayores centros de conservación del libro antiguo en el mundo, y como una institución que no solo guarda, sino que devuelve vida a aquello que parecía destinado al olvido. De este modo, manuscritos que fueron fuente de oración, de estudio y de cultura en tiempos convulsos, pueden seguir iluminando el presente. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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A pocos días del trágico accidente ferroviario que costó la vida a 45 personas y dejó decenas de heridos, la Iglesia en Córdoba acompañó a los familiares en una Misa funeral que no buscó respuestas fáciles, sino iluminar el sufrimiento con una esperanza real. Desde el altar, el Obispo de Córdoba, Mons. Jesús Fernández, abordó de frente las preguntas que nacen cuando la vida se desgarra: “¿Dónde estaba Dios?” —interrogantes que esta vez no quedaron flotando en el aire, sino que recibieron una respuesta que hunde sus raíces en el Evangelio y en la compasión cristiana. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Dios estuvo allí: en los que murieron en paz, en los que ayudaron, y en los que hoy lloran buscando consuelo en Él” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Cuando el dolor pregunta: ¿Dónde estaba Dios? </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las tragedias tienen la fuerza de estremecer incluso las convicciones más profundas. Por eso, el prelado comenzó invitando a la asamblea a abrir “oídos y corazón” para escuchar una palabra que no niega la herida, pero tampoco abdica ante el sinsentido. Reconoció que el accidente había despertado una cascada de preguntas que acompañan desde siempre a quienes atraviesan el duelo: por qué Dios lo permite, dónde se esconde en medio del caos, cómo sostener la esperanza cuando la muerte irrumpe sin aviso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mons. Fernández fue claro al advertir que no se puede reducir la acción divina a un mecanismo que interviene o no interviene según voluntad arbitraria. El mundo —recordó— ha sido creado con leyes y límites que Dios no revoca continuamente. Ni siquiera Cristo fue librado del dolor, ni la Virgen dispensada del llanto: “Tampoco a su propio Hijo se le ahorró esta copa”, dijo el obispo, subrayando que la cruz no es un fracaso, sino el lugar donde Dios vence desde dentro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero entonces, ¿qué responder a la pregunta inicial? Para el obispo, la respuesta no se encuentra en teorías, sino en una parábola que ha servido de brújula durante dos mil años: el Buen Samaritano. A la noche del accidente —explicó— se la puede mirar desde la lógica del abandono o desde la lógica de la compasión. Y desde esta segunda, la afirmación adquiere relieve: “Sí, Dios estaba allí”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La luz entre los vagones: Dios presente en quienes ayudaron </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esa presencia no se manifestó en fenómenos extraordinarios, sino en gestos que evitaron que la oscuridad tuviera la última palabra. “La luz venció en los mismos vagones accidentados”, afirmó el prelado. Dios se hizo presente en quienes invocaron su nombre cuando comprendieron el peligro inminente. Se hizo presente —continuó— en los 45 que murieron “en paz”, en los heridos abrazados por las manos que les sacaron entre hierros retorcidos, y en los que fueron llevados a la “posada” —esta vez, el hospital— para ser cuidados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esa noche, los samaritanos no eran personajes bíblicos, sino vecinos que corrieron desde Adamuz y de otras localidades cercanas, voluntarios improvisados que cargaron cuerpos, ofrecieron primeros auxilios y cedieron sus coches para trasladar a heridos cuando las ambulancias no daban abasto. Fue también la presencia discreta de sanitarios, bomberos, psicólogos, agentes de seguridad y sacerdotes que, cada uno a su manera, se convirtieron en respuesta y no en espectadores. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La escena continuó en hospitales donde “Dios se vistió de blanco” para hacer funcionar quirófanos a contrarreloj, y en centros cívicos en Córdoba donde los familiares aguardaron “invadidos por una tristeza y una ansiedad indescriptibles”, rezando para que las llamadas y listas de heridos no se convirtieran en anuncios de muerte. </span> </span> <strong> “Dios estaba allí, en los servicios de emergencia, en los médicos, en los psicólogos, en los sacerdotes y en quienes organizaban y sostenían el operativo” </strong> <span> , proclamó el obispo desde el presbiterio, como quien pone nombre a una presencia silenciosa pero real. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Iglesia ante el duelo: consuelo, sacramentos y acompañamiento </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Misa funeral no solo fue un gesto litúrgico, sino una respuesta pastoral ante el clamor que surge en contextos de shock colectivo. Desde el primer momento, la diócesis desplegó recursos humanos para ofrecer acompañamiento espiritual: sacerdotes en los centros de apoyo, atención a las familias, oración por los fallecidos y el compromiso de sostener a quienes quedan. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Una cuestión emergió, sin embargo, antes del funeral: el hecho de que algunos sacerdotes no pudieran acceder inicialmente al lugar del accidente para ofrecer auxilio sacramental. Mons. Fernández restó polémica, atribuyendo la situación al desconcierto propio de un escenario para el que nadie está preparado. Las autoridades —dijo— priorizaron la intervención médica y logística, sin percatarse de que la asistencia espiritual también forma parte de lo esencial. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> El obispo evitó cualquier reproche y habló desde la comprensión: “Fue un momento de tanta confusión… y quizá no se midió lo que esto significaba”. </span> </p> <p> <span> La homilía concluyó con una llamada a no permitir que el dolor se cierre en sí mismo. “Hacer un esfuerzo por apartar la mirada de lo trágico”, insistió, no para negarlo, sino para elevarlo hacia Aquel que transforma la muerte en Pascua. La esperanza cristiana —recordó— no consiste en procesos psicológicos de resiliencia, sino en la certeza de que Cristo “sabía que la vida es más fuerte que la muerte”. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Quienes trabajaron con él recuerdan con claridad que, mucho antes de su elección como pontífice, ya delineaba un modelo pastoral donde doctrina y caridad caminaban juntas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su estilo combinaba rigor intelectual, cercanía pastoral y capacidad para generar alianzas entre el ámbito académico y el eclesial. Por eso, muchos ven en su actual pontificado la continuidad de una visión gestada en una Iglesia local que fue laboratorio y hogar. Su paso por Chiclayo dejó, según quienes lo conocieron, una convicción indeclinable: la Iglesia debe salir al encuentro del mundo para defender la vida, fortalecer a las familias y ofrecer criterios ante los desafíos éticos emergentes. </span> </p> <p> <br/> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La visión sobre la vida, la familia y la dignidad humana que León XIV mostró en Chiclayo no fue táctica, sino identidad: es la forma en que entiende la misión de la Iglesia”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una pastoral con rostro familiar y convicciones claras </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante su servicio como Gran Canciller de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo, el entonces obispo Prevost alentó iniciativas académicas en favor del matrimonio, la infancia y la dignidad humana. No se limitó a declaraciones: asistía a actividades, inauguraciones, presentaciones de libros y encuentros universitarios. Para la profesora Erika Valdivieso-López, la apuesta fue siempre integral: formar jóvenes para asumir la familia como vocación, promover investigación científica que inspirara políticas públicas y sostener una defensa coherente de la vida desde la concepción. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus interlocutores recuerdan que el hoy pontífice no concebía la pastoral familiar solamente desde la catequesis sacramental, sino también desde la incidencia cultural. En su criterio, la familia requería respaldo jurídico, social y educativo. Años después, esa siembra desembocó en avances legislativos en el Perú vinculados al enfoque familiar en políticas públicas, algo que muchos consideran fruto indirecto del camino iniciado en aquel tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Viva la vida”: su presencia en el debate público peruano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El compromiso con la vida no quedó circunscrito al ámbito universitario o parroquial. En marzo de 2015, Prevost participó en una multitudinaria Marcha por la Vida en Chiclayo, donde ofreció un mensaje pastoral que aún se recuerda. Allí enfatizó que la Iglesia no defiende una idea abstracta, sino al ser humano concreto e indefenso. “No podemos dejarnos convencer por quienes intentan camuflar el aborto bajo eufemismos”, señaló entonces ante miles de familias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su intervención combinó claridad doctrinal con espíritu comunitario: la defensa de la vida —dijo— requiere unidad, perseverancia y corresponsabilidad. Para quienes lo escucharon aquel día, la marcha simbolizó la forma en que entendía la misión de la Iglesia: caminar junto al pueblo, sostenerlo con la verdad y animarlo con esperanza. El lema final que proclamó, “¡Viva la vida!”, quedó grabado en la memoria local como síntesis de su mensaje. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Doctrina firme y caridad pastoral frente a desafíos actuales </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Colaboradores cercanos como el P. Jorge Millán, responsable de pastoral familiar, destacan que Prevost no hablaba a costa de la doctrina, sino desde la doctrina. Fue claro al afirmar que el matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer y que la vida humana debe protegerse desde el momento de la concepción. Pero esa claridad iba acompañada de una actitud pastoral de escucha, acompañamiento y paciencia. “Nunca explicaba las cosas desde la dureza, sino desde la verdad iluminada por la caridad”, recuerda el sacerdote. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para quienes lo conocen, el hoy Papa tiene conciencia de que los debates están cambiando: ya no se limitan al aborto o a la redefinición del matrimonio, sino que incluyen cuestiones biotecnológicas, manipulación embrionaria, ingeniería genética o transhumanismo. Por ello, académicos como Valdivieso-López expresan su expectativa de que el pontificado impulse documentos y orientaciones doctrinales ante estas nuevas fronteras bioéticas. La Iglesia —observan— no puede renunciar a su aporte cuando la dignidad humana está en juego. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La pastoral, por otra parte, no se agota en la corrección doctrinal. El mismo P. Millán considera que el estilo del Papa León XIV consistirá en acoger, escuchar y luego enseñar, sin romper la comunión ni ceder al relativismo. A su juicio, esa combinación ya se vio en Chiclayo: puertas abiertas para entrar, pero claridad para mostrar el Evangelio. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Uno de estos testimonios procede de la Diócesis de Huelva, que ha querido recordar públicamente la figura de Natividad de la Torre —Nati—, una mujer marcada por su compromiso eclesial y por una caridad silenciosa, cuya vida, según quienes la conocieron, “fue un Evangelio vivido de principio a fin”. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El Movimiento de Cursillos de Cristiandad, presente en España desde 1949 y particularmente arraigado en Andalucía, fue el encargado de difundir el comunicado en el que expresa su dolor por la pérdida y, al mismo tiempo, su agradecimiento a Dios por el legado apostólico de esta mujer. Nati había realizado su primer cursillo en abril de 1970, un acontecimiento que —según sus compañeros— imprimió a su vida un sello que no se borraría jamás. Su testimonio no fue ruidoso ni espectacular, sino el de aquellos que evangelizan desde la cercanía, la amistad y el servicio. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En medio del dolor, su vida sigue anunciando a Cristo: fue un Evangelio vivido” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un carisma moldeado por la fe y la entrega </strong> </p> <p> <span> Nati realizaba el trayecto en tren acompañada de un hijo y de tres nietos cuando se produjo el accidente. Mientras ella perdió la vida, los miembros de su familia resultaron heridos. La noticia conmocionó al movimiento eclesial, donde era ampliamente conocida por su carácter abierto, su disponibilidad permanente y su capacidad para sostener a otros en momentos de crisis. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El comunicado difundido por la Diócesis de Huelva describe su perfil espiritual con una enumeración que no busca idealizar, sino constatar: mujer creyente, cursillista enamorada del Señor, entregada a la evangelización a través del propio Movimiento, fiel en las pequeñas y en las grandes cosas. No se trata de un elogio genérico, sino de una memoria agradecida que reconoce en lo cotidiano el paso de la gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En ese itinerario destaca un dato que impresionó a muchos: Nati participó en numerosos cursillos no sólo como cursillista, sino también como auxiliar y hasta en veinte ocasiones como rectora. Una labor que, en el ámbito del Movimiento, implica responsabilidad, liderazgo y discernimiento comunitario. Hombres y mujeres formados en la espiritualidad cursillista recuerdan que sus intervenciones, más que teóricas, eran acompañamientos personalizados, encuentros concretos y cercanía genuina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un Evangelio encarnado: fe, servicio y carácter </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La descripción que realiza el Movimiento de Cursillos de Cristiandad no se limita a sus tareas organizativas. Habla también del estilo personal en el que encarnó su fe: inteligente y valiente, sencilla y sincera, servicial sin afectación, respetuosa en el trato, generosa sin cálculo, optimista incluso en los momentos duros, profundamente responsable. “No tenía nada propio, todo lo ofrecía”, destaca el comunicado. En tiempos en los que las virtudes parecieran reliquias de otro siglo, estas palabras adquieren un sentido testimonial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Buena parte del método cursillista se articula en torno a la idea de amistad evangelizadora: la fe no como consigna, sino como vida que se comparte. De ahí que muchos se refirieran a Nati como “sembradora de esperanza”. El Movimiento no sólo llora su ausencia —como afirma el comunicado— sino que agradece el don de su existencia, reconociendo en su itinerario un ejemplo concreto de evangelización laical, tan necesario en la Iglesia contemporánea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El testimonio que brota desde el dolor </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los ecos que generó su fallecimiento llamó la atención el testimonio de su hijo, Fidel. En medio de la tragedia, sus palabras circularon rápidamente, provocando consuelo en unos y admiración en otros. Mons. José Ignacio Munilla, Obispo de Orihuela-Alicante, compartió ese testimonio a través de sus redes sociales, subrayando la fuerza evangelizadora que emerge precisamente de los desgarros de la vida. “¡Qué verdad es que los reveses de la vida se convierten en grandes oportunidades para dar testimonio! ¡Cuántas personas se habrán acercado a Dios al escuchar a este hombre!”, escribió el prelado. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La escena no es ajena a la experiencia cristiana: la fe no elimina el sufrimiento, pero lo transfigura. En el acompañamiento silencioso de la Iglesia, en la presencia de sacerdotes y laicos junto a las familias, en las preguntas que surgen en medio del dolor, se abre paso una esperanza que no nace del optimismo humano, sino de la certeza pascual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Movimiento de Cursillos de Cristiandad concluye su comunicado con una afirmación que condensa aquello que desean conservar de Nati: gratitud. De hecho, la memoria cristiana es siempre eucarística: al recordar a quienes nos preceden en la fe, la Iglesia vuelve a confesar que la muerte no tiene la última palabra. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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A la fragmentación política y al desgaste del proyecto comunitario se suma un fenómeno más silencioso pero no menos decisivo: la dificultad para defender verdades comunes que permitan sostener la convivencia. En ese horizonte, el Papa León XIV dirigió un mensaje a los participantes de una conferencia sobre la paz celebrada en Luxemburgo, llamando a recuperar los valores católicos como fundamento para un futuro más justo, estable y humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La convocatoria estuvo organizada por la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE) junto con la Fundación Centesimus Annus Pro-Pontefice. Ambas instituciones buscan responder a una pregunta decisiva para el continente: ¿cómo construir una paz sostenible, entendida no sólo como ausencia de guerra, sino como tejido de relaciones justas, solidarias y orientadas al bien común? </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> La intervención del Santo Padre, transmitida a través del Secretario de Estado, Cardenal Pietro Parolin, encontró terreno fértil entre intelectuales, diplomáticos, eclesiásticos y académicos que han advertido que la crisis europea es tanto moral como geopolítica. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Una Europa sin verdad se vuelve frágil; una Europa con verdad puede volver a ser hogar de paz”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un continente en búsqueda: de la “paz negativa” a la paz fundada en valores </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La COMECE explicó que el objetivo de la conferencia consiste en superar una comprensión meramente táctica de la paz. Más allá del equilibrio militar o económico, la Iglesia propone una visión amplia donde la “paz social” incluye dimensiones culturales, relacionales y espirituales. En la tradición del pensamiento social católico, la paz nace de la justicia y ésta, a su vez, de una visión correcta del ser humano y de su dignidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV alertó de que la discusión sobre los valores que fundamentan la convivencia europea se ha vuelto incómoda en diversos ambientes políticos y académicos. Según el Pontífice, hoy existe una resistencia a reconocer la aportación de la religión —y en particular del cristianismo— al bien común, no por razones filosóficas profundas, sino por la difusión del relativismo cultural que disuelve la verdad en un pluralismo ilimitado donde toda opinión se equipara. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta situación, señaló, dificulta la construcción de una paz duradera porque “ninguna comunidad, y menos aún un continente, puede vivir y prosperar sin verdades compartidas que orienten las normas y los valores”. Frente a quienes reducen la fe a un asunto privado y subjetivo, la Iglesia recuerda que el cristianismo europeo ha generado instituciones, derechos, sistemas de cuidado, proyectos educativos y un imaginario moral capaz de sostener la vida comunitaria durante siglos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La crisis del relativismo y la necesidad de una antropología común </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El Santo Padre atribuyó parte de la actual confusión a la propagación cultural del relativismo, fenómeno que no sólo afecta al ámbito religioso, sino también a la política, la educación y los medios de comunicación. En ese clima, afirmó, la verdad se presenta como una opinión más, y el consenso social como resultado de cálculos coyunturales, no de búsqueda del bien verdadero. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para León XIV, la respuesta consiste en recuperar una verdad fundamental: la persona humana es creada a imagen y semejanza de Dios. Desde esta perspectiva antropológica nacen nociones como la dignidad inviolable, la igualdad esencial, el valor del trabajo, la centralidad de la familia y la obligación moral de defender la vida en todas sus etapas. Sin esta base, el continente pierde su alma y la política se transforma en mera administración de intereses. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó además una enseñanza de San Juan Pablo II, quien insistía en que no puede haber progreso auténtico sin el respeto al derecho natural y a la capacidad del hombre para conocer la verdad y vivir conforme a ella. Una Europa que renuncie a la verdad se condena a convivir en el desencanto, la polarización y la debilidad moral frente a poderes que no comparten su herencia humanista. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Doctrina Social de la Iglesia como contribución para el futuro europeo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a esta crisis, León XIV subrayó que la Doctrina Social de la Iglesia no es una nostalgia histórica ni un discurso meramente confesional. Por el contrario, constituye una de las aportaciones intelectuales más sólidas y transversales al debate sobre la convivencia civil. En ella convergen principios que pueden dialogar con creyentes y no creyentes: la primacía de la dignidad humana, la solidaridad, la subsidiariedad, el destino universal de los bienes, la defensa del trabajo, la protección de los más vulnerables y la visión comunitaria del desarrollo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre subrayó que esta tradición de pensamiento “trasciende fronteras”, ofrece criterios estables para discernir y crea espacios para la cooperación internacional. En un mundo fracturado, la Iglesia propone una clave antropológica y moral para reconstruir la unidad sin borrar identidades y para defender la libertad sin caer en la insolidaridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La paz europea —recordó el mensaje papal— no será fruto de la inercia ni del mero equilibrio militar, sino de decisiones culturales y políticas que devuelvan al continente su fundamento más profundo. La historia demuestra que cuando Europa olvida su raíz espiritual, pierde orientación. Y cuando la recupera, florece. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Frente a un mundo que mide la grandeza en términos de poder, éxito o eficiencia, la Virgen eligió la fragilidad de una niña pobre para manifestar el corazón de Dios. Esa elección no fue casual, y sentimos que es urgente volver a contemplarla: en Lourdes descubrimos que el cielo no desprecia lo pequeño, y que precisamente allí es donde se revelan los designios más altos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Nuestra intención ha sido presentar este mensaje no como una reliquia histórica, sino como una luz para nuestro tiempo. La oración perseverante, la confianza sostenida y la conversión del corazón forman parte del itinerario que proponemos en el e-book. Con ello queremos ayudar a redescubrir una verdad que la Iglesia custodia desde los orígenes: el sufrimiento no tiene la última palabra cuando se vive desde Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una esperanza para quienes cargan con el dolor </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde EWTN España somos testigos de cuántas personas, creyentes o no, se acercan espiritualmente a Lourdes buscando alivio para sus heridas físicas, afectivas, psicológicas o espirituales. Por eso hemos querido que este libro sea un instrumento accesible para acompañar a quienes atraviesan situaciones de enfermedad, duelo, soledad o angustia. Lourdes no promete un camino sin dolor, pero sí un camino </span> </span> <strong> con compañía </strong> <span> , y esto —lo comprobamos una y otra vez— transforma la experiencia humana del sufrimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordamos que muchos testimonios recogidos a lo largo de más de 160 años hablan tanto de curaciones inexplicables como de la gracia interior que lleva a reconciliarse con la propia historia. Por eso insistimos en que Lourdes enseña que la esperanza cristiana no es ingenuidad ni evasión, sino fruto de un encuentro real con Cristo que sostiene y libera. Queremos que el lector pueda experimentar, aunque sea a través de estas páginas, esa certeza que mueve a tantos peregrinos: Dios no abandona a sus hijos cuando están heridos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a vivir la fe como camino de sanación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Decidimos lanzar este e-book precisamente porque observamos que la cultura actual, marcada por el cansancio, el aislamiento y la aceleración, necesita aprender a detenerse, a escuchar y a orar. Queremos ofrecer una herramienta que anime a vivir la fe desde dentro, con hondura y simplicidad, al estilo de María. Nuestra intención no es solo informar, sino acompañar: aspiramos a que el lector avance de la curiosidad a la oración, de los datos a la conversión, del interés a la confianza. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Nos alegra, además, que esta iniciativa esté en consonancia con la Jornada Mundial del Enfermo, instituida por San Juan Pablo II y celebrada cada 11 de febrero, día de la Virgen de Lourdes. Desde EWTN España deseamos contribuir a que el mensaje de la Madre siga llegando a quienes sufren en el cuerpo, en el espíritu o en el alma, porque estamos convencidos de que la misericordia de Dios continúa derramándose donde el dolor parece más impenetrable. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Con más de 30.000 favores registrados y una devoción que atraviesa credos, culturas y fronteras, el santo libanés continúa alimentando la fe de quienes acuden a él buscando consuelo y sanación. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Ambas curaciones fueron formalmente registradas el 17 de enero de 2026 y se suman a un fenómeno que, lejos de disminuir con el paso de los años, parece avivar una corriente devocional que crece silenciosamente entre hospitales, parroquias, monasterios y hogares. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “San Charbel sigue haciendo hoy lo que hizo toda su vida: acercar al herido a la misericordia de Dios”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una herida que sanó sin bisturí </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El primer caso tiene como protagonista a Georgianne Walker, una abogada estadounidense nacida en South Bend (Indiana) en 1975. Tras someterse a una cirugía abdominal en diciembre de 2024, su recuperación se complicó con una infección dolorosa y persistente. Durante seis semanas necesitó antibióticos y, aunque los síntomas remitieron gradualmente, la herida permaneció abierta durante diez largos meses. A pesar del seguimiento médico y del tratamiento constante, el proceso de cicatrización no avanzaba, obligándola a cambiar vendajes a diario por el sangrado continuo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En otoño de 2025, su cirujano determinó que la única salida posible era una segunda intervención para extirpar el tejido inflamado. La operación fue agendada. En ese contexto recibió la visita de un amigo libanés, George Issa, quien tres años antes había experimentado un favor atribuido a San Charbel. Le entregó un frasco de aceite bendecido en el Monasterio de San Marón en Annaya y le propuso rezar, invocar la intercesión del santo y ungir la herida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo que siguió fue inesperado: Walker relató que, tras la oración y el uso del aceite, la herida cicatrizó por completo, sin necesidad de la intervención quirúrgica prevista. Para ella no se trató de coincidencia ni de sugestión, sino de una gracia obtenida por intercesión del “médico del cielo”. La curación quedó registrada oficialmente y Walker no dudó en afirmar que aquel acontecimiento transformó su vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un tumor que desapareció sin explicación humana </strong> </p> <p> <span> El segundo caso fue documentado en el sur del Líbano y tiene como protagonista a Racha Charbel, nacida en 1987 en Jezzine, una pequeña localidad de montaña. A principios de octubre de 2025 acudió al hospital aquejada de dolores intensos en la espalda. Las imágenes obtenidas mediante resonancia magnética confirmaron la presencia de un meningioma de 2,3 centímetros y 0,3 centímetros de grosor, ubicado en la columna vertebral y con riesgo severo para estructuras nerviosas y vasculares. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La medicación no surtió efecto. Su neurocirujano, el doctor Christian Atiya, concluyó que la única opción terapéutica era retirar el tumor mediante cirugía. Se fijó una resonancia de control tres meses más tarde y se estableció el 7 de enero de 2026 como fecha de ingreso quirúrgico si no había cambios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, la víspera de la operación, Racha depositó su mano sobre la imagen de San Charbel que colgaba en su habitación y pidió —de manera simple y directa— su intercesión. Al día siguiente, en el hospital, la resonancia reveló un hallazgo desconcertante: el tumor había desaparecido. El médico le comunicó que no existía explicación científica para un fenómeno de ese tipo, especialmente en un tumor que no respondía a medicación y cuya única opción era el bisturí. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 17 de enero, Racha acudió al Monasterio de San Marón para dar gracias, dejar constancia del hecho y presentar los informes clínicos. Según sus propias palabras, “aquella experiencia fue un punto de inflexión” que la condujo a una fe más profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un santo que sigue intercediendo “como un río de misericordia” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> San Charbel Makhlouf —sacerdote maronita, eremita y figura amada tanto por cristianos como por musulmanes y drusos— murió en 1898, fue beatificado en 1965 y canonizado en 1977 por el Papa Pablo VI. Desde entonces, su devoción se ha extendido de Oriente a Occidente, pero su fama de santidad hunde sus raíces en una vida de silencio, penitencia y caridad escondida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En diciembre de 2025, el Papa León XIV se convirtió en el primer pontífice en peregrinar a su tumba. Durante aquel viaje, describió la intercesión del santo como “un río de misericordia”, evocando la multitud que cada día 22 se congrega en Annaya para conmemorar un milagro concedido hace décadas a Nouhad El Chami y que dio origen a una peregrinación mensual que perdura hasta hoy. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> De alguna manera, las curaciones registradas este año —como tantas otras a lo largo de más de un siglo— continúan alimentando ese río espiritual que fluye desde las montañas del Líbano hacia los confines del mundo, donde enfermos, familiares y creyentes depositan sus angustias en la fe y reciben consuelo en la esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Sin embargo, esta revolución comunicativa no está exenta de peligros. Así lo ha advertido el Papa León XIV en un mensaje dirigido con motivo del 30.º aniversario del programa de la televisión pública italiana Porta a Porta, donde el Pontífice subrayó la necesidad de una información que no renuncie a la verdad y que resista a la tentación de lo superficial, lo fugaz y lo sensacionalista. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> En su reflexión, publicada por Vatican News, el Santo Padre llamó a periodistas y profesionales de la comunicación a custodiar el sentido de lo humano frente a un ecosistema mediático donde la apariencia puede disfrazar a la mentira y donde el ruido se impone con facilidad sobre el diálogo auténtico. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La comunicación auténtica nunca banaliza: escucha, discierne y sirve a la verdad”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Horizontes nuevos, riesgos renovados </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> León XIV reconoció que la irrupción de nuevas tecnologías ha ampliado de forma inédita las posibilidades de acceso al conocimiento. La capacidad de comunicar en tiempo real, de compartir contenido y de recibir información desde cualquier parte del mundo ha abierto fronteras que apenas eran imaginables hace unas décadas. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A juicio del Papa, estos avances han permitido contar historias, narrar crisis, acompañar acontecimientos y documentar procesos históricos que han marcado estos treinta años: desde guerras y negociaciones de paz hasta momentos de alegría colectiva, tragedias humanas y escándalos que han sacudido sociedades enteras. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, junto a estos progresos han surgido desafíos graves. El Pontífice advirtió que el flujo incesante de imágenes, palabras y opiniones amenaza con diluir las distinciones entre verdad y falsedad, entre profundidad y superficialidad, entre diálogo y ruido. Cuando todo compite por captar atención inmediata, explicó, lo falso puede adoptar la apariencia de lo verdadero, la lectura apresurada puede presentarse como reflexión seria y el monólogo puede ser confundido con un intercambio real, aunque en él nadie escuche de verdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Fake news, superficialidad y ausencia de escucha </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa detalló algunos de los síntomas característicos de esta nueva ecología mediática: el intercambio de noticias falsas como si fueran confirmadas, la sustitución de la escucha por un “zapping” incesante, la navegación compulsiva que absorbe horas sin aportar discernimiento ni profundidad, y la preferencia por una curiosidad superficial que no busca comprender, sino consumir información como entretenimiento efímero. Esta dinámica del consumo permanente debilita —indicó— la posibilidad de formar criterios sólidos y de construir un juicio propio, indispensable para una ciudadanía consciente y responsable. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV denunció asimismo que los entornos digitales favorecen el aislamiento y la atomización, reduciendo la comunicación a un intercambio sin presencia real, sin mirada y sin compromiso. En ese contexto, el Pontífice insistió en que la verdad no se reduce a un conjunto de datos, sino a una relación que exige escucha y reconocimiento del otro. Por ello, alertó contra una comunicación que prescinda de la dimensión humana y, más aún, de la responsabilidad moral que implica informar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Hacia una comunicación que fortalezca lo humano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a estos riesgos, el Santo Padre defendió la necesidad de cultivar la paciencia, la escucha y la mirada a largo plazo, elementos esenciales para crear vínculos duraderos en una época marcada por la inmediatez y la volatilidad. Las tecnologías —afirmó— no pueden conducir a la pérdida de la singularidad humana ni a la ilusión de que la conexión digital sustituya al encuentro real. La comunicación, en sentido pleno, no puede reducirse a un intercambio utilitarista, sino que debe servir para construir comunidad, acercar a las personas y custodiar la verdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Dirigiéndose directamente a quienes trabajan en el mundo informativo, León XIV invitó a resistir el impulso de lo trivial y de lo espectacular, y a ofrecer contenidos que estén a la altura de un mundo que tiene “sed de belleza y de verdad”. Informar no es distraer, recordó, sino una tarea cívica que exige integridad y que tiene consecuencias sobre la vida social, cultural y espiritual de los pueblos. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El mensaje concluyó con un llamado a sostener una televisión de calidad y una comunicación que no renuncie al sentido de responsabilidad. La tarea del periodista —dejó claro el Papa— no consiste sólo en narrar el mundo, sino en contribuir a su reconstrucción moral y cultural. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El reciente estreno en España de la traducción del primer volumen del manual Una introducción católica a la Biblia, dedicado al Antiguo Testamento y escrito por los célebres biblistas John Bergsma y Brant Pitre, ha vuelto a poner sobre la mesa un debate profundo: ¿hasta qué punto la comprensión de la Escritura —y, con ella, la fe— se debilita cuando el Antiguo Testamento es ignorado o reducido a un mero trasfondo histórico? </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La obra, publicada por la editorial Cor Iesu, ha sido traducida por un equipo de especialistas coordinados por el sacerdote Ignacio M. Manresa, profesor de Sagrada Escritura y miembro del clero de la Diócesis de Getafe. En diálogo con ACI Prensa, el teólogo sostiene sin ambages: “si el creyente desconoce el Antiguo Testamento, no sólo se empobrece su fe, sino también se oscurece la lectura del Nuevo”. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Sin el Antiguo Testamento —resume— el cristiano camina con una lámpara a la que le falta aceite”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Leer el Antiguo para comprender el Nuevo </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Lejos de alimentar la vieja caricatura del católico distante de la Biblia, el P. Manresa recuerda que la Tradición cristiana siempre ha bebido de la Escritura. La Iglesia apostólica se formó escuchando y meditando el Antiguo Testamento, y los Padres —afirma— “están empapados de él”. No obstante, reconoce que el Concilio Vaticano II ha insistido en una relación más directa con la Palabra, convencido de que en ese contacto inmediato la Escritura se vuelve viva, personal y performativa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El sacerdote utiliza un ejemplo concreto para mostrar cómo la ignorancia del Antiguo Testamento puede generar lecturas superficiales. Cuando San Juan escribe que “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”, el lector moderno suele interpretar la frase como una referencia genérica a la encarnación. Pero el cuarto evangelista emplea el término griego eskenosen, relacionado con la tienda del encuentro y el tabernáculo que acompañó a Israel en el desierto. Para un judío, el verbo no evocaría simplemente la presencia, sino el retorno del Dios del pacto. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La frase está cargada de teología templaria y de renovación de la alianza. </span> </p> <p> <span> Así, Cristo no sólo viene a vivir “entre nosotros”, sino a convertirse en el nuevo Templo donde Dios se hace presente, ofrece misericordia y ratifica la alianza definitiva. “Si uno no sabe qué significaba el templo para Israel —advierte el P. Manresa— pierde la mitad de lo que San Juan está diciendo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una hermenéutica católica impulsada desde Benedicto XVI </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La traducción española del manual recoge el enfoque hermenéutico que Benedicto XVI articuló en Verbum Domini (2010), profundizando en lo enseñado por la Constitución dogmática Dei Verbum del Concilio Vaticano II. En esencia, se trata de leer la Biblia dentro de la unidad de toda la Escritura, en la Tradición viva de la Iglesia y con el criterio de la analogía de la fe. Esto contrasta con la hegemonía del método histórico-crítico que dominó buena parte de la investigación bíblica tras el Concilio, reduciendo con frecuencia el texto a su contexto y minimizando su dimensión sobrenatural. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote español señala que, cuando la exégesis queda encerrada en los detalles filológicos, en los debates de autoría o en la reconstrucción de fuentes, se corre el riesgo de relegar la Escritura al pasado. En palabras suyas, aquello que debería alimentar la fe corre el peligro de “casi quitarla”. Por ello, ve urgente en los seminarios una formación bíblica que no oculte el sentido espiritual del texto bajo el peso del análisis técnico y que permita entender cómo el Antiguo ilumina al Nuevo y el Nuevo da plenitud al Antiguo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un manual para iniciarse, profundizar y orar </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A diferencia de obras académicas pensadas para especialistas, esta traducción se dirige a un amplio público de fieles, seminaristas, catequistas y lectores interesados en comprender la Biblia desde una perspectiva verdaderamente católica. Cada capítulo se centra en un libro del Antiguo Testamento, presentando su género literario, su trasfondo teológico y una síntesis estructurada que permite captar su unidad interna. El volumen incluye cuadros explicativos que resuelven dudas frecuentes, así como un tratamiento razonado de la historicidad bíblica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El lanzamiento en España coincide con la semana que culmina en el Domingo de la Palabra de Dios, una iniciativa instituida por el Papa Francisco en 2019 para reavivar la lectura orante de la Escritura entre los fieles. El lema de este año —“La Palabra de Cristo habite en vosotros”— subraya no sólo la centralidad del texto bíblico en la vida cristiana, sino el modo en que la Escritura debe ser acogida: como una fuente que forma, nutre, corrige y conduce a la conversión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El P. Manresa insiste en que la Biblia no puede quedar relegada a un ámbito puramente intelectual. La Escritura, afirma, es el lugar donde el cristiano encuentra la voz de Dios. De ahí que la lectura del Antiguo Testamento no sea una erudición opcional, sino una necesidad teológica: sin él, el creyente pierde el hilo de la historia de la salvación, el significado profundo de los sacramentos, la lógica de la alianza y la continuidad del plan divino. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Su texto propone contemplar la parábola del buen samaritano como clave para comprender la compasión cristiana y para recordar que el amor auténtico no consiste en sentimientos vagos ni en meros gestos filantrópicos, sino en un involucrarse personal que exige cercanía, cuidado y entrega. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Con tono pastoral, el Papa advierte que la cultura contemporánea, marcada por la aceleración y el individualismo, corre el riesgo de acostumbrarse a la indiferencia e incluso a considerar el dolor del otro como asunto ajeno. Frente a ello, la Jornada Mundial del Enfermo ofrece cada año la ocasión de volver a la fuente de la caridad cristiana y reconciliar a la humanidad con la fragilidad, lugar donde resplandece la misericordia de Dios. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La caridad cristiana nace del encuentro con Cristo y se reconoce en la decisión de amar al que sufre, no en la comodidad de evitarlo”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La compasión que se hace cargo del sufrimiento </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su mensaje, titulado La compasión del samaritano: amar llevando el dolor del otro, León XIV se detiene en la dinámica interior de la compasión, a la que define como una emoción profunda que impulsa a la acción y no se limita a percepciones sentimentales. “En la parábola —explica— el samaritano se acerca, cura, carga y cuida; no se queda en la distancia ni en la mera conmoción”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice insiste en que la figura del buen samaritano revela que el prójimo no es simplemente quien está cerca por vínculos sociales, familiares o territoriales, sino aquel a quien decidimos aproximarnos. De este modo, el Papa matiza que Jesús no respondió a la pregunta “quién es mi prójimo”, sino que enseñó “cómo hacerse prójimo”, desplazando la atención desde la teoría moral hacia la responsabilidad efectiva de amar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje advierte además contra ciertas distorsiones contemporáneas del amor propio, que pueden derivar en criterios subjetivistas o en búsquedas de autoestima basadas en el éxito, el estatus o la imagen.  Para el Papa, aprender a amar implica relativizar esos estereotipos y reencontrar la verdadera dignidad del hombre en su relación con Dios y con el hermano, especialmente cuando el hermano sufre </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una caridad con dimensión social y comunitaria </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV recuerda que la compasión narrada en el Evangelio no se agota en el gesto individual del samaritano, pues este busca un posadero para que continúe la atención. De este dato evangélico extrae una enseñanza eclesial: la caridad cristiana es necesariamente comunitaria. No se reduce a acciones puntuales, sino que reclama la construcción de un “nosotros” capaz de sostener, acompañar y curar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde esta perspectiva, el Papa señala que servir al enfermo y al anciano no es solamente un acto de asistencia, sino una forma de culto auténtico: amar al prójimo es amar a Dios en la práctica. El Santo Padre pone en guardia contra la tentación de delegar esta misión únicamente en instituciones sanitarias o agentes pastorales especializados, insistiendo en que toda la Iglesia está llamada a vivir una “diaconía de la compasión” que abarque familias, comunidades, profesionales, voluntarios, parroquias y asociaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, el Pontífice enmarca su reflexión en continuidad con la encíclica Fratelli tutti del Papa Francisco, destacando que la misericordia no se entiende como un esfuerzo solitario, sino como una relación que involucra reciprocidad y reconocimiento. El cristiano no se limita a resolver necesidades materiales, sino que participa personalmente en el sufrimiento del otro, lo que implica el don de sí más allá del mero asistencialismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Perú, sede principal y memoria misionera del Papa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Una de las novedades de este año es la elección de la diócesis peruana de Chiclayo como sede principal de la Jornada Mundial del Enfermo, del 9 al 11 de febrero, en el santuario mariano de la ciudad. Para León XIV se trata de un gesto cargado de memoria personal: antes de ser obispo en el Vaticano, sirvió como misionero en Perú durante más de diez años y posteriormente fue obispo de la propia Chiclayo, país al que conserva profunda gratitud. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice evoca en su mensaje escenas pastorales vividas en territorio peruano, donde pudo contemplar la compasión hecha práctica a través de la generosidad de familias, vecinos, agentes de pastoral, personal sanitario y voluntarios. Para él, esta experiencia demuestra que la caridad posee un tejido social capaz de sostener al enfermo y de mostrar la identidad de la Iglesia como familia que cuida de sus miembros. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A la luz de esta mirada, León XIV recupera la imagen paulina del Cuerpo de Cristo. El dolor —escribe— no es ajeno cuando afecta a un miembro del mismo cuerpo; por eso la compasión cristiana no nace únicamente de la sensibilidad, sino de la unidad sacramental y de la comunión eclesial. El Papa añade incluso una dimensión espiritual profunda: el sufrimiento ofrecido se une a la Pasión de Cristo y contribuye misteriosamente a la oración por la unidad, anticipando la reconciliación futura prometida por el Señor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al concluir su mensaje, el Papa resume su llamado con claridad: el cristiano está invitado a salir al encuentro del dolor, a resistir el descarte y la indiferencia, y a vivir un amor que se expresa en cercanía, cuidado y entrega. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En medio de este contexto, voces dentro de la Iglesia han comenzado a subrayar que el desafío no consiste únicamente en incorporar herramientas digitales al aula, sino en educar a las nuevas generaciones para un uso ético, crítico y humano de la inteligencia artificial (IA). </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Entre ellas destaca la del dominico colombiano Jorge Ferdinando Rodríguez, miembro del Comité Teológico del Episcopado, quien recuerda que la educación católica tiene una tarea irrenunciable: custodiar la dignidad humana en tiempos donde la automatización y los sistemas algorítmicos tienden a ocupar espacios antes reservados a la reflexión, el encuentro y la decisión personal. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La educación cristiana tendrá futuro si enseña a usar la tecnología sin perder el alma y a pensar más allá de lo que el algoritmo puede calcular”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La tecnología al servicio del hombre, no como sustituto </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un artículo publicado por la Conferencia Episcopal de Colombia, fray Rodríguez advierte que la irrupción de la IA requiere recuperar un principio pedagógico clásico: la técnica no debe desplazar a la persona, sino servirla. Según el dominico, el riesgo aparece cuando se confunde eficiencia con plenitud, datos con sabiduría o conexión con comunión. “Las tecnologías deben enriquecer el aprendizaje, no empobrecer los vínculos y las comunidades”, señala, aludiendo a un fenómeno cada vez más extendido entre niños y adolescentes: el aprendizaje mediado casi exclusivamente por pantallas, acompañado de relaciones más frágiles, identidades más dispersas y mayor dependencia tecnológica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El religioso se alinea con las preocupaciones expresadas por el Papa León XIV en su carta apostólica Diseñar nuevos mapas de esperanza, donde el Pontífice recuerda que el desarrollo tecnológico debe ser guiado por la protección de la dignidad, la justicia, el trabajo humano y el bien común. Fray Rodríguez sintetiza esta visión señalando que la IA “exige una diaconía cultural”, es decir, un servicio que permita acompañar y orientar el uso de las tecnologías desde categorías cristianas y humanistas, evitando que se conviertan en sustitutos de la interioridad o del encuentro interpersonal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Evitar la tecnofobia y formar en discernimiento digital </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el experto dominico, la respuesta educativa no puede consistir en rechazar o demonizar la IA; tampoco en aceptarla sin reservas. El camino pasa por la formación de los docentes y por el discernimiento. “La educación católica está invitada a capacitar a los maestros también en el ámbito digital”, afirma, alertando sobre el riesgo de que ciertas comunidades educativas reaccionen con temor ante lo desconocido o recurran a una suerte de tecnofobia que bloquea todo aprovechamiento pedagógico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El objetivo, subraya, es enseñar a los estudiantes a ordenar el uso de estas herramientas y no a ser gobernados por ellas. En este sentido, fray Rodríguez propone una educación que coloque “a la persona antes que al algoritmo”, equilibrando distintas dimensiones de la inteligencia: técnica, emocional, social, espiritual y ecológica. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Tal equilibrio evitaría reducir la formación a competencias utilitarias y permitiría, en cambio, integrar virtudes humanas y virtudes cristianas en un mismo itinerario formativo. El dominico también recuerda la visión comunitaria de la educación que el Papa León XIV viene defendiendo desde el inicio de su pontificado. “Nadie educa solo”, escribe el Pontífice, insistiendo en que la transmisión de la fe y del saber implica cooperación entre familias, escuelas, parroquias, universidades y sociedad civil. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por eso la educación es, en sus palabras, “un acto de esperanza” que se renueva generación tras generación y que se sostiene en la convicción de que la verdad no se impone, sino que se descubre juntos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un humanismo integral para navegar la era digital </strong> </p> <p> <span> <span> Fray Rodríguez apunta que el fin de la educación católica no consiste en producir técnicos competentes ni consumidores satisfechos, sino discípulos capaces de dar testimonio y ciudadanos capaces de servir. Esta perspectiva desplaza el foco desde la mera transmisión de contenidos hacia la formación moral, espiritual y comunitaria. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La pregunta fundamental para las instituciones educativas no sería entonces “cómo usamos la IA”, sino “qué tipo de humanidad queremos cultivar en la era digital”. En un mundo caracterizado por la aceleración tecnológica y la fragmentación cultural, el religioso propone recuperar un humanismo integral que dialogue con las preguntas del presente sin renunciar a las fuentes de la tradición cristiana. Esta tarea exige valentía cultural, creatividad pastoral y la convicción de que la técnica no agota el horizonte de sentido del ser humano. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> León XIV insiste a su vez en que el cristianismo no teme la razón ni el progreso, pero sí denuncia toda innovación que pretenda redefinir la naturaleza del hombre o prescindir de la dimensión espiritual. Por ello, la Iglesia ve con esperanza la posibilidad de contribuir a la conversación global sobre inteligencia artificial desde la ética, la antropología y la fe. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Mientras los equipos de emergencia intensificaban las labores de rescate entre los vagones destruidos, la Iglesia Católica se movilizaba para ofrecer algo que no puede darse por decreto ni por protocolo: consuelo espiritual, cercanía humana y apoyo en medio de la incertidumbre. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En medio del dolor y la incertidumbre, la Iglesia sostiene la esperanza porque sabe que ninguna tragedia tiene la última palabra”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una respuesta inmediata ante una tragedia inesperada </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según relataron fuentes diocesanas, el párroco de la localidad fue el primero en acudir para asistir a quienes permanecían desorientados o en estado de shock. Conforme avanzaba la noche y se confirmaban los primeros fallecidos y heridos graves, el Obispo de Córdoba, Mons. Jesús Fernández, hizo público el compromiso de la diócesis de poner a disposición “todos los medios espirituales y pastorales disponibles para acompañar a las familias, heridos y equipos de rescate”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la mañana del lunes, el prelado se desplazó personalmente hasta el lugar del siniestro para conocer de primera mano la situación y visitar el centro de operaciones habilitado por las autoridades civiles. Tras escuchar a los responsables de emergencias, aseguró que la Iglesia “no dejará solos a quienes atraviesan estas horas de angustia y desgarro” y subrayó la importancia de “orar por las víctimas y sostener a quienes esperan noticias de sus seres queridos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El accidente, considerado ya uno de los más graves de los últimos años en España, ha conmocionado al país y movilizado todos los recursos posibles para localizar a las personas que aún no han sido encontradas entre los restos del convoy. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Sacerdotes al lado de los que esperan noticias </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para garantizar una atención continuada, la diócesis de Córdoba destinó a tres sacerdotes —Leopoldo Rivero, Francisco J. Granados y Manuel Sánchez— al Centro Cívico de Poniente Sur, habilitado como punto de referencia para familiares y allegados de los pasajeros del tren. Su misión no es menor: sostener el espíritu de quienes enfrentan el peor tormento de todos, la incertidumbre, mientras aguardan confirmaciones sobre el destino de hijos, padres, cónyuges o hermanos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de ellos, el P. Rivero, explicó que los psicólogos y equipos de intervención psicosocial están derivando a los sacerdotes a aquellos familiares que desean rezar, compartir su angustia o simplemente ser escuchados. “Nuestro servicio —afirmó— es hacer presente el consuelo de la fe en una situación donde la desesperación y la espera pueden hacerse insostenibles”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La diócesis ha señalado que estos presbíteros permanecerán allí el tiempo que sea necesario, conscientes de que la dimensión espiritual cobra especial importancia cuando el sufrimiento abre heridas que no se cierran únicamente con información o asistencia sanitaria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un país que reza por los fallecidos y por los que siguen desaparecidos </strong> </p> <p> <span> Con el paso de las horas se fue actualizando el balance de la tragedia. Hasta el momento, las autoridades han confirmado la muerte de 41 personas y el traslado a diferentes hospitales de 152 heridos, varios de ellos en estado crítico. Al menos 43 pasajeros continúan en paradero desconocido, lo que mantiene viva la posibilidad de que el número de víctimas aumente a medida que avancen las operaciones de rescate. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mientras España envía recursos, voluntarios y equipos especializados, muchas parroquias de la diócesis cordobesa y de otras regiones han convocado momentos de oración y Misas aplicadas por los fallecidos, por la recuperación de los heridos y por la fortaleza de sus familias. Desde Roma, diversos medios vaticanos han informado que el Papa León XIV sigue la situación con preocupación y ha pedido oraciones por los afectados. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La Iglesia insiste en que su actuación no sustituye la de los servicios civiles, sino que la complementa en un ámbito que no puede ser delegado: el acompañamiento del alma en el sufrimiento y el duelo. En momentos de extrema fragilidad, la presencia de un sacerdote puede significar para muchos un puente entre la impotencia humana y la esperanza cristiana. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Esa pregunta, que no se limita al ámbito académico o teológico, ha marcado la vida de la Iglesia desde su origen. Y las Escrituras, junto con la liturgia y la Tradición, han respondido con una riqueza sorprendente: Jesús no recibe un solo título, sino una constelación de nombres que revelan su identidad, su misión y el sentido de su Encarnación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde el anuncio del ángel en Nazaret hasta la confesión de fe de la Iglesia primitiva, los cristianos han proclamado a Cristo como Verbo eterno, Salvador, Cordero, Luz, Rey, Redentor, Médico y Señor de la historia. No se trata de meras fórmulas piadosas, sino de ventanas que permiten asomarse al misterio de Dios hecho hombre y comprender que el cristianismo nace del encuentro personal con Él. En una época marcada por la confusión y la búsqueda espiritual, esta riqueza nominal sigue iluminando la fe de millones de creyentes. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Los títulos de Jesús no son etiquetas teológicas: son caminos para descubrir quién es, por qué vino y qué significa seguirle.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un nombre y muchos títulos: identidad y misión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Catecismo recuerda que Jesús tiene un único nombre propio: Jesús, que significa “Dios salva” en hebreo. En él se resume a la vez su identidad y su misión. El mismo ángel en la Anunciación pidió a María que lo llamara así, porque su venida estaba destinada a liberar al ser humano del pecado y reconciliarlo con el Padre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Pero esa misión se expresa en múltiples títulos. </span> </span> <strong> Hijo de María </strong> <span> <span> , por ejemplo, muestra la verdadera humanidad del Verbo, nacido de una mujer en un lugar concreto de la historia. </span> </span> <strong> Verbo encarnado </strong> <span> , en cambio, señala el misterio eterno: el Hijo que vive en el seno del Padre se hace carne para habitar entre nosotros, como proclama san Juan al inicio de su Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Otros títulos revelan dimensiones profundas de su persona. Cuando </span> </span> <strong> Pedro confiesa a Jesús como “el Cristo, el Hijo de Dios vivo” </strong> <span> <span> , la Iglesia reconoce que en Jesús no encontramos una idea religiosa, sino un rostro que revela al Padre. Y cuando Él mismo se presenta como </span> </span> <strong> Hijo del Hombre </strong> <span> , el título recoge tanto su condescendencia con la humanidad como la autoridad divina que el profeta Daniel atribuye al esperado que recibe gloria y reino. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Mesías esperado: Salvador, Cordero y Buen Pastor </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El título de </span> </span> <strong> Mesías —el Ungido— </strong> <span> <span> recoge toda la esperanza veterotestamentaria. En Israel se esperaba a aquel que, elegido por Dios y ungido con aceite, cumpliría las promesas hechas al pueblo: reinar como David, enseñar como los profetas y ofrecer sacrificio como los sacerdotes. Para el cristiano, en cambio, ese Mesías tiene nombre propio y rostro conocido. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Entre esos títulos destaca </span> </span> <strong> Salvador </strong> <span> <span> , proclamado por los ángeles en la noche de Belén. No vino únicamente como maestro moral o líder espiritual, sino como quien rescata a la humanidad del pecado y la muerte. Por eso Juan el Bautista lo señala como </span> </span> <strong> Cordero de Dios que quita el pecado del mundo </strong> <span> , reuniendo en esa expresión tanto el sacrificio pascual del Éxodo como la figura del siervo sufriente de Isaías. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En el mismo Evangelio, Jesús se presenta como </span> </span> <strong> el Buen Pastor </strong> <span> , que conoce a sus ovejas, las conduce y da la vida por ellas. La imagen pastoral, tan arraigada en la tradición de Israel, manifiesta a un Dios que no abandona, sino que busca la oveja perdida y carga con ella a los hombros. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Rey, Luz y Señor de la historia: la dimensión escatológica </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Pero los títulos de Cristo no se limitan a la cercanía humana: también manifiestan su señorío divino. En Navidad, Isaías lo anuncia como </span> </span> <strong> Príncipe de la Paz </strong> <span> <span> , y en el Antiguo y Nuevo Testamento se le reconoce como </span> </span> <strong> Rey de reyes </strong> <span> <span> cuyo Reino no tendrá fin. En un mundo marcado por la guerra y la división, estos títulos no son poéticos, sino teológicos: indican que la paz no es fruto de un acuerdo humano, sino de la reconciliación alcanzada por Cristo en la cruz. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Jesús también se presenta como </span> </span> <strong> Luz del mundo </strong> <span> , una afirmación que recoge siglos de oración de Israel. En la Biblia, la luz es vida, verdad y salvación; caminar en la luz significa caminar hacia Dios. Esta luz no elimina mágicamente el sufrimiento, pero ilumina el camino en medio de él, mostrando que la oscuridad no tiene la última palabra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Estos títulos encuentran su plenitud cuando la Iglesia proclama a Cristo como </span> </span> <strong> Señor de la historia </strong> <span> . No existe un destino ciego ni un azar absoluto: Cristo es el punto hacia el cual todo converge, el Alfa y la Omega, como afirma el Concilio en Gaudium et Spes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Otros títulos completan esta perspectiva: </span> </span> <strong> Redentor del hombre </strong> <span> <span> , central en el magisterio de san Juan Pablo II; </span> </span> <strong> Médico de las almas </strong> <span> <span> , que sana en los sacramentos; y </span> </span> <strong> Esposo de la Iglesia </strong> <span> , que se entrega por su Esposa hasta dar la vida. Al final, estos títulos no pretenden agotar el misterio de Cristo. Más bien lo mantienen abierto para que cada creyente pueda adentrarse en él. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Estas reflexiones están en el corazón del nuevo libro del sacerdote argentino Gregorio Nadal, Cómo ser cristianos en las redes sociales, una obra que propone un itinerario interior para navegar con humanidad y responsabilidad en el universo de las plataformas digitales. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> No se trata —subraya el autor— de un manual de estrategias para evangelizar ni de un discurso moralista sobre el uso de la tecnología, sino de una invitación a mirar hacia dentro: a descubrir qué produce en el alma la exposición constante a pantallas, opiniones, contenidos y reacciones. Y, sobre todo, a comprender cuál es el aporte específico del cristiano en esos espacios: no el de “ganar debates”, sino el de humanizar y hacerse prójimo. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Ser cristiano en las redes no es gritar más fuerte, sino aprender a ser prójimo también en una pantalla.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un diagnóstico del ecosistema digital: agresividad, dispersión y reactividad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Nadal reconoce que el entorno de las redes sociales está lejos de ser neutral. Sus lógicas y dinámicas afectan la interioridad, la atención y el modo en que los seres humanos se relacionan entre sí. Inspirado en la encíclica Fratelli tutti del Papa Francisco y en el documento del Dicasterio para la Comunicación Hacia una plena presencia (2023), el sacerdote describe tres desafíos principales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El primero es la </span> </span> <strong> agresividad normalizada </strong> <span> , una suerte de violencia verbal que se ha vuelto paisaje cotidiano. “No es solo lo que decimos —advierte el autor—, sino también lo que consumimos, lo que compartimos y lo que dejamos entrar al corazón”. Aunque uno no participe activamente en esa espiral, la exposición continua moldea la mirada, enfría la paciencia y deteriora el vínculo social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El segundo reto es la </span> </span> <strong> dispersión interior </strong> <span> , fruto de una hiperconexión que fragmenta la atención y debilita el silencio. La tecnología —señala el documento citado— configura la interioridad y condiciona el modo en que la persona percibe, piensa y decide. Desde la perspectiva cristiana, esto no es un detalle secundario: el silencio es lugar de encuentro con Dios y sin él resulta difícil discernir. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A estos dos elementos se suma la </span> </span> <strong> reacción inmediata </strong> <span> , un modo de responder impulsivamente que contrasta con el estilo evangélico, más reflexivo y paciente. Nadal recuerda que el cristiano no puede reducir la palabra a arma arrojadiza, incluso cuando defiende valores verdaderos. Recuperar el intervalo entre estímulo y respuesta es, en este sentido, ejercicio espiritual decisivo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una pedagogía para jóvenes hiperconectados: cuidar la atención, custodiar el corazón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con una especial sensibilidad pedagógica, el sacerdote se dirige también a los jóvenes, a quienes invita a formularse preguntas sencillas pero profundas: cómo entran y cómo salen de las redes, qué emociones se despiertan al exponerse a ciertos contenidos, y quién está eligiendo realmente: la persona o el algoritmo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Para Nadal, el gran tesoro a custodiar es la </span> </span> <strong> atención </strong> <span> , porque —recordando el Evangelio— donde está el tesoro, allí está el corazón. Cuidar la atención implica introducir pequeñas prácticas de “sobriedad digital”: caminar sin auriculares, sostener conversaciones sin interrupciones, leer en silencio, orar sin notificaciones, estar con otros “entero y no a medias”. No se trata de huir del entorno digital, sino de evitar que lo digital colonice el centro de la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el ámbito de la palabra, el autor propone una regla sencilla: detenerse un instante antes de escribir o responder. En ese segundo mínimo —afirma— se juega la libertad interior. “La libertad no consiste en decirlo todo, sino en elegir desde dónde y para qué hablamos”. En una cultura estimulada a reaccionar, la pausa es acto de resistencia y también de caridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más allá de las estrategias: evangelizar en el mundo digital desde la presencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Uno de los núcleos más significativos del libro es la reflexión sobre el </span> </span> <strong> valor agregado del cristiano </strong> <span> <span> en las redes. No consiste en desplegar recursos retóricos para “ganar discusiones” ni en amplificar visibilidad, sino en ser prójimo en el espacio digital. Donde abundan la burla, el sarcasmo y el rechazo, el cristiano está llamado a ofrecer cercanía, cuidado y respeto. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Esto puede tomar múltiples formas: defender con serenidad a quien es atacado injustamente, consolar en privado a quien sufre, evitar la difusión de contenido humillante, o simplemente elegir el silencio cuando el clima no permite construir puentes. Para Nadal, la evangelización digital no puede reducirse a estrategia, porque la comunicación cristiana es ante todo </span> </span> <strong> presencia </strong> <span> , y la presencia no se calcula: se habita. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En una realidad donde abundan “heridos digitales” —personas ridiculizadas, canceladas o expuestas— el reto es no pasar de largo. Como en la parábola del buen samaritano, el acto clave es detenerse, mirar con compasión, no reducir al otro a un error o a una opinión, y preguntarse quién necesita ser cuidado en esa interacción concreta. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El Papa León XIV, sonriendo, respondió con un prudente y cordial “Bueno, vamos a ver”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Ese breve diálogo, captado por varios peregrinos el pasado miércoles antes de la Audiencia General, ha vuelto a colocar sobre la mesa una cuestión que no es solo logística ni diplomática, sino también espiritual: ¿volverá un Pontífice a la aldea almonteña para ponerse a los pies de la Virgen del Rocío? </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El anhelo de volver a ver al Sucesor de Pedro ante la Blanca Paloma muestra que la fe popular sigue viva y no renuncia a soñar”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una devoción arraigada y un lugar con historia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Rocío no es un lugar cualquiera. Situado en el término de Almonte, en la provincia de Huelva, su geografía mezcla arena, marismas y senderos rodeados de pinares que forman parte del corazón del Parque Nacional de Doñana. Sus calles, que los vecinos recorren tradicionalmente a caballo, son escenario cada año de una de las peregrinaciones más multitudinarias del mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Romería del Rocío se celebra durante Pentecostés y moviliza a cientos de miles de devotos procedentes de toda España y del extranjero. Llegan caminando, en carretas adornadas, a caballo o en vehículos todoterreno, siguiendo rutas que se convierten en itinerarios sacramentales donde se canta, se reza, se convive y se espera. En el centro de esa peregrinación está la ermita que guarda la venerada imagen de la Virgen del Rocío, cuyo manto ha consolado a generaciones enteras de familias, agricultores, marineros y hombres del campo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La devoción rociera no entiende de clases, regiones o edades: es un sentir que desgrana lo más popular de la religiosidad española sin renunciar a su dimensión teológica. Por eso, la posibilidad de que un Papa vuelva a esa aldea no se percibe como un detalle protocolario, sino como un acontecimiento espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un antecedente inolvidable: Juan Pablo II en la aldea </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Si se diera finalmente la visita de León XIV, seguiría los pasos de San Juan Pablo II, el único Papa que ha pisado El Rocío. Fue el 14 de junio de 1993, cuando el Pontífice polaco aterrizó en helicóptero sobre la aldea y dejó una de las imágenes más recordadas de su pontificado en España. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aquella jornada permanece grabada en la memoria colectiva. Uno de los momentos más conmovedores fue el silencio reverencial de miles de peregrinos mientras el Papa rezaba arrodillado ante la Blanca Paloma. Tras la oración, bendijo los simpecados —estandartes representativos de las hermandades— que entonces sumaban 89. Después, desde el balcón que hoy lleva su nombre, dirigió unas palabras que se hicieron célebres al instante: “¡Que todo el mundo sea rociero!”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Muchos rocieros siguen evocando aquel día como un bálsamo para una tierra que ha sabido conjugar fe, tradición y cultura popular. Desde entonces, la pregunta sobre si un Pontífice volvería ha estado presente de manera intermitente, pero nunca tan viva como ahora. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un viaje apostólico que aún se está gestando </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque el Vaticano aún no ha confirmado oficialmente la visita de León XIV a España, diversas fuentes eclesiales consideran que el viaje previsto para el mes de junio se encuentra muy avanzado. El pasado 9 de enero, tras una reunión en la Secretaría de Estado de la Santa Sede, el Cardenal José Cobo, Arzobispo de Madrid, afirmó que los destinos más probables serían Madrid, Barcelona y Canarias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Sin embargo, varios fieles y responsables eclesiásticos españoles manifestaron en los últimos meses el deseo de que El Rocío se añadiera al programa. La invitación verbal de los peregrinos en Roma no ha hecho más que reforzar esa aspiración. El vínculo personal del Papa con la diócesis de Huelva también añade un matiz interesante. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mismo León XIV recordó en el vídeo difundido en redes sociales su afecto hacia el sacerdote agustino Emilio Rodríguez, Vicario General de Huelva, a quien conoció años atrás en Argentina cuando el presbítero realizaba labores pastorales en la precordillera de los Andes. Posteriormente coincidirían en España, durante las visitas de quien entonces era Superior General de la Orden de San Agustín. El futuro Papa visitó Huelva en varias ocasiones, lo que alimenta la ilusión de que pueda regresar como sucesor de Pedro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras su elección en mayo de 2025, el P. Emilio Rodríguez ya había dejado caer la posibilidad: “¿Por qué no? Nunca se sabe”, afirmaba en una entrevista al diario Huelva Información. “Aún es un Papa joven, que podrá viajar y que ha dado la vuelta al mundo no sé cuántas veces. Siempre puede haber una invitación”. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Para muchos españoles —y especialmente para los devotos rocieros— la pregunta ya no es si sería logísticamente posible, sino si la Providencia podría conceder nuevamente la gracia de ver a un Papa de rodillas ante la Virgen del Rocío. De momento, la respuesta queda suspendida entre la cautela diplomática del “vamos a ver” y la audacia de la esperanza, que es motor de toda verdadera peregrinación. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Esta doble dinámica anticipa un 2026 decisivo para quienes buscan su abolición universal. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Abolir el vientre de alquiler es defender que ni la mujer es un medio ni el niño un producto.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un mercado global sostenido por desigualdades </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un balance ofrecido al finalizar el año, Bernard García Larraín, director ejecutivo de la Declaración de Casablanca —plataforma internacional que reclama la prohibición mundial del vientre de alquiler— señaló que la gestación subrogada debe entenderse como una industria transnacional. Según explicó, el fenómeno no puede analizarse como una práctica aislada, sino como un engranaje económico que tiene en un extremo la demanda de parejas o individuos con recursos y, en el otro, la oferta de mujeres jóvenes con escasas oportunidades económicas que recurren a esta vía por necesidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La expansión del negocio, según diversos análisis de mercado, se ha visto además sostenida por la acción coordinada de agencias privadas, clínicas de fertilidad y despachos jurídicos que regulan contratos y aseguran la circulación del dinero. Esta infraestructura comercial ha contribuido a normalizar un sistema en el que no sólo la gestación, sino también el niño, se someten a las lógicas del consumo, del intercambio transfronterizo y de la compraventa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con todo, el 2025 no se limitó a confirmar la penetración del negocio: también puso en escena la emergencia de un movimiento internacional decidido a confrontarlo desde la defensa de la dignidad humana, los derechos del niño y la protección de las mujeres más vulnerables. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un año de señales políticas: ONU, gobiernos y testimonios públicos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los hitos que marcaron un punto de inflexión, García Larraín subrayó especialmente el informe de la Relatora Especial de Naciones Unidas sobre la violencia contra la mujer publicado en julio. En 26 páginas y 19 recomendaciones, la relatora Reem Alsalem analizó la maternidad subrogada como una práctica que compromete gravemente los derechos fundamentales tanto de las mujeres como de los niños, calificándola como una forma de violencia que debe ser abolida y sometida a un tratado internacional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El impacto del documento residió no sólo en el contenido, sino también en la autoridad del organismo del que provino, al que suelen mirar gobiernos, cortes constitucionales y legisladores. A este gesto se sumó la reforma constitucional aprobada en Eslovaquia, donde se incorporó la prohibición expresa de la maternidad subrogada, un precedente sin equivalentes hasta la fecha en una carta constitucional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Parlamento Europeo volvió a pronunciarse contra esta práctica, alimentando un clima político emergente. Mientras tanto, figuras como Olivia Maurel —nacida por gestación subrogada y hoy activista internacional— ofrecieron un rostro humano y un relato testimonial a una causa que no siempre logra encontrar palabras en el debate público. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Santa Sede se pronuncia: un respaldo moral y jurídico de alcance mundial </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 2025 también estuvo marcado por una declaración significativa del Papa León XIV durante su discurso al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede. El Pontífice denunció la gestación subrogada como una violación de derechos humanos fundamentales y la describió como un mercado indigno que reduce el cuerpo femenino a instrumento y al niño a objeto contractual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para García Larraín, estas palabras representan una continuidad clara con la línea marcada por el Papa Francisco, quien había exhortado previamente a la abolición universal de la práctica. El tono y el foro no pasaron inadvertidos: que el tema se planteara ante representantes diplomáticos de múltiples países confirma el carácter global del fenómeno y refuerza la necesidad de una acción coordinada en materia internacional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este respaldo moral de la Santa Sede, unido al creciente consenso jurídico en organismos multilaterales, ha fortalecido la argumentación de quienes reclaman que la dignidad de la mujer y del niño no debe estar sujeta a contratos, cláusulas ni compensaciones económicas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un 2026 decisivo: hacia un tratado internacional de abolición </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mirando hacia el 2026, el movimiento global anti-subrogación se prepara para un año de alta intensidad política. Según García Larraín, el objetivo estratégico es inequívoco: trabajar por un tratado internacional que prohíba la maternidad subrogada en el plano global. El año tendrá un valor simbólico añadido: se cumplirá el centenario de la Convención para la Abolición de la Esclavitud, lo que permite trazar un paralelismo con lo que algunos juristas, filósofos y legisladores describen como una nueva forma de esclavitud basada en la comercialización del cuerpo femenino y del niño. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las denuncias no son menores. Entre los elementos más controvertidos se encuentran la fijación de precios para la gestación, la existencia de cláusulas contractuales sobre los niños, la posibilidad de abortos eugenésicos cuando el bebé no se ajusta a lo estipulado y el abandono de recién nacidos cuando los “contratantes” renuncian a ellos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> García Larraín señaló también como prioridad la necesidad de que Naciones Unidas constituya un grupo de trabajo internacional que estudie el informe de la relatora especial y comience a transformar las recomendaciones en agenda política concreta. De concretarse, este paso podría cambiar la correlación de fuerzas en el debate global. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Al cierre de su balance, el director de la Declaración de Casablanca se mostró esperanzado: la defensa de la dignidad humana tiene ya voz y referentes, y el 2026 podría marcar el inicio de una respuesta universal frente a esta práctica. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No se trata de un monólogo distante, sino de una relación personal en la que el Creador se da a conocer, se descubre, habla y, como enseña el propio texto conciliar, se muestra como amigo. Esta clave relacional es fundamental para entender que la fe cristiana no se reduce a ideas abstractas, sino que vive de un Tú que se presenta, llama y espera respuesta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La enseñanza conciliar también subraya otro matiz que da forma a toda la vida cristiana: Dios no comunica únicamente con palabras, sino también con hechos. La historia de la salvación es, precisamente, la historia de los actos con los que Dios ha intervenido en la historia del pueblo elegido y, en su plenitud, en Cristo, Palabra encarnada y centro de toda la Revelación. Por eso Dei Verbum afirma que en Jesús se dijo todo: no queda otra revelación pública pendiente antes de su retorno glorioso. La Iglesia, desde entonces, no espera nuevas doctrinas, sino la fidelidad del creyente y la acogida del don ya recibido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Biblia, la Tradición y el Magisterio: tres pilares que no pueden separarse </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Una de las contribuciones más importantes de Dei Verbum es la clarificación de cómo llega la Revelación a los fieles. En contra de interpretaciones que o bien absolutizan la Escritura o bien reducen la fe a tradición cultural, el Concilio afirmó que Sagrada Escritura y Tradición forman un único depósito sagrado confiado a la Iglesia. La Tradición transmite lo que los Apóstoles recibieron; la Escritura lo fija por escrito bajo inspiración del Espíritu Santo; y el Magisterio, lejos de situarse por encima, sirve fielmente la Palabra para custodiarla, interpretarla y enseñarla sin traicionarla. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documento invita además a valorar la Biblia con una profundidad que hoy muchos católicos desconocen. Reconoce la verdadera autoría divina, pero afirma al mismo tiempo que los autores humanos escribieron como auténticos escritores, con su estilo, contexto, cultura y géneros propios. Por otra parte, Dei Verbum recuerda que no es posible comprender el Nuevo Testamento sin el Antiguo ni leer el Antiguo sin la luz del Nuevo: toda la historia de Israel conduce a Cristo y en Cristo alcanza su sentido más pleno. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una pedagogía de la fe: razón, libertad y llamada a escuchar la Palabra </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Concilio no omitió la dimensión humana. Afirmó, con claridad clásica, que Dios puede ser conocido por la razón a partir de la creación, pero que la Revelación permite un conocimiento más hondo, personal y redentor. Por eso la respuesta a la Palabra no es simplemente un asentimiento intelectual: es la fe entendida como entrega libre, confianza y obediencia del corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En consecuencia, el texto conciliar exhorta a todos los bautizados, no sólo a religiosos o clérigos, a redescubrir la lectura orante de la Escritura. Recupera la enseñanza patrística que sentencia: “Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo”. El Concilio invita así a unir la Biblia con la oración para que pueda darse ese “diálogo entre Dios y el hombre”: hablar a Dios cuando se ora, escucharle cuando se lee su Palabra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este acento no es menor en un tiempo donde el ruido y la fragmentación dificultan la vida espiritual. La Iglesia recuerda que la fe crece cuando se alimenta de la Palabra proclamada en la liturgia, meditada en la oración y estudiada con asombro. Allí donde el católico descubre la Escritura como alimento cotidiano, Cristo se hace cercano, la inteligencia se ilumina y la fe madura en libertad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un documento que sigue siendo brújula para el cristiano del siglo XXI </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Han pasado casi seis décadas desde su promulgación y, sin embargo, Dei Verbum continúa siendo uno de los documentos más citados del Magisterio. En él se condensa el modo en que la Iglesia entiende la Revelación y la misión de custodiarla. Allí se encuentran las bases para la teología bíblica, la predicación, la catequesis, el estudio exegético, la misión evangelizadora y la vida litúrgica. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En una cultura que con frecuencia opone razón y fe, o reduce la religión a sentimiento privado, Dei Verbum recuerda que Dios ha hablado realmente, que esa palabra fue acogida por la Iglesia y que sigue resonando en la Escritura proclamada cada domingo. Más aún: el documento desafía a los católicos a abrir la Biblia no como un objeto decorativo en la casa, sino como el lugar donde Cristo sale al encuentro y revela quién es el hombre y cuál es su destino. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El proyecto, nacido entre el estudio, la oración y el trabajo manual, no responde a una moda gourmet sino a un modo de entender la vida: custodiar un legado, hacerlo presente y ofrecer al mundo un fruto de la contemplación. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “No inventamos nada nuevo: solo recuperamos un legado que nos ha sido confiado y que ahora queremos ofrecer.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un monasterio milenario que late entre oración y trabajo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Monasterio de San Salvador de Leyre, fundado en el siglo IX en pleno corazón del antiguo reino de Pamplona, constituye uno de los conjuntos monásticos más antiguos de Europa. Tras sus muros gruesos y su monumental iglesia románica, viven hoy diecisiete monjes españoles dedicados a la vida contemplativa, fieles al lema benedictino ora et labora. Sus días transcurren entre la liturgia de las horas, la oración personal y los oficios que exige el monasterio: desde la contabilidad hasta la cocina, desde la sastrería hasta el cuidado de los hermanos mayores. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre ellos está fray Eduardo Oliver, un joven navarro que descubrió los primeros signos de su vocación durante la Jornada Mundial de la Juventud de 2011 en Madrid. “Vivir aquí fue un deseo que se convirtió casi en una necesidad”, relata. Su jornada comienza antes del amanecer, a las 5:30, y se ordena en torno a la Eucaristía, el rezo común, el silencio y el trabajo manual. En su voz hay serenidad, como si todo lo que narra estuviera atravesado por la misma pausa que marca la vida monástica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Rescatar un legado: la antigua licorería y una receta perdida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia de la ginebra no nació de la improvisación. Primero surgió un empeño mayor: reactivar la antigua licorería medieval del monasterio, donde antaño se elaboraba el Licor de San Benito. Durante un año y medio, fray Eduardo y varios hermanos investigaron manuscritos, inventarios realizados tras las desamortizaciones del siglo XIX y tratados botánicos medievales, entre ellos los vinculados a Santa Hildegarda de Bingen. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La investigación no solo identificó las hierbas medicinales empleadas en el pasado, sino que permitió rastrear su origen hasta los bosques cercanos del monasterio. Según explican los monjes, esta riqueza botánica se debe en gran parte a un decreto del emperador Carlomagno del siglo VIII —el Capitulare de Villis— que establecía qué plantas debía cultivarse en los monasterios para uso medicinal, alimentario y litúrgico. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El documento funcionaba como una especie de código agrario del Imperio y aún hoy explica la presencia de especies que no son habituales en otros bosques peninsulares. El proyecto requería también superar obstáculos contemporáneos: la instalación del laboratorio, las autorizaciones sanitarias, el diseño de botella y etiqueta, y la distribución en pequeñas series. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero el proceso no rompió la lógica benedictina; al contrario, la reforzó. Los jóvenes se encargan de la maceración, los mayores del etiquetado y el almacenaje: el trabajo es comunitario, intergeneracional y orgánico, como la vida del monasterio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Del enebro al alambique: nace una ginebra artesanal contemplativa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La idea de elaborar ginebra surgió al comprobar que en los bosques de Leyre crecía abundante enebro, la planta clave de esta bebida. Entonces comenzó un nuevo camino: medir plantas, tiempos de maceración, proporciones, grados alcohólicos y estaciones. Cada planta debía recolectarse en su momento justo: el enebro al final del verano; otras raíces antes de la primavera. Algunas requieren hasta treinta días sumergidas en alcohol; otras menos. A diario deben girarse, observarse y registrarse. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proceso —explica fray Eduardo— es lento, preciso y profundamente contemplativo, no industrial ni improvisado. No es un producto nacido de la prisa, sino de la paciencia. No es una ocurrencia comercial, sino una tradición recuperada. “Somos custodios de un legado. No hemos empezado de cero”, insiste el monje. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El primer lote vio la luz en octubre pasado, coincidiendo con la visita de los Reyes de España y la infanta Leonor al monasterio, ocasión en la que recibieron las primeras botellas. Desde entonces, la ginebra “Monasterio de Leyre”, junto al histórico Licor de San Benito, puede adquirirse en la tienda del monasterio y en algunas parroquias. Las cantidades son pequeñas y no habrá producción masiva: renunciar a la escala es proteger la identidad monástica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La ginebra se ha convertido así en una metáfora de la vida en Leyre: lenta, silenciosa, artesanal, siempre en diálogo con el bosque y la oración. No es un negocio, sino un gesto cultural y espiritual: devolver vida a una receta medieval y presentarla ante el mundo sin renunciar a la clausura. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Al final, aquello que parecía una curiosidad se ha convertido en un testimonio de algo más profundo: la tradición cristiana no es un museo muerto, sino un árbol que sigue dando fruto si hay manos que lo cultiven. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Las cifras más recientes indican que la persecución anticristiana no solo no retrocede, sino que avanza con nuevas formas y con una violencia creciente. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> La organización Puertas Abiertas ha presentado la Lista Mundial de la Persecución 2026, un informe que monitorea el nivel de hostilidad contra los creyentes en los distintos países del mundo. Entre octubre de 2024 y septiembre de 2025, al menos 4.849 cristianos fueron asesinados a causa de su fe, 373 más que el año anterior, revelando un deterioro sostenido en la libertad religiosa global. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Donde el mundo solo ve números, la Iglesia reconoce mártires que han sellado con su sangre la fidelidad a Cristo”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una persecución que se intensifica y se expande </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El estudio señala que la persecución no se limita a ataques aislados, sino que constituye una realidad estructural que afecta a más de 388 millones de cristianos en todo el mundo. Esto equivale a uno de cada siete fieles, y la tendencia —según los responsables del informe— es claramente ascendente. En los 50 países que encabezan el ranking, unos 315 millones de cristianos enfrentan niveles “muy altos o extremos” de discriminación, vigilancia o violencia física. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El continente africano vuelve a situarse como epicentro de esta persecución. La región del África subsahariana concentra la mayor parte de los asesinatos, secuestros, desplazamientos forzosos y destrucción de lugares de culto. Países como Sudán, Nigeria y Malí alcanzan las máximas puntuaciones en el indicador de violencia (16,7), reflejando un entorno donde la fe puede costar la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La organización subraya además otro fenómeno preocupante: una persecución que migra desde el plano estrictamente violento hacia formas más sofisticadas de presión social, jurídica y administrativa. Las iglesias son clausuradas, los cultos son vigilados, la evangelización es penalizada y las comunidades cristianas son obligadas a desaparecer de la esfera pública. El caso de Argelia es emblemático: la totalidad de los templos protestantes del país se mantienen cerrados por decisión gubernamental y más del 75 % de los fieles han perdido contacto con su comunidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Nigeria: el epicentro del martirio contemporáneo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los datos más estremecedores del informe se encuentra la situación de Nigeria, donde se produjeron 3.490 de los 4.849 asesinatos registrados a nivel mundial. Se trata de un incremento respecto de los 3.100 homicidios del año anterior, consolidando al país como el lugar más mortífero para los cristianos en todo el planeta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los responsables del informe explican que en Nigeria convergen diversos factores que potencian la persecución: militancia islamista, complejos conflictos étnicos, crimen organizado, corrupción política y enorme debilidad institucional. El Estado, incapaz de proteger a la población, deja un vacío que es ocupado por milicias y grupos armados que operan con total impunidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante el periodo evaluado, uno de los ataques más graves ocurrió en junio de 2025, cuando una comunidad agrícola cristiana en el estado de Benue fue asaltada durante varias horas por un grupo armado. El resultado fue devastador: 258 personas asesinadas, en su mayoría mujeres y niños. Este tipo de agresiones, frecuentes en áreas rurales, rara vez alcanzan repercusión internacional, pero constituyen el día a día de miles de familias que viven la fe en condiciones inimaginables para Occidente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Casos similares se repiten en Burkina Faso, Malí, República Democrática del Congo, República Centroafricana, Somalia, Níger y Mozambique, países donde la persecución se ha convertido en combustible para el desplazamiento masivo, la destrucción comunitaria y el colapso del tejido social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más allá de la sangre: nuevas formas de persecución contra los cristianos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El informe muestra que la persecución no solo se manifiesta en homicidios, sino en múltiples dimensiones que impactan directamente la libertad religiosa y la dignidad humana. El número de mujeres y niñas cristianas sometidas a violencia sexual o matrimonios forzados creció un 32 % respecto al año anterior. Puertas Abiertas advierte que el dato real puede ser muy superior, pues muchos casos nunca llegan a ser denunciados. </span> </p> <p> <span> <span> Se trata de un fenómeno especialmente extendido en contextos donde la mujer cristiana es doblemente vulnerable: por su fe y por su sexo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En países de Asia y Oriente Medio, estos matrimonios forzosos implican no solo la anulación de la libertad religiosa de la víctima, sino también la ruptura de familias enteras y la desaparición de comunidades completas. </span> </p> <p> <span> <span> Otra dimensión alarmante de la persecución es la invisibilidad jurídica. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En determinados lugares, las iglesias no son destruidas con explosivos, sino con leyes: regulaciones, censuras, burocracia y requisitos imposibles asfixian a las comunidades hasta forzarlas a la clandestinidad o al abandono. En algunos Estados, los templos pueden operar, pero solo bajo vigilancia permanente, y el catecumenado —la transmisión de la fe— es considerado una amenaza para el orden político o cultural. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El caso de Siria también ilustra este cambio. Tras la caída del régimen de Bashar al-Assad en diciembre de 2024, amplias zonas quedaron bajo control de milicias locales. Lo que siguió fue una escalada de violencia anticristiana: ataques a iglesias, profanaciones, cierres de escuelas confesionales y el asesinato de al menos 27 cristianos en un solo año, frente a ninguno registrado el año anterior. La retirada del Estado dejó un vacío que la ley del más fuerte se encargó de llenar. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El panorama descrito por Puertas Abiertas revela que los cristianos siguen siendo la confesión religiosa más perseguida del mundo. La Iglesia, desde los primeros mártires del Imperio Romano hasta los testigos silenciosos de África y Oriente Medio, ha visto cómo la sangre derramada nunca ha sido en vano. Para el creyente, estas cifras no se leen como simples estadísticas, sino como rostros concretos, familias concretas y comunidades concretas que han elegido permanecer fieles al Evangelio incluso a costa de su vida. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Aquellos trofeos le valieron aplausos, titulares y la admiración de medio mundo ciclista. Sin embargo, el mayor capítulo de su historia no se escribió en los puertos alpinos ni en los velódromos franceses, sino en caminos secundarios de la Toscana ocupada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre entrenamientos y competiciones, el joven deportista se vinculó profundamente a la espiritualidad carmelitana, ingresó como terciario descalzo en 1938 —adoptando el nombre de Tarcisio de Santa Teresa del Niño Jesús— y frecuentó la Eucaristía con discreción, buscando la oración en días laborables para evitar ser visto. También participó activamente en Acción Católica, donde maduró una conciencia cristiana que marcaría decisivamente sus decisiones durante la guerra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cuando Italia se encontraba bajo la ocupación nazi y el horror antisemita avanzaba, Bartali utilizó su popularidad como escudo. Nadie sospechaba que bajo el sillín o dentro del cuadro de su bicicleta transportaba documentos falsos destinados a judíos escondidos en conventos y monasterios italianos. Gracias a esas expediciones clandestinas —aparentemente simples entrenamientos— más de 800 personas salvaron la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El bien oculto que no busca aplausos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A pesar de la gravedad de su misión, Bartali jamás habló de ella públicamente. El régimen fascista trató de utilizar su figura como propaganda nacional, lo que llevó a algunos sectores a considerarlo simpatizante del fascismo. La realidad era otra: su silencio era una coraza que no protegía su carrera deportiva, sino la vida de quienes estaban en peligro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su discreción fue tal que la dimensión de lo ocurrido no se conoció hasta tres años después de su muerte, ocurrida en el año 2000. En 2013, el Estado de Israel lo reconoció como Justo entre las Naciones, título reservado a quienes, no siendo judíos, arriesgaron su vida para salvar judíos durante la Shoá. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los padres carmelitas del centro de Italia destacan que Bartali vivió con la convicción de que el bien debía permanecer en secreto. Repetía frecuentemente: “el bien se hace, pero no se dice”. Aquella frase resume la fuerza espiritual y el pudor evangélico de un hombre que no buscó cámaras ni recompensas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una película que mira al pasado para hablar al presente </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La película La bicicleta de Bartali propone una narrativa en dos tiempos. Por un lado, reconstruye la epopeya histórica del ciclista católico que se convirtió en mensajero clandestino de vida. Por otro, acompaña la amistad de David —judío— e Ibrahim —musulmán— dos jóvenes ciclistas que entrenan juntos en la Jerusalén contemporánea, ciudad donde el conflicto y la tensión conviven con la fe de millones de creyentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El filme no oculta su intención pedagógica: recordar que la paz no brota de discursos, sino de actos concretos que arriesgan y sanan, del mismo modo que Bartali arriesgó para salvar. En un contexto mundial donde Tierra Santa vuelve a ser escenario de violencia y frágiles treguas, la cinta coloca en el centro el rostro del otro, recordando que la reconciliación empieza con la amistad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El hijo del ciclista, Andrea Bartali, ha contado cómo reaccionaba su padre cuando lo calificaban de héroe por sus victorias deportivas. Su respuesta era siempre la misma y no dejaba lugar al orgullo deportivo: “los verdaderos héroes son los demás, aquellos que sufren en el alma, el corazón, el espíritu y la mente por sus seres queridos. Esos son los verdaderos héroes. Yo solo soy un ciclista”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El estreno de La bicicleta de Bartali recupera una historia que combina fe, coraje y humanidad en una misma ruta. No se trata sólo de recordar la gesta de un deportista excepcional, sino de mostrar lo que sucede cuando un laico católico toma en serio el Evangelio incluso en tiempos en que la espada parece derrotar a la misericordia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> En una era marcada por la polarización y la violencia, el testimonio de Bartali ilumina un camino espiritual y cultural: el bien no necesita ruido para transformar el mundo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Entre bendiciones, afectos y dudas escatológicas, emerge una cuestión que suele generar debate: ¿es posible un funeral católico para una mascota? </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Los animales pueden ser compañeros entrañables, pero sólo el ser humano es destinatario de la redención y la vida eterna. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Las mascotas como vínculo emocional en tiempos de soledad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La expansión del fenómeno de los animales de compañía responde a múltiples factores culturales y sociales. Fray Nelson Medina, dominico y doctor en Teología Fundamental, observa que las mascotas actúan hoy como un “puente afectivo” para muchas personas. En ellas encuentran cariño, compañía, estabilidad emocional y un refugio frente a la dureza del mundo exterior. La tendencia a humanizar el comportamiento animal —añade— proviene de que el ser humano proyecta sus propias categorías de lenguaje y afectividad sobre aquello que le rodea, fenómeno observable desde la literatura hasta la publicidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En ese contexto, no resulta extraño que algunos deseen organizar un funeral para sus mascotas, no tanto por razones doctrinales, sino como gesto de duelo, afecto y despedida. Sin embargo, cuando la pregunta se desplaza del plano sentimental al ámbito litúrgico y sacramental, la respuesta de la Iglesia adquiere contornos claros. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuando el dolor choca con la liturgia: la respuesta de la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Fray Nelson aclara que los funerales católicos no se fundamentan en la emoción ni en el recuerdo, sino en actos de fe, esperanza y caridad dirigidos a un ser humano que posee un alma espiritual y por tanto una existencia que continúa tras la muerte. La liturgia exequial acompaña ese tránsito con oración, ofreciendo sufragios por la salvación del difunto y su purificación, algo imposible de aplicar a los animales, que no poseen alma espiritual ni responsabilidad moral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde esta perspectiva, el teólogo concluye que no existe posibilidad de celebrar funerales católicos para mascotas, porque la liturgia no puede extenderse a realidades que carecen de la estructura espiritual que dicha liturgia presupone. El dolor del dueño puede ser legítimo, pero la respuesta eclesial no puede inventar un rito donde la fe no lo reconoce. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ¿Van los animales al cielo? Una respuesta matizada </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La cuestión sobre el destino último de los animales tampoco es nueva. El P. Francisco Javier “Patxi” Bronchalo recuerda que los animales no poseen un alma inmortal como el ser humano y por tanto no participan de la bienaventuranza celestial del mismo modo. Su vida termina con la muerte. No obstante, la fe cristiana enseña que toda la creación será transformada en la plenitud del Reino, como sugiere San Pablo cuando afirma que “la creación entera gime” esperando ser liberada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esto permite afirmar que nada verdaderamente bueno se pierde en Dios, sin convertir esa afirmación en un dogma ni en una equivalencia con la resurrección humana. El dominico y el presbítero coinciden en que estas cuestiones deben tratarse con delicadeza pastoral, evitando deshumanizar al hombre o ridiculizar el afecto hacia los animales, pero recordando la diferencia ontológica que la fe establece. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Bendecir no es enterrar: la diferencia entre rito y afecto </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia sí bendice animales, gesto tradicional que reconoce a las criaturas como bienes que Dios ha puesto al servicio del hombre. En la bendición, se da gracias por ellos y se pide que su presencia sea para bien de quienes conviven con ellos. El funeral católico, en cambio, requiere presupuestos que sólo se aplican a personas: alma espiritual, vida eterna, pecado, redención y esperanza de resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La confusión actual —subraya el P. Bronchalo— surge en parte porque muchos trasladan a los animales afectos y expectativas propias de relaciones humanas, llegando incluso a equipararlos en dignidad. Esto no implica desprecio por los animales, sino reconocimiento del lugar singular del ser humano. Para el sacerdote, cuando una sociedad llora más la muerte de un animal que el sufrimiento de una persona, no es señal de mayor sensibilidad, sino de desorden en los afectos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La Iglesia invita a redescubrir una escala de valores donde el amor a Dios y al prójimo ocupa el centro, sin negar el valor que pueden tener los animales como consuelo emocional, compañía o ayuda laboral. La doctrina de la Iglesia no niega el afecto hacia los animales ni ridiculiza el dolor de quienes los han amado. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Pero recuerda que la liturgia no es una ceremonia sentimental, sino un acto donde confluyen la fe, la teología y la esperanza en la vida eterna humana. En un mundo donde cada vez más personas buscan en sus mascotas un refugio frente a la herida de la soledad, el desafío no consiste en despreciar ese vínculo, sino en clarificarlo sin destruir la dignidad del hombre ni tergiversar lo sagrado. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Su mensaje apuntó directamente al corazón de una cultura marcada por la exposición permanente, el éxito medido en números y la necesidad de aprobación. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Sólo cuando dejamos de vivir para ser vistos, Dios puede ser visto en nosotros”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un profeta que desaparece para que Cristo aparezca </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tomando como punto de partida el pasaje del Evangelio de San Juan donde el Bautista declara: “Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”, el Papa recordó que la misión de Juan no consistió en acumular seguidores ni prestigio personal, sino en señalar a Otro. Tras proclamar a Cristo como Cordero de Dios, revela el Santo Padre, Juan “se aparta, una vez cumplida su tarea”, reconociendo su pequeñez y dejando espacio a la grandeza del Salvador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV insistió en una dimensión que, en ocasiones, pasa desapercibida: el Bautista gozaba de popularidad entre la gente y era observado con respeto e incluso temor por parte de las autoridades religiosas. Sin embargo, no se dejó atrapar por el magnetismo del prestigio ni por las expectativas sociales construidas en torno a su figura. Con firmeza espiritual, se negó a aprovecharse de la fama que lo rodeaba y mantuvo un estilo de vida orientado íntegramente a la misión recibida: preparar el camino del Señor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta actitud, explicó el Papa, constituye un verdadero antídoto contra la lógica del protagonismo, muy arraigada tanto en la época de Jesús como en la nuestra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una era hipersensible a la visibilidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras presentar la figura del Bautista, el Pontífice desplazó el foco hacia la realidad contemporánea, advirtiendo que nuestra época concede un peso desmedido a la aprobación pública, los consensos y la visibilidad. En un mundo donde la exposición se convierte a menudo en moneda de cambio, las opiniones ajenas comienzan a moldear estados de ánimo, comportamientos y decisiones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Según León XIV, esta dinámica produce heridas profundas: genera ansiedad, fomenta divisiones, alimenta estilos de vida superficiales y deja tras de sí un reguero de decepciones. El Santo Padre señaló que los llamados “sucedáneos de la felicidad”, basados en el éxito instantáneo y la fama momentánea, acaban vaciando al ser humano de lo esencial. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a esa ilusión, afirmó con claridad que “nuestra grandeza no se basa en las luces del escenario, sino en la certeza de sabernos amados por el Padre”. Su reflexión constituyó una invitación a no confundir la estima social con la vocación personal, ni el aplauso con la alegría verdadera, que sólo procede de la relación filial con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La vía cristiana: sobriedad, silencio y amor concreto </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su meditación, el Papa describió la forma en que Cristo viene al mundo: no con gestos grandilocuentes ni artificios espectaculares, sino acompañado de cercanía, compasión y paciencia. “Es el Dios que no irrumpe con efectos especiales —subrayó—, sino que se hace compañero de nuestras cargas”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello exhortó a los fieles a no malgastar energías persiguiendo lo superficial, sino a cultivar un estilo de vida marcado por la sobriedad cristiana. Esa sobriedad, explicó, se manifiesta en prioridades concretas: amar las cosas sencillas, preferir las palabras sinceras, proteger el espacio interior del ruido y reservar cada día un tiempo para el silencio, la oración y la escucha. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Pontífice vincula este modo de vivir con la libertad interior del Bautista: quien no necesita ser el centro no teme desaparecer cuando Dios aparece. Ese gesto de retirarse a tiempo no es renuncia pasiva, sino acto de fe, reconocimiento de la verdad y expresión de amor. La enseñanza que León XIV propuso este domingo no se limita al ámbito espiritual, sino que interpela a una cultura entera. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> En un tiempo deslumbrado por la visibilidad, el Papa recordó que el cristianismo no nació para construir celebridades, sino para formar testigos. Y los testigos —como Juan— no capturan la luz: la señalan. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En Roma se ha confirmado que el Santo Padre León XIV estudia realizar un viaje apostólico al país durante 2026 y que las primeras diócesis propuestas para acogerlo serían Madrid, Barcelona y Canarias. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> La noticia, esperada desde hace años tanto por fieles como por autoridades, fue confirmada este viernes por el Cardenal José Cobo tras una reunión de trabajo en la Secretaría de Estado del Vaticano. Aunque aún no existen invitaciones oficiales cursadas, el proceso ya está en marcha y se vive con expectación dentro de la Iglesia española. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “España espera al Papa con esperanza y gratitud, mientras León XIV estudia un viaje que podría unir pastoral, cultura y misión en un mismo gesto.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una visita nacida del propio deseo del Pontífice </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El Cardenal Cobo, Arzobispo de Madrid, explicó que el encuentro con Mons. Edgar Peña Parra —sustituto de Asuntos Generales de la Secretaría de Estado— permitió dar un primer paso concreto: presentar un borrador de itinerario solicitado directamente por el Papa. “Es él quien nos lo ha pedido”, señaló el purpurado, subrayando que el propio León XIV desea perfilar el esquema del viaje y añadir las correcciones o matices que considere oportunos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> En la reunión participaron también el Cardenal Juan José Omella, Arzobispo de Barcelona; Mons. Luis Argüello, Arzobispo de Valladolid y presidente de la Conferencia Episcopal Española; Mons. Francisco César García Magán, secretario general de la CEE; y Mons. José Mazuelos, Obispo de Canarias. La presencia de esta pluralidad de diócesis no pasó desapercibida: muestra la amplitud territorial y el interés real que suscita el viaje. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El propio Cardenal Cobo resumió el clima del encuentro con una frase significativa: “Que se abra esta puerta es motivo de esperanza y alegría para todos”. Desde la Santa Sede, la visita se contempla no como un gesto protocolario, sino como un viaje pastoral que permita al Papa “encontrarse con la acción de la Iglesia en España” y, al mismo tiempo, escuchar el latido espiritual del país. <br/> </span> </p> <p> <strong> Un viaje con significado: Gaudí, migraciones y una Iglesia viva </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> <span> Más allá de su dimensión institucional, la posible elección de Barcelona y Canarias sugiere motivaciones de fondo. La Ciudad Condal mantiene activo el proceso de beatificación del arquitecto </span> </span> <strong> Antonio Gaudí </strong> <span> <span> , autor de la Basílica de la Sagrada Familia y referente universal de la arquitectura sacra contemporánea. El templo, consagrado por Benedicto XVI en 2010, se ha convertido en un símbolo espiritual y cultural para millones de visitantes. </span> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La eventual presencia del Papa en la ciudad sería vista como un respaldo moral y pastoral al camino de canonización del arquitecto catalán. </span> </p> <p> <span> <span> Canarias, por su parte, ha sido durante años un punto de llegada para miles de migrantes procedentes de África. El anterior Pontífice, Francisco, expresó su deseo de visitar el archipiélago como gesto de cercanía hacia quienes atraviesan el drama migratorio. </span> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> León XIV, que desde los inicios de su pontificado ha abordado esta cuestión con claridad, podría retomar aquella intención. “El fenómeno migratorio es un tema que el Papa ha acogido desde el inicio”, recordó el Cardenal Cobo, añadiendo que el viaje sería una oportunidad para “dar a conocer la voz de la migración” en España. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Por supuesto, Madrid figura como primera sede por su relevancia nacional y eclesial: capital del país, sede de la Conferencia Episcopal y archidiócesis con gran densidad pastoral. Desde Juan Pablo II hasta Benedicto XVI, la ciudad ha recibido a los Papas en momentos clave de la vida católica española, incluida la Jornada Mundial de la Juventud de 2011. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Un deseo largamente esperado </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> La eventual visita llega tras años de peticiones formales e informales. “España llevaba mucho tiempo pidiendo que venga el Papa”, reconoció el Cardenal Cobo. La Iglesia española no oculta que existe ilusión entre los fieles, las diócesis y también entre las autoridades civiles. </span> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> De hecho, el purpurado confirmó que “ha habido negociaciones” con el Gobierno, aunque aún no se han cursado invitaciones oficiales. La Santa Sede no iniciará la fase definitiva del viaje hasta que ese paso se concrete. </span> </p> <p> <span> Cobo también reconoció, en tono cercano, el entusiasmo que el anuncio ha despertado dentro del Episcopado: “Hay mil invitaciones”. Las diócesis, movimientos, instituciones y patronatos han comenzado a hacer llegar propuestas, aunque el Cardenal bromeó pidiendo prudencia: “No debemos agotar al Santo Padre, porque si lo llevamos a España y lo cansamos mucho, a lo mejor no quiere volver”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El cardenal concluyó deseando que el viaje no sea el último: “Creo que no debe ser el último”. Con ello abrió la posibilidad de que el nuevo Papa mantenga una relación frecuente con la Iglesia española, cuyas raíces históricas, misioneras y culturales siguen teniendo un peso destacado en el contexto católico mundial. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Lejos de ser un simple ritmo laboral marcado por el calendario civil, cada día encierra un propósito espiritual que ayuda al creyente a perseverar en la vida cristiana y a ordenar interiormente su tiempo. Esta pedagogía de la Iglesia —tan sencilla como profunda— ha sido transmitida especialmente a través de la piedad popular, que ha dedicado cada jornada a un misterio o figura de la fe para que el paso del tiempo no quede vacío, sino habitado por Dios. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> A través de esta práctica, la Iglesia ha enseñado a los fieles que también el transcurrir cotidiano puede convertirse en una escuela para la santidad: desde la memoria del Señor resucitado que inaugura el domingo, hasta la espera confiada junto a la Virgen María cada sábado, pasando por la ofrenda eucarística del jueves y la memoria de la Pasión los viernes. En una época marcada por la fragmentación, el ruido y la aceleración, estas antiguas dedicaciones recobran pertinencia, pues permiten vivir la semana con una dirección interior y una lógica que trasciende lo utilitario. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La semana cristiana es un recordatorio permanente de que el tiempo no nos pertenece: nos es dado para aprender a amar a Dios y alcanzar la santidad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una semana que respira fe: de la Resurrección a la Virgen </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde los primeros siglos del cristianismo, el </span> </span> <strong> domingo </strong> <span> <span> fue reconocido como el día del Señor, memorial semanal de la Resurrección y celebración del triunfo de Cristo sobre la muerte. La Enciclopedia Católica recuerda que esta dedicación “existió en todos los tiempos” y se mantuvo incluso cuando el calendario civil intentó relativizar el carácter religioso del primer día de la semana. En torno al domingo, la Iglesia ordenó los demás días como un itinerario espiritual. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El </span> </span> <strong> lunes </strong> <span> <span> , señala la tradición, estuvo inicialmente consagrado al Hijo de Dios y más tarde al Espíritu Santo, encomendando a su acción santificadora las labores que inician la semana. En tiempos recientes, la piedad popular lo ha asociado también a la oración por las almas del purgatorio, signo de la comunión que la Iglesia mantiene con quienes esperan la plenitud de la salvación. El </span> </span> <strong> martes </strong> <span> , por su parte, está orientado a los Santos Ángeles, en especial al Ángel custodio, aludiendo a la presencia protectora de Dios en la vida cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El </span> </span> <strong> miércoles </strong> <span> <span> está dedicado a </span> </span> <strong> San José </strong> <span> <span> , patrono de la buena muerte y modelo de silencio, trabajo y obediencia, mientras que el </span> </span> <strong> jueves </strong> <span> <span> remite siempre a la </span> </span> <strong> Eucaristía </strong> <span> <span> , recordando la institución del sacramento del amor en el Cenáculo. Al llegar el </span> </span> <strong> viernes </strong> <span> <span> , la Iglesia propone contemplar la Pasión del Señor y vivir la abstinencia como memoria de su sacrificio redentor. Finalmente, el </span> </span> <strong> sábado </strong> <span> <span> queda reservado a la </span> </span> <strong> Santísima Virgen </strong> <span> , en referencia al día en que María guardó la fe en la espera de la Resurrección, uniendo así el final de la semana con el domingo pascual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un combate por el tiempo: la secularización y la desaparición de los símbolos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, este modo de vivir la semana no ha estado exento de combate cultural. Para José Gálvez Krüger, director de la Enciclopedia Católica, la historia moderna revela un proceso intencional de expulsar a Dios del espacio cotidiano y del ritmo natural del tiempo. “Desde la Revolución Francesa —explica— se ha buscado programáticamente descristianizar la sociedad”, comenzando por retirar el sentido religioso de los días y fiestas, la visibilidad pública de la fe y la simbología cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El intento de la Francia revolucionaria de sustituir el calendario tradicional por meses como vendimiario, brumario o frimario no fue una anécdota aislada, sino —según Gálvez— un símbolo potente de la sustitución de lo sagrado por lo material. En este esquema, lo primero que se borra es el santoral y la dedicación de los días, seguidos por las procesiones, el crucifijo, la imagen de la Virgen y cualquier expresión pública de fe. El resultado, advierte el historiador, es una sociedad que vive el tiempo sin referencia trascendente, sometida al calendario económico y desposeída de sus antiguas coordenadas espirituales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el director de la Enciclopedia Católica, esta secularización sigue presente hoy: “Las cámaras legislativas ocupan su tiempo declarando ‘días oficiales’ puramente materialistas”, mientras la vida cristiana queda confinada a lo privado. Ante este panorama, afirma, urge una respuesta que nazca desde abajo, desde el hogar y la vida cotidiana, recuperando signos tan sencillos como una pila de agua bendita, una imagen mariana o la atención al santoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Recristianizar la semana: una propuesta viable para el siglo XXI </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Para Gálvez, la recuperación del sentido cristiano del tiempo no depende únicamente de reformas institucionales, sino de la </span> </span> <strong> recristianización doméstica </strong> <span> : volver a vivir la fe en familia, evocar los santos del día, rezar en comunidad, reinstalar la simbología católica en el hogar y, sobre todo, enseñar a los hijos que el tiempo también pertenece a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El santoral —subraya— es particularmente importante porque propone cada día un “modelo de virtud y santidad” para la edificación de los fieles. En un tiempo en el que abundan referentes fugaces y modas sin sustancia moral, recuperar la memoria de los santos devuelve al creyente un horizonte de esperanza y un acompañamiento real en su camino espiritual. </span> </p> <p> <span> <span> Lejos de tratarse de nostalgia litúrgica, esta propuesta apunta a ofrecer al mundo contemporáneo una manera renovada de habitar el tiempo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> La semana, vivida desde la fe, no se reduce a un ciclo mecánico de trabajo y descanso, sino que se convierte en un camino hacia la Pascua, donde la Resurrección del Señor ilumina todas las tareas humanas. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El descubrimiento, más allá de su interés biográfico, ha despertado entusiasmo en Galicia y ha añadido un nuevo matiz a la posible visita del Papa a España prevista para 2026. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La confirmación de raíces gallegas en la familia de León XIV añade un matiz histórico y afectivo a la esperada visita del Papa a España.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una inquietud nocturna que acabó en investigación histórica </strong> </p> <p> <span> <span> Todo comenzó de manera insospechada. El pasado 14 de diciembre, el canónigo Bouzón leyó en una reciente biografía del Papa —escrita por Rafael Lazcano y publicada por San Pablo— la referencia a antepasados maternos en tierras pontevedresas. El dato le resultó tan sugestivo que apenas logró dormir. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Me desvelé a las 3 de la madrugada”, relata el sacerdote en la hoja parroquial de la iglesia de San Bartolomé de Renbordanes. Tras rezar Laudes, se sentó a su mesa —todavía en bata— y comenzó a esbozar un árbol genealógico preliminar siguiendo las pistas ofrecidas por la obra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A la mañana siguiente compartió su sospecha con el equipo del archivo catedralicio y propuso iniciar una investigación sistemática en la comarca de A Louriña, donde se ubican varias parroquias históricas. El objetivo era comprobar documentalmente lo que hasta ese momento era solo una hipótesis apoyada en referencias biográficas, sin respaldo archivístico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La partida bautismal que confirmó nueve generaciones </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los registros parroquiales marcaron el camino. Como los archivos de Santa María do Porriño solo conservan documentación desde 1700, la búsqueda se trasladó a la parroquia vecina de San Salvador, cuyos libros comienzan un siglo antes. Fue allí donde el 16 de diciembre llegó la “noticia bomba”, en palabras del propio archivero: la partida de bautismo de Benito de Bastos Lorenzo, fechada en 1639, localizada en el Libro I de Bautizados, folio 17 recto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La relevancia del hallazgo no reside únicamente en el documento, sino en la filiación que permite establecer. Siguiendo la línea materna, Benito de Bastos Lorenzo es el </span> </span> <strong> quinto trastatarabuelo </strong> <span> <span> del Papa León XIV —novena generación ascendente—. Para evitar confusión terminológica, el propio Bouzón explica con rigor el parentesco: un trastatarabuelo es el padre o madre del tatarabuelo, ocupando un nivel previo en la línea directa. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote incluso logró rastrear la trayectoria vital de este ancestro, quien contrajo matrimonio en La Habana en 1677, cuando Cuba todavía formaba parte de la Corona española y comenzaba a consolidarse una élite azucarera emergente. Como otros gallegos de la época, su descendencia acabaría extendiéndose hacia México y Estados Unidos, abriendo un camino histórico que siglos después desembocaría en la genealogía del futuro Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una investigación abierta y una posibilidad simbólica para España </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La investigación solo acaba de comenzar. El equipo trabaja ahora en documentar ramas paralelas y líneas colaterales en las parroquias de San Salvador de Torneiros y San Miguel de Pereiras, donde siguen apareciendo familiares directos del Papa. El propio Bouzón, con humor y perseverancia, asegura que “seguiremos tirando del hilo hasta llegar a las generaciones actuales”, con la intención de que los descendientes vivos puedan, si lo desean, presentarse al Pontífice acreditando el vínculo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El hallazgo llega en un momento especialmente significativo para España. La Conferencia Episcopal ha confirmado que León XIV estudia un viaje apostólico al país en 2026, con Madrid, Barcelona y Canarias como etapas probables. Ahora, Galicia se suma como candidata espontánea, no ya solo por razones pastorales, sino como tierra de antepasados. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La posibilidad no es menor: ningún Papa contemporáneo tenía raíces documentadas en Galicia y, de confirmarse una etapa compostelana o viguesa, el viaje adquiriría una resonancia histórica y emocional singular en una región profundamente vinculada al catolicismo a través del Camino de Santiago. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Convocado por San Juan XXIII en 1962 y concluido por San Pablo VI en 1965, aquel gran acontecimiento eclesial no solo actualizó el lenguaje y la misión evangelizadora, sino que dejó un conjunto de documentos que hoy siguen iluminando la relación de la Iglesia con Dios, con el hombre y con el mundo contemporáneo. Conocerlos —y releerlos— es una clave esencial para comprender el presente de la Iglesia y el horizonte al que se dirige. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Los documentos del Concilio Vaticano II siguen siendo brújula viva para la Iglesia y manual imprescindible para todo católico que quiera entender su fe en el mundo de hoy.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La arquitectura doctrinal del Concilio: las Constituciones </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Los documentos de mayor peso teológico y magisterial del Concilio fueron las </span> </span> <strong> Constituciones </strong> <span> <span> , cuatro textos que sentaron las bases para una profunda renovación espiritual y pastoral. La primera de ellas, </span> </span> <strong> Dei Verbum </strong> <span> , aborda la Revelación y recuerda que Dios se comunica a la humanidad por la Sagrada Escritura y la Tradición viva de la Iglesia. El texto invita a los fieles a un encuentro orante con la Palabra, consciente de que “leer” la Biblia es, ante todo, dejar que Dios hable. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En </span> </span> <strong> Lumen Gentium </strong> <span> , el Concilio describió con una riqueza sin precedentes el misterio de la Iglesia: Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del Espíritu Santo. Allí se subraya la vocación universal a la santidad y se clarifica el papel de la jerarquía, los consagrados y los laicos en una misión compartida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Por su parte, </span> </span> <strong> Sacrosanctum Concilium </strong> <span> <span> abordó la liturgia como fuente y culmen de la vida cristiana, promoviendo la participación consciente y activa de los fieles en la celebración del misterio pascual, especialmente en la Eucaristía. Finalmente, </span> </span> <strong> Gaudium et Spes </strong> <span> <span> situó a la Iglesia frente a los desafíos del mundo moderno —culturales, sociales, políticos y económicos— afirmando que ningún gozo ni sufrimiento humano le resultan ajenos. En ella resuena una Iglesia que dialoga, acompaña, escucha e ilumina. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Diálogo, derechos y pensamiento moderno: el impulso de las Declaraciones </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Otro conjunto relevante de documentos conciliares son las </span> </span> <strong> Declaraciones </strong> <span> <span> , que marcaron nuevos caminos en ámbitos sensibles para la misión pastoral. En </span> </span> <strong> Gravissimum Educationis </strong> <span> <span> se defiende el derecho de toda persona a recibir una educación integral, destacando la responsabilidad de la familia, la escuela y la Iglesia en la formación moral y espiritual. </span> </span> </p> <p> <span> <span> Con </span> </span> <strong> Nostra Aetate </strong> <span> <span> , la Iglesia abrió una nueva etapa en su relación con las religiones no cristianas, rechazando toda forma de discriminación y promoviendo el respeto y el diálogo, especialmente con el judaísmo y el islam. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Este texto continúa siendo una referencia indispensable en el diálogo interreligioso. A su vez, </span> </span> <strong> Dignitatis Humanae </strong> <span> <span> afirmó el derecho fundamental a la libertad religiosa, anclándolo en la dignidad de la persona. Este documento tuvo enorme repercusión en el ámbito político y jurídico, y aún hoy es citado en debates sobre la libertad de conciencia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Vocación misionera y renovación pastoral: la realidad concreta de los Decretos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Los </span> </span> <strong> Decretos </strong> <span> <span> , más numerosos, aterrizaron el espíritu conciliar en ámbitos específicos de la vida eclesial: la misión, la forma de gobierno, la consagración religiosa y el papel de los laicos. </span> </span> <strong> Ad Gentes </strong> <span> <span> subrayó la dimensión misionera de la Iglesia, recordando que evangelizar no es una opción reservada a algunos, sino parte constitutiva de la identidad bautismal. Con </span> </span> <strong> Presbyterorum Ordinis </strong> <span> , el Concilio profundizó en el ministerio sacerdotal, destacando la caridad pastoral y la unión íntima del presbítero con Cristo Cabeza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En </span> </span> <strong> Apostolicam Actuositatem </strong> <span> , los padres conciliares definieron la vocación y el apostolado de los laicos en medio del mundo, invitándolos a ser levadura en los ambientes familiares, laborales y culturales. </span> </p> <p> <span> <span> El decreto </span> </span> <strong> Optatam Totius </strong> <span> <span> puso el acento en la formación sacerdotal integral, y </span> </span> <strong> Perfectae Caritatis </strong> <span> <span> abrió un camino de renovación para la vida consagrada, invitando a volver a los carismas fundacionales con fidelidad creativa. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En el ámbito de la comunión eclesial, </span> </span> <strong> Christus Dominus </strong> <span> <span> trató sobre el ministerio y la misión de los obispos, mientras que </span> </span> <strong> Unitatis Redintegratio </strong> <span> <span> inauguró el camino moderno del ecumenismo, llamando a la conversión del corazón y al diálogo para restaurar la unidad visible entre los cristianos. </span> </span> </p> <p> <span> <span> El decreto </span> </span> <strong> Orientalium Ecclesiarum </strong> <span> <span> defendió la identidad propia de las Iglesias orientales católicas, preservando su disciplina, liturgia y espiritualidad. </span> </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> Finalmente, </span> </span> <strong> Inter Mirifica </strong> <span> <span> abordó los entonces emergentes medios de comunicación social, reconociendo su potencial evangelizador y advirtiendo de sus riesgos morales. </span> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En plena semana laboral, con el frío característico de enero y en un horario poco habitual para eventos religiosos, más de 6.000 personas se congregaron en el Movistar Arena para pasar horas de oración, testimonio y adoración eucarística. Bajo el título </span> </span> <strong> “Llamados” </strong> <span> , el encuentro —impulsado por Cursos Alpha en España— apuntó explícitamente hacia el horizonte del año 2033, fecha en la que se cumplirán dos milenios de la Resurrección del Señor, y que muchos ven como una ocasión providencial para impulsar una nueva evangelización. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La convocatoria arrancó a media tarde y se prolongó hasta bien entrada la noche. Sin embargo, la duración, el día y el clima no fueron obstáculo para que familias, jóvenes, religiosos, sacerdotes y laicos de diversas edades acudieran a un recinto que habitualmente acoge grandes conciertos y eventos deportivos, convertido esta vez en un templo improvisado donde Cristo Eucaristía sería el centro. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “España espera al Papa con esperanza y gratitud, mientras León XIV estudia un viaje que podría unir pastoral, cultura y misión en un mismo gesto.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Testimonios de conversión y una fe que interpela a la cultura contemporánea </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El ambiente inicial se fue encendiendo con cantos de alabanza interpretados por Hillsong España, que prepararon el corazón de los asistentes con letras centradas en la acción salvadora de Cristo. En el escenario actuaron como anfitriones el cineasta </span> </span> <strong> Juan Manuel Cotelo </strong> <span> <span> y la evangelizadora digital </span> </span> <strong> Olatz Elola </strong> <span> , quienes anunciaron desde el comienzo que la velada no sería un simple espectáculo, sino una experiencia espiritual: “Vamos a salir saciados y sanados”, aseguró Cotelo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El primer testimonio fue el del creador de contenido </span> </span> <strong> René ZZ </strong> <span> , conocido en el ámbito del tatuaje, quien narró cómo una búsqueda interior marcada por la confusión identitaria desembocó en una experiencia transformadora del amor de Dios: “El 25 de marzo de 2021 soñé que Dios me amaba… era una gracia y una gloria tan grande que no podía contenerla”, confesó ante un auditorio expectante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A este testimonio siguió un coloquio con </span> </span> <strong> Quique Mira </strong> <span> <span> y </span> </span> <strong> María Lorenzo </strong> <span> <span> (Aute) junto a la empresaria </span> </span> <strong> Casilda Finat </strong> <span> , tres evangelizadores laicos que coinciden en que la misión pasa hoy también por espacios inesperados como las redes sociales. Mira exhortó a “hacer silencio en un mundo que va muy deprisa”, mientras que Finat recordó que Dios conduce la misión con delicadeza: “No nos empuja al precipicio, nos hace avanzar a pequeños pasos con su gracia”, afirmó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ¿Moda religiosa o verdadera búsqueda? La fe gana terreno entre los jóvenes españoles </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los momentos que más resonó en el auditorio fue el análisis espontáneo del fenómeno espiritual emergente en la juventud española. Tras la interpelación de Cotelo, los ponentes reflexionaron sobre la creciente presencia pública de artistas y creadores que hablan abiertamente de Dios o de búsqueda interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> René ZZ subrayó que el problema no es la “moda”, sino la tentación de absolutizar lo cotidiano: “No puedes convertir tus cosas de cada día en Dios; solo puedes estar con Dios y luego decidir qué hacer”. Lorenzo añadió que más allá del debate sociológico, la pregunta decisiva es personal: “¿Deseas conocer más al Señor?”. Finat fue directa: “Hay un momento en el que pasa de importarte lo que piensen los demás a importarte solo lo que piensa Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La cuestión de la </span> </span> <strong> Iglesia </strong> <span> <span> tampoco quedó al margen. Lorenzo la definió como “una madre que acompaña y enseña”, mientras que Mira añadió que también “corrige y ordena la misión”. Para varios presentes, fue una constatación de que la fe puede crecer en el corazón de las nuevas generaciones si encuentra testigos que la encarnen. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una visión para el 2033: evangelización, oración y la centralidad de la Eucaristía </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Tras un momento de silencio interior, el escenario recibió a </span> </span> <strong> Nicky y Pippa Gumbel </strong> <span> , impulsores de Cursos Alpha en 1977 y protagonistas de una de las iniciativas evangelizadoras más extendidas del mundo, presente hoy en más de 175 países. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Durante su intervención, Nicky Gumbel predicó sobre </span> </span> <strong> “la visión en tiempos difíciles” </strong> <span> , definiéndola como clave para la vida cristiana: “Sin visión, la vida pierde su sentido último”. Invitó a abrazar la visión de Cristo, “la más apasionante que existe”, y estructuró su mensaje en cuatro ejes: la urgencia de la misión, el amor como motivación, la oración como detonante y el inmenso potencial evangelizador del tiempo presente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Antes de continuar, lanzó una provocación que resonó en el recinto: “Imaginad qué podría pasar en España si cada uno de los que estáis aquí se involucra en la visión de Jesús. En 2033 podríais ver una nación reevangelizada y una Iglesia revitalizada en el nombre de Jesús”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Tras su predicación, se abrió un tiempo prolongado de adoración eucarística. </span> </span> <strong> El Santísimo Sacramento </strong> <span> <span> fue expuesto y, más tarde, llevado en procesión entre las gradas. Hubo cantos, oraciones, testimonios de sanación y momentos de profunda reverencia, mientras algunos miembros de la organización compartían “palabras de conocimiento”, interpretadas como inspiraciones del Espíritu Santo. El sacerdote </span> </span> <strong> José María Sánchez de Lamadrid </strong> <span> <span> recordó con prudencia: “Si es para ti, lo sabrás”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un eco que continúa y un horizonte que se abre </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Al finalizar el encuentro, muchos asistentes se detuvieron a compartir su experiencia. Javier, un laico de mediana edad, confesó su deseo de que el año 2033 “sea un tiempo de gozo y renovación”. Inmaculada, una madre que acudió con su hija, destacó el momento en que “todo el estadio rezó el Padre Nuestro”. El sacerdote </span> </span> <strong> José Anaya </strong> <span> , de la Archidiócesis de Toledo, lo resumió así: “Ha sido un evento muy bien cuidado y abierto a quienes buscan respuestas en Jesús”. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Para los organizadores, la cita no fue un final sino un comienzo: una chispa evangelizadora con la mirada puesta en la gran fecha del cristianismo: los 2.000 años de la Resurrección. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La Oficina del Peregrino de la Catedral compostelana certificó la llegada de </span> </span> <strong> 530.987 caminantes </strong> <span> , una cifra inédita que supera en más de un 6% el máximo alcanzado el año anterior. Con esta marca, la Ruta Xacobea consolida una tendencia de crecimiento sostenido que sorprende incluso a quienes trabajan desde hace años en este fenómeno que combina fe, tradición, cultura, hospitalidad y búsqueda interior. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Si bien no todos los peregrinos recorren los distintos tramos con la misma motivación ni con idéntica intensidad religiosa, los datos del último año evidencian que la dimensión espiritual continúa siendo uno de los ejes esenciales del Camino. Santiago, apóstol y patrono de España, se confirma así como el corazón de una experiencia que no deja de interpelar a generaciones enteras, procedentes de todos los continentes y sensibilidades. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Más que un destino turístico, el Camino de Santiago se consolida como un itinerario espiritual donde la Iglesia sigue encontrando peregrinos y los peregrinos siguen encontrando a Cristo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una ruta milenaria en plena expansión </strong> </p> <p> <span> <span> El informe oficial revela una realidad extraordinaria: el Camino no solo no se estanca, sino que crece con fuerza sostenida. De los </span> </span> <strong> 262.444 peregrinos registrados en 2015 </strong> <span> <span> se ha pasado a superar el medio millón una década más tarde. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Los hitos recientes sirven de referencia: en </span> </span> <strong> 2017 </strong> <span> <span> se superó por primera vez la barrera de los 300.000; en </span> </span> <strong> 2019 </strong> <span> <span> , justo antes de la pandemia, se rozaron los 350.000; el Año Santo </span> </span> <strong> 2020 </strong> <span> <span> , alterado por las restricciones sanitarias, obligó a prolongar el Jubileo hasta 2021, cuando se alcanzaron casi 179.000 compostelanas expedidas. Tras el fenómeno del “retorno” postpandemia, </span> </span> <strong> 2022 </strong> <span> <span> marcó un salto inesperado con 438.307 peregrinos, seguido de los 499.180 de </span> </span> <strong> 2024 </strong> <span> , que anunciaban ya lo que finalmente ocurrió en 2025: más de medio millón de personas llegando a la tumba del Apóstol. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El </span> </span> <strong> Camino Francés </strong> <span> <span> , históricamente el más transitado, mantuvo su primacía acaparando el 45% de los peregrinos. Tras él se situaron el </span> </span> <strong> Camino Portugués tradicional </strong> <span> <span> (19%) y el </span> </span> <strong> Camino Portugués de la Costa </strong> <span> <span> (16%), lo que confirma la creciente internacionalización y la fuerte presencia de rutas atlánticas. Se espera que en los próximos años aumente el uso de rutas menos concurridas, como el Camino del Norte, la Vía de la Plata o el Camino Inglés, que ya empiezan a experimentar crecimientos moderados. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un fenómeno global y diverso en sus motivaciones </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Los datos de la Oficina del Peregrino confirman que el Camino se ha convertido en un espacio global. Aunque los </span> </span> <strong> españoles representan el 43% del total </strong> <span> <span> , el fenómeno es eminentemente internacional. Tras España, los países con mayor presencia son </span> </span> <strong> Estados Unidos, Italia, Alemania, Portugal y Reino Unido </strong> <span> <span> . En el ámbito hispano, </span> </span> <strong> México </strong> <span> <span> encabeza el listado, seguido a distancia por </span> </span> <strong> Argentina </strong> <span> <span> y </span> </span> <strong> Colombia </strong> <span> <span> , nación de la que procede el peregrino número 500.000 del año: </span> </span> <strong> Jaime Forero </strong> <span> , quien completó su travesía el 19 de octubre acompañado de su hijo Nicolás. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La Oficina no se limita a registrar la llegada; también consulta la motivación del viaje. En 2025, </span> </span> <strong> un tercio de los caminantes declaró haber realizado el mínimo exigido para obtener la compostelana por motivos exclusivamente religiosos </strong> <span> <span> . Casi la mitad (46%) manifestó una mezcla de razones espirituales y culturales, mientras que </span> </span> <strong> menos del 20% lo hizo por razones ajenas a la religión </strong> <span> , lo que confirma que el Camino continúa siendo para muchos una entrada a la experiencia cristiana, incluso sin una previa pertenencia eclesial formal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Otro dato significativo del último año es el perfil demográfico: </span> </span> <strong> más mujeres que hombres </strong> <span> <span> recorrieron la ruta (53,67% frente al 46,33%), consolidando una tendencia que ya se había detectado en ediciones anteriores. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Camino como lugar de gracia, cultura y reencuentro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La cifra histórica no se explica únicamente por el atractivo turístico o patrimonial de Galicia. Para millones de personas, el Camino de Santiago es un itinerario donde convergen preguntas profundas, silencios necesarios, heridas que buscan reparación y, en muchos casos, un encuentro inesperado con Dios. Los hospitaleros lo confirman año tras año: el Camino sigue siendo “una escuela del espíritu”, donde el cansancio, la vulnerabilidad y la comunión entre desconocidos abren puertas que otras realidades culturales no consiguen tocar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> No sorprende, por ello, que numerosos obispos europeos hayan señalado al Camino como uno de los espacios privilegiados para la </span> </span> <strong> nueva evangelización </strong> <span> . Tampoco sorprende el creciente interés de jóvenes que llegan sin formación cristiana y regresan con inquietudes nuevas, lo que permite al Camino ser no solo una tradición medieval recuperada, sino una plataforma viva donde la fe se presenta no como teoría, sino como experiencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Galicia, por su parte, vive con alegría y responsabilidad esta realidad. La Catedral de Santiago ha reforzado servicios pastorales, horarios de confesiones, misas del peregrino y atención multilingüe para acoger humanamente y espiritualmente a quienes llegan al sepulcro del Apóstol, tras cientos de kilómetros de polvo y lluvia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El récord de 2025 no se agota en la estadística. Es, sobre todo, el síntoma de que el Camino continúa siendo un lugar donde la tradición cristiana no solo se recuerda, sino que se vive. La ruta milenaria que condujo a los primeros peregrinos medievales sigue invitando a caminar, a buscar y a descubrir que la fe aún tiene palabras para el mundo contemporáneo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> </div> Wed, 14 Jan 2026 08:00:00 GMT https://www.ewtn.es/mas-de-medio-millon-de-peregrinos-recorrieron-el-camino-de-santiago-en-2025-un-record-que-confirma-el-auge-espiritual-y-cultural-de-la-ruta-jacobea Noticias Destacadas thumbnail main image ¿Moda espiritual o signo de un despertar profundo? La música española y la búsqueda de Dios entre los jóvenes https://www.ewtn.es/moda-espiritual-o-signo-de-un-despertar-profundo-la-musica-espanola-y-la-busqueda-de-dios-entre-los-jovenes <div data-rss-type="text"> <h2> <span> ¿Moda espiritual o signo de un despertar profundo? La música española y la búsqueda de Dios entre los jóvenes </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 14 de enero del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/conciertos+jovenes.jpg" alt="Isabel"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La escena cultural española vive un fenómeno inesperado y, para muchos, profundamente revelador: artistas de gran notoriedad pública comienzan a expresar abiertamente inquietudes religiosas, referencias a Dios y preguntas existenciales en sus obras. Lo que hace apenas unas décadas habría sido leído como gesto excéntrico o impopular hoy despierta curiosidad, identificación y, en no pocos casos, esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La reciente reaparición de Amaia Montero como vocalista de </span> </span> <strong> La Oreja de Van Gogh </strong> <span> <span> , con un tema que proclama “Yo creo en Dios, a mi manera”, se suma a una corriente cultural más amplia donde la sed de trascendencia, el agotamiento del relativismo y la necesidad de sentido han vuelto a interpelar a nuevas generaciones. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Pero, ¿qué está ocurriendo realmente? ¿Estamos ante un intento pasajero de estetizar lo religioso o ante el comienzo de una nueva sensibilidad espiritual? </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La cultura puede abrir la pregunta, pero solo el encuentro con Cristo puede ofrecer la respuesta.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un cambio cultural que vuelve a abrir la puerta a Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Para muchos analistas, el fenómeno es menos sorprendente de lo que parece. Luis Cabrera, director de </span> </span> <strong> María Studios </strong> <span> , observa que gran parte de estos gestos artísticos no nacen de mera estrategia comercial, sino de un movimiento interior que aflora públicamente: “hablan de algo real, algo que está en su corazón”, afirma. A su juicio, estamos ante un cambio epocal: hablar de Dios “ya no constituye un tabú cultural”, sino una posibilidad legítima para reconstruir sentido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El auge de artistas con sensibilidad creyente en el entorno digital —entre ellos el movimiento Hakuna o la directora Alauda Ruiz de Azúa con Los Domingos— confirma que la fe puede habitar hoy espacios no eclesiales y formatos no litúrgicos. Cabrera sostiene que esta transición no implica la sustitución del repertorio litúrgico tradicional, sino una ampliación que alcanza géneros comerciales, estéticas contemporáneas y códigos juveniles donde caben preguntas sobre la culpa, la salvación, la búsqueda interior o el misterio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Bajo esta óptica, la recuperación del lenguaje religioso no opera como nostalgia sino como descubrimiento: una sociedad que había decidido expulsar a Dios del debate público comienza a reconocer, quizá sin pretenderlo, que ese vacío plantea más interrogantes que soluciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Entre la sed de sentido y el riesgo del “Dios a mi manera” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> No obstante, la interpretación del fenómeno cultural dista de ser unánime entre pastores y académicos. El obispo de Sant Feliu de Llobregat, </span> </span> <strong> Mons. Xabier Gómez García </strong> <span> , que hace unos meses dirigió una carta abierta a Rosalía invitándola a “buscar la paz interior” y a “soltar las amarras”, reconoce en estas expresiones un deseo genuino de trascendencia. Para él, la clave está en acompañar esa búsqueda: “ojalá pueda desembocar en la Verdad que la Iglesia ofrece en la persona de Jesucristo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Sin embargo, advierte del riesgo de una espiritualidad excesivamente autorreferencial, donde la experiencia religiosa se reduzca a emoción subjetiva o autoconstrucción. Este punto ha sido subrayado también por </span> </span> <strong> Mons. José Ignacio Munilla </strong> <span> , obispo de Orihuela-Alicante, quien ha alertado frente a la expresión cada vez más frecuente del “yo creo en Dios a mi manera”. Desde su perspectiva, el problema no es la búsqueda, sino la pretensión de “fabricar un dios propio” ignorando que Dios mismo se ha revelado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Este análisis conecta con uno de los datos más interesantes aportados por el profesor </span> </span> <strong> Francisco Javier Pérez Latre </strong> <span> , académico de la Universidad de Navarra y coautor del estudio Transformación de la relación entre la juventud española y la religión. Según dicho trabajo, el panorama español muestra un fenómeno complejo y, en ocasiones, contradictorio: mientras disminuyen indicadores institucionales como bautizos y matrimonios sacramentales, crece el interés por formas de espiritualidad no institucionalizadas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el profesor, la clave está en una sociedad que “ha agotado sus respuestas”: el individualismo, la promesa de autorrealización y la cultura del bienestar no han logrado sostener las expectativas existenciales de los jóvenes, quienes tienden a declarar que el mundo actual “no ofrece un lugar donde confiar”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un terreno fértil… pero también lleno de desafíos pastorales </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Si algo parece claro es que la Iglesia no puede interpretar este fenómeno con triunfalismo ingenuo ni con pesimismo estéril. Como recuerda Pérez Latre, la masiva presencia de jóvenes españoles en la </span> </span> <strong> Jornada Mundial de la Juventud de Lisboa 2023 </strong> <span> <span> mostró que la sed espiritual continúa viva y puede dialogar con la propuesta cristiana. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Pero advierte que el entusiasmo no basta: la cuestión decisiva es cómo transmitir la fe en un contexto donde la identidad familiar se debilita, la formación religiosa es mínima y la atención —dañada por el consumo digital— se vuelve fragmentaria. La evangelización digital aparece como una oportunidad sin precedentes. Influencers, músicos y creadores católicos hablan hoy el lenguaje de la generación nativa digital con una frescura que no cabe en formatos institucionales clásicos. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Sin embargo, también surgen riesgos: el </span> </span> <strong> individualismo religioso </strong> <span> <span> , la espiritualidad sin comunidad y la sustitución del encuentro sacramental por la emoción pasajera. Ante este escenario, tanto obispos como profesores coinciden en una misma conclusión: la Iglesia está llamada a </span> </span> <strong> acompañar, discernir y ofrecer respuestas sólidas </strong> <span> <span> a quienes ya han comenzado a hacerse preguntas. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo que está en juego no es solo la presencia de la religión en el espacio cultural, sino la posibilidad real de que la fe vuelva a ofrecer una narrativa capaz de sostener vidas. ¿Estamos ante una moda o ante un despertar? Quizá las categorías no sean tan excluyentes. Toda moda expresa algo, y en este caso lo que expresa es un vacío que clama contenido. Mientras la cultura vuelve a pronunciar la palabra “Dios”, la cuestión decisiva será si la Iglesia sabe responder con verdad, belleza y acompañamiento. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El Vaticano difundió este 9 de enero el programa de las principales celebraciones que presidirá el Papa León XIV durante los dos primeros meses de 2026, marcados por importantes citas eclesiales que jalonan el camino espiritual de la Iglesia: la Solemnidad de la Conversión de San Pablo, la fiesta de la Presentación del Señor y el rito del Miércoles de Ceniza, junto con los Ejercicios Espirituales del Santo Padre y de la Curia Romana. Estas celebraciones inauguran así un tiempo de maduración interior, transición litúrgica y preparación cuaresmal en el primer tramo del nuevo año. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El inicio de 2026 invita a la Iglesia entera a un mismo camino: convertirse, consagrarse y preparar el corazón para la Pascua.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La Iglesia mira a San Pablo: celebración en Extramuros </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada 25 de enero, la Iglesia conmemora el acontecimiento decisivo que cambió la vida de Saulo de Tarso y, con él, el rumbo del anuncio cristiano. La Conversión de San Pablo no es solo un episodio histórico, sino un signo vivo de la irrupción de Cristo resucitado en la historia humana: el perseguidor convertido en apóstol, el fariseo celoso que pasa a ser misionero universal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Para esta fecha, el Papa León XIV presidirá las </span> </span> <strong> Segundas Vísperas </strong> <span> <span> en la </span> </span> <strong> Basílica de San Pablo Extramuros </strong> <span> <span> a las 17:30 (hora de Roma). Allí, junto a la tumba del Apóstol de los gentiles, el Santo Padre recordará la misión evangelizadora que la Iglesia sigue recibiendo como herencia viva. Pablo, maestro de la fe y testigo de Cristo hasta el martirio, vuelve así a ocupar el centro del comienzo de año, recordando que sin conversión no hay anuncio, y sin anuncio no hay Iglesia que camine. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Presentación del Señor: la luz que consagra y envía </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Febrero abrirá su calendario con una fiesta que une el tiempo de Navidad con el horizonte pascual: la </span> </span> <strong> Presentación del Señor </strong> <span> <span> , celebrada el 2 de febrero. El Papa presidirá la Santa Misa en la </span> </span> <strong> Basílica de San Pedro </strong> <span> <span> a las 17:00, coincidiendo con la </span> </span> <strong> 30ª Jornada Mundial de la Vida Consagrada </strong> <span> , instituida por San Juan Pablo II para reconocer la misión silenciosa y fecunda de quienes entregan su vida a Dios mediante los votos de pobreza, castidad y obediencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La procesión de las candelas, que tradicionalmente acompaña esta fiesta, recuerda que Cristo es la “Luz para iluminar a las naciones” y que la vida consagrada participa de esa misma claridad al ofrecer al mundo un testimonio que no necesita grandes palabras para hablar de Dios. En tiempos de confusión y ruido, esta cita adquiere un relieve particular: la Iglesia vuelve a mirar a quienes sostienen con oración, servicio y sacrificio el pulso de la fe cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Comienza el camino cuaresmal: penitencia, ceniza y silencio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El </span> </span> <strong> 18 de febrero </strong> <span> <span> , Miércoles de Ceniza, León XIV iniciará la Cuaresma con la tradicional </span> </span> <strong> procesión penitencial desde la Iglesia de San Anselmo hasta la Basílica de Santa Sabina </strong> <span> , a partir de las 16:30 horas. Después, celebrará la Santa Misa e impondrá las cenizas, signo sobrio y elocuente de la fragilidad humana y de la llamada a la conversión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos gestos son parte de una tradición romana que hunde sus raíces en los primeros siglos del cristianismo. En un tiempo que tiende a ocultar la vulnerabilidad, la liturgia recuerda que somos polvo en manos del Dios que crea y recrea, y que la conversión no es castigo sino camino de libertad. </span> </p> <p> <span> <span> Apenas unos días después, el 22 de febrero, comenzarán los </span> </span> <strong> Ejercicios Espirituales del Papa y la Curia Romana </strong> <span> <span> , que se prolongarán hasta el día 27 en el Palacio Apostólico. La convocatoria recupera así un formato comunitario tras años de ajustes. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cabe recordar que, durante el pontificado del Papa Francisco, las modalidades variaron: primero en Ariccia, luego en formato individual tras la pandemia de COVID-19, y más tarde ya en el Aula Pablo VI del Vaticano. En 2025, el entonces Pontífice Francisco siguió los ejercicios desde el Hospital Gemelli debido a su frágil estado de salud. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los Ejercicios de Cuaresma constituyen desde hace décadas un tiempo privilegiado para que la Iglesia se piense a sí misma en clave de oración y discernimiento. En ellos, los responsables del gobierno pastoral de la Iglesia se retiran de la actividad pública para “escuchar al Señor”, según la fórmula de San Ignacio de Loyola, padre de la tradición que los inspira. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El calendario litúrgico que inaugura 2026 no es un simple listado de ceremonias: es un itinerario espiritual que vincula conversión, consagración, penitencia y escucha. El nuevo año se abre así con la mirada puesta en el Evangelio vivido, proclamado y contemplado, tal como San Pablo, Simeón y la Iglesia primitiva enseñaron con su propia vida. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Francesco Ielpo </strong> <span> , quien ha exhortado a los fieles de todo el mundo a retomar las peregrinaciones no solo como ejercicio espiritual, sino como auténtico acto de esperanza y apoyo fraterno hacia quienes viven en los lugares donde Cristo caminó. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Tierra Santa no necesita turistas, sino peregrinos: hombres y mujeres que traigan esperanza con su presencia y sostengan a una Iglesia que sigue viva allí donde Cristo vivió”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Peregrinar no para ver un museo, sino para encontrar una Iglesia viva </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El llamado del Custodio se produjo en un encuentro celebrado en la Ciudad Vieja de Jerusalén con peregrinos procedentes de Roma, acompañados por sacerdotes, responsables diocesanos y comunicadores que han viajado de la mano de </span> </span> <strong> Opera Romana Pellegrinaggi </strong> <span> , organismo que históricamente ha facilitado la presencia de cristianos europeos en Tierra Santa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> “El miedo no se vence con palabras, sino con el testimonio”, afirmó el franciscano, recordando que ver a creyentes de todos los continentes rezando en los santuarios </span> </span> <strong> fortalece la fe </strong> <span> , anima a los locales y da sentido a la preservación de la memoria cristiana en los santos lugares. “Los peregrinos no vienen para contemplar un museo, sino para encontrarse con una Iglesia viva”, insistió. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este matiz es importante: Tierra Santa es tierra sacramental para el cristiano. Allí no se visita solo un pasado, sino un presente en el que la liturgia sigue encarnándose en los mismos lugares donde Cristo nació, predicó, murió y resucitó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Economía, despoblamiento y un nuevo tipo de peregrino </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La dimensión espiritual de las peregrinaciones va unida a una realidad material incontestable: gran parte de la población local —especialmente los </span> </span> <strong> aproximadamente 50.000 cristianos que viven en Israel y Palestina </strong> <span> <span> , de los cuales cerca de </span> </span> <strong> 6.000 están en Jerusalén </strong> <span> — depende económicamente de la llegada de visitantes. La crisis generada por el conflicto ha puesto en peligro este frágil equilibrio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Sin peregrinos, la economía cristiana local colapsa y las familias se ven obligadas a emigrar. El P. Ielpo advirtió del creciente </span> </span> <strong> riesgo de despoblamiento </strong> <span> , no solo en comunidades cristianas, sino también judías, afectadas por la inestabilidad política y social. “Estamos asistiendo a un flujo migratorio de familias enteras”, señaló con preocupación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A pesar del panorama, el sacerdocio franciscano detecta signos alentadores: </span> </span> <strong> Belén alcanzó el 100% de ocupación hotelera en Navidad </strong> <span> <span> y se ha mantenido en torno al </span> </span> <strong> 70% durante las semanas posteriores </strong> <span> <span> . Además, las autoridades israelíes han otorgado </span> </span> <strong> 25.000 permisos temporales </strong> <span> <span> de entrada a palestinos, lo que ha permitido a muchos pisar Jerusalén por primera vez en sus vidas. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Sin embargo, advirtió que el regreso a la normalidad </span> </span> <strong> no será lineal </strong> <span> <span> ni idéntico al pasado: “Nada es como antes, y no sería correcto que lo fuera”, afirmó. Según él, las peregrinaciones futuras serán más reflexivas, menos turísticas y más motivadas por el deseo de comprender, rezar y acompañar. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Construir puentes en una tierra que sufre </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La guerra ha reconfigurado también la forma de acompañar a los peregrinos. El Custodio subrayó que quienes guían grupos deben evitar discursos que polaricen o alimenten odios, recordando que </span> </span> <strong> una cosa es denunciar una injusticia y otra muy distinta es identificar a un pueblo completo con esa injusticia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Su advertencia se extendió al resurgimiento de actitudes antisemitas en algunos ambientes vinculados al conflicto. Relató el caso de un maestro judío en la escuela de canto multirreligiosa de la Custodia, rechazado por alumnos musulmanes tras el 7 de octubre. El docente los reunió y, tras un largo silencio, les dijo: “No soy el gobierno de esta nación, solo quiero crear el mejor coro de Jerusalén”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La sinceridad del gesto permitió que la clase siguiera adelante, convirtiéndose en signo pedagógico de convivencia. El P. Ielpo propuso un estilo de peregrinación renovado: </span> </span> <strong> menos lugares y más encuentros </strong> <span> , menos fotografía y más escucha. “Quizás ahora se pueda ver algo menos y encontrar a alguien más”, dijo, invitando a descubrir comunidades, obras caritativas, parroquias, escuelas y espacios que trabajan cada día para mantener viva la presencia cristiana en Tierra Santa. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Esta propuesta, sencilla y profundamente eclesial, busca recordar que la oración puede ser —como ella misma escribió— “más fuerte que cualquier obstáculo humano”. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando la fuerza humana se agota, la oración —sostenida por la fe— comienza su obra: así lo creyó Pauline Jaricot, y así sigue enseñándolo hoy”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una intercesión que nace en la sencillez y la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La invitación fue difundida por </span> </span> <strong> Hozana </strong> <span> , plataforma internacional de oración, a través de la app Rosario. Su sentido es claro: confiar intenciones y necesidades a la intercesión de una mujer que colocó la plegaria en el centro de la vida cristiana y que enseñó a numerosos fieles que la misión de la Iglesia no se sostiene solo con recursos materiales, sino también con corazones que oran. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Mathilde </strong> <span> , integrante del equipo de la aplicación, visitó recientemente la casa natal de la beata en Lyon. Allí conoció la habitación donde Pauline dormía, rezaba y escribía. Lo que encontró no fue un museo opulento, sino la pobreza evangélica de una joven que renunció a los privilegios de su entorno para abrazar la misión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Su cuarto era frágil, gastado por los años, y sin embargo ahí comprendí lo que movía a Pauline: una fe que no negociaba con la derrota”, relató. Sus objetos más cotidianos —un rosario, una libreta de notas, un pequeño misal— revelaban una vida centrada en la oración y el apostolado. </span> </p> <p> <span> Entre sus escritos, una frase resumía su convicción teológica más íntima: </span> </p> <p> <span> <br/> </span> <strong> “Cuando las fuerzas humanas ya no pueden hacer nada, la oración —sostenida por la fe— puede hacerlo todo”. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Por eso, quienes deseen encomendar una intención podrán hacerlo mediante un formulario en línea. Mathilde será quien coloque personalmente estas peticiones sobre la tumba de la beata, en la iglesia </span> </span> <strong> Saint-Nizier de Lyon </strong> <span> <span> , el </span> </span> <strong> 9 de enero </strong> <span> , día en que la Iglesia celebra su memoria litúrgica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Rosario Viviente: oración y misión en la vida del laico </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia de Pauline Jaricot está profundamente unida a un doble tejido espiritual: la oración del Rosario y la misión ad gentes. Nacida en 1799, en una familia acomodada, vivió a los 17 años una conversión que la llevó a consagrarse a los pobres, a la Iglesia y a la propagación de la fe. No eligió la clausura ni los viajes misioneros, sino el camino del laico que evangeliza desde su lugar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En </span> </span> <strong> 1822 </strong> <span> <span> funda la </span> </span> <strong> Sociedad para la Propagación de la Fe </strong> <span> <span> , una obra sencilla en apariencia: pequeños grupos que rezaban y aportaban donativos modestos para sostener a los misioneros. Con el tiempo, esta iniciativa se transformaría en una estructura internacional que la Iglesia asumiría como </span> </span> <strong> Obra Pontificia </strong> <span> <span> en 1922, signo de su fecundidad pastoral. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Cuatro años más tarde, en </span> </span> <strong> 1826 </strong> <span> <span> , nace el </span> </span> <strong> Rosario Viviente </strong> <span> , una intuición original y profundamente eclesial. La idea era que cada miembro rezara solo una decena, pero que todos juntos completaran el Rosario cada día. De este modo se unían dos realidades inseparables: la oración personal y la comunión de los creyentes. La devoción pronto se extendió, alcanzando comunidades obreras, colegios, hogares y parroquias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Aunque Pauline intentó más adelante proyectos sociales destinados a mejorar las condiciones laborales de los obreros, no pudo evitar el fracaso económico y vivió sus últimos años en la pobreza. Murió en Lyon en </span> </span> <strong> 1862 </strong> <span> , sin imaginar que su obra sobreviviría al tiempo, sosteniendo todavía hoy a misioneros y fieles en todos los continentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una oportunidad para aprender a pedir con confianza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La propuesta de Hozana renueva una enseñanza esencial para la vida de fe: aprender a presentar nuestras necesidades ante Dios con humildad y perseverancia. En un mundo que exige soluciones inmediatas, la intercesión de los santos nos recuerda que el cristiano no se abandona al azar, sino que deposita su causa en el corazón de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Mathilde lo explica en términos muy concretos: “Si llevas una intención en el alma, no la cargues solo. Escríbela, confíala y entrégala en oración. La oración no elimina el sufrimiento, pero lo transfigura”. Los fieles pueden enviar sus peticiones a través de la página de </span> </span> <strong> Hozana </strong> <span> , sabiendo que serán puestas físicamente en un lugar donde miles de creyentes han pedido consuelo, fuerza y luz. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Aunque muchos lo recibieron en la infancia y quizás no recuerden el momento, el Bautismo no es un simple rito social ni una costumbre familiar: es el acontecimiento espiritual que inaugura toda la existencia cristiana. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El Catecismo de la Iglesia Católica lo expresa con claridad meridiana: por el Bautismo “somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión” (CEC 1213). Dicho de otro modo: sin Bautismo no hay vida sacramental, no hay misión apostólica y no hay inserción en el misterio de Cristo. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Somos responsables del futuro de los jóvenes, y su futuro es también el futuro del mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Cuando el mismo Jesús se pone en la fila: humildad que llama a conversión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los datos que más asombra al contemplar el rito del Jordán es que Jesús —el Santo sin pecado, la fuente misma de la vida— quiso ser bautizado por Juan. No necesitaba purificación alguna ni buscaba ser incorporado al Pueblo de Dios, porque Él mismo es su Pastor. Sin embargo, descendió a las aguas para abrir un camino, para ponerse a la altura de quienes necesitan salvación y para anticipar el misterio de la Cruz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Así lo recordaba la periodista y autora católica </span> </span> <strong> Marge Fenelon </strong> <span> , quien subrayaba la fuerza de aquel gesto: Cristo “no necesitaba ser bautizado porque Él es la salvación en sí misma”. El Catecismo confirma esta enseñanza recordando que de su costado abierto brotaron agua y sangre, figuras del Bautismo y la Eucaristía (CEC 1225). </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde Pentecostés, la Iglesia ha administrado el Bautismo con fidelidad a las palabras de San Pedro: “Convertíos y que cada uno se haga bautizar en el nombre de Jesucristo para remisión de vuestros pecados” (Hch 2,38). Este impulso apostólico, sostenido a través de los siglos, ha ido configurando también prácticas pastorales: hacia el siglo II apareció la figura del padrino y la madrina, y más tarde, bajo el pontificado de </span> </span> <strong> San Higinio </strong> <span> , se consolidó como acompañamiento espiritual del neófito. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Otros nombres para un mismo misterio: regeneración, iluminación y sello </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Bautismo es un sacramento con múltiples resonancias y, por ello mismo, la tradición cristiana lo ha nombrado de diversas maneras. La palabra “bautizar” proviene del griego baptizein, que significa sumergir. La inmersión expresa simbólicamente el descenso a la muerte con Cristo y la salida a una vida nueva por la acción del Espíritu (CEC 1214). </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Padres de la Iglesia como </span> </span> <strong> San Gregorio Nacianceno </strong> <span> <span> desplegaron una rica teología bautismal, llamando al sacramento “don”, “gracia”, “baño”, “unción”, “iluminación” y “vestidura”, acentuando distintos matices de una misma realidad: por el Bautismo el ser humano queda marcado por Cristo en lo más profundo de su ser. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Cada año, la Iglesia recuerda esta identidad bautismal durante la </span> </span> <strong> Vigilia Pascual </strong> <span> , cuando invita a renovar públicamente las promesas bautismales. La preparación previa conduce al umbral de la vida nueva, pero el sacramento exige que esa vida se despliegue y madure a lo largo del tiempo. Como recordaba Fenelon, el Bautismo asegura la promesa de salvación “a quienes lo buscan” y renueva al creyente desde dentro como “baño de regeneración y renovación del Espíritu Santo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un sello que no se borra y una misión que no se delega </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Uno de los aspectos menos conocidos —y más decisivos— del Bautismo es que imprime un </span> </span> <strong> carácter indeleble </strong> <span> , una marca espiritual que no desaparece aunque el pecado pueda impedirle dar fruto (CEC 1272). Por eso, este sacramento no puede repetirse: quien ha sido bautizado pertenece para siempre a Cristo y ha sido injertado en su Cuerpo que es la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esa pertenencia comporta, además, una misión: anunciar el Evangelio. Fenelon lo expresaba sin rodeos: atraer a otros hacia la fe “no es una opción; es una obligación”. El bautismo cristiano nunca es individualista; implica ser enviado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Solo en situaciones excepcionales la Iglesia permite que cualquier persona —incluso no bautizada— pueda administrar el sacramento, siempre que use la fórmula trinitaria y tenga la intención de hacer lo que hace la Iglesia (CEC 1256). Este detalle no es menor: expresa la voluntad salvífica universal de Dios y la necesidad del Bautismo para quien lo desea sinceramente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Al aproximarnos a la Fiesta del Bautismo del Señor, la Iglesia invita a contemplar no solo un episodio de la vida de Cristo, sino el origen de nuestra vida cristiana. Recordar lo recibido es también despertar la responsabilidad de custodiarlo, alimentarlo y comunicarlo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Neratovice, una localidad industrial nacida durante el régimen comunista en la antigua Checoslovaquia, podría convertirse en 2026 en la sede de la </span> </span> <strong> iglesia impresa en 3D más grande del planeta </strong> <span> , una obra que conjuga vanguardia tecnológica, memoria histórica y fe cristiana. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La iniciativa se enmarca en un momento histórico significativo para el país: este enero de 2026 ha entrado en vigor la prohibición legal de la propaganda comunista, cerrando un ciclo simbólico que durante décadas marcó la vida espiritual de muchas comunidades. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Lo que fue ideado como la primera ciudad sin iglesia podría convertirse en el hogar del mayor templo impreso en 3D del mundo, uniendo fe, memoria y vanguardia tecnológica. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> De la persecución a la innovación litúrgica </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Durante el dominio comunista, Neratovice fue concebida deliberadamente como la </span> </span> <strong> primera ciudad sin iglesia </strong> <span> . El proyecto urbanístico debía reflejar la aspiración materialista del régimen, que relegaba la fe a lo privado cuando no la perseguía abiertamente. Por ello, nunca llegó a levantarse un templo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Lo que en su momento fue un gesto de imposición ideológica, hoy se convierte en un desafío evangélico”, señalaron desde la Fundación del Centro Comunitario de Neratovice, creada por la Arquidiócesis de Praga, que impulsa el proyecto junto con la comunidad local. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El arquitecto galardonado </span> </span> <strong> Zdeněk Fránek </strong> <span> <span> diseñó un templo con forma de </span> </span> <strong> Arca de Noé </strong> <span> <span> , una imagen profundamente bíblica que evoca resguardo, renovación y salvación. La futura “Iglesia de la Santísima Trinidad” se acompañará de un centro parroquial dedicado al </span> </span> <strong> Cardenal Josef Beran </strong> <span> , figura clave de la resistencia católica frente al comunismo y cuyo proceso de beatificación sigue en curso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tecnología al servicio de la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Uno de los aspectos más llamativos del proyecto es la </span> </span> <strong> posible impresión en 3D de toda la estructura elevada del templo </strong> <span> <span> . Según confirmó </span> </span> <strong> Marek Matocha </strong> <span> <span> a EWTN News, la decisión definitiva sobre si la construcción completa será impresa dependerá de los cálculos estructurales finales, particularmente de la bóveda. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La obra ya ha captado la atención internacional. La revista Forbes en su edición checa calificó la futura iglesia como una construcción que “puede volver a situar a Chequia en el mapa arquitectónico mundial”. Su relevancia no solo es estética, sino también tecnológica: podría convertirse en el mayor templo impreso en 3D jamás construido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Los materiales se estructurarán en </span> </span> <strong> 520 bloques impresos en 3D </strong> <span> <span> con patrones generativos y un acabado ondulado que optimiza la acústica interior. El conjunto irá acompañado de techos verdes, depósitos de retención de agua, un parque, un estanque y espacios para la vida comunitaria: un auténtico ecosistema parroquial pensado para el encuentro. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A nivel financiero, el proyecto ronda los </span> </span> <strong> 204 millones de coronas checas </strong> <span> <span> (más de 8 millones de dólares), con aportaciones de donantes privados y el apoyo de distintas instituciones católicas y civiles. El administrador parroquial, </span> </span> <strong> P. Peter Kováč </strong> <span> <span> , afirmó que la impresión 3D ofrece “una solución sostenible y única”, recalcando que no se trata solo de un templo, sino de un </span> </span> <strong> centro comunitario para una ciudad sin memoria religiosa visible </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un templo que sana heridas históricas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Para los católicos de Neratovice, el proyecto tiene un profundo significado emocional y espiritual. Tras décadas celebrando la Eucaristía en una capilla provisional, la construcción del templo supone una </span> </span> <strong> victoria de la perseverancia sobre la imposición ideológica </strong> <span> <span> . Entre los patrocinadores se encuentra el eurodiputado </span> </span> <strong> Tomáš Zdechovský </strong> <span> <span> , quien destacó el valor simbólico de erigir una iglesia donde antes se había negado cualquier culto: “Será un edificio único que atraerá visitantes de todo el país”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Pero más allá del impacto arquitectónico, la referencia más potente es el </span> </span> <strong> Cardenal Josef Beran </strong> <span> , cuya figura encarna el sufrimiento de la Iglesia en Checoslovaquia: sobrevivió al campo de concentración de Dachau y luego al confinamiento del régimen comunista antes de morir en el exilio sin poder regresar a su patria. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> La asociación de su nombre con el nuevo centro parroquial convierte la obra en un </span> </span> <strong> acto de justicia histórica </strong> <span> . Donde una vez se quiso borrar la fe, hoy se levanta un signo visible de ella. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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A través de la iniciativa “Reza con el Papa”, el Santo Padre dirige este mes una intención pastoral centrada en la oración con la Sagrada Escritura e invita a toda la Iglesia —laicos, consagrados y pastores— a unirse a este camino interior. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Su mensaje no es teórico ni distante. “Este mes rezo por ti. Sí, por ti”, afirma al inicio, rompiendo la barrera entre Roma y el mundo cotidiano de cada creyente. Su propósito es claro: enseñar a amar la Palabra de Dios como lugar de encuentro personal con Cristo y renovar en el Pueblo de Dios el hambre espiritual por las Escrituras. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Papa reza por ti: ahora te invita a descubrir, en la Palabra de Dios, el lugar donde Cristo consuela, enseña y transforma”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Orar con la Palabra, respirar con el corazón de la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde los primeros siglos, los cristianos han considerado la Biblia como una “carta de amor de Dios”, una expresión que el propio Papa retoma en su intención mensual para explicar el valor de las Escrituras en tiempos de confusión. La iniciativa no pretende sumar una recomendación más entre tantas, sino </span> </span> <strong> reeducar la vida espiritual del fiel </strong> <span> <span> , devolviéndole la conciencia de que la fe no se sostiene únicamente por esfuerzos morales, sino por un diálogo real con el Señor. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En palabras del Santo Padre: </span> </p> <p> <span> “Que aprendamos, practiquemos y amemos orar con la Palabra de Dios. El don de las Escrituras es una carta de amor de Dios a la humanidad”. </span> </p> <p> <span> <span> El acento pastoral está en los verbos: </span> </span> <strong> aprender, practicar, amar </strong> <span> . El Papa no da por supuesto que los fieles ya saben orar, ni que basta abrir un libro sagrado para que la relación con Cristo florezca. Del mismo modo que el discípulo aprendió a decir “Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1), el Papa pide volver a ese punto de partida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La campaña anima a hacer de la Sagrada Escritura un alimento cotidiano para la vida espiritual: lectio divina, meditación, lectura orante, o simplemente detenerse ante una frase que ilumina la jornada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una iniciativa global para acompañar al creyente en su intemperie espiritual </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> “Reza con el Papa” es una iniciativa lanzada por el </span> </span> <strong> Dicasterio para la Comunicación </strong> <span> <span> , en continuidad con el camino abierto por </span> </span> <strong> El Vídeo del Papa </strong> <span> <span> durante el pontificado de Francisco. Ahora, el objetivo se amplía: no solo se presenta la intención mensual, sino que se ofrece </span> </span> <strong> una oración concreta guiada por el Papa </strong> <span> , disponible en formatos escritos y auditivos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El proyecto se articula a través de plataformas accesibles para la vida moderna, incluyendo </span> </span> <strong> Radio Vaticana </strong> <span> <span> , </span> </span> <strong> RezandoVoy </strong> <span> <span> , </span> </span> <strong> Pray as You Go </strong> <span> <span> , </span> </span> <strong> Hallow </strong> <span> <span> y el sitio </span> </span> <strong> popesprayer.va </strong> <span> , actualmente disponible en varios idiomas. Esta dimensión digital hace posible que la oración llegue a hospitales, prisiones, universidades, transportes públicos y viviendas donde la Biblia ha sido quizás olvidada en un estante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La </span> </span> <strong> Red Mundial de Oración del Papa </strong> <span> <span> , presente en más de 90 países y con un alcance estimado de </span> </span> <strong> 22 millones de personas </strong> <span> , ofrece el marco eclesial de esta propuesta. Como en la antigua Iglesia, se busca que los fieles, aunque dispersos geográficamente, recen “al unísono”, compartiendo una misma súplica en favor del mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La intención del mes refleja además una preocupación pastoral del Papa: el cansancio interior del creyente contemporáneo. Entre prisas, algoritmos y ruido informativo, la oración corre el riesgo de convertirse en una actividad marginal. El Santo Padre lo formula con una pregunta implícita: </span> </span> <strong> “¿De qué se alimenta tu alma?” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación personal: del consuelo recibido a la oración ofrecida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En el centro del mensaje hay una carga afectiva evidente. León XIV no se limita a pedir oración: </span> </span> <strong> promete rezar él mismo por quien escucha </strong> <span> . La intención se vuelve así una llamada al consuelo mutuo dentro del Cuerpo de Cristo, donde nadie camina solo y nadie se sostiene solo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> El Papa concluye su invitación con un desafío sencillo pero profundo: dejar que la Palabra de Dios nos acompañe en el silencio, en la inquietud, en las preguntas. En un mundo que busca soluciones inmediatas, propone una revolución discreta: </span> </span> <strong> volver a escuchar a Cristo </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> La pregunta final no es retórica: </span> </p> <p> <strong> Este mes, el Papa ora por ti. ¿Te unes a su llamado de oración? </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Su entusiasmo, su oración sincera y su sed de paz —dijo— son un llamado urgente para quienes tienen la tarea de acompañarlos. “ </span> </span> <strong> Somos responsables de su futuro, que es el futuro del mundo </strong> <span> ”, advirtió con firmeza. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Somos responsables del futuro de los jóvenes, y su futuro es también el futuro del mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El eco de un Año Santo marcado por la juventud </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa evocó con emoción las escenas vividas en Roma durante el Jubileo: multitud de jóvenes llenando las calles, las plazas y las iglesias con energía y devoción. Describió la alegría palpable en los encuentros, el silencio profundo durante las oraciones, la fraternidad espontánea entre muchachos de culturas y lenguas diversas. “Fue impresionante verlos tan distintos y, sin embargo, unidos”, señaló. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Destacó la seriedad con la que muchos adolescentes vivieron los momentos de reflexión, así como la capacidad de organizarse, colaborar y servir: “Su orden, su disponibilidad y su espíritu fraterno —subrayó— fueron también fruto del trabajo incansable de quienes hoy están aquí presentes”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A partir de esa experiencia, lanzó preguntas que desea que interpelan a la Iglesia y a la sociedad: </span> </p> <p> <span> <br/> </span> <strong> ¿Qué necesitan realmente los jóvenes? ¿Qué los ayuda a crecer? ¿Dónde pueden hallar respuestas verdaderas a las inquietudes más profundas de su corazón? </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Modelos que iluminan: Carlo Acutis y Piergiorgio Frassati </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En su discurso, León XIV recordó dos figuras jóvenes proclamadas santos el pasado septiembre: </span> </span> <strong> Carlo Acutis </strong> <span> <span> y </span> </span> <strong> Piergiorgio Frassati </strong> <span> . Los mencionó como ejemplos luminosos para las nuevas generaciones: jóvenes de carne y hueso que supieron vivir la fe con naturalidad, pasión y valentía. </span> </p> <p> <span> “Ellos —dijo el Papa— muestran que la santidad no es un ideal para unos pocos, sino un camino posible para todos. Su mirada limpia, su alegría sencilla y su capacidad de amar sin reservas deben ayudarnos a discernir con responsabilidad nuestra misión hacia los jóvenes”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Papa insistió en que los adolescentes de hoy necesitan </span> </span> <strong> testigos </strong> <span> <span> , no héroes inalcanzables; necesitan </span> </span> <strong> guías creíbles </strong> <span> , no discursos fugaces; necesitan adultos que los acompañen con paciencia, comprensión y esperanza. “Su fragilidad y su energía —afirmó— son un tesoro que debemos custodiar con sabiduría.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Roma que acogió, un Jubileo que transformó </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> León XIV dedicó parte de su intervención a agradecer a las instituciones que colaboraron en la organización del Año Santo, especialmente al gobierno italiano y al Dicasterio para la Evangelización. Reconoció el esfuerzo inmenso —a menudo silencioso— de quienes gestionaron la logística, el orden, la seguridad, los traslados y la acogida de </span> </span> <strong> más de 30 millones de peregrinos </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Roma —dijo el Papa— mostró su rostro más bello: casa abierta, comunidad alegre, ciudad que sabe recibir sin invadir, acompañar sin imponer”. Recordó que las peregrinaciones a la Puerta Santa, así como las visitas a las tumbas de los apóstoles Pedro y Pablo, fueron para muchos peregrinos experiencias en las que “tocaron con sus propias manos que la esperanza no defrauda”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese itinerario espiritual, subrayó, no habría sido posible sin la colaboración de miles de personas cuya dedicación permitió que cada peregrino encontrara un espacio de encuentro con Cristo. </span> </p> <p> <span> <span> Antes de concluir, el Papa obsequió a los presentes la </span> </span> <strong> Cruz del Jubileo </strong> <span> , réplica de la cruz que acompañó las celebraciones durante todo el Año Santo. “Que sea para ustedes un recuerdo vivo de esta misión compartida”, expresó. Con una bendición final, los animó a afrontar el nuevo año con fe, valentía y espíritu de servicio. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La jornada estuvo marcada por una especial emotividad, pues ese mismo día el Santo Padre administró el sacramento a veinte niños en la Capilla Sixtina, siguiendo una tradición que hunde sus raíces en el pontificado de san Juan Pablo II. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Bautismo no es un recuerdo del pasado, sino una gracia que ilumina la vida presente y abre la puerta del cielo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una invitación a escuchar, imitar y renovar el don recibido </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Durante el rezo del Ángelus, el Papa subrayó que el Bautismo se renueva no solo en la memoria, sino en la vida cotidiana. “Escuchar la Palabra de Jesús e imitar sus gestos de amor al prójimo” —dijo— es la forma concreta en la que los cristianos </span> </span> <strong> confirman su identidad bautismal </strong> <span> <span> y viven la gracia del Espíritu que han recibido. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Santo Padre explicó que este sacramento funda la existencia cristiana desde su núcleo más profundo: </span> </span> <strong> somos liberados del pecado, regenerados por el Espíritu y adoptados como hijos de Dios </strong> <span> . Por ello, insistió en que el Bautismo no se encierra en un álbum familiar ni en una fecha lejana, sino que acompaña la vida entera del creyente, sosteniéndola en sus luces y sus noches. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice quiso también recordar el carácter comunitario del sacramento: quien es bautizado entra en un pueblo concreto, “la Iglesia, formada por hombres y mujeres de toda lengua y nación”, unidos por una misma fe y llamados a una misma esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Dios que desciende, Dios que se acerca: el sentido del Bautismo de Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Asomado desde el Palacio Apostólico, el Papa meditó sobre la escena del Jordán, donde Jesús —a pesar de no tener pecado— pidió ser bautizado por Juan. Este gesto, explicó, contiene la revelación de un Dios que </span> </span> <strong> no mira el mundo desde lejos </strong> <span> , ni permanece indiferente ante las heridas humanas, sino que se introduce en la historia “para servir y no para dominar, para salvar y no para condenar”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Juan el Bautista, sorprendido, llegó a decir: “¿Y tú acudes a mí?”. Pero, afirmó el Papa, Jesús realiza ese acto para cargar con lo que es nuestro y donarnos lo que es suyo: </span> </span> <strong> la gracia de una vida nueva y eterna </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <span> En esa clave, el Pontífice recordó que toda celebración bautismal </span> </span> <strong> actualiza el misterio de la misericordia divina </strong> <span> . Por eso, en cada fuente bautismal, el cristiano encuentra un eco del Jordán, donde la humanidad fue abrazada por la ternura de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La mañana había comenzado con una estampa cargada de significado: veinte niños, hijos de empleados del Vaticano, recibieron el Bautismo en la </span> </span> <strong> Capilla Sixtina </strong> <span> , el mismo lugar en que León XIV fue elegido Sucesor de Pedro el pasado 8 de mayo. El gesto permitió subrayar una convicción: la vida de la Iglesia nace siempre de la fuente bautismal, incluso en aquellos que después cargarán con las responsabilidades más altas dentro de ella. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Bautismo que acompaña, sostiene y conduce a la vida eterna </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Papa quiso detenerse finalmente en el horizonte último del sacramento. El Bautismo —recordó— es un signo que acompaña al fiel </span> </span> <strong> “para siempre” </strong> <span> <span> . No es un rito circunstancial ni una costumbre social, sino </span> </span> <strong> un sello espiritual imborrable </strong> <span> : </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <span> en la oscuridad, se convierte en luz; </span> </li> <li> <span> en los conflictos de la existencia, en reconciliación; </span> </li> <li> <span> <span> en la hora de la muerte, </span> </span> <strong> “en la puerta del cielo” </strong> <span> . </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello, pidió dedicar el domingo a agradecer el don recibido y a vivirlo con alegría y coherencia. Señaló la belleza de celebrar la fe como una sola familia, donde cada nuevo bautizado es acogido no como un individuo que se suma, sino como un hermano en la comunión del Cuerpo de Cristo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Antes de concluir, el Papa invitó a rezar juntos a la Virgen María, para que sostenga la fe de cada bautizado y la misión evangelizadora de la Iglesia en el mundo contemporáneo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Son muchas las fiestas, memorias y advocaciones marianas que se celebran en distintos países y culturas, reflejo de una devoción profundamente arraigada en el pueblo de Dios. Sin embargo, solo cuatro de estas celebraciones poseen el rango máximo de solemnidad y se conmemoran universalmente en toda la Iglesia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Estas cuatro solemnidades no son meros recuerdos piadosos, sino verdaderos acontecimientos salvíficos, ya que ponen de relieve la acción de Dios en la historia a través de María y su papel único en el misterio de la Redención. Desde el inicio del año civil hasta el tiempo de Adviento, estas fechas jalonan el calendario litúrgico y ofrecen a los fieles una catequesis viva sobre la fe de la Iglesia. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Las solemnidades marianas no exaltan solo a María, sino que revelan la obra salvadora de Dios y la esperanza a la que está llamada toda la Iglesia.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> María, Madre de Dios: el año comienza bajo su amparo </strong> </p> <p> <span> La primera gran solemnidad mariana se celebra cada 1 de enero, cuando la Iglesia proclama a María como Madre de Dios. En esta fecha, los católicos comienzan el año poniéndose explícitamente bajo la protección maternal de aquella que engendró al Hijo eterno del Padre hecho hombre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta solemnidad hunde sus raíces en una verdad de fe proclamada solemnemente en el Concilio de Éfeso, en el año 431, cuando la Iglesia afirmó que María es verdaderamente Theotokos, es decir, Madre de Dios, porque el Hijo que nació de su seno es una sola persona divina. Lejos de ser un privilegio aislado, este título protege la verdad central de la fe cristiana: la plena divinidad y humanidad de Jesucristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo de la historia, la fecha de esta celebración fue variando hasta que, tras el Concilio Vaticano II, se fijó definitivamente el 1 de enero, subrayando así que el nuevo año se abre bajo la mirada y el cuidado de la Madre de la Iglesia. <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> La Anunciación: el “sí” que cambió la historia </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El 25 de marzo, la Iglesia celebra la solemnidad de la Anunciación del Señor, que recuerda el momento en el que el arcángel Gabriel anunció a María que había sido elegida para ser la Madre del Salvador. Con su respuesta libre y confiada —el célebre “hágase en mí según tu palabra”—, María permitió que el Verbo eterno se encarnara en su seno. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Esta fecha, situada exactamente nueve meses antes de la Navidad, subraya la realidad de la encarnación de Cristo y la dignidad de la vida humana desde su concepción. Ya desde los primeros siglos, la Iglesia reconoció la importancia singular de este misterio, que une inseparablemente la iniciativa divina y la colaboración libre de una criatura. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La Anunciación no solo mira a María, sino que invita a cada creyente a redescubrir el valor de la obediencia a Dios y la confianza plena en su voluntad, incluso cuando sus planes desbordan toda comprensión humana. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> La Asunción: anticipo de la gloria prometida </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El 15 de agosto, la Iglesia celebró con especial solemnidad la Asunción de la Virgen María, proclamando que, al término de su vida terrena, fue llevada al cielo en cuerpo y alma. Esta verdad, definida como dogma en 1950, expresa la fe constante del pueblo cristiano y la esperanza última que anima a toda la Iglesia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La Asunción no es solo un privilegio concedido a María, sino un signo luminoso del destino al que están llamados todos los fieles. En ella, la Iglesia contempla anticipadamente la resurrección prometida a quienes permanecen unidos a Cristo. María aparece así como imagen y primicia de la humanidad redimida, ya plenamente asociada a la victoria de su Hijo sobre la muerte. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Cada año, esta solemnidad invita a los creyentes a levantar la mirada hacia el cielo y a vivir la esperanza cristiana con mayor firmeza, recordando que la historia no termina en lo terreno. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> La Inmaculada Concepción: la gracia que precede a todo mérito </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La última de las grandes solemnidades marianas se celebra el 8 de diciembre y conmemora la Inmaculada Concepción de la Virgen María. La Iglesia proclama que, desde el primer instante de su concepción, María fue preservada del pecado original por una gracia singular de Dios, en previsión de los méritos de Jesucristo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Este dogma, proclamado solemnemente en el siglo XIX, pone de relieve la iniciativa absoluta de la gracia divina. María no es inmaculada por sus propias fuerzas, sino por la acción gratuita de Dios, que la preparó como morada digna para su Hijo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La confirmación de esta verdad llegó pocos años después en Lourdes, cuando la Virgen se presentó ante santa Bernardita con el nombre de “la Inmaculada Concepción”, reforzando la fe de la Iglesia y la devoción del pueblo cristiano. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Más allá de las solemnidades: un calendario mariano lleno de vida </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Junto a estas cuatro solemnidades universales, el calendario litúrgico recoge numerosas fiestas y memorias marianas que recuerdan distintos momentos de la vida de la Virgen o diversas advocaciones surgidas en la historia de la Iglesia. Algunas celebraciones adquieren especial relevancia en determinados países, llegando incluso a tener rango de solemnidad a nivel nacional, como ocurre con la Virgen de Guadalupe en México o la Virgen del Pilar en España. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Esta riqueza de celebraciones manifiesta la cercanía de María a los pueblos y culturas, y su permanente intercesión en la vida de la Iglesia. A través de estas cuatro grandes solemnidades, los católicos recorren, año tras año, los misterios centrales de la fe cristiana contemplados desde la vida de la Madre de Dios, aprendiendo de ella a acoger la gracia, confiar en el Señor y caminar con esperanza hacia la plenitud prometida. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Tolkien </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 7 de enero del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/tolkien.jpg" alt="Isabel"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> Coincidiendo con el 134.º aniversario del nacimiento de </span> </span> <strong> J.R.R. Tolkien </strong> <span> <span> , se ha estrenado un nuevo documental que invita a redescubrir al célebre autor desde una perspectiva profundamente espiritual. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La producción, presentada el sábado 3 de enero, ofrece una mirada detallada y accesible a la vida y la obra del creador de </span> </span> <strong> El Señor de los Anillos </strong> <span> <span> , subrayando el papel decisivo que desempeñó su fe católica en la configuración de su universo literario. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Lejos de ser un mero apunte biográfico, el documental propone comprender a Tolkien como un creyente cuya imaginación fue moldeada por el Evangelio, hasta el punto de transformar la mirada de generaciones enteras de lectores. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La obra de Tolkien demuestra que una imaginación alimentada por la fe puede iluminar el corazón de millones y abrir caminos silenciosos hacia Dios.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un estreno internacional con acento católico </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El estreno del documental tuvo lugar en el marco del tradicional brindis internacional que, cada año, reúne a asociaciones tolkienianas de distintos países para conmemorar el nacimiento del escritor británico. En esta ocasión, el evento fue organizado conjuntamente por la Asociación Tolkien Católica Peruana y la Sociedad Tolkien Peruana, subrayando el carácter cultural y evangelizador de la iniciativa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La obra audiovisual, con una duración aproximada de 40 minutos, fue presentada simultáneamente en plataformas digitales, permitiendo que aficionados y estudiosos de Tolkien de todo el mundo pudieran acceder a este nuevo acercamiento a su figura. El contexto del aniversario aportó un tono celebrativo y reflexivo, invitando no solo a recordar al autor, sino a profundizar en las raíces espirituales de su legado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Infancia, fe y formación: los cimientos de una imaginación cristiana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los ejes centrales del documental es la infancia de Tolkien, marcada de forma decisiva por la conversión de su madre al catolicismo. Este acontecimiento, vivido en un contexto social poco favorable, dejó una huella indeleble en el joven Ronald, que crecería entendiendo la fe no como una herencia cómoda, sino como una convicción vivida con sacrificio y coherencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La producción recorre también su etapa formativa en el Oratorio de Birmingham, fundado por </span> </span> <strong> San John Henry Newman </strong> <span> , un entorno que contribuyó a consolidar su visión del mundo y su amor por la tradición intelectual católica. Desde allí, Tolkien desarrolló una sensibilidad especial hacia la belleza, el lenguaje y el sentido del sacrificio, elementos que más tarde impregnarían sus relatos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Las secuencias filmadas en </span> </span> <strong> Oxford </strong> <span> <span> y </span> </span> <strong> Birmingham </strong> <span> <span> ayudan al espectador a situarse en los espacios concretos donde esta vocación intelectual y espiritual fue madurando, mostrando cómo los lugares también hablan de la historia interior del autor. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Guerra, amistad y familia: la fe puesta a prueba </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documental no elude los momentos más duros de la biografía de Tolkien, especialmente su experiencia en la Primera Guerra Mundial. Las trincheras, el sufrimiento y la muerte marcaron profundamente su visión del mal, del heroísmo y de la esperanza, conceptos que más tarde aparecerán transfigurados en la lucha entre la luz y la oscuridad en sus novelas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Otro de los aspectos destacados es su estrecha amistad con </span> </span> <strong> C.S. Lewis </strong> <span> , a quien Tolkien acompañó en su camino de conversión al cristianismo. El documental subraya cómo el diálogo intelectual y la amistad sincera fueron instrumentos providenciales para abrir el corazón de Lewis a la fe, reflejando la convicción de Tolkien de que la verdad se propone mejor desde la cercanía y el testimonio que desde la imposición. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, se pone de relieve la centralidad de la familia en la vida del escritor. Su matrimonio, la educación de sus hijos y la vivencia cotidiana de la fe doméstica aparecen como un contrapeso necesario frente a la intensidad de su vida académica y creativa, mostrando a un Tolkien profundamente arraigado en lo concreto y cotidiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Literatura, belleza y evangelización cultural </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documental insiste en que la obra de Tolkien no es una alegoría explícita, sino una creación profundamente impregnada de una cosmovisión cristiana. La lucha entre el bien y el mal, la noción de sacrificio redentor, la humildad de los pequeños y la esperanza contra toda desesperanza son presentadas como frutos naturales de una fe vivida y pensada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, la Asociación Tolkien Católica Peruana explica que su apostolado cultural se inspira precisamente en esta capacidad de la literatura para abrir caminos hacia Dios a través de la belleza. El documental sugiere que muchos lectores han experimentado, gracias a Tolkien, una especie de “bautismo de la imaginación”, descubriendo que la fe no empobrece la creatividad, sino que la eleva y la fecunda. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> El trabajo ha sido realizado por Edy Rodríguez Morel, conductor de </span> </span> <strong> EWTN Noticias </strong> <span> , quien aporta una mirada divulgativa pero rigurosa, capaz de acercar al gran público la dimensión espiritual del autor sin caer en simplificaciones. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Durante la primera Audiencia General de 2026, celebrada este miércoles en el Vaticano, el Santo Padre inauguró un nuevo ciclo de catequesis centrado en la relectura directa de los textos conciliares, subrayando que su magisterio sigue siendo hoy una referencia imprescindible para la vida y la misión de la Iglesia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La catequesis tuvo lugar pocas horas antes del inicio del primer consistorio de su pontificado, convocado para los días 7 y 8 de enero, y al que han sido llamados la práctica totalidad de los cardenales del mundo, en un clima de oración, reflexión compartida y discernimiento pastoral. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Concilio Vaticano II sigue siendo hoy la brújula que orienta a la Iglesia en su misión de comunión, diálogo y anuncio del Evangelio.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Volver al Concilio desde sus propios textos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ante cerca de 7.000 fieles reunidos en el Aula Pablo VI —escenario elegido debido a las bajas temperaturas en Roma—, el Papa insistió en la necesidad de acercarse al Concilio Vaticano II sin filtros ni simplificaciones. “Será importante volver a conocerlo de cerca”, afirmó, “no a través de lo que se ha escuchado o de las interpretaciones que se han dado, sino a partir de sus propios documentos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> León XIV recordó que la generación de obispos, teólogos y fieles que vivió directamente la experiencia conciliar entre 1962 y 1965 ya no está presente, lo que hace aún más urgente un estudio serio y fiel de aquel acontecimiento que marcó profundamente la historia reciente de la Iglesia. En este contexto, citó a </span> </span> <strong> Benedicto XVI </strong> <span> <span> para recalcar que el Concilio sigue siendo “la estrella polar del camino de la Iglesia”, una brújula segura para orientarse en medio de los desafíos contemporáneos. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una nueva etapa eclesial abierta por el Espíritu </strong> </p> <p> <span> <span> El Pontífice evocó también el impulso original con el que fue convocado el Concilio por </span> </span> <strong> San Juan XXIII </strong> <span> , destacando que aquella gran asamblea “allanó efectivamente el camino para una nueva etapa eclesial”. Lejos de tratarse de una ruptura, explicó, el Vaticano II fue el fruto maduro de un largo proceso bíblico, teológico y litúrgico desarrollado a lo largo del siglo XX. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre sus aportaciones fundamentales, León XIV subrayó el redescubrimiento del rostro de Dios como Padre, que en Cristo llama a todos los hombres a ser hijos suyos, así como una comprensión renovada de la Iglesia “como misterio de comunión y sacramento de unidad entre Dios y su pueblo”. Esta visión, añadió, se tradujo en una reforma litúrgica que colocó en el centro el misterio de la salvación y promovió la participación plena, consciente y activa de todo el Pueblo de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Iglesia en diálogo, misión compartida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otro de los frutos decisivos del Concilio, según el Papa, fue la apertura sincera de la Iglesia al mundo contemporáneo. “Nos ayudó a captar los cambios y desafíos de la época moderna en clave de diálogo y corresponsabilidad”, explicó, describiendo a una Iglesia que no se encierra en sí misma, sino que “abre los brazos a la humanidad”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En esta línea, citó a </span> </span> <strong> San Pablo VI </strong> <span> <span> para recordar que la Iglesia emprendió un nuevo camino de búsqueda de la verdad a través del ecumenismo, el diálogo interreligioso y el encuentro con todas las personas de buena voluntad. Ese mismo espíritu, añadió León XIV, debe seguir inspirando hoy la vida espiritual y la acción pastoral, especialmente en un momento en el que la reforma eclesial en clave ministerial aún debe realizarse de manera más plena. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un consistorio marcado por el discernimiento </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La Audiencia General sirvió también como marco inmediato de preparación para el consistorio extraordinario que comenzó esa misma tarde con la participación de la mayoría de los 245 cardenales. Según informó </span> </span> <strong> Vatican News </strong> <span> , las sesiones se desarrollarán a lo largo de 48 horas y se articularán en tres grandes momentos, todos ellos a puerta cerrada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El jueves, el Papa concelebrará con los cardenales una Misa en el Altar de la Cátedra de la Basílica de San Pedro, antes de retomar las reuniones de trabajo, previstas tanto por la mañana como por la tarde. Se trata de encuentros sin cámaras ni periodistas, concebidos como un espacio de escucha mutua y reflexión compartida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Con vistas a este importante encuentro, León XIV pidió previamente a los purpurados que reflexionaran sobre varios documentos clave del magisterio reciente, entre ellos Evangelii Gaudium, exhortación apostólica programática del pontificado de </span> </span> <strong> Papa Francisco </strong> <span> , en relación con la misión evangelizadora de la Iglesia, y la Constitución Apostólica Praedicate Evangelium, especialmente en lo referente al papel de la Curia romana y su vínculo con las Iglesias particulares. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Asimismo, el consistorio abordará cuestiones de especial relevancia como la sinodalidad y la liturgia, un ámbito particularmente sensible tras las disposiciones introducidas en 2021 sobre la celebración del rito de la Misa anterior al Concilio Vaticano II. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Sin embargo, no pocas veces esos anhelos se diluyen con el paso de las semanas, absorbidos por la rutina, el cansancio o la falta de constancia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a esta realidad, la tradición espiritual de la Iglesia recuerda que la santidad no se construye a base de grandes gestos aislados, sino mediante pequeños actos cotidianos vividos con fidelidad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En este horizonte se sitúan los cinco consejos prácticos que distintos comunicadores católicos han propuesto para este 2026: orientaciones realistas, asumibles y profundamente evangélicas que, si se viven con perseverancia, pueden convertirse en un verdadero punto de inflexión en la vida espiritual. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La santidad cotidiana nace de pequeños hábitos vividos con fidelidad y puestos cada día en manos de Dios.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> 1. La confesión, un punto firme en el camino </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los pilares más olvidados —y al mismo tiempo más transformadores— de la vida cristiana es el sacramento de la Reconciliación. La experiencia pastoral demuestra que el pecado crece en el silencio y en la postergación, mientras que la gracia actúa con fuerza allí donde hay humildad y decisión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Convertir la confesión en una cita “no negociable”, marcada en la agenda al menos una vez al mes, ayuda a tomar conciencia de su importancia real. No se trata de un acto accesorio, sino de un encuentro personal con la misericordia de Dios que restaura, sana y devuelve la paz interior. Tratar este sacramento con la misma seriedad que un compromiso familiar o profesional es un primer paso decisivo para avanzar en la vida espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 2. La oración diaria, sostenida por la constancia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otro de los grandes retos del creyente es la perseverancia en la oración. Con frecuencia se reza cuando hay ánimo o necesidad, pero se abandona cuando faltan el tiempo o el consuelo sensible. Sin embargo, la fe madura no se apoya en emociones, sino en la fidelidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estructurar la oración diaria, aunque sea con pocos minutos por la mañana y por la noche, permite integrar a Dios en el ritmo ordinario de la vida. Ofrecer el día al comenzar la jornada y revisarlo al final, poniéndolo bajo la luz de la misericordia divina, ayuda a vivir con mayor conciencia de la presencia de Dios y a purificar intenciones, decisiones y actitudes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 3. La fuerza silenciosa de una devoción cotidiana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La tradición espiritual de la Iglesia ha mostrado siempre el valor pedagógico de las devociones. Elegir una devoción concreta y vivirla cada día —ya sea la intercesión de un santo, el rezo del Ángelus o algún momento de la Liturgia de las Horas— crea un hábito que va modelando el corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La clave no está en multiplicar prácticas, sino en la fidelidad. Aquello que se hace diariamente, aunque sea sencillo, termina por dejar una huella profunda. La devoción constante educa la perseverancia, sostiene la fe en tiempos de sequedad y ayuda a mantener viva la conciencia de Dios en medio de las ocupaciones ordinarias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 4. La Palabra de Dios como alimento diario </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No puede haber crecimiento espiritual sin contacto habitual con la Sagrada Escritura. Leer la Biblia no es solo adquirir conocimientos religiosos, sino ponerse a la escucha de Dios que habla hoy a su pueblo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los recursos actuales —planes de lectura, podcasts o aplicaciones— facilitan enormemente este propósito. Lo esencial no es la cantidad, sino la regularidad y la intención. Un breve pasaje leído cada día con recogimiento puede iluminar decisiones, corregir el rumbo y fortalecer la esperanza, especialmente cuando se convierte en un encuentro personal con el Señor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 5. El Rosario, escuela de perseverancia y humildad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre las prácticas más recomendadas por el magisterio y la espiritualidad católica se encuentra el rezo del Rosario. Aunque muchos se lo proponen con entusiasmo, no siempre logran mantenerlo en el tiempo. Sin embargo, esta oración mariana posee una riqueza singular: mantiene vivos los misterios de Cristo, educa la paciencia en la aridez y conduce a una fe sencilla y confiada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Rezar el Rosario no es solo repetir palabras, sino dejar que María conduzca al corazón hacia su Hijo. En un mundo marcado por la prisa y la dispersión, esta oración se convierte en una auténtica escuela de interioridad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En un gesto cargado de simbolismo y continuidad evangelizadora, los padres del santo italiano han colaborado directamente en el desarrollo de la nueva aplicación oficial del portal institucional del </span> </span> <strong> Estado de la Ciudad del Vaticano </strong> <span> , una herramienta pensada para acercar la información vaticana a fieles y ciudadanos en el contexto de la renovación digital impulsada por la Santa Sede. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La iniciativa no solo responde a criterios técnicos de modernización, sino que se presenta como un homenaje explícito a la figura de Carlo Acutis, cuya breve vida estuvo marcada por un uso creativo, responsable y profundamente cristiano de las nuevas tecnologías al servicio del Evangelio. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El legado de San Carlo Acutis sigue vivo: una Iglesia que anuncia a Cristo también a través de la tecnología, con fe, creatividad y esperanza.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una colaboración que nace del testimonio y la gratitud </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Al descargar la nueva aplicación oficial del portal institucional vaticano, el usuario encuentra un mensaje de agradecimiento de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano dirigido a Andrea y Antonia Acutis, padres de San Carlo. En él se reconoce que, con motivo de la canonización de su hijo, han colaborado generosamente en la concepción y desarrollo de esta nueva herramienta digital. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Este reconocimiento institucional pone de relieve que la aportación de la familia Acutis no ha sido meramente simbólica, sino concreta y efectiva, en coherencia con el legado de su hijo, quien supo ver en Internet un espacio privilegiado para anunciar a Cristo y dar a conocer la fe de forma atractiva y comprensible para las nuevas generaciones. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La aplicación está dedicada explícitamente al joven santo, fallecido en 2006 a los 15 años a causa de una leucemia fulminante, y recuerda su extraordinario talento informático, siempre subordinado a una vida espiritual intensa y a un amor profundo por la Eucaristía. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Una herramienta al servicio de la comunicación y la cercanía </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La nueva aplicación permite acceder de manera ágil e intuitiva a noticias, avisos y comunicados oficiales de la Gobernación del Vaticano, facilitando una experiencia de navegación adaptada a los dispositivos móviles actuales. Su diseño responde a criterios de accesibilidad, claridad y funcionalidad, en línea con los estándares contemporáneos de comunicación institucional. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Entre las secciones disponibles destacan contenidos como el santo del día, noticias y entrevistas, material audiovisual y accesos directos a los distintos organismos dependientes de la Gobernación. De este modo, el usuario puede consultar información relacionada con el Cuerpo de Gendarmería Vaticana, los Museos Vaticanos, la Farmacia Vaticana, las Poste Vaticane, las Villas Pontificias o la Specola Vaticana, todo desde una única plataforma integrada. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Según se ha informado, la aplicación continuará evolucionando, con la incorporación progresiva de nuevas funcionalidades que ampliarán sus posibilidades y reforzarán su utilidad pastoral e informativa. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Renovación digital tras la elección del Papa León XIV </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> La puesta en marcha de esta aplicación se produce pocas semanas después de la renovación gráfica del sitio institucional de la Santa Sede, realizada tras la elección del </span> </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> <span> el pasado 8 de mayo. El rediseño del portal, activo en Internet desde diciembre de 1995, ha supuesto una actualización significativa de su imagen, con una estética más luminosa y contemporánea. </span> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El nuevo diseño incorpora un fondo azul cielo y una imagen del Santo Padre saludando a los fieles, subrayando visualmente la cercanía pastoral del Pontífice y la voluntad de la Iglesia de dialogar con el mundo también en el ámbito digital. La aplicación móvil se integra así en un proceso más amplio de renovación comunicativa, orientado a facilitar el acceso a la información oficial y a reforzar la transparencia institucional. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Entre las principales ventajas de la nueva app destacan el acceso actualizado a noticias y comunicados, las notificaciones push para las informaciones más relevantes, una navegación optimizada para smartphones y tablets, y una mejora sustancial de la usabilidad y accesibilidad de los contenidos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Tecnología, santidad y evangelización </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> El hecho de que esta aplicación lleve el sello espiritual de San Carlo Acutis no es casual. Su vida demuestra que la tecnología, lejos de ser un obstáculo para la fe, puede convertirse en un poderoso instrumento de evangelización cuando se utiliza con recta intención y sentido cristiano. </span> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La implicación de sus padres en este proyecto vaticano refuerza ese mensaje y ofrece a la Iglesia un modelo concreto de cómo habitar el mundo digital sin perder la centralidad de Cristo. Disponible de forma gratuita tanto en la App Store como en Google Play, la nueva aplicación del Vaticano se presenta como un puente entre tradición y modernidad, entre la riqueza espiritual de la Iglesia y los lenguajes actuales de la comunicación. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Sin embargo, el paso de las semanas, el cansancio cotidiano y las exigencias de la vida pueden diluir aquellas resoluciones nacidas con ilusión. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia, sabia madre y maestra, nos recuerda que no caminamos solos. A lo largo de la historia, hombres y mujeres santos han recorrido antes ese mismo sendero y hoy interceden por nosotros. Apoyarse en su ejemplo y en su oración puede ser decisivo para perseverar en los propósitos de fe de este año 2026. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> A continuación, presentamos siete santos cuya vida ilumina algunos de los compromisos espirituales más habituales al comenzar el año, convirtiéndose en auténticos compañeros de camino. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Los propósitos espirituales se sostienen cuando caminamos acompañados por quienes ya hicieron de su vida un ‘sí’ fiel a Dios.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La Eucaristía como centro de la vida cristiana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Quienes desean profundizar en el amor a la Eucaristía encuentran un referente luminoso en </span> </span> <strong> Carlo Acutis </strong> <span> . Este joven italiano comprendió desde muy pronto que el corazón de la vida cristiana late en el altar. No en vano llamaba a la Eucaristía “la autopista al Cielo” y procuraba participar diariamente en la Santa Misa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su celo apostólico le llevó a utilizar los medios digitales para difundir una exposición virtual sobre los milagros eucarísticos reconocidos en el mundo, con el deseo de que otros descubrieran la grandeza de la Presencia Real de Cristo. Encomendarle el propósito de vivir una relación más profunda con Jesús sacramentado es pedir la gracia de una fe sencilla, alegre y perseverante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La reconciliación como fuente de paz interior </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Para quienes desean retomar o intensificar la confesión frecuente, el ejemplo de </span> </span> <strong> Padre Pío de Pietrelcina </strong> <span> <span> resulta especialmente elocuente. Su vida sacerdotal estuvo marcada por una entrega radical al sacramento de la Reconciliación. Durante horas interminables, escuchó confesiones, convencido de que allí se libraba una batalla silenciosa por las almas. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Acudir a su intercesión es pedir la gracia de un corazón humilde, capaz de reconocer el pecado sin miedo y de acoger con gratitud la misericordia divina. Su testimonio recuerda que el perdón de Dios no solo limpia, sino que devuelve la paz y la alegría profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La oración perseverante en la sencillez </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El propósito de rezar más y mejor encuentra una guía cercana en </span> </span> <strong> Teresa del Niño Jesús </strong> <span> . Santa Teresita enseñó que la oración no es cuestión de fórmulas complicadas, sino un acto de amor confiado. Para ella, rezar era elevar el corazón, incluso en medio de la sequedad o la dificultad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de idealizar la vida espiritual, confesaba que el rezo del Rosario le resultaba arduo, y que muchas veces su oración se reducía a un Padrenuestro y un Avemaría dichos con amor. Su “caminito” anima a no abandonar la oración por falta de constancia o fervor sensible, sino a perseverar con humildad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fe vivida como servicio concreto </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El compromiso de servir a los demás encuentra su expresión más radical en </span> </span> <strong> Teresa de Calcuta </strong> <span> . Su vida fue una respuesta total al amor de Dios traducido en servicio a los más pobres entre los pobres. Para ella, el amor auténtico no se quedaba en palabras, sino que se hacía acción cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pedir su intercesión ayuda a descubrir que el servicio no es una carga añadida, sino un camino privilegiado para encontrar a Cristo en el rostro del necesitado y para vivir una fe encarnada y coherente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Rosario como escuela de vida cristiana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Quienes se proponen rezar el Rosario con mayor fidelidad pueden apoyarse en </span> </span> <strong> Juan Bosco </strong> <span> . Desde su infancia aprendió a amar esta oración mariana y la inculcó a los jóvenes como un sostén indispensable de la vida espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Convencido de que María conduce siempre a Jesús, afirmaba que el Rosario era tan necesario para el alma como el pan para el cuerpo. Su ejemplo recuerda que la devoción mariana no aleja de Cristo, sino que conduce directamente a Él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El matrimonio y la familia bajo la mirada de Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Para quienes desean fortalecer la vida matrimonial y familiar poniendo a Dios en el centro, el testimonio de </span> </span> <strong> Luis Martin </strong> <span> <span> y </span> </span> <strong> Celia Guerin Martin </strong> <span> <span> resulta especialmente elocuente. Este matrimonio santo vivió su vocación con una fe profunda, marcada por la oración, la vida sacramental y el compromiso parroquial. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su hogar fue un auténtico semillero de santidad, hasta el punto de que todas sus hijas abrazaron la vida religiosa. Canonizados juntos, recuerdan que la santidad también se construye en lo ordinario de la vida familiar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Ofrecer el sufrimiento con confianza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Finalmente, quienes desean aprender a ofrecer las dificultades cotidianas a Dios pueden acudir a </span> </span> <strong> Faustina Kowalska </strong> <span> . Su vida estuvo atravesada por el dolor físico y espiritual, pero supo convertirlo en una ofrenda confiada. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Lejos de ver el sufrimiento como un castigo, lo entendió como un camino de purificación y unión con Cristo. Su enseñanza invita a descubrir, incluso en la prueba, la presencia amorosa de Dios que nunca abandona. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Desde esa clave, exhortó a la Iglesia a ser espacio de acogida, esperanza y paz, especialmente tras la clausura del Jubileo de la Esperanza. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Dios no se manifiesta en el prestigio ni en el poder, sino en la humildad de la vida frágil donde comienza la verdadera esperanza.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Buscar a Dios fuera de los caminos del poder </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Durante la Eucaristía celebrada en la </span> </span> <strong> Basílica de San Pedro </strong> <span> <span> , en presencia del presidente de la República Italiana, </span> </span> <strong> Sergio Mattarella </strong> <span> , el Papa centró su reflexión en el misterio que la Epifanía pone ante los ojos de la Iglesia: un Dios que se deja encontrar, pero no allí donde el mundo espera. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al contemplar la adoración de los Reyes Magos, León XIV subrayó que estos sabios supieron abandonar el palacio y el templo para ponerse en camino hacia Belén. Ese desplazamiento —explicó— no es solo geográfico, sino espiritual: implica salir de las lógicas del dominio, del cálculo y de la autosuficiencia. Los Magos, movidos por la alegría, aceptaron el riesgo de buscar a Dios lejos de los centros del poder, reconociendo su presencia en la humildad de un Niño. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice advirtió que los caminos de Dios no coinciden con los nuestros: no pueden ser controlados por la violencia ni bloqueados por los poderes del mundo. Por ello, animó a los cristianos a no dejarse seducir por las falsas seguridades que ofrecen el prestigio o la influencia, recordando que la verdadera manifestación de Dios acontece allí donde la vida es pequeña, delicada y vulnerable. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La gratuidad de Dios frente a una economía que todo lo mercantiliza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un pasaje especialmente incisivo de su homilía, León XIV denunció una “economía deformada” que pretende convertirlo todo en negocio, incluso los anhelos más profundos del ser humano: la búsqueda, el viaje interior, el deseo de recomenzar. Frente a esa lógica, el Papa presentó al Niño de Belén como un Bien que no tiene precio ni medida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde el altar de la Confesión, insistió en que nadie puede “vender” lo que los Magos encontraron y adoraron. La Epifanía —afirmó— es la revelación de la gratuidad absoluta de Dios, que no se compra ni se negocia. Dios no espera a la humanidad en lugares prestigiosos, sino en las realidades humildes, allí donde la vida necesita ser protegida y acompañada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, el Papa vinculó estrechamente la Epifanía con la búsqueda de la paz. Amar la paz —dijo— significa custodiar lo que es santo precisamente porque está naciendo, porque es frágil. Esa paz no se construye desde la fuerza, sino desde la atención amorosa a la vida que comienza y a la dignidad que puede ser fácilmente herida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia que rechaza los halagos del poder </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Contraponiendo la actitud de los Reyes Magos a la figura de Herodes, León XIV alertó sobre la tentación de instrumentalizar la búsqueda religiosa en beneficio propio. Herodes —recordó— se muestra turbado ante el nacimiento de Jesús y trata de manipular el deseo de los Magos para conservar su poder. La alegría del Evangelio, en cambio, libera, hace prudentes y al mismo tiempo audaces, y abre caminos nuevos allí donde parecía que todo estaba ya decidido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto, el Papa dirigió una llamada clara a la Iglesia de nuestro tiempo: no convertir los templos en monumentos cerrados ni las comunidades en estructuras rígidas, sino en hogares vivos. Invitó a rechazar “unidos los halagos de los poderosos” para poder ser verdaderamente la “generación de la aurora”, guiada por María, Estrella de la mañana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Solo así —afirmó— las comunidades cristianas podrán mostrar que el Mesías sigue naciendo hoy en medio de ellas, y que allí donde se reúne el Pueblo de Dios surge una historia nueva, una esperanza concreta y una vida que crece. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Epifanía y Jubileo: comenzar de nuevo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La celebración de la Epifanía estuvo precedida por el rito de clausura de la Puerta Santa, con el que quedó oficialmente cerrado el Jubileo Ordinario de 2025, dedicado a la Esperanza. A la luz de este acontecimiento, León XIV reflexionó sobre la búsqueda espiritual de los hombres y mujeres de hoy, que consideró más profunda y rica de lo que a veces se percibe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras el Año Santo, el Papa planteó una interpelación directa a los fieles: si serán capaces de reconocer en el visitante a un peregrino, en el desconocido a un buscador, en el diferente a un compañero de camino. El Jubileo —subrayó— ha venido a recordar que siempre es posible volver a empezar, que aún estamos en los comienzos, y que el Señor quiere crecer entre nosotros como el Dios-con-nosotros. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En esa clave, comparó a los buscadores de hoy con los Magos del Evangelio: personas dispuestas a arriesgar su propio viaje, a ponerse en camino en un mundo a menudo complejo y excluyente. Por ello, insistió en que quien cruza la puerta de una iglesia debería percibir que allí la esperanza ha nacido de nuevo y que Dios sigue cuestionando el orden establecido para liberar a la humanidad de antiguas y nuevas esclavitudes. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Al llegar al umbral, León XIV se arrodilló y permaneció en oración silenciosa durante varios minutos, recogiendo espiritualmente los frutos de un año marcado por la conversión, el perdón y la reconciliación. </span> </p> <p> <span> A las 9:41 horas, en un gesto sencillo pero profundamente elocuente, el Papa empujó personalmente los dos grandes batientes de bronce, cerrando visiblemente la Puerta Santa y concluyendo así el rito público que señala el final del Año Santo. Antes de realizar este gesto, pronunció la fórmula ritual en latín, siguiendo la tradición vigente desde el Jubileo de 1975, posteriormente simplificada por San Juan Pablo II. </span> </p> <p> <span> Con palabras serenas, el Pontífice recordó que, aunque la Puerta Santa se cierre físicamente, el acceso a la misericordia de Dios nunca se clausura: el Buen Pastor, afirmó, mantiene siempre abierta la puerta de su corazón para acoger a quienes llegan cansados y agobiados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La tradición del cierre y el signo que permanece oculto </strong> </p> <p> <span> En continuidad con la praxis de los últimos jubileos, el rito no incluyó la antigua costumbre de levantar inmediatamente un muro de ladrillos tras la clausura. Esa labor se realizará posteriormente y de forma privada, sin presencia de cámaras ni medios de comunicación. Será responsabilidad de la Oficina de Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice coordinar este acto reservado, que se llevará a cabo aproximadamente diez días después. </span> </p> <p> <span> Los llamados sampietrini, trabajadores de la Fábrica de San Pedro —carpinteros, ebanistas y técnicos encargados del cuidado cotidiano de la basílica—, serán quienes sellen definitivamente la Puerta Santa desde el interior. En el muro se colocará la tradicional cápsula metálica que contiene el acta oficial del cierre, monedas acuñadas durante el Jubileo y las llaves de la Puerta Santa: signos materiales destinados a custodiar la memoria de este Año Santo para las generaciones futuras. </span> </p> <p> <span> Este gesto discreto y oculto refuerza la dimensión espiritual del Jubileo: lo esencial no es lo visible, sino lo que permanece en el corazón de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un Jubileo con una historia inédita </strong> </p> <p> <span> El Jubileo de la Esperanza fue convocado solemnemente en la noche de Navidad de 2024 por el Papa Francisco. Sin embargo, su fallecimiento en abril de 2025 introdujo una circunstancia histórica singular: por primera vez desde el año 1700, un Año Santo ordinario fue inaugurado por un Pontífice y concluido por su sucesor. </span> </p> <p> <span> León XIV asumió así la responsabilidad de cerrar un Jubileo que no había iniciado, pero que acompañó pastoralmente hasta su término. Este hecho subraya, una vez más, la continuidad del ministerio petrino más allá de las personas concretas, y la unidad de la Iglesia en el tiempo. </span> </p> <p> <span> El último Jubileo ordinario anterior se había celebrado en el año 2000. Junto a estos Años Santos regulares, la Iglesia ha vivido también jubileos extraordinarios, como el Jubileo de la Misericordia en 2015, y se prepara ya para el Jubileo de 2033, que conmemorará los dos mil años de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Se cierra la Puerta Santa, pero no la puerta de tu clemencia” </strong> </p> <p> <span> Durante la oración final de acción de gracias, León XIV elevó una súplica que condensó el sentido profundo del Jubileo recién concluido, pidiendo que los tesoros de la gracia divina permanezcan abiertos para todos los fieles. Imploró que, al final de la peregrinación terrena, los creyentes puedan llamar con confianza a la puerta de la casa del Padre y participar del fruto del árbol de la vida. </span> </p> <p> <span> La clausura del rito dio paso, ya en el interior de la basílica, a la celebración de la Santa Misa de la solemnidad de la Epifanía del Señor, con la que el Papa culminó litúrgicamente una jornada marcada por la gratitud y la esperanza. </span> </p> <p> <span> Así, el Jubileo de la Esperanza concluye oficialmente, dejando tras de sí un legado espiritual que continúa interpelando a los fieles: vivir como peregrinos de misericordia, incluso cuando las puertas visibles se cierran. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Robert Spitzer explica en SEEK 2026 los milagros eucarísticos y el misterio de Guadalupe </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 7 de enero del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/fe.jpg" alt="Isabel"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> La conferencia </span> </span> <strong> SEEK 2026 </strong> <span> <span> , uno de los mayores encuentros universitarios católicos de Estados Unidos, se ha convertido estos días en un auténtico laboratorio de diálogo entre fe, razón y cultura contemporánea. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> En una de las sesiones más concurridas celebradas en Columbus (Ohio), el jesuita </span> <strong> Robert Spitzer </strong> <span> <span> ofreció una exposición rigurosa y apasionada sobre los milagros eucarísticos y la tilma de Nuestra Señora de Guadalupe, mostrando cómo la ciencia moderna, lejos de oponerse a la fe, puede convertirse en un lenguaje privilegiado para abrir el corazón de una generación marcada por el escepticismo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Sacerdote, divulgador y fundador del </span> </span> <strong> Magis Center </strong> <span> , Spitzer es conocido por su capacidad para tender puentes entre el pensamiento científico y la teología católica. Ante un auditorio repleto de jóvenes universitarios, dejó claro desde el inicio el propósito de su intervención: presentar datos, análisis y evidencias que apunten con seriedad intelectual a la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía, sin forzar la fe ni anular la libertad de la persona. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Dios parece hablar a una generación escéptica utilizando el lenguaje de la ciencia, para mostrar que la fe y la razón no se contradicen, porque proceden de la misma fuente.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Milagros eucarísticos bajo la lupa de la ciencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El núcleo de la conferencia se centró en el estudio de tres conocidos milagros eucarísticos contemporáneos: Buenos Aires (1996), Tixtla (2006) y Sokółka (2008). Spitzer explicó con detalle los procesos de análisis científico a los que fueron sometidos estos fenómenos, siempre por investigadores independientes y bajo protocolos estrictos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En el caso de Buenos Aires, relató cómo una hostia consagrada, que debía disolverse según la praxis litúrgica, permaneció intacta durante años y comenzó a mostrar una sustancia de aspecto orgánico. Los estudios posteriores identificaron tejido muscular cardíaco humano, concretamente del ventrículo izquierdo, con presencia de glóbulos blancos vivos, algo científicamente inexplicable fuera de un organismo vivo. El análisis contó con el aval pastoral del entonces arzobispo </span> </span> <strong> Jorge Mario Bergoglio </strong> <span> , hoy Papa Francisco. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Un fenómeno similar se observó en Tixtla, México, donde una hostia sangró durante la celebración eucarística. Los exámenes histológicos y moleculares confirmaron la presencia de tejido cardíaco vivo y sangre en activo funcionamiento inmunológico, sin signos de descomposición. En Sokółka, Polonia, la microscopía electrónica reveló una fusión imposible —desde el punto de vista natural— entre el pan consagrado y fibras de músculo cardíaco humano a nivel molecular. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Spitzer subrayó que estos hechos no pretenden imponer la fe, sino mostrar que, cuando se investigan con honestidad, abren preguntas profundas que la ciencia por sí sola no puede cerrar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Guadalupe: un signo que desafía al tiempo y a la técnica </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La reflexión se extendió también al misterio de la tilma de Nuestra Señora de Guadalupe, conservada desde 1531. Spitzer explicó que el soporte —fibras de agave— debería haberse degradado hace siglos, y sin embargo la imagen permanece intacta, sin grietas ni pérdida de color. Los pigmentos no responden a técnicas pictóricas conocidas y presentan un comportamiento óptico comparable al de estructuras naturales como las alas de una mariposa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Uno de los aspectos que más impresionó al auditorio fue la referencia a los estudios realizados sobre los ojos de la Virgen, donde se habrían detectado reflejos microscópicos coherentes con la escena histórica de la aparición a </span> </span> <strong> Juan Diego </strong> <span> . A ello se suma la correspondencia exacta entre las estrellas del manto y el cielo nocturno de México el 12 de diciembre de 1531, desde una perspectiva imposible para un observador humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Spitzer, estos elementos no buscan sustituir la fe, sino acompañarla: Dios parece hablar a una generación formada en la ciencia utilizando precisamente su propio lenguaje. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a creer razonablemente </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En declaraciones posteriores, Spitzer insistió en que la ciencia no ha refutado a Dios, como a menudo se afirma, sino que hoy existen más indicios científicos que apuntan a una realidad trascendente que en cualquier otro momento de la historia. Recordó que una mayoría significativa de jóvenes científicos reconoce creer en Dios o en un poder superior, y destacó el caso del investigador Ricardo Castañón Gómez, cuya conversión estuvo directamente vinculada a sus estudios sobre milagros eucarísticos. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> El sacerdote jesuita puso como ejemplo luminoso a </span> </span> <strong> Carlo Acutis </strong> <span> , quien supo unir pasión por la Eucaristía, uso responsable de la tecnología y rigor intelectual. Para Spitzer, Carlo muestra que la santidad no está reñida con la inteligencia ni con la ciencia, sino que ambas pueden caminar juntas cuando tienen su origen en la verdad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Sin embargo, cuando las metas se enraízan en la fe y en una relación viva con Cristo, adquieren una fuerza capaz de sostenerlas en el tiempo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En esta clave se inscriben los consejos que el </span> </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> <span> dirigió a miles de jóvenes católicos el 21 de noviembre de 2025, durante la National Catholic Youth Conference (NCYC) celebrada en Indianápolis, su primer gran encuentro —también en formato digital— con la juventud estadounidense. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> De aquel diálogo sincero, nacido de preguntas directas sobre oración, tecnología, amistad y vida cristiana, brotan orientaciones concretas que hoy se traducen en propuestas prácticas para comenzar 2026 con un rumbo espiritual claro. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “No se trata de hacer propósitos perfectos, sino de elegir caminos concretos que nos acerquen cada día más a Jesús y a los demás.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Volver a las fuentes: misericordia, oración y Eucaristía </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los ejes centrales del mensaje del Papa fue la necesidad de regresar constantemente a las fuentes de la vida cristiana. En primer lugar, subrayó el valor del sacramento de la Reconciliación como espacio privilegiado de encuentro con la misericordia de Dios. Frente a la tentación del desaliento o la vergüenza tras la caída, León XIV animó a los jóvenes a no quedarse mirando el propio pecado, sino a levantar la vista hacia Cristo, que siempre sale al encuentro y ofrece el perdón como un don cierto y renovador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Junto a la confesión frecuente, el Pontífice insistió en la importancia de comenzar y terminar cada jornada con Jesús. Ofrecer el día por la mañana y revisarlo en diálogo con el Señor por la noche permite integrar preocupaciones, alegrías y fracasos en una relación viva y confiada con Dios. Esta actitud cotidiana se ve fortalecida, además, por la adoración eucarística, a la que el Papa invitó como un hábito estable: permanecer ante el Santísimo, aunque sea brevemente, ayuda a experimentar la mirada amorosa de Cristo y a ordenar el corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Amistad verdadera, tecnología con criterio y vida comunitaria </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otro de los grandes bloques del mensaje papal giró en torno a las relaciones y al uso responsable de la tecnología. León XIV habló con realismo sobre la dificultad de encontrar amistades auténticas en un contexto marcado por la superficialidad. Frente a ello, propuso buscar y cuidar al menos un “amigo fiel”, alguien que no solo acompañe en lo humano, sino que ayude a crecer en la fe y acerque más a Jesús. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este mismo marco, el Papa alertó sobre el uso desmedido de las pantallas, recordando el ejemplo de San Carlo Acutis, quien supo integrar la tecnología en su vida sin perder de vista lo esencial. Poner límites concretos al tiempo dedicado a redes sociales y entretenimiento se presenta así como un acto de libertad interior, que permite recuperar la presencia real con los demás. Compartir una comida en familia, visitar a alguien solo o participar en un grupo juvenil se convierten en gestos sencillos, pero profundamente evangélicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La vida parroquial ocupa también un lugar destacado en estas propuestas. León XIV animó a los jóvenes a no limitarse a asistir a la Misa dominical, sino a implicarse activamente en las diversas iniciativas de sus comunidades: coros, lectorado, catequesis o ministerios de servicio. La parroquia, recordó, es un espacio donde la fe se vive, se aprende y se comparte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una fe que se comparte y se hace misión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, el Papa subrayó que la fe madura no puede quedar encerrada en el ámbito privado. Compartir la fe con otros —ya sea a través de la catequesis, el acompañamiento de jóvenes o el voluntariado pastoral— no solo edifica la Iglesia, sino que fortalece la propia vida espiritual. Enseñar, acompañar y servir se convierten en caminos privilegiados para profundizar en la oración y comprender mejor el don recibido. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Estas diez propuestas no constituyen una lista cerrada ni un ideal inalcanzable, sino un itinerario realista para vivir el nuevo año con coherencia cristiana. Son compromisos concretos que, asumidos con humildad y perseverancia, pueden transformar el día a día y hacer de 2026 un tiempo de crecimiento interior y testimonio gozoso. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Por eso, cuando un fiel es llamado a proclamar las lecturas durante la Misa, no asume una tarea meramente funcional, sino un auténtico ministerio al servicio de la fe de la comunidad. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Conscientes de esta responsabilidad, las Canonesas de la Cruz han compartido una serie de orientaciones sencillas pero esenciales para ayudar a vivir este momento con mayor hondura, respeto y claridad, evitando errores frecuentes que suelen cometerse por desconocimiento. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En la Liturgia, el lector presta su voz para que Dios hable: proclamar la Palabra es un acto de fe, no una simple lectura.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> No es una lectura cualquiera, es proclamación de la Palabra viva </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El primer aspecto que subrayan las religiosas es fundamental: en la Misa, la Palabra de Dios no se “lee” como un texto ordinario, sino que se proclama. Esta distinción no es meramente terminológica, sino profundamente teológica. Quien proclama presta su voz para que Dios mismo hable a la asamblea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De ahí la importancia de un ritmo pausado, una dicción clara y una actitud interior de fe. No se trata de correr para “salir del paso”, sino de permitir que cada palabra resuene en el corazón de los fieles. La proclamación exige conciencia de lo que se dice y de a Quién se está sirviendo. La prisa, la monotonía o la falta de preparación pueden desdibujar un momento que, bien vivido, es auténtico anuncio de salvación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Preparación y fidelidad a la liturgia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otro de los consejos clave es la necesidad de preparar previamente las lecturas. Ensayar el texto antes de la Misa permite familiarizarse con su contenido, identificar pausas, acentos y evitar tropiezos que distraigan a la asamblea. La improvisación, en este contexto, rara vez ayuda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las Canonesas recuerdan también una norma litúrgica básica: el lector debe proclamar únicamente el texto que aparece en negro. Las rúbricas, escritas en rojo, contienen indicaciones para el celebrante o el lector, pero nunca deben leerse en voz alta. Asimismo, al finalizar la primera y la segunda lectura, la fórmula correcta es “Palabra de Dios”, a la que el pueblo responde “Te alabamos, Señor”. Expresiones como “Palabra del Señor” están reservadas exclusivamente para el Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos detalles, aparentemente pequeños, contribuyen a la unidad y armonía de la celebración litúrgica y ayudan a que el mensaje llegue con mayor claridad y fidelidad a lo que la Iglesia propone. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Participación activa y signos de reverencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Liturgia de la Palabra no es solo tarea del lector. Toda la asamblea está llamada a participar activamente, escuchando con atención y respondiendo en voz alta cuando corresponde. El salmo responsorial, en particular, no es un simple canto intermedio, sino la respuesta orante del pueblo a la primera lectura proclamada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello, no es necesario introducirlo con explicaciones innecesarias: basta entonar la antífona para que los fieles la repitan. Si esta es extensa, puede repetirse con el micrófono para facilitar la participación de todos. Escuchar y responder no es un gesto pasivo: es diálogo vivo entre Dios y su pueblo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También se recomienda proclamar la Palabra desde el leccionario, signo visible de la centralidad de la Escritura en la liturgia, evitando el uso del teléfono móvil salvo en casos excepcionales. Gestos como hacer una leve reverencia al altar antes de subir al ambón o pedir interiormente la asistencia del Espíritu Santo ayudan a vivir este ministerio con mayor conciencia espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un servicio humilde al encuentro entre Dios y su pueblo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Proclamar la Palabra de Dios es un privilegio y una responsabilidad. No se trata de lucirse, ni de imponer un estilo personal, sino de desaparecer para que sea Dios quien hable. Cuando este servicio se realiza con preparación, fe y humildad, la comunidad entera se ve edificada y fortalecida. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Las recomendaciones compartidas por las Canonesas de la Cruz invitan a redescubrir la belleza de este ministerio laical y a vivirlo como lo que verdaderamente es: un acto de amor a la Iglesia y un servicio concreto al encuentro entre Dios y su pueblo reunido. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Sin embargo, antes de proyectar metas externas, la fe cristiana invita a detenerse y mirar hacia dentro. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Comenzar 2026 con autenticidad pasa por una pregunta decisiva: ¿Cómo está mi corazón delante de Dios? Este breve examen de conciencia propone un camino sencillo, pero profundo, para iniciar el año con el alma despierta, la vida ordenada y la mirada puesta en Jesucristo, fuente de toda renovación. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En la Liturgia, el lector presta su voz para que Dios hable: proclamar la Palabra es un acto de fe, no una simple lectura.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> ¿Hay espacio real para Jesús en mi vida? </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El tiempo de la Epifanía ofrece una imagen clara de las distintas actitudes con las que el ser humano puede responder a la presencia de Cristo. Ante el nacimiento del Salvador, algunos reaccionaron con miedo, otros con indiferencia, y otros —los Magos— con una valentía que los llevó a ponerse en camino sin reservas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este contraste interpela también al creyente de hoy. No basta con conocer a Jesús o hablar de Él: la fe exige movimiento, decisión y búsqueda sincera. El corazón puede llenarse fácilmente de excusas, comodidades o aplazamientos que terminan dejando a Cristo “en pausa”. Iniciar el año preguntándose desde dónde se vive la relación con Él es un primer gesto de honestidad espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Vivir como hijo amado, no como huérfano espiritual </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Bautismo no es un recuerdo lejano ni un simple rito del pasado. Es el momento fundacional en el que Dios pronunció un “tú eres mi hijo amado” que sigue teniendo vigencia hoy. Sin embargo, no siempre se vive conforme a esa identidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El examen interior invita a revisar si la vida cotidiana se apoya en esa certeza o si, por el contrario, se actúa desde el miedo, la autosuficiencia o la indiferencia. ¿Se le concede a Dios un lugar real en el día a día o solo se recurre a Él en situaciones límite? ¿Se permite al Espíritu Santo renovar actitudes y decisiones, o se repiten los mismos esquemas de siempre? </span> </p> <p> <span> La vida cristiana no consiste en alcanzar una perfección imposible, sino en mantener un corazón que siempre sabe volver al Padre, incluso después de la caída. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De la tibieza a las decisiones concretas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La fe vivida a medias es uno de los mayores riesgos del creyente contemporáneo. El Evangelio no llama a la mediocridad espiritual, sino a una entrega progresiva que transforme la vida. Dios no pide gestos espectaculares, sino disponibilidad sincera. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El comienzo del año es una ocasión propicia para proponerse pequeños pasos concretos: dedicar unos minutos más a la oración diaria, acudir con mayor frecuencia al sacramento de la Reconciliación, participar en la Eucaristía más allá de lo mínimo indispensable, o servir a alguien en silencio, sin buscar reconocimiento. Son decisiones sencillas, pero cuando el corazón está dispuesto, Dios obra a través de ellas cambios profundos y duraderos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> 2026: comenzar con Cristo, caminar con esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hacer un alto, buscar silencio, agradecer los dones recibidos y reconocer las propias fragilidades es una manera profundamente cristiana de comenzar el año. Poner el calendario nuevo en manos de Jesús no es un gesto simbólico, sino una elección concreta que orienta cada decisión futura. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Que 2026 sea un tiempo marcado por la conversión serena, la alegría que nace del encuentro con Dios y la valentía de tomar decisiones que conduzcan a una vida más plena, más libre y más fiel al Evangelio. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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A través de siete datos clave, se despliega el verdadero alcance de esta solemnidad que ilumina el misterio de la Navidad y anticipa toda la misión de Jesús. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Epifanía proclama que Cristo se manifiesta como Salvador universal, una luz destinada a todos los pueblos que, como los Magos, se ponen en camino para adorarlo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La manifestación de Dios a toda la humanidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El término epifanía procede del griego y significa “manifestación” o “revelación”. En el contexto cristiano, hace referencia a un hecho decisivo: </span> </span> <strong> Dios se da a conocer en Jesucristo </strong> <span> , no de forma abstracta, sino en la humildad de un Niño recostado en un pesebre. La liturgia de este día pone en el centro la escena narrada por el Evangelio de San Mateo, cuando unos sabios llegados de Oriente reconocen en el Niño a un rey digno de adoración y le ofrecen oro, incienso y mirra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Sin embargo, la tradición de la Iglesia ha subrayado que esta no es la única epifanía. Junto a la adoración de los Magos —que representa la manifestación de Cristo a los pueblos paganos—, se consideran también epifanías el </span> </span> <strong> Bautismo del Señor en el Jordán </strong> <span> <span> , donde Jesús se manifiesta al pueblo judío como Hijo amado del Padre, y las </span> </span> <strong> bodas de Caná </strong> <span> , en las que se revela a sus discípulos realizando su primer signo. Las tres escenas muestran progresivamente la identidad divina de Cristo y su misión salvadora. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una de las fiestas más antiguas del cristianismo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Epifanía ocupa un lugar privilegiado en la historia de la liturgia. Solo la Pascua es anterior. Sus orígenes se remontan a las primeras comunidades cristianas de Oriente y ya en el siglo IV fue asumida también por la Iglesia de Occidente. En sus inicios, esta celebración englobaba varios misterios hoy repartidos a lo largo del año litúrgico, incluido el nacimiento de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Con el tiempo, especialmente tras la fijación de la Navidad el 25 de diciembre, la Epifanía fue centrando su atención en la adoración de los Magos. Durante la Edad Media, esta identificación se consolidó hasta configurar la imagen actual de la fiesta, profundamente arraigada en la piedad popular. Aun así, la liturgia sigue recordando que la Epifanía no es un episodio aislado, sino una proclamación solemne de Cristo como </span> </span> <strong> luz para todas las naciones </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los Reyes Magos: sabios buscadores de Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Evangelio no ofrece detalles exhaustivos sobre los Magos. San Mateo se limita a afirmar que “vinieron de Oriente”, un término amplio que para los judíos podía aludir a regiones como Persia, Arabia o Caldea. Lejos de la idea moderna de “magia”, el término mago designaba en el mundo antiguo a sabios o sacerdotes dedicados al estudio de los astros y al conocimiento de la naturaleza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos hombres, ajenos al pueblo de la Alianza, accedieron probablemente a las profecías mesiánicas a través de comunidades judías asentadas en Oriente. Movidos por el deseo de verdad y guiados por un signo en el cielo, emprendieron un largo viaje que simboliza el camino de toda la humanidad hacia Cristo. La tradición posterior los llamó “reyes”, apoyándose en textos proféticos como el Salmo 72, que anuncia a los reyes de la tierra postrándose ante el Mesías. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tres regalos, múltiples significados </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La tradición fijó en tres el número de los Magos, en consonancia con los dones ofrecidos al Niño. No obstante, el arte cristiano primitivo representó en ocasiones un número mayor. Finalmente, la iconografía consolidó la figura de </span> </span> <strong> Gaspar, Melchor y Baltazar </strong> <span> , cuyos nombres y rasgos simbolizan la universalidad de la salvación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El oro reconoce la realeza de Cristo; el incienso proclama su divinidad; y la mirra anticipa su humanidad sufriente y su muerte redentora. En ellos se concentra una auténtica profesión de fe. Incluso la diversidad de edades y razas con que se les ha representado expresa que </span> </span> <strong> todas las etapas de la vida y todos los pueblos están llamados a encontrarse con Cristo </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La estrella y el lenguaje del cielo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La estrella de Belén ha suscitado desde antiguo múltiples interpretaciones. Más allá de una explicación puramente astronómica, la tradición cristiana ha visto en ella un signo providencial que Dios utiliza para hablar el lenguaje comprensible para aquellos sabios. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Algunas hipótesis modernas sugieren una conjunción planetaria extraordinaria, que habría sido leída por los Magos como anuncio del nacimiento de un gran rey en Judea. Sea cual fuere su naturaleza, la estrella cumple una función teológica esencial: </span> </span> <strong> conduce a Cristo, pero desaparece cuando el encuentro se consuma </strong> <span> . A partir de ese momento, ya no es necesaria la mediación del signo, porque el Salvador se deja encontrar cara a cara. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una solemnidad que interpela hoy </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Epifanía no es solo memoria de un acontecimiento pasado. Es una llamada permanente a reconocer a Cristo allí donde se manifiesta de forma humilde y silenciosa. Como los Magos, el creyente está invitado a ponerse en camino, a dejar sus seguridades y a ofrecer lo mejor de sí mismo al Señor. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> En un mundo marcado por fronteras, conflictos y exclusiones, esta solemnidad proclama que </span> </span> <strong> nadie queda fuera del plan de salvación </strong> <span> <span> y que la Iglesia existe para señalar a Cristo como luz que disipa toda oscuridad. </span> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Allí, el cardenal </span> </span> <strong> Gerhard Ludwig Müller </strong> <span> <span> presidió una solemne Eucaristía en la que evocó con profundidad la figura del Papa alemán, subrayando no solo la magnitud de su obra intelectual, sino, sobre todo, su radical fidelidad a la verdad revelada. A través de una homilía densa y serena, el purpurado trazó el perfil de un pastor y teólogo que entendió toda su vida como un servicio humilde a Cristo y a la Iglesia. </span> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Benedicto XVI vivió y pensó siempre como un servidor humilde de la verdad, convencido de que la fe cristiana no es una idea, sino el encuentro transformador con Cristo vivo”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un itinerario de servicio al Evangelio y a la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Joseph Ratzinger nació el 16 de abril de 1927 en Alemania y, desde sus primeros pasos en el sacerdocio, mostró una inteligencia teológica poco común, unida a una fe profundamente eclesial. Como recordó el cardenal Müller, su trayectoria estuvo marcada por una entrega constante a la Iglesia en diversas responsabilidades: perito en el Concilio Vaticano II, obispo, cardenal y, durante más de dos décadas, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En esa etapa, bajo el pontificado de </span> </span> <strong> Juan Pablo II </strong> <span> , Ratzinger se distinguió por un ejercicio del Magisterio caracterizado por la “máxima diligencia, precisión intelectual e incorruptibilidad”, criterios que —según destacó Müller— continuaron guiando su ministerio cuando fue elegido Sucesor de Pedro el 19 de abril de 2005. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras su histórica renuncia en febrero de 2013, Benedicto XVI se retiró al Monasterio Mater Ecclesiae, donde vivió casi diez años dedicado a la oración y al estudio, hasta su fallecimiento el 31 de diciembre de 2022, a los 95 años. Para el cardenal Müller, ese último periodo fue también un testimonio elocuente de humildad y confianza total en Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Colaborador de la verdad”: fe, razón y diálogo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante la homilía, el cardenal alemán insistió en que Benedicto XVI se entendió siempre a sí mismo como cooperador veritatis, un colaborador de la verdad. Su teología, afirmó, no fue nunca una construcción ideológica ni un ejercicio académico autorreferencial, sino una búsqueda honesta de la verdad que es Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este punto, Müller recordó cómo incluso pensadores alejados de la fe cristiana, como Jürgen Habermas, buscaron el diálogo con Ratzinger. Ese encuentro simboliza, a su juicio, la capacidad del Papa alemán para tender puentes entre creyentes y no creyentes, mostrando que la fe no es enemiga de la razón, sino su aliada más profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a la supuesta oposición moderna entre ciencia y fe, el purpurado subrayó que no existe contradicción entre la verdad revelada y el conocimiento humano, aunque la fe no dependa de la validación de teorías siempre provisionales. La fe —recordó— se fundamenta en la Palabra de Dios, y su centro es Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, que es la Verdad en persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una obra monumental nacida de la humildad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Uno de los momentos más cercanos de la homilía fue el recuerdo personal del cardenal Müller al hablar de la </span> </span> <strong> Opera Omnia </strong> <span> <span> de Joseph Ratzinger. Al presentarle el primer volumen de una obra destinada a abarcar decenas de miles de páginas, el entonces Papa no reaccionó con orgullo, sino con una pregunta sencilla y desarmante: “¿Quién va a leer todo eso?”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese gesto, relató Müller, resume bien la actitud interior de Benedicto XVI: consciente de la magnitud de su trabajo, pero libre de vanidad. Para el cardenal, esa teología sigue siendo un don para la Iglesia universal y para las generaciones futuras, y no debe intimidar por su extensión, sino atraer por su profundidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De manera particular, recomendó los tres volúmenes de Jesús de Nazaret como una puerta de entrada privilegiada a su pensamiento. El hecho de que Benedicto XVI los publicara bajo su nombre personal —distinguéndolos del Magisterio estrictamente papal— revela, según Müller, una comprensión muy honda del ministerio petrino: el Papa está llamado, ante todo, a confirmar a la Iglesia en la confesión de fe en Cristo, el Hijo de Dios vivo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Iglesia, encuentro con una Persona viva </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la parte final de su predicación, el cardenal Müller quiso subrayar una de las intuiciones centrales del pensamiento de Ratzinger: el cristianismo no es una teoría, ni una cosmovisión, ni un programa ético o social. Es, ante todo, el encuentro con una Persona viva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por eso, recordó, la Iglesia no puede reducirse a una ONG ni a una estructura humana, sino que es la comunidad de los discípulos que dan testimonio de haber visto la gloria del Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad. En la liturgia, añadió, esa comunión trasciende el tiempo: la liturgia terrena se une a la liturgia celestial. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Desde esta certeza, el cardenal concluyó afirmando que Benedicto XVI no está lejos de nosotros. Unido a la Iglesia gloriosa, continúa adorando y alabando a Dios junto a todos los santos, mientras su legado sigue iluminando el camino de quienes buscan vivir una fe pensada, rezada y amada. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Mientras el mundo parecía atravesar conflictos, catástrofes naturales, persecuciones y crisis familiares, la fe cristiana volvió a abrirse paso con una fuerza silenciosa pero imparable. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> A lo largo del año, surgieron historias que no ocuparon siempre grandes titulares, pero que tocaron el corazón de miles de personas y recordaron que la esperanza no es una idea abstracta, sino una experiencia viva. Desde signos eucarísticos entre las cenizas hasta martirios, milagros, conversiones y gestos proféticos del Papa León XIV, estos ocho acontecimientos permiten afirmar que 2025 fue, verdaderamente, un año en el que Dios volvió a decir al mundo: “No tengáis miedo”. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En medio de las pruebas, 2025 recordó al mundo que la esperanza cristiana no se apaga: permanece, resiste y vuelve a florecer allí donde Dios encuentra corazones abiertos”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La esperanza que permanece cuando todo arde </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los signos más impactantes del año llegó desde California. Los incendios forestales que asolaron Los Ángeles redujeron a escombros barrios enteros y dejaron sin templo a la parroquia de Corpus Christi, en Pacific Palisades. Sin embargo, entre las cenizas, los bomberos encontraron el sagrario completamente intacto, con el Santísimo Sacramento preservado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La imagen se difundió rápidamente y se convirtió en un símbolo elocuente: incluso cuando todo parece perdido, Cristo permanece. Para una comunidad golpeada por la devastación material, aquel sagrario fue una catequesis silenciosa sobre la fidelidad de Dios y su presencia real en medio del sufrimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Fidelidad hasta el extremo: el testimonio de un mártir </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La esperanza también brilló con fuerza en el rostro del martirio. En Myanmar, el sacerdote Donald Martin Ye Naing Win fue asesinado tras negarse a arrodillarse ante hombres armados. Su respuesta —“Solo me arrodillo ante Dios”— resonó como una confesión de fe radical en un contexto de violencia y persecución. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su muerte, ocurrida el 14 de febrero, recordó a la Iglesia universal que el testimonio cristiano no pertenece al pasado. En pleno Jubileo, su sangre se convirtió en semilla de esperanza y en un recordatorio de que la fidelidad a Cristo sigue teniendo un precio, pero también un fruto eterno. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La esperanza que se vive en lo oculto y cotidiano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No todas las historias de 2025 estuvieron marcadas por hechos extraordinarios. Algunas hablaron de una esperanza humilde, vivida en lo escondido. Desde Brasil llegó el testimonio de tres hermanos sacerdotes que se turnan para cuidar a su madre anciana, enferma de Alzheimer. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su vida cotidiana, marcada por el servicio silencioso y el amor filial, se convirtió en una lección viva del Cuarto Mandamiento. En ellos, muchos descubrieron que el sacerdocio no anula los vínculos familiares, sino que puede purificarlos y elevarlos hasta convertirlos en auténtico ministerio de caridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Milagro en la carretera y confianza en el Sagrado Corazón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otra historia que conmovió a miles fue la de una numerosa familia católica consagrada al Sagrado Corazón de Jesús que sobrevivió a un gravísimo accidente de tráfico sin que ninguno de sus miembros resultara herido. </span> </p> <p> <span> <span> El padre de familia relató cómo el coche volcó tras varios impactos, mientras testigos del accidente coincidían en que la supervivencia de todos era inexplicable desde un punto de vista humano. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para ellos, la respuesta fue clara: no se trataba de una devoción heredada sin más, sino de una confianza viva en el amor protector de Cristo. Tras el accidente, la familia reafirmó su compromiso de dar testimonio público de esa fe que, incluso en el peligro, se convierte en refugio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuando el amor herido renace </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La esperanza también pasó por los caminos del matrimonio. El testimonio de Carmen García y Carlos Mejía mostró cómo una relación marcada por el ateísmo, las heridas profundas y la ruptura pudo ser restaurada a través de la teología del cuerpo de san Juan Pablo II y el acompañamiento del Proyecto Amor Conyugal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su historia evidenció que el plan de Dios para el matrimonio no es una carga, sino una promesa de sanación. Allí donde parecía no haber futuro, la gracia abrió un camino nuevo, recordando que ningún amor está definitivamente perdido cuando se deja tocar por Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La voz clara del Papa sobre la familia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En este contexto, las palabras del </span> </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> <span> resonaron con especial fuerza. Durante el Jubileo de las Familias, afirmó sin ambigüedades que el matrimonio “no es un ideal, sino la medida del verdadero amor”, y definió a la familia como “la cuna del futuro de la humanidad”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un clima cultural confuso, su enseñanza fue recibida como un acto de valentía pastoral y como un faro de esperanza para parroquias, movimientos y matrimonios que buscan vivir el Evangelio en medio de las dificultades actuales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Puentes de reconciliación: signos ecuménicos inéditos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Jubileo también fue escenario de gestos históricos de reconciliación. Por primera vez en cinco siglos, un Papa y un monarca británico rezaron juntos en la Capilla Sixtina. La oración ecuménica entre León XIV y el rey Carlos III marcó un hito en la historia reciente de las relaciones entre Roma e Inglaterra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A ello se sumó la celebración de la Misa en la Catedral de Canterbury por la fiesta de san Tomás Becket, con la participación de más de 50 sacerdotes y cientos de fieles. Estos acontecimientos no solo evocaron la memoria histórica, sino que ofrecieron un signo concreto de que la unidad, aunque herida, sigue siendo posible. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Santos y milagros que abren el horizonte </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, el año concluyó con historias que apuntaron directamente al cielo. La apertura de la causa de beatificación de la hermana Clare Crockett atrajo especialmente a jóvenes, fascinados por su testimonio alegre, radical y profundamente cristiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A ello se sumó el reconocimiento oficial de un nuevo milagro en Lourdes: la curación inexplicable de Antonia Raco, una mujer italiana que, tras bañarse en las aguas del santuario, recuperó de manera definitiva funciones que había perdido a causa de una grave enfermedad neurodegenerativa. Su relato, marcado por la sencillez y la gratitud, devolvió a muchos la certeza de que Dios sigue actuando hoy. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una esperanza que no defrauda </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Estas ocho historias, distintas entre sí pero unidas por un mismo hilo, muestran que la esperanza cristiana no es ingenua ni evasiva. Nace del sufrimiento, atraviesa la cruz y se manifiesta en gestos concretos de fe, amor y fidelidad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Las cifras, difundidas oficialmente el 30 de diciembre, no son solo un balance estadístico, sino el reflejo visible de una Iglesia que camina, ora y espera unida. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En 2025, mientras la Iglesia celebraba el Jubileo de la Esperanza, diecisiete misioneros sellaron con su sangre la certeza de que el Evangelio vale más que la vida misma.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un Jubileo marcado por la esperanza y la despedida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según los datos publicados por la Santa Sede, el total de fieles que participaron en actos presididos por los pontífices en 2025 ascendió a 3.176.620 personas. Este número engloba dos pontificados muy distintos en duración, pero profundamente unidos por el mismo hilo conductor: la esperanza cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante los primeros meses del año, bajo el ministerio del Papa Francisco, se registró una participación de 262.820 fieles. En ese periodo, los encuentros más multitudinarios fueron los rezos del Ángelus dominical, que congregaron a 130.000 personas, seguidos de las celebraciones litúrgicas, con una asistencia de 62.000 fieles. Las audiencias generales y jubilares sumaron 60.500 participantes, mientras que las audiencias especiales reunieron a 10.320 personas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Enero y febrero destacaron como los meses de mayor afluencia, en un clima todavía jubilar y con una fuerte presencia de peregrinos llegados a Roma para comenzar el año bajo el signo de la misericordia y la esperanza proclamadas por la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fragilidad del Pastor y el silencio de marzo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Un dato significativo del balance anual es el mes de marzo, en el que no se celebraron ceremonias ni audiencias pontificias presididas por el Papa Francisco. La razón fue su prolongado ingreso en el </span> </span> <strong> Hospital Gemelli </strong> <span> <span> de Roma, un tiempo de prueba vivido por la Iglesia con especial intensidad espiritual. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese silencio público del Pontífice fue acompañado por una oleada de oración y cercanía por parte de los fieles, que siguieron sintiéndose unidos a su pastor incluso en la ausencia física. La disminución de actos en ese mes explica en parte la menor cifra global correspondiente al último tramo de su pontificado, sin restar significado al profundo vínculo espiritual mantenido con el pueblo de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La llegada de León XIV y una multitud en camino </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras la elección del Papa León XIV en mayo de 2025, la respuesta de los fieles fue inmediata y masiva. En apenas unos meses de pontificado, la asistencia total a sus actos alcanzó la cifra de 2.913.800 personas, reflejando un notable impulso de participación eclesial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las audiencias generales y jubilares se situaron como el evento con mayor concurrencia, con 1.069.000 asistentes, seguidas de los rezos del Ángelus, que reunieron a 900.000 fieles. Las celebraciones litúrgicas presididas por el nuevo Pontífice congregaron a 796.500 personas, mientras que las audiencias especiales sumaron 148.300 participantes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los meses de septiembre, octubre y diciembre fueron los de mayor afluencia, destacando especialmente octubre por el elevado número de fieles presentes en las audiencias generales. Estos datos evidencian el fuerte deseo del Pueblo de Dios de escuchar, ver y caminar junto a su nuevo Pastor, en un momento decisivo para la vida de la Iglesia universal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más allá de las cifras: una Iglesia que peregrina </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque los números hablan de multitudes, el significado profundo de estos datos va más allá de lo cuantitativo. Cada cifra representa historias personales, peregrinaciones, silencios orantes en la Plaza de San Pedro, lágrimas de despedida y gestos de esperanza renovada. El Vaticano, una vez más, se convirtió en lugar de encuentro entre la fe vivida y la fe celebrada. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En un año atravesado por el dolor de la pérdida y la novedad de un nuevo comienzo, millones de fieles respondieron con presencia, oración y comunión. El Jubileo de la Esperanza no quedó reducido a un lema, sino que se hizo visible en una Iglesia en salida, que siguió acudiendo al encuentro del Sucesor de Pedro para escuchar una palabra que no defrauda. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Con estas nuevas víctimas, asciende ya a </span> </span> <strong> 626 el número de misioneros asesinados desde el año 2000 </strong> <span> , una cifra que interpela profundamente a la conciencia de la Iglesia y del mundo. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En 2025, mientras la Iglesia celebraba el Jubileo de la Esperanza, diecisiete misioneros sellaron con su sangre la certeza de que el Evangelio vale más que la vida misma.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una sangre que clama esperanza en medio del Jubileo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El informe de la Agencia Fides no se limita a una enumeración de nombres y lugares. Detrás de cada cifra hay una historia concreta de fidelidad, de servicio cotidiano y, en muchos casos, de presencia discreta entre los más pobres y vulnerables. Sacerdotes, religiosas, seminaristas y laicos fueron asesinados en contextos atravesados por la violencia armada, la criminalidad, los conflictos civiles o la pobreza extrema. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de buscar el martirio, estos hombres y mujeres permanecieron junto a sus comunidades, compartiendo su suerte hasta el final. En no pocos casos, su muerte se produjo mientras mediaban en conflictos, visitaban fieles, regresaban de actividades pastorales o simplemente permanecían en sus casas parroquiales. Su testimonio recuerda que la misión de la Iglesia sigue desarrollándose, en muchos lugares, en condiciones de alto riesgo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> África, el continente más herido </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Una vez más, África encabeza la lista de regiones golpeadas por la violencia contra los misioneros. Diez de las diecisiete muertes registradas en 2025 se produjeron en este continente: seis sacerdotes, dos seminaristas y dos catequistas. Entre los casos más dolorosos se encuentran los de los catequistas </span> </span> <strong> Mathias Zongo y Christian Tientga </strong> <span> <span> , asesinados en Burkina Faso cuando se desplazaban en motocicleta cerca de Bondokuy. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En Nigeria, país especialmente castigado, fueron asesinados varios sacerdotes y seminaristas, entre ellos el párroco </span> </span> <strong> Sylvester Okechukwu </strong> <span> <span> , el joven seminarista </span> </span> <strong> Andrew Peter </strong> <span> <span> y el sacerdote </span> </span> <strong> Godfrey Chukwuma Oparaekwe </strong> <span> , que perdió la vida al intentar mediar en una disputa familiar. </span> </p> <p> <span> <span> También en Nigeria fallecieron el sacerdote </span> </span> <strong> Matthew Eya </strong> <span> <span> y el seminarista </span> </span> <strong> Emmanuel Alabi </strong> <span> <span> , este último a causa de las heridas sufridas durante su secuestro. En Kenia, el sacerdote </span> </span> <strong> Alloyce Cheruiyot Bett </strong> <span> <span> murió tras recibir un disparo en el cuello durante un ataque armado. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En Sierra Leona, el sacerdote </span> </span> <strong> Augustine Dauda Amadu </strong> <span> <span> fue asesinado en su propio domicilio, mientras que el párroco </span> </span> <strong> Luka Jomo </strong> <span> <span> murió alcanzado por metralla de artillería, junto a dos jóvenes. El informe incorpora además el caso del sacerdote-farmacéutico </span> </span> <strong> Tobias Chukwujekwu Okonkwo </strong> <span> , asesinado en Nigeria a finales de 2024, cuya muerte no había sido incluida en el balance anterior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> América: violencia que alcanza a sacerdotes y religiosas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El continente americano registró cuatro asesinatos en 2025: dos sacerdotes y dos religiosas. En Haití, las religiosas </span> </span> <strong> Evanette Onezaire y Jeanne Voltaire </strong> <span> , de la congregación de las Pequeñas Hermanas de Santa Teresa del Niño Jesús, fueron asesinadas por bandas armadas en Mirebalais, una región asolada por la violencia y la ausencia de seguridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En México, el sacerdote </span> </span> <strong> Bertoldo Pantaleón Estrada </strong> <span> <span> , desaparecido a comienzos de octubre en el estado de Guerrero, fue hallado muerto días después entre las localidades de Zumpango y Mezcala, en una de las zonas más peligrosas del país. En Estados Unidos, el sacerdote </span> </span> <strong> Arul Carasala </strong> <span> , párroco de la iglesia de los Santos Pedro y Pablo en Seneca, Kansas, fue asesinado a tiros dentro de su casa parroquial, un hecho que conmocionó a la comunidad católica local y recordó que la violencia no conoce fronteras. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Asia y Europa: la persecución no tiene fronteras </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En Asia, el caso más estremecedor fue el del sacerdote birmano </span> </span> <strong> Donald Martin </strong> <span> <span> , de 44 años, primer sacerdote católico asesinado en el contexto del conflicto civil en Myanmar. Su cuerpo, mutilado y desfigurado, fue hallado el 14 de febrero en el complejo parroquial de Nuestra Señora de Lourdes, donde ejercía su ministerio. En Filipinas, el laico </span> </span> <strong> Mark Christian Malaca </strong> <span> , docente católico, fue asesinado a tiros en noviembre por agresores desconocidos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Europa tampoco quedó al margen. En Polonia, el sacerdote </span> </span> <strong> Grzegorz Dymek </strong> <span> , de 58 años, fue encontrado estrangulado en la casa parroquial de Nuestra Señora de Fátima, parroquia en la que servía desde su fundación. Su muerte recordó que incluso en contextos aparentemente estables, el ministerio sacerdotal puede convertirse en testimonio extremo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un testimonio que interpela a toda la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Agencia Fides subraya que estas muertes no deben interpretarse solo como estadísticas, sino como signos de una Iglesia que sigue entregándose hasta el final. Muchos de estos misioneros no murieron explícitamente por odio directo a la fe, sino por haber elegido permanecer con su pueblo, compartir su suerte y no huir ante el peligro. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> En pleno Jubileo de la Esperanza, su sangre se convierte en semilla de nuevos cristianos y en llamada urgente a la oración, la solidaridad y el compromiso por la paz. La Iglesia los recuerda no como víctimas pasivas, sino como </span> </span> <strong> testigos valientes del Evangelio </strong> <span> , que creyeron que el amor de Cristo merece ser anunciado incluso a costa de la propia vida. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Junto a la céntrica iglesia de la Merced de Ronda, en el pasaje San Juan de la Cruz, se encuentra el convento del Corazón Eucarístico de Jesús de las carmelitas descalzas. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> El lugar de asentamiento del brazo santo es una diminuta capilla del convento de la Merced y todo aquel visitante que quiere contemplarlo sólo tiene que pedir la llave en el torno y encomendarse a los favores de la monja más andariega. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Destaco la dimensión de Santa Teresa como mística, escritora y reformadora del Carmelo. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Lejos de ser una leyenda, la historia de la mano comienza a tomar interés en el año 1910 momento en el que la reliquia llega a España de mano de las carmelitas expulsadas de Portugal. Varios años más tarde y durante la Guerra Civil española el bando franquista recupera la reliquia en Málaga y es trasladada a Valladolid donde protagoniza una magna exposición de relicarios. El Generalísimo Franco obtuvo una autorización eclesiástica para albergar el relicario en la capilla de la residencia del Palacio del Pardo, costumbre, por cierto, que compartía con Felipe II. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La mano incorrupta permaneció cuarenta años en el dormitorio de Francisco Franco como su talismán de la suerte tuvo que esperar un año después de la muerte del dictador para volver al Convento de las Carmelitas de Ronda. El 21 de enero de 1976 la viuda Carmen Polo y su hija Carmen Martínez Bordiú devolvieron el guante santo con un regalo que Franco siempre quiso que portara la Santa en su mano: una insignia militar de oro y brillantes, la cruz laureada de San Fernando, que el Generalísimo lucía frecuentemente en su solapa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La reliquia de la mano de Santa Teresa que se venera en el Convento del Corazón Eucarístico de Jesús de Ronda, en la iglesia de la Merced, fue trasladada en el 2024 al municipio salmantino de Alba de Tormes donde se sometió a un amplio estudio para comprobar cuál era su estado. Una vez allí, se inició el proceso que se desarrolló entre el 28 y el 31 de agosto estando al frente del mismo el prestigioso profesor Luigi Capasso. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Durante esos cuatro días, se realizaron estudios de reconocimiento visual, toma de fotos y radiografías realizadas por un equipo especializado y de última generación procedente de Madrid y dirigido por el Doctor José Antonio Ruiz de Alegría Felones, de la empresa SSMRX. Igualmente, se aprovechó para realizar una limpieza cuidadosa y adecuada de los relicarios que se sometieron al estudio. La mano fue devuelta en septiembre de 2024, pudiendo disfrutar de ella los rondeños y visitantes que cada día llegan a Ronda, y que se muestran interesados en verla. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> </span> </p> <p> <span> Me gustaría destacar la dimensión de Santa Teresa como mística, escritora y reformadora del Carmelo; de su vinculación con Ronda, así como con Málaga, declarada su patrona en 1618 por el rey Felipe III. Pero es Ávila, la ciudad que no se entiende sin Santa Teresa de Jesús y en la que el visitante que llega percibe su presencia. La iniciativa que desde 2024 encabeza José Antonio Sierra Lumbreras, abulense, hispanista y residente en Málaga, para que la Estación de Ferrocarril de Ávila sea llamada, Estación Ávila - Teresa de Jesús o Teresa de Ávila, podría contribuir a un mayor conocimiento de las relaciones de Santa Teresa de Jesús con Ávila, así como de su obra como religiosa fundadora, escritora y mujer.  </span> </p> <p> <span>   </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Autor: Francisco García Vicario </span> </p> </div> Sun, 04 Jan 2026 12:32:21 GMT https://www.ewtn.es/la-mano-incorrupta-de-santa-teresa-de-jesus-se-encuentra-en-ronda Reflexiones cristianas thumbnail main image Homilía del Papa León XIV en su primera celebración litúrgica del año https://www.ewtn.es/homilia-del-papa-leon-xiv-en-su-primera-celebracion-liturgica-del-ano <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Homilía del Papa León XIV en su primera celebración litúrgica del año </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 2 de enero del 2026 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa+misa.jpg" alt="Isabel"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> En su primera celebración litúrgica del año, el Papa León XIV ofrece una homilía profundamente marcada por la esperanza, la paz y el misterio de la maternidad divina de María. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En el contexto de la Solemnidad de Santa María, Madre de Dios, y de la Jornada Mundial de la Paz, el Santo Padre invita a contemplar el inicio del nuevo año como un tiempo de renacer, de libertad y de confianza en la misericordia de Dios, que se manifiesta de manera “desarmada y desarmante” en el rostro del Niño Jesús. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> A lo largo de su reflexión, el Papa propone un camino espiritual hecho de bendición, perdón, acogida y compromiso concreto con la paz. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El mundo no se salva con la fuerza ni con el miedo, sino acogiendo el amor desarmado y desarmante de Dios que se nos entrega en Cristo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Homilía del Papa León XIV en su primera celebración litúrgica del año </strong> </p> <p> <span> Lea aquí la homilía del Papa León XIV en su primera celebración litúrgica del año, en la Solemnidad de María Santísima, Madre de Dios, enmarcada también en la Jornada Mundial de la Paz, que la Iglesia Católica celebra desde hace 59 años. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Queridos hermanos y hermanas: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La bendición de Dios al inicio del año </strong> </p> <p> <span> Hoy, solemnidad de María Santísima Madre de Dios, inicio del nuevo año civil, la Liturgia nos ofrece el texto de una bellísima bendición: «Que el Señor te bendiga y te proteja. Que el Señor haga brillar su rostro sobre ti y muestre su gracia. Que el Señor te descubra su rostro y te conceda la paz» (Nm 6,24-26). </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta sigue, en el libro de los Números, a las indicaciones acerca de la consagración de los Nazireos, para subrayar, en la relación entre Dios y el pueblo de Israel, la dimensión sagrada y fecunda del don. </span> </p> <p> <span> El hombre ofrece al Creador todo lo que ha recibido y Él responde volviendo hacia él su mirada benévola, como en los orígenes del mundo (cf. Gn 1,31). </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De la esclavitud a la libertad: un pueblo que renace </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por lo demás, el pueblo de Israel, al que se dirigía esta bendición, era un pueblo de liberados, de hombres y mujeres renacidos después de una larga esclavitud gracias a la intervención de Dios y a la respuesta generosa de su siervo Moisés. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Era un pueblo que en Egipto había gozado de algunas seguridades —no faltaba el alimento, así como un techo y cierta estabilidad—, pero al precio de ser esclavo, oprimido por una tiranía que exigía cada vez más dando siempre menos (cf. Ex 5,6-7). </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ahora, en el desierto, muchas de las certezas pasadas se habían perdido, pero a cambio estaba la libertad, que se concretaba en un camino abierto hacia el futuro, en el don de una ley de sabiduría y en la promesa de una tierra en la que vivir y crecer sin más grilletes ni cadenas; en definitiva, en un renacer. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cada día como inicio de una vida nueva </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, al inicio del nuevo año, la Liturgia nos recuerda que cada día puede ser, para cada uno de nosotros, el comienzo de una vida nueva, gracias al amor generoso de Dios, a su misericordia y a la respuesta de nuestra libertad. </span> </p> <p> <span> Y es hermoso pensar así el año que comienza: como un camino abierto, por descubrir, en el que aventurarnos, por gracia, libres y portadores de libertad, perdonados y dispensadores de perdón, confiados en la cercanía y en la bondad del Señor que siempre nos acompaña. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordamos todo esto mientras celebramos el misterio de la Divina Maternidad de María, que con su “sí” contribuyó a dar a la Fuente de toda misericordia y benevolencia un rostro humano: el rostro de Jesús, a través de cuyos ojos de niño, luego de joven y de hombre, el amor del Padre nos alcanza y nos transforma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La mirada que bendice y el compromiso de glorificar a Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así pues, al inicio del año, mientras nos ponemos en camino hacia los días nuevos y únicos que nos esperan, pidamos al Señor experimentar en todo momento, a nuestro alrededor y sobre nosotros, el calor de su abrazo paterno y la luz de su mirada que bendice, para comprender cada vez mejor y tener siempre presente quiénes somos y hacia qué destino maravilloso avanzamos (cf. CONC. ECUM. VAT. II, Cost. past. Gaudium et spes, 41). </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al mismo tiempo, sin embargo, también nosotros démosle gloria, con la oración, con la santidad de vida y haciéndonos, los unos para los otros, espejo de su bondad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El rostro “desarmado y desarmante” del amor de Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> San Agustín enseñaba que en María «se hizo hombre quien hizo al hombre. De esa manera toma el pecho quien gobierna los astros; siente hambre el pan (cf. Jn 6,35; Mt 4,2); […] para librarnos a nosotros, a pesar de ser indignos» (Sermo 191, 1.1). </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordaba así uno de los rasgos fundamentales del rostro de Dios: el de la total gratuidad de su amor, por la cual se nos presenta —como he querido subrayar en el Mensaje de esta Jornada Mundial de la Paz— “desarmado y desarmante”, desnudo, indefenso como un recién nacido en la cuna. </span> </p> <p> <span> Y esto para enseñarnos que el mundo no se salva afilando las espadas, juzgando, oprimiendo o eliminando a los hermanos, sino más bien esforzándose incansablemente por comprender, perdonar, liberar y acoger a todos, sin cálculos y sin miedo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María, discípula y madre en el camino de la salvación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este es el rostro de Dios que María dejó que se formara y creciera en su seno, cambiándole completamente la vida. Es el rostro que anunció a través de la luz gozosa y frágil de sus ojos de madre que espera; el rostro cuya belleza contempló día tras día, mientras Jesús crecía, niño, muchacho y joven, en su casa; y que luego siguió, con su corazón de discípula humilde, mientras recorría los senderos de su misión, hasta la cruz y la resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para hacerlo, también ella bajó la guardia, renunciando a expectativas, pretensiones y seguridades, como saben hacer las madres, consagrando sin reservas su vida al Hijo que por gracia había recibido para, a su vez, volver a donarlo al mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la Maternidad Divina de María vemos así el encuentro de dos inmensas realidades “desarmadas”: la de Dios que renuncia a todo privilegio de su divinidad para nacer según la carne (cf. Flp 2,6-11) y la de la persona que con confianza abraza totalmente su voluntad, rindiéndole homenaje, en un acto perfecto de amor, de su potencia más grande: la libertad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Del pesebre a la misión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> San Juan Pablo II, meditando sobre este misterio, invitaba a mirar lo que los pastores encontraron en Belén: «La desarmante ternura del Niño, la pobreza sorprendente en la que se halla, y la humilde sencillez de María y José transforman la vida de los pastores: se convierten así en mensajeros de salvación» (Homilía en la solemnidad de santa María, Madre de Dios, XXXIV Jornada Mundial de la Paz, 1 enero 2001). </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo decía al final del gran Jubileo del 2000, con palabras que también pueden ayudarnos a reflexionar: «¡Cuántos dones —afirmaba—, cuántas ocasiones extraordinarias ha ofrecido el gran jubileo a los creyentes! En la experiencia del perdón recibido y dado, en el recuerdo de los mártires, en la escucha del grito de los pobres del mundo […] también nosotros hemos percibido la presencia salvífica de Dios en la historia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hemos palpado su amor que renueva la faz de la tierra», y concluía: «Como a los pastores que fueron a adorarlo, Cristo pide a los creyentes, a quienes ha dado la alegría de encontrarlo, una valiente disponibilidad a ponerse nuevamente en camino para anunciar su Evangelio, antiguo y siempre nuevo. Los envía a vivificar la historia y las culturas de los hombres con su mensaje salvífico» (ibíd.). </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Queridos hermanos y hermanas, en esta fiesta solemne, al inicio del nuevo año, cerca de la conclusión del Jubileo de la esperanza, acerquémonos al pesebre, en la fe, como al lugar de la paz “desarmada y desarmante” por excelencia, lugar de la bendición, donde hacer memoria de los prodigios que el Señor ha realizado en la historia de la salvación y en nuestra existencia, para luego volver a partir, como los humildes testigos de la gruta, «alabando y glorificando a Dios» (Lc 2,20) por todo lo que hemos visto y oído. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Que este sea nuestro compromiso, nuestro propósito para los meses venideros y para toda nuestra vida cristiana. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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A lo largo del año litúrgico, los fieles celebran numerosas fiestas y memorias marianas que expresan el amor del pueblo cristiano por la Madre del Señor. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Sin embargo, solo </span> </span> <strong> cuatro celebraciones dedicadas a María </strong> <span> <span> poseen el rango de solemnidad, el grado litúrgico más alto. Estas solemnidades, celebradas por los católicos de todo el mundo, no solo honran a la Virgen, sino que iluminan aspectos esenciales del misterio de la salvación. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> No es casual que la primera de ellas coincida con el </span> <strong> 1 de enero </strong> <span> , cuando la Iglesia inicia el año civil confiándose a la protección maternal de Santa María, Madre de Dios. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El verdadero propósito cristiano no es cambiar de vida por esfuerzo propio, sino dejar que Cristo la transforme mes a mes con su amor, su misericordia y su esperanza.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una revolución que comienza en el corazón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV ha señalado con claridad que el centro del Evangelio no es una idea ni una norma, sino una Persona: Jesucristo, cuyo amor nos hace hermanos. Desde esta convicción, ha hablado con fuerza de la necesidad de una auténtica “revolución del amor”, capaz de transformar nuestras relaciones familiares, sociales y eclesiales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El inicio del año se presenta, así, como una llamada a revisar cada día dónde y cómo estamos llamados a amar más. No se trata de grandes gestos visibles, sino de decisiones cotidianas que construyen comunión: una palabra reconciliadora, un perdón ofrecido, una atención sincera al otro. El Papa recuerda que esta es “la hora del amor”, y que la caridad concreta es el lenguaje más creíble del cristiano en el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En los meses siguientes, este camino de amor se profundiza al afrontar con realismo la fragilidad humana. León XIV insiste en que la fe no nos exime de caer, pero sí nos ofrece siempre una salida: la misericordia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Allí donde el pecado parece tener la última palabra, la luz de Cristo no se apaga, sino que comienza a brillar con más fuerza. El Año Nuevo se convierte así en una oportunidad privilegiada para reconciliarnos con Dios, especialmente a través del sacramento de la confesión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Vivir desde Cristo: Eucaristía, Palabra y unidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo de su magisterio, el Pontífice ha subrayado que la vida cristiana se sostiene en una relación viva con Cristo, alimentada por la Eucaristía y la Palabra de Dios. Redescubrir la centralidad de la Misa, prolongar la acción de gracias, adorar en silencio y dejarse formar por la Escritura son pilares esenciales de un camino espiritual sólido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este horizonte, León XIV recuerda que la Iglesia solo es fecunda cuando vive unida a la cruz y al don total de Cristo. De ahí su insistencia en la comunión: en Cristo somos una sola familia, más allá de diferencias culturales, ideológicas o de sensibilidad. La unidad no es uniformidad, sino un don que se cuida con la oración, la escucha y la humildad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este llamado a la unidad se traduce también en una apertura misionera. El Papa propone una evangelización que no busca imponerse, sino irradiar la alegría de vidas transformadas por el Reino de Dios. Ser misioneros no significa ir lejos, sino dar testimonio allí donde cada uno vive, trabaja y se relaciona, señalando siempre a Cristo y no a uno mismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Esperanza concreta para un mundo herido </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la segunda mitad del año, el itinerario espiritual inspirado por León XIV pone el acento en la acción del Espíritu Santo, que despierta corazones adormecidos por el individualismo y el miedo. El Papa advierte que una vida encerrada en sí misma termina marchitándose, y que solo el Espíritu abre fronteras interiores y libera del egoísmo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde esta libertad interior brota la entrega al prójimo: actos sencillos, muchas veces ocultos, que preparan un espacio donde Dios puede habitar. El Pontífice recuerda que el culto, si no se convierte en amor concreto, corre el riesgo de vaciarse de sentido. Servir, perdonar y acompañar son expresiones auténticas de una fe viva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Especial atención merecen, en su enseñanza, los ancianos, los pobres y los olvidados. León XIV insiste en que la historia no se agota en el presente, y que el encuentro entre generaciones es fuente de sabiduría y esperanza. Estar con los demás —más que hacer cosas para ellos— es, según el Papa, el secreto de la caridad cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El año culmina en el Adviento, tiempo de espera confiada. En un mundo marcado por la guerra, la injusticia y la incertidumbre, el Pontífice exhorta a pasar de esperanzas frágiles a una esperanza firme, anclada en el amor de Dios que no defrauda. Preparar el corazón para la venida del Señor se convierte así en el gran horizonte que da sentido a todo el camino recorrido. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Estos doce objetivos espirituales, inspirados en el magisterio del Papa León XIV, configuran una propuesta exigente y profundamente evangélica para vivir 2026 no como un simple año más, sino como un auténtico itinerario de conversión, comunión y misión, muy cerca del corazón de Jesús. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Desde su elección, el Papa León XIV nos ha invitado no solo a hacer propósitos, sino a dejar que Cristo renueve nuestros corazones mediante el amor, la unidad y los actos concretos de misericordia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> A partir de sus homilías y mensajes, hemos elaborado esta guía mes a mes, con metas espirituales inspiradas en sus enseñanzas para que podamos vivir el próximo año muy cerca a Jesús: </span> </p> <p> <br/> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El verdadero propósito cristiano no es cambiar de vida por esfuerzo propio, sino dejar que Cristo la transforme mes a mes con su amor, su misericordia y su esperanza.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Enero: Buscar una “revolución del amor” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV insiste en que el corazón del Evangelio es el amor de Dios que nos hace hermanos y hermanas, y que esta es </span> <a href="https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/homilies/2025/documents/20250518-inizio-pontificato.html" target="_blank">  “la hora del amor” </a> <span> . Él llama a una verdadera “revolución del amor” que cambie la manera en que vemos y tratamos a los demás: </span> </p> <p> <strong> “¡Esta es la hora del amor! La caridad de Dios, que nos hace hermanos entre nosotros, es el corazón del Evangelio”. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Meta </strong> </p> <p> <span> Cada día de enero, preguntémonos: “¿Dónde nos invita Dios a amar más?” y hagamos un acto deliberado de caridad que construya comunión en la familia, grupo de amigos o lugar de trabajo.​ </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Febrero: En Cuaresma dejar que la misericordia sane nuestras caídas </strong> </p> <p> <span> Reflexionando sobre la debilidad de Pedro, León XIV nos enseña que la fe no nos libra del pecado, pero siempre nos ofrece el camino de la misericordia porque Jesús nunca se escandaliza de nuestra fragilidad. El amor de Dios llega incluso </span> <a href="https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/audiences/2025/documents/20250813-udienza-generale.html" target="_blank">  “al punto más oscuro” </a> <span> , donde podemos volver a nacer: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “(…) Precisamente allí, en el punto más oscuro, la luz no se apaga. Al contrario, comienza a brillar. Porque si reconocemos nuestro límite, si nos dejamos tocar por el dolor de Cristo, entonces finalmente podemos nacer de nuevo. La fe no nos libra de la posibilidad del pecado, pero siempre nos ofrece una salida: la de la misericordia”. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Meta </strong> </p> <p> <span> Hagamos un buen examen de conciencia cada semana y confesémonos al menos una vez en este mes, confiando cada falla a la misericordia que nunca nos abandona.​ </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Marzo: Aceptar con agradecimiento el amor de Cristo </strong> </p> <p> <span> El Papa León XIV nos recuerda que no debemos tener miedo: Cristo nos ha amado, y si el amor de Dios permanece en nosotros, estaremos bien, porque la luz de Cristo nos ilumina: </span> </p> <p> <strong> “'No se turben </strong> <a href="https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/angelus/2025/documents/20250525-regina-caeli.html" target="_blank"> <strong>  ni tengan miedo </strong> </a> <strong> ' (v. 27). Porque si permanecemos en su amor, él mora en nosotros y nuestra vida se convierte en templo de Dios. Su amor nos ilumina, influye en nuestra manera de pensar y actuar, se extiende a los demás y abarca cada situación de nuestra vida”. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Meta </strong> </p> <p> <span> En Semana Santa contemplemos los misterios de la pasión y muerte de Nuestro Señor y pidámosle que nos permita renovarlos en nuestra vida. Asistamos a las celebraciones con fe y amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Abril: Redescubrir a Cristo en la Eucaristía </strong> </p> <p> <strong> “Cristo en la Eucaristía es la respuesta de Dios a nuestra hambre más profunda. Nuestra naturaleza hambrienta lleva la marca de una necesidad que se satisface por la gracia de la Eucaristía". </strong> </p> <p> <span> Al recibirlo, “somos hechos partícipes de Dios”, </span> <a href="https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/homilies/2025/documents/20250622-omelia-corpus-domini.html" target="_blank">  nos recuerda el Papa León. </a> <span>  Toda la fecundidad de la Iglesia depende de la cruz y del don de sí mismo de Cristo presente en la Eucaristía.​ </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Meta </strong> </p> <p> <span> En este mes de la Eucaristía, asistamos a misa al menos una vez más por semana y dediquemos 15 minutos en acción de gracias o adoración ante Jesús Eucaristía.​ </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Mayo: Vivir como una sola familia en Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al elegir el lema agustiniano: “In Illo uno unum”, León XIV subraya que en Cristo “somos uno, una familia de Dios”, más allá de toda diferencia de lengua y cultura. En su </span> <a href="https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/homilies/2025/documents/20250518-inizio-pontificato.html" target="_blank">  Misa inaugural </a> <span>  , expresó su deseo de que la Iglesia sea signo de unidad y levadura para un mundo reconciliado.​ </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Meta </strong> </p> <p> <span> Recemos cada día por la unidad de los cristianos y demos un paso concreto para sanar divisiones: acerquémonos a alguien con quien no estemos de acuerdo, escuchemos sin prejuicios y busquemos puntos comunes en Cristo.​ </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Junio: Asemejarnos al Corazón de Jesús </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el mes de junio, tradicionalmente dedicado a la devoción al </span> <a href="https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2025-06/leon-xiv-aprendamos-del-corazon-de-jesus-la-compasion.html" target="_blank">  Corazón de Jesús, </a> <span>  el Pontífice nos invita a rezar “para que cada uno de nosotros encuentre consolación en la relación personal con Jesús, y aprenda de su corazón la compasión por el mundo”. </span> </p> <p> <span> En este mes, podemos acercarnos al Corazón de Jesús para pedirle que nos ayude a conocerle mejor, a estar con Él, a aprender de su amor; que nos transforme de modo que sea nuestra meta en cada circunstancia de la vida cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Meta </strong> </p> <p> <span> Recemos una novena al Corazón de Jesús, ofreciéndole por alguna persona que necesite el consuelo y el amor de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Julio: Dejar que el Espíritu Santo nos despierte </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa nos ha explicado que </span> <a href="https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/homilies/2025/documents/20250608-omelia-pentecoste.html" target="_blank">  el Espíritu Santo </a> <span>  viene a desafiarnos cada vez que nuestra vida “se marchita” en el individualismo y el sueño espiritual. Nos dice que el Espíritu nos conduce más allá de nuestras máscaras, a un encuentro con el Señor y a una nueva manera de experimentar la vida.​ </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “El Espíritu abre fronteras, ante todo, en nuestros corazones. Él es el Don que abre nuestras vidas al amor. Su presencia rompe la dureza de nuestro corazón, nuestra estrechez de miras, nuestro egoísmo, los miedos que nos encadenan y el narcisismo que nos hace pensar solo en nosotros mismos. El Espíritu Santo viene a desafiarnos, a hacernos afrontar la posibilidad de que nuestras vidas se marchiten, atrapadas en la vorágine del individualismo”.  </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Meta </strong> </p> <p> <span> Reservemos cada día un periodo de silencio con la Escritura, pidiendo al Espíritu Santo que nos muestre dónde estamos “dormidos” espiritualmente y cómo responder con generosidad renovada.​ </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Agosto: Entregarnos por los demás </strong> </p> <p> <span> Cada acto de amor prepara nuestro corazón para que Dios pueda habitar: </span> </p> <p> <strong> “Cada gesto de disponibilidad, cada acto gratuito, cada perdón anticipado, cada esfuerzo acogido con paciencia, es una forma de preparar un lugar donde Dios pueda habitar. Podemos preguntarnos, entonces: ¿Qué espacios de mi vida necesito ordenar para que estén listos para recibir al Señor? ¿Qué significa para mí hoy 'prepararme'? Quizás renunciar a una exigencia, dejar de esperar a que otros cambien, dar el primer paso. Quizás escuchar más, actuar menos o aprender a confiar en lo que ya está preparado”. </strong> <a href="https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/audiences/2025/documents/20250806-udienza-generale.html" target="_blank"> <strong>  Nos recuerda el Papa. </strong> </a> </p> <p> <span> El culto por sí solo no nos hace automáticamente compasivos; el amor a Dios debe convertirse en entrega concreta al prójimo.​ </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Meta </strong> </p> <p> <span> Elijamos cada semana un acto de servicio escondido —ayudar a alguien necesitado, perdonar una ofensa, hacer una tarea no reconocida— como ofrenda deliberada de nosotros mismos a Dios.​ </span> </p> <p> <strong> Septiembre: Acoger la Palabra </strong> </p> <p> <span> León XIV subraya que la vida cristiana debe comenzar por la </span> <a href="https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/homilies/2025/documents/20250720-omelia-albano.html" target="_blank">  meditación de la Palabra de Dios </a> <span>  y la escucha atenta de lo que el Espíritu sugiere en el corazón. El Papa nos anima a reservar tiempos de silencio y oración para “lograr la unidad interior” ante el Señor.​ </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Si bien es importante que vivamos nuestra fe en acciones concretas y en la fidelidad a nuestros deberes, según el estado y la vocación de cada uno, también es esencial que lo hagamos a partir de la meditación de la palabra de Dios y prestando atención a lo que el Espíritu sugiere a nuestro corazón, reservando, para ello, momentos de silencio, momentos de oración, tiempos en los que, acallando el ruido y las distracciones, nos ponemos ante Él y logramos la unidad dentro de nosotros mismos”. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Meta </strong> </p> <p> <span> Busquemos al menos un momento prolongado de lectio divina o lectura tranquila de un clásico espiritual este mes.​ </span> </p> <p> <strong> Octubre: Ser misioneros donde nos encontremos </strong> </p> <p> <strong> “La evangelización, queridos hermanos y hermanas, no es nuestro intento de conquistar el mundo, sino la gracia infinita que irradia de las vidas transformadas por el Reino de Dios. Es el camino de las Bienaventuranzas, un camino que recorremos juntos, entre el "ya" y el "todavía no", hambrientos y sedientos de justicia, pobres de espíritu, misericordiosos, mansos, puros de corazón, hombres y mujeres de paz”. </strong> <a href="https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/homilies/2025/documents/20250607-veglia-pentecoste.html" target="_blank"> <strong>  (Papa León XIV). </strong> </a> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Meta </strong> </p> <p> <span> Compartamos intencionalmente nuestra fe este mes, mediante un testimonio, una invitación a Misa o algún acto que apunte claramente a Cristo y no a nosotros mismos.​ </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Noviembre: Recordar a los ancianos y a los pobres </strong> </p> <p> <span> El Papa nos recuerda que la historia no se agota en el presente y que </span> <a href="https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2025-11/leon-xiv-la-caridad-cristiana-nace-de-la-fraternidad.html" target="_blank">  acoger a los ancianos </a> <span>  nos ayuda a entender la vida como un camino entre generaciones. En su mensaje para los pobres, afirma que la verdadera esperanza se enraíza en el amor de Dios, no en la seguridad material.​ </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Este es el secreto de la caridad cristiana: antes que ser para los demás, se trata de estar con los demás, en un compartir basado en la fraternidad”. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Meta </strong> </p> <p> <span> Visitemos o llamemos a un familiar o amigo anciano y ofrezcamos una obra de misericordia por alguien pobre, solo u olvidado, uniendo este gesto a nuestra oración por los difuntos.​ </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Diciembre: Esperar a Cristo con esperanza viva </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un mundo oscurecido por la guerra y la injusticia, León XIV nos recuerda que la esperanza se sostiene en la certeza firme del amor de Dios derramado en nuestros corazones, una esperanza que no defrauda. Nos exhorta a pasar de esperanzas pasajeras a una </span> <a href="https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/messages/poor/documents/20250613-messaggio-giornata-poveri.html" target="_blank">  esperanza duradera, </a> <span>  reconociendo a Dios como “nuestra primera y única esperanza”.​ </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Meta </strong> </p> <p> <span> Elijamos una tarde cada semana de Adviento para la adoración, para la oración silenciosa, confiando a Cristo nuestros miedos y proyectos, y pidiéndole que haga nuestro corazón verdaderamente inquieto por Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> (Fuente: Chuchpop) </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Esa oposición, explicó, no pertenece solo al pasado, sino que se reproduce hoy en múltiples formas de poder que olvidan la dignidad humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La matanza de los inocentes ordenada por Herodes —recordó— no fue únicamente una tragedia histórica, sino el símbolo de un poder que destruye el futuro porque ha perdido toda referencia al amor y al respeto por la vida. Frente a ello, el nacimiento de Jesús revela la verdad más profunda de la autoridad: su vocación a ser responsabilidad, cuidado y entrega. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde esta clave, el Papa exhortó a los responsables públicos a encarnar virtudes concretas: humildad, honestidad y comunión, advirtiendo que sin ellas el poder se convierte en una fuerza deshumanizadora, incapaz de generar cohesión social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Escuchar a los más frágiles, fundamento de la vida cívica </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Dirigiéndose a los representantes municipales, León XIV puso el acento en la escucha como dinámica esencial de la vida política. Escuchar —dijo— no es un gesto accesorio, sino el primer acto de justicia hacia las familias, los jóvenes, los ancianos que viven en soledad y los pobres cuyo sufrimiento muchas veces permanece invisible. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó que las ciudades no son estructuras impersonales, sino espacios habitados por rostros concretos, historias únicas y heridas que reclaman atención. En este contexto, evocó la figura del Venerable Giorgio La Pira, el llamado “alcalde santo” de Florencia, para quien la primera obligación de un gobernante era aliviar el sufrimiento de quien llamaba a su puerta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde esta perspectiva, el Pontífice insistió en que la cohesión social y la armonía cívica solo pueden construirse escuchando a los pequeños y a los pobres, convirtiéndolos en protagonistas y no en descartados del desarrollo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El juego de azar, una herida silenciosa en las familias </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En uno de los pasajes más contundentes de su intervención, el Papa León XIV alertó expresamente sobre el juego de azar, al que calificó como una realidad que “arruina a muchas familias”. Apoyándose en los datos del último informe de Cáritas Italiana, subrayó que la ludopatía no es solo un problema económico, sino un grave desafío educativo, de salud mental y de confianza social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El juego, presentado con frecuencia como ocio inofensivo, se convierte —advirtió— en una trampa que alimenta la marginación, la violencia doméstica, el endeudamiento y la ruptura de los vínculos familiares. En este sentido, el Papa llamó a afrontar esta problemática con valentía política y sensibilidad humana, evitando miradas superficiales o puramente económicas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Junto a esta herida, el Pontífice enumeró otras formas de soledad que atraviesan nuestras sociedades: trastornos psíquicos, depresiones, pobreza cultural y espiritual, abandono social. Todas ellas, afirmó, son signos evidentes de una profunda necesidad de esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Política con alma para ciudades con futuro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV concluyó su reflexión animando a los responsables municipales a convertirse en auténticos “maestros del bien común”, capaces de tejer una alianza social para la esperanza. La política —subrayó— está llamada a promover relaciones humanas verdaderas, a dar espesor cultural y espiritual a las ciudades y a valorar los talentos de cada persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Solo desde una visión integral de la promoción humana será posible proyectar un futuro mejor, donde la economía no se imponga sobre la dignidad, ni el beneficio inmediato eclipse el cuidado de las personas. Con tono pastoral y exigente a la vez, el Papa pidió a los presentes el coraje de ofrecer esperanza concreta, construida día a día desde la cercanía, la justicia y la paz social. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Con esta advertencia, el Papa León XIV situó el problema del juego de azar en el centro de una reflexión evangélica sobre la responsabilidad pública, recordando que no hay verdadera política cristiana sin una opción clara por los más frágiles y sin una defensa decidida de la vida familiar y comunitaria. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Así lo confesó </span> </span> <strong> Jonathan Roumie </strong> <span> <span> , protagonista de la exitosa serie </span> </span> <strong> The Chosen </strong> <span> <span> , en una extensa y reveladora conversación con el sacerdote estadounidense </span> </span> <strong> Mike Schmitz </strong> <span> <span> , conocido por su labor evangelizadora a través de </span> </span> <strong> Ascension Presents </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Lejos de una lectura superficial del éxito televisivo, Roumie abrió su corazón para explicar cómo su historia personal, marcada por heridas, búsquedas y fe, ha sido —a la luz del tiempo— una auténtica preparación providencial para encarnar al Hijo de Dios. Una experiencia que no solo ha transformado su carrera, sino también su modo de creer, orar y vivir la Eucaristía. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Dios transforma nuestras heridas en camino, y a veces nos prepara durante toda una vida para decirle sí sin saber hasta dónde nos llevará.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una infancia marcada por la Pasión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el diálogo, Roumie recordó episodios de su niñez que hoy adquieren un significado nuevo. Uno de ellos ocurrió cuando tenía apenas 12 años. Tras ver la célebre interpretación de Robert Powell en Jesús de Nazaret, el joven Jonathan recreó por su cuenta la Pasión y la Crucifixión en el patio de su casa, construyendo una cruz improvisada y fabricando incluso una corona de espinas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aquella escena infantil, que podría parecer anecdótica, se convirtió con los años en una clave interpretativa. Para Roumie, no fue un simple juego, sino una forma temprana —aunque inconsciente— de identificarse con el sufrimiento de Cristo. A ello se sumaron experiencias dolorosas de acoso escolar, que marcaron profundamente su sensibilidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ya como adulto, al rodar las escenas de la Pasión en la sexta temporada de The Chosen, el actor comprendió que esas heridas del pasado se transformaban ahora en un puente de empatía. Al contemplar a Jesús como “un hombre justo, manso y pacífico” sometido a la humillación y la violencia, Roumie reconoció resonancias muy personales que le permitieron ofrecer su propio dolor como una ofrenda interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El sufrimiento asumido como ofrenda </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Antes de iniciar el rodaje de las escenas más intensas de la Crucifixión —filmadas en Matera, Italia— Roumie confesó haber hecho una oración audaz: pidió a Dios, si era su voluntad, experimentar aunque fuera “una fracción de una fracción” de lo que Cristo sufrió por la humanidad. </span> </p> <p> <span> <span> La respuesta llegó de un modo inesperado. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Poco antes del viaje, una caída durante una grabación le provocó una lesión en el hombro derecho, precisamente el que debía soportar el peso del madero de la cruz. El dolor físico fue constante y obligó al equipo a realizar ajustes durante la filmación, especialmente en las escenas que incluían metal y clavos reales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el actor, lejos de ser un contratiempo, aquella experiencia fue una gracia exigente. Le permitió entrar en el misterio del sufrimiento de Cristo con una profundidad que nunca antes había conocido. “Dios me dio exactamente lo que pedí: solo un vistazo”, afirmó, convencido de que ese dolor también formaba parte de su sacrificio personal y de su entrega al servicio del personaje que interpretaba. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una fe transformada ante la Eucaristía </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los frutos más visibles de esta experiencia ha sido el cambio en la vida sacramental de Roumie. Al ser preguntado por el impacto de interpretar la Pasión en su forma de vivir la Misa, el actor confesó sentirse cada vez más llamado a una actitud de profunda reverencia ante la Eucaristía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el último año, comenzó a comulgar de rodillas y en la boca, un gesto que antes no practicaba y que al inicio le resultó desconcertante. Incluso relató un episodio en el que un sacerdote le pidió que se pusiera de pie para recibir la comunión. Tras consultar con su director espiritual, decidió perseverar en ese gesto como expresión de adoración y humildad, dispuesto a esperar el tiempo que fuera necesario. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta transformación interior revela que el papel de Jesús no ha quedado limitado al set de grabación. Para Roumie, encarnar a Cristo lo ha llevado a desear una relación más profunda y reverente con Él, especialmente presente en el Sacramento del Altar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Elegido para un papel que cambia la vida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En uno de los momentos más significativos de la conversación, el P. Mike Schmitz subrayó que The Chosen no solo habla de los personajes bíblicos llamados por Jesús, sino también del propio Roumie, que fue “elegido” para interpretarlo. No solo como actor, sino como discípulo, en el sentido más paulino del término: un imitador de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Roumie reconoció que aceptar el papel fue inicialmente una decisión profesional —necesitaba trabajo—, sin imaginar la transformación interior que provocaría. Diez años después, al acercarse el final de la serie, admite que esta experiencia es un misterio que quizá tarde toda la vida en comprender plenamente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de querer desprenderse de ella, confiesa que ese vínculo lo mantiene unido a Cristo, incluso cuando las cámaras se apaguen. Es una huella que seguirá modelando su fe, su oración y su modo de vivir. La historia de Jonathan Roumie es, en definitiva, un testimonio contemporáneo de cómo Dios actúa en lo ordinario y en lo doloroso, tejiendo silenciosamente una vocación que, llegada la hora, ilumina a millones y transforma primero el corazón de quien acepta ser instrumento. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Lejos de ser un paréntesis vacío, este tiempo puede convertirse —si se vive con intención— en una oportunidad privilegiada para fortalecer la fe, cuidar los vínculos y mirar la propia vida con mayor profundidad. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> <span>  </span> Así lo propone el sacerdote jesuita mexicano </span> </span> <strong> Sergio Guzmán </strong> <span> , quien anima a aprovechar las vacaciones para acercarse a un cine que no solo entretiene, sino que despierta preguntas esenciales sobre la misericordia, el perdón, la esperanza y la vida compartida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En diálogo con medios católicos, el sacerdote sugiere seis películas que, desde distintos géneros y contextos, ofrecen relatos capaces de tocar el corazón y abrir espacios de reflexión personal y comunitaria. Historias que, vistas a la luz del Evangelio, se transforman en auténticas parábolas contemporáneas. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El buen cine puede convertirse en un espacio de encuentro donde la misericordia, el perdón y la esperanza iluminan la vida cotidiana.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La ternura de ser amados y de amar </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Entre las propuestas se encuentra </span> </span> <strong> Toy Story 4 </strong> <span> , dirigida por Josh Cooley. Aunque a primera vista pueda parecer una película infantil, el P. Guzmán invita a contemplarla con una mirada más profunda. La historia de juguetes que anhelan ser queridos y no olvidados refleja una verdad profundamente humana y cristiana: el deseo de ser reconocidos y salvados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Especialmente significativa es la figura de Forky, un juguete improvisado y aparentemente desechable, al que una niña cuida con ternura. En esa relación se vislumbra —según el sacerdote— una parábola del amor gratuito que no se fija en la utilidad, sino en la dignidad del otro. Una cinta apta para toda la familia, que recuerda que nadie es prescindible cuando se mira con los ojos del amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Salir al encuentro de los más pobres </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Otra de las películas recomendadas es </span> </span> <strong> Mother Teresa: In the Name of God's Poor </strong> <span> , dirigida por Kevin Connor. Este drama biográfico recorre la vida y misión de Santa Teresa de Calcuta, mostrando el itinerario interior de una mujer que dejó la seguridad del convento para adentrarse en las periferias del sufrimiento humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el P. Guzmán, este film permite asomarse al corazón de una vocación radicalmente entregada, y conecta directamente con la enseñanza de la Iglesia sobre la misericordia. La vida de la santa es presentada como una respuesta concreta al amor de Dios, que se hace visible en el cuidado de los enfermos, los moribundos y los olvidados. Una película especialmente indicada para adolescentes y adultos, que interpela a revisar el propio compromiso con los más vulnerables. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Esperanza que nace en comunidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde un registro social distinto, el sacerdote propone </span> </span> <strong> Brassed Off </strong> <span> <span> (Tocando el viento), dirigida por Mark Herman. Ambientada en el Reino Unido de los años noventa, la película narra la historia de un grupo de mineros golpeados por el cierre de las minas y la pérdida del trabajo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de rendirse, los protagonistas encuentran en la música, la solidaridad y la organización comunitaria una vía para resistir con dignidad. El film se convierte así en un canto a la esperanza compartida y al valor del trabajo en equipo, recordando que incluso en medio de la crisis es posible sostener la vida cuando se camina junto a otros. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Perdonar para construir la paz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La lista incluye también </span> </span> <strong> Invictus </strong> <span> , dirigida por Clint Eastwood. La película retrata el liderazgo de Nelson Mandela en los primeros años de la Sudáfrica post-apartheid y su apuesta por la reconciliación nacional a través del deporte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según el P. Guzmán, este relato pone en primer plano valores profundamente evangélicos: el perdón, la superación del resentimiento y la búsqueda del bien común. Mandela aparece como una figura que, sin negar el dolor del pasado, elige no quedar prisionero de él, ofreciendo un camino de sanación colectiva que sigue siendo actual para sociedades heridas por la división. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La misericordia que transforma la vida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde el cine español llega </span> </span> <strong> Maktub </strong> <span> , conocida en algunos países de América Latina como Cambio de planes, dirigida por Paco Arango. La historia gira en torno a Manolo, un hombre atrapado en sus propios conflictos familiares, cuya vida cambia al conocer a Antonio, un adolescente con cáncer terminal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote destaca cómo, a través de la alegría y la generosidad del joven enfermo, se teje una red de perdón y reconciliación que transforma a quienes lo rodean. La película invita a descubrir que la misericordia no es una idea abstracta, sino una experiencia concreta que renueva los vínculos y da sentido incluso en medio del sufrimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La amistad como medicina para la vida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Cierra la propuesta </span> </span> <strong> Intouchables </strong> <span> <span> (Amigos), dirigida por Eric Toledano y Olivier Nakache. Este film, basado en hechos reales, relata la improbable amistad entre un hombre tetrapléjico y un joven inmigrante recién salido de prisión. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través del humor y la autenticidad, la película muestra cómo la verdadera amistad rompe barreras sociales, culturales y personales. El P. Guzmán subraya que este relato ayuda a reflexionar sobre la compasión y la apertura al otro, recordando que un amigo fiel —como enseña la Escritura— es un tesoro que sostiene y sana la vida. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Estas seis películas, vistas en familia o en comunidad durante las vacaciones, se proponen como algo más que un pasatiempo: son una invitación a dejarse interpelar, a mirar la realidad con mayor hondura y a permitir que la fe dialogue con la cultura, también a través de la gran pantalla. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Coincidiendo con la clausura de la Puerta Santa de la Basílica Papal de </span> </span> <strong> Santa María la Mayor </strong> <span> <span> , el pasado 25 de diciembre, se ha querido dejar constancia material de un acontecimiento verdaderamente singular: un Año Santo convocado por </span> </span> <strong> Papa Francisco </strong> <span> <span> y concluido por su sucesor, </span> </span> <strong> León XIV </strong> <span> . Para custodiar la memoria de este tiempo de gracia, la basílica romana ha encargado la realización de una medalla conmemorativa que se suma a la tradición histórica de los grandes jubileos. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> No se trata de un simple objeto artístico o devocional, sino de un signo elocuente que resume, en metal y símbolos, un año que ha marcado profundamente a la Iglesia universal. Un Jubileo excepcional que, como recuerdan los historiadores, solo encuentra un precedente similar en el Año Santo de 1700, abierto por Inocencio XII y cerrado por Clemente XI. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Una medalla que guarda en silencio la memoria de un Jubileo único, signo de la continuidad de la Iglesia y de la esperanza que no defrauda.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un Jubileo excepcional entre dos Papas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La singularidad del Año Santo 2025 queda reflejada ya en el motivo mismo de la medalla. Convocado por el Papa Francisco y clausurado por el Papa León XIV, este Jubileo ha sido testigo visible de la continuidad viva de la Iglesia, que no se interrumpe ni siquiera en los momentos de transición pontificia. La medalla recoge precisamente esa continuidad, subrayando que la gracia jubilar no depende de una persona concreta, sino de la fidelidad permanente de Dios a su pueblo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, el objeto conmemorativo no es solo un recuerdo histórico, sino una auténtica catequesis visual. Remite a un Año Santo vivido como tiempo de esperanza, de conversión y de apertura a la misericordia, en el que millones de peregrinos cruzaron las Puertas Santas buscando reconciliación, perdón y renovación espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Iconografía mariana y cristológica: un mensaje en metal </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El anverso de la medalla concentra una rica y profunda simbología teológica. En el centro se representa la Puerta Santa de Santa María la Mayor, lugar especialmente significativo por ser la basílica donde reposan actualmente los restos mortales del Papa Francisco. Esta puerta aparece como umbral de salvación, eco visible del paso del hombre hacia la misericordia de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Inspirada en la figura del hombre de la Sábana Santa, la composición incluye también a Cristo que se aparece a la Virgen María, representada mediante el venerado icono de la Salus Populi Romani, tan querido por el Papa Francisco a lo largo de su pontificado. La escena subraya la dimensión pascual del Jubileo: el Cristo que vence a la muerte y se manifiesta a su Madre como primicia de la esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El conjunto se completa con una cuidadosa disposición de hitos fundamentales de la historia de la salvación y de la Iglesia. En la parte superior izquierda figura la Anunciación; a la derecha, Pentecostés. En la parte inferior, el Concilio de Éfeso —que proclamó a María Madre de Dios— y el Concilio Vaticano II, que la reconoció como Madre de la Iglesia. Todo ello queda coronado por la inscripción latina que sitúa la obra en el primer año del pontificado de León XIV, sellando así el momento histórico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una obra para custodiar la memoria viva de la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El reverso de la medalla refuerza aún más el carácter excepcional del Jubileo 2025. La inscripción recuerda explícitamente que la Puerta Santa de la Basílica Liberiana fue abierta durante el pontificado del Papa Francisco y cerrada bajo el de León XIV, siendo en ambos casos el Cardenal Rolandas Makrickas quien presidió los ritos como arcipreste del templo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La obra lleva la firma de </span> </span> <strong> Amalia Mistichelli </strong> <span> , escultora de reconocido prestigio en el ámbito del arte medallístico vaticano. Su trayectoria incluye piezas tan relevantes como la medalla conmemorativa del décimo aniversario del pontificado de Francisco o la medalla de la Sede Vacante 2025. Fiel a su estilo, Mistichelli combina una inspiración clásica con un exquisito trabajo caligráfico, logrando composiciones de gran densidad simbólica en un formato miniaturístico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La medalla ha sido producida en una serie limitada —2.000 ejemplares en bronce y 1.000 en plata de ley— y puede adquirirse en la propia basílica romana. Más allá de su valor artístico, se presenta como un objeto destinado a custodiar la memoria espiritual de un Año Santo que quedará inscrito en la historia de la Iglesia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Con esta iniciativa, Santa María la Mayor ofrece a los fieles un testimonio tangible de un tiempo de gracia irrepetible, recordando que la historia de la Iglesia se escribe con gestos sencillos que, iluminados por la fe, se convierten en signos perdurables de esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Sin embargo, hay historias que desafían la lógica del odio y se convierten en testimonio vivo del Evangelio. La vida del sacerdote bosnio </span> </span> <strong> Pero Miličević </strong> <span> <span> es una de ellas. Víctima directa de la violencia más extrema durante la guerra de Bosnia, perdió a su padre y a gran parte de su familia cuando apenas tenía siete años. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Décadas después, lejos de quedar atrapado en el rencor, este niño herido se transformó en sacerdote y en un firme testigo de que el perdón no es debilidad, sino la única fuerza capaz de generar paz verdadera. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Su testimonio, compartido recientemente en la Santa Sede con motivo de la presentación del Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2026, no es solo un relato personal, sino una catequesis viva sobre el poder sanador de la fe, la oración y la misericordia cristiana. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “No hay paz interior sin perdón: solo el bien desarma al mal y abre caminos de esperanza.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una infancia rota por la violencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 28 de julio de 1993 quedó grabado para siempre en la memoria de Pero Miličević. Aquella mañana, un grupo de milicianos irrumpió en su aldea natal, Dlkani, en el municipio de Jablanica. En pocas horas, 39 personas fueron asesinadas, entre ellas su padre, Andrija, y varios miembros de su familia cercana. El niño jugaba despreocupado con sus hermanos cuando el sonido de los disparos atravesó su infancia de forma brutal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Fue la experiencia más oscura del mal de la guerra”, resumiría años después con una serenidad que solo puede nacer de un largo camino interior. Su madre, Ruža, quedó viuda con nueve hijos, siete de ellos menores. Aquel mismo día murieron también dos hermanas suyas y varios primos. El dolor, multiplicado por la magnitud de la tragedia, parecía imposible de asumir. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fe como refugio en el cautiverio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La violencia no terminó con la matanza. Poco después, Pero, su madre y sus hermanos fueron deportados a un campo de prisioneros junto a centenares de católicos croatas. Permanecieron allí siete meses en condiciones extremas: hambre, frío, falta de higiene y una incertidumbre constante sobre el futuro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote recuerda aquel tiempo como una prueba radical, donde el sufrimiento físico quedaba eclipsado por la angustia interior. Sin embargo, en medio de la deshumanización, hubo un ancla que los sostuvo: la fe sencilla aprendida en casa. Cada día rezaban el Rosario, aferrándose a Dios como única esperanza.  “Nunca habríamos resistido sin la fe, la oración y el deseo profundo de paz”, afirmó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En aquel lugar, la tentación de la venganza era real. El odio parecía una respuesta comprensible. Pero, incluso entonces, comenzó a germinar en su corazón una intuición decisiva: la paz no podía construirse desde el rencor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El perdón como camino de sanación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras la liberación, la familia afrontó otro golpe devastador: el cuerpo de su padre había permanecido meses sin sepultura. Solo entonces pudieron enterrarlo. Aquella experiencia marcó profundamente al joven Pero, que durante años cargó con una herida abierta. El perdón no llegó de inmediato; fue un proceso largo, atravesado por la rabia y el dolor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El verdadero punto de inflexión se produjo cuando decidió responder a la llamada al sacerdocio. Ordenado en 2012, comprendió en el ejercicio del ministerio una verdad que transformó su vida: no puede haber paz interior sin perdón. Al escuchar las confesiones de otros, entendió que era necesario enfrentarse a la propia historia para sanarla. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En 2013 regresó al antiguo campo de prisioneros. No lo hizo para ajustar cuentas, sino para dar un paso definitivo hacia la liberación interior. Aquel retorno, vivido entre lágrimas, selló un proceso de reconciliación profunda consigo mismo y con su pasado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Hoy, su testimonio encarna con fuerza el mensaje que propone </span> </span> <strong> León XIV </strong> <span> <span> para la Jornada Mundial de la Paz: una paz que no es abstracta ni ingenua, sino que debe ser vivida, cuidada y custodiada cada día. “El mal se vence con el bien”, insiste el sacerdote, convencido de que la violencia nunca genera justicia verdadera. </span> </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La historia del P. Pero Miličević no borra el horror de la guerra, pero demuestra que incluso de las ruinas más profundas puede surgir una vida entregada a la reconciliación. Su camino, forjado en el dolor y transfigurado por la fe, recuerda a la Iglesia y al mundo que la paz auténtica comienza en el corazón que decide no devolver mal por mal. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Desde el 28 de diciembre hasta el 1 de enero, </span> </span> <strong> 15.000 jóvenes de entre 18 y 35 años </strong> <span> <span> , procedentes de numerosos países del continente, se han dado cita en Francia para participar en el </span> </span> <strong> 48.º Encuentro Europeo </strong> <span> <span> organizado por la </span> </span> <strong> Comunidad de Taizé </strong> <span> . Una auténtica peregrinación de confianza que convierte a la oración, la fraternidad y la escucha mutua en el corazón de la celebración del nuevo año. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> París y toda la región de Île-de-France se han transformado durante estos días en un gran espacio de acogida, diálogo y fe compartida, en el que jóvenes católicos, protestantes y anglicanos testimonian que la unidad cristiana no es una idea abstracta, sino una experiencia concreta que se vive caminando juntos. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Miles de jóvenes eligen comenzar el año con Dios, demostrando que la oración compartida y la fraternidad siguen siendo una fuerza capaz de unir a Europa.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una peregrinación ecuménica marcada por la oración y la amistad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Encuentro Europeo de Taizé no es un congreso ni un festival al uso. Se trata de una </span> </span> <strong> peregrinación interior y comunitaria </strong> <span> <span> , en la que la oración ocupa un lugar central. Cada día, los jóvenes participan en momentos de silencio, cantos meditativos y lecturas bíblicas que se celebran en algunas de las principales iglesias de París y, por las tardes, en el </span> </span> <strong> Accor Arena </strong> <span> , un espacio con capacidad para más de 20.000 personas que se convierte en un auténtico templo de recogimiento y alabanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Cerca de </span> </span> <strong> 60 hermanos </strong> <span> <span> —de los aproximadamente 80 que forman la comunidad— acompañan espiritualmente a los participantes, fieles al carisma fundacional de Taizé: </span> </span> <strong> ser un signo visible de reconciliación entre cristianos y entre pueblos </strong> <span> . A lo largo del encuentro, los jóvenes participan también en talleres, iniciativas solidarias y testimonios de esperanza que les ayudan a confrontar su fe con los desafíos reales del mundo actual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Salir de los algoritmos para volver a la escucha </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El prior de la comunidad, el hermano Matthew Thorpe, ha subrayado que este encuentro es una invitación clara </span> </span> <strong> “a salir de nuestros algoritmos” </strong> <span> <span> . En un mundo marcado por la polarización digital y las burbujas ideológicas, Taizé propone una experiencia radicalmente distinta: </span> </span> <strong> la escucha real del otro </strong> <span> , la apertura del corazón y la acogida sin etiquetas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En este contexto, el encuentro ha incorporado también un </span> </span> <strong> centro de escucha psicológica </strong> <span> , ubicado en la iglesia Notre-Dame de l’Arche d’Alliance, destinado a acompañar a jóvenes que han sido víctimas de abusos. Un gesto concreto que pone de manifiesto la voluntad de la comunidad de ofrecer un espacio seguro, humano y sanador, donde nadie quede solo con su herida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Según el prior, este tiempo compartido permite a los jóvenes </span> </span> <strong> “escuchar a Cristo en lo más profundo de su ser” </strong> <span> <span> y fortalecer su camino personal de fe, para regresar después a sus países como </span> </span> <strong> peregrinos de paz y esperanza </strong> <span> <span> en sus comunidades locales, en sus estudios, trabajos y compromisos sociales. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Hospitalidad, diversidad y comienzo del año “con Dios” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La dimensión comunitaria del encuentro se extiende también a la vida cotidiana. </span> </span> <strong> Cientos de familias de París y de Île-de-France </strong> <span> <span> han abierto generosamente las puertas de sus casas para acoger a los jóvenes, junto con parroquias, colegios y polideportivos. Esta hospitalidad sencilla y concreta se convierte en un verdadero signo evangélico que deja huella en quienes la reciben y en quienes la ofrecen. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde España, participan numerosos jóvenes, entre ellos miembros de la delegación de la Archidiócesis de Madrid. Para Pedro del Río Granado, de 22 años, estudiante de Magisterio y Pedagogía, este encuentro supone </span> </span> <strong> “una experiencia muy importante” </strong> <span> <span> y una oportunidad privilegiada para iniciar el año desde la fe, la oración y el discernimiento. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El hermano Alois, segundo prior de Taizé, ha destacado que este tipo de encuentros ayudan a </span> </span> <strong> comprender el Evangelio desde la vida </strong> <span> <span> y a mostrar que, más allá de las diferencias, </span> </span> <strong> “hay algo que nos une en Europa y que nos mantiene juntos” </strong> <span> : la fe en Cristo y el deseo de fraternidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje profético para los jóvenes de Europa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Pocos días antes del inicio del encuentro, el </span> </span> <strong> Bartolomé I </strong> <span> <span> , Patriarca Ecuménico de Constantinopla, dirigió un mensaje a los jóvenes participantes en el que subrayó la urgencia de su testimonio en el mundo actual. Recordó que la sociedad necesita su </span> </span> <strong> claridad de mirada, su valentía y su capacidad de esperanza </strong> <span> <span> , y los animó a convertirse en </span> </span> <strong> constructores de paz </strong> <span> , capaces de resistir la violencia, la exclusión y el desprecio por el otro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Su llamamiento conecta profundamente con el espíritu de Taizé: una fe humilde, vivida no como poder, sino como </span> </span> <strong> servicio </strong> <span> <span> , y encarnada en gestos concretos de reconciliación y compromiso. En un continente herido por divisiones y desencantos, el Encuentro Europeo de Taizé vuelve a recordar que </span> </span> <strong> la esperanza cristiana no es evasión </strong> <span> , sino una decisión concreta de caminar juntos, escuchar al otro y dejar que Dios marque el inicio de cada nuevo año. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No se trataba solo de su vocación religiosa, sino de un envío concreto: salir al encuentro de las mujeres víctimas de la trata, mirarlas a los ojos y ofrecerles una alternativa real. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esa misión, vivida inicialmente con temor e incertidumbre, se fue convirtiendo en un camino de fidelidad cotidiana. Junto a otras hermanas y voluntarias, comenzó a recorrer de noche las zonas donde mujeres y niñas eran explotadas, muchas de ellas engañadas con falsas promesas o sometidas por amenazas, chantajes y violencia extrema. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El hábito religioso, explican, abre una primera puerta, pero no basta. La confianza se construye lentamente, con presencia constante, escucha silenciosa y una cercanía que no exige nada a cambio. Solo después de muchos encuentros, cuando la amistad ha echado raíces, llega la invitación a cambiar de vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un hogar donde volver a empezar </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Para aquellas mujeres que aceptan dar el paso, existe un lugar seguro: el refugio </span> </span> <strong> Oasi Madre Clelia </strong> <span> , en Abruzzo. Allí no solo se ofrece protección, sino un acompañamiento integral que abarca la sanación emocional, la recuperación de la dignidad personal y la reconstrucción de una vida libre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La hermana </span> </span> <strong> Lucía Soccio </strong> <span> , compañera de misión de Venditti desde hace años, explica que el compromiso asumido va mucho más allá de una ayuda puntual. “Hemos elegido ser una familia”, afirma. Eso implica compartir la vida diaria, caminar junto a ellas en sus heridas y también en sus pequeños logros. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proceso es exigente, pero profundamente evangélico. Se trata de encarnar una Iglesia que no abandona, que no se limita a rescatar, sino que permanece. Una Iglesia que cree que toda persona puede renacer cuando es amada sin condiciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una misión sostenida por la Providencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La obra que sostienen estas religiosas se apoya en la confianza radical en la Providencia. Para financiar su labor, han creado la asociación Amigos del Oasis de Madre Clelia, reciben donaciones y también trabajan con sus propias manos, elaborando artículos artesanales que venden en mercados locales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La hermana Venditti, además, ha escrito un libro dirigido a jóvenes, El Narciso Rebelde, como prolongación de su deseo de educar en una cultura del respeto y de la interioridad. Todo, subraya, nace de una misma fuente: la certeza de que esta misión no es suya, sino de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con el paso de los años, el horizonte se ha ampliado. Hoy, el oasis acoge no solo a mujeres víctimas de trata, sino también a jóvenes maltratadas, personas trans y personas en situación de extrema pobreza. El criterio es siempre el mismo: quien necesita ser acogido, encuentra una puerta abierta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La misericordia que transforma los rostros </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El contacto diario con el sufrimiento ha marcado profundamente a las hermanas. Escuchar historias de violencia y humillación rompe el corazón, reconoce la hermana Soccio, pero también revela hasta qué punto el mal crece cuando falta la experiencia de la misericordia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por eso, el mensaje que la hermana Venditti repite incansablemente a las mujeres que encuentra es sencillo y radical: Dios no abandona a sus hijos. No siempre el cielo está cubierto, insiste; también hay sol para quienes han vivido demasiado tiempo en la oscuridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo que más conmueve a esta religiosa no son solo las historias superadas, sino el cambio visible en los rostros: mujeres que pasan de la desesperación a la serenidad, de la mirada apagada a la esperanza recuperada. Es ahí donde la fe se vuelve concreta, palpable. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Dios no abandona a sus hijos: incluso en la noche más oscura, la misericordia puede transformar la desesperación en serenidad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una fe fortalecida en el encuentro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de debilitarla, el contacto con las fragilidades humanas ha fortalecido la fe de la hermana Venditti. Vivir el Evangelio, afirma, exige confrontarse con el dolor del otro, dejarse tocar por sus heridas y responder con amor. </span> </p> <p> <span> En ese intercambio misterioso, quienes llegan rotos terminan también evangelizando a quienes los acompañan. Porque, como recuerda esta religiosa italiana, no hay modo auténtico de seguir a Cristo si no se le reconoce en los más vulnerables. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia de la hermana Carla Venditti es un testimonio vivo de que el Evangelio, cuando se encarna sin miedo, sigue siendo una fuerza capaz de rescatar vidas, sanar heridas y devolver la dignidad allí donde parecía definitivamente perdida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Agradeció a los fieles su cercanía espiritual, su generosidad y su oración constante, calificándolas como </span> </span> <strong> un gesto concreto de comunión y de amor a la Iglesia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En este contexto jubilar, León XIV recordó que la verdadera conversión comienza en lo profundo del corazón y exige una actitud de disponibilidad total ante la acción de Dios. No se trata de hacer más cosas, sino de </span> </span> <strong> dejar espacio al Señor </strong> <span> <span> para que sea Él quien transforme la vida del creyente. </span> </span> </p> <p> <strong> Santo Tomás de Villanueva, un corazón abierto a Dios </strong> </p> <p> <span> <span> Al dirigirse a los peregrinos, el Papa evocó la figura de </span> </span> <strong> Santo Tomás de Villanueva </strong> <span> <span> , patrono de la parroquia visitante, presentándolo como un ejemplo luminoso de disponibilidad a la gracia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Recordó que fue un obispo y religioso agustino </span> </span> <strong> profundamente abierto a la acción de Dios </strong> <span> <span> , y que esa apertura fue la fuente de un inmenso bien derramado sobre los demás. León XIV destacó que la fecundidad apostólica del santo español no nació del activismo, sino de una </span> </span> <strong> vida espiritual intensa </strong> <span> <span> , marcada por la oración constante y por lo que definió como una “santa inquietud” por permanecer siempre en la presencia de Dios. Esa actitud —explicó— supone una profunda interioridad y exige </span> </span> <strong> vaciarse de uno mismo para escuchar y dejar obrar al Señor </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Talentos al servicio de la comunidad, no del ego </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Pontífice subrayó también otros rasgos distintivos de Santo Tomás de Villanueva: su </span> </span> <strong> sobriedad y sencillez de vida </strong> <span> <span> , su trabajo abnegado —especialmente en el ámbito universitario— y su ardiente celo apostólico. Todos estos elementos, afirmó, constituyen una llamada actual para los cristianos de hoy. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En un mundo que ofrece soluciones rápidas y éxitos fáciles, el Papa exhortó a los fieles a </span> </span> <strong> reconocer los talentos recibidos </strong> <span> <span> no como motivo de autoafirmación, sino como un don que debe ponerse </span> </span> <strong> al servicio de la comunidad </strong> <span> , con esfuerzo, constancia y generosidad. Solo así —señaló— esos talentos se multiplican y producen fruto en beneficio de todos. Esta llamada adquiere un especial relieve en la vida parroquial, donde la corresponsabilidad y el servicio desinteresado se convierten en un verdadero camino de santificación cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El amor a los pobres, lugar de encuentro con Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En la parte final de su mensaje, León XIV quiso destacar un rasgo central de la espiritualidad de Santo Tomás de Villanueva (1486–1555), conocido históricamente como el </span> </span> <strong> “Arzobispo de los Pobres” </strong> <span> <span> o el </span> </span> <strong> “Limosnero de Dios” </strong> <span> . Su inmensa caridad no fue un añadido a su fe, sino una consecuencia directa de su unión con Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Dirigiéndose a los peregrinos, el Papa agradeció la sensibilidad concreta de su comunidad parroquial hacia los más necesitados y recordó una enseñanza fundamental de la tradición cristiana: </span> </span> <strong> “el pobre no es solo alguien a quien se ayuda, sino la presencia sacramental del Señor” </strong> <span> . En el rostro del necesitado —insistió— el cristiano está llamado a reconocer a Cristo mismo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> Con esta exhortación, el Papa León XIV dejó a los peregrinos —y a toda la Iglesia— una invitación clara y exigente: </span> </span> <strong> profundizar en la interioridad, vivir con sencillez y poner los talentos al servicio </strong> <span> , para que la acción de Dios transforme no solo la vida personal, sino también la comunidad y el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Un reciente estudio elaborado por la Iglesia Católica en el país africano documenta que </span> </span> <strong> 212 sacerdotes han sido secuestrados entre 2015 y 2025 </strong> <span> <span> , una década marcada por la violencia, la inseguridad y el martirio silencioso de comunidades cristianas enteras. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El informe, remitido a la fundación pontificia </span> </span> <strong> Ayuda a la Iglesia Necesitada </strong> <span> <span> , confirma que los secuestros se han producido en </span> </span> <strong> al menos 41 de las 59 diócesis nigerianas </strong> <span> , reflejando la magnitud de una crisis que afecta gravemente a la vida pastoral y a la libertad religiosa. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Lejos de tratarse de hechos aislados, los datos revelan un patrón persistente de violencia contra el clero, en un contexto donde la inseguridad, el terrorismo y las milicias armadas convierten el ejercicio del ministerio sacerdotal en un riesgo constante. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando las familias custodian la llama del amor evangélico, se convierten en refugio frente a los falsos ídolos y en luz de esperanza para el mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un balance dramático: secuestros, muertes y sacerdotes aún cautivos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Según el estudio, de los 212 sacerdotes secuestrados en la última década, </span> </span> <strong> 183 lograron ser liberados o escapar </strong> <span> <span> , mientras que </span> </span> <strong> 12 fueron asesinados </strong> <span> <span> durante su cautiverio. Otros </span> </span> <strong> tres sacerdotes fallecieron posteriormente </strong> <span> <span> como consecuencia de las heridas y traumas sufridos. A ello se suma una realidad aún abierta y dolorosa: </span> </span> <strong> cuatro sacerdotes continúan actualmente en manos de sus captores </strong> <span> , una herida viva para sus comunidades y para toda la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El informe identifica a estos presbíteros aún secuestrados: el P. John Bako Shekwolo, el P. Pascal Bobbo, el P. Emmanuel Ezema y el P. Joseph Igweagu. Además, el estudio confirma que </span> </span> <strong> al menos seis sacerdotes han sido secuestrados en más de una ocasión </strong> <span> , lo que evidencia la extrema vulnerabilidad del clero en amplias zonas del país. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> ACN advierte también que la cifra real podría ser aún mayor. </span> </span> <strong> Dieciocho diócesis no han aportado datos completos </strong> <span> , y existen registros independientes de secuestros en otras diócesis que todavía no han sido incorporadas oficialmente al estudio. Asimismo, el informe no incluye los casos que afectan a religiosos y religiosas de órdenes y congregaciones, lo que sugiere una dimensión aún más amplia del problema. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Diócesis especialmente castigadas por la violencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El análisis territorial del informe permite identificar las zonas donde la violencia ha golpeado con mayor dureza. La </span> </span> <strong> diócesis de Okigwe </strong> <span> <span> encabeza la lista con </span> </span> <strong> 47 secuestros </strong> <span> <span> , seguida por </span> </span> <strong> Port Harcourt </strong> <span> <span> (14) y </span> </span> <strong> Nsukka </strong> <span> <span> (13). Otras diócesis como </span> </span> <strong> Kaduna, Kafanchan y Nnewi </strong> <span> <span> registran también cifras especialmente elevadas, con nueve secuestros cada una. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En cuanto a los asesinatos, la </span> </span> <strong> arquidiócesis de Kaduna </strong> <span> <span> aparece como la más castigada, con </span> </span> <strong> cuatro sacerdotes asesinados </strong> <span> <span> en la última década. Le siguen Kafanchan y Minna, con dos cada una, y las diócesis de Abeokuta, Nnewi, Owerri y Sokoto, con un sacerdote asesinado en cada caso. </span> </span> </p> <p> <span> <span> Este mapa de la violencia refleja un impacto devastador sobre la vida eclesial: </span> </span> <strong> parroquias abandonadas, aldeas enteras desplazadas, comunidades cristianas dispersadas y una pastoral gravemente interrumpida </strong> <span> , especialmente en las zonas rurales más vulnerables. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ¿Quién está detrás de la persecución? Terrorismo, milicias y discriminación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> ACN subraya que la violencia en Nigeria no afecta exclusivamente a los cristianos, pero insiste en que </span> </span> <strong> la comunidad cristiana sufre una persecución específica y dirigida </strong> <span> , especialmente en regiones dominadas por grupos yihadistas y milicias etnorreligiosas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En el norte del país, la principal amenaza procede del terrorismo islamista, particularmente de organizaciones como </span> </span> <strong> Boko Haram </strong> <span> <span> y la </span> </span> <strong> Provincia de África Occidental del Estado Islámico </strong> <span> , cuyo objetivo declarado es imponer una ideología radical y eliminar la presencia cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En la zona central de Nigeria, la violencia está vinculada a </span> </span> <strong> milicias fulani </strong> <span> <span> , responsables de asesinatos masivos, desplazamientos forzados, destrucción de aldeas mayoritariamente cristianas y ocupación de tierras agrícolas. Aunque estos conflictos suelen presentarse como disputas étnicas o económicas, </span> </span> <strong> en la práctica afectan de manera desproporcionada a las comunidades cristianas y tienen una clara dimensión religiosa </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A esta situación se suma —según la fundación pontificia— </span> </span> <strong> una discriminación estructural e institucional persistente </strong> <span> , que deja a muchas comunidades cristianas del norte sin una protección efectiva por parte del Estado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Nigeria, uno de los países más peligrosos para el clero </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Los datos recogidos coinciden con el </span> </span> <strong> Informe sobre la Libertad Religiosa en el Mundo 2025 </strong> <span> <span> , elaborado por ACN, que sitúa a Nigeria como </span> </span> <strong> uno de los países más peligrosos del mundo para el clero y los líderes religiosos </strong> <span> . La violencia no solo busca el beneficio económico del secuestro, sino que tiene un claro objetivo de intimidación, control territorial y erradicación de la presencia cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En este contexto de extrema tensión, el pasado </span> </span> <strong> 25 de diciembre </strong> <span> <span> , el ejército de Estados Unidos, con apoyo del gobierno nigeriano, llevó a cabo ataques contra elementos del Estado Islámico en el país. El entonces presidente </span> </span> <strong> Donald Trump </strong> <span> <span> afirmó que estos grupos “han estado atacando y asesinando brutalmente, principalmente, a cristianos inocentes”, y aseguró que la operación respondía a advertencias previas para frenar la masacre. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia herida, pero perseverante </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pese al dolor, el miedo y las pérdidas irreparables, la Iglesia en Nigeria continúa dando testimonio de fe en medio de la persecución. Sacerdotes, religiosos y laicos permanecen junto a sus comunidades, muchas veces a riesgo de sus propias vidas, sosteniendo la esperanza en un contexto marcado por la violencia y la incertidumbre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> ACN insiste en la necesidad de </span> </span> <strong> no olvidar a Nigeria </strong> <span> , de reforzar la ayuda humanitaria, pastoral y diplomática, y de mantener viva la oración por quienes sufren persecución a causa de su fe. La dramática cifra de más de 200 sacerdotes secuestrados en una década no es solo un dato estadístico: es el reflejo de una Iglesia crucificada que sigue anunciando el Evangelio en medio de la oscuridad, confiando en que la esperanza, incluso allí, no defrauda. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Y es precisamente ahí —subrayó— donde la familia se revela como el primer y más decisivo espacio de resistencia del amor. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando las familias custodian la llama del amor evangélico, se convierten en refugio frente a los falsos ídolos y en luz de esperanza para el mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Los “Herodes” de hoy y los mitos del éxito </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre no dudó en trazar un paralelismo entre la figura bíblica de Herodes y algunas dinámicas actuales que condicionan la vida personal y social. Herodes, recordó, es el símbolo de quien vive dominado por el miedo: miedo a perder el poder, los privilegios, la seguridad construida sobre bienes frágiles. Ese temor lo conduce a la violencia y al aislamiento interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según el Papa, también hoy el mundo sigue generando sus propios “Herodes”: los mitos del éxito a cualquier precio, del poder sin escrúpulos, del bienestar reducido al consumo y a la apariencia. Estos falsos ídolos —advirtió— prometen satisfacción inmediata, pero acaban produciendo profundas heridas: familias fragmentadas, corazones vacíos, relaciones marcadas por la desconfianza y la competencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ante esta realidad, León XIV pidió a las familias cristianas no dejarse seducir por esos espejismos que, poco a poco, pueden sofocar la llama del amor verdadero. La propuesta cristiana, insistió, no es huida del mundo, sino discernimiento: aprender a reconocer qué valores construyen y cuáles destruyen la vida familiar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Sagrada Familia: refugio de Dios en medio de la prueba </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al comentar el Evangelio de la huida a Egipto, el Pontífice invitó a contemplar a Jesús, María y José no como una imagen idealizada, sino como una familia atravesada por la prueba. Sobre el “resplandeciente cuadro de la Navidad” —dijo— se proyecta de repente la sombra de una amenaza mortal que obliga a huir, a abandonar la seguridad y a confiar únicamente en Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a la dureza del corazón de Herodes, la Sagrada Familia aparece como “el nido y la cuna” de la respuesta divina a la violencia del mundo: un amor gratuito, silencioso y entregado sin reservas. En ese contexto, el Papa destacó especialmente la figura de san José, cuya obediencia concreta —ponerse en camino para proteger la vida— adquiere un profundo significado redentor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “En Egipto —afirmó— crece la llama del amor doméstico a la que el Señor ha confiado su presencia en el mundo”. Allí, lejos de los focos y del reconocimiento, ese amor se fortalece y madura, preparándose para iluminar la historia entera. La familia, recordó el Papa, es el primer lugar donde Dios se hace cercano y visible. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Valores sencillos que mantienen viva la llama </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV concretó su exhortación señalando los pilares que permiten custodiar el amor en la vida familiar. No se trata de recetas complejas, sino de un realismo evangélico hecho de gestos cotidianos: la oración compartida, la frecuencia a los sacramentos —en particular la confesión y la Eucaristía—, el diálogo sincero, los afectos sanos, la fidelidad y la belleza de las palabras y acciones buenas de cada día. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos elementos, aparentemente pequeños, son los que preservan a la familia del desgaste interior y la convierten en un espacio de crecimiento humano y espiritual. El Papa subrayó que la fuerza del Evangelio no reside en propuestas extraordinarias, sino en la capacidad de transformar lo ordinario en lugar de encuentro con Dios. En este sentido, animó a las familias a no desanimarse ante las dificultades, recordando que el amor cristiano no es ingenuo ni frágil, sino capaz de atravesar la prueba y salir fortalecido de ella. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Familias llamadas a ser esperanza para el mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la parte final de su mensaje, el Papa amplió la mirada hacia la misión social de la familia. Cuando el amor es custodiado y vivido con fidelidad, explicó, la familia se convierte en “luz de esperanza” para los entornos en los que vive: en los barrios, en el trabajo, en la educación de los hijos, en la vida comunitaria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, la familia cristiana no solo se protege a sí misma, sino que se transforma en escuela de amor y en instrumento de salvación en las manos de Dios. León XIV encomendó finalmente a todas las familias a la intercesión de la Virgen María y de san José, pidiendo que sean signo eficaz de la presencia y del amor sin fin de Dios en el mundo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Con esta llamada clara y esperanzadora, el Papa León XIV situó de nuevo a la familia en el centro del misterio cristiano: no como una realidad ideal e inalcanzable, sino como el lugar concreto donde, día a día, el amor de Dios puede vencer al miedo, al vacío y a la violencia. <br/> </span> </p> <p> <br/> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En la mañana de este 28 de diciembre, a las 10:00 horas, fue cerrada solemnemente la Puerta Santa de la Basílica Papal de </span> </span> <strong> San Pablo Extramuros </strong> <span> <span> , tercera de las cuatro grandes basílicas romanas en concluir este Año Santo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> <span>  </span> El rito estuvo presidido por el </span> </span> <strong> James Michael Harvey </strong> <span> , arcipreste del templo dedicado al apóstol de los gentiles, y se convirtió en una profunda catequesis viva sobre el sentido auténtico de la esperanza cristiana. </span> </p> <p> <span> <span> Con este acto litúrgico, el Jubileo iniciado por el </span> </span> <strong> Papa Francisco </strong> <span> <span> y continuado bajo el pontificado del </span> </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> <span> va cerrando sus signos visibles, dejando a los fieles una misión clara: llevar al mundo la gracia recibida. </span> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Puerta Santa se cierra, pero la esperanza permanece abierta allí donde un cristiano vive y da testimonio de Cristo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un rito cargado de memoria apostólica y martirial </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La ceremonia tuvo lugar en un ambiente de profundo recogimiento. El Cardenal Harvey se arrodilló ante la imponente puerta roja —color que evoca la sangre del martirio de San Pablo— y la cerró solemnemente, sellando así uno de los grandes umbrales espirituales del Jubileo. Esta puerta había sido abierta el 5 de enero de 2025 y fue la última en inaugurarse dentro del Año Santo de la Esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La Basílica de San Pablo Extramuros, levantada sobre la tumba del apóstol que llevó el Evangelio a los pueblos no judíos, se convirtió durante estos meses en lugar de peregrinación, reconciliación y conversión. Con su cierre, el Jubileo concluye ya en tres de las cuatro basílicas papales, tras las clausuras previas de </span> </span> <strong> Santa María la Mayor </strong> <span> <span> en Navidad y de </span> </span> <strong> San Juan de Letrán </strong> <span> <span> el día anterior. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “La esperanza no defrauda”: un lema que se convierte en envío </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante la Misa posterior al rito, el arcipreste subrayó que el cierre de la Puerta Santa no significa el final de la gracia, sino el término de un tiempo excepcional concedido por la Iglesia para avivar la fe. Recordó que, en la liturgia, lo que se clausura es siempre un período concreto, mientras que la misericordia de Dios permanece abierta de manera permanente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el lugar donde resuena con fuerza la memoria de San Pablo, el cardenal evocó el lema que ha acompañado todo el Jubileo: La esperanza no defrauda. No como una consigna decorativa, sino como una verdadera profesión de fe. Una esperanza —afirmó— que no engaña porque no se apoya en proyectos humanos frágiles, sino en el amor fiel de Dios, que nunca abandona a su pueblo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El paso por la Puerta Santa fue descrito como un auténtico umbral espiritual: un gesto que invitaba a dejar atrás el peso del pecado, del miedo y del desánimo para entrar en el espacio de la misericordia. Cruzarla implicaba reconocer que la salvación nace de la entrega humilde a Cristo, el único capaz de dar sentido pleno a la existencia humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una esperanza concreta, vivida y comprometida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Cardenal Harvey destacó que tanto el Papa Francisco como el Papa León XIV han insistido en que la esperanza cristiana no es abstracta ni evasiva. Es concreta, encarnada y exigente. Una esperanza fundada en Jesucristo, “el mismo ayer, hoy y siempre”, que impulsa al creyente a asumir su responsabilidad en medio del mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El peregrino —señaló— no cruza la Puerta Santa para quedarse dentro, sino para ser enviado. Quien ha recibido el don de la gracia está llamado a regresar a la vida cotidiana como testigo creíble, llevando al trabajo, a la familia y a la sociedad aquello que ha experimentado en el encuentro con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un contexto marcado por divisiones, conflictos y temores, la Iglesia —y cada bautizado— tiene la misión de mantener abierta la “puerta de la misión”. Porque el mundo, recordó el purpurado, sigue necesitando a Cristo y el anuncio de una esperanza que no defrauda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Jubileo continúa en la vida de los fieles </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Con la clausura de la Puerta Santa de San Pablo Extramuros, el Jubileo de la Esperanza entra en su tramo final visible. Solo resta el cierre de la Puerta Santa de la </span> </span> <strong> Basílica de San Pedro </strong> <span> , que tendrá lugar el próximo 6 de enero, solemnidad de la Epifanía del Señor, presidido por el Papa León XIV. </span> </p> <p> <span> Sin embargo, como recordó el Cardenal Harvey, la verdadera herencia del Jubileo no se mide por puertas abiertas o cerradas, sino por corazones transformados. La conversión, la reconciliación y la esperanza sembradas durante este Año Santo están llamadas ahora a dar fruto en la historia concreta. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Así, desde la tumba del apóstol Pablo, la Iglesia despide un tiempo de gracia visible y abre un nuevo tiempo de responsabilidad, en el que cada fiel es enviado a ser signo vivo de esperanza en medio del mundo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> </div> Mon, 29 Dec 2025 10:56:06 GMT https://www.ewtn.es/se-cierra-la-puerta-santa-de-san-pablo-extramuros-la-esperanza-permanece-abierta-mas-alla-del-jubileo Noticias Destacadas thumbnail main image ¿Cuándo un católico puede faltar a Misa? Claves para entender la dispensa dominical en tiempos de dificultad https://www.ewtn.es/cuando-un-catolico-puede-faltar-a-misa-claves-para-entender-la-dispensa-dominical-en-tiempos-de-dificultad <div data-rss-type="text"> <h2> <span> ¿Cuándo un católico puede faltar a Misa? Claves para entender la dispensa dominical en tiempos de dificultad </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 29 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/dispensa.jpg" alt="Isabel"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> En medio de contextos sociales y políticos cada vez más complejos, muchos fieles se preguntan cómo vivir con fidelidad los mandamientos de la Iglesia cuando concurren circunstancias graves que afectan a su seguridad, salud o libertad. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> En las últimas semanas, varias diócesis de Estados Unidos han concedido dispensas de la obligación dominical de asistir a Misa a católicos que, por temor fundado a ser detenidos o deportados en el marco de las políticas migratorias de la administración de Donald Trump, no pueden acudir con tranquilidad a la celebración eucarística. Esta situación ha vuelto a poner en primer plano una cuestión poco conocida pero profundamente pastoral: qué es una dispensa de Misa, quién puede concederla y en qué casos se aplica legítimamente. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La dispensa de Misa no relativiza la Eucaristía, sino que protege el bien espiritual del fiel cuando cumplir el precepto se vuelve humanamente imposible.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El domingo, corazón de la vida cristiana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El derecho de la Iglesia es claro al afirmar que el domingo es el día de precepto por excelencia. Desde los primeros siglos, los cristianos han reconocido en él el día del Señor, memorial de la Resurrección y centro de la vida eclesial. El Código de Derecho Canónico establece que los fieles están obligados a participar en la Santa Misa los domingos y demás días de precepto, ya sea el propio domingo o la tarde del sábado anterior. </span> </p> <p> <span> Esta obligación no es una carga arbitraria, sino la expresión jurídica de una verdad espiritual más profunda: la Eucaristía es el alimento indispensable para la vida cristiana. Sin ella, la fe se debilita y el alma corre el riesgo de marchitarse. Por eso, la Iglesia custodia con tanto celo este precepto, consciente de que en él se juega la salud espiritual de los fieles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una autoridad pastoral al servicio del bien espiritual </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No obstante, el mismo derecho canónico reconoce que la ley debe estar al servicio de la salvación de las almas. Por ello, concede a los obispos la facultad de dispensar a los fieles de una ley eclesiástica cuando exista una causa justa y razonable. Así lo explica David Long, profesor de Derecho Canónico en la Universidad Católica de América, al señalar que estas dispensas se aplican habitualmente en situaciones excepcionales: fenómenos meteorológicos extremos, emergencias sanitarias, imposibilidad real de acceso a la Misa o contextos de peligro grave. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este marco se sitúan las recientes decisiones de algunos obispos estadounidenses, que han considerado que el temor fundado a ser detenido por agentes migratorios constituye una causa grave que afecta directamente al bien espiritual de los fieles. La dispensa, subraya Long, no es indefinida: cesa cuando desaparecen las circunstancias que la motivaron. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Conviene recordar que esta facultad corresponde al obispo diocesano y, en determinados casos, a sus colaboradores con potestad ejecutiva —como vicarios generales o episcopales—, pero no a los sacerdotes, salvo que hayan recibido esa autoridad de modo explícito. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Imposibilidad moral y conciencia bien formada </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Junto a la figura jurídica de la dispensa, el derecho canónico contempla otra realidad igualmente importante: la imposibilidad moral o física. Cuando un fiel no puede asistir a Misa por causas graves —enfermedad, cuidado ineludible de otra persona, peligro objetivo en el desplazamiento o ausencia real de celebraciones—, no está obligado al precepto dominical, aunque no exista una dispensa formal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este discernimiento corresponde a la conciencia del propio fiel, que debe ser recta y bien formada. Como recuerda el P. Daniel Brandenburg, laicos y fieles no tienen autoridad para “dispensarse” a sí mismos, pero sí están llamados a aplicar el principio clásico de la teología moral ad impossibilia nemo tenetur: nadie está obligado a lo imposible. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote advierte, sin embargo, del riesgo de una conciencia acomodada, que convierte cualquier dificultad en excusa. Los santos —recuerda— no alcanzaron la santidad por rebajar las exigencias del Evangelio, sino por responder con amor heroico, incluso en circunstancias adversas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Misa: más que una obligación, un don </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este debate, la Iglesia insiste en no perder de vista el sentido profundo del precepto dominical. Asistir a Misa no es solo cumplir una norma, sino acoger un don inmenso. El P. Brandenburg lo expresa con una imagen elocuente: la obligación de ir a Misa se parece a la obligación de comer. No se trata de una imposición externa, sino de una necesidad vital. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Eucaristía es el lugar donde el creyente se encuentra con Cristo vivo, recibe su gracia y aprende a mirar la vida con esperanza. Por eso, incluso cuando una dispensa es legítima o la asistencia resulta imposible, la Iglesia anima a los fieles a santificar el domingo mediante la oración, la lectura de la Palabra de Dios y la unión espiritual con la comunidad eclesial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una experiencia reciente que dejó huella </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La pandemia de la covid-19 ofreció un ejemplo claro de dispensa generalizada. Durante los primeros meses de la crisis sanitaria, prácticamente todos los católicos del mundo fueron dispensados de la obligación dominical debido a las restricciones impuestas a las reuniones públicas. Aquella experiencia ayudó a muchos fieles a comprender que la ley de la Iglesia no es rígida, sino profundamente pastoral, y que su finalidad última es siempre el bien espiritual de las personas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Del mismo modo, el Vaticano recordó en 2024 que, una vez desaparecidas las causas excepcionales, los fieles deben retomar con normalidad la participación en la Misa dominical, incluso cuando los días de precepto coincidan con lunes o sábados, corrigiendo prácticas que se habían extendido durante años. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En definitiva, la Iglesia recuerda que la ley y la misericordia no se oponen, sino que caminan juntas. La dispensa dominical, bien entendida, no es una puerta para la indiferencia, sino un gesto pastoral que custodia la dignidad de la persona y mantiene vivo el deseo del encuentro con Cristo, incluso en medio de la dificultad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Conscientes de que la música tiene una capacidad única para abrir el corazón y predisponer el alma al misterio, los obispos de la Conferencia Episcopal Española han propuesto una singular lista de canciones para acompañar este tiempo litúrgico. Una selección breve pero significativa que sorprende por su amplitud de registros: desde una versión navideña de </span> </span> <strong> Taylor Swift </strong> <span> <span> hasta un villancico contemporáneo del grupo </span> </span> <strong> Hakuna </strong> <span> , pasando por grandes clásicos de la tradición cristiana y piezas nacidas al calor de la evangelización actual. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La propuesta forma parte de un conjunto más amplio de recursos ofrecidos por los prelados españoles para vivir la Navidad con mayor hondura espiritual: comentarios bíblicos, orientaciones para la oración en familia, materiales catequéticos sobre el belén y sugerencias de lectura. En ese contexto, la música se presenta como un lenguaje privilegiado para ayudar a redescubrir el sentido profundo del Nacimiento del Señor. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La música, cuando nace del corazón y vuelve a Dios, se convierte en un camino privilegiado para acoger el misterio de la Navidad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La música como camino interior hacia Belén </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de concebir la música navideña como un mero acompañamiento ambiental, la selección de los obispos invita a escuchar con el corazón. Cada una de las piezas elegidas —desde estilos y épocas muy diferentes— propone una experiencia interior que conecta con alguno de los grandes temas de la Navidad: el perdón, el encuentro, la adoración, la belleza, la encarnación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La inclusión de Christmas Tree Farm (Old Time Version) de Taylor Swift resulta, en este sentido, especialmente llamativa. En ella, la artista estadounidense evoca un lugar interior de refugio y reconciliación, una “granja de árboles de Navidad” donde el ruido, el estrés y la prisa dejan paso al perdón y al reencuentro con el ser amado. Una imagen que, leída desde la fe, remite al anhelo profundo de todo corazón humano por un hogar donde ser acogido, sanado y amado sin condiciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Clásicos que atraviesan los siglos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Junto a propuestas contemporáneas, la lista recupera grandes joyas de la tradición musical occidental que han acompañado la fe de generaciones enteras. El Canon en Re mayor de Johann Pachelbel, compuesto entre los siglos XVII y XVIII, aparece como una invitación al recogimiento y a la contemplación serena. Su estructura repetitiva y armónica crea un clima propicio para la oración silenciosa, tan necesaria en un tiempo marcado por el exceso de estímulos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tampoco falta uno de los villancicos más universales del cristianismo: Adeste fideles. Esta composición, atribuida a John Francis Wade y vinculada a manuscritos del siglo XVII, sigue siendo un canto privilegiado para proclamar, con sencillez y solemnidad, la alegría del Nacimiento del Salvador. Su presencia en la lista recuerda que la Navidad cristiana se sostiene sobre una memoria viva que atraviesa los siglos y une a los creyentes de todos los tiempos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Evangelizar desde la sencillez y la adoración </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La selección episcopal presta también especial atención a la música nacida en el seno de proyectos explícitamente evangelizadores. Es el caso de Maravillas, interpretada por el joven Ángel Catela, con letra de su padre Isidro Catela. Se trata de una canción de adoración directa, sencilla y profundamente eucarística, que pone palabras al asombro de quien se descubre transformado por el encuentro con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El estribillo —“Aquí vengo, caigo de rodillas… soy otro por dentro”— expresa con claridad una de las experiencias centrales de la Navidad: la conversión interior que brota del reconocimiento humilde de un Dios que se hace cercano. No es casual que los obispos hayan querido destacar este proyecto familiar puesto al servicio de la fe, como signo de que la transmisión del Evangelio sigue encontrando caminos nuevos y fecundos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El misterio de la Encarnación cantado hoy </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cierra la lista el villancico Hoy en Belén, del grupo Hakuna, publicado en 2021. Con su estilo contemporáneo y su lenguaje directo, la canción invita a asomarse al misterio de la Encarnación desde la experiencia personal. No se trata solo de recordar un hecho del pasado, sino de dejarse interpelar por un Dios que sigue naciendo hoy en la historia concreta de cada persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta elección subraya una convicción pastoral clara: la Navidad no es nostalgia, sino acontecimiento vivo. Y la música, cuando nace de la fe y vuelve a ella, puede convertirse en un auténtico espacio de encuentro con el Señor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una propuesta que une generaciones </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La lista musical de la Conferencia Episcopal Española no pretende ser exhaustiva ni imponer gustos, sino sugerir caminos. Al reunir nombres tan diversos como Taylor Swift, Pachelbel o Hakuna, los obispos muestran que la fe puede dialogar con distintas sensibilidades y generaciones sin perder su centro. La clave no está en el estilo, sino en la disposición del corazón con la que se escucha. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un tiempo en el que la Navidad corre el riesgo de diluirse en lo superficial, estas canciones se ofrecen como pequeñas lámparas que ayudan a orientar el alma hacia lo esencial: el Dios que se hace Niño por amor. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Escuchar, detenerse, dejar que una melodía despierte el asombro: también así se prepara el pesebre interior. Porque, como recuerdan los obispos españoles, la Navidad se celebra mejor cuando el corazón aprende de nuevo a escuchar. </span> </p> <p> <br/> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Un mensaje que no ofrece recetas inmediatas, sino un camino: oración, silencio y confianza en que Cristo se deja encontrar por quienes lo buscan con sinceridad. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “No teman la gran pregunta de su corazón: buscada en oración y silencio, conduce siempre al encuentro con Cristo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La pregunta que atraviesa toda una vida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El tema elegido para este encuentro, ¿Qué buscas?, no es una simple consigna espiritual. En la carta transmitida en nombre del Papa —firmada por el Secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin— se subraya que se trata de una cuestión radical, capaz de orientar toda la existencia. No es una pregunta para responder de forma apresurada, sino para acogerla con valentía, dejarla resonar en el interior y presentarla ante Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa anima a los jóvenes a no huir de este interrogante, tan presente en las etapas decisivas de la vida, sino a afrontarlo “en oración y silencio”, con la certeza de que Cristo no permanece distante, sino que camina junto a quien lo busca con corazón sincero. En un mundo que empuja a decidir rápido y sin profundidad, el Pontífice propone un camino contracultural: escuchar, discernir y confiar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> París, lugar de encuentro y hospitalidad </strong> </p> <p> <span> El encuentro reunirá a unos 15.000 jóvenes de entre 18 y 35 años procedentes de distintos países de Europa y otros continentes. Acogidos por parroquias y comunidades cristianas de diversas confesiones en la región de Île-de-France, los participantes compartirán días de oración, reflexión y convivencia fraterna en un ambiente marcado por la alegría y la amistad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La ciudad de París, recuerda el mensaje papal, está profundamente marcada por un rico patrimonio espiritual, forjado por generaciones de creyentes y testigos del Evangelio. En este contexto, la hospitalidad ofrecida a los jóvenes se convierte en un signo elocuente en un final de año atravesado por conflictos, tensiones sociales y heridas abiertas en la familia humana. El simple hecho de reunirse para rezar y escucharse mutuamente es ya un mensaje poderoso para el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Taizé: un signo vivo de reconciliación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Comunidad de Taizé, fundada por el Hermano Roger y compuesta hoy por unos ochenta hermanos de distintas confesiones cristianas y casi treinta países, sigue siendo un referente vivo del ecumenismo espiritual. Su vocación es clara: ser un signo tangible de reconciliación entre cristianos divididos y entre pueblos separados por la historia, la política o la violencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> A lo largo del año, miles de jóvenes pasan por Taizé buscando un espacio donde plantear preguntas profundas sobre su vida, su fe y su futuro. El Papa León XIV reconoce y valora esta misión, destacando la fidelidad de la comunidad a su carisma original y su capacidad para ofrecer a los jóvenes un entorno donde el silencio, la oración y la sencillez abren caminos de encuentro con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Peregrinos de esperanza en un mundo herido </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su mensaje, el Papa no se limita a una invitación interior. Llama a los jóvenes a convertirse en “peregrinos de confianza”, capaces de llevar esperanza allí donde viven y trabajan. En un mundo herido por la violencia, la polarización y el desencanto, la fe cristiana no puede quedarse en el ámbito privado, sino que está llamada a traducirse en gestos concretos de paz, reconciliación y fraternidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al aproximarse la clausura del Año Jubilar y al recordar el 1700 aniversario del Concilio de Nicea, el Papa vuelve a insistir en que el deseo de plena comunión entre los cristianos va inseparablemente unido a la búsqueda de la fraternidad entre todos los seres humanos. La reconciliación —subraya— no es solo una tarea eclesial, sino un clamor que surge de una humanidad cansada del conflicto y la violencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una bendición para el camino </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje concluye encomendando a los jóvenes, a la Comunidad de Taizé y a su misión ecuménica a la intercesión de la Virgen María, pidiendo que estos días de encuentro ayuden a profundizar la fe y a discernir cómo vivir el Evangelio en las realidades concretas de cada vida. El Papa les imparte su Bendición Apostólica, como impulso para un camino que no termina al acabar el encuentro, sino que continúa en la vida cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un cambio de año marcado por desafíos globales y búsquedas personales, la invitación del Papa León XIV resuena con fuerza: atreverse a preguntar, a escuchar y a caminar con esperanza, sabiendo que quien busca con sinceridad nunca camina solo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La Iglesia reflexiona sobre la IA y el duelo por los difuntos </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 29 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/ia.jpg" alt="Isabel"/> </a> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> El rápido avance de la inteligencia artificial vuelve a plantear interrogantes profundos sobre la vida, la muerte y la esperanza cristiana. En las últimas semanas, una aplicación capaz de recrear versiones digitales de personas fallecidas ha generado un intenso debate moral y espiritual. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> ¿Puede la tecnología ayudar a recordar a quienes amamos o corre el riesgo de sustituir el camino sano del duelo? Diversos expertos católicos advierten que estas herramientas, lejos de ser neutrales, pueden convertirse en un serio riesgo espiritual si se utilizan como un intento de “resucitar” a los muertos fuera del horizonte de la fe. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando la tecnología pretende reemplazar la esperanza cristiana, el recuerdo se convierte en ilusión y el duelo pierde su camino hacia la Resurrección”. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una promesa tecnológica que inquieta conciencias </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La polémica estalló tras la presentación de una aplicación basada en inteligencia artificial que permite reconstruir digitalmente a familiares fallecidos a partir de grabaciones de audio y vídeo. Sus promotores aseguran que esta tecnología permitiría que los seres queridos “sigan formando parte de nuestro futuro”, mostrando escenas de familias que interactúan con avatares de madres o abuelas muertas incluso años después de su fallecimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque algunos sectores tecnológicos han elogiado la innovación, las reacciones críticas no tardaron en llegar. Muchos denunciaron el carácter perturbador de la propuesta, alertando de un uso emocionalmente invasivo y de posibles derivas éticas, como la manipulación de la imagen de los difuntos con fines comerciales o publicitarios. Más allá del debate técnico, la cuestión central es espiritual: ¿qué lugar ocupa la muerte en la vida cristiana y cómo se vive el duelo a la luz de la fe? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El duelo cristiano: un camino doloroso pero redentor </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde la enseñanza de la Iglesia, la muerte no es un final vacío, sino un paso hacia la vida eterna. El duelo, aunque profundamente doloroso, forma parte de un proceso humano y espiritual necesario. En este sentido, el Papa Francisco recordó que el duelo es “un camino amargo”, pero también una experiencia que puede abrir los ojos al valor sagrado e irrepetible de cada persona. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través del sufrimiento, el creyente aprende a confiar más plenamente en Dios y a reconocer la fragilidad de la existencia. En la misma línea, el Papa León XIV ha exhortado a quienes lloran la pérdida de un ser querido a permanecer unidos al Señor, dejando que la gracia sostenga incluso el dolor más incomprensible. La esperanza cristiana, centrada en la Resurrección, no niega el sufrimiento, pero lo transfigura, recordando que la vida no termina en la tumba. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Avatares de IA: ¿memoria o confusión espiritual? </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Varios expertos en bioética y pastoral advierten que las recreaciones digitales pueden alterar gravemente el proceso natural del duelo. El P. Michael Baggot subraya que estas réplicas no captan la riqueza del ser humano como unidad de cuerpo y alma, y pueden distorsionar la memoria real del difunto al generar interacciones ficticias que nunca existieron. El riesgo es confundir el recuerdo con una presencia artificial que impide aceptar la ausencia real. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por su parte, Brett Robinson alerta de un auténtico “peligro espiritual”: la tecnología tiene capacidad para moldear nuestra percepción de la realidad y reconfigurar conceptos fundamentales como la identidad y la presencia. Si alguien que ya no vive puede “aparecer” mediante datos digitales, surge una pregunta inquietante: ¿con quién estamos realmente relacionándonos? Para Robinson, esta “nueva magia” tecnológica está desvinculada del orden espiritual querido por Dios y puede erosionar la fe en el destino eterno del hombre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Acompañar el dolor sin sustituir la esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde la experiencia pastoral, Donna MacLeod, con décadas dedicadas al acompañamiento de personas en duelo, recuerda que el sufrimiento necesita tiempo, comunidad y oración. Programas parroquiales de acompañamiento ayudan a descubrir que nadie está solo y que Cristo camina junto a quienes lloran. La tentación de aferrarse a una presencia artificial puede convertirse en una forma de negación, bloqueando el proceso de sanación interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia reconoce el deseo humano de mantener un vínculo con los seres queridos, algo que se expresa legítimamente en la oración, la memoria agradecida y la comunión de los santos. Sin embargo, sustituir esta relación espiritual por un simulacro tecnológico puede confundir la fe y desdibujar la esperanza cristiana, que no se apoya en datos ni algoritmos, sino en la promesa viva de Dios. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En un mundo cada vez más marcado por la innovación digital, la Iglesia invita a discernir con prudencia. Recordar a los difuntos es un acto de amor; intentar retenerlos artificialmente puede convertirse en un obstáculo para confiar plenamente en Dios. La fe cristiana no busca revivir el pasado en una pantalla, sino caminar hacia la vida eterna sostenidos por la esperanza que nace del Evangelio. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Sin embargo, tras esta escenografía aparentemente festiva, muchos cristianos perciben una inquietud creciente: el riesgo de celebrar una Navidad vacía de su contenido esencial. </span> </span> </p> <p> <span> <span> <span>  </span> Sobre esta realidad advierte el sacerdote jesuita </span> </span> <strong> Fernando Barrios </strong> <span> <span> , en una reflexión publicada por la </span> </span> <strong> Arquidiócesis de Miami </strong> <span> , en la que alerta sobre la progresiva “paganización” de la Navidad y llama a los fieles a redescubrir su auténtico centro: el nacimiento de Jesucristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A las puertas del 25 de diciembre —fecha que en 2025 volverá a llegar “con infalible puntualidad”, como recuerda el propio sacerdote—, la reflexión invita a mirar con espíritu crítico cómo se vive hoy esta solemnidad y a preguntarse qué lugar ocupa realmente el Niño Jesús en nuestras celebraciones. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Navidad pierde su alma cuando se olvida al Niño Jesús, pero la recupera cuando la liturgia y el belén vuelven a ocupar el centro.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Cuando la Navidad se vacía de su Misterio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El P. Barrios señala que la “paganización” no es un fenómeno aislado ni reciente, sino una tendencia que afecta de modo creciente a las grandes celebraciones cristianas. En el caso de la Navidad, se manifiesta especialmente en la sustitución progresiva de sus signos propios por otros elementos decorativos que, aunque presentados como “navideños”, carecen de toda referencia al acontecimiento que da sentido a la fiesta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Muñecos de nieve, trineos, renos, paisajes invernales o árboles artificiales saturados de luces y colores ocupan escaparates y hogares, incluso en regiones de clima cálido donde estos símbolos resultan culturalmente ajenos. El sacerdote subraya que el problema no es estético, sino espiritual: cuando desaparece el Niño Jesús, junto a María, José, los pastores y los Magos, la Navidad se convierte en una celebración genérica, despojada de su identidad cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta lógica comercial —que irrumpe ya desde octubre, incluso antes de Halloween— tiende a imponer un relato alternativo de la Navidad, centrado en el consumo, la nostalgia o el ambiente festivo, pero ajeno al misterio de la Encarnación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una tentación que alcanza a todas las fiestas cristianas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El análisis del P. Barrios va más allá de la Navidad y sitúa este fenómeno en un contexto más amplio. La “paganización”, advierte, afecta también a otras celebraciones fundamentales del calendario litúrgico. El Día de Acción de Gracias, por ejemplo, corre el riesgo de reducirse a una comida familiar sin la oración de agradecimiento que le da sentido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De manera aún más llamativa, incluso la Pascua de Resurrección —el centro del año cristiano— se ve a menudo desfigurada por símbolos comerciales que ignoran por completo al Cristo resucitado. Huevos decorados y conejos sustituyen al anuncio pascual, vaciando de contenido la celebración más importante de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este desplazamiento progresivo del significado religioso no es neutral: termina por modelar la forma en que las nuevas generaciones comprenden —o dejan de comprender— el núcleo del cristianismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La liturgia, antídoto frente al olvido </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a esta deriva, el sacerdote jesuita propone volver a la fuente: la liturgia de la Iglesia. En ella, explica, no solo se recuerda un hecho pasado, sino que el misterio celebrado se hace realmente presente. Por eso, la Navidad no se limita a un día ni a un símbolo, sino que se despliega en una riqueza litúrgica cuidadosamente custodiada por la tradición. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia ofrece hasta cuatro celebraciones distintas el día de Navidad —la Misa de la Vigilia, la Misa de Medianoche o del Gallo, la Misa de la Aurora y la Misa del Día—, cada una con oraciones y lecturas propias que ayudan a profundizar en distintos aspectos del misterio de la Encarnación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los prefacios del Misal, recuerda el P. Barrios, explicitan con gran belleza la pedagogía divina: Dios se sirve de lo visible —la humanidad de Cristo— para conducirnos a lo invisible, su divinidad. El Hijo eterno asume la fragilidad de nuestra carne para hacernos partícipes de su vida inmortal. Esa es la verdad que la liturgia pone en el centro, año tras año. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Celebrar con alegría sin perder lo esencial </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote aclara que recuperar el sentido cristiano de la Navidad no implica rechazar toda expresión festiva o cultural. La tradición del árbol, las coronas navideñas, los encuentros familiares y las comidas especiales no están reñidas con la fe, siempre que no desplacen el signo fundamental: el nacimiento del Salvador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El belén —inspirado especialmente en el relato del Evangelio de San Lucas— sigue siendo, en este sentido, una catequesis silenciosa pero elocuente. Colocar la escena del Nacimiento en un lugar visible del hogar es una manera concreta de confesar la fe y de recordar, especialmente a los más pequeños, por qué se celebra la Navidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Del mismo modo, compartir una mesa más cuidada y festiva forma parte de la lógica de la celebración: así como se honra con esmero el cumpleaños de un ser querido, la gran familia cristiana celebra con gozo el nacimiento de Jesús. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a vivir la Navidad con conciencia cristiana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La reflexión del P. Fernando Barrios no es una denuncia nostálgica, sino una invitación pastoral a vivir la Navidad con mayor profundidad y coherencia. En un contexto cultural que tiende a diluir el significado de las fiestas religiosas, los cristianos están llamados a custodiar y transmitir el sentido auténtico de aquello que celebran. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No se trata de oponerse al mundo, sino de iluminarlo desde dentro, devolviendo a la Navidad su rostro más verdadero: el de un Dios que se hace Niño para habitar entre nosotros y transformar la historia desde la humildad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Celebrar la Navidad cristianamente es, en definitiva, una decisión consciente: elegir que, entre luces y adornos, no falte nunca Aquel que es la verdadera Luz del mundo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La clausura de la Puerta Santa de la Basílica de Santa María la Mayor marca el comienzo de esta etapa final, recordando a los fieles que, aunque se cierren los ritos visibles, la gracia de Dios permanece siempre abierta. Así lo subrayó el cardenal Rolandas Makrickas al presidir la ceremonia: no concluye la misericordia divina, sino un tiempo especial concedido a la Iglesia para renovar su fe y su misión en el mundo. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cada pesebre, grande o pequeño, es una proclamación silenciosa de que Dios sigue naciendo en medio del mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Santa María la Mayor, primera puerta que se cierra </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La Basílica de </span> </span> <strong> Santa María la Mayor </strong> <span> , uno de los templos marianos más antiguos y venerados de la cristiandad, se ha convertido en el punto de partida del cierre del Jubileo. En ella, el cardenal Rolandas Makrickas, arcipreste del templo, presidió el rito que sella la Puerta Santa que durante meses fue atravesada por miles de peregrinos procedentes de todo el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su homilía, el purpurado quiso disipar cualquier lectura meramente formal del gesto. “No se cierra la gracia de Dios —afirmó—, sino un tiempo particular de la Iglesia. Lo que permanece abierto para siempre es el corazón misericordioso del Padre”. Con estas palabras, invitó a los fieles a comprender que el Jubileo no termina en un acto ceremonial, sino que continúa en la vida concreta de cada cristiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Santa María la Mayor es la primera de las cuatro basílicas papales en concluir este itinerario jubilar. En los próximos días se cerrarán también las Puertas Santas de </span> </span> <strong> Basílica de San Juan de Letrán </strong> <span> <span> y </span> </span> <strong> Basílica de San Pablo Extramuros </strong> <span> <span> , antes de que el Papa </span> </span> <strong> León XIV </strong> <span> <span> clausure oficialmente el Año Santo el próximo 6 de enero, solemnidad de la Epifanía, en la Basílica de San Pedro. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un Jubileo vivido bajo dos pontificados </strong> </p> <p> <span> Durante su predicación, el cardenal Makrickas destacó el carácter singular de este Jubileo, celebrado bajo dos pontificados consecutivos. Un hecho que, lejos de ser una dificultad, se ha convertido en un signo elocuente de la continuidad viva de la Iglesia. “Ha sido un testimonio claro de que la vida de la Iglesia no se interrumpe —señaló—. El Señor no la abandona, y hoy la conduce con firmeza a través del Papa León XIV”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este Año Santo, convocado inicialmente como Jubileo de la Esperanza, ha sido presentado como una llamada a confiar en Dios incluso en medio de un mundo marcado por la incertidumbre, los conflictos y el sufrimiento. Para muchos peregrinos, atravesar la Puerta Santa ha significado un gesto de conversión, reconciliación y renovación interior, una experiencia que ahora está llamada a prolongarse en el tiempo ordinario de la vida cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La puerta que permanece abierta: el corazón del creyente </strong> </p> <p> <span> A la luz de las lecturas proclamadas en la liturgia, el cardenal Makrickas propuso una reflexión profundamente pastoral. Recordó que existen “tres grandes puertas que nunca se cierran”: la llamada del profeta Isaías a ser mensajeros de paz, la exhortación de la Carta a los Hebreos a escuchar al Hijo de Dios, y el testimonio del Evangelio de San Juan sobre la luz que brilla en medio de las tinieblas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Hoy hemos visto cerrarse una Puerta Santa —afirmó—, pero la puerta verdaderamente decisiva es la del corazón”. Desde esta clave, animó a los fieles a mantener abiertas esas puertas interiores mediante la escucha de la Palabra de Dios, la acogida del prójimo y el ejercicio del perdón. Haber cruzado la Puerta Santa, añadió, ha sido un don; convertirse ahora en “puertas abiertas” para los demás es la misión que brota del Jubileo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La esperanza cristiana como decisión de vida </strong> </p> <p> <span> En la parte final de su mensaje, el arcipreste de Santa María la Mayor recordó una de las enseñanzas más reiteradas del Papa León XIV durante este Año Santo: la esperanza cristiana no es una huida de la realidad, sino una opción concreta y valiente. “No es evasión —subrayó—, sino decisión”. Una esperanza que se traduce en gestos de amor, servicio y entrega, incluso cuando las circunstancias son adversas. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> De este modo, el cierre de la primera Puerta Santa no se vive como un final, sino como un envío. La Iglesia, fortalecida por la gracia jubilar, es llamada a seguir anunciando la esperanza con obras, convirtiendo la experiencia del Año Santo en una forma permanente de vida cristiana. </span> </p> <p> <span> Con el inicio de la clausura del Jubileo 2025, la Iglesia recuerda que los tiempos extraordinarios están llamados a fecundar lo cotidiano. La Puerta Santa se cierra, pero la llamada a vivir con el corazón abierto, reconciliado y lleno de esperanza continúa más viva que nunca. </span> </p> <p> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Lejos de ser una simple tradición decorativa, los nacimientos repartidos por todo el mundo se han convertido en auténticos espacios de evangelización, donde el arte, la cultura y la creatividad se ponen al servicio del Misterio de la Encarnación. En esta Navidad de 2025, algunos belenes han trascendido fronteras y han llamado la atención internacional por su originalidad, su tamaño o su profundo mensaje espiritual, recordando que el anuncio de Cristo puede adoptar formas muy diversas sin perder su esencia. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cada pesebre, grande o pequeño, es una proclamación silenciosa de que Dios sigue naciendo en medio del mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Tradición popular y cultura contemporánea: Playmobil al servicio del Evangelio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En el corazón de </span> </span> <strong> Huelva </strong> <span> <span> , el Paseo de Santa Fe se ha transformado en un punto de encuentro para familias, niños y peregrinos curiosos gracias a un belén singular: un nacimiento realizado íntegramente con figuras de Playmobil. Esta propuesta, además de recrear las escenas clásicas del Nacimiento de Jesús, integra elementos profundamente arraigados en la identidad andaluza, como pasajes de la </span> </span> <strong> Romería del Rocío </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El resultado es una fusión sorprendente entre la piedad popular, la devoción mariana y un lenguaje visual cercano a las nuevas generaciones. Lejos de trivializar el misterio, este belén logra acercarlo con sencillez y ternura, demostrando que el Evangelio puede dialogar con la cultura contemporánea sin perder profundidad ni verdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuando la grandeza apunta al cielo: belenes monumentales que evangelizan </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La espectacularidad también puede ser una forma de anuncio. Así lo demuestra el belén monumental de </span> </span> <strong> Alicante </strong> <span> <span> , instalado en la Plaza del Ayuntamiento. Con figuras de dimensiones colosales que representan a la Sagrada Familia y a los Reyes Magos, este nacimiento —reconocido durante años por el </span> </span> <strong> Guinness World Records </strong> <span> — se ha consolidado como uno de los grandes iconos navideños de España. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Más allá de su impacto visual y turístico, este belén invita a levantar la mirada y recordar que el Dios que se hace Niño no teme la pequeñez ni la humildad, aunque su mensaje sea capaz de llenar plazas enteras y convocar multitudes. Algo similar ocurre en </span> </span> <strong> Quito </strong> <span> , donde la Basílica del Voto Nacional acoge el pesebre considerado el más grande de Sudamérica. Miles de figuras, efectos de agua, sonido y movimiento permiten recorrer de forma casi inmersiva la infancia de Jesús, convirtiendo la visita en una auténtica catequesis visual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El pesebre como camino interior y profecía de vida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> No todos los belenes impactan por su tamaño. Algunos lo hacen por su capacidad de tocar el corazón. En el sur de </span> </span> <strong> Bogotá </strong> <span> , la parroquia de San Cayetano ha propuesto un original pesebre de hielo, integrado en la experiencia pastoral “Villa Cielo”. Toneladas de hielo dan forma a un recorrido simbólico que conduce al visitante hacia el Nacimiento, en un ambiente de silencio, oración y contemplación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Mientras tanto, en el </span> </span> <strong> Vaticano </strong> <span> , el belén de este año ha querido alzar la voz en defensa de la vida. Instalado en el Aula Pablo VI, presenta una imagen de la Virgen María embarazada durante el tiempo de Adviento, acompañada por miles de cintas que representan vidas salvadas del aborto. Es un pesebre que no deja indiferente y que propone contemplar la Encarnación como una “dulce espera”, subrayando el valor sagrado de toda vida humana desde su concepción. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este mensaje se ha visto reforzado por el tradicional encendido del árbol de Navidad en la Plaza de San Pedro, que este año ha contado con un abeto de 24 metros procedente de Val d’Ultimo, en Italia, y la inauguración oficial del pesebre vaticano, en un clima de oración y esperanza compartida. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En esta Navidad de 2025, los belenes repartidos por ciudades y templos de todo el planeta recuerdan que el misterio de Belén no pertenece al pasado. A través del arte, la creatividad y la fe vivida, el Niño Dios vuelve a hacerse presente, invitando a creyentes y no creyentes a detenerse, contemplar y dejarse transformar por la luz que nace en un pesebre. </span> </p> <p> <br/> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Ocho meses después de su elección, el Pontífice volvió a alzar la voz para recordar que la paz no es fruto de estrategias ni equilibrios de poder, sino de corazones reconciliados, capaces de asumir la responsabilidad personal y colectiva ante el sufrimiento del mundo. Con un tono firme y profundamente pastoral, León XIV situó el nacimiento de Cristo como la clave para leer la historia actual y como la única vía real para superar conflictos, divisiones y odios enquistados. </span> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El Nacimiento del Señor es el nacimiento de la paz, y esa paz solo florece en corazones capaces de dialogar, perdonar y asumir su responsabilidad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La paz comienza en la conversión del corazón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el centro de su mensaje, el Papa subrayó que la paz auténtica nace de un cambio interior. No basta —advirtió— con señalar culpables o denunciar injusticias ajenas si no existe una verdadera disposición a reconocer las propias faltas. “Si cada uno, en todos los niveles, asumiera su responsabilidad, pidiera perdón a Dios y se pusiera en el lugar de quienes sufren, el mundo cambiaría”, afirmó, recordando que la conversión personal es el primer paso hacia la transformación social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV insistió en que Dios no permanece indiferente ante el dolor humano. Al contrario, en el misterio de la Encarnación, Cristo asume la fragilidad del hombre y se identifica con cada herida abierta de la historia. Desde esa certeza, exhortó a no cerrar el corazón ante el sufrimiento ajeno, especialmente en un tiempo marcado por guerras, migraciones forzadas, pobreza extrema y exclusión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> América Latina y el desafío de un diálogo sin banderas ideológicas </strong> </p> <p> <span> Uno de los pasajes más significativos del mensaje estuvo dedicado a América Latina. El Papa pidió expresamente que el Niño Jesús inspire a quienes ejercen responsabilidades políticas en el continente, para que afronten los desafíos sociales, económicos y culturales desde el diálogo sincero y el bien común. En este contexto, reclamó con claridad procesos de encuentro “sin exclusiones ideológicas y partidistas”, capaces de anteponer la dignidad de las personas a cualquier interés de poder. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice recordó también el drama del desempleo, que golpea de manera particular a los jóvenes, y la situación de las personas privadas de libertad, muchas de las cuales viven en condiciones incompatibles con la dignidad humana. Frente a estas realidades, señaló que Jesucristo es “nuestra paz”, porque enseña el camino para superar todos los conflictos, desde los más íntimos hasta los internacionales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Guerras, periferias olvidadas y el clamor de los pueblos </strong> </p> <p> <span> El mensaje Urbi et Orbi ofreció un amplio recorrido por los principales focos de sufrimiento del planeta. El Papa expresó su cercanía a los habitantes de Gaza, a los pueblos que padecen hambre extrema como Yemen, y a los migrantes y refugiados que atraviesan el Mediterráneo o recorren el continente americano en busca de un futuro. Asimismo, elevó una súplica especial por Ucrania, pidiendo que cese el estruendo de las armas y que las partes implicadas, con el apoyo de la comunidad internacional, encuentren el valor de dialogar con sinceridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV no olvidó las guerras “silenciosas” y a menudo ignoradas, mencionando explícitamente a Sudán, Sudán del Sur, Malí, Burkina Faso y la República Democrática del Congo, así como las situaciones de persecución religiosa y terrorismo que continúan sembrando miedo y muerte. También encomendó al Príncipe de la Paz el futuro de Haití, Myanmar y diversas regiones de Asia y Oceanía afectadas por catástrofes naturales, invitando a renovar el compromiso solidario de la comunidad internacional. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En uno de los momentos más evocadores de su intervención, el Papa citó versos del poeta israelí Yehuda Amichai, superviviente del Holocausto, para expresar el anhelo profundo de paz que habita en el corazón humano. Con esta referencia, León XIV quiso recordar que incluso en medio de las mayores tragedias, el deseo de reconciliación no desaparece. Concluyó invitando a todos, en este día santo, a abrir el corazón a los hermanos que sufren y a dejar que la luz del Niño de Belén ilumine los caminos de la historia. Tras ello, impartió la bendición Urbi et Orbi a Roma y al mundo entero, confiando a Cristo —Príncipe de la Paz— el futuro de la humanidad. </span> </p> <p> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Este horario supuso un cambio respecto a años anteriores: tras la pandemia, la misa se había celebrado a las 19:00; antes de 2009 se celebraba a medianoche, hasta que Benedicto XVI decidió adelantarla. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Se restableció la Misa del día de Navidad </strong> </p> <p> </p> <p> <span> La principal novedad llegó el 25 de diciembre. A las 10:00, el Papa León XIV celebró la Misa de Navidad en la Basílica de San Pedro, retomando una tradición que se remontaba al pontificado de san Juan Pablo II. A continuación, a las 12:00, impartió la tradicional bendición Urbi et Orbi desde la logia central. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Santa Misa de Navidad | Crédito: EWTN Vatican Media </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Fin de año y Jornada Mundial de la Paz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 31 de diciembre, a las 17:00, el Papa presidirá en San Pedro las Primeras Vísperas y el Te Deum de acción de gracias por el año transcurrido. </span> </p> <p> <span> El 1 de enero de 2026, Solemnidad de María, Madre de Dios y 59.ª Jornada Mundial de la Paz, celebrará la Santa Misa a las 10:00. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, titulado “La paz sea con todos ustedes: hacia una paz desarmada y desarmante”, propone una visión que rechaza el miedo, las amenazas y las armas, invitando a una paz fundada en la confianza, la empatía y la esperanza, capaz de traducirse en un estilo de vida que excluya toda forma de violencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Epifanía y clausura del Jubileo 2025 </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los momentos más significativos del calendario navideño será el 6 de enero, Solemnidad de la Epifanía del Señor. A las 9:30, el Papa León XIV cerrará la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro y presidirá la Misa de clausura del Jubileo Ordinario de 2025. En los días previos se cerraron también las Puertas Santas de las demás basílicas papales: Santa María la Mayor, San Juan de Letrán y San Pablo Extramuros. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Será la segunda vez en la historia que un Jubileo sea clausurado por un Papa distinto del que lo inauguró, como ocurrió en 1700, cuando Inocencio XII abrió el Año Santo y Clemente XI lo concluyó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Bautismo del Señor y la tradición de los bautismos </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Las celebraciones navideñas concluirán litúrgicamente el 11 de enero, festividad del Bautismo del Señor. A las 9:30, en la Capilla Sixtina, el Papa presidirá la misa y el bautismo de varios hijos de empleados del Vaticano, siguiendo una tradición iniciada por san Juan Pablo II. </span> </p> <p> </p> <p> <strong> Un belén con un fuerte mensaje provida </strong> </p> <p> </p> <p> <span> El espíritu navideño ya se palpa en el Vaticano con la iluminación del árbol y la inauguración del belén en la Plaza de San Pedro, celebradas el 15 de diciembre bajo la presidencia de Raffaella Petrini, presidenta de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano. Ese mismo día, León XIV se reunió con los donantes del árbol y de los belenes instalados también en el Aula Pablo VI. </span> </p> <p> </p> <p> <span> El pesebre de este espacio, llamado Nacimiento Gaudium y originario de Costa Rica, ha atraído especial atención. Hasta el 25 de diciembre presenta a la Virgen María embarazada como símbolo de expectativa y esperanza. Las figuras descansan sobre 28.000 cintas blancas con los nombres o seudónimos de niños salvados del aborto; en el pesebre, 420 cintas amarillas llevan mensajes de jóvenes pacientes hospitalarios. </span> </p> <p> </p> <p> <strong> Descanso en Castel Gandolfo </strong> </p> <p> </p> <p> <span> Tras Navidad, el 26 de diciembre, el Papa viajará a Castel Gandolfo para descansar unos días, sin renunciar a presidir las principales celebraciones litúrgicas ni a reunirse con los fieles en las grandes solemnidades. Además, los días 7 y 8 de enero reunirá a todos los cardenales del mundo en Roma para su primer consistorio ordinario tras el cónclave. </span> </p> <p> </p> <p> </p> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/_RIS8980.JPG" alt=""/> <span> </span> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <a href="https://www.aciprensa.com/noticias/120459/leon-xiv-recupera-algunas-tradiciones-en-la-primera-navidad-de-su-pontificado"> <strong> Artículo adaptado por el equipo de EWTN España de una publicación original de ACI Prensa. </strong> </a> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La obra no es un simple retrato, sino una profunda meditación visual sobre el drama de la migración y la respuesta evangélica que la Iglesia está llamada a ofrecer. La escultura incorpora fragmentos del barco que naufragó frente a las costas de Cutro en 2023, una tragedia que costó la vida a 94 personas y que se convirtió en símbolo del sufrimiento de miles de migrantes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La presencia de una cruz y un ancla integradas en la pieza refuerza su mensaje: la cruz como signo del sacrificio y del dolor asumido, y el ancla como imagen de la esperanza que no defrauda. El manto que cubre la figura evoca el hábito de San Francisco de Asís, subrayando la cercanía con los pobres y descartados, mientras que las dos piedras sobre las que se apoya recuerdan la solidez y la responsabilidad del ministerio petrino al servicio de la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una cruz que invita a dejarse vencer por el amor de Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otro de los momentos significativos de la audiencia fue la entrega de la llamada “Cruz de la Esperanza”, ofrecida por la artista francesa Isabelle Rigal. La obra, tallada en madera procedente de Nueva Zelanda, destaca no solo por su sobriedad estética, sino por la profundidad simbólica del material elegido: una madera antigua, cargada de historia, que remite a los siglos de evangelización de la Iglesia y a la continuidad de la fe a través del tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Según explicó la propia autora en declaraciones a </span> </span> <strong> Vatican News </strong> <span> , la cruz quiere ser una invitación silenciosa pero firme a dejarse transformar por el amor de Cristo, un amor que atraviesa culturas, continentes y generaciones. En un mundo marcado por la fragmentación, la cruz se presenta así no como un signo de derrota, sino como un punto de encuentro y reconciliación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Deporte, ética y fraternidad: una llamada que va más allá del Vaticano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La audiencia jubilar también contó con la presencia del procurador federal de la Federación Italiana de Fútbol, Giuseppe Chiné, quien entregó al Papa un banderín especial de la selección italiana. En él se leía un mensaje claro: la promoción de la lealtad, la corrección y la probidad en el deporte. El gesto quiso subrayar que los valores evangélicos no se limitan al ámbito religioso, sino que deben impregnar también espacios tan influyentes como el deporte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Chiné explicó que, en un contexto global atravesado por conflictos no solo bélicos, sino también sociales y culturales, el deporte puede y debe contribuir a la construcción de una cultura del respeto y la justicia. Las discriminaciones y violencias que se combaten en el ámbito deportivo —señaló— son reflejo de las mismas heridas que afectan a la sociedad en su conjunto y que la Iglesia aborda a través de la educación y la sensibilización. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En esta misma línea, recordó los recientes encuentros mantenidos en el Vaticano por el Comité Olímpico Nacional Italiano (CONI) y el Comité Italiano Paralímpico (CIP) con el cardenal </span> </span> <strong> José Tolentino de Mendonça </strong> <span> , prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación, y con Athletica Vaticana, reforzando un diálogo que busca situar la ética, la inclusión y la fraternidad en el centro de la práctica deportiva. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La última audiencia jubilar del año dejó así una imagen poderosa: la de un Papa que recibe, en nombre de toda la Iglesia, signos concretos de dolor transformado en memoria, de belleza convertida en anuncio y de valores que aspiran a hacerse vida. En la antesala de un nuevo año, estos gestos recuerdan que la esperanza cristiana no es evasión, sino una responsabilidad compartida para construir un mundo más justo y fraterno. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Un retrato coral que ayuda a releer su pontificado desde sus raíces más profundas. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Conocer al Papa Francisco es volver a sus raíces: allí donde aprendió que la Iglesia se construye caminando junto a los últimos.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un viaje a los orígenes de un pastor con olor a oveja </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde Roma, la realizadora Paola Arriaza Flynn explicó que la elaboración del documental fue “una experiencia maravillosa”, porque permitió a todo el equipo encontrarse con “las personas, los rostros y los lugares que estuvieron tan cerca de quien llegaría a ser el Papa”. Lejos de los grandes escenarios vaticanos, la cámara se adentra en los barrios, parroquias y comunidades donde Bergoglio aprendió a ser sacerdote y obispo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los testimonios más valiosos figura el del Cardenal Luis Dri, confesor de Jorge Mario Bergoglio hasta su fallecimiento en julio pasado. Sus palabras ayudan a entender cómo, ya desde sus años en Buenos Aires, el futuro Papa tenía una visión muy clara de la misión de la Iglesia: una Iglesia pobre para los pobres, una Iglesia que no habla desde fuera, sino que vive dentro de la realidad de quienes sufren. Esa intuición pastoral, tan repetida durante su pontificado, aparece en el documental como una convicción nacida de la experiencia y no como un eslogan. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Iglesia que nace en las periferias </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los ejes del documental es la presencia de Bergoglio en las villas miseria de Buenos Aires, donde su ministerio dejó una huella profunda. Allí, el equipo de EWTN dialogó con el Padre Toto, párroco de una de las comunidades que solía visitar el entonces arzobispo, y con Norma, una vecina comprometida con la vida parroquial. Sus testimonios muestran a un pastor cercano, que conocía a la gente por su nombre y que compartía sus problemas y esperanzas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Especial relevancia tienen también las escenas grabadas junto a las madres carmelitas del barrio de Constitución, una zona marcada por graves problemas sociales, incluido el tráfico de personas. Según relata Arriaza Flynn, Bergoglio encontraba una profunda paz al visitar a estas religiosas y celebrar allí aniversarios significativos de su sacerdocio. Eran momentos de recogimiento y fraternidad, vividos lejos de los focos, que revelan una espiritualidad sencilla y profundamente arraigada en la vida consagrada y en la oración silenciosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De arzobispo porteño a Papa universal </strong> </p> <p> <span> ción del periodista Sergio Rubín, coautor junto a Francesca Ambrogetti de la biografía El jesuita, quien aporta claves para comprender el papel de Bergoglio como Arzobispo de Buenos Aires y su influencia en la vida social y eclesial del país. Junto a él, el Padre Guillermo Marcó, que fue su portavoz, recuerda cómo Bergoglio fue aprendiendo a relacionarse con los medios de comunicación, una habilidad que más tarde marcaría su estilo directo y accesible como Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Arriaza Flynn subraya que uno de los grandes aprendizajes de este proyecto ha sido descubrir la profunda humanidad del Papa Francisco: un hombre que creció en virtudes, pero también en capacidad de diálogo, en apertura al encuentro interreligioso y en sensibilidad comunicativa. Todo ello, señala, hunde sus raíces en su experiencia argentina, marcada por la diversidad cultural, religiosa y social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documental aborda también una de las cuestiones más recurrentes sobre su pontificado: la razón por la que nunca regresó a Argentina como Papa. Las respuestas recogidas son variadas, pero coinciden en una idea central: Francisco sentía que, tras haber pasado setenta años de su vida en su país, su misión como Pastor universal le llevaba a ir a las periferias del mundo, a lugares donde la Iglesia es pequeña y necesitada, como Mongolia, antes que volver a casa. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Con De Bergoglio a Francisco: La historia de un Papa, EWTN ofrece no sólo un homenaje, sino una clave de lectura para comprender un pontificado que marcó a millones de fieles. Un relato que invita a mirar más allá del personaje público y a descubrir al sacerdote, al obispo y al creyente que, desde las periferias de Buenos Aires, fue llamado a servir a la Iglesia universal. </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Al término del rezo del Ángelus, el Papa </span> </span> <strong> León XIV </strong> <span> <span> protagonizó uno de los gestos más entrañables del tiempo de Adviento: la bendición de 1.500 imágenes del Niño Jesús llevadas por niños de Roma y de otros lugares del mundo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Una tradición sencilla en su forma, pero profundamente elocuente, que recuerda a la Iglesia entera que la Navidad se prepara desde la mirada limpia de los pequeños y desde la confianza puesta en Dios que se hace Niño. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando los niños bendicen al mundo con su oración, la Navidad se convierte en una promesa real de paz y esperanza.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una tradición nacida para los niños y custodiada por la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La bendición de los llamados bambinelli —las figuras del Niño Jesús destinadas a los belenes familiares— hunde sus raíces en el pontificado de </span> </span> <strong> Pablo VI </strong> <span> , quien en 1969 quiso reservar un momento especial del Adviento para encontrarse con los niños de la Diócesis de Roma. Desde entonces, este gesto se ha mantenido vivo a lo largo de las décadas, atravesando cambios históricos y culturales, y convirtiéndose en una cita esperada cada año. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Incluso en los momentos más difíciles, como durante la pandemia, la tradición no se interrumpió. El Papa </span> </span> <strong> Francisco </strong> <span> <span> supo mantener este signo de cercanía, consciente de que los niños necesitaban más que nunca sentir que la Iglesia los acoge y los pone en el centro. Con el paso del tiempo, la iniciativa ha traspasado las fronteras de Roma y hoy se replica en numerosas diócesis del mundo, como expresión de una fe que se transmite en familia y se cultiva desde la infancia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Queridísimos”: una Plaza de San Pedro llena de voces y esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este domingo, ante la presencia de unos 1.500 niños, el Papa León XIV dirigió un saludo especial a los pequeños de Roma, que fue acogido con aplausos y una ovación espontánea. Acompañados por sus familias, catequistas y educadores, los niños habían acudido a la Plaza llevando en sus manos las imágenes del Niño Jesús que presidirán los pesebres de sus casas, escuelas y oratorios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice quiso agradecer de manera expresa al Centro Oratori Romani, entidad encargada de la organización del encuentro, y bendijo “de corazón” cada uno de los bambinelli. Sus palabras, sencillas y directas, subrayaron el valor de este gesto doméstico y cotidiano: colocar al Niño Jesús en el centro de la vida familiar como signo visible de fe, de acogida y de amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más allá del acto litúrgico, el encuentro reflejó una Iglesia que se inclina hacia los más pequeños, que escucha su alegría y reconoce en ellos un auténtico camino de evangelización. En un mundo que con frecuencia margina o instrumentaliza la infancia, la imagen de la Plaza llena de niños recordaba que el Evangelio se comprende mejor desde la humildad y la confianza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Rezar ante el pesebre por la paz de todos los niños </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al dirigirse directamente a los niños, el Papa León XIV les confió una misión concreta para esta Navidad: rezar ante el pesebre también por las intenciones del Papa. De manera especial, los invitó a elevar una súplica común para que todos los niños del mundo puedan vivir en paz. Una petición que resonó con fuerza en un contexto internacional marcado por conflictos, violencias y desplazamientos forzados que afectan, de manera dramática, a millones de menores. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La oración por la paz, pronunciada desde la voz de los niños y confiada al Niño Jesús, adquirió así un significado profundo. No se trataba de un deseo ingenuo, sino de una intercesión cargada de esperanza cristiana: la certeza de que Dios escucha el clamor de los pequeños y que la paz comienza cuando los corazones se dejan transformar por Él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con su bendición final, el Papa selló un momento que une tradición, catequesis y compromiso, recordando que la Navidad no es solo una celebración, sino una llamada a cuidar la vida, la dignidad y el futuro de los más frágiles. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La bendición de los bambinelli vuelve a recordarnos que el misterio de la Encarnación se comprende mejor desde la sencillez. En las manos de los niños que alzan al Niño Jesús, la Iglesia contempla su propio rostro y renueva su misión: anunciar, con gestos humildes y llenos de luz, que Dios sigue naciendo para traer paz a todos, especialmente a los más pequeños. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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A pocos días de la Nochebuena, la pequeña comunidad católica de Bila Tserkva, a unos cien kilómetros de Kiev, se dispone a celebrar el nacimiento de Cristo en un contexto marcado por apagones, miedo y pérdidas constantes. Allí, el sacerdote misionero Lucas Perozzi resume el anhelo profundo de sus fieles con una súplica sencilla y radical: que Dios se haga presente en medio de la guerra. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En medio de la guerra, la única esperanza verdadera es que Dios vuelva a nacer en nuestros corazones.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una vida cotidiana marcada por la cercanía de la muerte </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Nos enfrentamos a la muerte cada día”. La afirmación del P. Perozzi no es una metáfora espiritual, sino la descripción literal de una realidad que se repite jornada tras jornada. En la ciudad de Bila Tserkva, situada en el corazón de Ucrania, los ataques aéreos son frecuentes y la sensación de vulnerabilidad es constante. El sacerdote, misionero brasileño que lleva más de dos décadas sirviendo en el país, relata que los funerales se han convertido en una escena habitual, reflejo del alto coste humano del conflicto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su llegada reciente a la ciudad estuvo marcada por un ataque especialmente violento. Sin apenas sistemas de defensa antiaérea, los misiles alcanzaron sus objetivos, provocando el derrumbe de un edificio de cuatro plantas, con víctimas mortales, heridos y decenas de familias que lo perdieron todo en cuestión de segundos. En este escenario, la fe no elimina el dolor, pero se convierte en el único punto de apoyo firme. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Celebrar la Eucaristía a la luz de las velas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A la amenaza de los bombardeos se suman los apagones diarios, consecuencia directa de los ataques contra las infraestructuras energéticas del país. La vida parroquial se adapta como puede a esta precariedad. Hay misas celebradas con linternas, velas encendidas y un silencio apenas roto por el eco lejano de las explosiones. La electricidad suele desaparecer durante la madrugada y no regresa hasta bien entrada la tarde, cuando lo hace. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La falta de servicios básicos afecta a todos: agua intermitente, alimentos cada vez más caros y una economía asfixiada por la guerra y por la llegada constante de desplazados desde las zonas más castigadas del este. “No sé cómo la gente logra sobrevivir”, confiesa el sacerdote. En ese contexto, cada día vivido se percibe casi como un milagro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia herida, pero en pie </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La comunidad católica local es pequeña y vive, además, una herida histórica aún abierta. La iglesia en la que celebran la liturgia fue confiscada durante la época soviética y nunca fue devuelta. Hoy, los fieles deben pagar un alquiler anual para poder rezar en el templo que les fue arrebatado, renovando periódicamente permisos con el Ministerio de Cultura. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Es una carga más, añadida a tantas otras, que no ha logrado apagar la vida de fe. Con el apoyo de Ayuda a la Iglesia Necesitada, la parroquia ha iniciado la construcción de un nuevo centro pastoral. El proyecto, aún inconcluso, está pensado como un espacio de esperanza concreta: contará con capillas, salas para jóvenes y un centro de rehabilitación destinado a veteranos de guerra, muchos de ellos profundamente marcados física y psicológicamente por el conflicto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Navidad sin adornos, pero con Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ante la cercanía de la Navidad, las expectativas materiales han quedado completamente relegadas. No hay lugar para listas de regalos ni celebraciones externas. El deseo es otro, más esencial: que Dios nazca en los corazones. El P. Perozzi insiste en que, incluso si la guerra no termina, la presencia de Cristo sigue siendo posible y necesaria en medio de la fragilidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Reza cada día para que sus feligreses puedan acoger al Niño Jesús en una realidad herida, sabiendo que la vida puede quebrarse en cualquier momento. En Ucrania, la Navidad se celebra sin seguridades humanas, pero con una fe que se niega a desaparecer, incluso bajo las sirenas y la oscuridad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La Navidad que se prepara en Bila Tserkva no tiene brillo exterior, pero encierra una hondura evangélica que interpela al mundo entero: allí donde la vida parece más frágil, la fe se vuelve más esencial, y el pesebre se levanta, una vez más, en medio de la noche. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En medio de un contexto marcado por el consumo rápido y los regalos impersonales, surgen en distintos países de América Latina emprendimientos católicos que ofrecen algo más que objetos: proponen regalos con sentido, cargados de fe, belleza y caridad. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Son proyectos que nacen de la oración, del compromiso cristiano y del deseo de evangelizar también a través del trabajo bien hecho. Elegir uno de estos regalos no es solo un detalle navideño, sino una forma concreta de anunciar que Dios se ha hecho hombre. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Regalar desde la fe es una manera concreta de anunciar que Dios sigue naciendo en medio de nosotros.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Cuando el regalo se convierte en testimonio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Navidad no es únicamente un intercambio de presentes, sino la celebración del mayor don recibido por la humanidad: Jesucristo. En esta clave, numerosos emprendimientos católicos han encontrado en estas fechas una oportunidad para unir creatividad, fe y solidaridad. A través de redes sociales como Instagram o Facebook, pequeños negocios impulsados por laicos, comunidades religiosas y familias cristianas ofrecen productos que ayudan a vivir la Navidad desde dentro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos proyectos no solo proponen artículos bellos o útiles, sino que invitan a profundizar en la fe, a sostener obras de caridad y a apoyar economías que ponen a la persona en el centro. Cada compra se transforma así en un acto de comunión, capaz de sostener vocaciones, acompañar a los más vulnerables o sembrar el Evangelio en los hogares. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Emprender desde la fe: creatividad, caridad y misión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En Perú, Ecuador, Colombia, Argentina, Chile y México florecen iniciativas que muestran cómo la fe puede inspirar también el ámbito del emprendimiento. Desde papelería creativa con mensajes espirituales hasta panaderías solidarias, pasando por arte sacro, iconografía, artículos devocionales y proyectos educativos para niños y jóvenes, todos comparten una misma raíz: poner a Cristo en el centro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Algunos de estos emprendimientos están vinculados directamente a comunidades religiosas que sostienen su misión a través del trabajo manual, fieles al espíritu del ora et labora. Otros nacen del testimonio de laicos que, tras una experiencia de fe profunda, han decidido poner su talento al servicio de la Iglesia. En todos los casos, el denominador común es la coherencia entre lo que se ofrece y lo que se cree. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos regalos, lejos de ser neutros, hablan. Un cuaderno que invita a ordenar la vida desde Dios, un pan elaborado para sostener a quienes viven en situación de abandono, una imagen pintada en oración o un rosario hecho por manos consagradas se convierten en pequeños instrumentos de evangelización silenciosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Regalos que forman, acompañan y sostienen </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Especialmente significativa es la variedad de propuestas pensadas para distintos públicos. Hay iniciativas dirigidas a jóvenes y niños, como álbumes de santos que educan en la fe de manera creativa; otras están pensadas para familias que desean llenar su hogar de signos cristianos; y no faltan propuestas para quienes buscan profundizar en la oración personal mediante libros, iconos o artículos litúrgicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, muchos de estos proyectos tienen un claro impacto social. Al adquirir sus productos, se colabora directamente con obras que acogen a personas enfermas, comunidades contemplativas, familias en dificultad o proyectos pastorales. De este modo, el regalo navideño se transforma en un gesto de misericordia concreta, prolongando en el tiempo el espíritu del pesebre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un mundo donde lo efímero domina, estos emprendimientos recuerdan que la belleza, la verdad y la bondad siguen siendo caminos privilegiados para anunciar a Cristo. En esta Navidad, optar por un regalo nacido de la fe es también una forma de preparar el corazón. Es elegir que cada detalle hable de esperanza, que cada objeto remita al misterio del Dios que se hace cercano y que cada compra sea una semilla de Evangelio. Porque cuando el regalo nace del amor a Cristo, deja de ser algo pasajero y se convierte en un signo que permanece. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Con esta publicación, León XIV no solo recomienda una lectura, sino que abre una ventana a la espiritualidad que sostiene su propio ministerio pastoral. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Vivir en la presencia de Dios transforma lo ordinario en lugar de encuentro con el cielo y convierte la vida entera en oración.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un libro sencillo que enseña a vivir para Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El valor singular de esta obra quedó ya al descubierto durante el vuelo de regreso a Roma tras el primer viaje internacional del Papa, cuando explicó espontáneamente por qué este texto había dejado una huella tan profunda en su vida. Lo definió como un libro de una sencillez desarmante, escrito por un religioso humilde que ni siquiera firmó con su apellido, pero capaz de describir un modo de oración radicalmente evangélico: vivir cada instante en presencia de Dios y dejarse guiar por Él en todo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el prólogo, León XIV profundiza en esta intuición y sitúa el libro junto a otros grandes referentes de su formación espiritual, como los escritos de san Agustín. En sus palabras, La práctica de la presencia de Dios no es solo una reflexión piadosa, sino una verdadera escuela de vida cristiana que enseña a conocer y amar al Señor desde lo más concreto y ordinario de la existencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice subraya que el centro del mensaje de fray Lorenzo no es una teoría, sino una práctica constante: hacer memoria de Dios en cada pensamiento, en cada acción, en cada circunstancia, por pequeña que sea. Un camino que no exige condiciones extraordinarias, pero sí una entrega total del corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino interior exigente y transformador </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV no idealiza esta senda espiritual ni la presenta como una experiencia fácil. Al contrario, explica que se trata de un itinerario tan sencillo en su formulación como exigente en su vivencia. Mantener viva la conciencia de la presencia de Dios implica un proceso continuo de purificación interior, de ascesis y de conversión profunda, especialmente en el ámbito de los pensamientos y de los sentimientos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este punto, el Papa remite a la exhortación paulina a los filipenses: “Tengan entre ustedes los mismos sentimientos de Cristo Jesús”. No basta con conformar las acciones externas a la voluntad de Dios; es necesario que el corazón mismo sea transformado, que el modo de sentir y de mirar la realidad se vaya configurando según Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta insistencia revela una clave central del pontificado de León XIV: la fe no se reduce a normas ni a comportamientos externos, sino que nace de una relación viva y personal con Dios, que va modelando progresivamente toda la existencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La mística de lo cotidiano: Dios en las ollas y en la vida diaria </strong> </p> <p> <span> <span> El Papa vincula la experiencia espiritual del hermano Lorenzo con la gran tradición mística de la Iglesia, evocando de manera especial a </span> </span> <strong> Santa Teresa de Ávila </strong> <span> <span> y su célebre imagen del “Dios de las ollas”, presente también en las tareas más humildes del día a día. En esta línea, destaca que la fuerza del libro reside en proponer un camino accesible a todos, precisamente porque se vive en lo ordinario y no exige retirarse del mundo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV subraya también el tono de humildad y de fino humor que atraviesa los escritos del carmelita. Fray Lorenzo, que había ingresado en la vida religiosa con un espíritu marcadamente penitencial, llegó a confesar con ironía que se sentía “engañado” por Dios, al haber encontrado una vida colmada de alegría allí donde esperaba sacrificio y dureza. Para el Papa, este testimonio muestra que incluso las realidades más arduas pierden peso cuando se viven bajo la luz del amor infinito de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto, el Pontífice afirma que cuando la presencia de Dios se vuelve familiar y ocupa el espacio interior de la persona, las tareas cotidianas se transforman: dejan de ser una carga y se vuelven ligeras, porque todo se realiza como ofrenda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una espiritualidad válida para el mundo de hoy </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV sitúa finalmente el mensaje de fray Lorenzo en el horizonte del tiempo presente. Recuerda que el autor vivió en un siglo marcado por conflictos y violencias no menos intensos que los actuales, y que, sin embargo, supo atravesar esa realidad con una fe luminosa y confiada. Por eso, afirma, sus escritos siguen siendo una fuente de inspiración para los hombres y mujeres del tercer milenio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa destaca que esta espiritualidad ayuda a superar tanto el moralismo como la reducción del Evangelio a un conjunto de normas. Vivir en la presencia de Dios significa descubrir que no hay circunstancia —ni siquiera el error o la fragilidad— que pueda separarnos de Él, si todo se ofrece con un corazón sincero. En esa memoria viva de Dios, que implica afectos y sentimientos, el cristiano comienza ya a saborear en la tierra un anticipo del Paraíso. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Con este prólogo, León XIV no solo presenta un libro clásico de espiritualidad, sino que invita a redescubrir una forma de vivir la fe profundamente encarnada, silenciosa y constante. Una espiritualidad que no huye del mundo, sino que lo habita con Dios, y que se revela hoy, como ayer, capaz de renovar la vida cristiana desde dentro. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El Vaticano ha reconocido oficialmente el martirio de </span> </span> <strong> once españoles asesinados por odio a la fe </strong> <span> <span> durante la persecución religiosa desencadenada en el contexto de la Guerra Civil española. Nueve de ellos eran jóvenes seminaristas que se preparaban para el sacerdocio; los otros dos, un sacerdote y un padre de familia, fueron ejecutados por su vínculo con aquellos que habían consagrado su vida a Cristo. </span> </span> </p> <p> <span> <br/> Sus biografías, marcadas por la juventud, la esperanza y una fidelidad inquebrantable, constituyen hoy un testimonio luminoso para la Iglesia y un recordatorio de que la santidad no es una idea abstracta, sino una vida entregada hasta el final </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Once vidas segadas por el odio a la fe se convierten hoy en semilla de esperanza para una Iglesia que no olvida a quienes amaron a Cristo hasta el final.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Vocaciones jóvenes en tiempos de persecución </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> La mayoría de los nuevos mártires reconocidos por la Santa Sede pertenecían a la </span> </span> <strong> Diócesis de Madrid-Alcalá </strong> <span> <span> , hoy configurada como provincia eclesiástica junto con la Archidiócesis de Madrid y las diócesis de Alcalá y Getafe. Tenían entre </span> </span> <strong> 18 y 22 años </strong> <span> , una edad en la que muchos sueñan con proyectos de futuro, pero en la que ellos ya habían tomado una decisión radical: entregar su vida al servicio de Dios y de la Iglesia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Entre estos jóvenes se encuentran seminaristas procedentes también de la Archidiócesis de Toledo y de la Diócesis de Barbastro, algunos de los cuales se hallaban en Madrid por motivos familiares o vacacionales cuando estalló la persecución. El contexto era de extrema hostilidad hacia todo lo que oliera a fe cristiana: seminarios asaltados, archivos requisados, denuncias vecinales y detenciones arbitrarias se convirtieron en el pan cotidiano de quienes eran identificados como sacerdotes o futuros sacerdotes. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> Sus detenciones no respondieron a delitos concretos, sino al simple hecho de ser seminaristas, portar objetos religiosos o conservar cartas que revelaban su fe. Muchos pasaron por </span> </span> <strong> checas </strong> <span> , cárceles improvisadas y centros de interrogatorio donde la violencia física y psicológica era habitual, antes de ser conducidos a fusilamientos sin juicio previo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Rostros concretos de una fe probada por la sangre </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> Las historias personales de estos mártires revelan una sorprendente madurez espiritual. </span> </span> <strong> Ignacio Aláez Vaquero </strong> <span> , estudiante de Filosofía, había escrito versos en los que expresaba su deseo de ser misionero y morir mártir, sin imaginar que aquel anhelo se cumpliría pocos años después. Fue detenido junto a su padre y hallado muerto en una fosa común en Fuencarral. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Ángel Trapero Sánchez Real </strong> <span> , brillante alumno del Seminario de Madrid, recorrió un doloroso itinerario por distintas prisiones antes de ser fusilado en el Cementerio del Este. Sus restos reposan hoy en la capilla de San Dámaso del seminario madrileño, como silencioso testimonio de fidelidad. </span> </p> <p> <span> <span> Especialmente conmovedor es el caso de </span> </span> <strong> Antonio Moralejo Fernández-Shaw </strong> <span> <span> , asesinado junto a su padre </span> </span> <strong> Liberato Moralejo </strong> <span> , incluido también en la causa. Ambos fueron ejecutados por conservar correspondencia de carácter religioso, sellando con su sangre una fe vivida primero en el hogar. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> Otros nombres, como </span> </span> <strong> Castor Zarco García </strong> <span> <span> , </span> </span> <strong> Jesús Sánchez Fernández-Yáñez </strong> <span> <span> o </span> </span> <strong> Miguel Talavera Sevilla </strong> <span> , reflejan trayectorias de vocaciones sólidas, vidas marcadas por el estudio, la oración y la entrega, truncadas violentamente por el odio anticristiano. Algunos fueron obligados a alistarse, otros denunciados por vecinos; varios desaparecieron sin dejar rastro inmediato, y sus muertes sólo pudieron certificarse años después. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Sacerdotes, familias y una Iglesia perseguida </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> La causa incluye también al sacerdote </span> </span> <strong> Julio Pardo Pernía </strong> <span> <span> , asesinado junto a su sobrino seminarista </span> </span> <strong> Pablo Chomón Pardo </strong> <span> , tras prepararse espiritualmente y consumir la Eucaristía antes de ser detenidos. Ambos fueron fusilados en Valdemoro y hoy reposan en las criptas del Valle de los Caídos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> La lista se completa con </span> </span> <strong> Mariano Arrizabalaga Español </strong> <span> <span> , seminarista de Barbastro formado en Comillas, detenido junto a familiares y fusilado en el Castillo de Aldovea, y con </span> </span> <strong> Ramón Ruiz Pérez </strong> <span> , alumno del Seminario de Toledo, asesinado junto a su obispo y otros fieles tras ser entregado a las milicias. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> En todos los casos, la Iglesia ha constatado el mismo elemento decisivo: </span> </span> <strong> la muerte fue causada por odio a la fe </strong> <span> , aceptada conscientemente por las víctimas, sin renuncia a su condición cristiana. Este reconocimiento no pretende reabrir heridas históricas, sino honrar a quienes vivieron el Evangelio hasta el extremo del amor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Memoria que interpela al presente </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El reconocimiento de estos once mártires se suma al de miles de hombres y mujeres que, en el siglo XX español, dieron la vida por Cristo. Su ejemplo interpela hoy a una Iglesia llamada a vivir la fe con coherencia, incluso en contextos de incomprensión o rechazo. Lejos de ser figuras del pasado, estos jóvenes seminaristas, sacerdotes y laicos hablan con fuerza al presente: recuerdan que la vocación cristiana es siempre una llamada al don total, que la fe se vive también en la prueba y que la esperanza no queda defraudada cuando se pone la vida en manos de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia acoge este reconocimiento como un acto de justicia y de memoria agradecida. Los nuevos mártires españoles no sólo pertenecen a la historia: su testimonio sigue iluminando el camino de quienes, en cualquier tiempo, están llamados a confesar la fe sin miedo y a vivirla con radical fidelidad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> La Iglesia acoge este reconocimiento como un acto de justicia y de memoria agradecida. Los nuevos mártires españoles no sólo pertenecen a la historia: su testimonio sigue iluminando el camino de quienes, en cualquier tiempo, están llamados a confesar la fe sin miedo y a vivirla con radical fidelidad. </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Frente a una concepción individualista de la vida, recuerdan que la vocación no es el resultado de una elección aislada ni de un cálculo humano, sino ante todo </span> </span> <strong> la acogida confiada del plan de Dios </strong> <span> , que se revela en la historia concreta de cada persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, insisten en que la felicidad auténtica solo se alcanza cuando la respuesta al amor de Dios es positiva y generosa, pues esa respuesta introduce al hombre y a la mujer en una comunión más profunda no solo con Dios, sino también con los demás. El ser humano, creado a imagen y semejanza del Dios Trinidad —que es comunión de amor—, solo puede realizarse plenamente cuando vive desde la lógica del don, del amor que se entrega y se comparte. Desde esta perspectiva, el matrimonio aparece como un espacio privilegiado donde esa vocación al amor se encarna de modo concreto, cotidiano y fecundo, convirtiéndose en una verdadera escuela de santidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada que nace del encuentro y transforma el amor humano </strong> </p> <p> <span> <span> Los obispos subrayan con especial énfasis que la vocación matrimonial no surge como una idea abstracta ni como una decisión teórica previa al encuentro personal. Muy al contrario, </span> </span> <strong> nace del encuentro con una persona concreta </strong> <span> <span> , en la experiencia real del amor humano, que es asumido, purificado y elevado por la gracia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La vocación matrimonial, explican, no se separa de la experiencia afectiva, sino que la ilumina y la conduce a su plenitud. En el sacramento del matrimonio, el amor entre los esposos se convierte en un verdadero lugar de llamada y de misión, donde Dios invita a los cónyuges a ser signo visible de su amor fiel, creador y definitivo. De este modo, el matrimonio cristiano no es solo un proyecto personal, sino una realidad con una profunda dimensión eclesial: los esposos están llamados a reflejar, con su vida y su amor, el misterio del amor de Dios por su pueblo, haciendo visible en el mundo la alianza que no se rompe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Familia y sociedad: fecundidad, apertura a la vida y bien común </strong> </p> <p> <span> <span> El mensaje episcopal pone también el acento en la dimensión social del matrimonio. Los obispos recuerdan que la familia es </span> </span> <strong> el germen de la sociedad </strong> <span> , el lugar donde se aprende a amar, a convivir y a abrirse al otro. La apertura a la vida no es, por tanto, un elemento accesorio, sino una dimensión esencial de la vocación matrimonial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Incluso en situaciones de infertilidad, señalan los prelados, la fecundidad sigue siendo el horizonte que da sentido al matrimonio, pues no se reduce únicamente a la generación biológica, sino que se expresa también en la capacidad de amar, acoger, educar y servir. Es esta fecundidad, vivida de múltiples formas, la que realiza profundamente a los esposos y contribuye al bien común. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un tiempo en el que el matrimonio y la familia se ven amenazados por múltiples factores —económicos, culturales y sociales—, los obispos advierten de las consecuencias de una sociedad que prescinde de esposos abiertos a un amor fecundo y estable. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La urgencia de matrimonios santos en un mundo herido </strong> </p> <p> <span> Uno de los puntos centrales del mensaje es la denuncia del error de separar la santidad de la vida matrimonial. Los obispos señalan que, en el mundo actual, el matrimonio se encuentra frecuentemente desprestigiado y debilitado por el egoísmo, la falta de compromiso, el individualismo, la exaltación del “yo” y las dificultades materiales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Frente a este panorama, la Iglesia proclama con fuerza la necesidad de </span> </span> <strong> matrimonios santos </strong> <span> , capaces de dar un testimonio valiente y perseverante del amor de Cristo. No se trata de matrimonios perfectos, sino de esposos que, sostenidos por la gracia, viven su vocación con fidelidad, humildad y esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas familias, vividas como auténticas “Iglesias domésticas”, están llamadas a ser signos vivos del amor de Cristo por su esposa, la Iglesia, manifestando en la vida cotidiana la gracia que las capacita para responder a la llamada de Dios y reflejar su amor único, fiel y entregado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a redescubrir el matrimonio como don y misión </strong> </p> <p> <span> El mensaje concluye con una llamada clara y directa a redescubrir la vocación matrimonial en toda su profundidad. Los obispos animan a los fieles a contemplar el matrimonio no solo como una institución humana, sino como un don precioso de Dios, una misión confiada a los esposos y un camino real de santidad en medio del mundo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En la Jornada de la Sagrada Familia, la Iglesia en España invita así a mirar de nuevo a Nazaret, a la vida escondida de Jesús, María y José, como fuente de inspiración para los matrimonios y las familias de hoy, llamadas a ser luz y esperanza en medio de una sociedad necesitada de amor verdadero. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La historia de Francesc Busquets es una de ellas. Técnico de sonido con una sólida carrera profesional en el ámbito artístico y completamente ajeno a la fe durante años, su vida dio un giro inesperado tras contemplar la llegada de unos peregrinos a la Catedral de Santiago de Compostela. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aquella escena, aparentemente cotidiana, fue la primera grieta por la que comenzó a entrar una búsqueda que, años después, cristalizaría en una conversión profunda y en un proyecto evangelizador inédito: CristFM, una plataforma digital de música católica pensada especialmente para las nuevas generaciones. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Hoy, desde un pequeño pueblo del Camino de Santiago y confiando plenamente en la Providencia, Busquets impulsa una radio online que aspira a unir a músicos católicos, darles visibilidad y anunciar el Evangelio a través del lenguaje universal de la música. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Las Puertas Santas se cierran, pero la gracia del Jubileo permanece llamada a abrir el corazón del mundo a la esperanza y a la misericordia.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una mirada que lo cambió todo en Santiago </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Corría el año 2001 cuando Francesc Busquets, por entonces técnico de sonido con una carrera en plena expansión, colaboraba en la sonorización de los actos del 25 de julio en la Catedral de Santiago. Había trabajado con grandes compañías y artistas de primer nivel —desde La Fura dels Baus hasta El Joglars o Justin Bieber— y su vida transcurría entre cables, escenarios y giras, muy lejos de cualquier inquietud espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, aquel día presenció una escena que lo dejó profundamente desconcertado: dos jóvenes peregrinos llegaron a la plaza, dejaron sus mochilas en el suelo, se abrazaron, lloraron y contemplaron en silencio la fachada de la Catedral. Aquella reacción, tan intensa y cargada de emoción, no encajaba en sus esquemas racionales. Al preguntar qué significaba aquello, alguien le explicó el sentido profundo que tiene para muchos culminar el Camino de Santiago ante la tumba del Apóstol. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La pregunta quedó sembrada. No germinó de inmediato, pero permaneció latente durante casi una década, hasta que el Año Santo Compostelano de 2010 le ofreció la oportunidad de volver sobre aquel interrogante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Aquí pasa algo que no puedo explicar” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En 2010, sin fe y con una mentalidad profundamente técnica y racional, Francesc decidió recorrer el Camino de Santiago desde Roncesvalles hasta Compostela. Lo hizo sin expectativas religiosas, casi como un reto personal. Sin embargo, etapa tras etapa, comenzó a vivir pequeñas experiencias cotidianas que no sabía cómo interpretar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada día, encuentros, gestos y situaciones le hacían preguntarse si aquello era fruto de la casualidad o si existía una realidad más profunda que escapaba a su control. Cuando llegó a Santiago el 11 de septiembre de 2010, algo había cambiado, aunque todavía no supiera ponerle nombre. </span> </p> <p> <span> <span> De regreso a su casa en Tona, Cataluña, pasó meses reflexionando en silencio, con una pregunta insistente: “¿Qué está pasando aquí?”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aquella inquietud interior desembocó, en marzo de 2011, en una decisión radical: repartir su dinero entre familiares y amigos y lanzarse a vivir cien días sin dinero por toda España, en un proyecto que llamó “Sin pasta”. </span> </p> <p> <span> Este gesto de abandono fue el primer acto consciente de confianza en algo que aún no comprendía del todo. Su conclusión fue sencilla y profunda: aceptar que no podía entenderlo todo y ponerse humildemente “a los pies de quien sea”, dejando que la vida lo condujera. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una vida sostenida por la Providencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras esa experiencia, Francesc cambió definitivamente el rumbo de su vida. Se instaló en Grañón, un pequeño pueblo de La Rioja por el que pasa el Camino de Santiago, y comenzó a colaborar con el párroco en la acogida de peregrinos. Allí ayuda en el albergue y participa activamente en la vida parroquial, retransmitiendo diariamente la Misa del Peregrino desde la iglesia de San Juan Bautista. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su existencia, desde entonces, se apoya en una confianza total en la Providencia. No se trata de una huida del mundo, sino de una forma distinta de habitarlo, poniendo sus dones profesionales al servicio de los demás y de la Iglesia. En noviembre de 2025, casi de manera casual, asistió a un encuentro de músicos católicos en Cuenca. Aquel espacio de diálogo y convivencia le abrió los ojos a una nueva realidad: muchos creadores católicos trabajaban de forma aislada, con talento y profundidad, pero con escasa capacidad de llegar a un público amplio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> CristFM: una radio católica con lenguaje joven </strong> </p> <p> <span> De ese diagnóstico nació CristFM. Francesc intuyó la necesidad de una plataforma común, una radio digital que funcionara las 24 horas y diera visibilidad a la música católica contemporánea, especialmente pensada para los jóvenes. Un formato similar al de las grandes radios comerciales, pero con una identidad clara y sin renunciar al mensaje del Evangelio. </span> </p> <p> <span> <span> La idea era ambiciosa y sencilla a la vez: unir esfuerzos, crear comunidad y ofrecer música católica de calidad, fresca y diversa, que conectara con las nuevas generaciones. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, CristFM ya emite de forma ininterrumpida desde un pequeño ordenador instalado en su propia casa, gracias al apoyo inicial de algunos patrocinadores y a la generosidad de músicos que han cedido sus canciones sin percibir regalías. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proyecto aspira a crecer, mejorar su equipamiento y consolidarse a largo plazo. Entre sus planes está la creación de canales temáticos adaptados a los distintos tiempos litúrgicos y la incorporación progresiva de artistas de otros países, especialmente de América, manteniendo siempre una premisa irrenunciable: no desviarse nunca del núcleo del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una plataforma nacida de la colaboración </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> CristFM no se concibe como un proyecto personal, sino como una iniciativa comunitaria. Una red que permita a los músicos católicos dejar de caminar solos y convertirse en una referencia reconocible dentro del panorama digital. Para Francesc Busquets, esta radio es una prolongación natural de su propio camino espiritual: una respuesta concreta a lo que ha ido descubriendo paso a paso desde aquel día en Santiago. </span> </p> <p> <span> Desde la precariedad de los inicios y la confianza absoluta en la Providencia, CristFM se presenta como un signo de los nuevos modos de evangelización, donde la música se convierte en puente, lenguaje y anuncio. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Tras doce meses marcados por la oración, la penitencia y la esperanza, la Iglesia universal se dispone a clausurar solemnemente el Jubileo que fue inaugurado el pasado 24 de diciembre por el Papa Francisco. Millones de fieles han cruzado las Puertas Santas en Roma buscando la indulgencia plenaria y una renovación interior. </span> </span> </p> <p> <span> <span>  </span> Ahora, con menos de un mes por delante, la atención se centra en los ritos de clausura que pondrán fin a este tiempo excepcional de gracia. Será el Papa León XIV quien, en la Solemnidad de la Epifanía, cierre la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro, culminando así uno de los acontecimientos eclesiales más significativos de los últimos años. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Las Puertas Santas se cierran, pero la gracia del Jubileo permanece llamada a abrir el corazón del mundo a la esperanza y a la misericordia.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un año de gracia que llega a su término </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde la pasada Nochebuena, cerca de 30 millones de peregrinos han llegado a Roma procedentes de todos los rincones del mundo. Familias, jóvenes, religiosos, sacerdotes y laicos han atravesado las Puertas Santas de las basílicas papales como signo visible de conversión y reconciliación. El gesto ancestral de cruzar el umbral ha simbolizado el paso del pecado a la gracia, de la oscuridad a la luz, del encierro espiritual a la libertad de los hijos de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ahora, ese mismo gesto se invertirá. Las Puertas Santas comenzarán a cerrarse una a una, quedando selladas hasta el próximo Jubileo ordinario. El momento más esperado tendrá lugar el 6 de enero, cuando el Papa León XIV empuje el gran portón de bronce de la Basílica de San Pedro, en un acto cargado de simbolismo que marcará oficialmente el final del Jubileo de 2025. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La próxima reapertura de la Puerta Santa vaticana está ya fijada: será en el año 2033, cuando la Iglesia celebre el Año Santo Extraordinario de la Redención, conmemorando los dos mil años de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Santa María la Mayor: la primera puerta que se cerrará </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El calendario de clausura comenzará en la tarde del 25 de diciembre, día de Navidad. Ese día, a las 18:00 horas, se celebrará el rito de cierre de la Puerta Santa de la Basílica de Santa María la Mayor, uno de los templos marianos más importantes del mundo y profundamente vinculado al misterio de la Encarnación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La ceremonia estará presidida por el cardenal arcipreste de la basílica, Rolandas Makrickas, y culminará con la celebración de la Santa Misa. Tras el rito, la Puerta Santa quedará tapiada, como marca la tradición, hasta el próximo Jubileo. El cierre en esta fecha subraya el vínculo entre la Navidad y el Jubileo: Cristo que nace como Salvador es también la Puerta por la que los hombres acceden a la misericordia del Padre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> San Juan de Letrán y San Pablo Extramuros: el cierre en el corazón de la Iglesia de Roma </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Dos días después, el 27 de diciembre a las 11:00 horas, será el turno de la Catedral de San Juan de Letrán, madre y cabeza de todas las iglesias del mundo. El rito de clausura estará presidido por el cardenal vicario de Roma, Baldo Reina, y contará con la participación del coro diocesano dirigido por Mons. Marco Frisina. La liturgia pondrá de relieve la dimensión diocesana del Jubileo y su impacto en la vida pastoral de la Iglesia de Roma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al día siguiente, el 28 de diciembre a las 10:00 horas, se cerrará la Puerta Santa de la Basílica de San Pablo Extramuros, edificada sobre la tumba del Apóstol de las Gentes. La celebración solemne estará presidida por el cardenal arcipreste James Michael Harvey. En este caso, el rito evocará la dimensión misionera del Jubileo, recordando que la gracia recibida no se guarda, sino que se anuncia y se comparte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Epifanía y el cierre solemne en San Pedro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El momento culminante llegará el 6 de enero, Solemnidad de la Epifanía del Señor. Ese día, el Papa León XIV clausurará la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro antes de presidir la Santa Misa conclusiva del Jubileo de 2025. Con este gesto, el Pontífice pondrá fin oficialmente al Año Santo, invitando a los fieles a llevar al mundo la gracia recibida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante la celebración, está previsto que el Papa anime a los peregrinos a reencontrarse de nuevo en Roma en 2033, cuando se abrirá un nuevo tiempo jubilar extraordinario centrado en el misterio de la Redención. La Epifanía, fiesta de la manifestación de Cristo a las naciones, se presenta así como el marco litúrgico perfecto para enviar a los fieles como testigos de esperanza a todos los pueblos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La excepción de Rebibbia: una puerta abierta a la esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este Jubileo quedará también marcado por un gesto inédito. El 26 de diciembre, apenas dos días después de la apertura oficial del Año Santo, el Papa Francisco se trasladó a la cárcel romana de Rebibbia para abrir allí una quinta Puerta Santa. Con este acto, el Pontífice quiso llevar de forma tangible el signo jubilar a los privados de libertad, subrayando que la misericordia de Dios no conoce muros ni rejas. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Hasta el momento, no se ha anunciado oficialmente la fecha en la que se cerrará esta puerta excepcional. Su apertura y futura clausura permanecen como un potente recordatorio de que el Jubileo no es solo un acontecimiento ritual, sino una llamada permanente a la conversión, a la dignidad humana y a la esperanza, especialmente para quienes viven en situaciones de mayor fragilidad. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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San Teófano Vénard es uno de ellos. Misionero francés, mártir en Vietnam y alma profundamente enamorada de Cristo, su existencia fue una respuesta fiel a una llamada que percibió desde muy pequeño y que culminó en el don total de su vida. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su testimonio, marcado por la alegría, la sencillez y una confianza absoluta en Dios, dejó una huella tan profunda que llegó a convertirse en el santo predilecto de Santa Teresita del Niño Jesús, quien veía en él un reflejo de su propia alma y de sus anhelos más íntimos. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La historia de Teófano Vénard no es solo la crónica de un martirio, sino el relato de una vocación vivida con radicalidad evangélica, en medio de persecuciones, sufrimientos y peligros constantes, siempre sostenida por una fe serena y una esperanza indestructible. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Las Puertas Santas se cierran, pero la gracia del Jubileo permanece llamada a abrir el corazón del mundo a la esperanza y a la misericordia.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una vocación nacida en la infancia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Jean-Théophane Vénard nació en Poitiers, Francia, el 21 de noviembre de 1829, en el seno de una familia profundamente cristiana. Desde niño manifestó un amor singular por Dios y una sensibilidad espiritual poco común. Aquella frase pronunciada en su infancia —«¡Yo también quiero morir mártir!»— no fue un arrebato pasajero, sino el germen de una vocación que se iría consolidando con el paso de los años. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Realizó sus primeros estudios en el Colegio de Doué-la-Fontaine y posteriormente cursó filosofía en el seminario menor de Montmorillon. Más tarde ingresó en el seminario mayor de Poitiers, un lugar que él mismo describía con entusiasmo como “el paraíso en la tierra”. Allí maduró su deseo de consagrarse plenamente a Dios y de llevar el Evangelio más allá de las fronteras de Europa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La figura del misionero Jean-Charles Cornay, asesinado en Vietnam en 1837, ejerció una influencia decisiva en su discernimiento. El testimonio de aquel mártir encendió en Teófano un deseo ardiente de anunciar a Cristo incluso a costa de la propia vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Testigo incansable de Cristo en tierras de misión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ordenado sacerdote el 5 de junio de 1852, Teófano ingresó en la Sociedad de Misiones Extranjeras de París y ese mismo año partió hacia el lejano Oriente. Su primer destino fue China, adonde llegó tras un largo y penoso viaje que lo condujo hasta Hong Kong. Allí se enfrentó a enormes dificultades: el aprendizaje del idioma, el clima extremo y una salud frágil, debilitada por la humedad, que en varias ocasiones puso su vida en grave peligro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A pesar de todo, nunca perdió la alegría ni la disponibilidad interior. Tal como recuerda el P. Antoine de Monjour, de la misma Sociedad de Misiones Extranjeras, Teófano se caracterizó siempre por una obediencia sencilla y gozosa, dispuesto a ir allí donde la Iglesia lo necesitara. </span> </p> <p> <span> Su anhelo más profundo se cumplió cuando fue destinado a Tonkín, al norte de Vietnam. Allí ejerció su ministerio en un contexto marcado por una persecución feroz contra los cristianos, que se prolongó durante más de un siglo y alcanzó su mayor crudeza bajo la dinastía Nguyen. En ese periodo, más de 300.000 católicos fueron torturados o asesinados por su fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Mi corazón tiene sed de las aguas de la vida eterna” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La misión de Teófano en Tonkín estuvo jalonada por peligros constantes hasta que finalmente fue arrestado. Durante su cautiverio, vivió encerrado en una jaula de bambú, sometido a duras condiciones. Sin embargo, lejos de hundirse, su comportamiento sorprendió a todos: irradiaba paz, serenidad y una alegría profunda que impresionó incluso a sus jueces y carceleros. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde la prisión escribió cartas llenas de esperanza y de amor a Dios, especialmente a su familia y a su hermana Mélanie, con quien mantenía un vínculo muy estrecho tras la muerte temprana de su madre. En una de esas cartas dejó palabras que condensan su espiritualidad: “No lamento la vida de este mundo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mi corazón tiene sed de las aguas de la vida eterna. Mi exilio va a terminar; toco el suelo de la verdadera patria”. Teófano Vénard fue ejecutado el 2 de febrero de 1861, fiesta de la Presentación del Señor. Caminó hacia el lugar de su martirio con las manos juntas, los ojos elevados al cielo y cantando el Magnificat. Vestido con ropas de fiesta, perdonó de corazón a sus verdugos, ofreciendo su vida con una confianza absoluta en Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El santo del alma de Santa Teresita </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La figura de San Teófano Vénard quedó profundamente unida a la de Santa Teresita del Niño Jesús. Para la joven carmelita, él era más que un mártir admirable: era un amigo del cielo. “Su alma se parece a la mía”, solía decir, reconociendo en él una afinidad espiritual extraordinaria. Ambos compartían rasgos esenciales: una vocación temprana, la experiencia del dolor por la pérdida de la madre, un amor profundo por la naturaleza y la poesía, una alegría serena y una intensa devoción mariana, especialmente a Nuestra Señora de las Victorias. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Teresita, Teófano encarnaba todo lo que ella había soñado ser: sacerdote, misionero y mártir. Antes de morir, Santa Teresita pidió tener junto a ella una reliquia y un retrato de quien llamaba el “mártir angelical”. Sus últimas palabras dirigidas a él sellan esa comunión espiritual: “Siempre juntos, allá arriba, haremos el bien en la tierra”. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No como una fecha más en el calendario ni como un acontecimiento sentimental, sino como el misterio que da sentido a la historia y a la vida del creyente: Dios que se hace hombre para salvarnos. En estos días decisivos, la Iglesia invita a detener el paso, a mirar hacia dentro y a disponerse con el alma despierta para acoger al Señor que viene. Cuando todo parece acelerarse, la fe recuerda que sólo un corazón preparado puede reconocer el mayor milagro jamás acontecido: el nacimiento de Jesucristo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> Llegar a la Navidad no consiste únicamente en celebrar, sino en </span> </span> <strong> estar preparados </strong> <span> . Preparados para recibir a un Dios que no irrumpe con estruendo, sino que se hace pequeño; que no se impone, sino que pide posada; que no nace en palacios, sino en la pobreza de un pesebre. Por eso, estos días previos son una auténtica llamada a la conversión, al silencio interior y a la esperanza confiada. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Preparar la Navidad es preparar el corazón para que Dios, haciéndose pequeño, encuentre en él un lugar donde nacer.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La Navidad, un acontecimiento que transforma la historia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia no celebra la Navidad como un simple recuerdo piadoso. Celebra un hecho real y decisivo: el Hijo de Dios entra en nuestra historia y la transforma desde dentro. En la Encarnación, Dios no se limita a hablar al hombre, sino que comparte su condición, sus límites y su fragilidad, para elevarla y redimirla. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cristo, luz del mundo, irrumpe en las tinieblas del pecado, del sufrimiento y de la desesperanza. Como el alba que disipa la noche, su presencia revela la verdad de Dios y la verdad del hombre. La Navidad proclama que no estamos solos, que nuestra historia importa y que la salvación ha comenzado ya. Por eso, vivirla superficialmente es empobrecerla; acogerla en profundidad es dejar que esa luz alcance cada rincón de la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El pesebre y la Cruz: la humildad de un amor que se entrega </strong> </p> <p> <span> El Niño que nace en Belén es el mismo que entregará su vida en la Cruz. Navidad y Pascua no se oponen: se explican mutuamente. La humildad del pesebre anticipa la entrega total del Calvario. Desde el comienzo, Dios elige el camino del despojo, del servicio y del amor llevado hasta el extremo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La liturgia lo recuerda con fuerza en los días inmediatamente posteriores al 25 de diciembre, cuando la Iglesia celebra a San Esteban, primer mártir; a San Juan Evangelista, testigo fiel hasta el pie de la Cruz; y a los Santos Inocentes, que dieron su vida por Cristo sin saberlo. Estas figuras nos recuerdan que el amor que nace en Belén no es cómodo ni sentimental: es un amor que salva porque se entrega. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Dios se revela a los pequeños y habla en el silencio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los Evangelios subrayan un detalle decisivo: Dios confía el anuncio del nacimiento de su Hijo a unos pastores. No a los poderosos, no a los sabios, sino a hombres sencillos, acostumbrados a la noche y al silencio. En ellos se revela el corazón del Evangelio: Dios se deja encontrar por quienes tienen el corazón humilde. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Jesús nace en la pobreza, probablemente en una cueva utilizada como establo, y es colocado en un pesebre. Allí, el Hijo eterno se convierte en alimento para el mundo, en Pan bajado del cielo. En esa fragilidad se manifiesta la verdadera gloria de Dios y se nos muestra el camino para entrar en el Reino: hacernos pequeños, vaciarnos de orgullo y dejar que Cristo tome forma en nosotros. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Nueve días para llegar preparados: la Novena de Navidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En este contexto de espera intensa, la Iglesia propone uno de los caminos espirituales más entrañables del año: la </span> </span> <strong> Novena de Navidad </strong> <span> , que comenzó el pasado 16 de diciembre y se prolonga hasta la víspera de la Nochebuena. Nueve días que no son una simple antesala festiva, sino una auténtica escuela de fe, esperanza y conversión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La Novena es una verdadera </span> </span> <strong> cuenta atrás espiritual </strong> <span> , marcada por la alegría creciente de la espera. Día tras día, la oración ensancha el corazón, dispone el alma y la prepara para reconocer al Dios que viene. No se trata sólo de pedir, sino de ofrecer, agradecer y abrirse a la gracia. Vivida en familia, en la parroquia, en la comunidad o incluso en la soledad del hogar, la Novena une a la Iglesia entera en una misma expectación orante, sostenida por la promesa del Señor: “Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Novena de Navidad no es sólo una tradición que se repite cada año; es una invitación siempre nueva a volver a Belén con el alma despierta. En estos últimos días, la Iglesia recuerda que la verdadera alegría no nace del ruido ni de lo exterior, sino de un corazón dispuesto. Porque la Navidad no es sólo una fecha: es el misterio de un Dios que entra en nuestra historia para quedarse para siempre. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Lejos de ser un tiempo que se diluye entre prisas y preparativos externos, esta recta final se presenta como una oportunidad decisiva para la purificación interior y la reconciliación profunda. En este contexto, EWTN España propone los retos de la </span> </span> <strong> cuarta y última semana de Adviento </strong> <span> , un itinerario espiritual sencillo y concreto que invita a vivir estos días previos a la Navidad con un corazón renovado, disponible y abierto a la gracia. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> Porque cuando el calendario se agota y la Nochebuena se aproxima, la pregunta esencial no es cuánto hemos hecho, sino </span> </span> <strong> qué espacio real le estamos ofreciendo a Dios </strong> <span> . Esta semana final es, así, un auténtico umbral espiritual: el momento de dejar lo accesorio y preparar una morada interior donde Cristo pueda nacer de verdad. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “Cuando dejamos que Dios nos haga sencillos por dentro, el Niño Jesús encuentra un hogar donde nacer.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una semana decisiva para afinar el alma antes de Belén </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El cuarto domingo de Adviento, iluminado por el Evangelio que anuncia el nacimiento de Jesús (cf. Mt 1,18-24), marca el inicio de unos días particularmente intensos. La liturgia nos sitúa ante la inmediatez del acontecimiento: el Hijo de Dios está a punto de entrar en la historia, y nada puede quedar a medias. En sintonía con este clima, los retos propuestos por EWTN España buscan acompañar al creyente en un proceso de afinación interior. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> No se trata de grandes gestas, sino de </span> </span> <strong> pequeños actos vividos con verdad </strong> <span> , capaces de reorientar el corazón. Cada jornada propone un gesto que toca una dimensión concreta de la vida cristiana: la humildad, el silencio, la reconciliación, la caridad y la contemplación. Son pasos sencillos, pero profundamente evangélicos, pensados para vivirse allí donde cada uno se encuentra: en la familia, en el trabajo, en la comunidad o en la intimidad del hogar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Humildad y silencio: volver a lo esencial </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Los primeros días de esta última semana invitan a una conversión silenciosa y profunda. El 20 de diciembre, el reto propone realizar un </span> </span> <strong> acto de humildad real </strong> <span> , inspirado en Cristo que “no vino a ser servido, sino a servir”. Puede tomar la forma de un gesto discreto, una renuncia a imponerse, una palabra que rebaja tensiones o un perdón ofrecido sin condiciones. Es un modo concreto de aprender del Dios que eligió nacer en la pobreza de un pesebre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El 21 de diciembre, la invitación es igualmente exigente en su sencillez: </span> </span> <strong> apagar el ruido </strong> <span> . Reducir estímulos, silenciar pantallas, evitar conversaciones superfluas y entrar en un breve espacio de quietud interior. En la tradición bíblica, Dios no suele hablar en el estruendo, sino en la brisa suave. Estos días previos a la Navidad son terreno fértil para volver a escuchar su voz y decirle con sinceridad: “Señor, aquí estoy”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Amor que reconcilia y sana antes de la Noche Santa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A medida que se acerca la Navidad, los retos se adentran en el terreno de las relaciones heridas. El 19 de diciembre, la propuesta es clara y valiente: </span> </span> <strong> llamar a quien hace tiempo no escucha nuestra voz </strong> <span> . No por obligación social, sino como un gesto de caridad que abre caminos de reconciliación. Una llamada pendiente puede convertirse en un puente inesperado hacia la paz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El 22 de diciembre, el desafío va aún más al fondo del Evangelio: </span> </span> <strong> rezar por quien nos hiere </strong> <span> . No se trata de negar el dolor, sino de presentarlo ante Dios para que sea transformado. La oración por el otro, incluso cuando cuesta, es una de las formas más puras de imitar a Cristo. </span> </p> <p> <span> <span> El 23 de diciembre, ya en vísperas del Nacimiento, el reto invita a </span> </span> <strong> detenerse ante el Belén </strong> <span> . Contemplar sin prisas la escena que cambió la historia, dejar que la mirada inocente del Niño ilumine nuestras fragilidades y nos devuelva la paz. Es un ejercicio de fe sencilla, capaz de preparar el alma para la Noche Santa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un corazón limpio para recibir al Rey que viene </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El itinerario culmina el 24 de diciembre con una llamada luminosa y exigente: </span> </span> <strong> recibir la Navidad con un corazón limpio </strong> <span> <span> . Soltar rencores, pedir perdón, perdonarse, confiar de nuevo. Llegar a la Nochebuena no con una perfección fingida, sino con la verdad de quien se sabe necesitado de salvación. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Así, el corazón se convierte en pesebre vivo. No por méritos propios, sino porque se ha dejado preparar por la gracia. Desde EWTN España, la invitación es clara y urgente en estos últimos días: </span> </span> <strong> no quedarse en lo externo </strong> <span> , compartir estos retos y vivirlos en comunidad, para que la Navidad no pase de largo, sino que encuentre en cada uno un hogar dispuesto. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Porque el Señor ya está cerca. Y aún estamos a tiempo de abrirle la puerta. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Thu, 18 Dec 2025 09:17:30 GMT https://www.ewtn.es/es/retos-adviento-semana4 Noticias Destacadas thumbnail main image “Donde esté tu tesoro, allí estará tu corazón”: León XIV invita a releer la vida desde la Pascua https://www.ewtn.es/donde-este-tu-tesoro-alli-estara-tu-corazon-leon-xiv-invita-a-releer-la-vida-desde-la-pascua <div data-rss-type="text"> <h2> <span> “Donde esté tu tesoro, allí estará tu corazón”: León XIV invita a releer la vida desde la Pascua </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 18 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-139db22d.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> En una Audiencia General marcada por un tono profundamente espiritual y, a la vez, incisivamente crítico con las lógicas dominantes de nuestro tiempo, el Papa León XIV propuso a los fieles una clave esencial para interpretar la existencia cristiana: aprender a leer la vida bajo el signo de la Pascua. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Desde esa perspectiva, el Pontífice recordó que el valor auténtico de la persona no se mide por lo que posee ni por el éxito que aparenta, sino por aquello que guarda en lo más profundo de su corazón. En una sociedad obsesionada con la acumulación y el rendimiento, el Papa advirtió con claridad que “el verdadero tesoro no se conserva en las cajas fuertes de la tierra”, sino en el interior del ser humano, allí donde Dios quiere habitar. </span> </p> <p> <span> Su catequesis se convirtió así en una invitación a detenerse, a discernir y a recuperar el sentido último de la vida cristiana, anclada no en lo efímero, sino en el amor que nace del encuentro con Cristo Resucitado. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El verdadero tesoro no se acumula ni se protege con llaves, sino que se guarda en el corazón que aprende a amar desde la Pascua.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una cultura que mide la vida por lo que se acumula </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV comenzó su reflexión señalando una de las tentaciones más extendidas de nuestro tiempo: confundir el valor de la vida con la acumulación de bienes materiales, inversiones y éxitos visibles. Frente a esta lógica, el Papa fue contundente al afirmar que el corazón humano no puede ser reducido a una caja de seguridad ni a un balance financiero. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Denunció además que la idolatría del dinero y de la rentabilidad, especialmente cuando se concentra de manera injusta, tiene consecuencias devastadoras: no solo vacía de sentido la existencia de quienes la persiguen, sino que se sostiene a menudo a costa del sufrimiento de millones de personas y del deterioro de la creación. En este punto, el Pontífice recordó que incluso quienes parecen haber “triunfado” según los criterios del mundo pueden experimentar una profunda desorientación interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La advertencia no fue abstracta. El Papa la vinculó a la experiencia cotidiana de muchos hombres y mujeres atrapados en una dinámica constante de actividad, productividad y urgencia, donde se exige obtener resultados cada vez más rápidos, pero sin tiempo para preguntarse por el sentido de lo que se hace. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Múltiples actividades que no siempre satisfacen” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En uno de los pasajes más cercanos de su catequesis, León XIV puso palabras a una experiencia ampliamente compartida: la de quienes llenan sus días de tareas, compromisos y responsabilidades, pero al llegar la noche sienten un vacío difícil de explicar. No es el cansancio físico lo que pesa, sino la sensación de haber vivido sin profundidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa formuló entonces una pregunta decisiva: ¿por qué ocurre esto? Y ofreció una respuesta tan sencilla como reveladora: porque el ser humano no es una máquina. Más aún, afirmó, no solo tenemos un corazón, sino que, en cierto sentido, somos un corazón. Un corazón que busca, que desea, que anhela algo más que la simple eficacia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para iluminar esta verdad, recurrió al Evangelio de san Mateo, recordando las palabras de Jesús: “Donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón”. Con esta cita, León XIV subrayó que el problema no es la actividad en sí, sino aquello que ocupa el centro de la vida. Cuando el tesoro se coloca en lo pasajero, el corazón termina disperso y fatigado; cuando se orienta hacia lo eterno, encuentra reposo y plenitud. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El corazón inquieto y la mirada pascual </strong> </p> <p> <span> A continuación, el Santo Padre invitó a contemplar la realidad desde una clave pascual, es decir, desde la luz de Cristo Resucitado. Solo así —explicó— se accede a la esencia más profunda de la persona humana: ese cor inquietum del que hablaba san Agustín, un corazón inquieto porque está hecho para algo más grande que los bienes de este mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV explicó que la inquietud del corazón no es un defecto, sino una señal de su orientación natural hacia la plenitud. El error consiste en intentar calmar esa inquietud con posesiones, reconocimientos o seguridades materiales que, tarde o temprano, se revelan insuficientes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El destino auténtico del corazón humano, insistió el Papa, no se encuentra en la posesión de lo creado, sino en el encuentro con el Amor que lo ha creado. Ese amor tiene un nombre: Dios mismo. Y ese encuentro se concreta de manera muy real en el amor al prójimo, en el rostro concreto de los hermanos y hermanas que se cruzan en nuestro camino y reclaman nuestra atención. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Amar, sin embargo, exige un cambio de ritmo. León XIV subrayó que para amar de verdad es necesario ralentizar el paso, mirar a los ojos, estar dispuestos incluso a modificar planes y direcciones. Solo así el corazón regresa a la fuente de su ser y experimenta una alegría que no se consume ni defrauda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El belén, escuela silenciosa del tesoro verdadero </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la parte final de su catequesis, el Papa quiso hacer una llamada concreta y cercana a la vida familiar. Invitó a no perder la tradición de montar el belén en los hogares, recordando que esta práctica no es solo un adorno navideño, sino una profunda catequesis visual sobre el misterio de la Encarnación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El belén —explicó— recuerda que Dios ha elegido habitar entre nosotros en la sencillez, lejos de las lógicas del poder y la riqueza. Mantener viva esta tradición significa custodiar una memoria que es esencial para la fe, pero también para la cultura cristiana, porque enseña dónde se encuentra el verdadero tesoro: en un Niño que se entrega por amor. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Con esta exhortación final, León XIV cerró una catequesis que resonó como una invitación a la conversión interior y a la recuperación de lo esencial, especialmente en un tiempo en el que el corazón corre el riesgo de dispersarse entre mil estímulos. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El Dicasterio para las Causas de los Santos ha emitido recientemente su parecer favorable sobre el proceso, situando al empresario argentino a las puertas de la beatificación y confirmando, una vez más, que la santidad también se forja en la familia, el trabajo y el compromiso social. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La noticia fue confirmada desde Roma por Mons. Santiago Olivera, Obispo Castrense y vicepostulador de la causa, quien compartió con alegría el respaldo de la Asamblea de cardenales y obispos del Dicasterio. Se trata de la última fase antes de que el prefecto del organismo vaticano eleve toda la documentación al Papa León XIV para su valoración definitiva. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Enrique Shaw demuestra que la santidad es posible cuando el Evangelio se vive con coherencia en la familia, el trabajo y la sociedad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un paso decisivo en Roma: la causa entra en su fase final </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Asamblea del Dicasterio para las Causas de los Santos, celebrada en el Vaticano, examinó detenidamente el proceso del venerable Enrique Shaw y emitió un juicio favorable, confirmando la solidez del camino recorrido hasta ahora. Este pronunciamiento supone el último trámite previo a la presentación formal de la causa al Santo Padre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mons. Olivera subrayó que este avance es fruto de años de trabajo, estudio riguroso y oración perseverante, e invitó a toda la comunidad eclesial a intensificar la súplica por la pronta beatificación. En este contexto, difundió nuevamente la oración oficial que pide a Dios la glorificación de quien supo vivir el Evangelio con coherencia en cada ámbito de su vida cotidiana. </span> </p> <p> <span> La causa llega a este momento culminante tras haber superado, en los últimos meses, tanto la evaluación médica como la aprobación unánime de la Comisión Teológica del presunto milagro atribuido a su intercesión, un signo que la Iglesia reconoce como confirmación divina de su santidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un laico ejemplar: familia, empresa y compromiso social </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Enrique Shaw nació en Buenos Aires el 26 de febrero de 1921 y conoció desde muy pequeño el sufrimiento, al quedar huérfano de madre a los cuatro años. Su padre, respetando el deseo de su esposa, confió su formación a un sacerdote, sembrando así una semilla espiritual que marcaría toda su existencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras estudiar en el Colegio La Salle y formarse en la Escuela Naval Militar, Shaw descubrió una profunda vocación apostólica. Su matrimonio con Cecilia Bunge, en 1943, dio lugar a una familia numerosa de nueve hijos, verdadero corazón de su vida cristiana. Al dejar la Armada en 1945, experimentó un fuerte deseo de compartir la vida de los obreros, pero fue orientado por un sacerdote hacia el mundo empresarial, donde desarrolló una misión providencial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Como director delegado de Cristalerías Rigolleau, vivió el liderazgo empresarial como un auténtico servicio, caracterizado por la cercanía, la justicia social y la preocupación real por la dignidad de los trabajadores. Su testimonio dejó una huella tan profunda que, durante su enfermedad, fueron sus propios empleados quienes se ofrecieron espontáneamente a donar sangre para él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un compromiso que transformó estructuras y conciencias </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La vocación cristiana de Enrique Shaw no se limitó al ámbito personal o laboral. Fue uno de los fundadores y primer presidente de la Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresa, impulsando una visión humanista del trabajo que sigue vigente hoy. Además, integró el primer Consejo de Administración de la Universidad Católica Argentina y colaboró activamente en la consolidación de la Acción Católica Argentina y del Movimiento Familiar Cristiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su fe encarnada también tuvo impacto en la vida pública: promovió decididamente la sanción de la Ley de Asignaciones Familiares, convencido de que la justicia social debía traducirse en estructuras concretas que protegieran a las familias trabajadoras. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A los 41 años, tras una enfermedad vivida con serenidad y abandono en Dios, falleció el 27 de agosto de 1962. Su muerte temprana no apagó su testimonio, sino que lo convirtió en semilla fecunda de santidad laical para generaciones futuras. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Virtudes heroicas y un milagro aprobado </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El reconocimiento oficial de las virtudes heroicas de Enrique Shaw llegó en abril de 2021, cuando el Papa Francisco autorizó el decreto que lo declaró venerable, destacándolo como laico fiel, padre de familia y testigo coherente del Evangelio en el mundo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En enero de 2025, el presunto milagro atribuido a su intercesión superó la evaluación médica, y en junio de ese mismo año recibió la aprobación unánime de la Comisión de Teólogos. Finalmente, el 16 de diciembre, el Dicasterio para las Causas de los Santos dio su parecer favorable, confirmando que la causa está madura para ser presentada al Santo Padre. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La aplicación </span> </span> <strong> Canto App </strong> <span> , relanzada recientemente por el P. Alban Marie Cosquer, no pretende sustituir la música litúrgica en vivo durante la Santa Misa, sino todo lo contrario: quiere impulsarla, formarla y hacerla posible allí donde la pobreza, la distancia o la falta de recursos han condenado durante años al silencio a muchas comunidades cristianas. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Desde Cuba, donde ejerce su ministerio pastoral, este sacerdote francés de la Fraternidad Verbo de Esperanza explica que el canto no es un añadido ornamental, sino parte constitutiva de la liturgia. Por ello, su iniciativa nace como una respuesta concreta a una necesidad pastoral real: ayudar a que el Pueblo de Dios pueda cantar, aprender y participar plenamente en la celebración eucarística, incluso en los contextos más humildes. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La música litúrgica no es un lujo: es una necesidad para que el Pueblo de Dios pueda orar, cantar y vivir plenamente la misión de la Iglesia.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Que toda la asamblea cante”: fidelidad a lo que pide la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El P. Alban Marie Cosquer subraya que el punto de partida de Canto App es una convicción clara: la música en la liturgia no es un lujo, sino una exigencia pastoral. La Iglesia, recuerda, pide expresamente que el canto sea asumido por toda la asamblea, como expresión de fe compartida y oración comunitaria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde esta perspectiva, la aplicación no busca reemplazar coros, músicos ni instrumentos en la Misa. Al contrario, se presenta como una herramienta de apoyo, especialmente útil para aprender los cantos, ensayarlos y favorecer que los fieles los conozcan antes de la celebración. Allí donde no existen recursos musicales, la app puede convertirse en un primer impulso que despierte el canto y anime a la comunidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El silencio impuesto por la falta de medios no puede ser una opción”, insiste el sacerdote, convencido de que la música es un lenguaje necesario para expresar la fe. En muchos lugares de misión, explica, la música grabada puede convertirse en el motor que active la participación litúrgica y devuelva a la asamblea su voz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De la experiencia misionera a un proyecto eclesial </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia de Canto App está profundamente ligada a la experiencia misionera del P. Cosquer. Tras llegar a Cuba en 2009, quedó impresionado por la fuerza y la devoción con la que cantaban los fieles de su parroquia en la Misa. Ese descubrimiento contrastó con la realidad de otras comunidades alejadas, situadas a decenas de kilómetros y sin acceso a instrumentos musicales debido a la pobreza y a las difíciles condiciones de los caminos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ante esta carencia, surgió la idea de llevar música grabada como ayuda pastoral. El sacerdote propuso a jóvenes de su parroquia grabar cantos litúrgicos para compartirlos con las comunidades más aisladas. Aquella iniciativa sencilla fue creciendo con el tiempo: se creó un pequeño estudio, se formó un grupo musical —Acrisolada— y durante una década recorrieron la isla llevando música y esperanza, hasta llegar incluso a la Jornada Mundial de la Juventud de Panamá en 2019. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este camino, marcado por la misión y el servicio, fue dando forma a un proyecto más amplio, respaldado por el obispo y en colaboración con la comisión de liturgia del episcopado. El resultado es un amplio repertorio grabado con criterio litúrgico y pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un tesoro musical para todo el año litúrgico </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, Canto App ofrece cerca de 800 piezas musicales cuidadosamente seleccionadas y grabadas, pensadas para acompañar los distintos tiempos y celebraciones del año litúrgico. El repertorio incluye versiones con órgano, instrumentales, con voz, así como algunas composiciones polifónicas y cantos gregorianos, respetando la riqueza de la tradición musical de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Adviento, Navidad, Cuaresma y los distintos momentos de la Misa encuentran en la aplicación un apoyo concreto y ordenado. El objetivo no es sólo ofrecer música, sino formar el oído litúrgico de sacerdotes, coros y fieles, ayudándolos a discernir qué cantar y cómo hacerlo en cada celebración. La aplicación, además, está concebida como un proyecto vivo y en crecimiento. El P. Cosquer explica que seguirá incorporando nuevas piezas, para responder mejor a las necesidades pastorales y enriquecer progresivamente la oración cantada de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a la abundancia de contenidos dispersos en Internet, el sacerdote destaca que Canto App ofrece algo singular: una gran cantidad de música auténticamente litúrgica, sacra y gregoriana, fruto de más de quince años de trabajo constante y de una experiencia misionera concreta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tecnología al servicio de la liturgia y de la misión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Disponible para dispositivos Apple y Android, Canto App puede utilizarse mediante una suscripción anual, con la posibilidad de un periodo de prueba gratuito. Más allá del aspecto técnico, el proyecto pone de relieve una intuición pastoral clara: cuando la tecnología se pone al servicio de la liturgia y de la misión, puede convertirse en un verdadero instrumento de evangelización. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Para el P. Cosquer, el canto no es un elemento secundario, sino una responsabilidad sacerdotal y eclesial. Saber qué se canta y cómo canta el pueblo forma parte del cuidado de la liturgia y de la vida espiritual de las comunidades. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Su fallecimiento, ocurrido meses antes, marcó un antes y un después en la historia reciente de la Iglesia. Aunque el Pueblo de Dios camina ya con un nuevo Sucesor de Pedro, la memoria del primer Papa latinoamericano sigue viva en millones de corazones que reconocen en él a un pastor que se entregó sin reservas, incluso cuando el cuerpo ya no respondía. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Lejos de discursos solemnes o despedidas programadas, los últimos meses de Francisco estuvieron llenos de gestos pequeños y profundamente elocuentes. Signos que hablaron más que las palabras y que revelaron, hasta el final, su identidad esencial: un padre que no abandona a su pueblo, un servidor que permanece fiel a su misión aun en la fragilidad extrema. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cuando el cuerpo ya no podía, el Papa Francisco siguió pastoreando con el corazón, hasta entregar su último gesto a la Iglesia.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Cuando la voz se apaga, pero la misión permanece </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 12 de febrero de 2025, el Papa Francisco presidió lo que sería su última Audiencia General. Visiblemente debilitado por una bronquitis persistente, tuvo que pedir a un sacerdote que leyera la catequesis preparada. Sin embargo, no quiso renunciar al encuentro personal con los fieles ni a su saludo inicial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con una voz cansada, pero serena, se dirigió brevemente a los presentes, reconociendo su limitación física y expresando su esperanza de poder volver a hablar pronto. Aquellas palabras sencillas —pronunciadas casi como una confidencia— mostraban ya una realidad incuestionable: el cuerpo comenzaba a fallar, pero el corazón pastoral seguía firme. </span> </p> <p> <span> Dos días después, su estado de salud se agravó y fue ingresado en el Hospital Agostino Gemelli, donde se le diagnosticó una neumonía bilateral que lo mantuvo hospitalizado durante casi seis semanas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Desde la cama del hospital, un pastor que sigue agradeciendo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante su estancia en el Gemelli, cuando llevaba ya varias semanas ingresado, el Papa quiso hacer llegar un mensaje de audio a los fieles. No fue un comunicado oficial ni una declaración extensa, sino un breve saludo cargado de cercanía. En la grabación se percibía claramente su respiración dificultosa, pero también su estilo inconfundible: agradecer las oraciones, manifestar su cercanía espiritual y animar al Pueblo de Dios. Incluso postrado en una cama de hospital, Francisco seguía ejerciendo su paternidad espiritual, recordando que el ministerio petrino no se suspende con la enfermedad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una bendición desde la ventana: el padre que no se esconde </strong> </p> <p> <span> El 23 de marzo, el Papa Francisco apareció por primera vez en público tras su hospitalización. Lo hizo desde una ventana del Hospital Gemelli, donde se asomó para impartir la bendición a los fieles que rezaban a las puertas del centro médico. El esfuerzo físico era evidente. Aun así, trazó la señal de la cruz y saludó con sencillez, en una imagen que evocó inevitablemente la memoria de San Juan Pablo II: un Papa profundamente enfermo que, sin embargo, no deja de bendecir ni de acompañar. Ese mismo día se anunció su alta hospitalaria y el inicio de una larga convalecencia en el Vaticano, estimada en al menos dos meses. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Humor y humanidad en medio de la fragilidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ni siquiera la enfermedad logró apagar uno de los rasgos más característicos del pontificado de Francisco: su sentido del humor. El 16 de abril, menos de un mes después de abandonar el hospital, recibió en el Vaticano a miembros de la comunidad del Gemelli. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con una sonrisa y una frase espontánea —“Cuando las mujeres están al mando, las cosas funcionan”— provocó risas entre los presentes. Muchos han recordado ese momento como su último chiste público, una escena sencilla que confirmó algo esencial: su cercanía nacía de una humanidad sincera, capaz de reír incluso en el dolor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Jueves Santo entre rejas: fidelidad a los últimos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 17 de abril, Jueves Santo, el Papa realizó una breve pero significativa visita a la prisión romana de Regina Coeli. Todavía convaleciente, quiso encontrarse con unos 70 reclusos de diversas nacionalidades que participan habitualmente en la pastoral penitenciaria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con palabras humildes, explicó que ese año no podía realizar el tradicional lavatorio de los pies, pero que no quería renunciar a estar cerca de ellos. Rezó con los internos, compartió el Padrenuestro y les impartió la bendición. La visita apenas superó la media hora, pero fue uno de los gestos más coherentes con su magisterio: una Iglesia que no olvida a quienes viven en los márgenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Pascua y despedida: la última bendición y el último recorrido </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 20 de abril de 2025, Domingo de Pascua, tuvo lugar su última aparición pública. Francisco se asomó para impartir la bendición Urbi et Orbi, visiblemente exhausto y extremadamente frágil. Aun así, quiso ofrecer ese último gesto de padre universal a la Iglesia y al mundo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Pocos minutos después, recorrió por última vez la Plaza de San Pedro en el papamóvil. No hubo palabras, pero sí miradas, gestos de afecto y una presencia silenciosa que muchos interpretaron como una despedida confiada, marcada por la cruz y por la esperanza en la Resurrección. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Este martes 16 de diciembre, en el marco de la fiesta del Patronato de San Genaro, se repitió el prodigio de la licuefacción de la sangre del santo mártir, un acontecimiento que desde hace siglos une fe, memoria y esperanza en el corazón del pueblo napolitano. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El suceso tuvo lugar tras la celebración de la Santa Misa en la Capilla Real del Tesoro de San Genaro y fue acogido con profunda emoción por los fieles presentes. Más allá de la dimensión extraordinaria del hecho, la Iglesia invita a leer este signo desde una fe madura, centrada en Cristo y comprometida con la vida concreta de los más vulnerables, tal y como ha recordado en diversas ocasiones el arzobispo de Nápoles. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La sangre de San Genaro no apunta a la superstición, sino a Cristo y a la sangre de los pobres que clama justicia en nuestro mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un signo que se renueva en la historia de la ciudad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según informó la Arquidiócesis de Nápoles, el fenómeno comenzó a manifestarse a primera hora de la mañana. A las 9:13, la sangre conservada en la ampolla mostraba ya un estado semilíquido, y poco antes de las 10:05 se confirmó su completa licuefacción. El anuncio oficial fue realizado por Mons. Vincenzo De Gregorio, abad de la Capilla del Tesoro de San Genaro, quien comunicó el prodigio a los fieles congregados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Una vez constatado el fenómeno, la reliquia fue llevada en procesión dentro de la capilla para que todos los presentes pudieran contemplarla. El ambiente estuvo marcado por el silencio orante, la gratitud y una profunda conciencia de estar ante un acontecimiento que, generación tras generación, ha acompañado la vida espiritual de la ciudad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 16 de diciembre ocupa un lugar especial en el calendario devocional napolitano. Es la tercera de las tres fechas anuales en las que tradicionalmente se espera el milagro, junto al 19 de septiembre —aniversario del martirio del santo— y el sábado previo al primer domingo de mayo, que recuerda la traslación de sus restos a Nápoles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> San Genaro y la memoria de la protección divina </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La celebración del 16 de diciembre remite a un episodio histórico que marcó profundamente la conciencia colectiva de Nápoles. En 1631, durante una violenta erupción del Vesubio, los habitantes de la ciudad invocaron la intercesión de San Genaro ante el avance del magma. Según la tradición, la intervención del santo detuvo la amenaza, salvando la ciudad de una destrucción inminente. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde entonces, esta fecha quedó vinculada de manera especial a la figura del obispo mártir y a su cercanía con el pueblo. El milagro de la licuefacción de la sangre se ha convertido así en un signo que recuerda no solo la santidad de Genaro, sino también la confianza de una ciudad que, a lo largo de los siglos, ha acudido a él en momentos de peligro, enfermedad o incertidumbre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, la Iglesia ha insistido siempre en que estos signos extraordinarios no deben ser leídos de forma supersticiosa, sino como llamadas a una fe más profunda y responsable. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuando el prodigio no ocurre: fe sin superstición </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la historia reciente ha habido ocasiones en las que la sangre no se ha licuado, como ocurrió el 16 de diciembre de 2020. Tradicionalmente, muchos napolitanos han interpretado estos episodios como presagios negativos. Frente a esta sensibilidad popular, los pastores de la Iglesia han recordado con firmeza que la fe cristiana no se sostiene sobre señales externas, sino sobre la confianza en Cristo resucitado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, el Cardenal Domenico Battaglia, arzobispo de Nápoles, ofreció una reflexión especialmente significativa el 19 de septiembre de 2024. Aun habiéndose producido el milagro ese día, el purpurado exhortó a los fieles a no absolutizar el fenómeno físico, sino a dirigir la mirada hacia los verdaderos signos del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con palabras claras y profundamente evangélicas, recordó que la preocupación del cristiano no debe centrarse en si la sangre de la reliquia se licúa o no, sino en si sigue corriendo la sangre de los inocentes en las calles del mundo. Para el arzobispo, el testimonio de San Genaro apunta siempre más allá de sí mismo, hacia Cristo y hacia los pobres en los que Él sigue sufriendo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La sangre del mártir, reflejo de la sangre de Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su enseñanza pastoral, el Cardenal Battaglia subrayó que la sangre de San Genaro no puede separarse del misterio central de la fe cristiana: la sangre derramada por Cristo en la cruz. Desde esta clave, el milagro no es un fin en sí mismo, sino una llamada a la conversión, a la justicia y a la caridad concreta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El martirio de San Genaro, obispo fiel hasta la entrega total de su vida, remite al sacrificio de Cristo y al compromiso de la Iglesia con los últimos. La veneración al santo, recordó el arzobispo, pierde su sentido si no se traduce en una preocupación real por los desposeídos, los marginados y los olvidados de nuestro tiempo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Así, el prodigio que vuelve a conmover a Nápoles se convierte también en una interpelación: vivir una fe encarnada, atenta al sufrimiento humano y abierta a la esperanza que no defrauda. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) ha lanzado este 17 de diciembre su nueva campaña navideña, una iniciativa que, por sexto año consecutivo, busca recordar a la sociedad española que el centro de estas fiestas no es otro que Jesucristo, Dios hecho Niño para la salvación del mundo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Bajo el lema </span> </span> <strong> “Aunque disimules, tú también quieres milagros. ¿Y si abres la puerta a quien los hace?” </strong> <span> , la asociación invita a mirar de frente la fragilidad humana y a abrir el corazón a Aquel que puede transformarlo todo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La campaña se despliega en casi un centenar de marquesinas y paradas de metro repartidas por toda España, con la intención de que el anuncio de la esperanza cristiana llegue a creyentes y no creyentes, a quienes buscan explícitamente a Dios y también a quienes, aun disimulándolo, siguen anhelando algo más. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Aunque el mundo disimule, el corazón humano sigue necesitando milagros, y en Navidad la Iglesia vuelve a señalar a Aquel que puede hacerlos realidad.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Cristo en el centro de la Navidad y de la vida </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Con esta nueva acción pública, la ACdP vuelve a insistir en una convicción que atraviesa todas sus campañas navideñas: la Navidad no es solo una tradición cultural ni un paréntesis sentimental, sino el acontecimiento decisivo que da sentido a la historia y a la existencia humana. En un contexto marcado por la incertidumbre, el cansancio social y la fragmentación interior, la asociación propone una pregunta sencilla pero incisiva: ¿a quién dirigimos nuestros deseos más profundos? </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El mensaje no elude la realidad cotidiana. Al contrario, parte de ella. Reconoce que el ser humano, incluso cuando aparenta autosuficiencia, sigue necesitando “milagros”: reconciliación, perdón, esperanza, sanación interior, sentido. Y plantea, sin imposiciones, una invitación clara: abrir la puerta al único que puede obrar esos milagros, Cristo que nace en Belén. </span> </p> <p> <span> Esta llamada se concreta en una cartelería sobria y directa, pensada para interpelar al viandante en medio de su rutina diaria, y en un vídeo que acompaña la campaña, difundido a través de plataformas digitales. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Un vídeo que interpela la fragilidad humana </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El spot que acompaña la campaña toma como punto de partida situaciones comunes en las que las personas suelen “pedir deseos”: momentos de incertidumbre, pequeños rituales cotidianos o decisiones cargadas de esperanza. A través de una narración sencilla, el vídeo conduce a una pregunta clave que actúa como eje de la reflexión: “Pides un deseo, pero ¿te has preguntado a quién?”. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La ACdP subraya así una idea central: más allá de ideologías, trayectorias vitales o creencias explícitas, todos los corazones humanos están hechos para un amor más grande. Un amor que no se reduce a lo pasajero ni a lo inmediato, sino que responde al anhelo profundo de plenitud. Ese amor —recuerda la campaña— tiene nombre y rostro, y en Navidad se hace Niño. </span> </p> <p> <span> Lejos de plantear un discurso moralizante, la iniciativa propone un gesto profundamente cristiano: abrir la puerta. Un gesto sencillo, pero cargado de significado espiritual, que remite tanto al nacimiento de Jesús como a la libertad del ser humano para acogerlo o dejarlo pasar. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Una campaña presente en toda España </strong> </p> <p> <span> La dimensión nacional de la campaña refuerza su carácter misionero. Las marquesinas y soportes publicitarios se han instalado en numerosas ciudades y municipios, entre ellos Santander, Gijón, Oviedo, Valladolid, Burgos, Cuenca, Albacete, Zaragoza, Huesca, Madrid, Zamora, Ávila, Algeciras, Málaga, Marbella, Camas, Dos Hermanas, Tomares y Valencina de la Concepción. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> En la Comunidad de Madrid, el mensaje estará visible en localidades como Alcalá de Henares, Alcobendas, Alcorcón, Getafe, Leganés, Móstoles, Navalcarnero, Paracuellos del Jarama, Pozuelo de Alarcón y San Martín de la Vega. De este modo, la ACdP busca que el anuncio del nacimiento de Cristo no quede relegado al ámbito privado o litúrgico, sino que vuelva a resonar en el corazón de la vida social. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Seis años anunciando el misterio de la Navidad </strong> </p> <p> <span> Esta nueva iniciativa se inscribe en una trayectoria consolidada. La actual campaña es la sexta que la Asociación Católica de Propagandistas lanza con motivo de la Navidad. En años anteriores, sus mensajes han suscitado reflexión y debate al proponer lemas tan contundentes como “¿Sabes cuál es el bulo más repetido en los últimos 2000 años?: Dios no existe” (2020); “Sólo un nacimiento ha cambiado el rumbo de la historia. Y no es el tuyo” (2021); </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> “Pobre, marginado y odiado, ha vuelto a nacer” (2022); “Si la Navidad es mentira, todo es mentira. Pero… ¿y si es verdad?” (2023); o “Las pseudoterapias son un cuento. La Navidad, no: Dios ha nacido” (2024). </span> </p> <p> <span> Todas ellas comparten un mismo hilo conductor: anunciar sin complejos la verdad central del cristianismo y hacerlo con un lenguaje comprensible para el hombre de hoy, sin renunciar a la profundidad del mensaje evangélico. <br/> </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La Conferencia Episcopal Española ha hecho público un comunicado en el que expresa su firme rechazo a toda forma de antisemitismo, su cercanía a las víctimas y un llamamiento urgente a la paz, sumándose a la voz de la Iglesia australiana y al mensaje del Papa León XIV. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El atentado, perpetrado por musulmanes radicalizados, dejó un balance devastador: quince personas asesinadas —entre ellas un menor—, más de cuarenta heridos y la muerte de uno de los terroristas. Un ataque que, más allá de las cifras, ha herido profundamente la conciencia humana y religiosa, al cebarse contra una comunidad reunida para celebrar una fiesta de luz y esperanza. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Que la luz de la fraternidad no sea vencida por la oscuridad del odio: la paz comienza cuando defendemos la dignidad de toda vida humana.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una condena clara desde la Iglesia en España </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El pronunciamiento ha sido realizado por la Subcomisión Episcopal para Relaciones Interconfesionales y Diálogo Interreligioso, integrada en la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe. En su mensaje, los obispos españoles reclaman de manera explícita “el cese de todo tipo de violencia antisemita”, denunciando con claridad un crimen que atenta no solo contra personas concretas, sino contra la convivencia pacífica entre religiones y culturas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El comunicado, firmado por el presidente de la Subcomisión, Mons. Rafael Valdivia, y su secretario técnico, el P. Rafael Vázquez, se sitúa en plena sintonía con la postura mantenida por el Papa León XIV, quien ha reiterado en distintas ocasiones que toda forma de odio religioso constituye una grave herida al corazón de la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia en España subraya así su compromiso con el diálogo interreligioso, recordando que la fraternidad entre creyentes de distintas confesiones no es una opción secundaria, sino una exigencia moral y evangélica. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Cercanía, oración y consuelo a las víctimas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más allá de la condena institucional, el mensaje episcopal tiene un marcado tono pastoral. Los obispos españoles expresan su cercanía espiritual a los heridos que aún se recuperan de las secuelas del atentado y hacen llegar su más sentido pésame a los familiares y amigos de quienes han perdido la vida en unas circunstancias tan dramáticas. </span> </p> <p> <span> <span> La Iglesia recuerda que el sufrimiento humano no puede quedar reducido a una estadística ni a una noticia pasajera. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada víctima, insiste el comunicado, es una vida única, creada “a imagen y semejanza de Dios”, cuya dignidad ha sido brutalmente vulnerada por la violencia. Este acompañamiento en la oración se presenta como un gesto concreto de comunión con la comunidad judía, especialmente golpeada en un momento que debería haber sido de celebración, memoria y esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Janucá: la fiesta de la luz herida por la violencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los pasajes más significativos del comunicado episcopal se detiene en el profundo contraste entre el sentido religioso de Janucá y la brutalidad del atentado. Los obispos recuerdan que esta festividad judía es una “fiesta de luz”, símbolo de la victoria de la vida, la fidelidad y la esperanza frente a la oscuridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo —lamentan— esa luz se ha visto “oscurecida” por un acto de violencia fratricida, en el que el odio ha intentado imponerse sobre la dignidad humana. La elección del momento y del contexto religioso del ataque refuerza, a juicio de la Iglesia, la gravedad moral del crimen y la urgencia de una respuesta clara y unitaria de las comunidades creyentes. </span> </p> <p> <span> La referencia a Janucá no es solo descriptiva, sino profundamente simbólica: incluso en medio del dolor, la luz no debe apagarse, ni la fe ceder ante el miedo o el resentimiento. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Educar para la paz y la reconciliación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje de los obispos españoles culmina con una llamada a la responsabilidad colectiva. Frente a la tentación de responder al odio con más odio, la Iglesia propone un camino distinto: el de la educación en la paz, la reconciliación y la fraternidad. “No dejemos que la oscuridad del odio apague la luz de la fraternidad”, exhortan los prelados, animando a impulsar comunidades que sean auténticos espacios de convivencia, respeto y encuentro entre religiones. Esta tarea —subrayan— no se limita a los líderes religiosos, sino que implica a familias, educadores, instituciones y a la sociedad en su conjunto. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En un mundo marcado por conflictos, radicalismos y discursos de exclusión, la Iglesia reafirma su vocación de ser signo profético de una humanidad reconciliada, donde la fe no se convierte en motivo de enfrentamiento, sino en fuente de paz. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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A lo largo de los siglos, el atuendo pontificio ha funcionado como un lenguaje silencioso que expresa continuidad, autoridad, servicio y, sobre todo, un profundo simbolismo teológico. En un mundo cada vez más atento a la imagen, este lenguaje vuelve a situarse en el centro del debate cultural tras la decisión de la revista Vogue de incluir al Papa León XIV en su lista anual de las personas mejor vestidas de 2025. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El reconocimiento, procedente de una de las publicaciones de moda más influyentes del mundo, no se limita a una valoración superficial del estilo personal del Pontífice, sino que pone de relieve cómo la tradición litúrgica de la Iglesia sigue siendo capaz de dialogar con la cultura contemporánea sin perder su identidad ni su profundidad espiritual. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La elegancia del Papa León XIV no es una cuestión de moda, sino la expresión visible de una tradición que sigue hablando al mundo con belleza y significado.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La moda como lenguaje simbólico de la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde sus orígenes, la Iglesia ha cuidado con esmero los signos visibles que acompañan su vida litúrgica y su estructura jerárquica. Las vestiduras pontificias, lejos de responder a modas pasajeras, han sido concebidas como signos cargados de significado: colores, tejidos y formas que remiten a realidades espirituales profundas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La inclusión del Papa León XIV en la lista de Vogue confirma que este lenguaje simbólico sigue siendo inteligible y atractivo incluso fuera del ámbito eclesial. La revista, fundada en 1892 y referente mundial en moda y belleza, subraya que el actual Pontífice ha optado por recuperar una estética más clásica, preservando la herencia visual del papado a través de vestiduras litúrgicas de confección impecable. Este reconocimiento se produce en un contexto en el que la Iglesia sigue reflexionando sobre la relación entre tradición y sencillez evangélica, dos dimensiones que no se excluyen, sino que se enriquecen mutuamente cuando son bien comprendidas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El atuendo que marcó un pontificado desde el primer día </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Vogue, el “mejor atuendo” del Papa León XIV en 2025 fue el que lució en su primera aparición pública como Pontífice, el pasado 8 de mayo, desde la logia central de la Basílica de San Pedro. En aquella ocasión, el Papa se presentó con una muceta de satén rojo, una estola color vino bordada en oro y una cruz pectoral sostenida por un cordón de seda dorada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada uno de estos elementos posee un significado preciso. La muceta, una capa corta que cubre los hombros hasta el codo, es un signo tradicional de autoridad y responsabilidad pastoral. La estola, por su parte, simboliza el ministerio sacerdotal, mientras que la cruz pectoral recuerda al Pontífice —y a los fieles— que su autoridad nace del seguimiento de Cristo crucificado. </span> </p> <p> <span> La revista destacó este conjunto como una expresión de elegancia extrema, pero también como una afirmación consciente del legado litúrgico del papado, en contraste con el estilo más austero de su predecesor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Continuidad y contraste con el pontificado anterior </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa Francisco marcó su elección en 2013 con gestos claros de sencillez, renunciando a algunos elementos tradicionales del atuendo pontificio. Aquella decisión fue ampliamente interpretada como un signo de cercanía y sobriedad evangélica, y fue reconocida incluso por publicaciones como Esquire, que lo incluyeron en su momento entre los hombres mejor vestidos, precisamente por su estilo austero. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV, sin renegar de ese legado de sencillez, ha optado por recuperar una estética más clásica, subrayando la continuidad histórica del ministerio petrino. Este retorno a vestiduras litúrgicas más elaboradas no supone un alejamiento del espíritu evangélico, sino una reafirmación del valor simbólico de la tradición como vehículo de belleza y trascendencia. </span> </p> <p> <span> En este equilibrio entre continuidad y novedad, la figura del Papa vuelve a situarse como un referente cultural capaz de generar diálogo entre fe, historia y sensibilidad contemporánea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Artesanía, tradición y excelencia al servicio del culto </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Detrás de la elegancia reconocida por Vogue se encuentra también el trabajo silencioso de artesanos y diseñadores especializados en vestimenta litúrgica. Entre ellos destaca el italiano Filippo Sorcinelli, colaborador habitual de los últimos pontífices desde el pontificado de Benedicto XVI, conocido por su respeto escrupuloso a la tradición y su atención al detalle. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, la histórica sastrería Gammarelli, situada cerca del Panteón en Roma, continúa siendo la encargada de confeccionar gran parte de la vestimenta papal. Esta casa, con siglos de historia, representa la excelencia artesanal al servicio de la liturgia y del ministerio pontificio, uniendo técnica, belleza y espiritualidad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El hecho de que estas prendas sean hoy reconocidas en un ranking internacional junto a figuras del mundo del deporte, el cine o la música —como Rosalía, Rihanna, Bad Bunny, Jennifer Lawrence o Venus Williams— pone de relieve que la belleza litúrgica sigue teniendo un lugar relevante en la cultura global. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El documento, aprobado por el Papa León XIV, ofrece una clarificación precisa sobre algunos títulos marianos tradicionalmente debatidos —en particular Corredentora y Mediadora— y ha sido recibido con interés y aprecio por diversos estudiosos protestantes, que ven en él una oportunidad real para el diálogo ecuménico y una reafirmación clara de la centralidad de Cristo en la economía de la salvación. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Sin modificar la doctrina católica sobre la Virgen María, la nota doctrinal delimita cuidadosamente el lenguaje teológico para evitar equívocos que puedan oscurecer la confesión cristiana fundamental: Jesucristo es el único Redentor y el único Mediador entre Dios y los hombres. Esta precisión ha sido valorada por teólogos luteranos y presbiterianos como un gesto de sensibilidad teológica y de apertura al entendimiento mutuo entre confesiones cristianas. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Al clarificar los títulos marianos sin oscurecer la centralidad de Cristo, la Iglesia abre un camino de mayor comprensión y diálogo entre los cristianos.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una aclaración doctrinal que cuida el lenguaje sobre María </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documento Mater Populi fidelis, publicado el 4 de noviembre y firmado por el Cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, aborda el uso de determinados títulos marianos desde una perspectiva pastoral y doctrinal. En él se señala que el término Corredentora resulta “siempre inoportuno” para explicar el papel de María en la salvación, mientras que el título Mediadora, aunque no rechazado de plano, requiere un uso prudente y bien contextualizado para no inducir a interpretaciones erróneas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La nota subraya que la cooperación de María en la obra redentora de Cristo es real, libre y significativa, pero siempre subordinada al único Redentor. De este modo, se reafirma la enseñanza del Concilio Vaticano II, expresada en Lumen gentium, que confiesa sin ambigüedades a Cristo como el único Mediador, reconociendo al mismo tiempo la cooperación subordinada de los creyentes —y de manera singular de María— en la obra salvífica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta clarificación ha generado reacciones diversas dentro del mundo católico, desde quienes la consideran una ayuda necesaria para evitar confusiones, hasta quienes reclaman una definición dogmática más explícita. Sin embargo, fuera del ámbito católico, el documento ha sido leído como un gesto de precisión teológica y de escucha ecuménica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La acogida protestante: salvaguardar la unicidad de Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los estudiosos protestantes consultados por CNA, varios han expresado una valoración positiva del documento vaticano. David Luy, profesor de teología en el Seminario Luterano de Norteamérica, destacó que la nota no representa una renuncia a la tradición católica, sino una formulación cuidadosa que toma en consideración una preocupación central del protestantismo: la defensa de la mediación única y exclusiva de Jesucristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde la perspectiva luterana, el énfasis bíblico en textos como 1 Timoteo 2,5 —“hay un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús”— ha llevado históricamente a una cautela especial respecto al lenguaje mariano. En este contexto, Luy interpreta la nota doctrinal como una muestra de sensibilidad hacia ese núcleo teológico protestante, al tiempo que mantiene la coherencia interna de la mariología católica. Para este teólogo, el documento contribuye a aliviar tensiones históricas entre católicos y protestantes, aunque reconoce que el concepto mismo de “mediación” seguirá siendo un terreno que requerirá diálogo continuo y matizado, dada la diversidad de interpretaciones existentes entre las confesiones cristianas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María como discípula y modelo: una oportunidad ecuménica </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La reverenda Cynthia Rigby, profesora de teología en el Austin Presbyterian Theological Seminary, considera que la nota vaticana podría marcar un punto de inflexión en las relaciones ecuménicas. A su juicio, el documento invita a contemplar a María no como una figura que compite con Cristo en la salvación, sino como una creyente de fe excepcional, cuyo testimonio ilumina el camino de los discípulos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde esta perspectiva, el acento se desplaza del debate técnico sobre los títulos a la riqueza espiritual del ejemplo mariano: su fe, su obediencia y su gozo al acoger la salvación de Dios. Rigby subraya que esta visión puede ayudar a que cristianos de distintas tradiciones descubran en María un punto de convergencia más que de división. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No obstante, el propio documento vaticano va más allá de una lectura meramente ejemplar, al afirmar explícitamente que María coopera, por su fe y obediencia, en la salvación de los hombres a lo largo de la historia de la Iglesia. Esta afirmación, cuidadosamente formulada, busca mantener el equilibrio entre la singularidad de Cristo y la participación real, aunque subordinada, de María en el misterio salvífico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un impulso para el diálogo ecuménico </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tom Krattenmaker, pastor luterano y profesor en la Escuela de Divinidad de Yale, ha calificado el documento como especialmente valioso para el diálogo entre católicos y protestantes. Para él, la mariología ha sido uno de los puntos de mayor divergencia desde la Reforma, y una clarificación como la ofrecida por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe constituye una base sólida para avanzar hacia una mayor comprensión mutua. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Krattenmaker destaca que el texto reafirma sin ambigüedad a Cristo como único Redentor y Mediador, y que el Papa León XIV deja claro que esta confesión puede ser compartida en un contexto de comunión ecuménica. En este sentido, considera que los protestantes tienen razones fundadas para acoger positivamente este paso, interpretándolo como una contribución sincera a la unidad de los cristianos. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Aunque el documento no presenta explícitamente el ecumenismo como su objetivo principal, aborda uno de los puntos más sensibles del diálogo interconfesional: el lenguaje devocional y teológico sobre la Virgen María. Al centrarse en la clarificación de los títulos y no en la modificación de doctrinas, la nota busca evitar malentendidos y facilitar una recepción más fiel de la enseñanza católica. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No fue un viaje turístico ni un gesto anecdótico, sino una auténtica peregrinación interior y exterior que convirtió a estos hombres y mujeres en testigos vivos de que la misericordia de Dios no conoce barrotes ni condenas definitivas. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El Jubileo de los Presos, último gran evento del Año Santo, se cerró así con un mensaje profundamente evangélico: nadie queda excluido del abrazo de la Iglesia y toda vida conserva una dignidad que ninguna sentencia puede borrar. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La esperanza rompe los muros, devuelve la dignidad y abre caminos nuevos incluso allí donde parecía imposible volver a empezar.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un permiso excepcional para un camino extraordinario </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El viaje fue posible gracias a un complejo y cuidadoso proceso administrativo. Víctor Aguado, director de la Pastoral Penitenciaria de Valencia, acompañó a un grupo de trece personas —entre internos, voluntarios y el capellán— que lograron un permiso especial para salir del país y llegar hasta la Ciudad Eterna. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Seis de los participantes eran presos de segundo y tercer grado, regímenes penitenciarios que permiten determinadas salidas controladas. Para hacerlo realidad, fue necesario recabar autorizaciones de las Juntas de Tratamiento, la Secretaría General y los órganos de vigilancia penitenciaria. “Ha sido un camino largo desde el punto de vista burocrático, pero nunca encontramos obstáculos insalvables”, explica Aguado, subrayando la seriedad y responsabilidad con la que se planteó la experiencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los internos fueron seleccionados entre personas conocidas desde hace años por la pastoral: hombres y mujeres implicados en talleres, en la vida comunitaria y en la celebración de la Eucaristía. “Sabíamos que eran personas de fe, que necesitaban este paso y que lo iban a vivir con profundidad”, afirma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Atravesar la Puerta Santa: asumir una vida nueva </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los momentos más intensos del Jubileo fue el paso por la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro. Para los presos, no se trató de un gesto simbólico más, sino de una experiencia profundamente transformadora. </span> </p> <p> <span> “Querían llegar limpios por dentro, sin cargas, preparados espiritualmente”, relata Aguado. La peregrinación se convirtió así en un acto de responsabilidad personal y de compromiso con un futuro distinto. “Al cruzar la Puerta Santa asumieron un nuevo camino, la conciencia de que ahora tienen que hacer las cosas bien, de que su vida puede recomenzar”, explica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La participación en la Misa presidida por el Papa León XIV fue igualmente significativa. Aunque celebrada en italiano, “todo se entendía perfectamente”, señala Aguado, porque el lenguaje de la fe y de la misericordia trasciende cualquier idioma. Para los internos, ver al Papa era encontrarse con “la representación del Señor en la tierra”, un signo tangible de que la Iglesia no se olvida de ellos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La esperanza que derriba muros y devuelve la paz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante los días en Roma, Aguado percibió algo que le marcó profundamente: la transformación interior de los presos. “Transmitían una alegría serena, una mirada de paz. La esperanza va más allá de cualquier muro y la dignidad de las personas no se puede arrebatar”, afirma. </span> </p> <p> <span> <span> Para quien lleva catorce años trabajando en el mundo penitenciario, no es casual que el Jubileo haya concluido con este encuentro. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Las cárceles son un mundo invisible para la sociedad, pero estas personas van a volver a salir, y su reinserción depende también de cómo las acojamos”, reflexiona. Aguado recuerda con fuerza una convicción cristiana esencial: “Si sabemos que el Señor lo perdona todo, ¿quiénes somos nosotros para negar el perdón?”. Rechaza el estigma que reduce a las personas a su pasado: “No son ‘exreclusos’; son personas, con dignidad y con una vida por delante”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde esta experiencia, lanza una interpelación directa a todos los cristianos: las obras de misericordia no pueden quedarse en teoría. “El Señor sigue preguntándonos: ‘Estuve en la cárcel, ¿vinisteis a verme?’”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Iglesia en las cárceles: misericordia que acompaña y rescata </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Jubileo de los Presos también contó con la participación del sacerdote italiano Raffaele Grimaldi, coordinador de los 230 capellanes que atienden a los cerca de 62.000 detenidos en Italia. Tras más de dos décadas de servicio en la cárcel de Secondigliano, en Nápoles, Grimaldi ofreció una mirada lúcida y pastoral sobre la realidad penitenciaria. Este Jubileo, afirma, ha puesto de manifiesto dramas que no pueden ignorarse: hacinamiento, pobreza, suicidios, falta de recursos, ausencia de trabajo y, sobre todo, la escasa acogida social. “La Iglesia quiere llevar a las cárceles el amor de Dios y su misericordia, que siempre va en busca de lo que está perdido”, subraya. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Grimaldi acompañó al Papa a presos de distintas cárceles italianas, incluidos jóvenes y un condenado a cadena perpetua. Para ellos, asegura, fue un momento de profunda alegría y consuelo. “Cada preso necesita escuchar una palabra de misericordia, alguien que no juzgue ni condene, sino que abrace”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Vidas heridas, pero no perdidas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote insiste en que el Jubileo no ha sido un acto aislado, sino el fruto de una preparación espiritual prolongada dentro de los centros penitenciarios. “Anunciar la esperanza no es una consigna vacía; resuena con fuerza en el corazón de quienes viven privados de libertad”, explica. </span> </p> <p> <span> Reconoce que los presos han cometido errores y cumplen condena por ello, pero advierte del peligro de una justicia sin misericordia: “La justicia debe ir acompañada del perdón, para no convertirse en venganza”. Tender la mano, afirma, es la única vía para que estas personas puedan retomar sus vidas y transformarlas. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Grimaldi recuerda con emoción historias concretas, como la de un joven albanés que recibió el Bautismo el pasado 12 de diciembre. “En nuestras cárceles hay muchas vidas que necesitan ser rescatadas. Si no ofrecemos estas oportunidades, el preso muere por dentro y también muere la esperanza en su corazón”. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La iglesia de San Vital, el templo cristiano más antiguo que permanece íntegro en el casco histórico de la capital italiana, custodia desde hace siglos una imagen casi desconocida: la primera representación de Nuestra Señora de Guadalupe pintada en Roma, apenas dos décadas después de las apariciones del Tepeyac. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Se trata de una obra que sorprende por su fidelidad iconográfica al ayate de San Juan Diego y que constituye una prueba silenciosa, pero elocuente, de la rápida difusión europea de la devoción guadalupana, mucho antes de que se consolidara como uno de los grandes signos de identidad religiosa del continente americano.. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Desde un templo paleocristiano de Roma, la primera Guadalupe europea sigue recordando, en silencio, que su mensaje nació para toda la Iglesia y no conoce fronteras.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> San Vital: un templo paleocristiano que guarda la memoria viva de la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La iglesia de San Vital fue construida en el año 386 y es, según explica su párroco, el padre Elio Lops, “el único edificio de culto del siglo IV que ha permanecido intacto a lo largo de los siglos” en el centro de Roma. Su discreta fachada y su ubicación, alejada de las grandes basílicas, han contribuido a que pase desapercibida para muchos peregrinos y visitantes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, este templo paleocristiano es un auténtico cofre de memoria eclesial. Entre sus muros se superponen siglos de fe, arte y devoción, culminando en un ciclo pictórico realizado con ocasión del Jubileo del año 1600. Dentro de este conjunto, una imagen mariana destaca por su singularidad: una Virgen de Guadalupe pintada hacia 1550, que permanece prácticamente ignorada incluso por muchos estudiosos. “Nunca se le ha dado la importancia que merece”, afirma el P. Lops con convicción, consciente de que se encuentra ante una obra que enlaza de forma directa a Roma con el milagro guadalupano ocurrido en México en 1531. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una imagen inconfundible: la Virgen del Tepeyac en clave romana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ante la pintura, las semejanzas con la imagen estampada milagrosamente en la tilma de San Juan Diego resultan evidentes. “No hay ninguna duda sobre su identidad”, asegura el párroco. Aunque la posición de las manos presenta una leve variación y no aparecen los rayos solares que suelen rodear a la Virgen, los elementos esenciales están presentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La mirada, serena y profundamente maternal, es la misma; el cinturón oscuro que señala su maternidad permanece intacto; y bajo sus pies se distingue claramente la luna creciente, uno de los símbolos más elocuentes del relato guadalupano. Estos rasgos confirman que el artista conocía de primera mano la iconografía original, cuando aún no se había fijado definitivamente el modelo que siglos después se reproduciría de forma masiva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La obra fue realizada por el jesuita Giovan Battista Fiammeri, un pintor activo en la Roma del siglo XVI, encargado de decorar el conjunto de San Vital con motivo del gran Jubileo de 1600. Sin embargo, esta imagen mariana es anterior y ocupa un lugar destacado dentro del templo, como si ya entonces se reconociera su singular valor devocional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una hipótesis sugerente: del Tepeyac a Roma por mar </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque no existen documentos que certifiquen con absoluta certeza el origen del modelo utilizado por Fiammeri, el P. Lops sostiene una hipótesis tan sugerente como plausible. Según esta interpretación, el jesuita habría pintado la imagen a partir de un boceto realizado por misioneros españoles que regresaron a Roma tras conocer de primera mano los acontecimientos ocurridos en el cerro del Tepeyac, apenas veinte años antes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Un detalle iconográfico refuerza esta lectura histórica. En la parte inferior de la pintura aparece una pequeña carabela, símbolo del viaje transatlántico. “Es el barco con el que viajaron a México”, explica el sacerdote. Este elemento, muy poco habitual en las representaciones guadalupanas posteriores, encaja perfectamente en el contexto de los primeros contactos entre el Nuevo Mundo y la Santa Sede. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sea cual sea el itinerario concreto que siguió la devoción hasta llegar a Roma, lo cierto es que esta imagen precede en varias décadas a otras representaciones de la Virgen de Guadalupe conservadas en la ciudad, que datan mayoritariamente de mediados del siglo XVII. En términos históricos, supone una recepción extraordinariamente temprana de un acontecimiento que, con el paso del tiempo, marcaría de manera decisiva la espiritualidad de América. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un testimonio europeo del nacimiento espiritual de América </strong> </p> <p> <span> La pintura de San Vital adquiere así un valor que trasciende lo artístico. Es un testimonio de cómo la Iglesia universal acogió desde muy pronto el mensaje guadalupano, percibiéndolo no como una devoción local, sino como un signo providencial para toda la cristiandad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> A las puertas del quinto centenario de las apariciones, que se celebrará en 2031, esta imagen silenciosa recuerda que la Virgen de Guadalupe no pertenece sólo a un pueblo o a una nación, sino que es Madre de la Iglesia entera. Su presencia discreta en el templo más antiguo del centro de Roma es una invitación a redescubrir las raíces profundas de una devoción que une continentes, culturas y generaciones en torno a la fe en Cristo. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Mientras los hogares se llenan de luces, adornos y encuentros familiares, la Iglesia recuerda que el nacimiento de Jesús no es solo un acontecimiento para contemplar, sino una llamada urgente a encarnar la caridad. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Frente al riesgo de reducir estas fechas a lo superficial o meramente sentimental, numerosas iniciativas eclesiales muestran que la Navidad alcanza su plenitud cuando se traduce en gestos concretos de misericordia hacia quienes más sufren. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Desde comunidades perseguidas por su fe, pasando por familias sumidas en la pobreza extrema, mujeres embarazadas en situación de abandono o sacerdotes que viven en soledad y precariedad, la caridad cristiana se revela como un camino real y transformador. Estas cuatro experiencias ofrecen no solo una posibilidad de ayuda material, sino una auténtica escuela espiritual para vivir la Navidad con hondura evangélica. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Navidad alcanza su verdad más profunda cuando el nacimiento de Cristo se convierte en caridad viva hacia los más necesitados.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La Iglesia que sufre y persevera: sostener la fe donde todo falta </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) lleva más de siete décadas acompañando a comunidades cristianas que viven bajo persecución, violencia o extrema pobreza en más de 130 países. Julieta Appendini, directora ejecutiva de ACN México, subraya que en muchos lugares del mundo la supervivencia misma de la Iglesia depende de esta ayuda solidaria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante esta Navidad, la fundación pontificia centra su campaña en el apoyo a los catequistas, figuras esenciales allí donde escasean los sacerdotes o donde anunciar el Evangelio implica graves riesgos personales. Son ellos quienes mantienen vivas las comunidades, transmiten la fe a los niños, acompañan a las familias y preparan a los fieles para los sacramentos, muchas veces sin recursos mínimos y recorriendo largas distancias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Una aportación económica —aunque sea modesta— puede traducirse en formación, material catequético, una Biblia o un apoyo básico para la subsistencia. Para quien recibe la ayuda, es un signo palpable de que no está solo; para quien da, se convierte en una experiencia profunda de encuentro con Dios y de conversión interior. La caridad, recuerda Appendini, no se mide por la cantidad, sino por el amor con que se ofrece. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Navidad en la precariedad: reconocer a Cristo en los más pobres </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la Tablada de Lurín, una de las zonas más empobrecidas de Lima, el P. Omar Sánchez y la Asociación de las Bienaventuranzas viven el Adviento y la Navidad desde una experiencia radical de Providencia. Allí, la incertidumbre, la pobreza y el miedo forman parte de la vida cotidiana, de un modo muy similar a como lo vivieron José y María en los días previos al nacimiento de Jesús. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La asociación acoge a unas 500 personas —bebés, niños, jóvenes, adultos y ancianos— ofreciéndoles albergue, atención médica, educación y acompañamiento humano y espiritual. Cada persona acogida es reconocida como Cristo mismo: el Niño abandonado, el enfermo, el anciano solo, el adulto con discapacidad o el joven herido por la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las necesidades materiales son constantes: alimentos básicos, medicamentos, miles de pañales al mes y elevados gastos de servicios esenciales, además de los salarios del personal sanitario y asistencial. Sin embargo, lejos de desanimarse, el P. Sánchez afirma que la Navidad sigue tocando corazones, incluso de quienes solo se acuerdan de la caridad en estas fechas. Para él, eso ya es un signo de esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La experiencia demuestra que dar no empobrece, sino que multiplica el amor. La caridad vivida con autenticidad transforma tanto a quien recibe como a quien ofrece, y se convierte en un verdadero encuentro con Cristo presente en el pesebre de los pobres. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Custodiar la vida naciente: acoger a María en cada madre </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mater Filius es una organización provida nacida en México que acompaña a mujeres embarazadas en situación de extrema vulnerabilidad, ofreciéndoles una alternativa real al aborto. Presente en varios países de América, su misión cobra especial fuerza durante el Adviento y la Navidad, cuando la Iglesia contempla a María llevando en su vientre al Salvador. </span> </p> <p> <span> <span> Carla Varaona de Lacayo, presidenta de Mater Filius en El Salvador, explica que muchas de las mujeres que llegan a la fundación viven abandono, pobreza o rechazo familiar. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Allí encuentran una puerta abierta cuando todas las demás se han cerrado: alojamiento, alimentación, atención médica, apoyo psicológico, formación humana y acompañamiento espiritual. Este proceso permite que las madres abracen su maternidad con esperanza, descubran su dignidad y se reconcilien con Dios y con su propia historia. Al mismo tiempo, se salvan vidas, se reconstruyen familias y se fortalecen comunidades enteras que se implican en el servicio. En cada mujer acogida, subraya Varaona, se refleja el rostro de María pronunciando su “sí” confiado a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuidar a quienes cuidan: misericordia concreta con los sacerdotes </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Fundación La Morada de la Misericordia, en México, centra su labor en vivir las obras de misericordia, especialmente al servicio de los sacerdotes y otros colectivos vulnerables. Su presidenta, Esthela Almaraz, recuerda que existe una idea errónea de que los sacerdotes carecen de necesidades materiales o emocionales, cuando en realidad también experimentan enfermedad, soledad y carencias básicas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La fundación promueve el acompañamiento espiritual y la ayuda concreta, inspirada en una profunda espiritualidad mariana que busca reflejar la cercanía maternal de la Virgen con sus hijos predilectos. Desde hace una década, en cada Navidad organizan la campaña de “Cenas Navideñas”, llevando alimento y cercanía a sacerdotes y seminaristas en situación de necesidad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Para Almaraz, la vida espiritual se fortalece cuando la fe se traduce en obras concretas de desprendimiento y caridad. Dios, afirma, nunca se deja ganar en generosidad y actúa silenciosamente en el corazón de quienes se abren a compartir. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Con motivo de esta jornada, el Arzobispo de Arequipa, Mons. Javier del Río Alba, ha ofrecido una profunda reflexión espiritual en la que invita a redescubrir el verdadero sentido de la alegría cristiana, no como una emoción pasajera, sino como un fruto auténtico de la presencia viva de Dios en la historia y en el corazón del creyente. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En su artículo titulado La alegría del cristiano, el prelado peruano recuerda que esta alegría no surge de circunstancias externas favorables, sino del encuentro personal con Cristo, que viene a salvar, a sanar y a devolver al hombre la confianza perdida. Una alegría que, en Adviento, se hace especialmente intensa porque la Iglesia contempla ya muy cerca el misterio de la Encarnación. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La verdadera alegría del cristiano nace de la certeza de que Dios viene a nuestro encuentro y nunca deja de salvar.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La alegría, signo inequívoco de la presencia de Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mons. Del Río Alba subraya que la alegría es uno de los signos más claros de la acción de Dios en la vida humana. Allí donde Dios se hace presente, brota una alegría profunda, serena y duradera, que no depende del éxito, del bienestar material o de la ausencia de problemas, sino de la certeza de saberse amado y acompañado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Adviento —explica— es un tiempo marcado por esta alegría expectante, porque la Iglesia se sabe en vísperas del nacimiento del Mesías y de la irrupción definitiva del Reino de Dios. Por ello, la alegría no es un añadido secundario a la vida cristiana, sino uno de sus rasgos distintivos más genuinos. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Sagrada Escritura ofrece múltiples escenas en las que la alegría acompaña los grandes momentos de la historia de la salvación: el anuncio del ángel Gabriel a María, el gozo silencioso de Isabel cuando Juan Bautista salta en su seno, el júbilo de los pastores al escuchar la noticia del nacimiento del Salvador o la alegría incontenible de los discípulos al encontrarse con Cristo resucitado. En todos estos episodios, la alegría aparece como respuesta natural al paso de Dios por la vida de las personas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La confianza en Dios, raíz de la verdadera alegría </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El arzobispo arequipeño profundiza en el origen espiritual de esta alegría y señala que nace del acto fundamental de la fe: acoger a Jesús como Salvador. Reconocerlo como el Mesías que entrega su vida por amor, como el Cordero de Dios que carga con el pecado del mundo, transforma radicalmente la existencia humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según explica, el pecado encierra al hombre en la tristeza, la angustia y la ansiedad, porque rompe la confianza en Dios y lleva a buscar apoyos falsos que nunca sacian plenamente. Por el contrario, la experiencia cristiana auténtica se caracteriza por una confianza filial que libera el corazón y lo abre a la alegría verdadera. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, Mons. Del Río propone como modelo a la Virgen María, que supo escuchar la Palabra de Dios, acogerla sin reservas y esperar confiada en el cumplimiento de sus promesas. Esa actitud de fe confiada —afirma— es la que permite al cristiano vivir una alegría que no se apaga ni siquiera en medio de las pruebas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Gaudete: una alegría que se expresa y se celebra </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El tercer domingo de Adviento tiene también una expresión litúrgica particular que refleja esta alegría interior: el uso del color rosa en las vestiduras sacerdotales. Mons. Del Río recuerda que este signo no es meramente estético, sino profundamente simbólico. El rosa irrumpe en el Adviento morado como un anticipo luminoso de la Navidad, indicando que la espera está llegando a su culmen. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La alegría que la Iglesia celebra en este domingo —afirma el arzobispo— brota de la certeza de que Jesús, el Niño que nace en Belén, viene una vez más a la vida de cada creyente y a cada hogar. No se trata solo de un recuerdo histórico, sino de una presencia viva que quiere hacer crecer la vida divina en el corazón de quienes se abren a Él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta alegría no excluye a nadie. Al contrario, se dirige de modo especial a quienes se reconocen necesitados de salvación, a los heridos, a los cansados, a los que cargan con el peso del pecado o del sufrimiento. Como recuerda el propio Jesús en el Evangelio, Él no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores, ni a los sanos, sino a los enfermos del alma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a vivir el Adviento con gozo auténtico </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La reflexión de Mons. Javier del Río Alba se convierte así en una invitación clara a vivir el Adviento desde una alegría profunda, anclada en la fe y sostenida por la esperanza. No una alegría superficial o ruidosa, sino aquella que nace del encuentro con Cristo y de la certeza de que Dios no abandona a su pueblo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En un mundo marcado por la incertidumbre, el cansancio y la desconfianza, el mensaje del Domingo de Gaudete recuerda a los cristianos que la alegría es posible porque Dios está cerca, porque el Salvador viene y porque su amor tiene la última palabra sobre el pecado y la muerte. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Muchos fieles se preguntan por qué, en determinados domingos, los sacerdotes dejan a un lado el morado del Adviento o de la Cuaresma para revestirse de este tono más luminoso. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Lejos de ser un simple detalle estético, el uso del color rosa posee un profundo significado espiritual y pedagógico, estrechamente vinculado al camino interior que la Iglesia propone a los creyentes. </span> </p> <p> <span> Este gesto litúrgico aparece únicamente en dos domingos del año —Gaudete y Laetare— y, en algunos lugares concretos, en una fiesta de especial relevancia. En todos los casos, el mensaje es el mismo: aun en medio de la espera y la penitencia, la alegría cristiana ya asoma porque el Señor está cerca. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El color rosa en la liturgia anuncia que, aun en la espera y la penitencia, la alegría cristiana ya comienza a florecer porque el Señor está cerca.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Gaudete: la alegría irrumpe en el Adviento </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La primera ocasión en la que los sacerdotes pueden vestir la casulla rosa es el tercer Domingo de Adviento, conocido tradicionalmente como Domingo de Gaudete. Este nombre procede de la primera palabra de la antífona de entrada de la Misa, tomada de la carta de san Pablo a los Filipenses: “Regocijaos en el Señor siempre… El Señor está cerca”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Adviento es un tiempo marcado por la conversión, la vigilancia y la espera activa del nacimiento de Cristo. Sin embargo, al llegar este tercer domingo, la Iglesia recuerda a los fieles que la espera está avanzada y que la celebración de la Navidad se encuentra ya muy próxima. El color rosa simboliza precisamente esta tensión espiritual: no se abandona la actitud de preparación —por eso no se utiliza aún el blanco—, pero se anticipa la alegría que traerá el nacimiento del Salvador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Conviene subrayar que el uso de la casulla rosa en este día es facultativo. El sacerdote puede optar legítimamente por continuar utilizando el color morado propio del Adviento. Cuando se emplea el rosa, su finalidad es pastoral: ayudar a la asamblea a percibir que la esperanza cristiana no es una espera triste, sino gozosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Laetare: un respiro de gozo en la Cuaresma </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El segundo momento del año litúrgico en el que aparece la casulla rosa es el IV Domingo de Cuaresma, llamado Domingo de Laetare. Al igual que en el Adviento, el nombre procede del Introito de la Misa, que comienza con la exhortación: “Alégrate, Jerusalén”. La Cuaresma es un tiempo penitencial por excelencia, centrado en la oración, el ayuno y la limosna, como preparación para la Pascua. No obstante, al llegar a este domingo, la Iglesia ofrece a los fieles un descanso espiritual en el camino, recordando que el sacrificio y la conversión están orientados a la alegría pascual de la Resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este domingo marca simbólicamente la mitad del tiempo cuaresmal y se reviste de varios signos que expresan una alegría contenida: además del uso del color rosa, se permite adornar el altar con flores y utilizar el órgano durante la Misa, algo que normalmente se restringe en Cuaresma. Según explica la tradición litúrgica, se trata de una alegría moderada, todavía mezclada con la seriedad del camino penitencial, pero real y profundamente cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Enciclopedia Católica señala que este contraste busca animar a los fieles, recordándoles que el esfuerzo cuaresmal no es estéril y que la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte ya se vislumbra en el horizonte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El simbolismo histórico del “Domingo de Rosa” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El IV Domingo de Cuaresma recibió también, a lo largo de la historia, el nombre de “Domingo de Rosa”. Esta denominación se remonta a una antigua costumbre romana: en este día, el Papa bendecía una rosa de oro —la llamada “rosa dorada”— que posteriormente era enviada como distinción honorífica a reyes y personajes católicos destacados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este gesto subraya aún más el valor simbólico del color rosa como signo de alegría, honor y esperanza, incluso en un contexto penitencial. La rosa, flor bella pero efímera, recordaba que las alegrías de esta vida son un anticipo imperfecto de la alegría plena que se alcanza en Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una excepción significativa: Santa Rosa de Lima </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además de estos dos domingos universales del calendario litúrgico, existe una excepción particular en algunos países. En el Perú, los sacerdotes pueden vestir la casulla rosa el 30 de agosto, fiesta de Santa Rosa de Lima, primera santa del continente americano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En esta jornada, considerada festiva y de especial relevancia religiosa y nacional, los fieles están llamados a participar en la Eucaristía como si se tratara de un domingo. El uso del color rosa se vincula directamente al nombre y a la figura de la santa, cuya vida fue un testimonio luminoso de amor, penitencia y profunda alegría en Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un lenguaje visual al servicio de la fe </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El uso de la casulla rosa recuerda que la liturgia habla también a través de los signos y los colores. En medio de la sobriedad del Adviento y la Cuaresma, este tono suave y luminoso proclama una verdad esencial de la fe cristiana: incluso en la espera y en la penitencia, la alegría no desaparece, porque el Señor ya está cerca y su victoria está asegurada. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En él, afirmó, se nos recuerda que todos formamos parte de una “maravillosa aventura de salvación” en la que nadie camina solo. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El pesebre nos recuerda que, en la historia y en la vida cotidiana, nunca estamos solos en el camino de la salvación.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El pesebre, lenguaje universal del misterio de la Encarnación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV destacó que, desde los primeros siglos, los cristianos han sabido representar el misterio del nacimiento de Jesús incorporando elementos propios de sus culturas, paisajes y tradiciones. De este modo, el pesebre se ha convertido en un lenguaje universal capaz de hacer cercano y comprensible el acontecimiento central de la fe cristiana: Dios hecho hombre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto, el Pontífice recordó que la Basílica de Santa María la Mayor custodia la venerada reliquia de la Sagrada Cuna del Niño Jesús, signo tangible de la humildad con la que el Hijo de Dios quiso entrar en la historia. Fue precisamente esta reliquia, explicó, la que inspiró a san Francisco de Asís a representar por primera vez el belén en Greccio, en el año 1223, dando origen a una tradición que, con el paso de los siglos, se ha difundido por todo el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde aquella gruta de Belén —donde María, José y el Niño se presentan en una pobreza desarmante— los creyentes son invitados, según el Papa, a ponerse nuevamente en camino, dispuestos a comenzar una vida renovada siguiendo las huellas de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Peregrinos de esperanza en medio del mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Santo Padre subrayó que quienes participan en la representación del pesebre no son meros actores, sino auténticos testigos y peregrinos de esperanza. A través de la procesión, la música, el vestuario y la coreografía, el Pesebre Viviente se convierte en un anuncio gozoso de lo bello que es ser discípulos de Jesús, Dios hecho hombre. El Papa insistió en que este testimonio alcanza a todos: jóvenes y ancianos, familias, personas que viven la alegría y otras que atraviesan el sufrimiento, quienes se sienten acompañados y quienes experimentan la soledad. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El belén, afirmó, habla también a aquellos que conservan vivo el deseo de amar y ser amados, así como a quienes, a pesar del cansancio y las dificultades, continúan trabajando con perseverancia para construir un mundo más justo y humano. En este sentido, León XIV animó a los artistas a difundir este mensaje y a mantener viva la tradición del pesebre, recordándoles que su labor es un verdadero regalo de luz para una sociedad que, hoy más que nunca, necesita motivos sólidos para no perder la esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La música y la Navidad: un lenguaje que une cielo y tierra </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante la misma jornada, el Papa recibió también a los promotores y artistas del tradicional Concierto de Navidad en el Vaticano, que este año celebra su 33ª edición. Este evento, promovido por las Misiones Don Bosco y la Fundación Gravissimum Educationis, busca celebrar el nacimiento de Jesús a través de los lenguajes universales de la música y el espectáculo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice explicó que las melodías que se escuchan en esta ocasión nacen de contextos diversos, vinculados a historias, generaciones y sensibilidades distintas, pero que, al unirse, forman una armonía semejante a una constelación en el cielo nocturno: no solo un conjunto bello, sino también una guía para el camino. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para León XIV, la música acompaña la vida cotidiana del ser humano, sus viajes, recuerdos, luchas y esperanzas. Es un “diario compartido” que conserva sentimientos como la nostalgia, el anhelo, la pérdida y el renacimiento, narrando la experiencia humana con sencillez y profundidad al mismo tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La vida cotidiana como lugar de encuentro con Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa aprovechó la ocasión para recordar que la Navidad revela una elección decisiva de Dios: manifestarse no desde lo inaccesible, sino desde un hogar humilde y cercano a la experiencia humana. Dios, afirmó, no permanece distante, sino que entra en el corazón de nuestras pequeñas historias, mostrando que la vida cotidiana, tal como es, puede convertirse en un espacio privilegiado de encuentro con Él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta convicción se refleja también en la finalidad solidaria del Concierto de Navidad de este año, que busca apoyar un proyecto misionero salesiano en el Congo, destinado a la construcción de una escuela para 350 niños. El Papa destacó que la belleza auténtica nunca se encierra en sí misma, sino que genera responsabilidad, compromiso y cuidado por los demás. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Finalmente, el Santo Padre invitó a vivir la Navidad como una verdadera peregrinación interior, deseando que la música se convierta en un “lugar del alma”, un espacio donde el corazón pueda expresarse, acercarse a Dios y dejarse transformar por su amor. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Sus palabras resonaron como una llamada a recuperar la esencia del diálogo, la honestidad del lenguaje y la centralidad de la persona humana en toda acción política y diplomática. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Quien persevera en el diálogo, con palabras verdaderas y corazones abiertos, nunca deja de esperar la paz.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El diálogo que nace de la esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La primera clave señalada por León XIV sitúa la esperanza en el corazón mismo de la misión diplomática. Para el Pontífice, la diplomacia auténtica no puede sostenerse sin una esperanza real y activa, capaz de confiar incluso cuando las circunstancias parecen cerradas al entendimiento. </span> </p> <p> <span> El Papa explicó que sólo quien espera verdaderamente es capaz de perseverar en el diálogo, incluso en medio de tensiones, fracasos o conflictos enquistados. En este sentido, subrayó el valor simbólico de los pactos y tratados internacionales, que no son meros actos administrativos, sino gestos que expresan una cercanía de corazón —ad cor— entre las partes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cuando un acuerdo se reduce a un cálculo de intereses o a un equilibrio frágil entre rivales, pierde su alma. Por el contrario, cuando está sostenido por una esperanza sincera y por la búsqueda del bien común, se convierte en un verdadero instrumento de paz. Para León XIV, esta diferencia es la que distingue una diplomacia auténtica de una mera estrategia de poder. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Jesucristo, modelo de reconciliación entre los pueblos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En la segunda clave, el Papa invitó a los embajadores a contemplar el ejemplo de Jesucristo como referencia última para toda tarea de reconciliación. Recordó que la misión de Cristo es, en sí misma, un acto supremo de diálogo: el diálogo de Dios con la humanidad. Jesús, afirmó León XIV, habla en nombre del Padre con la fuerza del Espíritu Santo, y su vida entera es un testimonio de paz ofrecida incluso en medio del rechazo y la violencia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde esta perspectiva, el Papa destacó que el diálogo no es una mera técnica de comunicación, sino una dimensión constitutiva de la condición humana, creada a imagen de un Dios que es comunión. Así, escuchar, hablar y comprender al otro no son simples habilidades diplomáticas, sino expresiones profundas de la vocación relacional del ser humano. Una diplomacia que se inspire en este modelo cristiano no busca imponerse, sino abrir caminos de encuentro duraderos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Decir la verdad sin dobleces </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La tercera clave propuesta por el Santo Padre se centra en la honestidad del lenguaje. León XIV subrayó que ser cristiano coherente y ciudadano íntegro implica utilizar un vocabulario capaz de nombrar la realidad tal como es, sin ambigüedades ni manipulaciones. En el ámbito diplomático, esta actitud adquiere una relevancia especial. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa advirtió contra los discursos vacíos, las palabras calculadas para ocultar intenciones o las expresiones que, bajo una apariencia cordial, esconden distancias insalvables. Frente a ello, exhortó a cultivar un lenguaje que promueva la armonía entre las personas y los pueblos. </span> </p> <p> <span> Para el Pontífice, el diálogo debe ser constantemente renovado, especialmente cuando se rompe. Esa tarea exige valentía moral y un compromiso firme con la verdad, incluso cuando resulta incómoda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El silencio que escucha frente a la ofensa que hiere </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un mundo saturado de palabras, declaraciones incendiarias y confrontaciones verbales, León XIV ofreció una reflexión particularmente incisiva: lo contrario del diálogo no es el silencio, sino la ofensa. </span> </p> <p> <span> El Papa explicó que el silencio, cuando es auténtico, abre espacios de escucha y permite acoger la voz del otro y la sabiduría de quienes nos precedieron. En cambio, la ofensa constituye una forma de violencia, una “guerra de palabras” alimentada por la mentira, la propaganda y la hipocresía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello, animó a los diplomáticos a comprometerse con un uso responsable del lenguaje público, cuidando no sólo la elegancia formal de los discursos, sino sobre todo su honestidad, prudencia y capacidad de desarmar los conflictos en lugar de avivarlos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Elegir palabras que construyan la paz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La quinta y última clave del Papa León XIV pone el acento en la sobriedad y la responsabilidad del lenguaje. Afirmó que quien sabe realmente qué decir no necesita muchas palabras, sino las adecuadas. El Pontífice invitó a practicar un uso del lenguaje orientado al bien: palabras que construyan entendimiento, que corrijan sin humillar, que perdonen sin negar la verdad. En este contexto, lanzó una advertencia clara: quien se cansa del diálogo, termina cansándose también de esperar la paz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La diplomacia, recordó, es un arte paciente, que exige perseverancia, discernimiento y una profunda confianza en que la palabra justa, pronunciada en el momento oportuno, puede abrir caminos que parecían cerrados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un eco profético que atraviesa las décadas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la parte final de su discurso, León XIV evocó el histórico llamamiento de san Pablo VI ante la Asamblea General de las Naciones Unidas hace sesenta años, cuando clamó con fuerza: “¡Nunca jamás guerra!”. Para el actual Pontífice, ese mensaje conserva hoy una vigencia incontestable. </span> </p> <p> <span> La paz, afirmó, no es una opción secundaria, sino un deber que une a toda la humanidad en la búsqueda de la justicia. Es la intención que acompaña la vida de Cristo desde la noche de Navidad hasta la Pascua, y es el bien último y definitivo que todos anhelan. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Concluyendo su intervención, el Papa animó a los embajadores a ser hombres y mujeres de diálogo, capaces de leer los signos de los tiempos desde el humanismo cristiano que ha marcado profundamente la cultura europea y que sigue ofreciendo claves válidas para el mundo contemporáneo. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La Diócesis de Jaén celebra este sábado 13 de diciembre la beatificación de </span> </span> <strong> 124 mártires del siglo XX </strong> <span> <span> —109 sacerdotes, 14 laicos y una religiosa clarisa— que entregaron su vida durante la Guerra Civil española por fidelidad a Cristo y a la Iglesia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Con este reconocimiento solemne, la Iglesia confirma que su muerte no fue estéril ni absurda, sino una siembra fecunda que sigue dando fruto en el presente. La celebración, que tendrá lugar en la </span> </span> <strong> Catedral de la Asunción de Jaén </strong> <span> <span> , estará presidida por el </span> </span> <strong> Cardenal Marcello Semeraro </strong> <span> <span> , prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos. Con estos nuevos beatos, asciende ya a </span> </span> <strong> 2.254 el número de mártires del siglo XX reconocidos en España </strong> <span> <span> , de los cuales </span> </span> <strong> 11 han sido canonizados </strong> <span> , consolidando al país como uno de los mayores testigos del martirio contemporáneo. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Su sangre no fue estéril: los mártires de Jaén siguen anunciando hoy que el amor y la esperanza tienen la última palabra.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La sangre derramada como semilla de esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En la carta pastoral publicada con motivo de esta beatificación, el Obispo de Jaén, </span> </span> <strong> Mons. Sebastián Chico </strong> <span> , subraya con fuerza el sentido teológico y espiritual de este acontecimiento. Lejos de quedarse en una lectura histórica o meramente conmemorativa, el prelado insiste en que la sangre derramada por estos hombres y mujeres “se ha convertido en semilla viva que hoy alimenta la fe de parroquias, comunidades, familias y cofradías”. </span> </p> <p> <span> <span> Para Mons. Chico, el martirio constituye </span> </span> <strong> “la victoria del amor y la plenitud de la esperanza” </strong> <span> , una afirmación que hunde sus raíces en la Sagrada Escritura y en la enseñanza constante de la Iglesia. La Palabra de Dios —recuerda— muestra que la sangre ofrecida por amor a Dios no engendra muerte, sino vida eterna, fidelidad y futuro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada uno de estos mártires, afirma el Obispo, es una gracia concedida a la Iglesia y un legado espiritual que debe ser conocido, custodiado y transmitido. Su testimonio no pertenece únicamente al pasado: interpela con fuerza a la Iglesia de hoy, llamada a vivir una fe valiente en medio de un mundo herido por el odio y la violencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “No fueron héroes, sino testigos”: el rostro auténtico del martirio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Uno de los acentos más claros del mensaje episcopal es la desmitificación del martirio entendido como hazaña humana o gesta ideológica. Mons. Chico insiste en que estos nuevos beatos </span> </span> <strong> no murieron por una causa política ni por intereses terrenales </strong> <span> , sino exclusivamente por odio a la fe. </span> </p> <p> <span> <span> Eran hombres y mujeres frágiles, marcados —como todos— por límites y debilidades, pero que en el momento decisivo permanecieron firmes en Cristo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En ese último instante, explica el prelado, vencieron el mal no con violencia, sino con la fuerza de una fe inquebrantable. “Su única arma fue el amor”, resume con claridad. Este testimonio supremo recuerda que la última palabra nunca la tienen el odio, la injusticia o la muerte. El martirio proclama, con elocuencia silenciosa, que la esperanza cristiana es más fuerte que cualquier forma de persecución. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Jaén, el “Santo Reino”, confirmado por la sangre de sus hijos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La Diócesis de Jaén, conocida tradicionalmente como el </span> </span> <strong> “Santo Reino” </strong> <span> <span> , ve reafirmada con esta beatificación una identidad espiritual forjada a lo largo de los siglos. Desde los primeros mártires de época romana hasta figuras medievales y contemporáneas, la historia de esta Iglesia particular ha estado marcada por el testimonio radical de la fe. A los nuevos beatos se suman otros hijos ilustres de Jaén martirizados en el siglo XX, como </span> </span> <strong> San Pedro Poveda </strong> <span> , fundador de la Institución Teresiana, asesinado en Madrid en 1936, o el grupo de mártires beatificados en Tarragona en 2013. Para Mons. Chico, este reconocimiento confirma que el título de “Santo Reino” no es un vestigio del pasado, sino una verdad espiritual viva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los 124 nuevos beatos, el Obispo destaca tres figuras especialmente elocuentes: </span> </p> <p> <span> <span> <br/> – </span> </span> <strong> Francisco de Paula Padilla Gutiérrez </strong> <span> <span> , sacerdote que se ofreció a morir en lugar de un padre de familia con seis hijos. <br/> – </span> </span> <strong> Pedro Sandoica y Granados </strong> <span> <span> , médico laico que confesó públicamente su fe hasta el final, sin temor a las consecuencias. <br/> – </span> </span> <strong> Obdulia Puchol </strong> <span> , viuda de profunda caridad, que abrió su casa a los más necesitados y fue fusilada por su fidelidad a Cristo. </span> </p> <p> <span> Sus vidas reflejan que la santidad es posible en cualquier vocación y circunstancia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Mártires del siglo XX: maestros para hoy y “influencers” de los jóvenes </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Mons. Chico invita a contemplar esta beatificación no como un punto final, sino como un nuevo eslabón en la cadena de santidad que une a Jaén con la Iglesia universal. Los mártires —afirma— no son solo memoria de un pasado heroico, sino </span> </span> <strong> maestros del presente </strong> <span> <span> . Para los sacerdotes, son modelos de entrega; para los religiosos, espejos de fidelidad; para los laicos, ejemplo de coherencia; para las familias, inspiración; y para los jóvenes, auténticos </span> </span> <strong> “influencers” de la fe </strong> <span> , capaces de mostrar que vale la pena dar la vida por Cristo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Su testimonio apremia a vivir una fe sin tibiezas, enseña a perdonar incluso en medio de la injusticia, impulsa a construir reconciliación y paz, y recuerda que la santidad no es un ideal inalcanzable, sino una llamada universal. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Así lo afirma el sacerdote nigeriano </span> </span> <strong> P. Maurice Emelu </strong> <span> <span> , quien ha ofrecido un conmovedor testimonio sobre la resiliencia de los cristianos de su país frente a la persecución sistemática de grupos extremistas como Boko Haram. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus palabras, lejos de cualquier romanticismo del sufrimiento, revelan una fe profundamente encarnada, probada en el dolor y sostenida por una gracia que —como él mismo expresa— “se niega a rendirse”. En una reciente entrevista concedida a EWTN Alemania, el sacerdote describió una Iglesia que aprende a florecer en condiciones extremas, donde la vida cristiana se vive entre amenazas, ataques armados y pérdidas constantes, pero también con una esperanza que no se quiebra. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En Nigeria, la fe no sobrevive a la persecución: florece en ella, convirtiéndose en un testimonio vivo de esperanza para toda la Iglesia.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una fe que crece en suelo árido </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El P. Emelu utiliza una imagen poderosa para describir la realidad de los cristianos nigerianos: la fe que brota en tierra dura. No porque el sufrimiento sea buscado o idealizado, sino porque en medio de él muchos descubren a Cristo de una forma más radical y auténtica. En Nigeria —explica— la persecución tiene rostro, nombre y frecuencia cotidiana. Los asesinatos, los secuestros y los ataques a comunidades cristianas ocurren con tal regularidad que muchos ni siquiera alcanzan repercusión mediática. El dolor se acumula en silencio, sin titulares, en aldeas y parroquias que siguen reuniéndose para celebrar la Eucaristía aun sabiendo el riesgo que ello conlleva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Y, sin embargo, en medio de ese escenario, los fieles caminan hacia la iglesia con valentía, desafiando amenazas reales. Para el sacerdote, estos creyentes son </span> </span> <strong> auténticos testigos del Cristo crucificado </strong> <span> , hombres y mujeres que encarnan el Evangelio no desde la comodidad, sino desde la entrega. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Sacerdotes que permanecen en la tormenta </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El clero y la vida consagrada en Nigeria viven bajo una presión extrema. Las noches sin dormir, las amenazas constantes y la atención pastoral de comunidades desbordadas forman parte de su día a día. El P. Emelu identifica cuatro virtudes imprescindibles para ejercer el ministerio en este contexto: una profunda resiliencia interior, humildad en la presencia, integridad inquebrantable y un “amor contagioso” capaz de sostener a los demás incluso cuando el propio ánimo flaquea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Un sacerdote nigeriano —afirma— debe aprender a permanecer en la tormenta y aun así hablar de paz”. No se trata de negar la violencia, sino de no permitir que el odio tenga la última palabra. En este sentido, su testimonio recuerda que la misión sacerdotal, en contextos de persecución, se convierte en una forma cotidiana de martirio vivido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Iglesia universal, llamada a acompañar </strong> </p> <p> <span> El sacerdote subraya que las necesidades de los cristianos en Nigeria superan ampliamente los recursos disponibles. Aunque existen organizaciones que ya prestan ayuda, la magnitud de la crisis exige un compromiso mayor de la Iglesia universal. Ese apoyo —explica— no debe limitarse a lo económico, aunque éste sea urgente para reconstruir hogares, iglesias y escuelas destruidas. También es esencial el acompañamiento espiritual, la formación continua, el apoyo en salud mental y, algo que considera clave, el simple reconocimiento. “A veces —dice— el mayor apoyo es ser vistos, realmente vistos, por los sacrificios que hacemos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En particular, los jóvenes representan uno de los grandes tesoros de la Iglesia nigeriana. Su fe es vibrante, pero su vida cotidiana está marcada por la lucha por la supervivencia. Para ellos, la Iglesia debe ofrecer una formación integral: arraigo profundo en Cristo, pero también herramientas para discernir éticamente en un mundo complejo, incluyendo el ámbito digital y las nuevas tecnologías. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Eucaristía, María y perdón: fuerzas que transforman </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto frágil, el P. Emelu destaca el poder de la espiritualidad católica vivida con radicalidad. La Eucaristía, la devoción mariana y el perdón no son, en sus palabras, virtudes débiles o sentimentales, sino auténticas fuerzas transformadoras. La Eucaristía enseña que la comunión es más fuerte que el conflicto. María muestra cómo permanecer al pie de la Cruz sin permitir que el resentimiento eche raíces. Y el perdón —subraya— no es ingenuidad, sino valentía espiritual: protege el corazón sin renunciar a la verdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta vivencia concreta del Evangelio explica por qué, a pesar de la violencia, la Iglesia en Nigeria sigue siendo un motor misionero para el mundo. Miles de sacerdotes nigerianos sirven hoy en parroquias de distintos continentes, llevando consigo una fe probada en el crisol del sufrimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Nigeria, un catecismo vivo para la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el P. Emelu, Nigeria ofrece a la Iglesia universal tres grandes dones: la capacidad de sufrir sin perder la fe, la alegría en medio del dolor y un ardor misionero contagioso. Su experiencia le ha enseñado que la esperanza no es una idea abstracta, sino algo tangible: un plato compartido, una palabra de consuelo, un gesto de solidaridad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> La santidad —afirma— se esconde muchas veces en lo ordinario, en la fidelidad diaria de quienes siguen creyendo cuando todo invita a desistir. Por eso define la resiliencia de su pueblo como </span> </span> <strong> un catecismo vivo </strong> <span> , escrito no con palabras, sino con vidas entregadas. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El Jubileo de los Presos ha reunido en Roma a cerca de 6.000 participantes procedentes de distintos países del mundo, entre reclusos, familiares, funcionarios penitenciarios, capellanes y voluntarios, en una llamada coral de la Iglesia a no resignarse ante la exclusión, la culpa ni la desesperanza. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El momento central de este encuentro ha sido la Misa celebrada por el Papa León XIV en la Basílica de San Pedro, donde el Pontífice ofreció una profunda reflexión sobre la justicia, la misericordia y la posibilidad real de redención incluso en los contextos más adversos. Desde una mirada evangélica, el Santo Padre denunció con claridad las carencias estructurales de los sistemas penitenciarios y alertó de una tentación silenciosa pero devastadora: la de “no perdonar más”, ni a los demás ni a uno mismo. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Incluso entre los muros de la cárcel, Dios sigue ofreciendo caminos de redención, perdón y esperanza para que nadie se pierda.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una Iglesia que entra en las cárceles y escucha el clamor de los olvidados </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según informó el Dicasterio para la Evangelización, el Jubileo de los Presos ha contado con la participación de fieles procedentes de numerosos países, entre ellos Italia, España, Portugal, Reino Unido, Polonia, Alemania, Indonesia, México, Madagascar, Brasil, Colombia, Estados Unidos, Guinea-Bissau, Filipinas, Taiwán y Australia. Esta diversidad ha reflejado el carácter universal de una herida que atraviesa fronteras y culturas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Ante los participantes, el Papa quiso situar la experiencia carcelaria en el centro de la reflexión jubilar, recordando que la Iglesia no puede permanecer indiferente ante las condiciones en las que viven miles de personas privadas de libertad. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV señaló con firmeza problemas estructurales que siguen marcando muchos sistemas penitenciarios: el hacinamiento, la ausencia de programas educativos estables, la escasez de oportunidades laborales y las enormes dificultades personales que afrontan quienes cumplen una condena. Estas realidades, subrayó, no son meras estadísticas, sino situaciones concretas que afectan a la dignidad humana y que interpelan directamente a la conciencia de la sociedad y de las instituciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El peso del pasado y las heridas que piden ser sanadas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más allá de los problemas materiales, el Pontífice puso el acento en la dimensión humana y espiritual de la prisión. Describió la vida carcelaria como un espacio marcado por “el peso del pasado” y por heridas profundas que necesitan ser curadas “en el cuerpo y en el corazón”. En ese contexto, advirtió de un riesgo que afecta tanto a los reclusos como a quienes trabajan en el ámbito penitenciario: la tentación de rendirse o de dejar de perdonar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su homilía, León XIV se dirigió con palabras directas tanto a las personas privadas de libertad como a los responsables del mundo penitenciario, reconociendo la complejidad y dureza de la tarea que les corresponde. Recordó que, aun existiendo un compromiso sincero por parte de muchos, queda todavía un largo camino por recorrer para humanizar plenamente la justicia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa reconoció que la cárcel es un entorno especialmente difícil, donde incluso las mejores intenciones pueden chocar con obstáculos estructurales y personales. Sin embargo, exhortó a no caer en el desánimo ni en la resignación, invitando a seguir adelante con perseverancia, valentía y espíritu de colaboración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Justicia, misericordia y la posibilidad real de recomenzar </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En uno de los pasajes centrales de su reflexión, el Santo Padre recordó una verdad esencial del Evangelio: ningún ser humano se identifica plenamente con sus errores. Para León XIV, la justicia auténtica no puede limitarse al castigo, sino que debe entenderse siempre como un proceso de reparación, sanación y reconciliación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa insistió en que incluso en los contextos más duros pueden brotar frutos inesperados cuando se conservan valores como la sensibilidad, la atención al otro, el respeto y la capacidad de misericordia y perdón. Desde ese suelo aparentemente estéril, afirmó, pueden nacer gestos, proyectos y encuentros que revelan una humanidad renovada, incluso entre los muros de una prisión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este trabajo interior —añadió— no sólo es necesario para las personas privadas de libertad, sino también, y de manera especial, para quienes tienen la responsabilidad de administrar justicia y representar ante los reclusos el rostro del Estado y de la sociedad. En este horizonte, el Papa recordó que el Jubileo es, por su propia naturaleza, una llamada a la conversión y, precisamente por ello, un motivo de esperanza y de alegría. Citando la Escritura, subrayó que el deseo de Dios es claro y constante: que nadie se pierda y que todos puedan salvarse. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Dios es quien redime, quien libera” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV quiso situar toda reflexión sobre la cárcel y la justicia bajo la primacía de la acción divina. Recordó, evocando al profeta Isaías, que es Dios quien rescata y libera, quien conduce a los suyos hacia una alegría nueva. En este sentido, manifestó su deseo de que el llamamiento realizado por el Papa Francisco —para que durante el Año Santo se promovieran formas de amnistía o condonación de penas— haya sido acogido, como un signo concreto de misericordia y de confianza en la capacidad de recomenzar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Jubileo de los Presos ofreció también un signo profundamente simbólico durante la celebración eucarística: las hostias consagradas utilizadas en la Misa fueron elaboradas por personas privadas de libertad que participan en el proyecto Il senso del Pane, impulsado por la Fundación Casa dello Spirito e delle Arti de Milán. Desde 2016, esta iniciativa implica cada año a más de 300 detenidos que elaboran formas eucarísticas destinadas a parroquias de 17 países, recordando que incluso en la cárcel el trabajo puede convertirse en oración y ofrenda. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Para la Eucaristía presidida por el Papa, las hostias procedían de los talleres de las prisiones italianas de Opera, San Vittore y Bollate, un signo tangible de que la gracia de Dios atraviesa muros y transforma lo cotidiano en lugar de encuentro con Cristo. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Se esquiva la palabra, se pospone la reflexión y se evita la mirada directa a una realidad inevitable. Sin embargo, desde la fe cristiana, la muerte no es el final, sino un paso; no es ruptura definitiva, sino tránsito hacia la vida plena. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Con esta convicción nace Duelo por la propia muerte, un libro escrito por el </span> </span> <strong> P. Mateo Bautista </strong> <span> <span> , sacerdote camilo y referente internacional en pastoral del duelo y de la salud, junto a la </span> </span> <strong> psicóloga clínica Ximena López </strong> <span> . La obra propone un itinerario práctico y profundamente humano para prepararse, con realismo y esperanza, para el encuentro definitivo con Dios. El libro, ya presentado en varios países de habla hispana, invita a integrar la propia mortalidad como parte esencial del camino cristiano, superando el miedo y abriendo la vida a la luz de la eternidad. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Aceptar nuestra propia muerte, a la luz de Dios, no nos aleja de la vida: nos enseña a vivirla con mayor verdad, libertad y esperanza.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Aceptar la propia finitud para vivir con mayor plenitud </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el P. Mateo Bautista, el punto de partida es claro: así como acompañamos el duelo por la pérdida de seres queridos, también estamos llamados a realizar un proceso consciente de duelo por nuestra propia muerte. No como un ejercicio morboso, sino como un acto de madurez espiritual. Reconocer que somos mortales permite ordenar la vida, purificar las prioridades y vivir con mayor verdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote subraya que educarse para la vida implica también educarse para la muerte. Ambas realidades están profundamente unidas. Cuando la persona acepta su fragilidad y su límite, aprende a vivir con mayor profundidad, gratitud y responsabilidad. En este sentido, el duelo no es una negación, sino un camino de integración: asumir, procesar y sanar. Desde esta perspectiva, el autor afirma que quien ha hecho previamente el trabajo interior de reconciliarse con su propia muerte está mejor preparado para afrontar la pérdida de los demás, sin huir del dolor pero sin quedar atrapado en él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Romper el tabú de la muerte y mirarla de frente </strong> </p> <p> <span> <span> Uno de los grandes aportes del libro es abordar el fuerte tabú cultural que rodea a la muerte. La psicóloga Ximena López señala que, socialmente, se ha generado un miedo que lleva a evitar cualquier conversación sobre el final de la vida. Sin embargo, insiste en que el miedo pierde fuerza cuando se lo enfrenta con honestidad. Hablar de la propia muerte —afirma— no debilita, sino que libera. Pensarla, reflexionarla y dialogarla en familia permite atravesar el temor y transformarlo en una oportunidad de crecimiento interior. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En esta línea, la autora comparte una experiencia personal profundamente significativa: la redacción de un testamento de agradecimiento y la reflexión consciente sobre cómo desea que sea su despedida. No como un gesto de resignación, sino como una forma de consentimiento interior para entregar la vida a Dios. Esta actitud se apoya en una certeza cristiana fundamental: la muerte no es la última palabra. Quien vive desde la fe sabe que está llamado a la resurrección y a la comunión definitiva en el corazón de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los moribundos, maestros de sabiduría </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Una de las experiencias más transformadoras que recoge Ximena López en su recorrido profesional es el acompañamiento a personas en el tramo final de la vida. Lejos de encontrar silencio o evasión, descubrió en ellos una libertad profunda. Para la psicóloga, los moribundos se convierten en auténticos maestros: han soltado lo superfluo y hablan desde la verdad esencial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En ese contexto, no hay temas prohibidos. La cercanía de la muerte libera la palabra y purifica el corazón. El acompañante, explica, no es quien enseña, sino quien aprende a escuchar. Esta experiencia confirma una intuición central del libro: cuando la persona acepta su finitud, puede vivir con mayor serenidad, autenticidad y apertura a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El origen de este trabajo, además, está marcado por una vivencia personal de la autora: un accidente en el que perdió a un ser querido que ocupaba el lugar que le correspondía a ella. Aquella experiencia límite se convirtió en un punto de inflexión que la llevó a profundizar en el sentido de la vida, la muerte y el acompañamiento del dolor humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Morir en Dios para vivir eternamente </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El libro concluye con una afirmación que resume su núcleo espiritual: somos mortales porque venimos de Dios, vivimos en Dios y regresamos a Dios. La vida terrena no es una morada definitiva, sino un camino. Desde esta convicción, el P. Mateo Bautista recuerda que nadie construye su casa para quedarse para siempre en este mundo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Duelo por la propia muerte no es un manual de resignación, sino una propuesta de esperanza cristiana. Invita a reconciliarse con la fragilidad, a vivir con mayor conciencia y a preparar el corazón para el encuentro definitivo con Aquel que es la Vida. Mirar la muerte a la luz de la fe no apaga la vida; la ilumina. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En ese contexto, advirtió que Jesucristo es quien “vence la ideología” que endurece el corazón humano y lo vuelve incapaz de acoger la verdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con palabras de fuerte contenido pastoral, el Papa subrayó que el encuentro con Cristo no es una idea abstracta ni una construcción teórica, sino una experiencia viva que libera, sana y devuelve sentido a la existencia, especialmente allí donde el sufrimiento, la violencia y el desánimo parecen haberlo apagado todo. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Sólo Cristo libera al corazón humano de las ideologías que ciegan la verdad y lo conduce a la alegría de una libertad auténtica.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Cristo frente a las ideologías que ciegan la verdad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su meditación, León XIV alertó sobre el riesgo de las ideologías que, bajo distintas formas, terminan por cerrar al ser humano a la verdad y a la acción de Dios. Estas visiones parciales —explicó— no sólo distorsionan la realidad, sino que generan sordera espiritual, impidiendo escuchar la voz de Dios que sigue hablando en el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a ello, el Papa afirmó con claridad que es Cristo quien abre verdaderamente los ojos del hombre a la gloria de Dios. Jesús —recordó— devuelve la palabra a quienes han sido silenciados por la violencia y el odio, y restituye la dignidad a los oprimidos. En Él, la verdad no se impone como un sistema, sino que se revela como un acontecimiento de salvación que toca la vida concreta de las personas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De este modo, el Santo Padre señaló que el Verbo de la vida actúa sanando las deformaciones interiores y exteriores que el mal provoca, liberando al corazón humano de aquello que lo conduce a una muerte espiritual silenciosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El signo de Jesús: una vida que vuelve a tener sentido </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al comentar el Evangelio proclamado ese día, el Papa se detuvo en la escena en la que Juan el Bautista, desde la prisión, envía a preguntar a Jesús si Él es verdaderamente el Mesías esperado. Lejos de responder con un discurso teórico, Cristo se revela a través de sus obras: los signos concretos de salvación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV explicó que Jesús manifiesta su identidad por lo que hace, y que ese modo de revelarse sigue siendo hoy una llamada para todos los creyentes. Allí donde Cristo es acogido, la vida que parecía apagada recobra luz, palabra y sentido. Los ciegos recuperan la vista, los mudos hablan, los sordos escuchan y hasta los muertos —imagen extrema de la ausencia total de esperanza— vuelven a la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este es, subrayó el Papa, el núcleo del Evangelio: la buena noticia dirigida de manera especial a los pobres, a los que han sido heridos por la historia, a quienes han perdido la capacidad de esperar. En Jesús, toda profecía alcanza su cumplimiento y toda promesa de Dios se hace cercana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Adviento: esperar con los ojos abiertos a la acción de Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A partir de esta reflexión, el Pontífice invitó a los fieles a vivir el Adviento como un tiempo de discernimiento y atención espiritual. No se trata únicamente de aguardar la venida del Salvador, sino de aprender a reconocer los signos de su presencia ya operante en el mundo. Como discípulos —afirmó— estamos llamados a unir la espera confiada con una mirada despierta, capaz de descubrir cómo Dios sigue actuando en medio de la historia, incluso en contextos marcados por el sufrimiento y la confusión. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Sólo desde esta actitud se puede experimentar la auténtica libertad, la que nace del encuentro con Cristo y no de construcciones ideológicas o promesas vacías. El Papa concluyó recordando que la palabra de Jesús libera de la prisión del desánimo y del dolor, y abre al creyente a una esperanza que no defrauda, porque tiene su fundamento en Aquel que viene a salvar. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Lejos de presentarla como una ciencia del pasado o un ejercicio erudito reservado a especialistas, el Pontífice la describe como una auténtica </span> </span> <strong> escuela de memoria, esperanza y evangelización </strong> <span> , capaz de “hacer hablar los silencios de la historia” y de sacar a la luz la santidad escondida de generaciones enteras de creyentes. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En un contexto cultural marcado por la velocidad, el olvido y el consumo superficial de imágenes y palabras, el Papa subraya que la Iglesia tiene la misión de educar en la memoria. Y en esa tarea, afirma, la arqueología cristiana se convierte en uno de los instrumentos más nobles y fecundos para custodiar las raíces, iluminar el presente y proyectar el futuro con identidad. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La arqueología cristiana no conserva ruinas: custodia la memoria viva de una fe que ha caminado en la historia y sigue dando esperanza al presente.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La arqueología como antídoto frente al olvido </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> León XIV sitúa su reflexión en un diagnóstico claro de nuestro tiempo: vivimos en una sociedad que corre, que acumula información sin asimilarla y que pierde fácilmente el sentido de lo que la precede. Frente a esa dinámica, la Iglesia —dice— está llamada a ser maestra de memoria. No una memoria nostálgica ni evasiva, sino una </span> </span> <strong> memoria viva </strong> <span> , capaz de reconciliar el pasado con el presente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde esta perspectiva, la arqueología cristiana no sirve para refugiarse en lo que fue, sino para </span> </span> <strong> habitar el hoy con conciencia histórica </strong> <span> , sabiendo de dónde venimos y quiénes nos han precedido en la fe. Cada inscripción, cada sepultura, cada espacio litúrgico antiguo se convierte así en un testimonio silencioso que habla de vidas reales, de comunidades concretas, de hombres y mujeres que creyeron, celebraron y esperaron contra toda esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa insiste en que esta disciplina tiene un enorme potencial evangelizador porque interpela tanto a creyentes como a no creyentes. Jóvenes, estudiosos, peregrinos o simples visitantes pueden descubrir, a través de los restos materiales, que el cristianismo no es una abstracción intelectual, sino una historia encarnada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “El cristianismo no es una idea suspendida en el aire” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Uno de los ejes centrales de la carta apostólica es la afirmación de que </span> </span> <strong> el cristianismo no es una idea flotante </strong> <span> <span> , sino una realidad que ha vivido y se ha expresado en el espacio y en el tiempo. Cada hallazgo arqueológico confirma que la fe cristiana ha tenido cuerpo, lenguaje, símbolos, lugares y ritmos propios. La arqueología —explica el Papa— muestra cómo la fe ha atravesado persecuciones, crisis y transformaciones históricas, sabiendo renovarse sin perder su identidad. Por eso la define como un verdadero </span> </span> <strong> ministerio de esperanza </strong> <span> , capaz de revelar la fuerza de una existencia que trasciende los siglos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En las tumbas de los primeros cristianos se lee la espera confiada de la resurrección; en los ábsides y orientaciones de los templos se percibe el anhelo de Cristo como sol naciente; en los signos y símbolos se reconoce una teología vivida antes incluso de ser formulada en palabras. Todo ello confirma que Dios ha hablado en la historia a través de acontecimientos y personas concretas. En este sentido, León XIV subraya el papel decisivo de la arqueología en la teología de la revelación: ilumina los textos, los contextualiza y los completa, evitando interpretaciones abstractas o desencarnadas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Memoria viva y teología enraizada </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Papa advierte expresamente contra una concepción reducida de la arqueología cristiana como mera conservación de ruinas. La verdadera arqueología —afirma— no es acumulación estéril de datos, sino </span> </span> <strong> memoria viva </strong> <span> , capaz de generar diálogo, reconciliación y comunión. Desde esta clave, el Pontífice reclama una colaboración estrecha entre arqueología y teología. Una teología que ignore los datos históricos y materiales corre el riesgo de convertirse en ideología; una teología que acoge la arqueología como aliada, en cambio, escucha al cuerpo de la Iglesia, interroga sus heridas, reconoce sus límites y aprende de su historia real, hecha de santidad y fragilidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV insiste en que conocer la historia concreta de la Iglesia —sin idealizaciones— permite una comprensión más verdadera del misterio cristiano. La fe se fortalece cuando se reconoce encarnada en hombres y mujeres reales, en contextos culturales específicos, en espacios habitados por la oración y la esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Arqueólogos: custodios de huellas y de personas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Pontífice dedica también una reflexión especialmente humana al trabajo del arqueólogo cristiano. Describe su labor como una experiencia profundamente </span> </span> <strong> táctil </strong> <span> , en la que se toca por primera vez, tras siglos, una materia cargada de tiempo y significado. Pero su misión no se limita a estudiar objetos: el arqueólogo —dice el Papa— busca comprender las manos que los crearon, las mentes que los pensaron y los corazones que los amaron. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde esta perspectiva, la arqueología se revela como un servicio pastoral silencioso, que devuelve rostro y dignidad a quienes vivieron su fe sin dejar nombre en los libros, pero sí huella en la tierra. De ahí que León XIV hable de la arqueología cristiana como una disciplina capaz de </span> </span> <strong> sacar a la luz la santidad anónima </strong> <span> <span> del Pueblo de Dios. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una escuela de esperanza para el futuro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En la parte final de la carta, el Papa plantea una pregunta provocadora: ¿qué sentido tiene la arqueología cristiana en una era dominada por la inteligencia artificial y la exploración del universo? Su respuesta es clara: precisamente hoy, cuando todo parece efímero, la arqueología recuerda que </span> </span> <strong> nada se pierde definitivamente </strong> <span> <span> . Los métodos contemporáneos permiten redescubrir valor en lo que antes se consideraba marginal o insignificante. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, incluso lo pequeño puede devolver significados profundos. En este sentido, la arqueología se convierte en una verdadera escuela de esperanza: enseña a mirar con paciencia, a esperar frutos donde parecía no haberlos, a confiar en que la historia —como la fe— guarda siempre una promesa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> León XIV concluye recordando que esta disciplina forma parte esencial de la formación teológica y catequética, porque no habla sólo de cosas, sino de personas, de comunidades, de oraciones y de cómo la fe ha modelado espacios, ciudades y mentalidades a lo largo de los siglos. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Fue pontífice desde 1198 hasta 1216. <br/> <br/> Entonces, después de más de 18 años como Papa, murió repentinamente a los 55 años. Pero eso no fue lo último que se supo de él. <br/> <br/> La historia cuenta que en el día en el que Papa Inocencio III murió, o poco después, se le apareció a Santa Lutgarda de Aywieres en Bélgica. Santa Lutgarda es considerada como una de las grandes místicas del siglo XIII, conocida por sus milagros y visiones. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Cuando el Papa Inocencio se le apareció, le dio las gracias por sus oraciones durante su vida, pero explicó que él estaba en problemas: no había ido directamente al cielo, estaba en el purgatorio, sufriendo su fuego purificador por tres faltas específicas que había cometido durante su vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span>  El difunto Inocencio le preguntó a Santa Lutgarda si podría orar por él, diciendo: <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «¡Ay! Es terrible, y mi pena tendrá una duración de siglos si usted no viene en mi ayuda y le suplicó ayuda en nombre de la Virgen María. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Autor: Juan Andrés Segura </span> </p> </div> Fri, 12 Dec 2025 13:59:27 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-que-imploro-ayuda-desde-el-purgatorio Reflexiones cristianas thumbnail main image LO QUE PASA CUANDO DESEO EL MAL A ALGUIEN https://www.ewtn.es/lo-que-pasa-cuando-deseo-el-mal-a-alguien <div data-rss-type="text"> <h2> <span> LO QUE PASA CUANDO DESEO EL MAL A ALGUIEN <br/> </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 12 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/IMG-20230616-WA0051.jpg" alt="Rerum Novarum"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Desear el mal me vuelve mezquino, envidiar lo que no tengo quitándoselo al que lo posee me convierte en mala persona </span> <span> <br/> <br/> </span> <span> No entiendo cómo puedo desear el mal de mi prójimo. Quiero ganar, quiero ser el primero, pero ¿desear el mal de mi hermano? Eso no es bueno, no es sano, no me ayuda a crecer. Tengo que hacérmelo ver si estos sentimientos me envenenan.Desear el mal es propio del demonio que se mete en mi corazón. ¿De dónde brotan la guerra, la rabia, el odio, la envidia? </span> </p> <p> <span> <span>  </span> <br/> </span> <span> Brotan del corazón que está enfermo, herido. Quiero poseer lo que otros tienen, quiero arrebatárselo. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Todo lo que me permita crecer como persona está bien. La exigencia siempre es buena. Luchar por ganar a mi adversario saca lo mejor de mí. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Odiar me hace daño, guardar rencor me enferma, desear el mal me vuelve mezquino. Envidiar lo que no tengo quitánfoselo al que lo posee me convierte en mala persona </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero sólo desear que a los demás no les vaya bien, o que a mi enemigo no le vaya bien, me hace sentir mal </span> </p> <p> <span> <span> <br/> Quiero mirar con alegría y gratitud todo lo que tengo, la familia que Dios me ha regalado, ese trabajo.          </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Quisiera quedarme con lo bueno que hay en mi corazón. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Autor: Juan Andrés Segura </span> </p> </div> Fri, 12 Dec 2025 13:56:34 GMT https://www.ewtn.es/lo-que-pasa-cuando-deseo-el-mal-a-alguien Reflexiones cristianas thumbnail main image Guadalupe, faro de esperanza para América: el Vaticano convoca una conferencia clave a la luz del nuevo documento mariano https://www.ewtn.es/guadalupe-faro-de-esperanza-para-america-el-vaticano-convoca-una-conferencia-clave-a-la-luz-del-nuevo-documento-mariano <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Guadalupe, faro de esperanza para América: el Vaticano convoca una conferencia clave a la luz del nuevo documento mariano </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 12 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/guadalupe-a9e84a2f.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> “¿No estoy yo aquí, que soy tu Madre?”. Con estas palabras —pronunciadas por la Virgen de Guadalupe a San Juan Diego en diciembre de 1531— nació una devoción que, casi cinco siglos después, continúa iluminando la fe de millones de personas y configurando la identidad espiritual de América. Ese mismo mensaje de consuelo y cercanía vuelve ahora al corazón del Vaticano, donde la </span> </span> <strong> Pontificia Comisión para América Latina </strong> <span> <span> ha convocado una </span> </span> <strong> conferencia inédita </strong> <span> <span> que situará la figura de María —especialmente bajo su advocación guadalupana— en el centro de la reflexión teológica, pastoral y misionera. </span> </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> El encuentro, que tendrá lugar el </span> </span> <strong> 12 de diciembre </strong> <span> <span> , fiesta de la Virgen de Guadalupe, se presenta como una cita de especial relevancia para la Iglesia latinoamericana y universal, al dialogar directamente con el reciente documento doctrinal </span> </span> <strong> Mater Populi Fidelis </strong> <span> , publicado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, sobre los títulos marianos y la piedad popular. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Guadalupe sigue hablando al corazón de la Iglesia: como Madre, como signo de inculturación y como estrella que orienta hoy la evangelización de América.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Guadalupe, un mensaje que vence el miedo y engendra un pueblo </strong> </p> <p> <span> <span> El </span> </span> <strong> P. Stefano Cecchin, OFM </strong> <span> , presidente de la Pontificia Academia Mariana Internacional, será uno de los ponentes principales del encuentro. En sus reflexiones previas, subraya la vigencia extraordinaria del mensaje guadalupano en un mundo marcado por conflictos, violencia e incertidumbre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> María, explica el franciscano, se manifiesta en Guadalupe con un lenguaje profundamente humano, maternal y cercano, capaz de transmitir el Evangelio sin anular la identidad cultural del pueblo indígena. “En Guadalupe nos encontramos con la inculturación de Dios”, afirma, subrayando que la Virgen no irrumpe para imponer, sino para acompañar y sanar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El núcleo del mensaje es inequívoco: quien camina con María no debe tener miedo. Incluso en el contexto histórico en el que se producen las apariciones —al final del calendario azteca, cargado de temores cósmicos— María trae paz, serenidad y esperanza. Por ello, el P. Cecchin resume con una imagen de gran fuerza teológica y simbólica: </span> </span> <strong> “Guadalupe es el Sinaí de América” </strong> <span> , el lugar donde nace un pueblo nuevo, el pueblo cristiano del continente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María y la evangelización hoy: el trasfondo del nuevo documento doctrinal </strong> </p> <p> <span> <span> La conferencia del Vaticano se inscribe directamente en el contexto de la reciente publicación de </span> </span> <strong> Mater Populi Fidelis </strong> <span> , una nota doctrinal que ha suscitado amplio interés y debate al proponer una lectura renovada de la mariología, especialmente en lo relativo a los títulos devocionales tradicionales y a la piedad popular. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El encuentro estará dirigido a </span> </span> <strong> sacerdotes, religiosas y seminaristas latinoamericanos que estudian en Roma </strong> <span> <span> , y comenzará con las palabras de bienvenida del presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, </span> </span> <strong> Mons. Filippo Iannone </strong> <span> <span> . A continuación, el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, </span> </span> <strong> el Cardenal Víctor Manuel Fernández </strong> <span> , ofrecerá una conferencia magistral titulada María, estrella de la evangelización y de la misión para América Latina hoy. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Según explica </span> </span> <strong> Rodrigo Guerra </strong> <span> , secretario de la Comisión, el objetivo es releer esta expresión tan arraigada en la tradición latinoamericana a la luz del nuevo documento doctrinal, ayudando a una recepción serena, eclesial y fecunda del mismo. Lejos de contraponer devoción y doctrina, la jornada quiere mostrar cómo la piedad mariana auténtica puede convertirse en una fuente privilegiada de evangelización en el presente. Guerra destaca además que la nota doctrinal dedica varios pasajes a la Virgen de Guadalupe, reconociendo en ella un ejemplo elocuente de cómo la religiosidad popular puede ofrecer claves decisivas para afrontar los desafíos actuales de la misión en América Latina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María, sinodalidad y misión: claves para la Iglesia del presente </strong> </p> <p> <span> <span> Tras la conferencia central, se abrirá un espacio de diálogo con los participantes y, posteriormente, un panel académico con varias intervenciones. El </span> </span> <strong> P. Stefano Cecchin </strong> <span> <span> profundizará en la aportación guadalupana a una mariología equilibrada, capaz de mantener la centralidad de Cristo sin empobrecer la riqueza de la devoción mariana. </span> </span> </p> <p> <span> <span> A continuación, </span> </span> <strong> Mons. Luis Marín de San Martín </strong> <span> , subsecretario del Sínodo de los Obispos, abordará el vínculo entre María y la sinodalidad. En su reflexión, destacará que la figura de la Virgen resulta esencial para comprender una Iglesia que camina unida, escucha al Pueblo de Dios y vive en clave misionera. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> María —explica el prelado— es modelo de discípula, de mujer creyente plenamente comprometida con la realidad histórica, y su presencia ayuda a redescubrir el papel insustituible de la mujer en la vida y misión de la Iglesia. Profundizar en el misterio mariano es, por tanto, una vía privilegiada para comprender mejor la Iglesia sinodal y evangelizadora que hoy se nos pide construir. La jornada concluirá con la ponencia de </span> </span> <strong> Rodrigo Guerra </strong> <span> , quien ofrecerá una síntesis pastoral orientada a repensar la misión en América Latina a la luz de Guadalupe y del magisterio reciente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una fecha cargada de significado y un gesto del nuevo Pontífice </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> <span> La elección del </span> </span> <strong> 12 de diciembre </strong> <span> <span> no es casual. Coincide con la solemnidad de la Virgen de Guadalupe y con el aniversario de la ordenación episcopal del </span> </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> <span> , lo que confiere al encuentro un profundo valor simbólico y eclesial. Como colofón, a las 16:00 horas se celebrará la </span> </span> <strong> Santa Misa en honor de la Virgen de Guadalupe en la Basílica de San Pedro </strong> <span> , presidida por el Papa León XIV. Será uno de los primeros gestos significativos del nuevo Pontífice hacia la comunidad latinoamericana residente en Roma, y un signo claro de la centralidad de María en el camino evangelizador de la Iglesia. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En esta tercera semana —marcada por el </span> </span> <strong> Domingo de Gaudete </strong> <span> , el domingo de la alegría cristiana— EWTN España invita a los fieles a detener el paso, respirar con esperanza y tomar decisiones concretas que permitan a Cristo abrirse camino en la vida cotidiana. Las nuevas propuestas espirituales, que abarcan del 13 al 18 de diciembre, buscan encender la luz interior que sólo nace cuando la fe se traduce en gestos sencillos, valientes y llenos de amor. </span> </p> <p> <span> En un mundo que corre sin descanso, esta semana de Adviento nos recuerda que la alegría verdadera no se improvisa: se construye desde un corazón reconciliado, sereno y dispuesto a compartir la esperanza. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “El Adviento se convierte en un camino de gracia cuando cada día permitimos que Dios toque nuestro corazón y prepare en nosotros un lugar para su llegada.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Respirar, limpiar y abrir el alma: el itinerario espiritual que propone esta semana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En la tercera semana de Adviento, los fieles están invitados a recorrer un camino interior que comienza con un gesto tan simple como decisivo: </span> </span> <strong> respirar hondo y soltar las prisas </strong> <span> <span> . La jornada del 13 de diciembre anima a dejar atrás la velocidad que ahoga el espíritu para regresar al silencio en el que Dios susurra. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Al día siguiente, el 14 de diciembre, el reto es </span> </span> <strong> alegrar el día de quien lo necesita </strong> <span> . No se trata de un optimismo superficial, sino de regalar una pequeña chispa de luz a quienes se sienten apagados. Una llamada, un abrazo, una broma cariñosa o un detalle inesperado pueden convertirse en instrumentos de la ternura de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El 15 de diciembre, la propuesta es directa y profundamente espiritual: </span> </span> <strong> limpia tu corazón y recibe a Dios </strong> <span> . Esta invitación evoca el sacramento de la reconciliación, la purificación interior y la apertura sincera a la presencia del Señor. Cuando el alma se libera de cargas, el Adviento florece. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una semana para volver a mirar a los demás con ojos de misericordia </strong> </p> <p> <span> <span> EWTN España subraya que el camino hacia la Navidad no es únicamente personal, sino comunitario. Por ello, el desafío del 16 de diciembre llama a </span> </span> <strong> rezar una oración por alguien que sufre </strong> <span> . Es un recordatorio de que la intercesión es puente de sanación, y que cada nombre que pronunciamos ante Dios es abrazado por su misericordia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El 17 de diciembre, el reto introduce un gesto evangelizador y profundamente fraterno: </span> </span> <strong> invitar a misa a un familiar que se ha alejado de la Iglesia </strong> <span> <span> . No para presionar ni imponer, sino para ofrecer un espacio donde el corazón pueda reencontrarse con la paz y la verdad que sólo Dios puede dar. Finalmente, el 18 de diciembre propone un acto que toca fibras profundas: </span> </span> <strong> perdonar una deuda emocional </strong> <span> . Este gesto, reflejado en la imagen del padre y el hijo que se reconcilian, se convierte en una verdadera llave espiritual para experimentar la libertad del Evangelio. Perdonar limpia heridas, libera rencores antiguos y abre nuevas puertas a la gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Gaudete: la alegría que brota de un corazón que se deja transformar </strong> </p> <p> <span> <span> El </span> </span> <strong> tercer domingo de Adviento </strong> <span> , con la vela rosa encendida, recuerda a todos los creyentes que la alegría cristiana no se apoya en emociones pasajeras, sino en la certeza de que el Salvador está cerca. EWTN España quiere que estos retos se conviertan en un puente hacia esa alegría profunda que nace del encuentro con Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los organizadores explican que esta semana es una llamada a vivir el Adviento como un itinerario de reconciliación, oración, misericordia y misión, compartiendo los retos en familia, con amigos o en grupos de oración, para que la preparación hacia la Navidad sea un camino verdaderamente comunitario. Cada reto es una oportunidad para acercarse un poco más al misterio que se aproxima, para que el Niño Dios encuentre un corazón dispuesto, renovado y lleno de luz. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Thu, 11 Dec 2025 07:45:19 GMT https://www.ewtn.es/es/retos-adviento-semana3 Noticias Destacadas thumbnail main image El “otro lugar” del milagro guadalupano: la historia olvidada donde se estampó la imagen de la Virgen de Guadalupe https://www.ewtn.es/el-otro-lugar-del-milagro-guadalupano-la-historia-olvidada-donde-se-estampo-la-imagen-de-la-virgen-de-guadalupe <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El “otro lugar” del milagro guadalupano: la historia olvidada donde se estampó la imagen de la Virgen de Guadalupe </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 11 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/sobre+virgen+guadalupe.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> Cada diciembre, millones de peregrinos fijan su mirada en el Cerro del Tepeyac, cuna espiritual de México y hogar del acontecimiento guadalupano. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, pocos conocen que el prodigio más impresionante —la estampación milagrosa de la imagen en la tilma de San Juan Diego— no ocurrió en el Tepeyac, sino en un sitio hoy casi borrado de la memoria colectiva: la antigua residencia episcopal de Fray Juan de Zumárraga, en pleno corazón de la Ciudad de México. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Allí, en un espacio que ya no conserva su forma original, quedó impresa para siempre la imagen que cambiaría la historia de un continente. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El milagro guadalupano no nació solo en el Tepeyac, sino en el corazón de un lugar hoy casi olvidado, donde la Virgen estampó para siempre su presencia.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El milagro que no sucedió en el Tepeyac: la casa donde el cielo tocó la tierra </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La tradición guadalupana narra con belleza y precisión cómo, en diciembre de 1531, la Virgen María se apareció cuatro veces a San Juan Diego pidiéndole la construcción de una “casita sagrada” al pie del Tepeyac. Como prueba para el obispo, la Señora del Cielo hizo brotar rosas frescas en pleno invierno, en un cerro árido donde jamás florecían. </span> </p> <p> <span> Pero el prodigio decisivo —la aparición de la imagen— tuvo lugar lejos del cerro. </span> </p> <p> <span> <span> <br/> Fue </span> </span> <strong> en la residencia episcopal </strong> <span> , cuando Juan Diego desplegó su tilma ante Fray Juan de Zumárraga, que la imagen quedó grabada de manera inexplicable. Aquella sencilla prenda de maguey se convirtió, en un instante, en testimonio visible de la intervención divina. Tras la estampación, la tilma permaneció en ese mismo lugar bajo resguardo del obispo, mientras se levantaba la primera ermita en el Tepeyac, origen del santuario mariano más visitado del mundo. El sacerdote e investigador P. José de Jesús Aguilar ha insistido recientemente en rescatar esta memoria casi perdida: “Muchos saben que la Virgen se apareció en el Tepeyac, pero pocos conocen dónde ocurrió el milagro de la estampación”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Antiguo Palacio del Arzobispado: un tesoro espiritual oculto entre los muros del Centro Histórico </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La casa donde vivió Zumárraga —conocida entonces como la Casa de Medel— fue adquirida por el primer obispo de México en 1529, cuando la Catedral aún estaba en construcción. Años después, aquel solar se convirtió en el </span> </span> <strong> Antiguo Palacio del Arzobispado </strong> <span> <span> , uno de los edificios más emblemáticos de la ciudad. Sin embargo, su apariencia actual dista mucho de la que conoció Juan Diego. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia del palacio es compleja: </span> </p> <ul> <li> <strong> 1629: </strong> <span> <span> una enorme inundación dañó severamente la construcción. </span> </span> </li> <li> <strong> Siglo XVIII: </strong> <span> <span> los arzobispos Pérez de Lanciego y Vizarrón emprendieron ampliaciones y reconstrucciones profundas que modificaron por completo el inmueble. </span> </span> </li> <li> <strong> Siglo XIX: </strong> <span> <span> las Leyes de Reforma obligaron a la Iglesia a abandonarlo; el edificio pasó a manos civiles y sirvió como sede de diversas instituciones públicas. </span> </span> </li> </ul> <p> <span> <span> Hoy, con su fachada roja y sus inscripciones en latín tomadas del Apocalipsis, el edificio funciona como </span> </span> <strong> Museo de la Secretaría de Hacienda </strong> <span> . Aunque su belleza arquitectónica permanece, casi nadie imagina que en ese lugar sucedió uno de los milagros más importantes de la historia de la evangelización en América. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Es el mismo sitio, aunque no la misma construcción”, explicó el P. Aguilar, recordando que el paso del tiempo transformó la estructura, pero no el valor espiritual del lugar donde la Virgen estampó su presencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un esfuerzo por recuperar la memoria del milagro: esculturas, intentos frustrados y la búsqueda de un reconocimiento </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Consciente del profundo significado del lugar, la Arquidiócesis de México intentó hace unos años devolverle su identidad espiritual. Se encargó la realización de una escultura que representara a Juan Diego y a Fray Juan de Zumárraga, obra que fue bendecida por San Juan Pablo II con el deseo de que se colocara en algún espacio del antiguo palacio episcopal. </span> </p> <p> <span> Sin embargo, las autoridades civiles no permitieron su instalación. <br/> La escultura terminó colocada a un costado de la Catedral Metropolitana, un sitio que, aunque digno, “pierde su sentido”, lamentó el P. Aguilar, pues se aleja del lugar exacto donde se produjo el milagro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A pesar de ello, el sacerdote confía en que la devoción popular seguirá abriendo camino: “Con escultura o sin ella, con placa o sin ella, esperemos que cada vez más personas conozcan que aquí se estampó la imagen en el ayate”. Hoy, miles de fieles cruzan diariamente las calles del Centro Histórico sin saber que están a metros del sitio donde el cielo irrumpió en la tierra en 1531. Recuperar esta memoria es, en cierto modo, honrar el camino de fe de San Juan Diego y reconocer que la historia guadalupana no se limita al Tepeyac, sino que late también entre los muros antiguos donde el obispo vio por primera vez el rostro maternal de María. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Lejos de ser un tabú, la muerte —afirmó— es parte esencial del misterio de la vida y un paso decisivo hacia la eternidad. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Solo Cristo resucitado revela que la muerte no es un final oscuro, sino el paso luminoso hacia la Vida eterna.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El espejismo del transhumanismo y la falsa promesa de una inmortalidad técnica </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa comenzó su reflexión señalando que, en las últimas décadas, diversas corrientes antropológicas han alimentado la esperanza de prolongar indefinidamente la existencia humana mediante avances científicos y tecnológicos. Es el universo del llamado transhumanismo, movimiento cultural que considera la muerte una enfermedad a derrotar. </span> </p> <p> <span> Sin embargo, el Santo Padre invitó a cuestionar con hondura aquello que estas promesas suscitan: </span> </p> <p> <span> <span> <br/> </span> </span> <strong> “¿Puede la ciencia realmente vencer a la muerte? ¿Y podría asegurarnos que una vida sin muerte sería una vida verdaderamente feliz?” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para León XIV, la respuesta se halla en la experiencia humana más profunda y en la enseñanza cristiana: la muerte no es un enemigo absoluto ni un elemento ajeno al designio de Dios. Es un umbral que nos conduce, por gracia, hacia la plenitud de la Vida eterna. “La Pascua de Jesús —recordó— nos permite saborear anticipadamente lo que sucederá después de la muerte, aun en medio de nuestros sufrimientos presentes”. Frente a un mundo que busca controlar cada límite, el Papa invitó a mirar la finitud como parte de un misterio mayor que la técnica no puede ni sustituir ni resolver. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Redescubrir el sentido de morir: la muerte como maestra de vida </strong> </p> <p> <span> El Papa evocó igualmente cómo diversas culturas antiguas desarrollaron ritos para acompañar a sus fallecidos, reconociendo que la muerte forma parte de la travesía humana. En contraste, denunció que la sociedad contemporánea se ha empeñado en esconder la muerte, como si fuese un fracaso incómodo o una sombra que conviene silenciar. La evitación de los cementerios, la reducción de los funerales o la dificultad para hablar de la muerte en familia, dijo, reflejan una sensibilidad que “prefiere ignorar lo inevitable antes que prepararse para ello con sabiduría”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Fue entonces cuando León XIV quiso traer al presente la figura de </span> </span> <strong> San Alfonso María de Ligorio </strong> <span> , cuyo clásico Preparación para la muerte continúa siendo un faro espiritual. Para el santo, afirmó el Papa, la muerte no solo es un final, sino “una gran maestra de vida”, una invitación a ordenar el corazón hacia lo esencial, a desprenderse de lo superfluo y a vivir con una mirada eterna. En esta línea, el Pontífice insistió en el papel imprescindible de la oración para aprender a discernir lo que vale y lo que ata al alma a una existencia efímera. Quien medita serenamente la muerte —añadió— comprende mejor la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Solo la Resurrección de Cristo ilumina el misterio de morir </strong> </p> <p> <span> La catequesis culminó proclamando la verdad central de la fe cristiana: la muerte ha sido transformada desde dentro por la Resurrección de Cristo. En Él, lo que parecía un final irreversible se convierte en puerta abierta hacia la Vida plena. “En la luz de Cristo resucitado —explicó el Papa— se cumple lo que nuestro corazón anhela: que la muerte no sea el fin, sino el paso hacia la eternidad feliz”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Jesús, señaló, ha atravesado antes que nosotros la prueba de la muerte, ha vencido por el poder del Amor divino y nos ha preparado un lugar en el descanso eterno. Su victoria es anticipo de la nuestra. Por eso, concluyó León XIV, el cristiano no teme la muerte, sino que la afronta como un tránsito hacia la casa del Padre. No es una derrota, sino la coronación de la vida vivida en fe. </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Con el lema “Yo soy apóstol. Y tú también”, la fundación pontificia invita a mirar de frente a los héroes discretos de la evangelización: </span> </span> <strong> los catequistas </strong> <span> . </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Sostener a un catequista es sostener a la Iglesia allí donde más sufre, más espera y más necesita esperanza.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Los catequistas, “héroes de la fe” en primera línea de misión </strong> </p> <p> <span> Durante la presentación de la campaña navideña, el director de ACN España, José María Garrido, ofreció un retrato vibrante y realista de estos hombres y mujeres que, sin ruido ni reconocimiento, sostienen comunidades enteras allí donde apenas llegan los sacerdotes. “ </span> <strong> Son héroes de la fe </strong> <span> <span> —dijo—. Personas en situaciones muy difíciles que no desisten en llevar la Buena Noticia a quienes no la conocen”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Entre estos testigos se encuentra </span> </span> <strong> Mathieu Sawadogo </strong> <span> , catequista en Burkina Faso y Premio 2025 a la Libertad Religiosa de ACN España. Él y su esposa, Pauline, fueron secuestrados por grupos yihadistas. Y, sin embargo, durante su cautiverio rezaron incansablemente el rosario… con pequeñas piedras encontradas en la tierra. Tras su liberación, continúan evangelizando, aunque lejos de su comunidad, por motivos de seguridad. </span> </p> <p> <span> <span> Son historias que revelan el espíritu profundo de esta campaña: </span> </span> <strong> sostener a quienes sostienen la fe </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Evangelizar donde nadie llega: testimonios desde Panamá, Pakistán y Sudán del Sur </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Otra voz que dio vida a la presentación fue la de </span> </span> <strong> la hermana Deisy Esther Delgado Jiménez </strong> <span> <span> , religiosa en Panamá, responsable de 62 comunidades dispersas en la selva, entre ríos y montañas. Ella explicó que su misión no se limita a enseñar oraciones, sino a </span> </span> <strong> formar corazones capaces de vivir el Evangelio </strong> <span> . “Si sólo formamos a los niños y los padres no les acompañan, avanzamos muy poco”, explicó, insistiendo en la catequesis como una tarea integral que construye personas de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero la dificultad no siempre está en la distancia: a veces pesa la pobreza. <br/> “Hay familias que no pueden comprar una Biblia”, lamentó. Aun así, con creatividad y perseverancia, las comunidades siguen creciendo. </span> </p> <p> <span> <span> Desde Pakistán, </span> </span> <strong> Babu Imran Patras </strong> <span> <span> —bisnieto de catequista— describió su misión en un país donde apenas el 1,5% es cristiano: “Es muy difícil ser cristiano en Pakistán. La mayoría de los catequistas trabajan entre personas marginadas y analfabetas”. </span> </span> </p> <p> <span> <span> <br/> Con el permiso del sacerdote, incluso ha llegado a administrar ciertos sacramentos en su ausencia. Y en Sudán del Sur, </span> </span> <strong> Peter Jurvel </strong> <span> , catequista en una región devastada por la guerra y el hambre, explica su propósito con una claridad conmovedora: “Quiero que mi pueblo abandone la superstición y conozca la Palabra de Dios”. Su comunidad espera reunir fondos para algo tan básico como el alimento diario, necesidad a la que ACN desea contribuir con 20.000 euros. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Del Amazonas al mundo: la fe que se abre paso en canoas, motocicletas y caminos de tierra </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La campaña también recuerda historias como la de </span> </span> <strong> Dirce Andres Zoguri y Leni Vitorino </strong> <span> , catequistas en la Amazonía brasileña. Su itinerario evangelizador se realiza entre ríos que se navegan durante días, en territorios marcados por la violencia y las drogas. Su testimonio está atravesado por el dolor —una pérdida trágica y una historia de adicción— pero también por una fuerza interior que sólo puede explicarse desde la gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> “Nos falta una canoa con motor para llegar a las comunidades”, suplican. <br/> Y aun así, aseguran con una fe desarmante: <br/> “Dios no nos abandona. Él nos dio una nueva vida, y queremos que otros la encuentren”. Son sólo ejemplos de los </span> </span> <strong> más de 2,9 millones de catequistas </strong> <span> <span> que hoy sostienen a la Iglesia, especialmente donde la guerra, la persecución o el hambre desgarran el tejido social. El año pasado, ACN financió 805 proyectos para su formación, además de entregar más de 1.000 vehículos —desde motocicletas hasta barcos— y distribuir 850.000 materiales catequéticos. </span> </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> Con la campaña de este año, España quiere dar un paso más: </span> </span> <strong> llegar a financiar 1.000 proyectos sólo en Navidad </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Una crónica que obliga a mirar más profundamente lo que significa creer —o dejar de creer— en la nación más influyente del mundo. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En un país que muchos daban por secularizado, la fe no desaparece: permanece, resiste y, en algunos rincones, vuelve a despertar.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un país que no abandona la fe: el cristianismo se estabiliza tras años de descenso </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El informe </span> </span> <strong> Religion Holds Steady in America </strong> <span> <span> , basado en la Encuesta Nacional de Referencia de Opinión Pública (NPORS) y el Estudio del Panorama Religioso de Estados Unidos (RLS), concluye que </span> </span> <strong> alrededor del 70% de los adultos continúa identificándose con alguna religión </strong> <span> <span> , principalmente el cristianismo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Desde 2020, las oscilaciones han sido ligeras, sin tendencias claras de crecimiento o declive. Esto resulta especialmente llamativo porque entre 2007 y 2020 Pew había documentado un descenso notable en la afiliación cristiana. Sin embargo, los últimos cinco años muestran que ese declive no solo se detuvo, sino que dio paso a una </span> </span> <strong> estabilidad inesperada </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La investigación, apoyada también por datos de la Encuesta Social General y la Encuesta Estadounidense sobre el Uso del Tiempo, subraya que </span> </span> <strong> la religión mantiene un espacio significativo en el tejido social estadounidense </strong> <span> , desmintiendo la idea de una desafección acelerada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una brecha que se estrecha: la sorprendente transformación de la religiosidad entre los jóvenes </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Uno de los hallazgos más significativos del estudio tiene que ver con la juventud. Durante décadas, las mujeres jóvenes eran, en promedio, </span> </span> <strong> más religiosas </strong> <span> <span> que los hombres del mismo rango de edad. Pero los datos recientes cuentan otra historia: </span> </span> <strong> los hombres jóvenes ahora son casi tan religiosos como las mujeres </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de indicar un despertar espiritual masculino, los investigadores detectan algo distinto: es la religiosidad femenina —no la masculina— la que ha disminuido entre las generaciones jóvenes. Esta tendencia se refleja especialmente en la vida de oración. En 2007, un 54% de mujeres de 18 a 24 años decía rezar diariamente; hoy, esa cifra cae al 30%. Entre los hombres jóvenes, el descenso ha sido similar, aunque desde porcentajes menores. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Los estudios también revelan que </span> </span> <strong> las nuevas generaciones practican menos que sus padres y abuelos </strong> <span> , pero sin cambios drásticos entre 2020 y 2025. Así, mientras que el 83% de los estadounidenses de 71 años o más se identifica con alguna religión, entre los jóvenes de 18 a 30 años ese porcentaje baja al 55%. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En materia de práctica religiosa, el contraste es igualmente llamativo: </span> </p> <ul> <li> <strong> 59% </strong> <span> <span> de los adultos mayores reza a diario. </span> </span> </li> <li> <strong> 32% </strong> <span> <span> de los jóvenes lo hace. </span> </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Y en asistencia a servicios religiosos, el patrón se repite: <br/> los mayores acuden con mayor frecuencia, mientras que los adultos de 31 a 40 años son quienes menos participan de forma mensual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un futuro abierto: señales de renovación entre los más jóvenes </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A pesar del progresivo alejamiento religioso de las generaciones recientes, el informe introduce un matiz esperanzador. Los jóvenes más jóvenes —aquellos nacidos entre 2003 y 2006— </span> </span> <strong> muestran niveles de religiosidad iguales o incluso superiores </strong> <span> <span> a los de las cohortes inmediatamente mayores. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según el Estudio del Panorama Religioso 2023–24: </span> </p> <ul> <li> <strong> 30% </strong> <span> <span> de los jóvenes de entre 18 y 22 años asisten a servicios religiosos al menos una vez al mes. </span> </span> </li> <li> <span> <span> Solo </span> </span> <strong> 24% </strong> <span> <span> de los nacidos entre 1995 y 2002 lo hace. </span> </span> </li> </ul> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> Este dato, aparentemente pequeño, es revelador: podría indicar un freno a la tendencia secularizadora y quizás el inicio de un movimiento contrario. Una generación que, en medio de incertidumbres culturales, tecnológicas y existenciales, </span> </span> <strong> busca sentido y comunidad </strong> <span> , y a veces lo encuentra en la fe. </span> </p> <p> <span> <span> Los investigadores son prudentes, pero la señal está ahí: no es imposible que en los próximos años Estados Unidos experimente </span> </span> <strong> un renacimiento espiritual </strong> <span> <span> entre quienes hoy están comenzando su vida adulta. </span> </span> </p> <h3> <span> <br/> </span> </h3> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El clásico volumen rojo, indispensable para investigadores, diócesis, periodistas y organismos eclesiales, da ahora un salto decisivo hacia la modernidad al incorporarse plenamente al entorno digital. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> La plataforma, disponible en </span> </span> <strong> annuariopontificio.catholic </strong> <span> , rompe con siglos de tradición exclusivamente impresa y se presenta como una apuesta firme por una Iglesia que quiere comunicar mejor, trabajar con mayor agilidad y ofrecer transparencia y fiabilidad a quienes buscan información certificada. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El nuevo Anuario Pontificio digital no es sólo una herramienta moderna, sino un puente entre la tradición de la Iglesia y su vocación de comunicar con claridad en el mundo actual.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un paso decisivo hacia la modernización informativa de la Santa Sede </strong> </p> <p> <span> <span> Aunque el Anuario Pontificio tiene raíces que se remontan al </span> </span> <strong> Liber Pontificalis </strong> <span> <span> medieval, la edición moderna comenzó a consolidarse en el siglo XIX, adquiriendo su formato institucional en 1860 y su carácter oficial a finales del mismo siglo. Durante más de 140 años, su edición impresa ha sido la fuente más autorizada para conocer la organización de la Iglesia universal. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La transición al formato digital no es un mero cambio de soporte: </span> </span> <strong> supone una transformación profunda en su funcionamiento y utilidad </strong> <span> . <br/> La plataforma permitirá: </span> </p> <ul> <li> <span> Actualizar de forma inmediata cada nombramiento episcopal. </span> </li> <li> <span> Incorporar cambios en la Curia Romana tan pronto como sean anunciados. </span> </li> <li> <span> Ofrecer búsquedas avanzadas por nombre, país, cargo o institución. </span> </li> <li> <span> Garantizar que cualquier dato consultado sea el más reciente y verificado. </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Se trata, como señalan desde la Secretaría de Estado, de un hito que moderniza los instrumentos oficiales del Vaticano y facilita a toda la Iglesia un acceso más ágil y fiable a información fundamental para su labor evangelizadora y organizativa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un proyecto presentado al Papa: elogio, gratitud y visión de futuro </strong> </p> <p> <span> <span> El lanzamiento oficial tuvo lugar este lunes, cuando el </span> </span> <strong> Sustituto para los Asuntos Generales, Mons. Edgar Peña Parra </strong> <span> <span> , acompañado por el secretario del Dicasterio para la Comunicación, Mons. Lucio Adrián Ruiz, presentó el proyecto al </span> </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> . El Pontífice no sólo revisó personalmente la plataforma, sino que realizó el primer acceso oficial, gesto simbólico que marca su puesta en marcha. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras la demostración, el Papa expresó su gratitud: “ </span> <strong> Les agradezco este trabajo, que será de gran utilidad para muchos que trabajan al servicio de la Iglesia. Les animo a continuar con este espíritu de servicio, para que lo que nace con cuidado y atención se convierta con el tiempo en una ayuda aún mayor </strong> <span> ”. Por su parte, Mons. Peña Parra subrayó el alcance institucional de esta innovación: </span> </p> <p> <span> <span> <br/> “La digitalización del Anuario Pontificio es un paso decisivo en la renovación de los instrumentos de servicio de la Santa Sede. Poner la tecnología al servicio de la misión eclesial significa ofrecer un acceso inmediato, fiable y transparente a la vida de la Iglesia”. El desarrollo técnico fue liderado por el </span> </span> <strong> Dicasterio para la Comunicación </strong> <span> <span> , en coordinación con la </span> </span> <strong> Oficina Central de Estadística de la Iglesia </strong> <span> , que certifica la información oficial. El resultado es un sistema robusto, seguro y preparado para un uso global. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una herramienta clave para diócesis, nunciaturas, religiosos y comunicadores </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Vaticano ha señalado que, aunque el Anuario seguirá imprimiéndose cada año, </span> </span> <strong> su versión digital se convertirá en la herramienta cotidiana de referencia </strong> <span> <span> para instituciones que necesitan información exacta y actualizada. </span> </span> </p> <p> <span> Serán usuarios habituales: </span> </p> <ul> <li> <span> Dicasterios de la Curia Romana </span> </li> <li> <span> Nunciaturas apostólicas </span> </li> <li> <span> Conferencias episcopales de todo el mundo </span> </li> <li> <span> Institutos religiosos </span> </li> <li> <span> Universidades y centros de investigación </span> </li> <li> <span> Periodistas especializados en información religiosa </span> </li> </ul> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> La Santa Sede destaca que el proyecto busca </span> </span> <strong> servir a la misión de la Iglesia </strong> <span> , no simplemente digitalizar archivos. La transparencia, la precisión y la accesibilidad forman parte del deseo de una Iglesia que quiere comunicar mejor y caminar al ritmo de su tiempo, sin perder su identidad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El próximo </span> </span> <strong> jueves 18 de diciembre, a las 18:00 horas </strong> <span> <span> , la </span> </span> <strong> Librería Paulinas </strong> <span> <span> (Calle San Bernardo, 114) acogerá </span> </span> <strong> una firma de ejemplares </strong> <span> <span> del libro Las evidencias de que Jesús es Dios, obra del divulgador y presidente de </span> </span> <strong> EWTN España </strong> <span> <span> , </span> </span> <strong> José Carlos González-Hurtado </strong> <span> <span> . </span> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El evento permitirá a los asistentes dialogar con el autor y profundizar en una obra que está generando un notable interés entre creyentes y buscadores de sentido. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Este libro nace para que cada persona pueda mirar a Jesús de frente y, con la razón en la mano, decidir si cree que Él es realmente Dios.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un autor que combina misión, cultura y razón al servicio de Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> José Carlos González-Hurtado no solo destaca por su trayectoria editorial, sino por su papel al frente de EWTN España, desde donde impulsa programas y proyectos con un claro objetivo: anunciar a Cristo en un mundo que necesita volver a la verdad. Su pensamiento, siempre riguroso y profundamente evangelizador, se refleja en esta obra que invita a replantear la identidad de Jesús con criterios históricos, científicos y racionales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> González-Hurtado ha convertido la divulgación en un puente entre la fe y la cultura contemporánea. La firma de libros en Paulinas será una oportunidad única para conversar con él, recibir un ejemplar dedicado y entrar en diálogo sobre una de las cuestiones más decisivas de la existencia: </span> </span> <strong> ¿quién es realmente Jesús? </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un libro que enfrenta al lector con la pregunta esencial </strong> </p> <p> <span> <span> Las evidencias de que Jesús es Dios parte de una premisa radical y provocadora: </span> </span> <strong> solo hay dos alternativas, Jesús es Dios o no lo es </strong> <span> . Para ayudar al lector a tomar postura, González-Hurtado expone con claridad los interrogantes que han acompañado a la figura de Cristo durante siglos: <br/> ¿Fue Jesús un farsante? ¿Un loco? ¿Un mito construido por otros? ¿Un manipulador? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El autor sintetiza el dilema en un esquema célebre: </span> </span> <strong> ¿Manipulación, mito, mentiroso, maniaco o Mesías? </strong> <span> <span> No hay más posibilidades. Y si se descartan las cuatro primeras —como sostiene el libro apoyándose en investigaciones históricas, arqueológicas y científicas recientes—, solo queda aceptar la quinta. El libro no pretende ser teológico ni doctrinal, sino </span> </span> <strong> un recorrido divulgativo </strong> <span> <span> que muestra que la fe cristiana no contradice a la razón, sino que la ilumina. A través de hallazgos, fuentes y datos contrastados, el autor expone que la evidencia de la divinidad de Cristo es tan sólida que </span> </span> <strong> la incredulidad ya no puede sostenerse sin grietas </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una firma de ejemplares que invita a conversar, buscar y creer </strong> </p> <p> <span> <span> La cita del 18 de diciembre no será una presentación formal, sino </span> </span> <strong> una firma de libros cercana y abierta </strong> <span> , donde los asistentes podrán compartir inquietudes, comentar capítulos, dialogar con el autor y llevarse su ejemplar personalizado. Paulinas, fiel a su vocación evangelizadora, acoge este encuentro como un espacio de búsqueda y crecimiento, especialmente significativo a las puertas de la Navidad. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En un contexto donde muchos se preguntan de nuevo por el rostro de Dios, el libro de González-Hurtado se convierte en una herramienta poderosa para quienes desean reforzar su fe, para aquellos que dudan y para quienes necesitan argumentos sólidos en medio de un mundo que relativiza todas las certezas excepto sus propias dudas. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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A través de meditaciones diarias difundidas por WhatsApp e Instagram, miles de jóvenes y adultos en distintos países están redescubriendo el núcleo mismo de la Navidad: dejar que Dios los vacíe de lo accesorio para llenarlos de su luz. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Para acoger al Dios que se hace Niño, primero hay que volverse pobre: el Adviento es un despojo que abre espacio al milagro.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una llamada a “ir hasta el fondo”: el núcleo del Adviento según Hakuna </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La argentina </span> </span> <strong> Catalina Felli </strong> <span> , afincada en España y miembro activo de Hakuna, explica que estos slopes son una herramienta especialmente diseñada para los tiempos fuertes del calendario litúrgico. “Buscamos tomar impulso, hacer pendiente, para vivir a fondo lo que Dios nos regala en cada tiempo”, señala. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Este Adviento, la inspiración brota directamente de la enseñanza del Papa León XIV, que en Dilexi te propone contemplar la pobreza espiritual como condición esencial para dejar que Cristo nazca en lo profundo del alma. De ahí el título del slope: </span> </span> <strong> To the core </strong> <span> <span> —“Hasta el fondo”—, un viaje interior hacia el corazón del misterio navideño. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La imagen que emplea Hakuna para explicarlo es reveladora: como Miguel Ángel retirando capas de mármol hasta dejar visible al David, el creyente está llamado a despojarse de lo superfluo para dejar emerger lo que realmente es ante Dios. Y eso, subraya el equipo, no se logra a fuerza de propósitos, sino de docilidad: “La pobreza espiritual no se fabrica; se descubre”. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Tracks que tocan el alma: meditaciones, ejercicios y un estilo de oración que desinstala </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada día, los participantes reciben un track —una breve entrega espiritual— que puede estar inspirada en el Evangelio, en un poema, en un testimonio o en una intuición de oración. Lejos de ofrecer un “manual de tareas”, Hakuna busca provocar un desplazamiento interior. Uno de los envíos que más impacto ha generado invita a escribir una lista de propósitos de Adviento… para después destruirla: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Rompe tu lista, quémala, haz una bola y tírala a la basura. Haz lo que quieras, pero olvídate de ella. Porque esto no va de hacer. La pobreza se recibe, se descubre. Es una rendición a la realidad misma.” El mensaje es claro: no se trata de acumular buenas obras o esfuerzos, sino de rendirse, de dejar que Dios obre, de experimentar lo que significa ser criatura ante un Dios que se despojó de todo para hacerse Niño. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los tracks no imponen; acompañan. No exigen; invitan. No cierran; abren espacio. Y de ese modo, paso a paso, ayudan a los participantes a entrar en una dinámica de despojo que, paradójicamente, ensancha el alma para acoger la plenitud. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Un Adviento global: más de 2.000 participantes unidos por la búsqueda de la pobreza espiritual </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La propuesta de Hakuna ha crecido de forma inesperada: más de </span> </span> <strong> 2.000 personas </strong> <span> <span> se han inscrito ya en los diferentes grupos de WhatsApp desde </span> </span> <strong> Venezuela, Colombia, Argentina, México, Costa Rica, Guatemala, Reino Unido, Portugal, Italia, Francia y España </strong> <span> . Se trata de un Adviento verdaderamente internacional que une a jóvenes, familias y comunidades en un mismo deseo: vivir la Navidad desde la verdad desnuda del pesebre. </span> </p> <p> <span> <span> Quienes participan destacan la frescura del lenguaje, la hondura de las meditaciones y la libertad que propone el itinerario. No se trata de cumplir, sino de dejarse hacer. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No se trata de añadir, sino de quitar. Y en esa paradoja profundamente cristiana —perder para ganar, vaciarse para recibir, descender para elevarse— muchos están encontrando un camino renovado hacia el Niño Dios. Hakuna, fiel a su estilo, no pretende sustituir la liturgia ni las prácticas tradicionales del Adviento, sino acompañarlas con un ritmo espiritual que resuena especialmente en el corazón de las nuevas generaciones. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Francesco Patton, franciscano y durante casi una década Custodio de Tierra Santa, ha querido recordar que la Navidad no puede desligarse del gesto humilde y transformador de narrar la fe dentro del hogar. Hoy, en un mundo donde el pesebre corre el riesgo de convertirse en puro adorno, su voz invita a recuperar el sentido más hondo del Nacimiento: volver a mirar a Jesús a través de los ojos de los niños. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El pesebre no es decoración: es el primer Evangelio que una familia puede narrar con amor a los hijos.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Narrar para transmitir la fe: el pesebre como catequesis viva </strong> </p> <p> <span> En una entrevista reciente, el P. Patton lamentó que la secularización haya reducido muchas veces el belén a un simple objeto decorativo, desplazado incluso por el árbol de Navidad. Sin embargo —subraya—, el pesebre nació para ser un lugar de encuentro con la historia que dio sentido a nuestra vida. Por eso invita a los padres a “redescubrir la fuerza de narrar el Evangelio” mientras colocan las figuras del Nacimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Un ejemplo que comparte resulta especialmente ilustrativo: una catequista que, durante el Adviento, entregaba a sus hijos cada día un personaje del pesebre, contándoles quién era, qué simbolizaba y cómo esperaba al Mesías. Así, poco a poco, la escena de Belén dejaba de ser paisaje para convertirse en una historia viva que el corazón infantil podía comprender y amar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el P. Patton, esta es la clave: no apresurarse en montar el belén, sino detenerse en cada figura, dialogar con los niños, despertar en ellos el asombro y la ternura. Los pastores, los ángeles, José, María… cada personaje es un fragmento del gran relato de la salvación, una puerta que se abre para que la familia entre en la Navidad con alma contemplativa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El árbol de Navidad: un símbolo cristiano que habla del fruto de la vida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Lejos de contraponer árbol y pesebre, el sacerdote recuerda que también el árbol de Navidad tiene raíces profundamente cristianas. En la Edad Media, explica, se representaba como un árbol desnudo al que se colgaban manzanas rojas: símbolo del paraíso perdido, pero también anuncio del fruto nuevo que Dios ofrecería al mundo en su Hijo. Las esferas que hoy cuelgan de nuestras ramas, afirma, evocan precisamente esta renovación: ya no son el fruto del pecado, sino el signo de que ha nacido Aquel que trae la vida y la esperanza. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De este modo, tanto el pesebre como el árbol pueden convertirse en una auténtica catequesis familiar, si se acompañan de una palabra de fe, de un relato que ilumine su significado y ayude a los niños a descubrir la belleza del misterio cristiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El espíritu de Greccio: un pesebre que abraza a todos </strong> </p> <p> <span> Volviendo a los orígenes, el P. Patton recuerda que San Francisco de Asís ideó el primer belén viviente en Greccio para subrayar dos grandes verdades: la humildad de la Encarnación y la presencia real de Cristo en la Eucaristía. El santo quiso celebrar la Misa junto al pesebre, para mostrar que el mismo Niño nacido en Belén sigue alimentando hoy a su pueblo con su Cuerpo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esa intuición franciscana —dice el sacerdote— debería resonar en las familias de hoy. Cuando colocamos el pesebre en casa, no estamos recreando una escena romántica, sino invitando al Señor a entrar en nuestra historia. Y este gesto, tan simple en apariencia, es capaz de abrir un espacio para todos: creyentes, buscadores, personas heridas, quienes necesitan esperanza o desean reencontrarse con Dios. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> “El pesebre —recuerda el P. Patton— no exige entrada ni reserva. Es la casa abierta donde Dios se deja encontrar sin miedo.” Así, montar el belén puede convertirse en un acto de evangelización doméstica, un lugar donde Cristo vuelve a nacer, no en un establo lejano, sino en el corazón de cada familia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Una herramienta cotidiana convertida en símbolo de cercanía, respeto y servicio a la Casa del Papa. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Hasta una cortadora de césped puede convertirse en un gesto de gratitud y servicio cuando se ofrece al custodio de la Iglesia.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un obsequio inesperado: elegancia, artesanía y tecnología al servicio del Vaticano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La protagonista de esta historia es la </span> </span> <strong> Electra 2.0 </strong> <span> , una máquina de corte refinada que combina diseño minimalista, ingeniería de precisión y un acabado manual digno de un entorno tan emblemático como los Jardines Vaticanos. Su estructura blanca y sobria está rematada con manillares revestidos en cuero y el distintivo emblema de la Santa Sede cuidadosamente incrustado en su cuerpo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El fabricante, </span> </span> <strong> Swardman </strong> <span> <span> , una compañía checa fundada en 2013, ha querido integrar funcionalidad y estética con un enfoque pensado para espacios históricos. Su gerente de ventas, </span> </span> <strong> Jakub Dvořák </strong> <span> , viajó personalmente a Roma para presentar la cortadora al Papa. El encuentro, relató, fue “un momento de humildad profunda”, en el que el Pontífice escuchó con interés el funcionamiento del aparato y expresó su agradecimiento por el gesto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Ministerio de Asuntos Exteriores de la República Checa actuó como intermediario diplomático, facilitando un obsequio que, sin ser solemne en apariencia, encierra un fuerte valor simbólico: cuidar la casa común, incluso en los detalles más sencillos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De los Jardines Vaticanos a Castel Gandolfo: un futuro silencioso y verde </strong> </p> <p> <span> La nueva cortadora no es un mero objeto decorativo. Su diseño eléctrico, respetuoso con el entorno y especialmente silencioso, la convierte en una herramienta ideal para el mantenimiento cotidiano de los jardines del Vaticano —un oasis de verdor dentro del Estado más pequeño del mundo— donde los jardineros trabajan cada día para preservar un espacio de contemplación y belleza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> No se descarta, además, que la Electra 2.0 pueda emplearse también en </span> </span> <strong> Castel Gandolfo </strong> <span> , la histórica residencia de verano de los papas. Allí, entre los olivares, los bosques y los jardines, la máquina podría contribuir a embellecer un lugar que durante siglos ha sido refugio de oración y descanso para los Pontífices. En cualquier caso, el gesto ha sido recibido como un signo de colaboración amistosa entre la República Checa y la Santa Sede, un detalle que recuerda cómo incluso lo ordinario —una herramienta de jardinería— puede convertirse en símbolo de comunión y respeto mutuo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una historia que une tradición, diplomacia y un toque de buen humor </strong> </p> <p> <span> <span> La entrega del regalo ha despertado sonrisas dentro y fuera del Vaticano. No es habitual ver al Papa examinando una cortadora de césped, como tampoco lo es encontrar un aparato doméstico personalizado con el escudo pontificio. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, el acontecimiento refleja algo profundamente cristiano: la capacidad del Evangelio para transformar también lo cotidiano, para hacer de lo pequeño un gesto de cercanía. Swardman, por su parte, ha manifestado que esta oportunidad ha sido “una experiencia única e irrepetible”, subrayando la emoción de haber fabricado un objeto destinado a servir, de algún modo, al Sucesor de Pedro. Una mezcla de diplomacia, artesanía y sencillez que quedará en los anales como una de las anécdotas más curiosas del pontificado de León XIV. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El vínculo entre esta celebración y la enseñanza de la Iglesia no es casual. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> De hecho, uno de los primeros y más claros ejemplos de esta prerrogativa doctrinal es precisamente el dogma que proclamó que María fue preservada del pecado original desde el primer instante de su existencia. Pero, a pesar de su importancia y de su presencia constante en la vida de la Iglesia, la infalibilidad papal continúa siendo uno de los conceptos más incomprendidos —y a veces caricaturizados— de la fe católica. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La infalibilidad papal no es un privilegio personal del Papa, sino un don del Espíritu Santo para que la Iglesia nunca pierda la verdad que salva.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un dogma mariano que abrió paso a una gran claridad doctrinal </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 8 de diciembre de 1854, el Papa Pío IX definió en Ineffabilis Deus la verdad que los católicos ya veneraban desde siglos atrás: María, la Madre del Señor, fue “preservada inmune de toda mancha de pecado original”. Esta proclamación es uno de los ejemplos más notorios de un acto ex cathedra, es decir, una declaración papal infalible que obliga a toda la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Pero llegar a esta definición no fue un camino sencillo. La Inmaculada Concepción fue largamente disputada, especialmente por los reformadores protestantes, que cuestionaban la posibilidad de una intervención singularísima de Dios en la concepción de María. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Fue precisamente esta resistencia la que llevó al Papa a reafirmar solemnemente la verdad revelada, iluminando la tradición y consolidando la fe de millones de fieles. En este sentido, la solemnidad de la Inmaculada sigue siendo un recordatorio anual de una realidad profunda: la Iglesia no inventa verdades nuevas, sino que custodia, clarifica y propone con autoridad lo que Dios ha revelado para la salvación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cómo nació la enseñanza de la infalibilidad: un carisma al servicio de la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque desde los primeros siglos los católicos ya reconocían una autoridad doctrinal singular en el obispo de Roma, fue el Concilio Vaticano I (1870) el que definió explícitamente la infalibilidad papal. En la constitución Pastor Aeternus se explica que el Papa, cuando ejerce su misión de Pastor universal y define una enseñanza sobre fe o moral con intención de obligar a toda la Iglesia, goza del auxilio del Espíritu Santo para no errar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Sin embargo, esta infalibilidad no es, como tantas veces se malinterpreta, una especie de impecabilidad personal o una garantía de acierto en todo lo que el Papa diga o haga. El P. Patrick Flanagan lo expresa con claridad: “El Papa es humano. Puede equivocarse, puede pecar, puede juzgar mal cuestiones cotidianas”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La infalibilidad no afecta a la vida diaria del Pontífice, sino a momentos muy concretos en los que ejerce de supremo maestro de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los teólogos subrayan cuatro criterios clave que deben concurrir para que una declaración sea infalible: </span> </p> <p> <span> <br/> – El Papa debe hablar como Papa, no como teólogo privado. <br/> – Debe tratar asuntos de fe o moral. <br/> – Debe formular la enseñanza de modo definitivo y explícito. <br/> – Debe dirigirse a toda la Iglesia universal obligando a creer. </span> </p> <p> <span> Ese rigor explica por qué los actos infalibles son muy pocos a lo largo de la historia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un carisma para custodiar la verdad, no para crearla </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El teólogo John P. Joy recuerda que la infalibilidad papal se apoya directamente en las palabras de Cristo a Pedro: “Lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos” (Mt 16,19). Para la Iglesia, esto significa que Dios garantiza que el Papa no pueda desviar a los fieles cuando define solemnemente una verdad de la fe. El fundamento, por tanto, no es la pericia del Papa, sino la fidelidad del Señor a su Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo de los siglos, los sucesores de Pedro han ejercido este carisma con extrema prudencia. De hecho, no existe una lista oficial de declaraciones infalibles, aunque se reconocen como las más emblemáticas la Inmaculada Concepción (1854) y la Asunción de María (1950). Otros documentos, como Benedictus Deus (1336) o Exsurge Domine (1520), también se han considerado expresiones de esta autoridad extraordinaria. </span> </p> <p> <span> <span> La infalibilidad, por tanto, es ante todo una herramienta de servicio. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No está destinada a imponer opiniones personales ni a intervenir sobre ciencia, política o economía. Su único propósito es custodiar la fe recibida, clarificarla cuando surge la confusión y asegurar que la Iglesia permanezca unida en la verdad que salva. En palabras de Joy, “cuando confiamos en una declaración infalible, nuestra fe no se apoya en el Papa como si fuera un oráculo, sino en Dios, que no permitirá que su Iglesia sea engañada en cuestiones esenciales”. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Una de las asociaciones más relevantes de mariológos en el mundo católico ha hecho pública una extensa y contundente respuesta crítica a Mater Populi fidelis, la reciente nota doctrinal del Dicasterio para la Doctrina de la Fe que aborda el modo correcto de entender ciertos títulos atribuidos tradicionalmente a la Virgen María. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> El documento, publicado el mismo día de la Solemnidad de la Inmaculada Concepción, no ha dejado indiferente a quienes consideran que, en su intento por precisar la subordinación absoluta de María a Cristo, corre el riesgo de desdibujar siglos de sensibilidad espiritual y reflexión teológica. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Defender los títulos marianos no es una disputa semántica: es custodiar la verdad sobre la Madre, cuyo ‘sí’ cooperó eficazmente con la obra redentora de Cristo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una respuesta profunda desde la mariología internacional </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El texto de 23 páginas, elaborado por la Comisión Teológica de la Asociación Mariana Internacional (IMATC), reúne a cardenales, obispos, teólogos y mariológos de renombre —entre ellos Scott Hahn, Mark Miravalle y Michael Sirilla— que advierten de lo que consideran “omisiones sustanciales” y afirmaciones “erróneas o desafortunadas” en la nota del Vaticano. La crítica se expone con tono respetuoso, pero firme. Los expertos subrayan que el documento del DDF, aunque parte del magisterio ordinario, posee un rango inferior al de declaraciones pontificias previas y, según ellos, requiere “clarificación y modificaciones” para salvaguardar adecuadamente la enseñanza tradicional sobre la cooperación única de María en la obra de la redención. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El IMATC reconoce aciertos importantes en la nota, como su sólido énfasis cristológico y su correcta afirmación de que María coopera con la salvación siempre de modo subordinado a Cristo. Pero advierte que, en su prudencia pastoral, Mater Populi fidelis habría minimizado la densidad doctrinal de títulos como “Corredentora” y “Mediadora de todas las gracias”, utilizados durante siglos por santos, papas y teólogos de reconocida autoridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La asociación mariológica sostiene que la preocupación del DDF por evitar confusiones doctrinales no debería desembocar en un silencio casi total sobre verdades ya consolidadas, pues —afirman— “muchas nociones teológicas requieren explicaciones constantes, sin que por ello se renuncie a ellas”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La controversia sobre “Corredentora” y la mediación mariana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El corazón del debate gira en torno al título de </span> </span> <strong> Corredentora </strong> <span> , utilizado desde la Edad Media y reafirmado repetidamente por pontífices del siglo XX. Según el DDF, es un término “siempre inapropiado” para documentos oficiales, pues podría oscurecer la única mediación salvadora de Cristo. Para el IMATC, esta postura puede inducir a pensar que santos, doctores y papas que emplearon este título actuaron imprudentemente, algo que consideran teológicamente insostenible. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La respuesta del IMATC insiste en que el término no introduce un “segundo redentor”, sino que subraya el papel singular de María como nueva Eva, inseparable pero subordinado a Cristo. Recuerdan que Juan Pablo II utilizó el título en múltiples ocasiones y lo explicó claramente como una cooperación maternal y participada en la redención, conforme a Lumen Gentium. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Algo similar ocurre con el título de </span> </span> <strong> Mediadora de todas las gracias </strong> <span> . Aunque el DDF reconoce que María intercede maternalmente por los fieles, desaconseja expresiones que puedan sugerir una participación causativa en la gracia. Los mariológos replican que durante siglos la Iglesia ha afirmado que María participa —siempre dependiente de Cristo— en la distribución de las gracias, y citan doce papas que lo han enseñado explícitamente. Además, mencionan comisiones pontificias anteriores que respaldaron esta doctrina con miles de páginas de argumentos teológicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según el IMATC, minimizar estas enseñanzas podría generar confusión entre fieles y comunidades religiosas que —como la Legión de María— incorporan estos títulos en su espiritualidad e identidad. También temen que esta postura enfríe la devoción mariana popular y frene la posibilidad de futuros dogmas relacionados con estas verdades. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un debate que va más allá de la teología: espiritualidad, devoción y unidad eclesial </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documento del IMATC subraya que el problema no es meramente terminológico, sino eclesial. Consideran que la forma en que el DDF trata los títulos marianos puede provocar inseguridad en la recepción del magisterio, especialmente en comunidades profundamente marianas. Recuerdan que días antes de hacer pública la respuesta, varios mariológos ya habían presentado una súplica filial al Papa León XIV, expresando “consternación y desasosiego” entre los fieles tras la publicación de Mater Populi fidelis. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los mariológos advierten además sobre un riesgo que consideran aún más profundo: que al excluir casi por completo la cooperación humana de María, la nota adopte sin pretenderlo una visión más cercana a la sensibilidad protestante que a la tradición católica, la cual siempre ha contemplado la participación misteriosa pero real de la Virgen en la economía de la salvación. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Aun así, el tono final del documento busca la comunión. Los expertos piden que, en un auténtico espíritu sinodal, su análisis sea acogido como una contribución constructiva para enriquecer la discusión y favorecer una expresión doctrinal más coherente con el magisterio previo. El objetivo declarado es uno: que la Iglesia continúe honrando la verdad sobre María “en plena armonía con la enseñanza de los papas anteriores”. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Pero este 8 de diciembre adquiere un significado especial: se cumplen 440 años del acontecimiento extraordinario que convirtió a la Virgen en patrona de la Infantería española y que dejó una huella imborrable en la memoria espiritual del país. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> El llamado “Milagro de Empel”, ocurrido en 1585 durante la Guerra de los Ochenta Años, no sólo cambió el destino de un tercio español condenado a la derrota, sino que robusteció una tradición que siglos después desembocaría en la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción. Cuatro siglos largos después, la historia sigue vibrando en cada vigilia, en cada templo vestido de azul, y en cada español que reconoce en María la guía y el amparo de su fe. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El sí de María cambió la historia; nuestro sí cotidiano permite que Dios siga transformando el mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un amanecer helado, un hallazgo inesperado y un milagro que cambió la batalla </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La madrugada del 7 al 8 de diciembre de 1585, el Tercio Viejo de Zamora, comandado por Francisco Arias de Bobadilla, vivía sus horas más amargas. Rodeados en el dique de Empel, sin víveres, exhaustos y atenazados por un frío insoportable, todo anunciaba un final trágico para los soldados españoles al servicio de Felipe II. Bobadilla, consciente de la gravedad, reunió a sus capitanes y los instó a ponerse en manos de Dios con una confianza absoluta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Fue entonces cuando un simple soldado, al cavar un hoyo para protegerse del viento, encontró una tabla con la imagen de la Inmaculada Concepción. A falta de explicaciones humanas, el hallazgo fue recibido como un signo del cielo. La imagen fue llevada en procesión a una iglesia cercana, y la tropa, conmovida, encomendó su destino a la Virgen. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras aquella súplica, ocurrió lo impensable: el agua del dique comenzó a helarse de manera repentina —algo insólito para la época— hasta formar una superficie firme sobre la que el Tercio pudo avanzar. Gracias a este inesperado fenómeno, los españoles cruzaron a pie y derrotaron a la flota rebelde holandesa. Desde entonces, los Tercios proclamaron a la Inmaculada como su patrona, un reconocimiento que se extendería oficialmente a toda la Infantería española en 1892. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> España y la Inmaculada: una defensa que se remonta siglos atrás </strong> </p> <p> <span> Aunque el dogma de la Inmaculada Concepción fue proclamado oficialmente por el Papa Pío IX en 1854, España llevaba siglos defendiendo esta verdad mariana como parte esencial de su identidad espiritual. </span> </p> <p> <span> Ya en el año 675, el rey visigodo Wamba destacó en el XI Concilio de Toledo como ardiente defensor de la pureza original de María. Siglos después, monarcas como Felipe IV y Carlos III continuaron impulsando esta devoción. En 1761, Carlos III consagró a la Inmaculada como patrona universal de todos los reinos españoles y de las Indias, reforzando así una tradición nacional que unía fe, cultura y pertenencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Roma misma reconoce esta herencia: la estatua de la Inmaculada que se alza en la Plaza de España fue instalada en parte como homenaje a la histórica defensa española de este privilegio mariano. Pocos países pueden presumir de una vinculación tan profunda, tan constante y tan larga con el misterio de la Concepción Inmaculada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El azul de María: un privilegio litúrgico exclusivo del clero español </strong> </p> <p> <span> La devoción hispana no sólo se expresó en la teología o en la política; también dejó su marca en la liturgia. Desde el siglo XVII, sacerdotes españoles comenzaron a usar casullas de color azul purísimo en honor a la Virgen, una práctica completamente excepcional dentro de la Iglesia universal. Aunque los colores litúrgicos oficiales son blanco, verde, rojo, morado, negro y rosado, España obtuvo un privilegio específico. En 1817, el Papa Pío VII concedió el uso de ornamentos azules a la Catedral de Sevilla para la fiesta de la Inmaculada y su octava. Más tarde, esta autorización se extendió a toda la Archidiócesis hispalense y, en 1883, a todo el clero español. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En 1962 se reguló su uso exclusivamente para la solemnidad del 8 de diciembre y para misas votivas en honor de María. Así, cada año, los templos de España se llenan de este azul celestial que simboliza la pureza de la Madre de Dios y la fidelidad de un pueblo que la ha amado con particular ardor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> </div> Tue, 09 Dec 2025 06:15:00 GMT https://www.ewtn.es/espana-celebra-440-anos-del-milagro-que-consagro-a-la-inmaculada-como-patrona-de-la-infanteria-y-marco-para-siempre-la-fe-de-un-pueblo Noticias Destacadas thumbnail main image “El misterio del mal y la esperanza cristiana: Mons. Munilla ilumina a cientos de jóvenes con cuatro claves que interpelan al corazón” https://www.ewtn.es/el-misterio-del-mal-y-la-esperanza-cristiana-mons-munilla-ilumina-a-cientos-de-jovenes-con-cuatro-claves-que-interpelan-al-corazon <div data-rss-type="text"> <h2> <span> “El misterio del mal y la esperanza cristiana: Mons. Munilla ilumina a cientos de jóvenes con cuatro claves que interpelan al corazón” </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 9 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/munilla.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La pregunta es tan antigua como la humanidad, pero sigue golpeando con fuerza cada generación: si Dios es bueno, ¿cómo puede existir el mal? Con esta inquietud —pronunciada por un grupo de jóvenes en un encuentro de diálogo— comenzó la intervención de Mons. José Ignacio Munilla, Obispo de Orihuela-Alicante, durante un encuentro celebrado en Madrid por la comunidad It’s Time To Think. </span> </p> <p> <span> <br/> En un ambiente distendido y sin guion previo, el obispo aceptó el desafío y, fiel a su estilo directo y pedagógico, ofreció una reflexión que ha despertado un eco profundo: cuatro claves para comprender por qué el mal no anula la bondad de Dios, sino que, paradójicamente, la revela. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Dios no elimina el mal por decreto: lo vence desde dentro, convirtiendo la cruz en el lugar donde el amor abre camino hacia la victoria definitiva del bien.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Revelarse contra el mal es ya una apuesta por Dios” </strong> </p> <p> <span> Antes de entrar en sus claves, Mons. Munilla marcó un punto de partida decisivo: la sola indignación frente al mal es, en el fondo, una afirmación de que el bien existe y debe triunfar. Según explicó, cada vez que el ser humano protesta por la injusticia, el dolor o la violencia, está reclamando una justicia definitiva, una restauración plena que solo puede tener fundamento en Dios. “La queja frente al mal —explicó— es un grito que apunta a la existencia de Aquel que puede derrotarlo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los límites de la creación: un mundo hermoso pero vulnerable </strong> </p> <p> <span> <span> El primer eje de su reflexión se centró en la estructura misma del universo. <br/> El obispo recordó que la creación, aunque grandiosa, es finita y está marcada por la fragilidad: todo nace, se desarrolla y muere; todo se desgasta; todo tiene un final. Es la condición misma de lo creado. <br/> Sin embargo, señaló que esta vulnerabilidad no formaba parte del plan original para el ser humano: Adán y Eva, dijo, fueron preservados inicialmente de esa exposición directa a los límites naturales. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La enfermedad, el sufrimiento y la muerte hicieron su irrupción en la experiencia humana como consecuencia del pecado original. </span> </p> <p> <span> Según explicó, este pecado dejó al hombre “a pecho descubierto”, enfrentado de lleno a un mundo que, aun siendo bello, puede herir. Y así, el dolor comienza a formar parte del itinerario humano. Sin este marco, afirma Munilla, resulta imposible comprender la existencia del mal físico que golpea incluso sin responsabilidad personal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Dios actúa con un plan mayor: la providencia que escribe derecho </strong> </p> <p> <span> <span> La segunda clave ofrecida por el obispo se adentra en el misterio de la providencia divina. Aunque la libertad humana y los límites del mundo introduzcan dolor, </span> </span> <strong> Dios no abandona a la humanidad a su suerte </strong> <span> <span> , sino que, desde lo alto, conduce todo hacia un bien mayor. Munilla recordó expresiones populares que todos hemos escuchado alguna vez: “no hay mal que por bien no venga” o “Dios escribe derecho con líneas torcidas”. Estas frases, lejos de ser consuelos vacíos, encierran una profunda verdad espiritual: </span> </span> <strong> el Señor es capaz de sacar luz incluso de las situaciones más oscuras </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para ilustrarlo, relató una anécdota de su juventud: un parto complicado de un ternero en el caserío familiar. La madre, desorientada, se negaba a reconocer a su cría, hasta que la presencia de un perro bravo que amenazaba al recién nacido despertó en la vaca su instinto de protección. <br/> El obispo confesó que aquella escena rural se convirtió en una parábola vital: muchas veces, aseguró, solo cuando vemos el rostro del mal reaccionamos y despertamos al bien. En otras palabras: el mal no es querido por Dios, pero puede convertirse en un acicate para que el ser humano despierte, madure y regrese a la verdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una meta equivocada genera una vida rota: el sentido de la felicidad </strong> </p> <p> <span> <span> La tercera clave apuntó al corazón existencial del problema: ¿qué esperamos realmente de la vida? Muchos —explicó Munilla— viven convencidos de que el objetivo es no sufrir. Esa mentalidad, propia de una cultura centrada en el bienestar, se desmorona ante el menor golpe de dolor. Pero la visión cristiana es otra: </span> </span> <strong> el fin de la vida no es evitar el sufrimiento, sino alcanzar la felicidad verdadera </strong> <span> , que comienza aquí, pero se consuma en la vida eterna. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El obispo compartió una frase que repite con frecuencia: “Yo soy feliz, pero sufro; o dicho de otro modo, sufro aunque soy feliz”. Para él, el sufrimiento no cancela la alegría, ni la alegría elimina el sufrimiento. Ambas realidades caminan juntas en esta vida, y solo se separarán definitivamente en la eternidad. El mal existe, sí, pero no es eterno. Tiene fecha de caducidad. Dejar que el mal temporal eclipse la promesa de la bienaventuranza eterna —dijo— es perder el horizonte para el cual fuimos creados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La cruz: respuesta definitiva al enigma del mal </strong> </p> <p> <span> <span> La cuarta clave, y núcleo de toda la reflexión cristiana, es la cruz de Cristo. <br/> Munilla afirmó con fuerza que Dios no respondió al mal desde fuera, sino desde dentro, </span> </span> <strong> asumiendo personalmente el dolor humano </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> Jesús no derrotó al mal evitándolo, sino abrazando sus consecuencias: la injusticia, la traición, la violencia y la muerte. Así, lo peor que pudo ocurrir —la crucifixión del Hijo de Dios— se convirtió en el instrumento por el que irrumpió la salvación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La cruz —afirmó— es semilla de resurrección”. <br/> A la luz del Evangelio del grano de trigo, explicó que solo muriendo fructifica, y solo ofreciendo la vida se vence al odio con el amor. </span> </p> <p> <span> <span> Por eso, concluyó, </span> </span> <strong> la cruz no solo hay que soportarla, sino abrazarla con esperanza </strong> <span> , porque en ella se revela la gloria del amor de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Libertad y pecado: ¿por qué Dios nos creó libres si sabía que fallaríamos? </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el diálogo final con los jóvenes, surgió una pregunta profunda: ¿por qué Dios entregó la libertad al ser humano, sabiendo que podía usarse mal? <br/> Munilla respondió que el bien que nace de la libertad —la entrega, la santidad, la misericordia— supera con creces el mal que pueda derivarse de ella. “El mal hace ruido —añadió—, pero el bien es silencioso y humilde”. <br/> Puso como ejemplo a la Madre Teresa de Calcuta: su vida de caridad, dijo, ha dado más gloria a Dios que todo el mal causado por Hitler. </span> </p> <p> <span> La historia está llena de santos cuya luz supera cualquier oscuridad. Y ese es el proyecto de Dios: una humanidad capaz de amar libremente. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Con un mensaje que unió teología, cercanía pastoral y una clara invitación a la esperanza, el Santo Padre recordó que el milagro de la gracia no solo pertenece al inicio de la historia de María, sino que se renueva en la vida de cada bautizado. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El sí de María cambió la historia; nuestro sí cotidiano permite que Dios siga transformando el mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La pureza de María, punto de partida de la salvación </strong> </p> <p> <span> El Papa comenzó recordando la alegría de la Iglesia universal ante el privilegio único concedido a la Madre de Dios: haber sido preservada del pecado original desde el primer instante de su existencia. No se trató —subrayó— de un favor aislado, sino del umbral de un acontecimiento aún mayor: la Encarnación misma. María recibió un corazón absolutamente puro porque estaba llamada a acoger al Hijo eterno del Padre en su seno. “El Señor la preparó con una gracia extraordinaria”, señaló el Papa, “para que la humanidad pudiera recibir al Salvador a través de un corazón intachable y completamente abierto a Dios”. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Sin embargo, el Pontífice insistió en que este don no anuló la libertad de María. Ella, en su juventud y humildad, eligió de manera consciente abrazar el plan divino. El sí de María no fue automático ni impuesto: fue la respuesta libre y amorosa de quien confía plenamente en el Señor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Dios da su gracia, pero espera nuestra libertad </strong> </p> <p> <span> El Papa León XIV centró buena parte de su reflexión en un punto decisivo: Dios, que actúa con generosidad infinita, nunca fuerza el corazón humano. Si María dio fruto, dijo, fue porque, en su libertad, acogió lo que Dios quería hacer en ella. Esa dinámica divina —don y libertad— se mantiene intacta hoy. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre invitó a los cristianos a contemplar esa disposición mariana como un modelo para la vida diaria. El Bautismo, explicó, es ese comienzo nuevo en cada uno de nosotros: allí quedamos lavados del pecado original, hechos hijos de Dios y templos del Espíritu Santo. Pero, como en María, la gracia necesita nuestra cooperación para transformar realmente la vida. </span> </p> <p> <span> Aceptar el plan de Dios implica —añadió— una actitud constante de apertura, de escucha y de generosa disponibilidad. Dios ofrece su gracia, pero espera de nosotros un sí que se renueve cada mañana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamado universal: decir “sí” a Dios en lo grande y en lo pequeño </strong> </p> <p> <span> La enseñanza del Papa no se quedó en una reflexión teológica. Descendió a la vida cotidiana con una claridad conmovedora. El sí de María, afirmó, fue decisivo para la historia de la salvación; el nuestro, aunque humilde, también puede ser maravilloso cuando se ofrece con fidelidad, gratitud y perseverancia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Renovar nuestro sí significa dejarnos moldear por Dios en la oración, en el servicio sencillo, en la caridad que se expresa en gestos concretos: acompañar a quien sufre, perdonar, ofrecer tiempo, trabajar con entrega, tener detalles de amor que hagan visible a Cristo en nuestro entorno. </span> </p> <p> <span> “Jesús será conocido, recibido y amado allí donde existan cristianos que, como María, se disponen a hacer su voluntad”, insistió el Papa. No se trata de grandes hazañas, sino de vivir cada momento como oportunidad para que Dios actúe y su salvación alcance a todos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Pero, sobre todo, es un tiempo profundamente mariano. La Iglesia nos recuerda que no es posible acoger plenamente el misterio de la Navidad sin acercarnos a María, la Madre que llevó en su seno al Salvador y que enseña a cada creyente a esperar, a creer y a disponerse para la llegada de Cristo. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde las palabras de los santos hasta las antiguas tradiciones familiares, desde la liturgia hasta la oración del Rosario, todo en estas semanas señala a la Virgen como compañera imprescindible del Adviento cristiano. Su presencia, humilde y luminosa, se convierte en guía para quienes desean recibir a Jesús con un corazón renovado y abierto a la gracia. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Vivir el Adviento con María es dejar que su ‘sí’ ilumine nuestra espera y prepare nuestro corazón para Jesús.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> María, la maestra del Adviento: el rostro materno de la espera </strong> </p> <p> <span> San Juan Pablo II lo expresó con gran claridad en su carta apostólica Rosarium Virginis Mariae: nadie conoce a Jesús como lo conoce su Madre, y nadie puede introducirnos en su misterio como Ella. Si el Adviento nos invita a volver a desear la presencia del Señor, entonces necesariamente nos conduce hacia la Santísima Virgen, cuyo “sí” abrió el camino de la redención. Su espera gozosa y su disponibilidad absoluta se convierten en modelo de quienes anhelan recibir a Cristo no solo en la celebración de la Navidad, sino en cada acontecimiento de su vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La célebre frase atribuida a Santa Teresa de Calcuta —“Sin María, no hay Jesús”— resume una verdad espiritual que atraviesa los siglos: acercarnos a María es acercarnos al Hijo. Por eso la piedad popular y la liturgia, de forma insistente, nos proponen vivir estas semanas con Ella y a través de Ella. Las festividades marianas del mes de diciembre —la Inmaculada Concepción, Nuestra Señora de Loreto y Nuestra Señora de Guadalupe— no son simples coincidencias del calendario: forman un itinerario espiritual que nos enseña a contemplar, como lo hizo María, la obra de Dios que se gesta en lo oculto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Solemnidad de la Inmaculada, el 8 de diciembre, resuena con fuerza en el corazón del Adviento. Como recuerda el Directorio de Piedad Popular, esta fiesta ilumina la preparación al nacimiento de Jesús porque remite a la historia de la salvación, a las profecías y símbolos que anunciaron la llegada del Mesías. Dos días después, la memoria de la Santa Casa de Loreto nos hace volver al lugar donde María pronunció el “fiat” que cambió la historia. Y el 12 de diciembre, Nuestra Señora de Guadalupe nos recuerda que la maternidad espiritual de María alcanza a todos los pueblos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un tiempo litúrgico profundamente mariano: aprender de la Virgen a esperar al Mesías </strong> </p> <p> <span> San Pablo VI, en su exhortación Marialis Cultus, destacó que el Adviento mantiene un equilibrio perfecto entre la espera del Mesías y el recuerdo amoroso de la Madre. La liturgia de estos días está llena de referencias a María, porque en ella se encarna la esperanza del pueblo de Israel y del mundo entero. Pablo VI, con su habitual precisión, afirmó que este tiempo debe considerarse especialmente apto para venerar a la Madre del Señor. No es una devoción añadida: forma parte del corazón del Adviento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> San Juan Pablo II profundizó aún más en esta enseñanza, recordando que el Adviento no es sólo memoria del nacimiento de Jesús hace dos mil años, sino un “entrenamiento intenso” para reconocer al Señor que viene cada día, y que vendrá al final de los tiempos. Y para aprender ese arte espiritual —ver a Cristo en la vida cotidiana— no hay mejor maestra que María. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ella vivió en vigilancia amorosa, supo descubrir la acción de Dios en lo pequeño y permaneció fiel incluso en los momentos más oscuros. El Adviento requiere silencio, docilidad, apertura. María nos enseña las tres. Su presencia en la liturgia no es decorativa: es pedagógica. En cada antífona, en cada oración, en cada referencia al misterio de la Encarnación, la Iglesia nos invita a entrar en esa escuela interior donde la Virgen prepara los corazones para acoger al Señor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tradiciones, oración y vida cotidiana: cómo caminar con María hasta Belén </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La espiritualidad mariana del Adviento no se reduce a celebraciones litúrgicas. Desde hace siglos, numerosas costumbres familiares introducen a los creyentes —y especialmente a los niños— en una manera muy concreta y afectiva de vivir la espera. Entre ellas destaca la tradición de la “vela de María”, que recuerda cada día que la Virgen aguardó con amor a la Luz del Mundo. El P. Edward Sutfin, en su obra True Christmas Spirit, describía esta práctica con ternura: una vela blanca, colocada sobre un paño también blanco y situada ante una imagen de María, ilumina el hogar como un pequeño altar doméstico. Su mensaje, decía, es tan sencillo y tan elocuente que incluso los más pequeños pueden comprenderlo. </span> </p> <p> <span> Helen McLoughlin, en Family Advent Customs, relataba otra hermosa costumbre: colocar una rosa y una vela adornada cerca de una imagen de la Virgen para representar la expectación materna de María. Para los niños, decía, el Adviento se convierte así en un descubrimiento gozoso de Jesús en el seno de su Madre, y en una invitación a mantener viva la luz de la gracia en sus propias vidas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Y si hay una oración que acompaña este camino, esa es el Rosario. Los Misterios Gozosos —desde la Anunciación hasta Jesús perdido y hallado en el Templo— permiten contemplar paso a paso cómo María vivió la Encarnación. San Juan Pablo II explicaba que estos misterios revelan el “secreto de la alegría cristiana”, porque en ellos se encuentra la clave del amor de Dios que se hace cercano, frágil y humano. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El Papa León XIV, desde su elección, ha recordado con frecuencia que María desea caminar junto a sus hijos, especialmente en los tiempos fuertes de la Iglesia. Adviento, decía Benedicto XVI, es una estación mariana por excelencia. Quien vive el Adviento con María se deja envolver por el mismo “sí” que abrió la plenitud de los tiempos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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El actor estadounidense Chris Pratt, conocido por sus papeles en grandes producciones de Hollywood, se encuentra rodando un documental que llevará al espectador al corazón de la Necrópolis Vaticana: el lugar donde reposan los restos del apóstol Pedro, primer Papa y piedra sobre la que Cristo edificó su Iglesia. </span> </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La cinta, que verá la luz en 2026 —coincidiendo con el 400 aniversario de la dedicación de la Basílica de San Pedro—, promete ser una obra que combine historia, fe, arqueología y testimonio, guiada por la voz de un actor que, sin ser católico, vive una fe cristiana sincera y abierta al misterio. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> ““Descender a la tumba de San Pedro es volver al origen mismo de nuestra fe y escuchar, entre piedras antiguas, la voz del apóstol que sigue diciendo: ‘Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo’.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un viaje bajo la Basílica: el descubrimiento del sepulcro del primer Papa </strong> </p> <p> <span> El proyecto documental, producido en colaboración por Vatican Media, la Fábrica de San Pedro y AF Films, recorre un entramado de pasajes excavados entre cinco y doce metros bajo la inmensa basílica que hoy corona la Ciudad Eterna. Allí, en una necrópolis que data de los siglos I al IV, se encuentran las estructuras funerarias que guardaron durante siglos la tumba del apóstol Pedro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pratt actuará como narrador y guía, acompañando al espectador en un recorrido que une los primeros pasos de la Iglesia con los avances modernos de la arqueología. A través de testimonios expertos y documentos conservados en los archivos vaticanos, la película reconstruye la historia de una búsqueda que marcó para siempre la vida de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Es un honor extraordinario colaborar con el Papa León y el Vaticano en este proyecto”, afirmó Pratt a Vatican News. “La historia de San Pedro es fundamental para la fe cristiana y estoy profundamente agradecido por la confianza y el acceso que se me han concedido para llevar su legado a la pantalla”. Sus palabras reflejan el tono espiritual del filme, que nace no solo del rigor histórico, sino de un profundo respeto hacia el testimonio del apóstol. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las excavaciones que revelaron la tumba comenzaron en 1939 por encargo del Papa Pío XII. Once años más tarde, el Pontífice anunció oficialmente que se había encontrado el lugar de enterramiento del apóstol junto a restos óseos que probablemente le pertenecían. En 1968, el Papa Pablo VI confirmó que los fragmentos encontrados correspondían efectivamente a San Pedro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Fe, arte y ciencia: un relato que une la voz de la Iglesia y la sensibilidad de Hollywood </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Chris Pratt no es católico, pero se declara abiertamente creyente. Junto a su esposa, la escritora Katherine Schwarzenegger —católica practicante—, acude con frecuencia a Misa y educa a sus hijos en la fe. Además, se ha convertido en una figura habitual de la plataforma de oración católica Hallow, donde ha colaborado en retos de Cuaresma, Adviento y meditaciones diarias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esa cercanía al mundo espiritual ha hecho que su participación en este documental sea especialmente significativa. Entre los pasillos subterráneos donde reposó el Pescador de Galilea, Pratt une su testimonio personal a la historia de un hombre que cambió la historia con su fe y su martirio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documental pretende entrelazar tres grandes dimensiones: </span> </p> <p> <span> <span> – </span> </span> <strong> la fe </strong> <span> , que reconoce en Pedro la roca sobre la que Cristo edificó su Iglesia; </span> </p> <p> <span> <span> <br/> – </span> </span> <strong> la historia </strong> <span> , que aporta documentos, testimonios y hechos contrastados sobre la ubicación de la tumba; </span> </p> <p> <span> <span> <br/> – </span> </span> <strong> la arqueología </strong> <span> , que revela cómo los descubrimientos del siglo XX confirmaron lo que la tradición había custodiado durante milenios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En 2013, el Papa Francisco exhibió públicamente los huesos de San Pedro por primera vez y los sostuvo durante una solemne Misa en la Plaza de San Pedro, gesto que dio la vuelta al mundo. Ese acontecimiento, que marcó el cierre del Año de la Fe, también será abordado en la película. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una obra para el 400 aniversario: celebrar la memoria viva de Pedro </strong> </p> <p> <span> La película se estrenará en 2026, año en que la Iglesia celebra los cuatro siglos desde que la Basílica de San Pedro fue dedicada solemnemente. No será un mero documental arqueológico: aspira a ser una experiencia espiritual que acerque a los cristianos —y también a quienes se acercan a la historia con curiosidad— al corazón mismo de la fe apostólica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los productores han señalado que la cinta busca que el espectador “entre” en la Necrópolis, como quien cruza un umbral hacia los primeros siglos del cristianismo. La vida de Pedro, su martirio y la silenciosa custodia de sus restos bajo la basílica más emblemática de la cristiandad forman el hilo conductor de esta narración visual, que Pratt asume con gratitud y reverencia. El proyecto también refleja un dato poco conocido: la colaboración estrecha entre científicos, historiadores y autoridades vaticanas en el proceso de investigación iniciado en 1939. Documentos inéditos, entrevistas y material de archivo abrirán al público una dimensión hasta ahora reservada a especialistas. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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No fue fruto del azar: nació bajo el manto de María, confiado a su protección y guiado por su ternura. Desde entonces, hemos caminado sin descanso para anunciar el Evangelio, sostener la esperanza de miles de fieles y defender —con alegría y convicción— </span> </span> <strong> el orgullo de ser católicos </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Cinco años después, miro hacia atrás y solo puedo contemplar un camino marcado por la Providencia: encuentros, programas, testimonios, jornadas de oración y miles de familias acompañadas por esta obra que la Madre Angélica soñó y que hoy sigue viva también en nuestra tierra. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Cinco años después, seguimos proclamando con alegría que ser católico es un honor, y que esta misión solo se entiende caminando juntos bajo el amparo de la Inmaculada.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un aniversario que late al ritmo de la Inmaculada </strong> </p> <p> <span> <span> Celebrar nuestro aniversario en el día grande de la Inmaculada no es un simple detalle litúrgico: es una certeza espiritual. María estuvo presente el primer día, cuando apenas dábamos los primeros pasos, y nos ha acompañado en cada decisión, en cada reto y en cada pequeño milagro que hemos vivido. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Ha sido Ella quien ha sostenido el ánimo cuando el cansancio apretaba, quien ha abierto puertas donde parecía que no las había, y quien ha puesto en nuestro camino a tantas personas que hoy forman parte de esta gran familia. Bajo su mirada hemos crecido, y bajo su amparo seguimos trabajando para que Cristo sea conocido, amado y seguido. Podemos afirmar que </span> </span> <strong> EWTN España nació en manos de la Inmaculada y sigue respirando gracias a Ella </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cinco años de misión, entrega y coraje para anunciar la fe </strong> </p> <p> <span> Cuando decimos que llevamos cinco años de misión, hablamos de algo mucho más grande que un proyecto televisivo. Hablamos de cientos de horas de programación que han llevado consuelo a enfermos, esperanza a familias, formación a quienes buscan profundizar y luz a quienes atraviesan momentos de oscuridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hablamos de jóvenes que han descubierto su vocación viendo un testimonio, de personas que han vuelto a la confesión después de una emisión, de matrimonios que han recuperado la paz escuchando a un sacerdote, de niños que han conocido a Jesús a través de nuestros contenidos. Pero también han sido cinco años de valentía. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> <strong> Cinco años defendiendo públicamente la identidad católica sin complejos, con la firme convicción de que la fe no se esconde: se comparte, se celebra y se proclama. </strong> <span> Hemos querido mostrarle al mundo que ser católico no es un lastre, sino un honor; no es un recuerdo del pasado, sino un camino de plenitud; no es una ideología, sino una historia de amor que transforma la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Gracias por caminar con nosotros: una familia que crece cada día </strong> </p> <p> <span> Si algo hemos aprendido en este tiempo es que esta misión no es solo nuestra: es de todos vosotros. Cada oración, cada palabra de ánimo, cada persona que comparte un programa, cada donativo, cada mensaje que llega a nuestras redes… todo ha construido estos cinco años. </span> </p> <p> <span> Por eso, hoy quiero decirlo con plena conciencia: </span> </p> <p> <span> <span> <br/> </span> </span> <strong> EWTN España existe porque tú estás ahí. </strong> <span> <br/> Porque juntos formamos un pueblo en camino, una familia que se sostiene mutuamente y que quiere llevar al mundo la luz del Evangelio. </span> </p> <p> <span> Seguir adelante es nuestro compromiso. Hacerlo unidos, nuestro mayor regalo. Y continuar bajo el manto de María, nuestra certeza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Como cada año —y ya van más de cincuenta y cinco ediciones— los </span> </span> <strong> Premios ¡Bravo! </strong> <span> <span> han puesto en valor aquellas obras, voces y proyectos que, desde su ámbito particular, contribuyen a elevar la mirada y a promover una comunicación auténtica. <br/> </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La sorpresa de esta edición ha venido acompañada de nombres muy diversos: desde </span> </span> <strong> la internacionalmente conocida Rosalía </strong> <span> <span> , hasta </span> </span> <strong> la aclamada película ‘Los domingos’ </strong> <span> , pasando por periodistas veteranos, iniciativas solidarias y creadores digitales cuya labor busca iluminar la vida cotidiana. En esta crónica recorremos los matices, los gestos y los motivos que han llevado a la Iglesia en España a subrayar estos trabajos como signos de esperanza para la cultura contemporánea. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Iglesia reconoce cada año que cuando la comunicación toca el corazón humano, se convierte en un camino de luz que acerca a Dios.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Rosalía y el cine espiritual: una apuesta por lo que trasciende </strong> </p> <p> <span> <span> Una de las noticias más comentadas ha sido el reconocimiento a </span> </span> <strong> Rosalía </strong> <span> , quien acaba de estrenar su álbum Lux, un proyecto marcado por una búsqueda interior que la propia artista ha descrito recientemente como un “anhelo vital que sólo Dios puede llenar”. Su galardón, otorgado en la categoría de música, no solo premia su proyección internacional o su innovación artística, sino la valentía de abrir públicamente un espacio para la espiritualidad en medio de una industria que rara vez deja lugar para el misterio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Junto a ella, la cineasta </span> </span> <strong> Alauda Ruiz de Azúa </strong> <span> , directora de la película Los domingos, —premiada en el Festival de San Sebastián— recibe el reconocimiento en la categoría de cine. La cinta, que ha sido elogiada por su hondura emocional y su manera de mostrar el tejido frágil y hermoso de las relaciones humanas, conecta con una sensibilidad profundamente cristiana: la dignidad de lo cotidiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Periodistas, comunicadores y el reto de narrar la fe en el mundo actual </strong> </p> <p> <span> <span> Los galardones de este año también han querido subrayar el papel del periodismo como vehículo de verdad y encuentro. En la categoría de prensa, el premio ha recaído en </span> </span> <strong> Javier Cercas </strong> <span> , cuyo libro El loco de Dios en el fin del mundo nace de su acompañamiento al Papa Francisco en su histórico viaje apostólico a Mongolia. Un relato que no sólo describe un acontecimiento, sino que ofrece claves para comprender el corazón misionero de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La </span> </span> <strong> Fundación COPE </strong> <span> <span> , propiedad de la propia CEE, ha recibido el Premio ¡Bravo! en la categoría de radio, reconociendo décadas de servicio comunicativo al país. El periodista </span> </span> <strong> José Luis Pérez </strong> <span> <span> , rostro conocido de </span> </span> <strong> TRECE </strong> <span> , la televisión del grupo mediático de la Iglesia, ha sido distinguido en la categoría televisiva por su labor divulgativa, su estilo cercano y su claridad interpretativa en un panorama informativo cada vez más complejo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En comunicación digital, la mirada de la Iglesia se ha posado sobre la iniciativa </span> </span> <strong> “Adopta un comercio” </strong> <span> <span> , un proyecto nacido para apoyar a los pequeños negocios afectados por la DANA en Valencia, ejemplo de solidaridad creativa y respuesta cristiana ante la adversidad. <br/> La publicidad también tiene su espacio en estos premios: la campaña </span> </span> <strong> #TanComoTú </strong> <span> , de Down España, ha sido señalada como modelo de comunicación inclusiva que devuelve humanidad y ternura al espacio público. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Nuevas voces, viejos maestros y el compromiso de una Iglesia que acompaña </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Los Premios ¡Bravo! se han abierto también a formatos emergentes: en la categoría de podcast, el premiado ha sido </span> </span> <strong> Carlos Roca </strong> <span> <span> por su proyecto Roca Project, donde la profundidad espiritual se mezcla con un lenguaje accesible para las generaciones más jóvenes. En el ámbito diocesano, el reconocimiento ha sido para </span> </span> <strong> Eva Cañas y María Criado </strong> <span> , responsables de la comunicación de la Diócesis de Salamanca, por su dedicación, profesionalidad y capacidad para acercar la vida de la Iglesia local a sus comunidades. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Finalmente, el </span> </span> <strong> Premio Especial del Jurado </strong> <span> <span> será entregado al veterano periodista </span> </span> <strong> Fernando Ónega </strong> <span> <span> , cuya trayectoria ha marcado la historia de la comunicación en España. Con este homenaje, la CEE no solo valora su carrera, sino la fidelidad de un profesional que ha sabido narrar el país con rigor, respeto y profundidad. La ceremonia de entrega está prevista para fechas próximas a la </span> </span> <strong> 60ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales </strong> <span> <span> , que se celebrará el </span> </span> <strong> 17 de mayo de 2026 </strong> <span> . Será un momento para dar gracias, celebrar y renovar —una vez más— el compromiso de la Iglesia con una comunicación que sirva al bien común. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La plataforma de contenidos cristianos Famiplay estrena </span> </span> <strong> Honor in Armor: dentro de la Guardia Suiza Vaticana </strong> <span> , una producción de alcance internacional que mezcla intriga histórica, heroísmo silencioso y la apasionante vida cotidiana del pequeño ejército que protege al Papa desde hace más de 500 años. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La cinta —que combina testimonios inéditos, documentos reservados y una narrativa cinematográfica de alto nivel— revela no solo una misión secreta decisiva durante la Segunda Guerra Mundial, sino también el espíritu que mueve a estos jóvenes que, aún hoy, siguen dispuestos a “dar la vida por el Papa”. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El documental revela que la Guardia Suiza no solo custodia al Papa: también guarda capítulos heroicos de la historia que ahora salen a la luz para edificación del mundo católico.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una misión clandestina que desafió al Tercer Reich </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El documental, escrito por el vaticanista Seán-Patrick Lovett y dirigido por Jesús Garcés Lambert, aborda por primera vez un episodio que permaneció oculto en los archivos internos de la Guardia Suiza: <br/> </span> </span> <strong> la operación de un oficial que condujo un camión cargado de armas desde Suiza hasta el Vaticano con el fin de impedir que Adolf Hitler secuestrara al Papa Pío XII </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia, digna de una novela de espionaje, muestra cómo aquel guardia atravesó rutas controladas por tropas nazis y zonas bombardeadas por los aliados, arriesgando su vida para garantizar que la Santa Sede pudiera defender al Pontífice si el plan de captura se consumaba. Según revela la producción, esta misión formó parte de una red de acciones silenciosas que, en plena guerra, buscaban asegurar la estabilidad del Vaticano, uno de los pocos lugares neutrales en un continente devastado. La Guardia Suiza, dirigida actualmente por el coronel Christoph Graf, aparece así no solo como un cuerpo ceremonial, sino como un baluarte activo en momentos decisivos de la historia contemporánea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La vida detrás del uniforme: fe, servicio y entrega absoluta </strong> </p> <p> <span> Más allá de los documentos históricos, la cinta se adentra en el día a día de estos hombres que, desde hace más de medio milenio, protegen al Sucesor de Pedro. Los guardias cuidan los accesos al Estado Vaticano, acompañan al Santo Padre en sus viajes, participan en las ceremonias papales y garantizan la seguridad del territorio más pequeño del mundo. </span> </p> <p> <span> Pero el documental va más allá de la imagen pública: recorre los cuarteles, recoge testimonios íntimos de guardias en activo y veteranos, y escucha a padres y esposas que cuentan qué significa ver partir a un hijo o esposo hacia una misión que exige entrega total. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La cuestión que el filme plantea es actual e inevitable: <br/> </span> </span> <strong> ¿qué lleva hoy a jóvenes de Suiza a dejarlo todo —familia, trabajo, país— para consagrarse a un servicio que promete literalmente “dar la vida por el Papa”? </strong> <span> El entonces cardenal Robert Prevost —hoy Papa León XIV— respondió a esta pregunta durante la premiere en Roma, destacando el “profundo respeto” que inspira la formación, el compromiso y la nobleza espiritual de la Guardia Suiza. “Lo que representan es una seguridad inmensa, en muchos niveles”, afirmó, subrayando la cercanía cotidiana que mantuvo con ellos durante sus reuniones con el Santo Padre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un viaje cinematográfico al corazón del Vaticano </strong> </p> <p> <span> <span> El director Jesús Garcés Lambert, conocido por su capacidad de fusionar belleza visual y profundidad narrativa, describe el documental como “una experiencia transformadora”. Su objetivo, afirma, no era solo contar una historia, sino </span> </span> <strong> transportar al espectador a lugares accesibles para muy pocos </strong> <span> , aquellos rincones del Vaticano donde la historia se respira en cada piedra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> “Los guardias suizos viven en un entorno que parece una máquina del tiempo”, señala Lambert. “Quería que el público sintiera que camina a su lado, que escucha su respiración en cada plano”. La miniserie de dos capítulos estará disponible desde este viernes en Famiplay y en su aplicación móvil. Con motivo de la Navidad, la plataforma ofrece además un 50% de descuento durante 12 meses para nuevas suscripciones con el código </span> </span> <strong> NAVIDAD25 </strong> <span> , posicionándose una vez más como un referente en contenidos con valores cristianos para familias. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El documental se suma al catálogo de películas, series, documentales y producciones infantiles que buscan evangelizar a través de narrativas visuales de calidad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Tres años de trabajo, colaboración con estudiantes y un lenguaje propio del universo digital se han combinado para dar forma a una herramienta que busca acompañar a quienes comienzan a plantearse su lugar en el mundo y ante Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> Bajo el título </span> <strong> “Moción. Mira más allá” </strong> <span> , esta propuesta quiere unir fe y cultura contemporánea, espiritualidad ignaciana y narrativa de ciencia ficción, para acercar a las nuevas generaciones la experiencia del discernimiento. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Los jesuitas apuestan por un lenguaje nuevo para una inquietud eterna: ayudar a los jóvenes a escuchar la voz de Dios en medio del ruido del mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una aventura gráfica que mezcla fe, ciencia y búsqueda interior </strong> </p> <p> <span> <span> Los jesuitas explican que el videojuego sigue el esquema clásico de los juegos de rol, pero introduce un elemento poco habitual en este tipo de formatos: la exploración interior. El protagonista es </span> </span> <strong> Samuel </strong> <span> , un joven universitario que se topa con un objeto heredado de su abuelo —unas misteriosas gafas— capaces de mostrarle escenarios que desafían las leyes de la física y de la lógica. Son visiones que funcionan como metáforas de lo que la tradición ignaciana denomina mociones del espíritu: impulsos interiores que pueden generar claridad, alegría, paz… o turbación, confusión y tristeza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A través de decisiones, diálogos y misiones, el jugador va entrando en una dinámica que combina el asombro propio de la ciencia ficción con la profundidad del discernimiento espiritual. No se trata de superar niveles, sino de </span> </span> <strong> aprender a distinguir qué mueve el corazón y hacia dónde invita Dios a caminar </strong> <span> . Esta combinación —espiritualidad y universo digital— constituye una novedad significativa en el panorama pastoral juvenil, especialmente en un tiempo en que muchas vocaciones nacen precisamente en medio de preguntas existenciales que los jóvenes formulan sin encontrar espacios adecuados para explorarlas. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Tres guías para aprender a “mirar más allá” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para acompañar a Samuel en esta travesía interior, el videojuego incorpora a tres personajes que representan caminos complementarios de sabiduría: </span> </p> <ul> <li> <strong> Un profesor de física </strong> <span> , que ayuda al protagonista a comprender el funcionamiento del universo y las implicaciones de las “realidades imposibles” que está viendo. </span> </li> <li> <strong> Una astrónoma </strong> <span> , que aporta una mirada abierta y contemplativa sobre la creación, despertando en Samuel un sentido de admiración que favorece la escucha interior. </span> </li> <li> <strong> Un sacerdote </strong> <span> , que introduce con naturalidad las claves del discernimiento ignaciano, explicando qué son las mociones espirituales y cómo reconocer su origen. </span> </li> </ul> <p> <span> Con ellos, Samuel —y los jugadores a través de él— recorrerán un itinerario donde las emociones no aparecen como obstáculos, sino como señales que permiten descubrir el paso de Dios en la vida cotidiana. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Tres años de trabajo colaborativo para una herramienta vocacional pionera </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El desarrollo de “Moción. Mira más allá” no ha sido un proyecto improvisado. Durante tres años, más de </span> </span> <strong> 230 estudiantes de Formación Profesional y universidades </strong> <span> <span> , pertenecientes o vinculados a centros jesuitas y también externos a la Compañía, han participado en el diseño, la narrativa, las pruebas técnicas y la experiencia de juego. <br/> Este proceso colaborativo ha permitido que la aventura gráfica hable un lenguaje auténticamente juvenil, sin perder la hondura que caracteriza la espiritualidad ignaciana. El videojuego contará además con un sitio web oficial donde se irán publicando avances, pistas sobre la trama y materiales complementarios para educadores, catequistas y orientadores vocacionales. También estará disponible contenido exclusivo en </span> </span> <strong> Instagram y TikTok </strong> <span> , las plataformas donde hoy se encuentran millones de jóvenes que buscan historias que les interpelen. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> El lanzamiento está previsto como una </span> </span> <strong> aplicación móvil en abril de 2026 </strong> <span> , convirtiéndose así en una herramienta accesible a nivel internacional para cualquier joven que quiera iniciar —o continuar— un camino de discernimiento. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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EWTN España propone una nueva tanda de retos espirituales inspirados en gestos cotidianos —pedir perdón, caminar con Dios, purificar las palabras, liberarse de cadenas interiores, transformar el hogar con ternura y rezar de la mano de la Virgen de Guadalupe— para que los fieles continúen este camino de preparación interior que conduce, sin prisas pero con firmeza, hacia el misterio luminoso de Belén. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “El Adviento se transforma cuando cada gesto, por pequeño que sea, abre un espacio para que Dios pueda nacer de nuevo en nuestro corazón”. </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> A partir de esta convicción, la propuesta de EWTN España vuelve a recordar que la preparación de la Navidad no se improvisa: se cultiva, se trabaja y se saborea por dentro. Y estos retos diarios, inspirados en las imágenes que acompañan esta semana, quieren ser una ayuda real para todos los creyentes que desean abrir el alma al Dios que viene. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Adviento: un viaje interior que nace en gestos pequeños </strong> </p> <p> <span> Lejos de reducir el Adviento a luces, compras y expectativas sociales, la iniciativa de EWTN España subraya su dimensión más profunda: la de un tiempo espiritual que invita a la vigilancia del corazón y a la disponibilidad interior. El Adviento —recuerdan— es la antesala silenciosa del gran milagro, un tiempo que Dios usa para modelar, sanar y despertar. </span> </p> <p> <span> Las imágenes que acompañan cada día de esta segunda semana expresan visualmente esa pedagogía de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La dulzura de un abrazo que pide perdón, una caminata en soledad donde se escucha mejor la voz del Señor, la mirada elevada del alma que quiere romper con lo que la ata, o la alegría familiar que transforma un hogar entero. Son iconos que hablan por sí mismos y que sostienen el mensaje: Dios actúa en lo cotidiano. Cada reto propuesto —sencillo pero exigente— pretende encender un movimiento interior. No es solo “hacer algo”; es dejarse tocar por la gracia. Porque el Adviento, cuando se vive desde dentro, tiene la capacidad de abrir sendas nuevas en terrenos donde parecía imposible caminar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Retos que preparan el alma para Belén: del perdón a la ternura </strong> </p> <p> <span> Los retos de esta semana están pensados como un itinerario gradual, donde cada gesto prepara el siguiente. No son acciones aisladas, sino pasos de un camino interior que conduce al nacimiento del Señor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> – 7 de diciembre: “Pide perdón primero” </strong> <span> <br/> La semana inicia con un abrazo sincero. Con la imagen de dos personas que se encuentran, EWTN España invita a dar el primer paso en la reconciliación. La Navidad empieza cuando alguien se atreve a amar más que su propio orgullo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> – 2.º Domingo de Adviento: “Arrepiéntanse” </strong> <span> <br/> Las velas encendidas en un templo recuerdan que la conversión es una luz que crece. El Evangelio nos llama a enderezar senderos, y la imagen de los cirios encendidos ilumina ese llamado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> – 8 de diciembre: “Regala pureza en tus palabras” </strong> <span> <br/> El gesto de unas manos entrelazadas formando un corazón invita a purificar el modo en que hablamos. En la fiesta de la Inmaculada Concepción, la pureza no es un ideal abstracto: es un estilo de vida que comienza por la lengua. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> – 9 de diciembre: “Sal a caminar con Dios” </strong> <span> <span> <br/> Una figura que atraviesa un sendero nevado simboliza la necesidad de dejar espacio al Señor en medio del ritmo frenético. Caminar con Dios es escucharle, respirar con Él, acoger su paso. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> – 10 de diciembre: “Libérate de lo que te ata” </strong> <span> <br/> La imagen de una mujer elevando su mirada en oración expresa la verdad espiritual del Adviento: no podemos recibir a Cristo cuando estamos encadenados al miedo, al resentimiento o al pecado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> – 11 de diciembre: “Transforma tu casa con un acto sencillo de ternura” </strong> <span> <br/> La alegría familiar mostrada en la imagen recuerda que la caridad empieza en el hogar. Un gesto pequeño —una palabra amable, un abrazo inesperado, una ayuda silenciosa— puede cambiar el clima de una casa entera. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> – 12 de diciembre: “Reza con el consuelo de Guadalupe” </strong> <span> <br/> La figura de Nuestra Señora de Guadalupe y un rosario sobre la mesa evocan la cercanía maternal de María. El Adviento encuentra en ella su mejor maestra: la que supo esperar en silencio, creer contra toda esperanza y ofrecer al mundo a Jesús. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una comunidad que se prepara unida: Adviento que une, ilumina y renueva </strong> </p> <p> <span> EWTN España insiste en que el Adviento es un tiempo para caminar juntos. Por eso, anima a compartir los retos con la familia, los amigos, los grupos parroquiales y cualquier persona que necesite una mano tendida. Cuando una familia ora unida —dicen—, recibe unida la fuerza para esperar mejor. </span> </p> <p> <span> La propuesta, además, busca alimentar una comunidad espiritual extendida, donde cada reto se convierta en un acto de fe compartido. Una palabra de perdón, una caminata silenciosa, un rosario rezado en unión con otros fieles… todo puede convertirse en semilla de esperanza para quien lo recibe. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En el fondo, se trata de preparar un corazón disponible, libre, reconciliado, capaz de reconocer al Niño Dios cuando llegue. Y estos pequeños desafíos quieren ser precisamente eso: un puente hacia el pesebre, un modo concreto de preparar el alma para el encuentro con Jesús. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Fri, 05 Dec 2025 04:42:18 GMT https://www.ewtn.es/es/retos-adviento-semana2 Noticias Destacadas thumbnail main image Una lluvia de oraciones y rosas para la Virgen de Fátima: Hozana llevará miles de intenciones al Santuario en el centenario de las apariciones a Sor Lucía https://www.ewtn.es/una-lluvia-de-oraciones-y-rosas-para-la-virgen-de-fatima-hozana-llevara-miles-de-intenciones-al-santuario-en-el-centenario-de-las-apariciones-a-sor-lucia <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Una lluvia de oraciones y rosas para la Virgen de Fátima: Hozana llevará miles de intenciones al Santuario en el centenario de las apariciones a Sor Lucía </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 4 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/virgen+fatima.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En un año de especial significado espiritual, marcado por el centenario de las apariciones de la Virgen a Sor Lucía en Pontevedra, la plataforma internacional de oración Hozana ha anunciado una iniciativa sin precedentes: llevar hasta los pies de la Virgen de Fátima miles de intenciones enviadas desde todo el mundo, junto con una inmensa ofrenda floral que simboliza una ola global de oración mariana. La peregrinación, que se realizará del 5 al 7 de diciembre en el Santuario de Fátima, pretende unir a la Iglesia universal en un gesto de amor, reparación y esperanza. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “La Iglesia universal se une en Fátima para ofrecer a María miles de intenciones y un océano de rosas, signo vivo de un pueblo que confía, reza y camina guiado por su Madre.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un centenario que revive el legado espiritual de Sor Lucía </strong> </p> <p> <span> El corazón de esta iniciativa late al ritmo de la memoria de Sor Lucía dos Santos, testigo privilegiada de las apariciones marianas en Fátima en 1917 junto a sus primos, los santos Francisco y Jacinta Marto. Aquella primera manifestación de la Virgen ocurrió el 13 de mayo, dando inicio a uno de los acontecimientos espirituales más influyentes de la historia contemporánea de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Años después, ya en el noviciado de las Hermanas Doroteas en Pontevedra, Sor Lucía volvió a experimentar nuevas visitas celestiales. En la más significativa, el 10 de diciembre de 1925, la Virgen María —acompañada del Niño Jesús— le confió la práctica reparadora de los </span> </span> <strong> Primeros Sábados de mes </strong> <span> : confesión, comunión, rezo del Rosario y quince minutos meditados sobre sus misterios, todo ofrecido en desagravio al Inmaculado Corazón de María. Este mensaje, profundamente mariano y profundamente eclesial, constituye el trasfondo espiritual que da sentido al jubileo convocado en Fátima para conmemorar cien años de aquella aparición. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una peregrinación mundial de oración y unidad </strong> </p> <p> <span> Hozana, plataforma internacional nacida para promover la oración comunitaria, ha querido sumarse a esta celebración jubilar con una presencia activa y simbólicamente poderosa. Según comunicó a ACI Prensa, su participación en Fátima será “un momento para orar, caminar juntos y compartir como comunidad”, en el marco de un encuentro abierto no solo a sus usuarios, sino a todos los fieles unidos en devoción mariana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante los días de peregrinación, el equipo de Hozana presentará ante la Virgen miles de peticiones recogidas a través de su portal. Cada oración enviada —desde países, lenguas y realidades distintas— será llevada físicamente al Santuario como una ofrenda que une a la Iglesia universal en una sola súplica confiada a María. Esta peregrinación marca además el cierre de la iniciativa “ </span> <strong> 3 millones de rosas para María </strong> <span> <span> ”, una campaña internacional que ha convocado la oración del Rosario en millones de hogares, parroquias y comunidades de oración. Como signo visible de esta corriente espiritual, </span> </span> <strong> miles de rosas reales serán depositadas en Fátima </strong> <span> , recordando que cada flor representa una oración elevada, una súplica confiada, un acto de amor ofrecido a la Madre de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una tradición de oración que cruza fronteras: del Tepeyac a Fátima </strong> </p> <p> <span> Hozana recordó asimismo que iniciativas similares ya han tenido lugar en otros santuarios marianos de gran devoción. El año pasado, durante la canonización de San Juan Diego, la plataforma promovió “ </span> <strong> 1 millón de rosas para María </strong> <span> <span> ” en la Basílica de Santa María de Guadalupe, en México. Aquella convocatoria reunió </span> </span> <strong> 1.558.752 decenas del Rosario </strong> <span> <span> , plasmadas después en </span> </span> <strong> 10.500 flores </strong> <span> <span> entregadas en el santuario del Tepeyac. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos gestos, que combinan oración, sacrificio y belleza, buscan renovar en los fieles la conciencia de que la devoción a la Virgen trasciende fronteras culturales, geográficas y lingüísticas. En cada rincón del mundo, María sigue siendo refugio, guía y consuelo para quienes se acercan a ella con fe sencilla. Con la llegada del jubileo en Fátima, Hozana invita de nuevo a los cristianos a unirse en un acto de confianza filial y a redescubrir la fuerza espiritual de la oración comunitaria: una Iglesia reunida en torno a su Madre para preparar el corazón al misterio de la gracia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito </strong> </p> </div> Thu, 04 Dec 2025 07:00:00 GMT https://www.ewtn.es/una-lluvia-de-oraciones-y-rosas-para-la-virgen-de-fatima-hozana-llevara-miles-de-intenciones-al-santuario-en-el-centenario-de-las-apariciones-a-sor-lucia Noticias Destacadas thumbnail main image Un mes para contemplar el misterio: las grandes fiestas y santos que iluminan diciembre de 2025 https://www.ewtn.es/un-mes-para-contemplar-el-misterio-las-grandes-fiestas-y-santos-que-iluminan-diciembre-de-2025 <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Un mes para contemplar el misterio: las grandes fiestas y santos que iluminan diciembre de 2025 </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 4 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/festividades.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Diciembre vuelve a presentarse como uno de los meses más densos y ricos del calendario litúrgico, un tiempo marcado por la espera, la conversión y la alegría que brotan del acontecimiento central del cristianismo: el nacimiento del Señor. A lo largo de estas semanas, la Iglesia propone a los fieles un recorrido espiritual guiado por figuras monumentales —misioneros, mártires, doctores, pastores y, de modo especial, la Virgen María— que ayudan a vivir con hondura el Adviento y la Navidad. Desde San Francisco Javier hasta la Sagrada Familia, pasando por la Inmaculada Concepción y las advocaciones marianas más queridas, diciembre ofrece un auténtico mapa de santidad para acompañar el corazón hacia Belén. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “Diciembre es un mes en el que la Iglesia acompaña a los fieles desde la espera del Adviento hasta la alegría de la Navidad, de la mano de santos y festividades que iluminan el corazón del creyente.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un mes marcado por grandes santos: testigos que preparan el camino hacia Navidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El 3 de diciembre abre el mes con una figura de talla universal: </span> </span> <strong> San Francisco Javier </strong> <span> , gigante de la evangelización y uno de los primeros compañeros de san Ignacio de Loyola. Su misión ardiente en Asia —India, Japón y las islas de Oceanía— lo convirtió en símbolo de la expansión del Evangelio hasta los confines del mundo. La Iglesia lo contempla en Adviento como modelo del discípulo que sale, sin reservas, al encuentro de Cristo en los pueblos más lejanos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Tres días después, el calendario recuerda a uno de los santos más populares de Oriente y Occidente: </span> </span> <strong> San Nicolás de Mira </strong> <span> <span> , obispo del siglo IV, cuya caridad inspiró la tradición del “San Nicolás” que tantos pueblos transformaron en la figura navideña del portador de regalos. Su memoria, el 6 de diciembre, anticipa ese clima de generosidad y cercanía que envuelve la celebración del Nacimiento del Señor. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Adviento avanza con pasos firmes hacia el corazón mariano del mes: </span> </span> <strong> la solemnidad de la Inmaculada Concepción </strong> <span> <span> , el 8 de diciembre. Esta fiesta, definida como dogma por Pío IX en 1854, recuerda el privilegio único de María, preservada del pecado original desde su concepción. Ese mismo día, en numerosos países, se honra también a la Virgen bajo la advocación de </span> </span> <strong> María Desatanudos </strong> <span> , extendida en las últimas décadas gracias a la devoción popular y a la oración por los “nudos” que dificultan la vida espiritual y familiar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Tepeyac resplandece en diciembre: San Juan Diego y la Virgen de Guadalupe </strong> </p> <p> <span> <span> El 9 de diciembre, la Iglesia dirige su mirada al humilde indígena que abrió para el mundo el mensaje guadalupano: </span> </span> <strong> San Juan Diego Cuauhtlatoatzin </strong> <span> <span> . Su sencillez, su obediencia y su fe sin fisuras permitieron que la Señora del Cielo manifestara su maternidad a un continente entero. La memoria de Juan Diego prepara la gran cita del 12 de diciembre, fiesta de </span> </span> <strong> Nuestra Señora de Guadalupe </strong> <span> , estrella de la nueva evangelización y consuelo de los pobres. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En pleno Adviento, la Virgen morena recuerda a los fieles que Dios irrumpe siempre en la historia para sanar heridas, acercarse a los últimos y despertar la esperanza. Su presencia en el calendario de diciembre hace de este mes un tiempo privilegiado para renovar la identidad cristiana de América. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Junto a estas celebraciones, el 14 de diciembre la Iglesia ofrece otro faro luminoso: </span> </span> <strong> San Juan de la Cruz </strong> <span> , doctor místico y reformador del Carmelo. Su testimonio, profundamente enraizado en la noche de la fe, enseña que el camino hacia el Niño de Belén pasa siempre por el deseo ardiente de unión con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El corazón de diciembre: el nacimiento del Salvador y las fiestas que brotan de la Encarnación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El 25 de diciembre, centro de todo el año litúrgico, la Iglesia proclama el misterio que transforma la historia: </span> </span> <strong> Dios se hace carne </strong> <span> <span> en la humildad de una gruta, nacido de María Virgen en Belén. La liturgia, con la solemnidad de la Navidad, recuerda que el Verbo eterno entra en el tiempo “cuando todo el orbe estaba en paz”, cumpliendo las antiguas promesas y abriendo el camino de la salvación. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El gozo navideño continúa el 26 de diciembre con la fiesta de </span> </span> <strong> San Esteban </strong> <span> , protomártir, testigo de Cristo hasta el derramamiento de sangre. Su figura ilumina la paradoja cristiana: el Niño nacido en el pesebre es también el Señor glorificado que sostiene a los que entregan la vida por Él. </span> </p> <p> <span> <span> El 27 de diciembre, la Iglesia se detiene ante </span> </span> <strong> San Juan Evangelista </strong> <span> , el discípulo amado, teólogo del Verbo encarnado y custodio de la Madre al pie de la cruz. Su fiesta invita a contemplar la ternura del Evangelio y la profundidad del misterio navideño. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El domingo 28 de diciembre se celebra este año la </span> </span> <strong> Sagrada Familia </strong> <span> , al coincidir su fiesta con el día reservado tradicionalmente para los Santos Inocentes. José, María y Jesús se presentan como escuela de amor, obediencia y entrega cotidiana. La masacre de los niños de Belén —memoria que este año queda litúrgicamente desplazada— sigue, sin embargo, proclamando la dignidad de toda vida humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Adviento: tres domingos que preparan el corazón para la venida del Señor </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En este 2025, los días 7, 14 y 21 de diciembre corresponden al </span> </span> <strong> II, III y IV domingos de Adviento </strong> <span> , momentos llenos de significado espiritual. El segundo domingo anima a profundizar en la conversión; el tercero, llamado Gaudete, invita a la alegría anticipada por la cercanía del Redentor; y el cuarto dirige la mirada a María, la mujer que acoge la Palabra y la entrega al mundo. Cada domingo es un peldaño en el camino hacia la Noche Santa: un tiempo para purificar el corazón, encender la esperanza y abrirse al misterio de la Encarnación. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito </strong> </p> </div> Thu, 04 Dec 2025 06:45:00 GMT https://www.ewtn.es/un-mes-para-contemplar-el-misterio-las-grandes-fiestas-y-santos-que-iluminan-diciembre-de-2025 Noticias Destacadas thumbnail main image “Sí a María”: nace en España una empresa de peregrinaciones surgida de una llamada de la Virgen y sostenida por la Providencia https://www.ewtn.es/si-a-maria-nace-en-espana-una-empresa-de-peregrinaciones-surgida-de-una-llamada-de-la-virgen-y-sostenida-por-la-providencia <div data-rss-type="text"> <h2> <span> “Sí a María”: nace en España una empresa de peregrinaciones surgida de una llamada de la Virgen y sostenida por la Providencia </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 4 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/si+a+maria.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> A finales de 2025 verá la luz en España “ </span> <strong> Sí a María </strong> <span> <span> ”, una nueva iniciativa de evangelización que, bajo el formato de empresa de peregrinaciones, nace desde una profunda vivencia espiritual y un deseo explícito: llevar familias a los pies de la Virgen para que, a través de Ella, se encuentren con el Corazón de Cristo. Sus fundadores, </span> </span> <strong> Miguel Cabrera y Esther Martínez </strong> <span> , son un matrimonio madrileño que, tras una intensa experiencia en Medjugorje, sintieron en la oración una llamada que transformó su vida familiar, laboral y espiritual. El camino no estuvo exento de pruebas, incluida la pérdida repentina del empleo de Miguel, pero ambos interpretaron ese golpe como una invitación a confiar radicalmente en Dios. Hoy, la obra se profesionaliza y se convierte en un proyecto apostólico que aspira a acompañar a muchas familias en el camino de la fe. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “Sí a María’ nace como una obra confiada a la Providencia, llamada a llevar a las familias a los brazos de la Virgen para que su Hijo transforme sus vidas.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un proyecto nacido en Medjugorje: cuando la Virgen pide “traer familias” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El origen de “Sí a María” no está en un plan empresarial, sino en un viaje familiar. En 2024, Miguel y Esther peregrinaron a </span> </span> <strong> Medjugorje </strong> <span> <span> con sus dos hijas. Allí —cuentan— cada uno, por separado, sintió una moción interior clara: la Virgen les pedía que llevaran familias hasta Ella. No buscaban montar una empresa, ni tenían en mente un proyecto pastoral concreto. Pero al regresar a Madrid ocurrió algo inesperado. </span> </span> </p> <p> <span> <span> De forma providencial, el párroco de </span> </span> <strong> San Antonio de las Cárcavas </strong> <span> <span> , el P. Miguel González Caballero, visitó su casa y les propuso organizar una peregrinación a </span> </span> <strong> Fátima </strong> <span> <span> para familias de la parroquia. Aquella primera iniciativa, sencilla y casi improvisada, fue vivida por ambos como la confirmación de lo recibido en la oración. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La experiencia fue tan fructífera que, a su regreso, sintieron una llamada aún más exigente: “la Virgen nos decía: quiero un poquito más de vosotros”, recuerda Miguel. Fue entonces cuando, en la oración, comprendieron algo decisivo: </span> </span> <strong> su misión no era solo llevar familias a María </strong> <span> <span> , sino que a través de Ella debían conducirlas al </span> </span> <strong> Sagrado Corazón de Jesús </strong> <span> <span> . Ese fue el origen de la consagración de toda la iniciativa en la </span> </span> <strong> Basílica de la Gran Promesa en Valladolid </strong> <span> , donde dedicaron “Sí a María” al Sagrado Corazón, meses después de entronizarlo en su propio hogar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La prueba de Abraham: una llamada que exigió desprendimiento </strong> </p> <p> <span> <span> Cuando todo parecía encajar, llegó un golpe inesperado. La empresa en la que trabajaba Miguel atravesó dificultades económicas y él fue despedido de un día para otro. Con ese despido, la familia se vio obligada a discernir entre dos caminos: detener su naciente apostolado o </span> </span> <strong> lanzarse de lleno a la Providencia </strong> <span> , profesionalizando “Sí a María” como proyecto de vida. </span> </p> <p> <span> En medio de ese desconcierto, una familia cercana les ofreció una interpretación espiritual que les marcó profundamente: </span> </p> <p> <span> <span> <br/> </span> </span> <strong> “A vosotros os está pasando lo mismo que a Abraham”. </strong> <span> <br/> Igual que el patriarca se dispuso a entregar lo más querido, ellos también estaban siendo purificados en la fe. Y, del mismo modo, confiaron en que Dios proveería. Miguel reconoce que humanamente fue un momento durísimo, pero internamente reinaba una paz que solo la oración podía explicar. “A pesar de todo, tenemos la serenidad de que esta llamada viene de la Virgen”, afirma. La clave, asegura, ha sido permanecer en gracia y pasar horas delante del Santísimo: “El Señor, poco a poco, va dando seguridad y serenidad. Si Él murió en la cruz, ¿cómo no voy yo a sufrir?” </span> </p> <p> <span> Con naturalidad y humor, comparte una frase que se ha convertido en parte de su testimonio: </span> </p> <p> <span> <span> <br/> </span> </span> <strong> “El Señor da la gracia para desapegarse del coche, del salario… ¡pero qué bonito que tu jefe sea Jesús!” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Del “sí” familiar a un camino para otras familias: así será “Sí a María” </strong> </p> <p> <span> <span> El proyecto, que ahora toma forma como empresa profesionalizada, no pierde su espíritu original: ser un medio para que </span> </span> <strong> las familias descubran el amor de Dios a través de la Virgen </strong> <span> . Las peregrinaciones —a santuarios como Fátima, Valladolid o Medjugorje— están pensadas con un marcado acento familiar, sacramental y comunitario. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La misión es sencilla y profunda a la vez: </span> </p> <ul> <li> <span> Crear espacios donde padres e hijos recen juntos. </span> </li> <li> <span> Facilitar encuentros con Cristo en la Eucaristía. </span> </li> <li> <span> Acompañar procesos de fe desde la cercanía y la belleza. </span> </li> <li> <span> Enseñar a vivir la Providencia con confianza. </span> </li> </ul> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> “Sí a María” no es solo un proyecto turístico: es una respuesta vocacional nacida de la oración, un camino para sostener la fe de las familias y un intento de multiplicar lo que Dios ha hecho en el corazón de Miguel y Esther. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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La efeméride, aprobada por la Penitenciaría Apostólica y promovida por las diócesis que custodian las huellas del santo —Ávila, Jaén y Segovia—, se presenta como una oportunidad única para redescubrir la figura y el legado del místico carmelita que, junto a Santa Teresa de Jesús, reformó la Orden y abrió a la Iglesia un camino luminoso hacia la unión con Dios. Durante estos meses, los fieles podrán peregrinar, participar en celebraciones especiales y profundizar en una de las doctrinas espirituales más influyentes de la tradición católica. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “El Año Jubilar de San Juan de la Cruz nace para que la Iglesia redescubra al gran maestro del encuentro con Dios y vuelva a beber de la fuente viva de su doctrina y de su testimonio.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un jubileo para redescubrir al místico: “San Juan de la Cruz sigue diciendo una palabra al mundo” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El superior de la Provincia Ibérica, </span> </span> <strong> Fray Francisco Sánchez Oreja </strong> <span> , definió este Año Jubilar como un tiempo para dejarse interpelar por una figura que “no pertenece al pasado”, sino que continúa iluminando a la Iglesia con la fuerza de su doctrina y el testimonio de su vida. Para el carmelita, los centenarios “sirven para comprobar que San Juan de la Cruz, al que festejamos, sigue vivo, tiene una palabra que seguir diciendo” al hombre contemporáneo, herido de superficialidad y sediento de sentido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El mensaje central de San Juan —explicó— es una invitación a </span> </span> <strong> “engolfarse en Dios”, a vivir desde la fe teologal </strong> <span> , permitiendo que la gracia transforme la existencia entera. El santo no habló de un Dios abstracto, sino del Dios vivo que se comunica en la intimidad del alma y que conduce a la persona a una madurez espiritual profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> San Juan de la Cruz, además de reformador y fundador, es presentado por Fray Francisco como </span> </span> <strong> modelo del auténtico carmelita </strong> <span> : discreto, mortificado, libre de todo afán de reconocimiento y movido únicamente por la gratitud al Señor. Su vida austera, su amor por la contemplación y su búsqueda incansable de la verdad constituyen —según el superior— el “rostro espiritual” que el Carmelo está llamado a mostrar hoy al mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un santo marcado por la pobreza y la humildad: la infancia que forjó al gran maestro de la noche oscura </strong> </p> <p> <span> El jubileo también invita a mirar las raíces humanas de San Juan de la Cruz, profundamente marcadas por la pobreza. Su padre y uno de sus hermanos murieron de hambre, y él mismo tuvo que emigrar, mendigar y trabajar en oficios humildes desde niño. Esta experiencia, lejos de endurecerle el corazón, le enseñó la sencillez, la compasión y un desprendimiento que acompañaron toda su vida religiosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Con el tiempo, el joven Juan abrazó voluntariamente </span> </span> <strong> la pobreza evangélica </strong> <span> : eligió la sobriedad, el trabajo humilde y un estilo de vida alejado de honores y prestigios. Esta coherencia radical le permitió convertirse en testigo creíble del Evangelio. </span> </p> <p> <span> <span> Durante el Año Jubilar, la Orden propone redescubrir también las </span> </span> <strong> actitudes fundamentales </strong> <span> <span> del santo: </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <strong> la fe viva </strong> <span> <span> en Jesucristo, </span> </span> </li> <li> <strong> la esperanza firme </strong> <span> <span> en la vida eterna, </span> </span> </li> <li> <strong> y la caridad </strong> <span> , que da sustancia y sentido a todas las obras. </span> </li> </ul> <p> <span> Su doctrina —recordó Fray Francisco— sigue siendo “palabra actual” y sus escritos, verdaderos tesoros para quienes buscan el rostro de Dios en medio de las dificultades del mundo de hoy. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Puertas santas, peregrinaciones y lugares de gracia: así se vivirá el Año Jubilar sanjuanista </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Año Jubilar comenzará oficialmente el </span> </span> <strong> 13 de diciembre de 2025 </strong> <span> <span> , con la apertura de la </span> </span> <strong> Puerta Santa en la Iglesia del Sepulcro de San Juan de la Cruz en Segovia </strong> <span> <span> , donde reposan sus reliquias. La clausura tendrá lugar el </span> </span> <strong> 26 de diciembre de 2026 </strong> <span> <span> en </span> </span> <strong> Úbeda </strong> <span> , ciudad de Jaén donde murió tras culminar su “subida al monte de Dios”. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El itinerario jubilar está compuesto por varios templos vinculados a su vida: </span> </p> <p> <strong> En la provincia de Ávila: </strong> </p> <ul> <li> <span> <span> Fontiveros, su pueblo natal, en la </span> </span> <strong> Parroquia de San Cipriano </strong> <span> . </span> </li> <li> <span> <span> La </span> </span> <strong> Basílica de Santa Teresa de Jesús </strong> <span> . </span> </li> <li> <span> <span> El monasterio de </span> </span> <strong> Duruelo </strong> <span> , primera fundación de los carmelitas descalzos. </span> </li> </ul> <p> <strong> En Jaén: </strong> </p> <ul> <li> <span> <span> La </span> </span> <strong> iglesia-oratorio de Úbeda </strong> <span> , lugar de su tránsito al cielo. </span> </li> </ul> <p> <strong> En Segovia: </strong> </p> <ul> <li> <span> <span> La </span> </span> <strong> iglesia de los Carmelitas Descalzos </strong> <span> , donde se venera su sepulcro. </span> </li> </ul> <p> <span> Durante este año, miles de fieles podrán obtener indulgencia plenaria peregrinando a estos templos, participando en las celebraciones propias del jubileo, confesándose y rezando por las intenciones del Papa. La Orden anunciará además conferencias, encuentros formativos, actividades culturales y propuestas espirituales para acercar la figura del Doctor Místico a las parroquias, comunidades y movimientos. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Esta iniciativa se desarrolla en el marco de la Novena Intercontinental Guadalupana, que prepara a la Iglesia universal para conmemorar, en 2031, los 500 años de las apariciones de la Virgen del Tepeyac. Con oraciones, cantos, reflexiones y propuestas comunitarias, el nuevo material busca renovar la fe y fortalecer la identidad mariana del pueblo latinoamericano. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “La Semana Guadalupana invita a caminar de la mano de María para reavivar la esperanza, fortalecer la unidad y preparar el corazón para celebrar a la Madre del Tepeyac.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una propuesta pastoral para encender la fe en torno a la Morenita del Tepeyac </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La publicación de Caminemos en la esperanza con María de Guadalupe constituye un paso más en el camino de preparación hacia el gran jubileo guadalupano de 2031. La Novena Intercontinental Guadalupana, lanzada en 2022, ha unido a países de todo el continente en un itinerario espiritual que pretende profundizar en el mensaje que María dejó impreso en su tilma y en la historia de un pueblo que sigue reconociendo en la Guadalupana a su Madre y Protectora. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la presentación del texto, Mons. Ramón Castro Castro —presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano y Obispo de Cuernavaca— subraya que esta “Semana Guadalupana” quiere ser un espacio para “reavivar la alegría y la fe”, fortaleciendo en la comunidad cristiana la experiencia de ser acompañados por la Madre del verdadero Dios por quien se vive. </span> </p> <p> <span> El libro propone a los fieles una mirada renovada sobre la presencia de la Virgen en la historia, invitando a descubrir cómo el mensaje de amor, consuelo y cercanía de la Guadalupana ilumina la realidad del siglo XXI, marcada por desafíos sociales, heridas profundas y anhelos de paz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cinco encuentros para caminar juntos con María </strong> </p> <p> <span> El subsidio está estructurado en torno a “cinco encuentros” que pueden realizarse en familia, en pequeñas comunidades o en grupos parroquiales. Cada uno de ellos incluye oraciones, cantos, meditaciones y actividades orientadas a discernir, desde la mirada de María, la acción de Dios en la vida cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Las propuestas van desde la escucha atenta de la Palabra hasta la contemplación de los signos de esperanza presentes en medio de las dificultades del mundo actual. Además, el material ofrece recursos concretos para cultivar la vida espiritual, como un esquema completo para vivir una Hora Santa y un </span> </span> <strong> Rosario Guadalupano </strong> <span> , oración muy querida por los fieles que desean meditar los misterios del encuentro entre María y san Juan Diego. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según destacó Mons. Castro, el propósito de esta iniciativa es que los cristianos redescubran la misión recibida en el Tepeyac: ser “signos vivos de esperanza”, guardianes de la paz y mensajeros del consuelo de Dios para quienes atraviesan situaciones de fragilidad, dolor o exclusión. La Virgen de Guadalupe, recordó, es Madre que acompaña, protege y reúne a sus hijos, especialmente a quienes se sienten olvidados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un camino espiritual hacia 2031: esperanza, unidad y misión </strong> </p> <p> <span> La propuesta de la Semana Guadalupana se enmarca en un horizonte más amplio: la preparación para los 500 años de las apariciones, que será una ocasión para renovar la identidad evangelizadora de la Iglesia en el continente americano. La Virgen del Tepeyac lleva cinco siglos recordando que el Evangelio solo puede anunciarse desde la cercanía, la ternura y la misericordia, actitudes que hoy resultan más necesarias que nunca. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través de este material gratuito, la Iglesia invita a leer la realidad con una mirada contemplativa, capaz de reconocer los signos de Dios en medio de las luces y sombras del presente. Asimismo, anima a los fieles a asumir un compromiso concreto en sus comunidades: caminar unidos, sostener a los más vulnerables y dejarse transformar por la gracia que brota del mensaje guadalupano. Con esta iniciativa, México y toda América Latina vuelven a poner el acento en la dimensión comunitaria de la fe, abrazando la invitación de la Virgen a “edificar una casita sagrada” en el corazón de cada persona, familia y nación. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Lejos de ser solo una celebración litúrgica, esta fiesta es un recordatorio de la grandeza del plan de Dios, que quiso que la Madre de Jesús fuera preservada del pecado original desde el primer instante de su existencia. Con alegría y devoción, millones de católicos en el mundo celebran una verdad que atraviesa los siglos, un dogma que une la oración, la teología y la vida cotidiana de los creyentes. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “La Inmaculada Concepción revela que Dios preparó a María, desde su primer instante, como la morada pura y perfecta donde su Hijo tomaría carne para salvar al mundo.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un privilegio singular: María preservada del pecado desde el inicio </strong> </p> <p> <span> La Iglesia enseña que, a diferencia de todo ser humano que hereda la sombra del pecado original, la Virgen María fue concebida completamente limpia, sin mancha alguna. Este privilegio, único en la historia de la humanidad, no fue obra de sus propios méritos, sino una gracia anticipada que brota del corazón de Dios. </span> </p> <p> <span> <span> <br/> María fue preservada de toda culpa porque estaba llamada a ser la Madre del Salvador. En ella no hay oscurecimiento ni ruptura con Dios: su alma, desde el primer instante, fue una morada preparada por el propio Altísimo para acoger a su Hijo. Esta concepción inmaculada no puede entenderse fuera del plan de salvación. </span> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Es Cristo mismo —su Hijo— quien, por sus méritos anticipados, la preserva y la embellece. De ahí que la Iglesia, reconociendo la profundidad de esta verdad, haya elevado esta doctrina al rango de dogma en 1854. Todos los católicos están llamados a creerla con firmeza, pues en ella se revela la obra perfecta de Dios en el inicio de la historia de la redención. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> El camino hacia el dogma: siglos de fe, oración y tradición </strong> </p> <p> <span> Aunque la definición solemne del dogma llegó en el siglo XIX, la certeza sobre la pureza sin mancha de María ha estado presente desde los primeros siglos del cristianismo. Los Padres de la Iglesia, tanto de Oriente como de Occidente, reflexionaron sobre el papel único de María en la historia de la salvación y reconocieron en ella una criatura completamente consagrada a Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> El 8 de diciembre de 1854, el Papa </span> </span> <strong> Pío IX </strong> <span> , tras escuchar fervientes peticiones de obispos y fieles, proclamó en la bula Ineffabilis Deus que María fue concebida sin pecado original. Aquella jornada histórica transformó la vida de la Iglesia: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <span> Cientos de palomas mensajeras llevaron la noticia desde Roma. </span> </li> <li> <span> Miles de iglesias repicaron sus campanas. </span> </li> <li> <span> El mundo católico celebró con júbilo el reconocimiento de una verdad largamente custodiada. </span> </li> </ul> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> Solo tres años después, en Lourdes, la Virgen se apareció a Santa Bernardita y se identificó con palabras que sellaron el dogma con sencillez divina: </span> </span> <strong> “Yo soy la Inmaculada Concepción” </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Un misterio que vive en la fe del pueblo: devociones, historia y espiritualidad. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La Inmaculada ha marcado profundamente la vida, la cultura y la identidad de numerosos pueblos. Es </span> </span> <strong> patrona de España </strong> <span> <span> , inspiración de templos en todo el mundo y figura central de múltiples advocaciones marianas en América Latina. En </span> </span> <strong> Nicaragua </strong> <span> <span> , por ejemplo, la Purísima —Nuestra Señora del Viejo— se celebra con una devoción que atraviesa generaciones. En </span> </span> <strong> Paraguay </strong> <span> , la Virgen de Caacupé reúne multitudes cada año. En otros países, su imagen preside catedrales, capillas y hogares. Su figura está ligada a la historia, la evangelización y la identidad espiritual de millones de creyentes. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Los santos, doctores de la Iglesia y escritores espirituales han dedicado palabras sublimes para explicar su belleza espiritual: </span> </p> <ul> <li> <span> San Atanasio la llamó “Madre de la vida”. </span> </li> <li> <span> San Pedro Crisólogo afirmó que en ella renace la humanidad. </span> </li> <li> <span> San Juan Damasceno la contempló como “lirio entre espinas”, única criatura sin mancha. </span> </li> <li> <span> San Alfonso María de Ligorio defendió con claridad que convenía que el Padre preservara pura a aquella que sería Madre del Hijo eterno. </span> </li> </ul> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Todos coinciden en una certeza: la pureza de María no la separa de la humanidad, sino que la convierte en “refugio seguro”, modelo de santidad y mediadora de gracia para quienes buscan acercarse a Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Entre quienes esperan ese momento con especial emoción se encuentra William Noun, hermano de una de las víctimas mortales y hoy una de las voces más firmes en la lucha contra la impunidad. Para él y para miles de familias, la presencia del Pontífice representa un rayo de esperanza, un eco renovado del compromiso moral que inició el Papa Francisco y que ahora podría encarnarse de nuevo en una visita que el Líbano aguarda con lágrimas, memoria y un profundo anhelo de verdad. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “La llegada de León XIV al puerto de Beirut devuelve al mundo el clamor de un país que no se resigna al silencio y sigue luchando por la verdad, la justicia y la esperanza.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un país marcado por una herida abierta: entre el recuerdo, la destrucción y la esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Beirut revive estos días uno de los capítulos más oscuros de su historia reciente. Los silos destruidos del puerto —aún en pie como testigos mudos— recuerdan la mayor explosión no nuclear de la era moderna, que dejó más de 250 muertos, miles de heridos y barrios enteros arrasados, muchos de ellos poblados mayoritariamente por cristianos. La escena que vivieron los supervivientes continúa grabada en su memoria: calles teñidas de sangre, edificios destruidos, llantos incontenibles y un silencio denso, como si la ciudad hubiese dejado de respirar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La magnitud de la devastación, unida a la crisis económica y política que ya paralizaba al país, sumió al Líbano en un desánimo colectivo sin precedentes. Sin embargo, en medio de la ruina, surgió una ola de solidaridad internacional. El Vaticano estuvo entre los primeros en actuar: el Papa Francisco envió inmediatamente una donación de 250.000 euros para los esfuerzos de emergencia, y en los meses siguientes multiplicó sus gestos de cercanía, ofreciendo apoyo espiritual y moral a las familias de las víctimas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre quienes viajaron a Roma para encontrarse con él estuvo William Noun. Su hermano Joe, líder de un movimiento juvenil católico, murió en la explosión. “Francisco escuchaba como si fuera su propio hijo”, recuerda. El Papa bendijo al bebé que su esposa llevaba en el vientre y pidió que regresaran cuando naciera; sin embargo, su muerte impidió que ese reencuentro llegara a producirse. Ahora, con la visita del Papa León XIV, Noun ve una nueva oportunidad: la posibilidad de que su hijo reciba una bendición en el mismo país que les arrebató a sus hermanos, y la posibilidad de que el mundo vuelva a mirar hacia Beirut. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “La justicia es un derecho”: el testimonio de quienes se niegan a abandonar la lucha </strong> </p> <p> <span> Han pasado más de cinco años desde la tragedia y la investigación no avanza. Para Noun y para las familias de los 235 fallecidos, el tiempo no ha traído respuestas; sólo ha reforzado la convicción de que la verdad está siendo deliberadamente obstruida. El origen de la explosión —2.750 toneladas de nitrato de amonio mal almacenado durante años— sigue envuelto en interrogantes: ¿accidente, ataque, sabotaje? Nadie lo sabe con certeza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su conversación con ACI MENA, Noun no deja lugar a dudas: el bloqueo de la investigación es político. “La justicia es un derecho; llegue cuando llegue, nadie puede renunciar a ella”, afirma con firmeza. Señala especialmente la interferencia de Hezbollah, que desde los primeros días insistió en descartar de plano cualquier responsabilidad externa y, según él, impulsó tácticas para neutralizar al juez instructor, paralizar el gobierno y presionar a las familias para silenciar sus reclamaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Se necesitarían horas para explicar todo lo que hicieron en público, y aún más para lo que sucedió a puerta cerrada”, comenta Noun. Sus palabras son el reflejo de una lucha desigual: intimidaciones, campañas de difamación, incluso agresiones. Pero él no ha cedido. A pesar de los ataques y del riesgo personal, continúa exigiendo justicia, acompañado por cientos de familias que se niegan a permitir que la tragedia caiga en el olvido. Para él, la visita del Papa es más que un gesto de consuelo espiritual: es una oportunidad para que la diplomacia vaticana —respetada incluso entre quienes no comparten la fe católica— vuelva a presionar ante un sistema político incapaz de ofrecer respuestas. “La voz del Papa puede atravesar presiones que ningún ciudadano podría superar”, asegura. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una visita que puede reabrir interrogantes: la dimensión espiritual, política y social del gesto de León XIV </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV llegará al puerto para rezar, pero su presencia lleva consigo una carga simbólica y moral de enorme impacto. Los libaneses lo saben, y las familias de las víctimas también. El Vaticano, que ha seguido de cerca la investigación desde 2020, conoce la complejidad del entramado político y las divisiones internas del país. Por eso, la visita no es un acto meramente ceremonial: sitúa el tema nuevamente en el escenario internacional, en un momento en el que muchos esperaban que se apagara la presión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Entre las peticiones dirigidas al Papa está una especialmente llamativa: el P. Dany Dergham, sacerdote maronita, pidió a través de redes sociales que el Pontífice solicite a las potencias internacionales imágenes satelitales del momento exacto de la explosión. Para las familias, esas imágenes podrían revelar lo que nadie ha querido esclarecer: quién fue responsable de la tragedia que destrozó sus vidas. Pero la expectativa no se reduce a la explosión. Noun insiste en que la visita del Papa también debería servir para llamar la atención sobre la urgencia de preservar la presencia cristiana en el Líbano. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La emigración masiva, alimentada por la crisis económica y la falta de horizontes, está vaciando los pueblos cristianos y amenazando el delicado equilibrio que permitió al país convertirse en un símbolo único de convivencia en Oriente Medio. Para él, la Iglesia tiene un papel esencial: sostener escuelas, ofrecer apoyos sociales y crear oportunidades que permitan a los jóvenes quedarse. “Los cristianos no pueden sobrevivir sin un Estado fuerte”, afirma. Las tensiones con Hezbollah, cada vez más evidentes, ponen en riesgo ese equilibrio. Y por eso —explica— la visita del Papa al puerto no es sólo una visita. Es un acto que puede devolver dignidad a las víctimas, visibilidad a la causa y esperanza a un país que, aunque herido, no ha dejado de resistir. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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A primera hora de la mañana, el Pontífice se desplazó al Hospital de la Cruz, una institución centenaria que atiende a miles de personas con discapacidades mentales y que se ha convertido en un faro de caridad en Oriente Medio. Ante religiosas, enfermos, familias y cuidadores, León XIV pronunció un mensaje profundamente pastoral, centrado en la dignidad de los más vulnerables y en la certeza de que Cristo se hace presente de manera especial en quienes sufren. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “En medio del sufrimiento humano, León XIV recordó al Líbano que ‘allí donde habitan los más frágiles, allí también habita Jesús’.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una visita rodeada de afecto: entre cantos, banderas y lágrimas contenidas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La jornada comenzó en la Nunciatura Apostólica, desde donde el Papa partió en coche rumbo al hospital de las Hermanas Franciscanas de la Cruz. Las calles que lo conducían hasta la institución estaban llenas de fieles que, a pesar de la lluvia y la tensión social que vive el país, salieron para saludarlo con emoción. Muchos agitaban pequeñas banderas del Líbano y del Vaticano, símbolo de fe, gratitud y esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al llegar al recinto, el Papa fue recibido por la Madre Superiora de la Congregación, la Superiora del Convento y la Directora del Hospital. Sus rostros reflejaban la mezcla de responsabilidad y alegría que significaba acoger al Sucesor de Pedro en un lugar donde diariamente se derrama la caridad silenciosa. Las hermanas entonaron cantos tradicionales mientras acompañaban al Pontífice hacia el auditorio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Allí lo esperaban decenas de pacientes acompañados de sus cuidadores. Muchos, con visible emoción, tendían sus manos hacia él, otros le sonreían tímidamente, y algunos simplemente contemplaban su presencia con profundidad. La bienvenida estuvo a cargo de la Superiora General, cuyos ojos se llenaron de lágrimas al agradecer al Papa un gesto que, según sus palabras, “devuelve luz y dignidad a quienes el mundo olvida”. Tras ella, varios pacientes ofrecieron breves testimonios en los que expresaron, con palabras sencillas pero llenas de fe, que la visita del Papa era para ellos “una gracia” y un signo palpable del amor de Dios hacia los más vulnerables. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Aquí habita Jesús”: un mensaje que rompe el silencio del sufrimiento </strong> </p> <p> <span> <span> El Santo Padre tomó la palabra con la serenidad que lo caracteriza y pronunció un discurso profundamente pastoral, impregnado de ternura y firmeza evangélica. Recordó la figura del beato Padre Yaaqoub, fundador del hospital en 1919, a quien definió como “apóstol incansable de la caridad”. Su legado —destacó— vive hoy a través de las Hermanas Franciscanas de la Cruz, mujeres consagradas que unen la oración ante el Crucifijo con el servicio sacrificado a los enfermos. Mirando a los pacientes, León XIV pronunció una de las frases más conmovedoras del viaje: <br/> </span> </span> </p> <p> <strong> “Aquí habita Jesús”. </strong> <span> <br/> Con estas palabras quiso afirmar que Cristo está presente de modo especial en quienes sufren, y que la dignidad de toda persona —especialmente la más frágil— es un tesoro para la Iglesia. Se dirigió también al personal del hospital, formado por médicos, enfermeras, voluntarios y cuidadores: “Ustedes son un signo palpable del amor compasivo de Cristo. No pierdan la alegría de esta misión, incluso cuando las fuerzas flaquean o las dificultades parecen insuperables”. El Papa insistió en que su labor es “una gran obra a los ojos de Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Una parte fundamental de su mensaje estuvo dedicada a denunciar la indiferencia social ante los vulnerables: “No podemos construir una sociedad que corra a toda velocidad aferrada a falsos mitos de bienestar, mientras ignora la pobreza y el dolor que late en tantos corazones”, afirmó con claridad. Con voz pausada, añadió: “El Señor lleva a cada uno de ustedes en la palma de su mano; Él los acompaña, los consuela y les dice hoy: ‘Te amo, eres mi hijo, nunca lo olvides’”. Fue un silencio profundo el que siguió a estas palabras. Muchos pacientes alzaron la vista, mientras varias religiosas no pudieron contener la emoción. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un hospital que es hogar: 1.055 camas, cinco pabellones y un legado vivo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La visita del Papa puso en el centro de la atención internacional el trabajo de una institución tan ejemplar como exigente. El Hospital de la Cruz, gestionado por las Hermanas Franciscanas de la Cruz, alberga cerca de 1.055 camas y recibe más de 2.200 pacientes al año. Sus amplias instalaciones, organizadas en cinco pabellones —Saint-Jacques, Saint-Élie, Saint-Michel, Notre-Dame y Saint-Dominique—, están equipadas para ofrecer atención médica, terapéutica y espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Pero más allá de los números, este hospital es un refugio donde muchos encuentran familia, cuidado, y un sentido profundo de pertenencia. Cuenta con su propia farmacia central, dispensario, salas de cine y teatro, cocinas, lavandería y espacios comunes diseñados para dignificar la vida cotidiana de los residentes. Las hermanas, con su hábito sencillo y su sonrisa incansable, describen el lugar como “una casa donde Dios se pasea en silencio”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Y la presencia del Papa, confirmaron varias de ellas, fue una caricia del Cielo para quienes sienten el peso de la soledad o el abandono. </span> </p> <p> <span> Antes de marcharse, León XIV bendijo a todos los presentes y dedicó unos minutos a saludar personalmente a algunos pacientes, deteniéndose especialmente ante quienes no podían comunicarse verbalmente. Su gesto humilde, inclinado hacia cada rostro, fue un signo elocuente de la cercanía de Cristo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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En una extensa entrevista concedida a ACI Mena, el líder espiritual compartió sus impresiones tras participar en el encuentro ecuménico celebrado en Iznik —antigua Nicea—, reflexionando sobre la herencia de los Padres conciliares, la relación actual con la Iglesia Católica y la dramática situación de los cristianos en Siria y Turquía. Su voz resuena como una apelación al compromiso, a la perseverancia y a la esperanza, en un tiempo en el que la unidad se vuelve más necesaria que nunca. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “Preservar la fe hoy exige caminar unidos, como lo hicieron los Padres de Nicea, para que Oriente no quede sin cristianos y la Iglesia mantenga vivo su testimonio en el mundo.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Nicea, un recordatorio vivo de la fe que une </strong> </p> <p> <span> Para el Patriarca Ignacio Efrén II, estar en Iznik, el lugar donde hace 1.700 años se celebró el Primer Concilio de Nicea, fue algo más que una experiencia histórica: fue un retorno espiritual a las raíces. Él mismo confesó haber sentido que revivía “los momentos que vivieron los 318 Padres conciliares” reunidos para defender la recta fe frente a la confusión doctrinal del arrianismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El ambiente de oración y recogimiento del encuentro despertó en él una profunda conciencia de responsabilidad: “Lo que enfrentamos hoy no es muy distinto de lo que vivió la Iglesia en aquel tiempo”, afirmó. Para el Patriarca, las nuevas formas de confusión, división y desorientación espiritual exigen la misma valentía que movió a aquellos primeros obispos a preservar la integridad del Evangelio. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> <span> Desde esta perspectiva, subrayó con fuerza que </span> </span> <strong> las Iglesias no pueden caminar aisladas </strong> <span> : “Es deber de las Iglesias buscar y trabajar juntas para preservar la fe”, insistió. Esa tarea, explicó, no es un momento puntual, sino un camino permanente que exige constancia, generosidad y apertura. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Unidad sin retrocesos: vínculos más estrechos con la Iglesia Católica </strong> </p> <p> <span> Ignacio Efrén II no dejó pasar la oportunidad de destacar la calidad de las relaciones entre la Iglesia sirio ortodoxa y la Iglesia Católica, un vínculo que ha crecido de forma significativa en las últimas décadas. Recordó gestos históricos como la visita del Patriarca Jacobo III al Papa Pablo VI en los años setenta y la declaración conjunta de 1984 entre el Patriarca Zakka I y San Juan Pablo II, que abrió la puerta a compartir sacramentos como la comunión y el Bautismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Para el Patriarca, estos avances muestran que </span> </span> <strong> las divisiones entre las Iglesias son, en gran parte, fruto de diferencias de lenguaje teológico </strong> <span> , más que de divergencias en la fe misma. Por eso insistió en que la unidad no puede verse como un hecho aislado ni como un logro concluido: “La unidad no es un acontecimiento que sucede y se termina, sino un camino largo. Lo importante es no retroceder”. Sus palabras reflejan una convicción profunda: el testimonio cristiano será creíble y fecundo solo si está sustentado por una comunión visible, sincera y perseverante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La dramática realidad de los cristianos en Siria y Turquía: entre el éxodo y la esperanza </strong> </p> <p> <span> Uno de los puntos más dolorosos de la entrevista fue el análisis de la situación actual de los cristianos en Oriente Medio, especialmente en Siria. El Patriarca fue contundente: “Hay un peligro real, y temo que Oriente se quede vacío de cristianos”. Informes recientes, indicó, señalan una disminución de hasta el 80 % en la población cristiana del país, un éxodo impulsado por el miedo, la falta de seguridad, la pobreza y la destrucción causada por años de conflicto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque hoy no existe una amenaza directa contra los cristianos, la inestabilidad y la precariedad continúan empujando a muchas familias a emigrar. A su juicio, la permanencia en la tierra ancestral solo será posible si se garantiza un marco de ciudadanía plena, digna y protegida. En cuanto a Turquía, el Patriarca ofreció una nota de esperanza. El sureste del país, “patria histórica de los siríacos”, muestra signos alentadores: iglesias restauradas, monasterios en recuperación y familias que regresan desde Europa para reconstruir las aldeas de sus antepasados. En su reciente visita a Mardin y Tur Abdin, dijo haber sentido una alegría profunda ante los signos de renovación espiritual y comunitaria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Sin embargo, en medio del ritmo acelerado del mundo, es frecuente que la Navidad “nos tome por sorpresa”, no por el misterio que anuncia, sino por la simple llegada del 25 de diciembre sin una auténtica preparación espiritual. Por ello, la Iglesia ofrece signos, himnos y celebraciones que ayudan al creyente a entrar en un tiempo de espera activa, penitencia gozosa y esperanza vigilante. A continuación, repasamos algunas claves para vivir estas semanas con hondura, evitando que el corazón llegue vacío al portal de Belén. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “El Adviento es la escuela donde el corazón aprende a esperar a Cristo para que la Navidad no sea una sorpresa del calendario, sino un encuentro transformador con Dios hecho hombre.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Himnos que despiertan la esperanza: el alma camina hacia el encuentro con Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La tradición musical de la Iglesia es uno de los grandes tesoros espirituales del Adviento. Los himnos que se entonan en estas semanas no son simples composiciones: son una escuela del corazón, melodías que acompañan la espera y expresan el anhelo de salvación que atraviesa toda la historia cristiana. Entre ellos, Veni, veni Emmanuel ocupa un lugar privilegiado. Su tono grave y su súplica ardiente captan el clamor de la humanidad herida por el pecado y la larga espera del Mesías. Se trata de un canto que, desde hace siglos, ayuda al fiel a levantar la mirada hacia el “horizonte de esperanza” que el Papa Francisco ha señalado como rasgo esencial del Adviento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otros himnos como Oh, ven, Divino Mesías o People Look East evocan la alegría contenida de quien sabe que el Señor está cerca. Y piezas populares como Alepún, con su cadencia que imita el paso del asno camino a Belén, introducen al creyente en la ternura de María encinta y en el realismo sencillo de la espera evangélica. En todos ellos resuena la certeza de que Dios cumple sus promesas y que la oscuridad —aunque real— no tiene la última palabra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El lenguaje del color y del silencio: los signos que enseñan a esperar </strong> </p> <p> <span> Las iglesias en Adviento hablan por medio de los colores, las ausencias y los gestos litúrgicos. El púrpura —signo de penitencia— domina este tiempo, pero no es el mismo tono que el de la Cuaresma: posee un matiz azulado que recuerda el corazón mariano del Adviento, aludiendo a aquella que aguardó en silencio la llegada del Salvador. El rosa del domingo Gaudete interrumpe la austeridad del tiempo litúrgico para anunciar que la alegría está próxima, un anticipo luminoso del júbilo de la Navidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Junto a estos colores, la sobriedad de los templos es también un mensaje. La ausencia de flores, el uso contenido de instrumentos musicales y la omisión del Gloria generan un espacio de vacío deliberado, que prepara el alma para recibir la luz. Sólo en la Solemnidad de la Inmaculada Concepción aparecen las primeras flores, como un signo de desbordamiento de gracia. Luego, en el domingo Gaudete, la liturgia permite un adelanto de la alegría que estallará en Navidad. En Adviento, incluso el silencio es un maestro. Invita a detener la prisa, a escuchar la Palabra y a dejar que el deseo de Dios despierte desde lo más profundo del alma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Santos, solemnidades y un calendario que guía al encuentro con el Niño Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El calendario litúrgico de Adviento está diseñado para introducir al fiel en la doble perspectiva de este tiempo: la espera gloriosa de Cristo que vendrá al final de la historia y la preparación para su nacimiento en Belén. </span> </p> <p> <span> Tras la Solemnidad de Cristo Rey, la Iglesia abre el Adviento recordando el poder del Señor que volverá en gloria. Y, poco a poco, la mirada se desplaza hacia la humildad de la Encarnación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta senda espiritual está acompañada por apenas cinco memorias de santos, todas ellas profundamente vinculadas al misterio navideño. Entre ellas destaca San Nicolás, modelo de caridad silenciosa y generosa, cuya figura inspiró numerosas tradiciones navideñas. También Santa Lucía, cuyo gesto de portar velas en el cabello para ayudar a los necesitados en las catacumbas ilumina el camino hacia la luz de Cristo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Y en el corazón del Adviento, la Iglesia celebra dos fiestas marianas fundamentales: la Inmaculada Concepción (8 de diciembre), solemnidad y día de precepto, y Nuestra Señora de Guadalupe (12 de diciembre). Ambas recuerdan que María es el primer santuario donde Dios quiso habitar y que en ella resplandece, anticipadamente, toda la obra de la salvación. </span> </p> <p> <span> Así, signos, cantos, silencios y celebraciones conducen al fiel hacia un Adviento vivido con profundidad, para que la Navidad no llegue como un simple cambio de fecha, sino como una verdadera irrupción de la gracia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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A través de un calendario especialmente preparado para estas semanas previas a la Navidad, la fundación pontificia invita a vivir cada día como una oportunidad para abrir el corazón al misterio del Salvador, dejándose guiar por aquellos que entregaron su vida a Cristo y por quienes hoy sufren por la fe en distintas partes del mundo. Un camino de oración, memoria y esperanza que busca encender en los creyentes el deseo renovado de avanzar hacia la santidad. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “Preservar la fe hoy exige caminar unidos, como lo hicieron los Padres de Nicea, para que Oriente no quede sin cristianos y la Iglesia mantenga vivo su testimonio en el mundo.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un Adviento acompañado por los santos: maestros de fidelidad y testigos de Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> ACN España ha querido poner la mirada en aquellos que, a lo largo de los siglos, amaron a Cristo con radicalidad y vivieron su fe hasta las últimas consecuencias: los santos. “¿Qué mejor forma de preparar su llegada —afirman— que de la mano de quienes tanto le han querido?”. <br/> El calendario recoge día a día la memoria de los santos que la Iglesia conmemora en estas fechas, desde el apóstol San Andrés —punto de partida del Adviento este año— hasta San Viator, cuya festividad coincide con la víspera de la Navidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La propuesta no se limita a recordar sus nombres: invita a rezar con ellos, a dejarse interpelar por su ejemplo y a contemplar cómo sus vidas iluminan la espera del Adviento. Entre los protagonistas están mártires como Santa Bibiana, Santa Lucía, San Carlos de Foucauld o Santa Bárbara; apóstoles de la caridad como San Juan de la Cruz o Santa Maravillas de Jesús; grandes pastores como San Nicolás o San Ambrosio de Milán; y doctores como San Pedro Canisio, cuyas enseñanzas continúan marcando el pensamiento cristiano. Cada uno de ellos aporta una nota particular a este recorrido espiritual: fortaleza, mansedumbre, entrega, humildad, ardor misionero. Todos, sin excepción, señalan el mismo camino: Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los cristianos perseguidos: faros que revelan el precio y la belleza de la fe </strong> </p> <p> <span> Junto a los santos de todos los tiempos, ACN España dirige la mirada hacia quienes hoy, en pleno siglo XXI, sufren por confesar el nombre de Jesús. Son hombres, mujeres y niños que, en muchas regiones, viven la fe a costa de su seguridad, su libertad o incluso su vida. Este calendario de Adviento incorpora intenciones de oración vinculadas a ellos: pedir por su protección, suplicar perseverancia en medio de la adversidad, imitar su fortaleza interior, aumentar la propia fidelidad sacramental o incluso ofrecer las cruces diarias por quienes soportan persecución abierta. </span> </p> <p> <span> <br/> Para ACN España, estos hermanos en la fe encarnan un mensaje esencial: “vale la pena entregarse a la causa de Cristo”. Su testimonio es una chispa que invita a los católicos de Occidente —a menudo acostumbrados a la comodidad espiritual— a renovar su fe con audacia. Las palabras de la fundación resuenan como un desafío y una invitación: “Que la luz que unos y otros desprenden te empuje a encender tu luz para regalarla al mundo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuatro domingos, cuatro pasos: esperanza, conversión, alegría y acogida </strong> </p> <p> <span> El recorrido que propone ACN España está estructurado en torno a los cuatro grandes ejes espirituales del Adviento: </span> </p> <ul> <li> <strong> Primer domingo: la esperanza </strong> <span> , esa luz que rompe la oscuridad y despierta la certeza de la venida del Señor. </span> </li> <li> <strong> Segundo domingo: la conversión </strong> <span> , llamada a enderezar el corazón para recibir al Salvador. </span> </li> <li> <strong> Tercer domingo: la alegría </strong> <span> , anticipada en el domingo Gaudete como anuncio de que la salvación está próxima. </span> </li> <li> <strong> Cuarto domingo: la acogida </strong> <span> , actitud de apertura total ante el Dios que llega en la humildad de un Niño. </span> </li> </ul> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> A lo largo de estos cuatro hitos, las oraciones propuestas por ACN España acompañan al fiel con meditaciones inspiradas en los santos que la liturgia presenta en estas semanas y en la realidad de quienes sufren persecución por el Evangelio. Un itinerario rico y diverso en el que también hay espacio para las grandes celebraciones marianas, como la Inmaculada Concepción o Nuestra Señora de Guadalupe, así como para figuras vinculadas a la evangelización como San Juan Diego o Santo Domingo de Silos. </span> </p> <p> <span> En conjunto, este calendario se convierte en un auténtico camino hacia la santidad, una invitación a vivir el Adviento no como una costumbre repetida, sino como un tiempo de gracia que transforma la vida cotidiana. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. Suscríbete hoy mismo a nuestro canal gratuito </strong> </p> </div> Wed, 03 Dec 2025 06:00:03 GMT https://www.ewtn.es/adviento-en-clave-de-valentia-y-santidad-acn-espana-invita-a-caminar-junto-a-los-santos-y-los-cristianos-perseguidos Noticias Destacadas thumbnail main image El Papa León XIV peregrina a la tumba de San Chárbel y eleva una súplica por la paz y la conversión del Líbano https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-peregrina-a-la-tumba-de-san-charbel-y-eleva-una-suplica-por-la-paz-y-la-conversion-del-libano <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El Papa León XIV peregrina a la tumba de San Chárbel y eleva una súplica por la paz y la conversión del Líbano </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 2 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa+tumba.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> En una jornada marcada por la espiritualidad oriental y el clamor por la paz, el Papa León XIV visitó este lunes la tumba de </span> </span> <strong> San Chárbel Makhlouf </strong> <span> , uno de los santos más queridos del Líbano y una figura que, desde hace más de un siglo, ha trascendido fronteras, confesiones y culturas. En lo alto de las montañas de Annaya, bajo una intensa lluvia y ante miles de fieles que aguardaron pacientemente su llegada, el Pontífice se recogió en oración ante el sepulcro del santo ermitaño, elevando una súplica especial por la unidad de la Iglesia y por la paz en Oriente Próximo, particularmente en el Líbano, país que atraviesa una de las crisis más graves de su historia reciente. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Ante la tumba de San Chárbel, el Papa León XIV imploró paz y conversión para un Líbano herido, abrazando el legado universal del santo que une a todos en la oración.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una peregrinación esperada al corazón espiritual del Líbano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Monasterio de </span> </span> <strong> San Marón de Annaya </strong> <span> , a 1.200 metros de altitud, se convirtió en el escenario de uno de los momentos más significativos del viaje apostólico de León XIV. Este monasterio, rodeado de verdes colinas y conocido por custodiar los restos del santo maronita, recibió al Papa con campanas repicando y un ambiente profundamente devoto, a pesar del mal tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Cinco monjes maronitas entonaron antiguos himnos en honor a San Chárbel mientras el Santo Padre era recibido por el presidente libanés, </span> </span> <strong> Joseph Khalil Aoun </strong> <span> , y por el Superior General de la Orden Libanesa Maronita. Antes de llegar a la tumba, el Pontífice atravesó un pequeño museo que conserva reliquias del santo: su hábito, algunos objetos personales y testimonios de los innumerables milagros atribuidos a su intercesión. Al llegar al sepulcro, León XIV oró en silencio, encendiendo después una lámpara votiva —regalo de la Santa Sede— que quedó encendida como signo de esperanza para la nación libanesa. </span> </p> <p> <span> En el patio del monasterio, el Papa fue acogido con enorme emoción por el pueblo, que vio en esta visita una caricia espiritual en medio de la incertidumbre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El legado vivo de un santo que enseña desde el silencio </strong> </p> <p> <span> En su discurso, pronunciado en francés, el Papa León XIV reflexionó sobre la actualidad del mensaje de San Chárbel, a quien describió como un maestro sin escritos, cuyo testimonio ha iluminado a creyentes y no creyentes durante más de un siglo. “El Espíritu Santo —dijo el Papa— lo moldeó para enseñar oración a quienes viven sin Dios, silencio a quienes están sumergidos en el ruido, modestia a quienes buscan aparentar y pobreza a quienes persiguen las riquezas”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Pontífice destacó que la vida del santo ermitaño es un llamamiento a regresar a lo esencial del Evangelio, especialmente para los obispos y consagrados, a quienes les recordó las exigencias radicales de la vocación. Pero también subrayó que su vida es una luz para todos los cristianos, un faro de coherencia y humildad en tiempos convulsos. León XIV afirmó que San Chárbel no ha dejado de interceder ante Dios, convirtiéndose en un verdadero “río de misericordia” que sigue tocando vidas en todo el mundo. Por ello, confió a su protección a la Iglesia, a las familias —“pequeñas iglesias domésticas”— y al Líbano entero, víctima de tensiones políticas, económicas y sociales. De manera especial, el Papa pidió la gracia de la </span> </span> <strong> conversión del corazón </strong> <span> , recordando que “no hay paz sin conversión”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> San Chárbel, el santo que une Oriente y Occidente </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La figura de San Chárbel Makhlouf sigue despertando devoción universal más de 125 años después de su muerte. Nacido en 1828 en Biqa’ Kafra, el santo libanés abrazó la vida monástica contra la voluntad de su familia y, tras ordenarse sacerdote en 1859, vivió quince años en la comunidad de Annaya. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> Posteriormente recibió permiso para retirarse a la ermita de los Santos Pedro y Pablo, donde permaneció veintitrés años en una vida de austeridad absoluta, oración incesante y silencio profundo. Su muerte, ocurrida en vísperas de Navidad de 1898 tras una larga agonía, marcó el inicio de un fenómeno extraordinario: su tumba comenzó a brillar, su cuerpo exudaba un misterioso sudor sanguinolento y numerosas personas reportaron curaciones inexplicables. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos hechos, investigados y documentados por la Iglesia, despertaron una ola de peregrinaciones que no ha cesado hasta hoy. San Chárbel se ha convertido en un santo venerado no solo por cristianos, sino también por musulmanes y drusos, quienes reconocen en él un hombre de Dios. </span> </p> <p> <span> Su fama internacional lo ha convertido en un puente espiritual entre Oriente y Occidente, entre tradiciones religiosas distintas y, sobre todo, entre las necesidades humanas y la misericordia divina. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Tue, 02 Dec 2025 06:30:00 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-peregrina-a-la-tumba-de-san-charbel-y-eleva-una-suplica-por-la-paz-y-la-conversion-del-libano Noticias Destacadas thumbnail main image En su primer discurso en el Líbano, León XIV urge a “sanar la memoria” para abrir caminos de paz en un país herido https://www.ewtn.es/en-su-primer-discurso-en-el-libano-leon-xiv-urge-a-sanar-la-memoria-para-abrir-caminos-de-paz-en-un-pais-herido <div data-rss-type="text"> <h2> <span> En su primer discurso en el Líbano, León XIV urge a “sanar la memoria” para abrir caminos de paz en un país herido </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 2 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa+memoria.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Apenas aterrizó en Beirut, tras cuatro días de un histórico viaje por Turquía, el Papa León XIV dirigió a las autoridades libanesas un discurso de enorme espesor espiritual y político. Sus palabras, pronunciadas en un país marcado por profundas heridas, resonaron como una llamada a la reconciliación desde lo más hondo de la historia. Con la capital aún sacudida por las grietas abiertas de la explosión del puerto y por tensiones geopolíticas que siguen amenazando la estabilidad regional, el Pontífice pidió trabajar por una paz verdadera, aquella que solo es posible cuando las personas y los pueblos se atreven a confrontar su dolor, curar su memoria y caminar juntos hacia un horizonte compartido. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “León XIV recordó al Líbano que solo sanando la memoria y caminando juntos es posible abrir un verdadero camino de paz y reconciliación.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un mensaje que interpela a un país fracturado: la memoria como punto de partida </strong> </p> <p> <span> En su primera intervención pública en territorio libanés, el Papa León XIV no esquivó el núcleo del desafío nacional: la incapacidad de avanzar mientras subsistan heridas abiertas. “Si no se trabaja en la sanación de la memoria —advirtió— es difícil avanzar hacia la paz”. Y añadió que tanto agravios como injusticias arrastrados por décadas mantienen a las comunidades “prisioneras de su dolor y de sus razones” cuando no se afrontan con sinceridad y apertura. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde el Palacio Presidencial, el Santo Padre recordó que tanto heridas individuales como colectivas pueden necesitar generaciones enteras para sanar. Sus palabras fueron especialmente significativas en Beirut, ciudad que aún sufre el trauma de la devastadora explosión que, cinco años atrás, segó 235 vidas y cuya investigación continúa detenida, generando indignación entre los familiares. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV subrayó que la reconciliación no depende exclusivamente de la voluntad política, aunque la requiere: nace “de abajo”, del corazón de quienes eligen perdonar, pero necesita gobernantes capaces de anteponer el bien común a cualquier interés parcial. “No hay reconciliación duradera sin un objetivo común”, insistió, dejando claro que la paz es siempre una construcción compartida. Antes de su intervención, el presidente Joseph Aoun —cristiano maronita, como exige la Constitución libanesa— tomó la palabra para defender el pluralismo religioso del país y su frágil equilibrio. <br/> “Si los cristianos desaparecen del Líbano, desaparecerá su justicia; si los musulmanes caen, se romperá su moderación”, afirmó, describiendo a la nación como “un espacio único de encuentro”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un país que resiste: fidelidad a la tierra, crisis económica y jóvenes tentados a emigrar </strong> </p> <p> <span> La llegada del Papa al Líbano, tras su paso por Turquía —donde los cristianos representan apenas el 1% de la población— le situó ahora ante un país donde conviven cristianos, sunitas y chiitas, pero cuya composición demográfica se ha transformado preocupantemente: desde el 51% de cristianos en 1932 a solo un tercio en la actualidad. </span> </p> <p> <span> En su discurso, León XIV destacó a quienes, pese a la pobreza, la violencia o la incertidumbre, eligen permanecer en su patria. A esos ciudadanos, afirmó, “les debemos gratitud por atreverse a quedarse, incluso cuando ello supone un sacrificio”. </span> </p> <p> <span> <br/> El Papa dedicó un largo tramo de su mensaje al drama de la emigración juvenil. Cada día, familias enteras abandonan el país en busca de estabilidad, dejando atrás su cultura, su fe y su identidad. <br/> “¿Cómo motivar a los jóvenes para que encuentren la paz en su propia tierra y no fuera de ella?”, preguntó el Pontífice, invitando a reflexionar sobre la urgencia de ofrecerles un futuro que no los expulse. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Consciente del impacto devastador de la crisis económica —inflación descontrolada, servicios públicos colapsados, contratos estatales impagados—, el Papa denunció con fuerza las consecuencias de “una economía que mata”. Sin embargo, animó a los libaneses a no renunciar al sueño de construir juntos “una civilización del amor y de la paz”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV remarcó que tanto cristianos como musulmanes, junto con la sociedad civil, tienen la responsabilidad de sensibilizar a la comunidad internacional acerca del drama que vive el país: un pueblo que intenta sobrevivir sin perder su dignidad, su fe y su vocación de convivencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamado urgente: anteponer la paz, rechazar la radicalización y abrazar la reconciliación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La visita papal se produce en un momento crítico: apenas una semana antes, el ejército israelí había matado al jefe militar de Hizbulá, reavivando el temor de una escalada bélica. El Líbano, marcado por la guerra de 2006 y por episodios violentos recientes, vive en el filo de la tensión permanente. </span> </p> <p> <span> Ante este escenario, el Papa fue contundente: “Hay que anteponer el objetivo de la paz a todo lo demás”. Explicó que la paz no es simplemente la ausencia de conflicto ni un frágil equilibrio entre partes enfrentadas, sino “saber convivir, en comunión, como personas reconciliadas”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Se refirió también a la “inestabilidad global” que alimenta la radicalización de las identidades y agrava los conflictos, pero elogió la tenacidad de los libaneses, capaces de “volver a empezar” una y otra vez. El amor a la paz —dijo— no se deja intimidar por derrotas aparentes ni por decepciones, porque sabe ver más allá, impulsado por la esperanza. Subrayó asimismo la importancia del diálogo como camino hacia la reconciliación: “No es necesario aclararlo todo antes de dar cualquier paso”, afirmó. La paz, explicó, no nace de tener todas las respuestas, sino de la voluntad de escucharse y caminar juntos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En uno de los momentos más aplaudidos, el Papa reconoció el papel insustituible de las mujeres en la construcción de la paz. Recordó que ellas, presentes en todos los ámbitos de la vida nacional, se convierten a menudo en guardianas del diálogo y de la cohesión: “Las mujeres saben custodiar y desarrollar vínculos profundos con la vida, con las personas y con los lugares. Su contribución es imprescindible.” </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Tue, 02 Dec 2025 06:15:00 GMT https://www.ewtn.es/en-su-primer-discurso-en-el-libano-leon-xiv-urge-a-sanar-la-memoria-para-abrir-caminos-de-paz-en-un-pais-herido Noticias Destacadas thumbnail main image León XIV culmina su visita a Turquía con un fuerte impulso al ecumenismo y aterriza en Líbano clamando por paz, memoria sanada y esperanza para los jóvenes https://www.ewtn.es/leon-xiv-culmina-su-visita-a-turquia-con-un-fuerte-impulso-al-ecumenismo-y-aterriza-en-libano-clamando-por-paz-memoria-sanada-y-esperanza-para-los-jovenes <div data-rss-type="text"> <h2> <span> León XIV culmina su visita a Turquía con un fuerte impulso al ecumenismo y aterriza en Líbano clamando por paz, memoria sanada y esperanza para los jóvenes </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 2 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa+unidad.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En una jornada intensa, marcada por símbolos de unidad y llamados a la reconciliación, el Papa León XIV cerró este domingo 30 de noviembre la primera parte de su viaje internacional en Turquía y emprendió vuelo hacia Beirut. Tras encuentros históricos con líderes cristianos de Oriente, gestos profundos de fraternidad y una liturgia compartida en la sede del Patriarcado Ecuménico, el Pontífice llegó al Líbano con un mensaje claro: sin sanar la memoria ni trabajar por la paz, ningún pueblo puede levantarse. La visita de León XIV, esperada con fervor en un país herido por crisis continuas, buscó renovar la esperanza de un pueblo que, durante horas bajo la lluvia, salió a las calles para saludarlo. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Entre Estambul y Beirut, León XIV renovó su compromiso con la unidad de los cristianos y clamó por una paz nacida de la memoria sanada y la esperanza compartida.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un día decisivo en Turquía: ecumenismo, veneración y unidad cristiana </strong> </p> <p> <span> La jornada comenzó en Estambul con un encuentro profundamente significativo entre el Papa León XIV y Su Santidad Karekin II, Patriarca de la Iglesia Apostólica Armenia. En la sede patriarcal, tras un momento de oración, el Papa agradeció el “valiente testimonio cristiano del pueblo armenio”, recordando que su historia está marcada por la fidelidad a Cristo incluso en circunstancias dramáticas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> León XIV subrayó que la unidad entre cristianos “nunca debe confundirse con absorción o dominio”, sino que es fruto del intercambio generoso de los dones que el Espíritu Santo ha depositado en cada tradición eclesial. Citó incluso a </span> </span> <strong> Nerses IV Shnorhali </strong> <span> , uno de los grandes impulsores de la reconciliación entre Iglesias orientales y Roma, recordando que su ejemplo debe inspirar los pasos actuales hacia la comunión plena. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Después del intercambio de presentes, el Papa se dirigió a la </span> </span> <strong> Iglesia Patriarcal de San Jorge </strong> <span> , sede del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, donde Bartolomé I presidió una solemne Divina Liturgia. León XIV participó en un ambiente de profunda reverencia, sentado en un lugar destacado, como signo de respeto hacia la tradición ortodoxa. La iglesia, erigida en 1720 sin cúpula —por la restrictiva normativa otomana que reservaba ese privilegio a las mezquitas—, alberga reliquias de santos venerados en la antigua Constantinopla. Al finalizar, el Papa bendijo una placa con los nombres de todos los Pontífices que han visitado la Catedral Apostólica Armenia, gesto que homenajeó la continuidad histórica entre las Iglesias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su homilía, Bartolomé I recordó que la visita del Obispo de Roma “no es un acto ceremonial”, sino un testimonio concreto de la voluntad de caminar hacia la plena unidad. No eludió, sin embargo, las dificultades doctrinales que persisten, como la cuestión del filioque y la infalibilidad papal, pero insistió en que ambas partes avanzan con respeto, sinceridad y esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Primer discurso en Beirut: memoria, justicia y jóvenes que no deben abandonar su tierra </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Después de despedirse de Turquía, León XIV abordó un vuelo rumbo a Beirut. En el avión, confirmó a los periodistas su deseo de convocar a todos los líderes cristianos en Jerusalén en el año 2033, con motivo del segundo milenio de la Resurrección de Cristo. Un gesto de enorme calado simbólico que busca que las Iglesias celebren juntas el acontecimiento central de la fe cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> A su llegada al Líbano, el Pontífice fue recibido por el presidente </span> </span> <strong> Joseph Aoun </strong> <span> , de tradición maronita, según establece la Constitución libanesa. En el Palacio Presidencial, el Santo Padre advirtió que ningún proceso de paz puede construirse sin “sanación de la memoria” ni sin un acercamiento sincero entre quienes han sufrido injusticias. “Quien no sana su memoria queda prisionero de su propio dolor”, afirmó con firmeza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Papa recordó que el país aún lleva las cicatrices de la explosión del puerto de Beirut de 2020, un desastre que dejó 235 muertos y cuyas investigaciones permanecen paralizadas, sembrando frustración entre las familias. Allí, frente a autoridades civiles y religiosas, León XIV llamó a un proceso profundo de reconciliación. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los cristianos libaneses, que representan actualmente un tercio de la población —frente al 51% que alcanzaban en 1932—, salieron a las calles, desafiando la lluvia, para saludar al Papa en su recorrido en papamóvil. El Pontífice destacó especialmente a quienes deciden permanecer en su tierra “aunque ello suponga sacrificio, incertidumbre o pobreza”, calificando su testimonio como un acto heroico. León XIV planteó preguntas que interpelaron a toda la nación: “¿Cómo hacer para que los jóvenes no se sientan obligados a emigrar? ¿Cómo ofrecerles un futuro que no los expulse de su tierra?”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Líbano, cruce de pueblos y reto para la paz: un llamado urgente a salvar la convivencia </strong> </p> <p> <span> El presidente Aoun, en su discurso, destacó que la convivencia entre musulmanes y cristianos es el corazón mismo del país. Advirtió que la desaparición de uno de los grupos pondría en riesgo el equilibrio nacional y desestabilizaría toda la región. “Si los cristianos desaparecen del Líbano, se derrumba la ecuación; si los musulmanes caen, se rompe la moderación”, afirmó con énfasis. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para León XIV, Líbano es un “laboratorio de convivencia”, un país donde diversas confesiones —sunitas, chiitas, maronitas, ortodoxos, melquitas y otras— han logrado mantener un delicado equilibrio, a pesar de décadas de conflictos. El Papa llegó en un momento especialmente tenso, apenas una semana después de la muerte del comandante militar de Hizbulá por un ataque israelí. El Pontífice recordó la devastación dejada por los conflictos de 2006 y 2024 y apeló a anteponer “el objetivo de la paz a todo lo demás”. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> “Ser artesanos de paz —dijo— no es una tarea fácil; se desarrolla en medio de tensiones geográficas, históricas y espirituales. Pero la paz nunca debe identificarse con el nacionalismo ni con intereses particulares.” </span> </p> <p> <span> Frente a las autoridades libanesas, insistió en que la paz solo puede nacer de la verdad, de la justicia y del respeto entre comunidades; jamás del miedo o la imposición. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Tue, 02 Dec 2025 05:45:00 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-culmina-su-visita-a-turquia-con-un-fuerte-impulso-al-ecumenismo-y-aterriza-en-libano-clamando-por-paz-memoria-sanada-y-esperanza-para-los-jovenes Noticias Destacadas thumbnail main image León XIV se une al Patriarca Bartolomé en una solemne doxología en Estambul: una alabanza milenaria que sigue uniendo a los cristianos https://www.ewtn.es/leon-xiv-se-une-al-patriarca-bartolome-en-una-solemne-doxologia-en-estambul-una-alabanza-milenaria-que-sigue-uniendo-a-los-cristianos <div data-rss-type="text"> <h2> <span> León XIV se une al Patriarca Bartolomé en una solemne doxología en Estambul: una alabanza milenaria que sigue uniendo a los cristianos </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 2 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa+bartolome.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En el marco de su viaje apostólico a Turquía, el Papa León XIV participó este sábado en una doxología presidida por el Patriarca Ecuménico Bartolomé I en la Iglesia Patriarcal de San Jorge, uno de los centros espirituales más emblemáticos de la ortodoxia. Este gesto, cargado de hondura histórica y de un profundo significado ecuménico, se convirtió en una ocasión privilegiada para recordar el valor de la alabanza cristiana como lenguaje común entre las Iglesias. En un tiempo marcado por tensiones globales, la presencia conjunta del Obispo de Roma y el Patriarca de Constantinopla resonó como un signo de comunión, esperanza y deseo sincero de caminar hacia la unidad </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “La doxología compartida por León XIV y Bartolomé I mostró que la unidad entre cristianos nace de la alabanza común, donde Oriente y Occidente reconocen juntos la gloria de Dios.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una liturgia compartida que habla el lenguaje de la fe </strong> </p> <p> <span> León XIV llegó a la Iglesia Patriarcal de San Jorge rodeado de un ambiente sereno y expectante. Allí lo esperaba Bartolomé I para participar juntos en la doxología, una oración que, aunque breve, encierra siglos de tradición y une a cristianos de Oriente y Occidente en una misma voz de alabanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La presencia del Papa en este acto no fue un simple gesto protocolario, sino la expresión de una amistad fraterna que se ha fortalecido entre ambas Iglesias. En el corazón de Estambul, ante reliquias veneradas desde la antigüedad y bajo las bóvedas que han sido testigo de concilios, cismas y reconciliaciones, León XIV compartió una oración que hunde sus raíces en los primeros siglos del cristianismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa participó en un clima profundamente respetuoso, consciente de que en esa liturgia estaba representado un anhelo histórico: el de recuperar una comunión que no borre la identidad de cada Iglesia, sino que revele la unidad esencial de la fe en Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La doxología: una palabra de gloria que recorre la historia cristiana </strong> </p> <p> <span> La celebración brindó además la oportunidad de explicar, especialmente a los fieles que siguieron el acto desde distintos países, el significado de la doxología. Se trata de una fórmula de alabanza que desde los primeros tiempos de la Iglesia ha acompañado la oración comunitaria y personal. </span> </p> <p> <span> <span> Su nombre procede del griego doxa (gloria, alabanza) y logos (palabra), y significa “palabra de gloria”. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque sencilla y breve, la doxología concentra toda la esencia de la fe cristiana: reconocer la grandeza de Dios, su acción salvadora y su presencia en la vida de los creyentes. </span> </p> <p> <span> Su estructura suele ser trinitaria, recordando que la Iglesia profesa “al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo”, como reza la doxología menor más conocida: </span> </p> <p> <span> <span> <br/> </span> </span> <strong> “Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo…” </strong> </p> <p> <span> Se proclama al final de los salmos, en la Liturgia de las Horas y en múltiples himnos y oraciones. Es un broche de oro que eleva el corazón del creyente y devuelve toda la gloria al Señor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para muchos fieles, escuchar esta fórmula rezada en griego, en una iglesia ortodoxa y en presencia del Papa, fue un símbolo viviente de la fe compartida que, pese a siglos de separación, nunca se ha extinguido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una alabanza que se convierte en puente entre Oriente y Occidente </strong> </p> <p> <span> La doxología del Papa y el Patriarca Bartolomé no solo fue un acto litúrgico, sino un gesto de profundo alcance ecuménico. En un mundo herido por la división y marcado por conflictos —incluidos los que afectan a regiones cercanas como Oriente Medio—, esta oración conjunta evocó la necesidad de volver a lo esencial de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV, firme en su convicción de que la unidad cristiana es una de las prioridades de su pontificado, vio en este momento una expresión visible de ese compromiso. Y Bartolomé I, reconocido por su incansable trabajo en favor del diálogo entre las Iglesias, subrayó que estos encuentros no son meros gestos, sino pasos reales hacia la comunión. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La doxología de este sábado recordó a los cristianos que la alabanza común puede convertirse en puente, que la oración abre caminos donde antes había muros, y que la tradición compartida sigue siendo un tesoro capaz de unir a quienes profesan la misma fe en Jesucristo, Hijo de Dios. </span> </p> <p> <span> En este contexto, el gesto conjunto del Papa y del Patriarca resonó como una señal luminosa de que la unidad no es solo un ideal, sino un horizonte posible cuando se camina con humildad, verdad y caridad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Tue, 02 Dec 2025 05:30:00 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-se-une-al-patriarca-bartolome-en-una-solemne-doxologia-en-estambul-una-alabanza-milenaria-que-sigue-uniendo-a-los-cristianos Noticias Destacadas thumbnail main image “Inmaculada”: el esperado documental mariano que llega a los cines de Hispanoamérica para encender la fe https://www.ewtn.es/inmaculada-el-esperado-documental-mariano-que-llega-a-los-cines-de-hispanoamerica-para-encender-la-fe <div data-rss-type="text"> <h2> <span> “Inmaculada”: el esperado documental mariano que llega a los cines de Hispanoamérica para encender la fe </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 1 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/pelicula+inmaculada.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> En vísperas de la Solemnidad de la Inmaculada Concepción, una fecha central para la espiritualidad católica, Bosco Films anunció el lanzamiento en Hispanoamérica de </span> </span> <strong> “Inmaculada” </strong> <span> <span> , una producción documental que promete renovar la devoción mariana a través del cine. La obra, dirigida por el reconocido cineasta polaco </span> </span> <strong> Michal Kondrat </strong> <span> , busca descubrir con profundidad bíblica, teológica y espiritual el misterio de María y su misión en la historia de la salvación. Con estrenos previstos en distintos países del continente, la película se presenta como una invitación a contemplar a la Madre de Dios desde una mirada sólida, catequética y profundamente actual. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “Inmaculada’ llega a Hispanoamérica como un llamado a redescubrir el corazón de María y su misión en la historia de la salvación.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un documental que une teología, revelación y belleza cinematográfica </strong> </p> <p> <span> <span> La productora Bosco Films destaca que la cinta examina con especial rigor </span> </span> <strong> textos griegos de la Sagrada Escritura </strong> <span> <span> , testimonios de revelaciones privadas y el desarrollo del </span> </span> <strong> dogma de la Inmaculada Concepción </strong> <span> , proclamado por el beato Pío IX en 1854. </span> </p> <p> <span> <br/> A partir de este estudio, la película propone una lectura inédita de pasajes que iluminan la identidad de María, su maternidad divina y su papel decisivo en el plan de Dios. Michal Kondrat —fundador de Kondrat Media y una de las voces más influyentes del cine católico contemporáneo— ha demostrado en trabajos anteriores, como Faustina: El Amor y la Misericordia, Purgatorio o Dos Coronas, una capacidad particular para unir la narrativa cinematográfica con la profundidad espiritual. </span> </p> <p> <span> <span> <br/> Con Inmaculada, su deseo, según él mismo explica, es “llevar la figura de María al mundo de hoy, un mundo que necesita la sólida enseñanza de la Iglesia y la presencia de Nuestra Madre”. La película, de </span> </span> <strong> 1 hora y 20 minutos </strong> <span> , combina entrevistas, imágenes de archivo, reconstrucciones y reflexiones de expertos para guiar al espectador hacia la comprensión de un misterio que ha marcado la fe cristiana desde los primeros siglos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una obra al servicio de la devoción mariana en un mundo herido </strong> </p> <p> <span> <span> El documental fue rodado en </span> </span> <strong> Polonia, Estados Unidos y Francia </strong> <span> <span> , integrando escenarios que tienen un valor histórico y espiritual para la mariología y el desarrollo del dogma. Entre los participantes, destaca la presencia del P. </span> </span> <strong> Donald Calloway </strong> <span> , de los Padres Marianos de la Inmaculada Concepción, conocido por su apostolado mundial en torno a la consagración a San José y a la Virgen María. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Kondrat describe la cinta como una obra </span> </span> <strong> “sólida, catequética y experiencial” </strong> <span> , orientada a fortalecer la fe del pueblo cristiano y, de modo especial, el amor filial hacia la Madre de Dios. La película promete convertirse en una herramienta pastoral para familias, parroquias y grupos de oración que desean profundizar en el misterio mariano, especialmente en un tiempo marcado por la confusión espiritual y la pérdida de raíces cristianas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según Bosco Films, el documental revela la extraordinaria misión de María no solo desde la perspectiva dogmática, sino también desde una mirada cercana: la mujer que dijo “sí”, la que acompañó silenciosamente a Cristo desde Belén hasta la cruz, la que intercede hoy por la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Hispanoamérica se prepara para recibir “Inmaculada” en las salas de cine </strong> </p> <p> <span> La distribución de la película en Hispanoamérica contará con estrenos escalonados en los principales circuitos cinematográficos de la región. Las fechas confirmadas son: </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <ul> <li> <strong> 4 de diciembre </strong> <span> <span> en </span> </span> <strong> Cinemark de Colombia </strong> <span> : Bogotá, Barranquilla, Bucaramanga, Cali, Cúcuta, Medellín, Pereira y Villavicencio. </span> </li> <li> <strong> 6, 7 y del 11 al 14 de diciembre </strong> <span> <span> en </span> </span> <strong> Cinépolis </strong> <span> <span> de Costa Rica, El Salvador, Honduras, Guatemala y Panamá. </span> </span> </li> <li> <strong> 9 de diciembre </strong> <span> <span> en </span> </span> <strong> Movie Punta Carretas de Uruguay </strong> <span> . </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Además, Bosco Films ha puesto a disposición de los fieles la posibilidad de solicitar la película en su ciudad a través del sitio web oficial </span> </span> <strong> inmaculadalapelicula.com </strong> <span> , con el fin de ampliar el alcance de esta propuesta evangelizadora. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las expectativas son altas: en un continente profundamente mariano, donde santuarios como Guadalupe, Aparecida, Chiquinquirá o Luján expresan una fe viva y popular, Inmaculada promete tocar el corazón de los creyentes y llevarlos a contemplar a la Madre desde una luz renovada. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Mon, 01 Dec 2025 07:15:00 GMT https://www.ewtn.es/inmaculada-el-esperado-documental-mariano-que-llega-a-los-cines-de-hispanoamerica-para-encender-la-fe Noticias Destacadas thumbnail main image León XIV entra en la Mezquita Azul con profundo respeto y marca un precedente: visita en silencio, sin oración común https://www.ewtn.es/leon-xiv-entra-en-la-mezquita-azul-con-profundo-respeto-y-marca-un-precedente-visita-en-silencio-sin-oracion-comun <div data-rss-type="text"> <h2> <span> León XIV entra en la Mezquita Azul con profundo respeto y marca un precedente: visita en silencio, sin oración común </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 1 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa+mezquita.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En una jornada cargada de simbolismo histórico y sensibilidad interreligiosa, el Papa León XIV cruzó este sábado el umbral de la emblemática Mezquita Azul de Estambul, uno de los templos musulmanes más célebres del mundo. Aunque se convirtió en el tercer Pontífice en visitarla, su paso dejó un matiz significativo: por decisión personal, vivió la visita en silencio respetuoso, sin realizar oración en su interior. Su gesto, sereno y contemplativo, añadió una nota propia al camino del diálogo entre la Iglesia Católica y el islam, diferenciándose de sus predecesores Benedicto XVI y Francisco, quienes sí realizaron momentos de plegaria en este lugar sagrado. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “Con su silencio reverente en la Mezquita Azul, León XIV abrió un nuevo capítulo del diálogo: menos gestos visibles, más profundidad interior.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una visita marcada por el silencio: respeto profundo sin gesto litúrgico </strong> </p> <p> <span> La Oficina de Prensa del Vaticano informó que el Santo Padre recorrió la mezquita “en un espíritu de recogimiento y escucha”, mostrando reverencia por el espacio de oración y por la fe musulmana. <br/> Si bien el programa inicial contemplaba un breve instante de oración —como sucedió en visitas papales anteriores—, León XIV declinó cordialmente la invitación, decisión que fue confirmada públicamente por el propio muecín del templo, Aşgın Musa Tunca. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Quería ver y sentir la atmósfera del lugar, y le gustó mucho, pero no rezó y yo tampoco”, explicó el muecín a los periodistas. El Papa ingresó descalzo, respetando la costumbre musulmana, y avanzó con paso lento hacia la gran sala de oración, acompañado por autoridades religiosas y civiles de Turquía: el ministro de Cultura y Turismo, Mehmet Nuri Ersoy; el muftí de Estambul, Emrullah Tuncel; y el imam de la mezquita, Fatih Kaya. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre comentarios en voz baja y explicaciones sobre la arquitectura, León XIV contempló la majestuosidad de la cúpula y el juego de luces entre los más de 21.000 azulejos azules de İznik, elementos que dan nombre al templo y lo convierten en una joya única del arte islámico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una tradición reciente: Benedicto XVI, Francisco y el puente del diálogo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La visita de León XIV se inscribe en una línea histórica reciente que comenzó con San Juan Pablo II en Damasco (2001), y que en Estambul tuvo dos momentos de referencia: Benedicto XVI en 2006 y Francisco en 2014. </span> </p> <p> <span> Benedicto XVI, en un gesto que marcó un antes y un después tras las tensiones provocadas por su discurso de Ratisbona, rezó en silencio ante el mihrab. Años después describió aquel instante como una súplica al “único Señor del cielo y de la tierra” para que creyentes de todas las religiones descubrieran la fraternidad que los une. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Francisco, siguiendo esa senda, también dedicó una “adoración silenciosa” a Dios en 2014, reforzando con su visita el compromiso por la amistad entre religiones. La decisión de León XIV de declinar la oración no rompe esa tradición, pero introduce una tonalidad distinta: un respeto contemplativo, sin gesto litúrgico compartido, que subraya la importancia del silencio como puente, especialmente en un contexto internacional marcado por tensiones religiosas y guerras cercanas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un Pontífice en camino: diálogo, escucha y una mirada elevada hacia lo sagrado </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante su recorrido, León XIV se detuvo ante el mihrab, la hornacina orientada hacia La Meca, que en esta mezquita alberga incluso una referencia coránica a la Virgen María, un signo que conecta ambas tradiciones religiosas. También escuchó explicaciones del muftí sobre el púlpito desde el cual se convoca a la oración, mostrando interés por los detalles espirituales y arquitectónicos del lugar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Acompañado por los cardenales Kurt Koch —responsable del diálogo ecuménico— y George Koovakad —encargado del diálogo interreligioso—, el Papa vivió un momento que muchos describieron como contemplación pura: la mirada elevada hacia la cúpula, la altura majestuosa de más de 23 metros, y el silencio absoluto que envolvía la visita. En un país donde los católicos representan solo el 0,05 % de la población, cada gesto del Pontífice adquiere un peso especial. Y si bien en esta ocasión no hubo oración común, sí hubo respeto, cercanía y reconocimiento mutuo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Mon, 01 Dec 2025 07:00:01 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-entra-en-la-mezquita-azul-con-profundo-respeto-y-marca-un-precedente-visita-en-silencio-sin-oracion-comun Noticias Destacadas thumbnail main image “Adviento 2025: un camino que renueva el corazón y no se repite jamás” https://www.ewtn.es/adviento-2025-un-camino-que-renueva-el-corazon-y-no-se-repite-jamas <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Adviento 2025: Un camino que renueva el corazón y no se repite jamás </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 1 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/adviento-2d82a0eb.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> Con el inicio del Adviento este 30 de noviembre de 2025, la Iglesia abre nuevamente las puertas a un tiempo de espera, silencio y conversión que, lejos de caer en la rutina, se presenta como un periodo profundamente nuevo para cada creyente. Así lo ha explicado el Arzobispo de Arequipa, Mons. Javier del Río Alba, en un extenso mensaje difundido bajo el título </span> </span> <strong> “Tiempo de esperanza” </strong> <span> , en el que invita a comprender este tramo litúrgico como un regalo de Dios que interpela a la vida concreta de cada persona y que nunca es una repetición mecánica del pasado, sino una oportunidad inédita para reencontrarse con Cristo. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “El Adviento no se repite: cada año Dios vuelve a tocar la historia personal del creyente, despertando el deseo de conversión y la esperanza de su venida.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un Adviento siempre nuevo: la esperanza que no envejece </strong> </p> <p> <span> El prelado subraya que el Adviento —que concluye el 24 de diciembre— no puede vivirse como un ejercicio cíclico o previsible. Cada año, explica, Dios actúa en circunstancias distintas y en una historia personal que también ha cambiado. Por eso este tiempo litúrgico pide ser acogido con un corazón abierto, capaz de captar la novedad del paso del Señor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Es un don que Dios nos concede a través de la Iglesia”, afirma. Un regalo que prepara no solo para celebrar la Navidad, sino para reconocer cómo la vida, las luchas, las precariedades y las alegrías actuales condicionan la manera en la que esperamos al Salvador. El Adviento, insiste, no es un simple preámbulo de las fiestas navideñas, sino un tramo espiritual en el que Dios se acerca y toca la realidad concreta de cada persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este marco, Mons. Del Río recuerda que, al iniciar el Adviento, la Iglesia dirige su mirada hacia lo definitivo: la venida gloriosa de Cristo, esa promesa que sostiene la esperanza cristiana y que da sentido a la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Primera parte del Adviento: volver la mirada hacia Cristo que viene </strong> </p> <p> <span> <span> En la primera etapa del Adviento, la liturgia invita a contemplar la </span> </span> <strong> parusía </strong> <span> , la segunda venida de Cristo. No se trata de un mensaje simbólico, sino de una verdad central de la fe: el mismo Señor que vino al mundo hace más de dos mil años regresará como Juez y como Rey para llevar a plenitud su Reino. Este anuncio sacude la conciencia e invita a revisar la propia vida. Para Mons. Del Río, esta mirada hacia el Cristo que vuelve obliga a una honesta autoevaluación: </span> </p> <p> <span> <br/> ¿Cómo estamos viviendo los mandamientos? <br/> ¿Hemos caminado según el Evangelio? <br/> ¿Somos realmente conscientes de nuestras fragilidades? </span> </p> <p> <span> El arzobispo advierte que, si somos sinceros, descubrimos que nuestras fuerzas no bastan y que arrastramos todavía heridas, pecados y decisiones que necesitan ser purificadas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Sin autojustificarnos, dejándonos iluminar por la Palabra, vemos que hay mucho por convertir”, afirma. <br/> En esta fase, el Adviento aparece como una llamada fuerte a la humildad, al examen interior y al reconocimiento de la necesidad que cada persona tiene de la gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Segunda parte del Adviento: dejar que Cristo cargue con nuestra historia </strong> </p> <p> <span> <span> La segunda etapa del Adviento, explica el Arzobispo, despierta un deseo aún más profundo: la necesidad de un Salvador. Al reconocer la fragilidad del corazón humano, brota espontáneamente la súplica: </span> </span> <strong> “Ven, Señor Jesús” </strong> <span> . Esta intuición espiritual prepara el camino hacia la Navidad, donde la Iglesia celebra el misterio insondable de Dios hecho hombre. El Nacimiento del Señor no es una escena tierna o decorativa, sino el comienzo del camino redentor que lleva a Cristo a cargar con el pecado del mundo y a clavarlo en la Cruz. </span> </p> <p> <span> <br/> Desde ese acto, la humanidad recibe el Espíritu Santo, que transforma desde dentro y capacita para vivir según el Evangelio. </span> </p> <p> <span> Por eso, insiste Mons. Del Río, el Adviento no es una temporada emotiva, sino un combate interior. Un llamado a elegir la gracia por encima del pecado, la conversión por encima de la comodidad, y el amor sobre el egoísmo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> <span>  </span> El objetivo final es que, cuando Cristo vuelva en su gloria, encuentre al creyente </span> </span> <strong> “santo e inmaculado por el amor” </strong> <span> , con los brazos abiertos y el corazón dispuesto para dejarse abrazar por Él para siempre. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Recibe las noticias de EWTN España por Whatsapp. Cada vez es más difícil ver noticias católicas en redes sociales. 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Con más de medio centenar de figuras tradicionales, la escena busca acompañar el inicio del camino hacia la Navidad con la belleza y la profundidad espiritual que caracterizan a esta histórica catedral, aún en proceso de recuperación tras el incendio de 2019. El belén permanecerá expuesto hasta la fiesta de la Presentación del Señor, el próximo 2 de febrero de 2026, invitando a todos a contemplar el misterio de la Encarnación desde la sensibilidad y la fe del pueblo francés. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “El nuevo belén de Notre Dame es una invitación a contemplar la sencillez del Dios que nace y a vivir el Adviento con un corazón dispuesto a la esperanza.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un belén inspirado en la tradición de la Provenza </strong> </p> <p> <span> El nuevo pesebre, instalado este 29 de noviembre, ha sido diseñado y escenografiado íntegramente para Notre Dame por el Salon International des Santonniers d’Arles, institución reconocida por salvaguardar el arte de los santons —las pequeñas figuras de barro pintadas a mano que representan personajes típicos de la vida rural provenzal—. </span> </p> <p> <span> <span> <br/> Más de </span> </span> <strong> 50 figuras </strong> <span> <span> rodean al Niño Jesús, presentado en la escena junto a la Virgen María y San José. Pastores, campesinos, artesanos, familias enteras y personajes de oficios tradicionales se acercan al pesebre como símbolo de un pueblo entero que acude a adorar al Dios hecho Niño. La riqueza cromática, los detalles minuciosos de cada figura y la composición teatral de la escena recrean la espiritualidad propia de la Provenza, donde el belén no es sólo un adorno navideño, sino una auténtica expresión de fe popular. La catedral destaca en su comunicado que este pesebre refleja “la sencillez del establo donde nació Jesús” y ofrece un espacio para la oración, la contemplación y la esperanza. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a vivir el Adviento con profundidad </strong> </p> <p> <span> La presentación y bendición del belén tuvo lugar en un ambiente de recogimiento, propio del inicio del Adviento, tiempo en el que la Iglesia llama a prepararse espiritualmente para la llegada del Salvador. <br/> El templo parisino explica que el belén no es solamente una representación artística, sino “un signo visible de la cercanía de Dios”, que anima a cada visitante a detenerse y meditar ante el misterio de la Natividad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, Notre Dame subraya que la instalación busca recordar que el Adviento es una etapa de espera activa: tiempo para abrir el corazón, para reencontrarse con la fe y para dejar que la luz de Cristo ilumine los lugares más frágiles de la vida. El pesebre, situado en un punto destacado del recorrido del templo, pretende convertirse en un espacio privilegiado donde familias, peregrinos y turistas puedan experimentar ese clima espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un belén que permanecerá hasta la Presentación del Señor </strong> </p> <p> <span> <span> La Catedral anunció que la exposición del pesebre se mantendrá hasta el </span> </span> <strong> 2 de febrero de 2026 </strong> <span> , fecha en que la Iglesia celebra la Presentación del Señor en el Templo. Este prolongado periodo permitirá que millones de personas —tanto locales como visitantes internacionales— tengan la oportunidad de contemplar el belén en un contexto litúrgico que abarca desde el Adviento, pasando por la Navidad, hasta el cierre del tiempo navideño. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Con esta iniciativa, Notre Dame reafirma su vocación evangelizadora en el corazón de Europa, destacando la importancia de preservar y promover las tradiciones que han acompañado durante siglos a la fe cristiana. <br/> La catedral invita a todos a descubrir en el pesebre no sólo una expresión artística, sino un mensaje: el Dios que se hace pequeño para habitar entre nosotros sigue acercándose hoy con la misma humildad y amor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Mon, 01 Dec 2025 06:00:07 GMT https://www.ewtn.es/notre-dame-de-paris-inaugura-un-espectacular-belen-provenzal-con-mas-de-50-figuras-para-abrir-el-adviento Noticias Destacadas thumbnail main image León XIV bendice en Turquía la primera piedra de una iglesia para inmigrantes hispanos en Texas: “Un regalo inesperado de la misión” https://www.ewtn.es/leon-xiv-bendice-en-turquia-la-primera-piedra-de-una-iglesia-para-inmigrantes-hispanos-en-texas-un-regalo-inesperado-de-la-mision <div data-rss-type="text"> <h2> <span> León XIV bendice en Turquía la primera piedra de una iglesia para inmigrantes hispanos en Texas: “Un regalo inesperado de la misión” </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 1 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa+inmigracion.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En una escena que unió dos continentes y dos realidades eclesiales profundamente distintas, el Papa León XIV bendijo en Estambul la primera piedra de una futura iglesia destinada a acoger a cientos de inmigrantes hispanos, principalmente mexicanos, en Dallas (Texas). El gesto, cargado de simbolismo misionero, tuvo lugar en el marco del segundo día de su viaje apostólico a Turquía, un país donde los católicos representan apenas el 0,05 % de la población. La bendición sorprendió incluso a los propios sacerdotes y fieles del Camino Neocatecumenal que viajaron para encontrarse con el Pontífice, y que calificaron el momento como “un regalo inmerecido” en plena peregrinación por los 20 años del seminario Redemptoris Mater de Dallas. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “La bendición de la primera piedra en Estambul une a la Iglesia pobre y misionera: un Papa que anima a los pequeños y acompaña a los migrantes que construyen futuro y fe lejos de su tierra.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un signo de esperanza para los inmigrantes: una iglesia pensada para acogerlos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El proyecto pertenece a la parroquia </span> </span> <strong> St. Augustine </strong> <span> <span> , ubicada en un barrio “muy pobre” de la ciudad de Dallas, según explicó el párroco, el P. Paolo Capra, quien personalmente llevó hasta la Catedral del Espíritu Santo en Estambul la piedra que será colocada en los cimientos del nuevo templo. <br/> La futura iglesia podrá recibir </span> </span> <strong> a unas 900 personas </strong> <span> <span> , lo que significará un incremento de </span> </span> <strong> 400 fieles más </strong> <span> <span> respecto a la capacidad actual. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Gran parte de esta comunidad está formada por inmigrantes hispanos —especialmente de origen mexicano— que encuentran en la parroquia un espacio de fe, de integración y de acompañamiento pastoral. </span> </p> <p> <span> Ante la sorpresa general, el Papa no solo bendijo la primera piedra, sino que también firmó una camiseta que le presentaron algunos peregrinos, gesto que fue recibido con emoción por los presentes. El momento quedó registrado como uno de los episodios más entrañables del viaje. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una bendición providencial durante un viaje marcado por la misión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La delegación texana estaba formada por sacerdotes, seminaristas y fieles del Camino Neocatecumenal que peregrinaban por los lugares donde nació la Iglesia, sin imaginar que su recorrido coincidiría con el </span> </span> <strong> primer viaje apostólico internacional de León XIV </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> El P. Luca Simbula, rector del seminario Redemptoris Mater de Dallas, reconoció que esta coincidencia fue, para ellos, una verdadera intervención de la Providencia. “Cuando decidimos las fechas de este viaje, no sabíamos que sería al mismo tiempo que el viaje del Papa”, explicó. <br/> “Para nosotros es una gran bendición estar aquí. Ver al Papa aquí, en estas tierras que son raíz de nuestra fe cristiana, es un regalo que jamás habríamos imaginado”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El rector también subrayó que el Papa, como estadounidense y misionero, comprende profundamente la realidad de las comunidades hispanas en Estados Unidos, así como la necesidad urgente de espacios donde puedan vivir su fe y encontrar apoyo en medio de las dificultades propias de la migración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El “pequeño rebaño” de Turquía y la fuerza de la misión en la pequeñez </strong> </p> <p> <span> <span> Tras bendecir la piedra, León XIV se reunió en la Catedral del Espíritu Santo con el diminuto —pero vibrante— grupo de católicos que viven en Turquía. <br/> Son apenas </span> </span> <strong> 0,05 % de los 85 millones de habitantes </strong> <span> <span> , pero su testimonio, insistió el Papa, encarna la </span> </span> <strong> “lógica evangélica de la pequeñez” </strong> <span> , una expresión que él mismo repitió para invitarles a no medir su valor en números, sino en fidelidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice los animó a no desanimarse por ser pocos, recordándoles que los comienzos de la Iglesia nacieron precisamente de un pequeño grupo que, con la fuerza del Espíritu, transformó el mundo. <br/> Dijo que ese “pequeño rebaño” es signo del Evangelio vivo, testimonio silencioso —pero firme— de fe en un entorno mayoritariamente musulmán. Su encuentro con esta comunidad puso en contraste dos rostros de la Iglesia contemporánea: </span> </p> <p> <span> <span>  </span> <br/> el entusiasmo evangelizador de las comunidades migrantes en Estados Unidos, que crecen con fuerza y reclaman nuevos templos, y la perseverancia humilde de las minorías cristianas de Oriente Medio y Asia Menor, que mantienen viva la llama del Evangelio en medio de la adversidad. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Mon, 01 Dec 2025 05:45:00 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-bendice-en-turquia-la-primera-piedra-de-una-iglesia-para-inmigrantes-hispanos-en-texas-un-regalo-inesperado-de-la-mision Noticias Destacadas thumbnail main image León XIV reafirma en Estambul que la unidad cristiana no busca absorber, sino compartir los dones del Espíritu https://www.ewtn.es/leon-xiv-reafirma-en-estambul-que-la-unidad-cristiana-no-busca-absorber-sino-compartir-los-dones-del-espiritu <div data-rss-type="text"> <h2> <span> León XIV reafirma en Estambul que la unidad cristiana no busca absorber, sino compartir los dones del Espíritu </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 1 de diciembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa+viaje.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En el cuarto día de su viaje apostólico a Turquía, el Papa León XIV protagonizó una jornada marcada por la fraternidad, la memoria histórica y el impulso decidido hacia la unidad entre los cristianos. Desde la Catedral Apostólica Armenia de Estambul hasta la solemne Divina Liturgia en el Patriarcado Ecuménico, el Pontífice volvió a subrayar un mensaje esencial para las Iglesias: la plena comunión no significa uniformidad, imposición ni dominio, sino un intercambio sincero de los dones que cada tradición ha recibido del Espíritu Santo. Su paso por tierras turcas, cargado de símbolos y gestos de reconciliación, coincide además con la festividad de San Andrés, patrón de Turquía, subrayando la profunda vocación de fraternidad que une a Roma y Constantinopla desde los primeros siglos. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “La unidad entre cristianos no es dominio ni uniformidad, sino un camino de fraternidad donde cada Iglesia ofrece sus dones para reconstruir la comunión perdida.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El testimonio armenio y el anhelo de una unidad sin imposiciones </strong> </p> <p> <span> La jornada comenzó en la Catedral Apostólica Armenia, sede histórica del Patriarcado Armenio de Constantinopla, ubicada en el barrio de Kumkapı. Tras un breve momento de oración, León XIV fue recibido por Su Santidad Karekin II, ante quien expresó su admiración por la “fidelidad inquebrantable” del pueblo armenio, cuya fe ha resistido persecuciones, guerras y tragedias a lo largo de los siglos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa insistió en que el camino hacia la unidad plena entre la Iglesia Católica y las Iglesias Orientales no puede interpretarse como sometimiento ni absorción. Al contrario —indicó— se trata de recuperar la comunión de los primeros siglos, “una unidad que nace del intercambio de dones, nunca del dominio”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto evocó a san Nerses IV Shnorhali, figura emblemática de la tradición armenia, que dedicó su vida al diálogo y la reconciliación entre iglesias. León XIV pidió que su testimonio inspire los esfuerzos actuales y aseguró al Catholicós su total entrega a la causa de la unidad cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La solemnidad de la Divina Liturgia y el recuerdo del primer concilio ecuménico </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Luego de un intercambio de presentes, León XIV se dirigió a la iglesia Patriarcal de San Jorge, donde Bartolomé I presidió una solemne Divina Liturgia marcada por un ambiente profundo de oración. El templo, construido en 1720, custodia reliquias de santas muy veneradas en la antigua Constantinopla, como Santa Eufemia de Calcedonia, además de las reliquias de san Gregorio el Teólogo y san Juan Crisóstomo, restituidas por Roma en 2004. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Allí, el Papa celebró el cierre de su peregrinación por los lugares vinculados al Primer Concilio de Nicea, cuya herencia permanece como un punto de referencia irrenunciable para la fe cristiana. <br/> Recordó que la fiesta de San Andrés —que Turquía celebra este 30 de noviembre— es ocasión privilegiada para renovar la voluntad de caminar hacia la unidad, a pesar de los desafíos históricos que aún persisten entre las distintas Iglesias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV subrayó que no se puede retroceder en este compromiso común: “Somos hermanos en Cristo, y nuestra misión es amarnos como tales, superando malentendidos y heridas del pasado”. Evocó asimismo el acto histórico del Papa Pablo VI y el Patriarca Atenágoras, quienes borraron de la memoria eclesial las excomuniones que habían marcado el Gran Cisma de 1054. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Paz, creación y fraternidad: desafíos comunes ante un mundo herido </strong> </p> <p> <span> Durante la celebración, el Papa dirigió también su mirada a los problemas que afectan a la humanidad. Habló de las guerras actuales y de la violencia que devasta regiones cercanas y lejanas, recordando que católicos y ortodoxos deben ser “constructores de paz”, conscientes de que esta no es sólo obra humana, sino un don de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Se refirió además a la crisis ecológica que amenaza el planeta, advirtiendo que su raíz exige una conversión espiritual profunda que oriente un uso responsable de los recursos y de las nuevas tecnologías. Señaló especialmente la necesidad de emplear los medios digitales de manera justa y accesible, al servicio de la dignidad de cada persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por su parte, Bartolomé I —conocido mundialmente por su liderazgo en temas ecológicos— reconoció la visita del Papa como un gesto luminoso de fraternidad y reafirmó que, ante un mundo herido por injusticias, conflictos y devastación ambiental, los cristianos deben actuar unidos, dando testimonio común de la dignidad humana, de la misericordia y del cuidado de la creación. La jornada concluyó con una bendición ecuménica desde el balcón del Patriarcado y un almuerzo compartido, signo de la cercanía creciente entre ambas Iglesias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto anual que confirma la fraternidad: el intercambio de delegaciones </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> En este 30 de noviembre, festividad de San Andrés, se renovó también una tradición que subraya la hermandad entre Roma y Constantinopla: el intercambio de delegaciones para las fiestas de los patronos de cada Iglesia. <br/> Un gesto instaurado tras el histórico encuentro entre Pablo VI y Atenágoras I en Jerusalén en 1964, que sigue siendo un recordatorio vivo de que la unidad avanza a través del diálogo, la humildad y el afecto fraterno. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Sun, 30 Nov 2025 10:57:33 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-reafirma-en-estambul-que-la-unidad-cristiana-no-busca-absorber-sino-compartir-los-dones-del-espiritu Noticias Destacadas León XIV celebrará por primera vez la fiesta de Guadalupe en San Pedro: un gesto que reaviva el vínculo entre Roma y el corazón mariano de América https://www.ewtn.es/leon-xiv-celebrara-por-primera-vez-la-fiesta-de-guadalupe-en-san-pedro-un-gesto-que-reaviva-el-vinculo-entre-roma-y-el-corazon-mariano-de-america <div data-rss-type="text"> <h2> <span> León XIV celebrará por primera vez la fiesta de Guadalupe en San Pedro: un gesto que reaviva el vínculo entre Roma y el corazón mariano de América </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 27 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/guadalupe.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La Basílica de San Pedro se prepara para vivir una celebración inédita en el pontificado de León XIV. Este 12 de diciembre, memoria litúrgica de Nuestra Señora de Guadalupe, el Papa presidirá por primera vez una Misa en honor a la Patrona de México y Emperatriz de las Américas. En Roma, como cada año, la devoción guadalupana llena la Ciudad del Vaticano de cantos, flores y peregrinos; pero en esta ocasión, el gesto del Santo Padre ha sido recibido con especial emoción por parte de la comunidad latinoamericana, que ve en esta celebración un signo de cercanía y reconocimiento hacia la Virgen que transformó la historia evangelizadora del continente. Mientras la Iglesia universal se dispone a honrar a la “Morenita del Tepeyac”, crece la expectativa po </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “Guadalupe no es solo un recuerdo histórico, sino un abrazo vivo de la Madre que sigue reuniendo a sus hijos en torno al Evangelio”. </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una celebración inédita en este pontificado: la Virgen del Tepeyac llega al altar de San Pedro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La memoria de Nuestra Señora de Guadalupe es, cada año, una de las fiestas marianas más celebradas en el mundo. Sin embargo, este 12 de diciembre tendrá un tono singular: </span> </span> <strong> será la primera vez que León XIV presida personalmente la Misa guadalupana en la Basílica de San Pedro </strong> <span> , a las 16:00 (hora de Roma). Esta tradición, que comenzó hace décadas para rendir homenaje a la Patrona de México, se renueva ahora con la presencia activa del Papa, lo que ha despertado especial alegría entre embajadas, congregaciones religiosas, comunidades de migrantes y fieles hispanos residentes en Europa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La devoción guadalupana hunde sus raíces en las apariciones ocurridas entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531 en el cerro del Tepeyac, cuando la Virgen María se manifestó al indígena Juan Diego con un mensaje de consuelo, maternidad y unidad. La impresión milagrosa de su imagen en la tilma del santo se conserva hasta hoy, incorrupta, en la Basílica erigida en su honor en Ciudad de México. Aquella imagen —cargada de símbolos destinados al corazón indígena— desencadenó una conversión masiva que transformó para siempre la historia religiosa del continente. </span> </p> <p> <span> Hoy, casi cinco siglos después, esa misma imagen continúa inspirando peregrinaciones multitudinarias y una devoción que desborda fronteras. Por eso, ver al Papa celebrando la Misa en su honor desde la cátedra de Pedro es para muchos latinoamericanos un gesto de profunda comunión entre Roma y América. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Guadalupe: la Madre que impulsa la misión y teje puentes entre culturas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mes pasado, León XIV envió un mensaje lleno de afecto al XVII Congreso Nacional Misionero de México, donde destacó la relevancia permanente del acontecimiento guadalupano. Para el Papa, el mensaje que la Virgen dejó en el Tepeyac es “un signo de perfecta inculturación” querido por Dios para la Iglesia. En aquellas palabras dirigidas a Juan Diego —“¿No estoy yo aquí que soy tu Madre?”— se encierra una pedagogía maternal, capaz de hablar al corazón del hombre en su propia lengua y en su propio paisaje cultural. </span> </p> <p> <span> <span> El Papa recordó en su mensaje que </span> </span> <strong> Guadalupe fue un motor decisivo para la evangelización </strong> <span> <span> en los primeros años del continente, impulsando a los misioneros a anunciar el Evangelio con fidelidad y cercanía. Su figura, profundamente enraizada en el alma latinoamericana, se volvió puente entre mundos: entre la tradición indígena y la fe cristiana, entre el dolor y la esperanza, entre la historia y la misión universal de la Iglesia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este impulso permanece vigente. En un contexto global marcado por tensiones, desencuentros y desafíos pastorales, la Virgen del Tepeyac sigue siendo símbolo de unidad, de consuelo para los pobres y de misión para todo el continente. Su imagen no solo evoca un pasado glorioso, sino un presente que necesita volver a escuchar su mensaje de cercanía y ternura. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El deseo del Papa de visitar México: un viaje que los fieles esperan con el corazón abierto </strong> </p> <p> <span> En una de sus últimas intervenciones públicas, a la salida de Castel Gandolfo, el Papa confesó su deseo de viajar a México y rezar ante la imagen original de la Virgen de Guadalupe. Sus palabras fueron recibidas con entusiasmo tanto por los obispos mexicanos como por millones de fieles que sueñan con ver al Pontífice peregrinar al santuario que custodia la tilma de Juan Diego. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Este deseo papal ha añadido aún más significado a la Misa que celebrará en San Pedro. Muchos interpretan este gesto no solo como una atención hacia la comunidad latina, sino como un primer paso hacia una futura visita apostólica al país, que podría abrir un nuevo capítulo en la historia guadalupana y fortalecer aún más el vínculo entre el Sucesor de Pedro y el continente americano. Mientras tanto, Roma se prepara para recibir una celebración vibrante, donde el canto, el color y la fe de los pueblos latinoamericanos inundarán la basílica más emblemática del cristianismo. La Virgen de Guadalupe —Madre de la Iglesia y estrella de la evangelización— volverá a reunir a sus hijos, recordando que sigue siendo puente entre culturas, faro para los misioneros y consuelo para quienes buscan esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> </div> Thu, 27 Nov 2025 20:47:49 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-celebrara-por-primera-vez-la-fiesta-de-guadalupe-en-san-pedro-un-gesto-que-reaviva-el-vinculo-entre-roma-y-el-corazon-mariano-de-america Noticias Destacadas thumbnail main image EWTN España lanza un camino de retos espirituales para vivir un Adviento que transforme el corazón https://www.ewtn.es/ewtn-espana-lanza-un-camino-de-retos-espirituales-para-vivir-un-adviento-que-transforme-el-corazon <div data-rss-type="text"> <h2> <span> EWTN España lanza un camino de retos espirituales para vivir un Adviento que transforme el corazón </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 27 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/adviento-4427e946.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> A las puertas de un nuevo Adviento, EWTN España ha puesto en marcha una iniciativa inédita para acompañar a los fieles en estas semanas de espera, silencio y gracia. Bajo el lema “Adviento: el camino donde Dios toca tu corazón día a día”, la plataforma ofrecerá a través de redes sociales y un grupo de WhatsApp una serie de retos diarios —pequeños, sencillos, pero profundamente espirituales— que buscan ayudar a preparar el alma para la llegada del Niño Dios. La propuesta nace con un deseo claro: vivir este tiempo como una familia unida, acogiendo con humildad la llamada a la conversión interior que caracteriza este tiempo litúrgico. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “El Adviento se convierte en un camino de gracia cuando cada día permitimos que Dios toque nuestro corazón y prepare en nosotros un lugar para su llegada.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un Adviento para saborear por dentro </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Lejos de entender el Adviento como un simple preámbulo exterior de la Navidad, EWTN España pone el acento en su verdadero sentido: un camino interior, una obra paciente que Dios realiza en lo profundo de cada corazón.La invitación es clara: permitir que el Señor entre en nuestra historia con la ternura con la que Él actúa, con esa delicadeza que transforma sin forzar, que renueva sin estruendo y que enciende la esperanza sin ruido. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> En este espíritu, los retos que se enviarán cada día entre el </span> </span> <strong> 30 de noviembre y el 25 de diciembre </strong> <span> <span> buscan acompañar a los fieles para “hacer sitio al Amor que llega”. Son propuestas breves, gestos concretos que quieren despertar la escucha, movilizar la voluntad y abrir la mirada a la presencia de Dios en lo cotidiano. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <br/> </span> <strong> Retos que despiertan el alma y preparan el camino hacia Belén </strong> </p> <p> <span> La iniciativa no se limita a ofrecer consejos espirituales tradicionales; pretende ser un auténtico itinerario de vida. Cada reto diario estará diseñado para tocar un aspecto concreto del corazón, desde lo más sencillo hasta lo más profundo: </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> – un acto humilde, <br/> – una decisión que requiere valentía, <br/> – un cambio de mirada, <br/> – un minuto de rendición, <br/> – un gesto de amor, <br/> – una apertura sincera a dejarse amar por Dios. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Son invitaciones discretas pero poderosas, pensadas para que cada fiel pueda encarnarlas en medio de su jornada. <br/> La propuesta se convierte así en un puente hacia el pesebre: paso a paso, reto tras reto, el alma se irá preparando para recibir al Niño Dios con mayor libertad y hondura. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> Una familia espiritual que camina unida durante el Adviento </strong> </p> <p> <span> EWTN España quiere que esta experiencia no sea individual, sino comunitaria. La iniciativa promueve que cada persona pueda compartir los retos con su familia, amigos y grupos de oración, generando así un clima de comunión y esperanza. “Una familia que ora unida, recibe unida al Niño Dios”, recuerdan los organizadores. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El seguimiento diario por redes sociales y por el grupo de WhatsApp permitirá no solo recibir el reto, sino también compartir testimonios, animarse mutuamente y avanzar de la mano hacia la Navidad. Cada gesto cumplido se convierte en un ladrillo en el camino a Belén, un acto que prepara el corazón para la llegada del Salvador. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> <span> La invitación final no puede ser más sencilla y profunda: </span> </span> <strong> dejarse moldear por Dios durante el Adviento y compartir la luz que Él regala </strong> <span> . Un recordatorio de que la conversión comienza en lo pequeño y que, cuando se vive acompañados, el camino hacia el pesebre se vuelve más luminoso. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Thu, 27 Nov 2025 12:34:26 GMT https://www.ewtn.es/ewtn-espana-lanza-un-camino-de-retos-espirituales-para-vivir-un-adviento-que-transforme-el-corazon Noticias Destacadas Conoce los horarios del primer viaje apostólico del Papa León XIV a Turquía y Líbano https://www.ewtn.es/conoce-los-horarios-del-primer-viaje-apostolico-del-papa-leon-xiv-a-turquia-y-libano <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Conoce los horarios del primer viaje apostólico del Papa León XIV a Turquía y Líbano </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 27 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-c3ec2ebe.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> Del 27 de noviembre al 2 de diciembre la familia de EWTN España podrá seguir desde nuestro </span> </span> <a href="https://www.youtube.com/c/EWTNESPA%C3%91A" target="_blank"> canal de Youtube </a> <span> <span> las transmisiones en vivo y en directo con comentarios en español del primer viaje apostólico del Papa León XIV a Turquía y Líbano.  El programa del viaje estará cargado de significado histórico y espiritual, que incluye encuentros con comunidades católicas, líderes cristianos de diversas tradiciones y representantes de otras religiones. Además, esta visita será una oportunidad especial para conmemorar el 1700 aniversario del Concilio de Nicea.  A través de su cuenta en X, el Papa León XIV invitó a los fieles a acompañarlo con la oración.  </span> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “El primer viaje apostólico de León XIV a Turquía y Líbano será un recorrido profundamente histórico y espiritual, marcado por gestos de diálogo, unidad y oración que toda la Iglesia está invitada a acompañar.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Jueves 27 de noviembre: Bienvenida oficial y visita al Mausoleo de Atatürk  </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV rendirá homenaje a Atatürk con una visita al Mausoleo de Anıtkabir, lugar emblemático de la República de Turquía. Tras la colocación de la corona y la firma en el Libro de Honor, el Papa realiza una breve visita al museo dedicado al fundador de la Turquía moderna. Luego, en el Palacio Presidencial se realizará la Ceremonia de Bienvenida con honores de Estado y, más tarde, encuentro oficial con el Presidente, primer acto institucional del viaje apostólico.  </span> </p> <ul> <li> <span> Roma / Madrid: 11:30 a.m. </span> </li> <li> <span> Argentina, Chile y Uruguay: 7:30 a.m.  </span> </li> <li> <span> Venezuela y Bolivia: 6:30 a.m.  </span> </li> <li> <span> Perú, Ecuador, Colombia: 5:30 a.m.  </span> </li> <li> <span> Ciudad de México (México) y Centroamérica: 4:30 a.m.  </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <strong> Jueves 27 de noviembre: Encuentro con las autoridades y sociedad civil </strong> </p> <p> <span> Tras su llegada a la capital de Turquía, el Papa se encontrará con las Autoridades, la Sociedad Civil y el Cuerpo Diplomático.  </span> </p> <ul> <li> <span> <span> Roma / Madrid: 1:20 p.m.  </span> </span> </li> <li> <span> Argentina, Chile y Uruguay: 9:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Venezuela y Bolivia: 8:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Perú, Ecuador, Colombia: 7:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Ciudad de México (México) y Centroamérica: 6:20 a.m.  </span> </li> </ul> <p> <span>   </span> </p> <p> <strong> Viernes 28 de noviembre: Visita a las Pequeñas Hermanas de los Pobres  </strong> </p> <p> <span> El Pontífice visitará la Casa de acogida de las Pequeñas Hermanas de los Pobres, presentes en Turquía desde hace 123 años, dedicadas al servicio de ancianos necesitados.  </span> </p> <ul> <li> <span> <span> Roma / Madrid: 8:40 a.m.  </span> </span> </li> <li> <span> Argentina, Chile y Uruguay: 4:40 a.m.  </span> </li> <li> <span> Venezuela y Bolivia: 3:40 a.m.  </span> </li> <li> <span> Perú, Ecuador, Colombia: 2:40 a.m.  </span> </li> <li> <span> Ciudad de México (México) y Centroamérica: 1:40 a.m.  </span> </li> </ul> <p> <span>   </span> </p> <p> <strong> Viernes 28 de noviembre: Encuentro de Oración con el Clero  </strong> </p> <p> <span> El Papa León XIV, en la Catedral Latina del Espíritu Santo, mantendrá un encuentro de oración con obispos, sacerdotes, diáconos, consagradas, consagrados y agentes pastorales.  </span> </p> <ul> <li> <span> <span> Roma / Madrid: 7:20 a.m.  </span> </span> </li> <li> <span> Argentina, Chile y Uruguay: 3:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Venezuela y Bolivia: 2:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Perú, Ecuador, Colombia: 1:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Ciudad de México (México) y Centroamérica: 12:20 a.m.  </span> </li> </ul> <p> <span>   </span> </p> <p> <strong> Viernes 28 de noviembre: Encuentro Ecuménico de Oración  </strong> </p> <p> <span> El Papa León XIV y el Patriarca Ecuménico Bartolomé I participarán en un encuentro de oración junto a los restos arqueológicos de la antigua Basílica de San Neófito.  </span> </p> <ul> <li> <span> <span> Roma / Madrid: 1:20 p.m.  </span> </span> </li> <li> <span> Argentina, Chile y Uruguay: 9:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Venezuela y Bolivia: 8:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Perú, Ecuador, Colombia: 7:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Ciudad de México (México) y Centroamérica: 6:20 a.m.  </span> </li> </ul> <p> <span>   </span> </p> <p> <strong> Sábado 29 de noviembre: Visita a la Mezquita Azul  </strong> </p> <p> <span> El Papa visitará la Mezquita Sultan Ahmed, la famosa “Mezquita Azul”, decorada con más de 21.000 azulejos de İznik y única con seis minaretes.  </span> </p> <ul> <li> <span> <span> Roma / Madrid: 6:50 a.m.  </span> </span> </li> <li> <span> Argentina, Chile y Uruguay: 2:50 a.m.  </span> </li> <li> <span> Venezuela y Bolivia: 1:50 a.m.  </span> </li> <li> <span> Perú, Ecuador, Colombia: 12:50 a.m.  </span> </li> <li> <span> Ciudad de México (México) y Centroamérica: 11:50 p.m. (del viernes 28 de noviembre)  </span> </li> </ul> <p> <span>   </span> </p> <p> <strong> Sábado 29 de noviembre: Doxología y encuentro con Bartolomé I  </strong> </p> <p> <span> Doxología con el Patriarca Ecuménico Bartolomé I. Templo del siglo XVIII que alberga reliquias sagradas y el trono del Patriarca.  </span> </p> <ul> <li> <span> <span> Roma / Madrid: 1:20 p.m.  </span> </span> </li> <li> <span> Argentina, Chile y Uruguay: 5:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Venezuela y Bolivia: 6:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Perú, Ecuador, Colombia: 7:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Ciudad de México (México) y Centroamérica: 6:20 a.m.  </span> </li> </ul> <p> <span>   </span> </p> <p> <strong> Sábado 29 de noviembre: Santa Misa en Volkswagen Arena  </strong> </p> <p> <span> El Papa León XIV presidirá la Santa Misa en la Volkswagen Arena ante unos 4.000 fieles. La celebración eucarística tendrá lecturas en arameo, armenio, inglés, turco e italiano, reflejando la riqueza de la Iglesia en Turquía.  </span> </p> <ul> <li> <span> <span> Roma / Madrid: 2:50 p.m.  </span> </span> </li> <li> <span> Argentina, Chile y Uruguay: 10:50 a.m.  </span> </li> <li> <span> Venezuela y Bolivia: 9:50 a.m.  </span> </li> <li> <span> Perú, Ecuador, Colombia: 8:50 a.m.  </span> </li> <li> <span> Ciudad de México (México) y Centroamérica: 7:50 a.m.  </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <strong> Domingo 30 de noviembre: Visita a la Catedral Armenia y Divina Liturgia  </strong> </p> <p> <span> El Santo Padre visitará la Catedral Armenia Apostólica, donde tendrá un momento de oración, saludo con el Patriarca y bendición final.  </span> </p> <ul> <li> <span> <span> Roma / Madrid: 7:20 p.m.  </span> </span> </li> <li> <span> Argentina, Chile y Uruguay: 3:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Venezuela y Bolivia: 2:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Perú, Ecuador, Colombia: 1:20 a.m.  </span> </li> <li> <span> Ciudad de México (México) y Centroamérica: 12:20 a.m.  </span> </li> </ul> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Thu, 27 Nov 2025 08:19:32 GMT https://www.ewtn.es/conoce-los-horarios-del-primer-viaje-apostolico-del-papa-leon-xiv-a-turquia-y-libano Noticias Destacadas Adviento 2025: la Iglesia hispanoamericana lanza una ola de iniciativas para preparar el corazón ante la llegada del Señor https://www.ewtn.es/adviento-2025-la-iglesia-hispanoamericana-lanza-una-ola-de-iniciativas-para-preparar-el-corazon-ante-la-llegada-del-senor <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Adviento 2025: la Iglesia hispanoamericana lanza una ola de iniciativas para preparar el corazón ante la llegada del Señor </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 27 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/adviento-63f2e114.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El próximo domingo 30 de noviembre comenzará un nuevo Adviento, ese tiempo de gracia en el que la Iglesia invita a los fieles a esperar al Señor con un corazón vigilante, abierto y renovado. Con la mirada puesta en la Navidad de 2025, diversas conferencias episcopales y diócesis del mundo hispano han puesto en marcha iniciativas pastorales, formativas y litúrgicas destinadas a acompañar el camino espiritual de millones de católicos. Desde novenas bíblicas hasta catequesis online, pasando por materiales para familias, retiros, cantos y propuestas de misión, este mosaico de propuestas refleja la vitalidad de una Iglesia que no deja de anunciar la esperanza. El Adviento vuelve a presentarse como una oportunidad privilegiada para profundizar en la fe y para redescubrir la cercanía del Dios que viene. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “Preparar el Adviento es abrir las puertas del alma para que Cristo encuentre en nosotros un lugar donde nacer”. </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Bolivia y la llamada a la reconciliación: una novena bíblica para renovar el corazón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La Conferencia Episcopal Boliviana ha dado el primer paso con la presentación de la </span> </span> <strong> Novena Bíblica de Navidad 2025: Reconciliación y Nuevo Comienzo </strong> <span> , una propuesta que busca situar a los fieles en una dinámica de esperanza, misericordia y perdón. Lejos de ser un simple recurso devocional, este material se ha concebido como un itinerario espiritual que toca de lleno la vida cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La novena invita a los católicos a contemplar el misterio del Nacimiento del Señor como un acontecimiento que sana, ilumina y reconstruye. A través de meditaciones, cantos, oraciones y profundizaciones temáticas, se abordan realidades como el llamado a la conversión, la verdad que libera, la paz que transforma, la gracia que sostiene y la solidaridad con quienes más sufren. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con un enfoque centrado en el discipulado misionero, la propuesta concluye recordando que la Navidad solo puede entenderse desde un compromiso renovado con Cristo y con el prójimo. El material ya está disponible para adquirirlo a través de la librería del Episcopado, y será utilizado tanto en parroquias como en hogares y comunidades religiosas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Chile y Colombia: esperanza misionera y catequesis virtual para redescubrir el misterio de la Encarnación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En Chile, el Arzobispado de Santiago ha lanzado el </span> </span> <strong> Especial de Adviento y Navidad 2025 </strong> <span> <span> bajo el lema “Cristo nace y renueva nuestra esperanza”. La propuesta invita a los fieles a vivir este tiempo litúrgico como una misión en la propia ciudad: salir, anunciar, alegrar y llevar a Cristo incluso a los espacios donde la fe parece más debilitada. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El arzobispado ha preparado una serie de materiales descargables que permiten a las familias, agentes pastorales y grupos parroquiales adentrarse en los signos del Adviento. Hay retiros, recursos para la lectio divina, guías sobre símbolos litúrgicos, y hasta un libro navideño para colorear dirigido a los más pequeños. La idea es convertir cada hogar en un pequeño santuario donde el misterio de la Encarnación pueda ser rezado, contemplado y celebrado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Mientras tanto, en Colombia, la Conferencia Episcopal ha organizado un ciclo de </span> </span> <strong> tres catequesis virtuales </strong> <span> <span> destinado a familias y comunidades que deseen profundizar espiritualmente en el camino hacia la Navidad. Las sesiones, que tendrán lugar los miércoles 26 de noviembre, 3 de diciembre y 10 de diciembre a las 19:00 (hora local), se transmitirán por YouTube y Facebook. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Cada encuentro ofrecerá “una ruta bíblica, teológica y pastoral” para poner la Encarnación en el centro de la vida cristiana. Los temas van desde </span> </span> <strong> La Navidad en la tradición patrística </strong> <span> <span> , pasando por </span> </span> <strong> La Navidad según la Sagrada Escritura </strong> <span> <span> , hasta una tercera reflexión titulada </span> </span> <strong> La Navidad hoy — Liturgia, consumismo y familia </strong> <span> , que busca iluminar la vivencia navideña en medio de desafíos culturales como el desgaste emocional, el consumismo y la superficialidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> España y México: signos de esperanza, lucha contra la trata y cantos para preparar el nacimiento del Señor </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En España, la Conferencia Episcopal ha presentado el dossier </span> </span> <strong> El mal no prevalecerá </strong> <span> , una serie de materiales destinados a vivir el Adviento desde la esperanza y la firme convicción de que Cristo vence incluso en medio de las tinieblas contemporáneas. Esta propuesta se vincula directamente con el Proyecto Social del Jubileo dedicado a la lucha contra la trata de personas, una de las heridas más profundas de la humanidad actual. </span> </p> <p> <span> El Episcopado anima a las comunidades a trabajar por una Iglesia unida y comprometida en favor de las víctimas. El Adviento, subrayan, es un tiempo para renovar la esperanza precisamente allí donde el mal parece imponerse. El dossier ya está disponible en formato digital para su descarga. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Por su parte, la Arquidiócesis de México ha ofrecido una iniciativa musical a través de su semanario </span> </span> <strong> Desde la Fe </strong> <span> , con una lista de cantos para vivir este Adviento con hondura espiritual. Entre los temas seleccionados destacan Ven Emmanuel, Alégrate María, Preparad el Camino y Veni, Redemptor Gentium, himnos que conducen a la contemplación del misterio de la Encarnación y ayudan a los fieles a preparar el corazón para el nacimiento de Cristo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Los responsables destacan que las letras de estas canciones permiten meditar profundamente en el amor divino y en la cercanía de un Dios que se hace hombre. Los videos musicales están disponibles en línea para facilitar su difusión en parroquias, familias y grupos juveniles. </span> <br/> </p> <p> <br/> </p> </div> Thu, 27 Nov 2025 08:09:55 GMT https://www.ewtn.es/adviento-2025-la-iglesia-hispanoamericana-lanza-una-ola-de-iniciativas-para-preparar-el-corazon-ante-la-llegada-del-senor Noticias Destacadas La visita histórica de León XIV enciende la esperanza de los cristianos en Turquía: “Que el Papa venga es sentir que no estamos solos” https://www.ewtn.es/la-visita-historica-de-leon-xiv-enciende-la-esperanza-de-los-cristianos-en-turquia-que-el-papa-venga-es-sentir-que-no-estamos-solos <div data-rss-type="text"> <h2> <span> La visita histórica de León XIV enciende la esperanza de los cristianos en Turquía: “Que el Papa venga es sentir que no estamos solos” </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 27 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/turquia.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En Turquía, donde el cristianismo es minoritario pero profundamente enraizado en la memoria de la Iglesia, la inminente llegada del Papa León XIV ha despertado una ola de emoción que recorre desde las grandes ciudades hasta los pequeños pueblos marcados por siglos de historia sagrada. Será su primer viaje fuera de Italia, y coincidirá con el 1700 aniversario del Concilio de Nicea, uno de los acontecimientos fundacionales de la fe cristiana. Para muchos fieles, su presencia no será solo un gesto diplomático: será un signo tangible de unidad, un recordatorio de que la Iglesia universal sigue abrazando a sus hijos en estas tierras donde resonaron las voces de los Padres y los primeros mártires. Entre testimonios, expectativas y símbolos cargados de significado, Turquía se prepara para vivir jornadas que podrían dejar huella durante generaciones. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “La visita del Papa es un soplo de aliento para quienes seguimos dando testimonio en silencio desde estas tierras sagradas”. </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un viaje que despierta identidad y pertenencia: voces cristianas que aguardan al Papa </strong> </p> <p> <span> En Esmirna, ciudad bíblica y antigua sede de las primeras comunidades cristianas, Linda Tito —una mujer de 67 años que ha vivido toda su vida como parte de la pequeña minoría católica del lugar— se prepara para viajar a Estambul y ver al Papa con una ilusión que desborda sus palabras. Para ella, esta visita significará abrir una ventana de esperanza: “Es maravilloso que él venga a vernos, que vea que existimos y que formamos parte de la Iglesia universal”, asegura. En su rostro, la emoción se mezcla con el deseo de sentirse abrazada por una Iglesia que, desde Roma, vuelve su mirada hacia quienes perseveran en la fe en territorios donde su presencia es discreta pero firme. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De manera similar, Bedri Diril, miembro de la comunidad caldea de Estambul, pone el acento en el significado ecuménico de esta visita. Para él, cada viaje de un Pontífice a Turquía “tiene un valor que supera lo simbólico” y se convierte en un gesto que fortalece a las minorías y sostiene su vida espiritual. Diril, conocedor de la larga historia de Anatolia como cuna del cristianismo, subraya que los cristianos de estas tierras han mantenido viva su fe “durante siglos, aunque hoy sean minoría”. Por eso cree que la llegada de León XIV ofrecerá apoyo moral y valentía, además de fortalecer los vínculos con el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Diril está convencido de que este encuentro marcará un paso decisivo hacia una mayor cercanía entre católicos y ortodoxos. Las diferencias doctrinales, afirma, pueden encontrar caminos de reconciliación “si el amor prevalece”, recordando que la unidad soñada por Cristo solo será posible si las Iglesias abrazan un auténtico espíritu de comunión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La mirada ecuménica en el aniversario de Nicea: un viaje con profunda carga simbólica </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Teodora Hacuni, miembro de la pequeña comunidad griega de Esmirna, esta visita papal tiene un significado histórico único. “Que el Papa venga en el año del 1700 aniversario del Primer Concilio de Nicea es verdaderamente extraordinario”, explica. Ella ve en esta coincidencia un llamado a recordar que la unidad de la Iglesia solo puede construirse reconociéndose mutuamente como hermanos y hermanas. Teodora destaca además los gestos concretos que muestran los avances recientes en el diálogo ecuménico, como la cesión de la Iglesia de Santa María en Esmirna para el uso de la comunidad ortodoxa, un acto que agradece profundamente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> La expectativa que recorre Turquía no se limita al ámbito espiritual, sino que también involucra a quienes, desde la cultura y el arte, quieren rendir homenaje al Santo Padre. En Iznik —la antigua Nicea— la artista ceramista Mesude Künen lleva dos meses preparando una obra en miniatura que representa los muros históricos de la ciudad y sus lugares emblemáticos. Para ella, tener la oportunidad de ofrecer esta pieza al Papa es un honor que trasciende su trayectoria profesional. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “He trabajado con mucha ilusión”, afirma, recordando que una obra similar ya fue adquirida por un reconocido coleccionista. Iznik, que en el siglo IV albergó el concilio que definió la plena divinidad de Cristo y dio origen al Credo que millones de cristianos rezan cada domingo, vivirá días de enorme simbolismo. Allí convergen historia, fe y esperanza: el pasado glorioso del cristianismo y su futuro marcado por el diálogo ecuménico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cristianos en minoría, fe mayoritaria: la esperanza que renace con la visita papal </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Turquía, país de mayoría musulmana donde los cristianos representan un porcentaje reducido de la población, conserva sin embargo lugares fundamentales para la memoria cristiana: las tierras de los apóstoles, de los concilios, de los mártires. Para muchos fieles, vivir su fe en este contexto implica discreción, perseverancia y una profunda confianza en Dios. Por eso la presencia del Papa León XIV se convierte en una fuente de fuerza espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La visita, la primera que realiza fuera de Italia, ha sido interpretada como una señal clara del compromiso del Pontífice con el diálogo, la unidad y el acompañamiento a quienes—así como las primeras comunidades cristianas—viven su fe entre desafíos y minorías. “Nos sentimos más acompañados, menos solos”, confiesa una familia católica de Estambul. Para ellos, cada gesto del Papa es un recordatorio de que la Iglesia universal se sabe unida en un mismo Espíritu, independientemente de las distancias o las diferencias culturales. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Las comunidades cristianas esperan que este viaje marque un antes y un después en las relaciones ecuménicas, y también en la visibilidad y el reconocimiento de los cristianos que viven en Turquía. Muchos confían en que esta presencia fortalezca los vínculos con las autoridades locales y contribuya a un clima de mayor convivencia religiosa. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Thu, 27 Nov 2025 08:03:36 GMT https://www.ewtn.es/la-visita-historica-de-leon-xiv-enciende-la-esperanza-de-los-cristianos-en-turquia-que-el-papa-venga-es-sentir-que-no-estamos-solos Noticias Destacadas León XIV ensalza la maternidad y la paternidad como “la gran aventura de la fe” en un mundo que parece perder la confianza en la vida https://www.ewtn.es/leon-xiv-ensalza-la-maternidad-y-la-paternidad-como-la-gran-aventura-de-la-fe-en-un-mundo-que-parece-perder-la-confianza-en-la-vida <div data-rss-type="text"> <h2> <span> León XIV ensalza la maternidad y la paternidad como “la gran aventura de la fe” en un mundo que parece perder la confianza en la vida </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 27 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En una mañana luminosa en la Plaza de San Pedro, donde miles de fieles se congregaron para la Audiencia General, el Papa León XIV ofreció una de las catequesis más profundas de las últimas semanas. Sus palabras, dirigidas especialmente a las familias, resonaron como un llamamiento a redescubrir la belleza de la vida, incluso cuando el contexto social parece empujar en sentido contrario. En un tiempo marcado por la incertidumbre económica, la fragilidad laboral y el cansancio acumulado, el Pontífice invitó a los hogares cristianos a no rendirse ante el miedo ni caer en la renuncia silenciosa que, cada vez más, afecta a las nuevas generaciones. Ser padres —insistió— es una aventura maravillosa que exige valentía, fe y confianza en Dios. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “La vida es un don y quienes la acogen participan de la esperanza con la que Dios sostiene al mundo”. </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “No tengáis miedo”: el Papa anima a las familias a decidirse por la vida </strong> </p> <p> <span> El Papa dedicó buena parte de su catequesis a subrayar el valor de generar vida, una misión que —dijo— hunde sus raíces en la confianza en el Dios creador. Ser madre o padre, explicó, no es un gesto aislado, sino una respuesta libre a la llamada del Señor, que pide custodiar la vida desde su comienzo y acompañarla con amor a lo largo de todas sus etapas. </span> </p> <p> <span> Ante los peregrinos de lengua polaca, León XIV expresó un mensaje claro y directo: “No tengáis miedo de acoger y defender a cada niño concebido”. Señaló que el Evangelio de la vida es una responsabilidad que no admite neutralidades, porque Dios mismo “es amante de la vida”, y quien confía en Él descubre que, incluso en medio de las dificultades, la vida siempre encuentra caminos para florecer. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El Papa reconoció con realismo que esta vocación se desarrolla hoy en un contexto exigente. Las familias —dijo— se enfrentan a presiones económicas, incertidumbre profesional y un ritmo frenético que dificulta mantener sueños y proyectos. Sin embargo, estas limitaciones no deben apagar la generosidad de los hogares cristianos, llamados a irradiar confianza en un mundo que parece perderla. “Generar”, explicó el Santo Padre, no se limita a traer hijos al mundo, sino que implica </span> </span> <strong> promover lo humano en todas sus expresiones </strong> <span> , desde una economía más justa y solidaria hasta el cuidado de la creación y la disponibilidad para consolar, acompañar y servir sin esperar recompensas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Pascua como luz para comprender la vida: esperanza en medio de la fatiga </strong> </p> <p> <span> En el marco de su catequesis sobre la Pascua de Cristo, León XIV recordó que es este misterio el que ilumina el sentido de la existencia y permite mirar la vida con esperanza, incluso cuando abundan las dificultades. Admitió que no es sencillo mantener la confianza cuando tantas vidas —en todos los rincones del planeta— aparecen cargadas de dolor, obstáculos y cansancio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero es precisamente en esos momentos, afirmó, cuando el hombre debe recordar que la vida no es una condena ni una lucha solitaria, sino un regalo recibido. De ese don surgen las grandes preguntas que han atravesado toda reflexión humana: ¿quiénes somos?, ¿de dónde venimos?, ¿a dónde vamos?, ¿qué sentido tiene el camino que recorremos? </span> </p> <p> <span> <span> Para León XIV, la experiencia de vivir implica una </span> </span> <strong> esperanza activa </strong> <span> , una fuerza interior que permite seguir caminando incluso en los días más oscuros. Esta esperanza —dijo— nos asegura que la existencia es un peregrinaje hacia un destino de plenitud, hacia “la casa” que Dios prepara para cada uno de sus hijos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa describió este impulso interior como una gracia que sostiene al creyente y lo protege del fatalismo. La vida cristiana, explicó, no consiste en negar las fatigas del camino, sino en atravesarlas con una confianza renovada en el Señor resucitado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una sociedad herida por la desconfianza: llamada del Papa a recuperar el valor de vivir </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> En su reflexión final, León XIV diagnosticó uno de los males más extendidos de nuestro tiempo: </span> </span> <strong> la desconfianza en la vida </strong> <span> . Esta actitud —advirtió— se expresa en la renuncia silenciosa a soñar, a arriesgar, a formar una familia o a abrirse a los demás. Muchos perciben la existencia como un peso, una incertidumbre o incluso una amenaza, y buscan protegerse de posibles decepciones cerrándose a la vida misma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Citando el Libro de la Sabiduría, recordó que Dios es “el amante de la vida” (Sab 11,26), y añadió que la misión del cristiano es custodiarla siempre, incluso cuando el mundo parezca caminar hacia direcciones contrarias. Señaló además que la lógica divina permanece fiel a su diseño de amor: Dios no abandona a la humanidad ni siquiera cuando esta continúa los rastros de Caín, dejándose llevar por la violencia, las guerras, el racismo o las distintas formas de esclavitud. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Fue entonces cuando el Papa subrayó el núcleo de su mensaje: </span> </span> <strong> solo la Resurrección de Cristo sostiene al hombre allí donde las tinieblas parecen imponerse </strong> <span> . La Pascua es la respuesta definitiva de Dios frente al miedo, frente al pecado y frente a la muerte. León XIV concluyó animando a los fieles a redescubrir el valor de vivir y de generar vida. En un mundo herido por la desconfianza, dijo, las familias cristianas se convierten en signo profético, testigos de que la vida es siempre un bien y que la esperanza, lejos de apagarse, puede renacer cada día. </span> <br/> </p> <p> <br/> </p> </div> Thu, 27 Nov 2025 07:00:00 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-ensalza-la-maternidad-y-la-paternidad-como-la-gran-aventura-de-la-fe-en-un-mundo-que-parece-perder-la-confianza-en-la-vida Noticias Destacadas Un canto de unidad para Cristo Rey: 120 voces españolas se unen para proclamar “Tú, el único Rey” https://www.ewtn.es/un-canto-de-unidad-para-cristo-rey-120-voces-espanolas-se-unen-para-proclamar-tu-el-unico-rey <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Un canto de unidad para Cristo Rey: 120 voces españolas se unen para proclamar “Tú, el único Rey” </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 27 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/cristo+rey.jpg" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En un momento en que la Iglesia busca nuevas formas de evangelizar desde la belleza y el testimonio, un acontecimiento musical sin precedentes ha surgido con fuerza desde España. Coincidiendo con la solemnidad de Cristo Rey, un total de 120 cantantes católicos de distintos puntos del país han unido sus voces para interpretar de manera conjunta el tema “Tú, el único Rey”, uno de los himnos más conocidos del ministerio de alabanza Tuyo. Lo que comenzó siendo un proyecto colaborativo entre dos comunidades católicas ha terminado convirtiéndose en un signo vibrante de comunión, creatividad y misión, donde la música vuelve a ser lenguaje universal de la fe. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “Cantar juntos es reconocer que Cristo reina sobre nuestras vidas y que la unidad es su mejor melodía”. </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un proyecto que nació pequeño y creció hasta convertirse en un canto nacional </strong> </p> <p> <span> <span> La iniciativa vio la luz como un esfuerzo conjunto entre Hakuna y Tuyo, dos realidades musicales católicas con gran impacto en la evangelización juvenil. Sin embargo, muy pronto el proyecto dio un salto inesperado: otros grupos comenzaron a sumarse, hasta que 18 comunidades musicales participaron en la grabación final. El resultado: </span> </span> <strong> 120 cantantes unidos, literalmente, a una sola voz </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Participaron, por orden alfabético: Aisha Ruah, Clara H, Don Ignacio Ozores, ECOS, Hermanas de los Pobres, Hakuna, Ignis, Javier Portela, Kenosis, Misión Jatari, Presencia, Salve, Servus Mariae, Shemá, Trigo 13, Tuyo, Volver a Siquem y Worship.cat. Cada grupo aportó su estilo, su experiencia y su carisma propio, pero todos centraron su corazón en la misma intención: proclamar que Cristo reina sobre la historia y sobre la vida de cada creyente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Quienes han participado en el proyecto coinciden en que esta colaboración no busca impresionar desde la novedad, sino </span> </span> <strong> dar un testimonio de comunión </strong> <span> . Según explicaron los organizadores, la meta era sencilla y a la vez profundamente eclesial: “alabar juntos, cantar juntos y, por supuesto, pasarlo bien”, recordando que la alegría es una señal inequívoca de la presencia del Espíritu Santo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un canto inspirado en la Biblia: cuando la batalla se libra con la alabanza </strong> </p> <p> <span> La letra y el espíritu del canto “Tú, el único Rey” no surgen de la emoción del momento, sino de una profunda raíz bíblica. El tema se inspira en un episodio del Segundo Libro de las Crónicas, capítulo 20, en el que el rey Josafat, ante la amenaza de un ejército enemigo, decide recurrir a la oración en lugar de preparar una estrategia militar. No organiza un frente armado, sino que pone al mando de su pueblo un coro que canta y alaba al Señor en medio del peligro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Este gesto, que podría parecer débil ante los ojos del mundo, se convierte en victoria porque muestra la confianza radical del hombre en Dios. La Escritura señala que cuando el pueblo comenzó a cantar, Dios actuó. La alabanza, así, se convierte en arma espiritual. El Nuevo Testamento confirma esta misma lógica divina. En el libro de los Hechos, Pablo y Silas, encarcelados injustamente, deciden cantar himnos en lugar de rendirse a la queja. Su canto, elevado desde la noche y la opresión, rompe las cadenas que los atan. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La música se convierte en oración y la oración en liberación. </span> </p> <p> <span> <span> Ese es el espíritu que atraviesa el proyecto: la certeza de que </span> </span> <strong> el canto cristiano no es entretenimiento, sino un acto de fe </strong> <span> , una declaración de confianza en el Señor incluso cuando la vida presenta desafíos. Las voces unidas de estos 120 cantantes recuerdan que la verdadera batalla espiritual se libra desde el corazón que se abandona a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Comunión, misión y un nuevo disco: la música como puente hacia Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proyecto ha sido producido por Pablo Cebrián y formará parte del próximo disco de Hakuna Group Music, titulado “TÚ”. El lanzamiento se prepara como una propuesta evangelizadora potente, que busca llegar tanto a quienes ya viven la fe como a quienes se acercan por primera vez. La música se convierte así en punto de encuentro, insinúa caminos de oración y abre puertas que a veces las palabras no logran abrir. </span> </p> <p> <span> <span> Los impulsores del proyecto señalan que esta grabación conjunta tiene una intención clara: que la unidad se convierta en testimonio. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span>  </span> En un mundo donde predomina la división, reunir a tantos artistas católicos en un mismo canto es una forma de proclamar que Cristo sigue uniendo, sanando y convocando. La solemnidad de Cristo Rey —celebración que marca el final del año litúrgico— sirve como marco perfecto para esta iniciativa. En este domingo, la Iglesia recuerda que Cristo reina desde la cruz, y que su reinado no es de poder humano, sino de misericordia, entrega y amor. ¿Cómo no cantar ante un Rey así? </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Thu, 27 Nov 2025 06:15:01 GMT https://www.ewtn.es/un-canto-de-unidad-para-cristo-rey-120-voces-espanolas-se-unen-para-proclamar-tu-el-unico-rey Noticias Destacadas Casi 150 Misas en España y América claman por la beatificación de Isabel la Católica: el fervor por la reina santa vuelve a crecer https://www.ewtn.es/casi-150-misas-en-espana-y-america-claman-por-la-beatificacion-de-isabel-la-catolica-el-fervor-por-la-reina-santa-vuelve-a-crecer <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Casi 150 Misas en España y América claman por la beatificación de Isabel la Católica: el fervor por la reina santa vuelve a crecer </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 26 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/isabel.webp" alt="Isabel"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> A pocos días de cumplirse un nuevo aniversario de la muerte de Isabel I de Castilla, la devoción hacia la reina que marcó la historia de España y del mundo vuelve a encenderse con fuerza. La Fundación Enraizados, promotora desde hace años de la causa de beatificación de la monarca, ha organizado cerca de 150 Misas en España y en numerosos países de América para pedir que avance un proceso que muchos fieles consideran pendiente de justicia histórica. La figura de Isabel, reconocida oficialmente como sierva de Dios, aparece ante los ojos de los promotores como un testimonio luminoso de fe, gobierno y servicio cristiano, cuya influencia —espiritual y política— sigue resonando en la Iglesia y en la sociedad. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Isabel la Católica no fue solo una gran reina: fue una mujer que puso su corona a los pies de Cristo y vivió con alma de santa”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una campaña que cruza fronteras: fervor renovado por la reina de Castilla </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La Fundación Enraizados ha difundido en su sitio web un mensaje claro: los méritos de Isabel la Católica trascienden sus logros políticos y hallan su esencia en su profunda fe. Para esta agrupación civil, su verdadera grandeza se encuentra en “su alma creyente, su confianza en la Providencia, su amor por la verdad y su deseo de que la fe iluminase todos los rincones del reino”. La campaña, que cada año convoca a miles de fieles, busca no solo recordar sus virtudes, sino interceder para que la Iglesia avance en su causa de beatificación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este movimiento devocional destaca también los pilares históricos de su reinado: la reunificación de los territorios españoles, la protección de los más vulnerables, y sobre todo el impulso decisivo de la evangelización del continente americano. Los organizadores subrayan que Isabel se adelantó a su tiempo, elevando la voz en un mundo donde pocas mujeres tenían autoridad pública y ejerciendo su gobierno desde una espiritualidad profundamente arraigada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con la proximidad del 26 de noviembre —fecha en la que se recuerda su fallecimiento—, Enraizados ha confirmado la celebración de  </span> <strong> 147 Misas </strong> <span>  en sufragio por su alma y en súplica por el avance de su proceso canónico. La iniciativa cubrirá todas las provincias españolas y buena parte de la América hispana, una prueba del arraigo espiritual de la reina en ambos lados del océano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las celebraciones eucarísticas tendrán lugar en templos de República Dominicana, México, Venezuela, Colombia, Ecuador, Argentina y diversos estados de Estados Unidos. En Europa, además de España, se han sumado parroquias de Italia, Suiza, Austria, Países Bajos y Alemania. Esta dimensión internacional refleja que la figura de Isabel no pertenece solo a la historia de España, sino a la memoria viva de miles de fieles que reconocen su papel en la expansión del cristianismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una causa abierta pero detenida: 40 años de espera en Roma </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La causa de beatificación de Isabel la Católica tiene un recorrido largo y complejo. Se abrió oficialmente en 1958 en la Archidiócesis de Valladolid y concluyó allí su fase diocesana en 1972, cuando toda la documentación fue remitida a Roma. En 1990, la Santa Sede aprobó la positio histórica, reconociéndola como “auténtica, completa y apta” para evaluar las virtudes y la fama de santidad de la reina castellana. Los consultores de la Sección Histórica del Dicasterio para las Causas de los Santos la elogiaron unánimemente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, desde entonces, la causa aguarda el dictamen de la Comisión Teológica, que aún no ha emitido su veredicto tras más de cuarenta años. Esta dilación ha generado preocupación entre historiadores, fieles y defensores de la causa, que subrayan que la figura de Isabel merece ser estudiada desde la verdad histórica completa y desde la perspectiva de su profunda vivencia cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Arzobispo de Valladolid y actual presidente de la Conferencia Episcopal Española, Mons. Luis Argüello, ha defendido públicamente la santidad de vida de la reina, llegando a afirmar —en una reciente intervención en Colombia— que Isabel fue una “gran discípula de Jesucristo”. Sus palabras reavivaron el interés por este proceso canónico, recordando que su legado no es solo político, sino eminentemente espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un legado espiritual que inspira oración: la súplica por su intercesión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El arraigo devocional hacia Isabel la Católica también se refleja en la oración compuesta para pedir favores por su intercesión, un texto que muchos fieles rezan para solicitar gracias particulares. En ella se reconoce su papel en la dignificación cristiana de la vida pública, en la expansión de la fe al Nuevo Mundo y en el testimonio de una vida de gobierno vivida desde la humildad ante Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta oración pide que la obra comenzada por ella en la tierra continúe en el cielo, y que quienes recurren a su intercesión obtengan los favores espirituales que necesitan. Su contenido, profundamente teológico y espiritual, resume la fe que tantos católicos depositan en la figura de Isabel como un modelo de gobernante cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La campaña de Enraizados sostiene que, si su causa avanza, no solo se hará justicia histórica, sino que se ofrecerá a la Iglesia contemporánea un modelo valioso de liderazgo, coherencia y servicio. La figura de Isabel —afirman— no es un recuerdo distante del pasado, sino una luz que aún puede iluminar a quienes buscan vivir la fe en ámbitos de responsabilidad pública. </span> </p> </div> Wed, 26 Nov 2025 13:22:16 GMT https://www.ewtn.es/casi-150-misas-en-espana-y-america-claman-por-la-beatificacion-de-isabel-la-catolica-el-fervor-por-la-reina-santa-vuelve-a-crecer Noticias Destacadas Adviento: el tiempo que late en el corazón del cristianismo y que pocos conocen en profundidad https://www.ewtn.es/adviento-el-tiempo-que-late-en-el-corazon-del-cristianismo-y-que-pocos-conocen-en-profundidad <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Adviento: el tiempo que late en el corazón del cristianismo y que pocos conocen en profundidad </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 26 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/adviento-1.webp" alt="Adviento"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> A las puertas de un nuevo Adviento, cuando la Iglesia se dispone a entrar en el ritmo jubiloso de la esperanza, resurgen preguntas y detalles que a menudo pasan desapercibidos para muchos fieles. Este tiempo litúrgico —que abre cada año el ciclo cristiano y prepara el corazón para el Nacimiento del Señor— está cargado de historia, simbolismo y teología. Sin embargo, más allá de las tradicionales coronas, velas y cantos, hay un conjunto de enseñanzas poco difundidas que revelan la hondura de estas semanas. Antiguos concilios, lecciones de grandes Papas, interpretaciones medievales y claves bíblicas se unen para mostrar que el Adviento es mucho más que una preparación: es el pulso mismo de la fe cristiana. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El Adviento no es solo un tiempo del calendario litúrgico, sino el latido espiritual con el que vive el cristianismo entero”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El eco de la Parusía: cómo Benedicto XVI iluminó el verdadero sentido del Adviento </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Cuando Benedicto XVI explicaba la profundidad del Adviento, lo hacía desde la raíz misma de la palabra. Recordaba que San Pablo, en su Primera Carta a los Tesalonicenses, habla de la parousia, la venida del Señor. De esa expresión griega deriva el término latino adventus, origen del nombre con el que hoy la Iglesia designa este tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero para el Papa emérito, Adviento no significaba únicamente esperar la llegada del Señor al final de los tiempos.  </span> <strong> Incluía también la idea de visitatio </strong> <span> , una visita íntima y personal de Dios que irrumpe hoy en la vida de cada creyente. Es Dios entrando en el corazón humano, tocando su historia concreta y hablándole en lo profundo. Con esta perspectiva, Benedicto XVI revelaba que el Adviento es, ante todo, un acontecimiento presente: la venida cotidiana del Señor que no deja de acercarse. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta enseñanza contribuyó a revitalizar una comprensión más amplia del Adviento, que no se limita a una expectativa lejana, sino que celebra la cercanía de un Dios que busca al hombre, que sale a su encuentro y que desea habitar en su vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Raíces antiguas: el Adviento que nació en España y las cuatro venidas de Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque no existe una fecha precisa del origen del Adviento, hay documentos que evidencian su antigüedad en las Iglesias locales. En el año 380, el Concilio de Zaragoza estableció uno de los primeros marcos de preparación previa a la Navidad. Su cuarto canon invitaba a los cristianos a acudir cada día al templo desde el 17 de diciembre hasta el 6 de enero, reforzando así la centralidad del misterio de la Encarnación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Siglos después, el beato dominico Santiago de la Vorágine profundizó en la estructura del Adviento.  </span> <strong> Para él, las cuatro semanas de este tiempo representan las cuatro venidas de Cristo </strong> <span> : </span> </p> <ol> <li> <span> La Encarnación, en la historia. </span> </li> <li> <span> Su presencia espiritual en el alma del creyente. </span> </li> <li> <span> Su venida en el momento de la muerte. </span> </li> <li> <span> Su llegada gloriosa al final de los tiempos. </span> </li> </ol> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque la Iglesia enfoca especialmente dos de estas venidas —la histórica y la futura—, esta visión medieval subraya un mensaje esencial: el Adviento abarca toda la vida cristiana, desde el nacimiento de Jesús en Belén hasta su retorno como juez misericordioso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las ‘Ferias Mayores de Adviento’: la Semana Santa de la Navidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En torno al 17 de diciembre comienza lo que muchos llaman la “Semana Santa” de la Navidad, aunque el Misal Romano utiliza el nombre oficial de  </span> <strong> Ferias Mayores de Adviento </strong> <span> . Estos días constituyen la segunda parte del Adviento y presentan una estructura litúrgica muy rica. Los Evangelios narran los acontecimientos inmediatamente previos al Nacimiento del Señor, tomadas de san Mateo y san Lucas, mientras que la primera lectura recorre profecías mesiánicas del Antiguo Testamento que anuncian al Mesías esperado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En esta semana intensa, el domingo que coincida tiene lecturas propias, reflejo de la importancia espiritual de esta etapa. El ritmo litúrgico se vuelve más solemne, más contemplativo y más expectante, como si toda la Iglesia contuviera la respiración ante la inminente irrupción del Emmanuel. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El propósito de esta semana es claro:  </span> <strong> conducir a los fieles al corazón del misterio navideño </strong> <span> , recordando que la Encarnación no es un episodio pasado, sino el acontecimiento que transformó para siempre la historia humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Juan Pablo II: “El cristianismo es el Adviento en acto” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En 1978, apenas iniciado su pontificado, san Juan Pablo II ofreció una de las catequesis más profundas sobre este tiempo litúrgico. Para él, el Adviento no era simplemente un periodo dentro del año litúrgico, sino el ADN espiritual del cristianismo. “El cristianismo no es solo una religión del Adviento —afirmaba— sino el Adviento mismo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa polaco enseñaba que la fe se comprende adecuadamente solo cuando se reconoce la dinámica fundamental que la sostiene:  </span> <strong> la venida constante de Dios hacia el hombre </strong> <span> . Dios no se queda en el cielo; se acerca, se revela, se entrega. Esta iniciativa divina es el ritmo vital de toda la vida cristiana, desde la oración personal hasta la misión de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, Juan Pablo II invitaba a los fieles a vivir el Adviento no como un tiempo pasajero, sino como un modo de existir. El cristiano vive esperando a Cristo, confiando en Cristo, caminando hacia Cristo. Esta es la verdadera esencia de este tiempo: una espera activa, amorosa y llena de esperanza. </span> </p> <p> <span>   </span> </p> </div> Wed, 26 Nov 2025 13:20:13 GMT https://www.ewtn.es/adviento-el-tiempo-que-late-en-el-corazon-del-cristianismo-y-que-pocos-conocen-en-profundidad Noticias Destacadas León XIV reivindica la educación cristiana como misión esencial: “La identidad no es adorno, es la raíz que sostiene toda obra educativa” https://www.ewtn.es/leon-xiv-reivindica-la-educacion-cristiana-como-mision-esencial-la-identidad-no-es-adorno-es-la-raiz-que-sostiene-toda-obra-educativa <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> León XIV reivindica la educación cristiana como misión esencial: “La identidad no es adorno, es la raíz que sostiene toda obra educativa” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 26 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-leon+%281%29-090ea752.webp" alt="Papa León XIV"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Madrid se convirtió este fin de semana en el epicentro de un intenso debate pedagógico y eclesial gracias al encuentro “Sin identidad no hay educación”, una cita que reunió a expertos, directivos escolares y miembros de instituciones católicas para reflexionar sobre el papel de la identidad cristiana en la misión educativa. Desde Roma, en un videomensaje especialmente preparado para la ocasión, el Papa León XIV ofreció una intervención de gran calado espiritual y pastoral, en la que exhortó a no reducir la educación cristiana a un conjunto de prácticas superficiales o a una mera opción cultural, sino a reconocerla como una vocación profundamente arraigada en la misión de la Iglesia. Sus palabras, pronunciadas ante un público formado en gran medida por educadores, resonaron como una llamada a la coherencia, a la valentía y a la fidelidad evangélica en tiempos marcados por tensiones culturales y fuertes desafíos antropológicos. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La identidad cristiana no embellece la educación: la transforma desde dentro y la hace verdadera”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una identidad que no se negocia: Cristo como brújula del proyecto educativo </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> En su mensaje, el Papa León XIV habló sin rodeos:  </span> <strong> la identidad cristiana en la educación no es un accesorio </strong> <span> , ni un sello externo que se añade a un programa escolar ya definido. Es, en sus propias palabras, “el núcleo mismo que da sentido, método y propósito al proceso educativo”. Con esta afirmación, el Pontífice situó la cuestión en un plano decisivo: sin la referencia explícita a Cristo, la misión educativa se desnaturaliza, pierde su capacidad transformadora y corre el riesgo de convertirse en un mero “automatismo” sin alma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro, impulsado por la plataforma Scholaris y la Fundación Internacional de Educación, reunió a distintas voces del ámbito docente en un país donde  </span> <strong> uno de cada cinco centros escolares </strong> <span>  se encuentra bajo titularidad de instituciones católicas. En este marco, las palabras del Papa adquirieron un peso especial, al recordar que el proyecto educativo cristiano debe encarnarse no solo en actividades pastorales, sino en la forma de enseñar, evaluar y acompañar a los alumnos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV insistió en que la identidad confesional no puede limitarse a símbolos, celebraciones aisladas o rutinas sin vida. Cuando la identidad no ilumina las decisiones pedagógicas —advirtió— se convierte en un adorno irrelevante incapaz de sostener a los educadores frente a la creciente polarización social, los debates éticos complejos y la presión cultural que afecta profundamente a niños y jóvenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Fe y razón, unidas para educar: la visión integral de la persona </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los ejes centrales del mensaje pontificio fue la defensa de una educación que integre la fe y la razón como caminos complementarios. Según explicó León XIV,  </span> <strong> la educación auténtica es aquella que forma la inteligencia al mismo tiempo que forja el corazón </strong> <span> , y esta tarea requiere un ecosistema que funcione como una verdadera comunidad: familia, parroquia y escuela actuando juntas como un “hogar” donde los alumnos encuentren coherencia, afecto y guía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó que la tradición de la Iglesia siempre ha defendido esta unidad. Desde los Padres de la Iglesia hasta los documentos del Concilio Vaticano II, la educación católica ha sido presentada como un camino donde la fe ilumina la búsqueda intelectual y donde la razón, lejos de oponerse a la fe, la profundiza y enriquece. En una sociedad marcada por la fragmentación y la desconfianza, esta propuesta educativa —afirmó— constituye un antídoto contra los reduccionismos que mutilan la visión del ser humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De manera especial, el Pontífice subrayó la dimensión maternal de la misión educativa de la Iglesia. Citó textos conciliares para explicar que  </span> <strong> la Iglesia actúa como una madre </strong> <span> , que engendra hijos en la fe, los educa con ternura y firmeza, y los sostiene a lo largo de su vida. Esta visión maternal, dijo, es clave para comprender por qué la educación no es para la Iglesia un gesto filantrópico ni un servicio social más, sino una parte esencial de su identidad evangelizadora. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una misión que exige valentía: educadores como testigos en tiempos difíciles </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hacia el final de su mensaje, León XIV se dirigió directamente a los educadores, animándolos a ejercer su tarea “con valentía” y sin ceder al desánimo. Recordó que en muchos contextos escolares se respira confusión ética, fragmentación cultural y pérdida del sentido trascendente; pero precisamente por eso, la educación cristiana tiene hoy una relevancia más urgente que nunca. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa afirmó con claridad que  </span> <strong> la acción educativa de la Iglesia no puede reducirse a una obra benéfica </strong> <span> , por valiosa que sea. Es parte de su misión esencial: formar personas capaces de vivir en verdad, en libertad y en amor. Por ello, pidió a los responsables de centros educativos mantener viva la identidad cristiana y evitar el riesgo de diluirla por miedo a la presión social o institucional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV concluyó su intervención recordando que Cristo debe ser siempre la luz que guíe cada decisión pedagógica: desde la elaboración del currículo hasta la gestión de los conflictos, desde la relación con las familias hasta el acompañamiento de los más vulnerables. En un mundo que cambia a gran velocidad, la identidad cristiana —si se vive con autenticidad— no es un lastre, sino una brújula firme que permite a la educación seguir siendo un camino de transformación y esperanza. </span> </p> </div> Wed, 26 Nov 2025 13:15:24 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-reivindica-la-educacion-cristiana-como-mision-esencial-la-identidad-no-es-adorno-es-la-raiz-que-sostiene-toda-obra-educativa Noticias Destacadas DECRUX: cuando una vela encendida en el hogar se convierte en oración, inclusión y misión https://www.ewtn.es/decrux-cuando-una-vela-encendida-en-el-hogar-se-convierte-en-oracion-inclusion-y-mision <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> DECRUX: cuando una vela encendida en el hogar se convierte en oración, inclusión y misión </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 26 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/dcrux.webp" alt="Dcrux"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Lo que comenzó como una inspiración silenciosa durante una procesión de antorchas en Lourdes se ha transformado en un proyecto capaz de unir oración, belleza, solidaridad e inclusión. DECRUX no es solo una marca de velas: es un puente entre la luz que brota de los santuarios y la intimidad espiritual de los hogares. Jóvenes con discapacidad intelectual las elaboran a mano, cuidando cada detalle con un cariño que convierte estas piezas en signos visibles de fe. Desde su taller en Madrid, estas velas personalizables —creadas para elevar intenciones al cielo— han dado forma a una misión que hoy alcanza a miles de familias y apoya numerosas obras sociales, manteniendo viva la luz que un día Borja Pérez de Brea vio reflejada en Lourdes. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Una vela encendida en casa puede ser un pequeño santuario donde la oración se convierte en luz para el mundo”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un proyecto nacido ante la Virgen de Lourdes: luz, oración y misión </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Todo comenzó durante una de las tradicionales procesiones de antorchas del Santuario de Lourdes, cuando Borja Pérez de Brea —voluntario habitual en peregrinaciones con enfermos— sintió un impulso interior: llevar a los hogares la misma luz de fe que aquella noche iluminaba la explanada. Esa intuición se convirtió en DECRUX, una iniciativa que combina la tradición de la vela de oración con la estética de las velas decorativas, sin renunciar a lo esencial:  </span> <strong> cada vela está hecha para elevar intenciones al cielo </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> DECRUX ofrece velas bendecidas, personalizables, creadas artesanalmente por jóvenes con discapacidad intelectual. Para su fundador, la misión es clara: “llevar la luz de Cristo a todos los hogares del mundo”, y hacerlo a través de un objeto cotidiano que permita detenerse, crear un espacio interior de silencio, y transformar la casa en un “santuario familiar”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El nombre mismo del proyecto —Decrux, “cruz” en latín— recuerda que toda oración nace de una historia personal que se pone en manos de Dios. Por eso cada vela incluye símbolos profundamente cristianos: un logotipo con las tres cruces del Calvario, pulseras de 33 cm en referencia a la edad de Cristo, y cerillas negras que evocan los clavos de la cruz. No es solo un producto: es una catequesis hecha luz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El taller de Madrid: inclusión que se convierte en milagro cotidiano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Fundación PRODIS, dedicada a la promoción y acompañamiento de personas con discapacidad intelectual, impulsó desde el principio este proyecto que hoy es su taller más emblemático. Allí, jóvenes como Ana Carbajo participan en un proceso que combina creatividad, autonomía y apostolado. Para ella, trabajar en DECRUX significa “sentirse muy bien” al elaborar velas con peticiones personalizadas: “cuando las leo y las veo terminadas, me hace feliz”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ariana Rivera, responsable del Taller DECRUX, describe la experiencia como un camino en el que “amor, apostolado y familia” se entrelazan. Cada vela, afirma, es una obra hecha desde el corazón y con un sentido espiritual profundo: la Virgen de Lourdes se convierte en inspiración diaria y en guía de un proyecto que no busca solo producir, sino  </span> <strong> formar, acompañar e integrar </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Borja Pérez de Brea lo expresa con palabras cargadas de emoción: “El taller es el corazón operativo de DECRUX, donde el amor se vuelve trabajo y el trabajo se convierte en ‘milagro’”. La escena que describe —jóvenes sonriendo, ayudándose mutuamente, manipulando con delicadeza cada vela— es un testimonio palpable de que la inclusión laboral no es un ideal abstracto, sino una realidad fecunda cuando se vive desde el Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los beneficios se destinan íntegramente a causas sociales: becas para enfermos que peregrinan a Lourdes, apoyo a personas con autismo, acompañamiento a mujeres que optan por seguir adelante con sus embarazos, y proyectos vinculados a distintas entidades religiosas. Así, cada vela encendida ilumina también la vida de quienes más lo necesitan. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Creatividad cristiana al servicio de los hogares: nuevas ediciones para transformar lo cotidiano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> DECRUX, con apenas dos años de vida, no ha dejado de crecer ni de reinventarse. La creatividad y la innovación se han unido a la inspiración espiritual inicial para dar lugar a ediciones especiales que buscan transformar gestos sencillos —como encender una vela— en actos de fe, paz y familia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre las novedades destacan la  </span> <strong> Vela Personalizable </strong> <span> , el  </span> <strong> Pack Reyes Magos </strong> <span>  y el  </span> <strong> Velón de Navidad </strong> <span> , pensados especialmente para el tiempo navideño. La primera permite escribir la intención directamente de manera digital, convirtiéndola en un regalo único. Está elaborada con cera de soja y perfumada con “aroma Mater Dei”, una fragancia que recuerda a las flores blancas ofrecidas a la Virgen María. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otra creación reciente es  </span> <strong> “La Vela de mis Peticiones” </strong> <span> , inspirada en la Teología del Hogar, diseñada en azul —como la cinta de Nuestra Señora de Lourdes— e ideada para transformar cada casa en un pequeño santuario. Incluye tres pegatinas en blanco para escribir peticiones a mano, evocando las prácticas devocionales del santuario francés. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Todos estos productos mantienen el compromiso inicial: destinar sus beneficios a más de veinte proyectos sociales vinculados a instituciones religiosas. Lo que empezó como una cuna de luz y oración durante una procesión en Francia se ha convertido hoy en una red de esperanza que alcanza hogares dentro y fuera de España, llegando incluso a países como México. </span> </p> </div> Wed, 26 Nov 2025 13:10:45 GMT https://www.ewtn.es/decrux-cuando-una-vela-encendida-en-el-hogar-se-convierte-en-oracion-inclusion-y-mision Noticias Destacadas El Líbano se prepara para un nuevo encuentro con Roma: memoria, fe y heridas abiertas ante la inminente llegada del Papa León XIV https://www.ewtn.es/el-libano-se-prepara-para-un-nuevo-encuentro-con-roma-memoria-fe-y-heridas-abiertas-ante-la-inminente-llegada-del-papa-leon-xiv <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Líbano se prepara para un nuevo encuentro con Roma: memoria, fe y heridas abiertas ante la inminente llegada del Papa León XIV </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 25 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/libano-1.webp" alt="Libano"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Líbano vuelve a colocarse en el centro del mapa espiritual del mundo. A pocos días de la esperada visita del Papa León XIV, el país de los cedros vive un momento de intensa emoción, memoria y anhelo. Quienes tuvieron el privilegio de presenciar los anteriores viajes apostólicos —los de San Juan Pablo II en 1997 y Benedicto XVI en 2012— reviven hoy aquellas jornadas luminosas que marcaron la historia reciente de un país atravesado por la violencia, la fragilidad política y un inquebrantable deseo de convivencia. Las calles, los templos y las aldeas se llenan nuevamente de conversaciones, recuerdos y plegarias, mientras los cristianos libaneses miran hacia el cielo con la esperanza de que este nuevo encuentro vuelva a encender una chispa de esperanza en medio de una realidad quebrada. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La llegada del Papa recuerda al mundo que los cristianos del Líbano siguen en pie, aferrados a la fe y a su tierra”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un país que revive la luz de 1997: el legado de San Juan Pablo II </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El anuncio de la presencia del Papa León XIV ha removido en el corazón de muchos el recuerdo imborrable de la visita de San Juan Pablo II, aquel mayo de 1997 que se convirtió en un soplo de dignidad para un pueblo que vivía bajo la sombra de la ocupación siria. En aquellos días, marcado todo por restricciones políticas y desconfianza entre comunidades, la figura del Pontífice polaco apareció como una brisa capaz de atravesar muros visibles e invisibles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Robert El Haybe, testigo de aquel acontecimiento y hoy con más de medio siglo de vida a sus espaldas, rememora con emoción las calles desbordadas, la unidad espontánea entre cristianos y musulmanes, y el silencio reverente que acompañaba cada gesto del Papa. Aunque las autoridades sirias trataron de limitar el carácter del viaje a una mera visita pastoral, el pueblo libanés entendió que aquel mensaje llevaba un trasfondo espiritual y político que iba mucho más allá: era un recordatorio de dignidad, de identidad, de resistencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La presencia de Juan Pablo II fortaleció a una comunidad cristiana que, en palabras de muchos, se sentía olvidada. </strong> <span>  La exhortación Una nueva esperanza para el Líbano cristalizó una intuición que todavía hoy permanece vigente: los cristianos libaneses no son una minoría residual, sino un componente esencial de la identidad nacional. Y sin embargo, tal como señala El Haybe, poco ha cambiado en el fondo. La guerra ha mutado sus formas —de la ocupación militar al colapso económico— pero la vulnerabilidad y la incertidumbre siguen marcando la vida cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con la llegada del Papa León XIV, muchos se preguntan si este nuevo viaje podrá generar el mismo impacto. Mientras algunos ansían un cambio sustancial, otros se conforman con que el Santo Padre traiga consuelo pastoral y una palabra firme que despierte las conciencias del mundo. Pero a juicio de El Haybe, lo esencial permanece: “Los cristianos del Líbano solo quieren vivir, y el Papa es uno de los pocos que sigue recordándolo al mundo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Benedicto XVI en 2012: un faro en medio de la tormenta </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Quince años después de Juan Pablo II, la visita de Benedicto XVI en 2012 se convirtió en otra página brillante para los libaneses. Elie Baroud, entonces un joven de 19 años, evoca aquel septiembre como un bálsamo inesperado en un contexto regional incendiado. La guerra en Siria comenzaba a desbordarse hacia territorio libanés, grupos armados amenazaban las fronteras y la economía ya daba señales de fragilidad extrema. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En ese marco, la figura serena de Benedicto XVI fue percibida como una luz entre tinieblas. Baroud recuerda como si fuera hoy la jornada en la que el Papa visitó Bzommar, su propio pueblo familiar, para encontrarse con el Sínodo de Obispos en el Patriarcado Armenio Católico. Aquella visita no solo reunió a miles de fieles, sino que dejó grabada en muchos corazones la convicción de que la Iglesia universal seguía sosteniendo al Líbano en sus horas más turbias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Para los jóvenes de aquella generación, ver al Papa era comprender que su país —a pesar del miedo, del terrorismo emergente, del peso de los conflictos— seguía siendo parte viva del cristianismo oriental. </strong> <span>  En palabras del propio Baroud, la presencia de Benedicto XVI actuó como “un escudo”, un recordatorio de que la Providencia no abandona a quienes caminan entre ruinas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un presente convulso y una visita decisiva: entre heridas y esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La inminente llegada del Papa León XIV se produce en un contexto tan o más crítico que los anteriores. Hoy el Líbano vive las consecuencias acumuladas de múltiples tragedias: la explosión del puerto de Beirut, el colapso bancario, la pandemia, el éxodo interminable de jóvenes y la expansión del conflicto entre Israel y Gaza hacia suelo libanés. Con barrios destruidos, familias arruinadas y una sociedad exhausta, muchos ven este viaje como un punto de inflexión espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Baroud, reflexionando sobre los paralelos entre épocas, señala que el mensaje del Papa no podrá limitarse a reafirmar la convivencia. El país necesita mucho más: “paz real, desarme efectivo, soberanía respetada, justicia social y condiciones para que los millones de libaneses expatriados puedan algún día regresar”. La visita, afirma, es una oportunidad para poner nuevamente al Líbano en la conciencia internacional y para recordar que sus cristianos no son reliquias del pasado, sino custodios de una tradición milenaria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> En un país que ha pagado un precio devastador como portador involuntario de los conflictos de la región, la llegada del Papa León XIV representa un gesto de solidaridad universal. </strong> <span>  Es un signo visible de que, a pesar de las heridas, la vitalidad espiritual del Líbano sigue latiendo. Cada campanario, cada icono, cada familia cristiana mantiene viva la certeza de que Dios no abandona a quienes claman por la paz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este clima espiritual, muchos lamentan que el Papa Francisco —cuyo viaje comenzaba a esbozarse antes del deterioro de su salud— no haya podido encabezar esta visita histórica. Su recuerdo, sin embargo, acompañará cada paso de León XIV por tierras libanesas. </span> </p> </div> Tue, 25 Nov 2025 13:23:02 GMT https://www.ewtn.es/el-libano-se-prepara-para-un-nuevo-encuentro-con-roma-memoria-fe-y-heridas-abiertas-ante-la-inminente-llegada-del-papa-leon-xiv Noticias Destacadas León XIV reivindica el canto litúrgico como “camino de santidad” y pide a los coros una fe profunda que ilumine a toda la Iglesia https://www.ewtn.es/leon-xiv-reivindica-el-canto-liturgico-como-camino-de-santidad-y-pide-a-los-coros-una-fe-profunda-que-ilumine-a-toda-la-iglesia <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> León XIV reivindica el canto litúrgico como “camino de santidad” y pide a los coros una fe profunda que ilumine a toda la Iglesia </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 25 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/coro.webp" alt="Coro "/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Miles de voces resonaron en la Plaza de San Pedro en el Jubileo de Coros y Corales celebrado este domingo, pero ninguna fue tan escuchada como la del Papa León XIV. Desde el altar instalado frente a la Basílica Vaticana, el Pontífice ofreció una reflexión extensa y cargada de matices sobre la identidad espiritual del canto litúrgico, insistiendo en que su valor no se reduce a lo estético o musical, sino que constituye un verdadero servicio eclesial. En una jornada marcada por la alegría, el color y la devoción, León XIV recordó a los coristas que su misión requiere mucho más que técnica o afinación: exige un corazón profundamente unido a Dios y un compromiso constante con la oración. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El canto litúrgico solo es auténtico cuando nace de un alma que reza y conduce a todos a la oración”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “No caigan en el exhibicionismo”: una llamada a la humildad y al servicio </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Durante la celebración eucarística, el Papa reconoció el enorme valor del canto en la vida de la Iglesia, al que definió como un “instrumento muy valioso” para expresar la gracia de la liturgia. Sin embargo, advirtió a los coros sobre un riesgo recurrente:  </span> <strong> la tentación del protagonismo </strong> <span> . Recordó la enseñanza del Concilio Vaticano II, que vincula la música sacra con la participación plena y activa del pueblo de Dios, y señaló que un coro no puede convertirse en un espectáculo que silencie a la asamblea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Que la vida espiritual esté a la altura del servicio que realizan”, exhortó con firmeza, indicando que el canto litúrgico debe reflejar la belleza interior del alma. León XIV invitó a los grupos corales a estudiar cuidadosamente el Magisterio para que sus voces se conviertan cada vez más en un “prodigio de armonía y belleza”, pero una belleza que no se encierra en sí misma, sino que se abre al misterio litúrgico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De igual forma, insistió en que el canto es oración, y que quien canta debe hacerlo desde la humildad, la obediencia y la comunión.  </span> <strong> “Si ustedes rezan cantando, ayudan a todos a rezar”, </strong> <span>  dijo el Pontífice, recordando que el coro no sustituye a la asamblea, sino que la acompaña, la sostiene y la eleva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El coro como ‘pequeña familia’: unidad, diversidad y camino compartido </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los momentos más emotivos de la jornada llegó cuando León XIV describió la identidad comunitaria de los coros, invitándolos a verse a sí mismos como una “pequeña familia”. Una familia formada por personas diferentes, unidas por el amor a la música sacra y por el servicio que ofrecen a la comunidad cristiana. Pero el Papa recordó que esta familia no debe nunca desconectarse de la gran familia eclesial:  </span> <strong> “No están por delante; forman parte de ella” </strong> <span> , subrayó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre ofreció incluso una imagen pastoral y profundamente humana del coro como un grupo que camina unido. Comparó la vida coral con una peregrinación en la que los miembros avanzan tomados de la mano, animándose mutuamente en las dificultades, sosteniéndose en las pruebas y compartiendo la alegría de cantar la alabanza de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta dimensión espiritual del canto, explicó, no se limita al momento litúrgico.  </span> <strong> Es una disposición del alma </strong> <span> , una forma de vivir el Evangelio en comunidad. El canto, añadió, permite hacer más llevadero el camino de la vida, ofreciendo “alivio y consuelo” incluso cuando surgen tribulaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el Papa, esta visión del coro como espacio de comunión es un símbolo luminoso de la Iglesia entera: diversidad de voces que, sin perder su propia identidad, se armonizan para formar una sola alabanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El canto como expresión total del ser humano y vínculo con el misterio de Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En uno de los pasajes doctrinalmente más ricos de su homilía, León XIV afirmó que el canto sagrado es una expresión “natural y completa del ser humano”. En él se unen la mente, los afectos, el cuerpo y el alma para comunicar las realidades más grandes de la vida. Citó a san Agustín —“cantar es propio de quien ama”— para subrayar que quien canta a Dios no solo ejecuta una melodía, sino que  </span> <strong> testimonia amor </strong> <span> , dirige su corazón hacia Aquel a quien canta y ofrece un acto de alabanza que participa del dinamismo de la gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La liturgia del domingo, recordó el Papa, invitaba a los cristianos a caminar al encuentro del Señor con alegría. A partir del salmo responsorial (“Vayamos con alegría al encuentro del Señor”, Sal 122), explicó que el reinado de Cristo —Rey del Universo— no se impone con la fuerza, sino con la humildad de la cruz. Y es desde esa humildad desde donde el canto litúrgico adquiere su sentido más pleno: acompañar a la comunidad hacia Jesús, el rey manso y cercano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV insistió en que el canto puede elevar, consolar, sanar y unir. En un mundo fatigado por la violencia, la dispersión y el desencanto, el canto litúrgico —cuando nace de la fe— es una luz que permite recuperar el sentido espiritual de la existencia y abrir el alma a la presencia de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Santa Cecilia, protectora de los coros y testimonio de un canto que nace del amor </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al concluir la celebración, el Pontífice encomendó a todos los presentes a la protección de  </span> <strong> Santa Cecilia </strong> <span> , patrona de la música sacra, cuyo testimonio —recordó— constituye el “canto de amor más hermoso”, porque ofreció su vida a Cristo hasta el martirio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta referencia final, León XIV invitó a los coristas a mirar a la santa no como un simple símbolo, sino como un modelo espiritual: una mujer que hizo de su canto una entrega total y de su vida una melodía de fidelidad al Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En San Pedro, bajo un cielo claro de otoño, su mensaje resonó como una consigna para toda la Iglesia: que la música litúrgica sea siempre verdadera oración, verdadero servicio y verdadera comunión. </span> </p> </div> Tue, 25 Nov 2025 13:18:02 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-reivindica-el-canto-liturgico-como-camino-de-santidad-y-pide-a-los-coros-una-fe-profunda-que-ilumine-a-toda-la-iglesia Noticias Destacadas El Vaticano alza la voz para salvar el “cine misionero”: un patrimonio espiritual que podría perderse para siempre https://www.ewtn.es/el-vaticano-alza-la-voz-para-salvar-el-cine-misionero-un-patrimonio-espiritual-que-podria-perderse-para-siempre <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano alza la voz para salvar el “cine misionero”: un patrimonio espiritual que podría perderse para siempre </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 25 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/misioneros.webp" alt="Misioneros"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En el corazón de Roma, entre los muros centenarios del histórico Palacio de Propaganda Fide, el Vaticano ha encendido una alarma que resuena más allá del ámbito cultural: la urgente necesidad de rescatar, conservar y redescubrir el inmenso archivo audiovisual que los misioneros católicos han generado durante más de un siglo. No se trata simplemente de un repositorio de imágenes antiguas, sino de una memoria viva de la acción evangelizadora de la Iglesia, de culturas encontradas, de testimonios de fe captados en película por hombres y mujeres que no solo evangelizaban con la palabra, sino también con la lente. Esta llamada, expresada durante la presentación del libro Cine y misión. Fuentes audiovisuales e historia de las misiones católicas, ha vuelto a situar en el centro del debate eclesial un tesoro silencioso y amenazado por el paso del tiempo. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Rescatar el cine misionero es custodiar la memoria de la fe allí donde la Iglesia ha sembrado esperanza”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un llamamiento desde Roma para rescatar un tesoro escondido </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La presentación del volumen se celebró el 20 de noviembre, en un ambiente impregnado de historia misionera. Allí, Mons. Samuele Sangalli, secretario adjunto del Dicasterio para la Evangelización, abrió el encuentro con una afirmación que marcó la tónica de toda la jornada:  </span> <strong> las películas, fotografías y grabaciones producidas por misioneros no son simples documentos, sino “visiones de fe, de esperanza y de fraternidad” </strong> <span> . Su mensaje recordó que quienes tomaban una cámara en territorios de misión no lo hacían solo para registrar escenas, sino para plasmar encuentros entre culturas, testimonios de entrega y la obra cotidiana de la gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde otro ángulo, Mons. Dario Edoardo Viganò, presidente de la Fundación Memorias Audiovisuales del Catolicismo (MAC), insistió en el poder narrativo del cine para comunicar la belleza de la fe y el esfuerzo incansable de los misioneros. Para él,  </span> <strong> el audiovisual se convierte en un puente privilegiado entre la Iglesia y el mundo </strong> <span> , capaz de mostrar aquello que a menudo las palabras no alcanzan: la dignidad de los pueblos evangelizados, la riqueza de sus tradiciones y el testimonio silencioso de quienes dieron la vida en la misión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este esfuerzo editorial, fruto de la colaboración con la Biblioteca Apostólica Vaticana, el Archivo Histórico de Propaganda Fide y diversos organismos eclesiales, recoge años de investigación y culminó en un congreso internacional celebrado en octubre de 2024. El objetivo común:  </span> <strong> poner en valor un legado inmenso, disperso y, en muchos casos, invisible </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <span>   </span> </span> </p> <p> <strong> Material frágil y memoria amenazada: la urgencia de salvar un archivo único </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los puntos más subrayados durante el encuentro fue la vulnerabilidad extrema de este patrimonio. Muchas de las cintas filmadas a lo largo del siglo XX siguen conservándose en su formato original: películas en nitrato de celulosa, un material altamente inflamable y químicamente inestable. Sergio Palagiano, del Archivo General de la Compañía de Jesús, explicó que  </span> <strong> cada año que pasa aumenta el riesgo de perder para siempre estas imágenes </strong> <span> , no por desinterés, sino por falta de medios para asegurar su preservación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La digitalización requiere tecnología especializada, tiempo y recursos económicos que no siempre están al alcance de las congregaciones misioneras. Sin embargo, como recordó Viganò,  </span> <strong> la conservación no es un lujo técnico, sino un acto moral </strong> <span> : cuidar estos materiales es honrar la memoria eclesial, proteger la historia de evangelización y garantizar que las generaciones futuras puedan acceder a ella. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los expertos insisten en que no se trata solamente de restaurar el pasado, sino de  </span> <strong> evitar un apagón cultural que privaría a la Iglesia universal de una herramienta pedagógica, antropológica y evangelizadora de valor incalculable </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un “cine apostólico”: imágenes que no buscan aplausos, sino conversión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro también dedicó un amplio espacio a definir la verdadera naturaleza de este cine. Para el profesor Gianluca Della Maggiore, estas películas no pueden juzgarse con los criterios habituales del cine comercial. No fueron concebidas para festivales ni para salas multitudinarias. Su propósito era otro:  </span> <strong> acompañar la misión, suscitar reflexión comunitaria y fortalecer la vida de fe </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas producciones, a menudo clasificadas como “amateurs”, deben entenderse como parte de un  </span> <strong> “cine útil” </strong> <span> , un  </span> <strong> “cine apostólico” </strong> <span>  cuyo valor no reside en su perfección técnica, sino en su capacidad pastoral. En parroquias, oratorios, escuelas y comunidades misioneras, estas imágenes sirvieron —y aún pueden servir— para generar espacios de encuentro, diálogo y formación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de buscar reconocimiento artístico, este cine aspira a algo más profundo: invitar a la conversión, animar a la fraternidad y transmitir la experiencia viva del Evangelio en tierras lejanas.  </span> <strong> Es un cine que evangeliza </strong> <span> , que niega la indiferencia, que invita a mirar con los ojos del corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un recurso para el hoy de la Iglesia: memoria viva al servicio de la evangelización </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los ponentes insistieron finalmente en que estas imágenes no son reliquias del pasado, sino herramientas activas para la misión contemporánea. Mons. Sangalli subrayó la responsabilidad de la Iglesia actual de  </span> <strong> poner este legado al alcance del pueblo de Dios </strong> <span> , integrándolo en la catequesis, la formación misionera y la reflexión pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las colecciones conservadas por instituciones como los salesianos, los jesuitas o la Agencia Fides constituyen una verdadera cartografía espiritual del encuentro entre fe y cultura. En ellas se registran rostros, tradiciones, lenguas y territorios que fueron testigos del anuncio del Evangelio. A la vez, muestran cómo la Iglesia comprendió —ya desde mediados del siglo XX— que la imagen tenía una fuerza evangelizadora extraordinaria. Flavio Belluomini, archivero del Archivo Histórico de Propaganda Fide, recordó que este organismo impulsó tempranamente producciones cinematográficas y llegó incluso a gestionar su distribución internacional en la década de 1950. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, en un mundo saturado de pantallas y narrativas efímeras,  </span> <strong> el cine misionero puede convertirse en un instrumento profundamente actual </strong> <span> : una llave para comprender el papel cultural de la Iglesia, un apoyo para la nueva evangelización y un recordatorio de que la misión sigue viva y en camino. </span> </p> </div> Tue, 25 Nov 2025 13:13:47 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-alza-la-voz-para-salvar-el-cine-misionero-un-patrimonio-espiritual-que-podria-perderse-para-siempre Noticias Destacadas León XIV sacude el panorama ecuménico: una llamada histórica a la unidad cristiana en su nueva Carta Apostólica https://www.ewtn.es/leon-xiv-sacude-el-panorama-ecumenico-una-llamada-historica-a-la-unidad-cristiana-en-su-nueva-carta-apostolica <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> León XIV sacude el panorama ecuménico: una llamada histórica a la unidad cristiana en su nueva Carta Apostólica </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 25 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-5-56a7839e.webp" alt="Papa León XIV"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En vísperas de un viaje apostólico cargado de simbolismo —Turquía, cuna del Concilio de Nicea, convertida por unos días en punto de encuentro para cristianos de diversas confesiones— el Papa León XIV ha publicado una Carta Apostólica que ya está siendo interpretada como uno de los documentos más importantes de su pontificado. Bajo el título In unitate fidei (“En unidad de fe”), el Santo Padre invita a superar divisiones históricas, revisar posturas fijadas durante siglos y abrir el corazón a un ecumenismo que mira hacia adelante, no hacia lo perdido en el pasado. Su mensaje se difunde apenas una semana antes de que, junto al Patriarca Ecuménico Bartolomé, presida un encuentro fraterno que se inscribe en la conmemoración del  </span> <strong> 1700 aniversario del Concilio de Nicea </strong> <span> , acontecimiento que definió la identidad cristiana frente a la herejía arriana y que hoy vuelve a resonar como un faro doctrinal. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La unidad no empobrece a la Iglesia: la ensancha, la cura y la hace más fiel al Evangelio”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una invitación a dejar atrás las disputas y mirar juntos al futuro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documento publicado en la solemnidad de Cristo Rey plantea sin ambages la necesidad de abandonar polémicas teológicas que, durante siglos, han sostenido separaciones entre cristianos. León XIV no propone un retorno nostálgico a fórmulas previas a las divisiones, ni tampoco sugiere mantener el actual equilibrio fragmentado entre confesiones. Su propuesta es audaz:  </span> <strong> un ecumenismo del futuro </strong> <span> , sustentado en el intercambio de dones espirituales, en el reconocimiento de lo que el Espíritu Santo ha suscitado en cada tradición y en un camino de reconciliación real, no meramente diplomático. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa presenta la unidad como un “desafío teológico y espiritual”, pero sobre todo como un misterio que enriquece al conjunto del pueblo cristiano. En una época marcada por guerras, desconfianzas y polarizaciones, la unidad de los bautizados aparece no solo como un deseo, sino como una necesidad urgente para dar un testimonio convincente del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el texto, León XIV recuerda que  </span> <strong> el único bautismo </strong> <span>  y el  </span> <strong> Credo niceno-constantinopolitano </strong> <span>  siguen siendo el terreno común donde las confesiones cristianas pueden reconocerse como hermanos. Y es precisamente el Credo —nacido en Nicea y consolidado en Constantinopla— el que el Papa señala como el gran punto de referencia para un diálogo que mire al futuro sin temor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Credo de Nicea como corazón del camino ecuménico </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documento papal otorga al Credo una centralidad inusual, invitando a que las Iglesias lo redescubran no solo como una fórmula doctrinal, sino como un camino de conversión. Para León XIV, la afirmación “Creo en un solo Dios” no es una frase repetida automáticamente cada domingo, sino una declaración que implica toda la existencia del creyente. Por eso propone un  </span> <strong> “examen de conciencia” </strong> <span>  inspirado en la confesión de fe que marcó la unidad de la Iglesia en el siglo IV. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Bajo esta luz, el Papa invita a los cristianos de todas las confesiones a preguntarse con honestidad: ¿qué significa realmente Dios en mi vida? ¿Dónde se encuentra mi corazón? ¿He sustituido la centralidad del Señor por la idolatría del poder, del éxito, de la indiferencia o del consumo? Y expande esta reflexión a la relación con la creación: ¿la trato como un don que debo custodiar o como un recurso para explotar? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV advierte también que en el mundo contemporáneo se ha producido un “eclipse de Dios”, en el que la fe deja de tener significado para millones de personas. Y sostiene que la responsabilidad de este fenómeno no es solo cultural, sino interna:  </span> <strong> cuando los cristianos no viven el Evangelio, distorsionan el rostro de Dios </strong> <span> . En este sentido, critica los episodios históricos donde se ha invocado el nombre de Dios para justificar violencia, guerra o discriminación. Esa distorsión, señala, ha oscurecido la misión auténtica del cristianismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Nicea, una crisis que transformó la fe: raíces históricas de un concilio decisivo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Buena parte de In unitate fidei reconstruye el contexto histórico del Concilio de Nicea, cuya conmemoración será eje del próximo viaje papal. El Papa recuerda que, en el siglo IV, la Iglesia afrontó una de sus crisis doctrinales más profundas debido al arrianismo, doctrina que negaba la divinidad plena de Jesús. León XIV subraya que aquella controversia no solo afectó la vida interna de la Iglesia, sino también la estabilidad del Imperio romano, lo que llevó al emperador Constantino a convocar el concilio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los 318 obispos asistentes —la mayoría orientales— muchos llevaban en sus cuerpos las huellas de persecuciones recientes. Su sufrimiento, recuerda el Santo Padre, es prueba viva de que el Credo niceno nació del testimonio y del martirio, no de debates académicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La asamblea recurrió a términos como  </span> <strong> ousía </strong> <span>  y  </span> <strong> homooúsios </strong> <span>  para expresar la plena divinidad del Hijo. Aunque estas palabras proceden de la tradición filosófica griega, el Papa aclara que su empleo no reemplaza la Escritura, sino que  </span> <strong> defiende la fe bíblica frente al error </strong> <span> . La verdadera helenización, advierte, no está en la doctrina de los Padres conciliares, sino en el arrianismo, que reducía a Cristo a una criatura y disolvía el centro del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Se hizo carne”: el núcleo que sostiene la fe cristiana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otro de los puntos más profundos del documento es la reflexión sobre la humanidad plena de Cristo. El Papa destaca cómo Nicea reforzó esta verdad añadiendo al Credo la precisión de que el Logos “se encarnó  </span> <strong> y se hizo hombre </strong> <span> ”. Con ello se rechazaban interpretaciones reduccionistas que negaban que Cristo hubiese asumido un alma humana completa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV enmarca esta afirmación en la gran tradición patrística: desde san Ireneo hasta san Atanasio, pasando por Orígenes y desembocando en la doctrina de Calcedonia. En todos ellos, la  </span> <strong> divinización </strong> <span>  —ese proceso por el cual el hombre es elevado por la gracia— se entiende no como una auto exaltación, sino como la verdadera humanización: la criatura se convierte en aquello que Dios soñó desde el principio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el Papa, esta enseñanza es crucial para el mundo de hoy, donde el ser humano corre el riesgo permanente de  </span> <strong> “querer ser como Dios” </strong> <span>  por sus propias fuerzas. La divinización, dice, no es poder, sino gracia; no es dominio, sino transformación; no es fuga del mundo, sino la consumación del proyecto divino sobre la persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una fe que se confiesa con la vida y no solo con los labios </strong> </p> <p> <span> El cierre de In unitate fidei se convierte en una exhortación pastoral dirigida a todo el pueblo cristiano. León XIV invita a no recitar el Credo mecánicamente, sino a  </span> <strong> interiorizarlo </strong> <span> , preguntándose si realmente trasciende la liturgia dominical y se traduce en gestos cotidianos de caridad, justicia y misericordia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa insiste en que la confesión de fe debe expresarse en obras concretas: acompañar al hermano, cuidar la creación, consolar a los que sufren y ser signos vivos de la misericordia divina. En un mundo desgarrado por guerras y catástrofes, la evangelización auténtica solo será posible si quienes dudan de Dios pueden encontrar su rostro en la ternura y la cercanía de los cristianos. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Con esta Carta Apostólica, León XIV no solo ilumina el camino hacia la unidad, sino que subraya que la fidelidad al Credo de Nicea es hoy más urgente que nunca. A las puertas de un viaje ecuménico histórico, su mensaje resuena como una llamada a recobrar el núcleo de la fe y a caminar, juntos, hacia la reconciliación. </span> </p> </div> Tue, 25 Nov 2025 13:09:26 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-sacude-el-panorama-ecumenico-una-llamada-historica-a-la-unidad-cristiana-en-su-nueva-carta-apostolica Noticias Destacadas “La ciencia apunta a Dios”: La contundente defensa de la fe que sacude el debate público tras la nueva entrevista a José Carlos González-Hurtado https://www.ewtn.es/la-ciencia-apunta-a-dios-la-contundente-defensa-de-la-fe-que-sacude-el-debate-publico-tras-la-nueva-entrevista-a-jose-carlos-gonzalez-hurtado <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “La ciencia apunta a Dios”: La contundente defensa de la fe que sacude el debate público tras la nueva entrevista a José Carlos González-Hurtado </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 24 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/jose-carlos-entrevista.webp" alt="Jose Carlos entrevista"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Una afirmación rotunda ha vuelto a encender el debate entre razón y fe: “ </span> <span> El ateísmo es irracional, lo científico es creer en Dios </span> <span> ”. Así lo sostiene José Carlos González-Hurtado, empresario, escritor y divulgador español, en una extensa conversación con Alfonso Rojo a raíz de la publicación de su nuevo libro Jesús es Dios. En una era dominada por discursos secularizados, González-Hurtado presenta argumentos que —según él— no solo no contraponen ciencia y religión, sino que muestran cómo los avances científicos contemporáneos apuntan de manera inequívoca hacia un Creador. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La ciencia no desmiente a Dios; lo señala. La fe no es ingenuidad: es rigor, es evidencia y es verdad”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una conversación que desafía al ateísmo contemporáneo </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La entrevista, desarrollada en un tono profundo e intelectual, gira en torno a la premisa que sustenta las dos últimas obras del autor: que la existencia de Dios no es una cuestión meramente teológica o espiritual, sino también científica, histórica y racional. González-Hurtado sostiene que la ciencia moderna, lejos de ser un refugio para el escepticismo, se convierte en una autopista directa hacia Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según explica, la noción de que ciencia y fe son incompatibles es una construcción reciente, artificial y —a su juicio— profundamente errónea. “Ser ateo es de letras, no de ciencias”, afirma provocadoramente, subrayando que más del 95% de los Premios Nobel en disciplinas científico-técnicas de los últimos cien años eran creyentes. Mientras tanto, —señala— el porcentaje de ateos se concentra principalmente en el ámbito literario, donde la ciencia “no es el idioma predominante”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Citando a gigantes como Max Planck, Heisenberg, Barton o Anfinsen, González-Hurtado ofrece una panorámica que, según él, demuestra que las mentes más brillantes de la humanidad jamás vieron contradicción alguna entre investigar el cosmos y adorar al Creador que lo sostiene. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Heisenberg lo dijo de manera magistral: ‘El primer sorbo del vaso de las ciencias naturales te convertirá en ateo, pero al fondo del vaso, Dios te espera’. Y los datos de la ciencia moderna confirman esa intuición”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Del Big Bang a los milagros eucarísticos: cuando la ciencia confirma lo sobrenatural </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los pilares de su argumentación es la teoría del Big Bang, formulada —como recuerda— por el sacerdote y astrofísico belga Georges Lemaître. Para González-Hurtado, el hecho de que el universo tuviera un inicio absoluto no solo coincide con el Génesis, sino que derriba cualquier explicación materialista del origen. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Antes del Big Bang no había espacio, ni tiempo, ni materia. Nada. Y lo que surge de la nada no puede ser fruto del azar. Necesita una causa inmaterial, inteligente, eterna”, afirma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A partir de aquí, introduce el concepto de “ajuste fino del universo”, sustentado por cálculos de Roger Penrose, que estima la probabilidad de que exista vida en un escenario puramente aleatorio en 1 entre 10^10^123, un número tan descomunal que —según el autor— desafía cualquier lógica naturalista. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero González-Hurtado no se queda en la cosmología. En su libro Jesús es Dios, hace uso de la historia, la arqueología y hasta la medicina forense para defender la divinidad de Cristo. Añade pruebas sobre: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <strong> La autenticidad de los manuscritos del Nuevo Testamento </strong> <span> , con copias del siglo I prácticamente idénticas a los textos actuales. </span> </li> <li> <strong> Corroboraciones arqueológicas recientes </strong> <span> , que confirman la existencia de personajes y lugares antes cuestionados, como Poncio Pilato, Caifás o la piscina de Siloé. </span> </li> <li> <strong> Milagros eucarísticos </strong> <span>  estudiados por laboratorios independientes que han verificado la presencia de tejido cardíaco humano vivo en hostias consagradas —siempre del grupo sanguíneo AB— en sucesos documentados en Polonia, México o Argentina. </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Para él, estos hechos componen un mapa de evidencias que “ningún ateo está en condiciones de desmontar”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Fe, libertad y futuro: por qué el cristianismo sigue creciendo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un debate donde la razón muchas veces se enfrenta con la experiencia personal del dolor, González-Hurtado también aborda el problema del mal. Rechaza la idea de atribuir a Dios guerras, tragedias o injusticias humanas: “Dios no puede ser causa del mal porque ha creado al hombre libre. Y la libertad implica la posibilidad de elegir mal”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con un tono crítico hacia el secularismo europeo, advierte sin embargo que la fe no está en retirada. Según datos del Pew Research que cita en su intervención, la Generación Z se muestra más abierta a la religión que los millennials, y el cristianismo suma cerca de 3 millones de conversos cada año en el mundo. Para él, la narrativa de la desaparición de la fe “es solo un espejismo occidental”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su mensaje final es una invitación clara: </span> </p> <p> <span> “Invito a pensar con rigor y a aplicar la fe con fundamento. La verdad no teme a la ciencia. Es la ciencia la que, cuando se lleva a su límite, revela la firma de Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Conclusión: un testimonio que interpela a creyentes y escépticos </strong> </p> <p> <span> La entrevista no deja indiferente: abre preguntas, desmonta prejuicios y propone un diálogo que busca reconciliar la inteligencia con la fe. Para muchos, será una confirmación luminosa; para otros, un desafío incómodo. Pero nadie podrá decir que no sacude convicciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La tesis de González-Hurtado es clara: si Jesús es Dios, la realidad adquiere un sentido completamente distinto; si no lo es, entonces todo cambia también. Y por eso —asegura— merece la pena analizar las evidencias con honestidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> &#55357;&#56393; Si quieres ver la entrevista completa y profundizar en todos los argumentos, puedes hacer clic aquí: </strong> </p> </div> Mon, 24 Nov 2025 13:54:04 GMT https://www.ewtn.es/la-ciencia-apunta-a-dios-la-contundente-defensa-de-la-fe-que-sacude-el-debate-publico-tras-la-nueva-entrevista-a-jose-carlos-gonzalez-hurtado Noticias Destacadas El Papa León XIV emprenderá un viaje histórico al Líbano en plena escalada de tensión: “Existe el temor real de una nueva guerra en el sur” https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-emprendera-un-viaje-historico-al-libano-en-plena-escalada-de-tension-existe-el-temor-real-de-una-nueva-guerra-en-el-sur <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV emprenderá un viaje histórico al Líbano en plena escalada de tensión: “Existe el temor real de una nueva guerra en el sur” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 24 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/libano.webp" alt="Libano"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La visita apostólica del Papa León XIV al Líbano, prevista del 30 de noviembre al 2 de diciembre de 2025, se desarrollará en un país profundamente herido por la violencia, la crisis económica y el miedo a un nuevo conflicto. En medio de nuevos bombardeos en la frontera sur y de una población marcada por décadas de inestabilidad, la llegada del Santo Padre es percibida como un gesto profético, un signo de paz y cercanía para una comunidad cristiana que resiste entre escombros, incertidumbre y esperanza. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> «La presencia del Papa en un Líbano herido es un llamado a que la esperanza venza al miedo y a que la paz vuelva a tener la última palabra». </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un país en vilo ante la amenaza de la guerra </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Los recientes ataques israelíes contra varias aldeas del sur del Líbano han avivado el temor a un conflicto abierto. Desde Rmeich, localidad cristiana situada a pocos metros de la frontera, el párroco maronita P. Tony Elias describe una situación límite: “Estamos así con ataques continuados desde hace casi dos años y medio. Pero nunca hemos evacuado, nunca hemos dejado nuestro pueblo”. </span> </p> <p> <span> <br/> La firmeza de esta comunidad contrasta con la devastación de las aldeas vecinas, reducidas a ruinas. Rmeich, aunque afectada por daños en viviendas, vehículos y tejados, se mantiene en pie gracias al esfuerzo constante de los propios vecinos. “No podemos marcharnos —insiste el sacerdote— porque si lo hiciéramos no habría nadie que reconstruyese, nadie que protegiera nuestro pueblo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Heridas abiertas que el tiempo no ha cerrado </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sufrimiento actual se suma a una memoria colectiva marcada por tragedias recientes: la guerra de 2006 entre Hizbulá e Israel, que arrasó barrios enteros y dejó más de un millar de muertos; el asedio de octubre del pasado año, que volvió a sepultar al país en escombros; y la crisis económica que ha evaporado los ahorros de las familias. </span> </p> <p> <span> <br/> A estos golpes se añade una década de inestabilidad política, la explosión del puerto de Beirut y el impacto persistente de la pandemia. “El Papa viaja a un país herido. Los últimos seis años han sido terribles”, resume el P. Raffaele Zgheib. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La visita del Papa: un bálsamo para un pueblo exhausto </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto, la llegada del Santo Padre despierta una esperanza contenida pero palpable. La visita, programada antes del repunte de violencia, adquiere un significado especial. “Estoy convencido de que este primer viaje apostólico del Papa será un signo de paz para el mundo entero”, asegura el P. Elias. “Devolverá la voz a los cristianos y a los libaneses, cuya realidad a menudo queda manipulada o silenciada”. </span> </p> <p> <span> <br/> A pesar del temor de que la violencia pueda empañar los actos programados, la comunidad se prepara con entusiasmo. Habrá autobuses desde todo el sur para asistir al encuentro con jóvenes en Bkerké y a la Misa en el Beirut Waterfront. Las escuelas, parroquias y movimientos eclesiales trabajan contrarreloj en los preparativos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una iglesia unida ante el desafío </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según explica el P. Zgheib, todas las Iglesias orientales del país —maronitas, greco-melquitas, siro-católicos, armenios católicos, caldeos y latinos— participan activamente en la organización. Esta unidad muestra la importancia pastoral y simbólica del viaje, considerado una continuación del deseo expresado durante años por el Papa Francisco, que no pudo realizarlo por motivos de salud. </span> </p> <p> <span> <br/> El Líbano, recuerda, es un punto clave para la Santa Sede: puente natural entre Oriente y Occidente, referencia histórica de convivencia religiosa y, hoy, un escenario que reclama paz, justicia y estabilidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La esperanza de un renacer </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pese al miedo a una nueva guerra, la visita del Papa se vive como una oportunidad para reavivar la fe y reconstruir la confianza en un futuro posible. “Todos los libaneses quieren que sea un comienzo para una paz duradera y justa en Oriente Medio”, afirma el P. Zgheib. En un país exhausto y fragmentado, la presencia del Santo Padre no solo será un mensaje político o diplomático, sino un gesto pastoral que abraza a quienes han resistido en silencio, cuidando sus aldeas, sosteniendo su fe y protegiendo la dignidad de sus comunidades. </span> </p> </div> Mon, 24 Nov 2025 13:50:58 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-emprendera-un-viaje-historico-al-libano-en-plena-escalada-de-tension-existe-el-temor-real-de-una-nueva-guerra-en-el-sur Noticias Destacadas León XIV convoca la II Jornada Mundial de los Niños para septiembre de 2026: “La Iglesia quiere mostrar su cercanía a los pequeños y a sus familias” https://www.ewtn.es/leon-xiv-convoca-la-ii-jornada-mundial-de-los-ninos-para-septiembre-de-2026-la-iglesia-quiere-mostrar-su-cercania-a-los-pequenos-y-a-sus-familias <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> León XIV convoca la II Jornada Mundial de los Niños para septiembre de 2026: “La Iglesia quiere mostrar su cercanía a los pequeños y a sus familias” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 24 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/enfermedad.webp" alt="Papa León XIV"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Durante la Audiencia General de este miércoles, el Papa León XIV anunció oficialmente que la segunda edición de la Jornada Mundial de los Niños (JMN) se celebrará en el Vaticano del 25 al 27 de septiembre de 2026. La iniciativa, promovida por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, busca ofrecer a los más pequeños —junto a sus familias— una experiencia de encuentro, oración y alegría que coloque la mirada de la Iglesia sobre la infancia como don y responsabilidad. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> «Cuando la Iglesia mira a los niños, recuerda que la paz comienza en el corazón y se aprende en familia». </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una cita universal para la infancia </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El Santo Padre expresó su deseo de vivir personalmente “la alegría de encontrarlos” en un evento que volverá a congregar a niños de todos los continentes. La JMN, instaurada en 2024 como una celebración inédita en la Iglesia, tuvo una primera edición que reunió a cerca de 100.000 niños provenientes de 101 países, dejando una profunda huella de fraternidad en la vida eclesial. </span> </p> <p> <span> <br/> La edición de 2026 pretende ampliar ese horizonte, convirtiendo el Vaticano en un espacio donde los más pequeños puedan experimentar el abrazo de la Iglesia y descubrir que su voz es escuchada, valorada y acogida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un símbolo que habla al corazón: el nuevo logo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al término de la Audiencia, el pequeño Majd Bernard, de 7 años y procedente de Gaza, presentó al Papa la bandera con el logotipo oficial del encuentro. El Pontífice la firmó como gesto de cercanía hacia los niños, especialmente hacia los que viven en contextos de conflicto. </span> </p> <p> <span> <br/> El diseño, según explica el comité organizador, está centrado en siete huellas que evocan la universalidad de la infancia y la diversidad de culturas que se reúnen en armonía. Cada color representa un continente, mientras que la cúpula de San Pedro, con la cruz en su cúspide, simboliza el abrazo protector de la Iglesia que acoge y custodia la pureza de los pequeños. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La familia, la primera escuela de paz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El cardenal Kevin Farrell, prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, subrayó que la Jornada será una ocasión privilegiada para volver a mirar el “ambiente natural” donde los niños crecen: la familia. </span> </p> <p> <span> <br/> “A los niños hay que mostrarles la belleza de la paz —afirmó—, esa paz que se aprende en el hogar, en la escuela, en los lugares cotidianos y que anhelan para el mundo entero”. El purpurado recordó que los pequeños perciben con especial sensibilidad las tensiones y conflictos, comenzando por los que se producen en su propio entorno familiar, y que sufren profundamente ante cualquier forma de violencia. </span> </p> <p> <span> <br/> Por ello, la JMN quiere ser una llamada a la reconciliación, a la ternura y a la construcción diaria de una cultura de la paz, vivida no solo como ideal, sino como estilo de vida cristiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un clamor por los niños más vulnerables </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El P. Enzo Fortunato, responsable de la organización del encuentro, agradeció al Papa su atención hacia esta jornada “tan importante para la Iglesia y para la sociedad”. Recordó que más de dos mil millones de niños viven hoy en el mundo, de los cuales miles mueren cada día por causas prevenibles y millones crecen en  </span> <strong> Zonas afectadas por la guerra </strong> </p> <p> <span> <br/> “Junto con el Papa León diremos que un futuro mejor es posible”, aseguró, subrayando que la Iglesia quiere poner su voz al servicio de los más vulnerables, para que nadie “roce la indiferencia” ante el sufrimiento infantil. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La continuidad de un compromiso </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con la JMN 2026, la Iglesia renueva su deseo de ofrecer a los niños un espacio donde puedan encontrarse con Cristo a través de la oración, el juego y la fraternidad. Será también una oportunidad para redescubrir el valor teológico y pastoral de la infancia, llamada a ser —como enseña el Evangelio— modelo de sencillez y confianza para toda la comunidad cristiana. </span> </p> <p> <span> <br/> La nueva edición, prevista para finales de septiembre del próximo año, vuelve a colocar a los pequeños en el corazón de la Iglesia universal, recordando que su presencia es un signo de esperanza y renovación para el mundo. </span> </p> </div> Mon, 24 Nov 2025 13:37:30 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-convoca-la-ii-jornada-mundial-de-los-ninos-para-septiembre-de-2026-la-iglesia-quiere-mostrar-su-cercania-a-los-pequenos-y-a-sus-familias Noticias Destacadas El Vaticano revela un texto inédito de León XIV: “La comunión es el antídoto contra los extremismos que desgarran al mundo” https://www.ewtn.es/el-vaticano-revela-un-texto-inedito-de-leon-xiv-la-comunion-es-el-antidoto-contra-los-extremismos-que-desgarran-al-mundo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano revela un texto inédito de León XIV: “La comunión es el antídoto contra los extremismos que desgarran al mundo” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 24 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/enfermedad.webp" alt="Papa León XIV"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La Santa Sede ha publicado un nuevo volumen del Papa León XIV, La fuerza del Evangelio. La fe cristiana en 10 palabras, una obra que reúne intervenciones recientes del Pontífice y que incluye un escrito completamente inédito sobre la urgencia de la fraternidad en un mundo sacudido por la violencia. En este documento, el Santo Padre invita a soñar con una humanidad reconciliada, capaz de superar la espiral de odio que domina amplias regiones del planeta, y señala a la comunión como el remedio más profundo ante cualquier forma de extremismo. La publicación, editada por la Librería Editorial Vaticana, ofrece un mapa espiritual para nuestro tiempo: una Iglesia que, sin renunciar a la diversidad que la caracteriza, se sabe convocada por Cristo a custodiar la unidad, la justicia y la paz. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Solo la comunión desarma el corazón humano y rompe la cadena de violencia”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un libro nacido para tiempos convulsos: el Papa y su llamado a reconstruir la fraternidad </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El Pontífice abre su reflexión constatando la situación dramática que vive la humanidad: conflictos prolongados, tensiones ideológicas y desigualdades crecientes que hieren la dignidad humana. Frente a este panorama, propone volver a la fuerza transformadora del Evangelio, recordando que la fe cristiana no es una experiencia aislada, sino un camino que une a personas de culturas, lenguas y sensibilidades distintas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV insiste en que la Iglesia es, por naturaleza, un espacio donde conviven la pluralidad y la unidad sin confusión ni confrontación. Para él, esta armonía no es fruto de un acuerdo estratégico ni de intereses humanos, sino consecuencia directa de la acción del Espíritu Santo en el corazón de los creyentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este nuevo texto, el Papa invita a mirar de frente los desafíos del presente y denuncia las injusticias que continúan ampliando la brecha entre ricos y pobres. “No podemos tolerar —advierte— estructuras que empobrecen sistemáticamente a quienes menos tienen, mientras multiplican los privilegios de quienes más poseen”. A su juicio, la indiferencia en torno al sufrimiento ajeno termina abonando el terreno para el odio y la violencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello, recuerda que “la paz no nace de la fuerza” y que la historia de los santos demuestra que solo la mansedumbre es capaz de desmontar la perfidia humana. Un mensaje que llega en un momento en el que la Iglesia desea renovar su misión como puente de encuentro entre pueblos enfrentados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La comunión, camino y alternativa: un antídoto espiritual frente al extremismo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los elementos centrales del texto inédito es la insistencia del Papa en que la comunión es una fuerza capaz de transformar la realidad. Allí donde predomina la división, León XIV propone recuperar la experiencia de reconocernos hermanos, una experiencia que nace en Cristo y se sostiene en su mandamiento del amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Precisamente —escribe— el deseo de comunión, el reconocernos como hermanos, es antídoto contra todo extremismo”. Para el Santo Padre, este modelo de fraternidad no es exclusivo del ámbito eclesial; puede ser replicado en la sociedad civil, en las instituciones políticas, en los espacios de trabajo y hasta en el seno de las familias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, afirma que la Iglesia puede convertirse en “un signo visible de que no estamos destinados al conflicto perpetuo”. Insiste en que existe un sueño que puede hacerse realidad: el de una humanidad reconciliada, capaz de caminar sin miedo hacia un futuro compartido. Ese sueño —añade— tiene una raíz sólida: la oración de Jesús por la unidad de los suyos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice subraya que la fe cristiana no consiste en el esfuerzo ascético de alcanzar un Dios lejano, sino en el descubrimiento de que el rostro de Dios habita dentro del propio corazón. Todo en la vida de Cristo, recuerda, señala esa voluntad de ser puente entre el cielo y la tierra, entre Dios y la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Retomando una imagen que ya empleaba San Agustín, León XIV evoca a la Iglesia como un jardín donde cada flor, distinta en color y forma, embellece el conjunto con su singularidad. Esa armonía, lejos de uniformar, ofrece un modelo de convivencia para un mundo que parece haber perdido el arte del encuentro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Voces desde el martirio: cuando la paz se convierte en testimonio vivo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un pasaje particularmente conmovedor, el Papa recoge las palabras de Christian de Chergé, prior del monasterio de Tibhirine, asesinado en Argelia en 1996 junto con otros religiosos. De Chergé, consciente del peligro que enfrentaba su comunidad, rezaba: “¿Tengo derecho a pedir que desarmen a quien viene a atacarnos si no pido antes que el Señor me desarme a mí?”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV interpreta esta oración como una clave para los cristianos de hoy. En un mundo que pide armas, estrategias y respuestas contundentes, el mártir recuerda que la paz comienza por el corazón que se deja transformar por Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa enmarca estas palabras junto con la célebre exhortación de San Agustín: “Vivamos bien y los tiempos serán buenos; nosotros somos los tiempos”. Citando al santo de Hipona, León XIV insiste en que los cristianos pueden marcar el rumbo de la historia si permiten que el Espíritu Santo haga de ellos testigos creíbles de misericordia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el Pontífice, la tarea de los creyentes consiste en acoger la gracia de Cristo y difundir en el mundo “el perfume de su caridad”. La paz —explica— no surge de grandes discursos, sino de pequeños gestos de acogida, solidaridad y perdón que se multiplican silenciosamente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La humanidad —escribe— no está condenada a la oscuridad. Nuestro tiempo puede ser iluminado si dejamos que Dios transforme nuestra mirada y nos convierta en sembradores de concordia”. </span> </p> </div> Mon, 24 Nov 2025 13:32:07 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-revela-un-texto-inedito-de-leon-xiv-la-comunion-es-el-antidoto-contra-los-extremismos-que-desgarran-al-mundo Noticias Destacadas La asociación “Gracias Jesús” convierte un hospital italiano en un refugio de luz para niños con cáncer inspirada en la fe y la sonrisa de la pequeña Lisa https://www.ewtn.es/la-asociacion-gracias-jesus-convierte-un-hospital-italiano-en-un-refugio-de-luz-para-ninos-con-cancer-inspirada-en-la-fe-y-la-sonrisa-de-la-pequena-lisa <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> La asociación “Gracias Jesús” convierte un hospital italiano en un refugio de luz para niños con cáncer inspirada en la fe y la sonrisa de la pequeña Lisa </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 24 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/enfermedad.webp" alt="Enfermedad"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La Asociación italiana Grazie Gesù (“Gracias Jesús”) ha transformado el Departamento de Oncología y Hematología Pediátrica del hospital Salesi de Ancona en un espacio donde la ternura y la esperanza desafían al sufrimiento. Inspirada en el testimonio luminoso de Lisa Rossi, fallecida en 2020 a los nueve años, la iniciativa moviliza a voluntarios, familias y sacerdotes para acompañar a los niños enfermos con gestos cotidianos de amor que, en sus propias palabras, buscan crear “un lugar mágico” en medio de la enfermedad. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> «Allí donde la enfermedad oscurece, la fe y la caridad pueden convertir un hospital en un lugar donde los niños vuelven a sonreír». </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El legado de una niña que nunca dejó de sonreír </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La historia de la asociación nace en la habitación donde Lisa, sostenida por una fe sencilla y profunda, pronunció sus últimas palabras: “¡Jesús no falla nunca… creedme!”. Su serenidad —siempre cantando, bailando y sonriendo— fue para sus padres, Enrico y Federica, una fuerza que les permitió afrontar lo inimaginable. </span> </p> <p> <span> <br/> Aquella luz interior se encendió aún más cuando, pocos días antes de Navidad, un voluntario disfrazado de elfo entró con un enorme regalo. Ese gesto gratuito de alegría fue el origen de la primera colecta que sus padres organizaron para llevar juguetes a otros niños enfermos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una “marea de sonrisas” en los pasillos del hospital </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo que comenzó como una iniciativa familiar se convirtió, en apenas cinco años, en una asociación ampliamente reconocida por su labor. Hoy, los voluntarios de Grazie Gesù llenan los pasillos del hospital con expositores de caramelos, celebran los cumpleaños de los pequeños, reparten pizza cada sábado, leen cuentos, acompañan con terapia asistida con animales y sostienen emocionalmente a padres y hermanos. </span> </p> <p> <span> <br/> “Para nosotros, que lo hemos vivido, sabemos bien lo que significa pasar el día entero en una habitación. Cualquier actividad hace la diferencia”, explica Enrico. Por eso, la asociación no solo anima y acompaña: también financia alojamientos, ayuda en desplazamientos médicos, cubre facturas y organiza salidas para cumplir sueños, como llevar a una niña en silla de ruedas hasta la cima del Monte Nerone. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un encuentro con el Papa que fortalece la esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este miércoles, la familia de Lisa, acompañada de niños, sacerdotes, voluntarios y hasta dos perros de terapia, participó en la Audiencia General del Papa León XIV. Una de las niñas enfermas pudo abrazar al Pontífice desde su silla de ruedas en un encuentro profundamente emotivo. </span> </p> <p> <span> <br/> No era la primera vez que la asociación acudía al Sucesor de Pedro: Enrico recuerda con emoción que ya han visitado al Papa Francisco hasta en siete ocasiones. “Ver al Papa con los niños siempre ha sido algo realmente hermoso”, afirma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un fruto que se expande más allá del hospital </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En cinco años, la misión se ha multiplicado. Grazie Gesù acompaña hoy también a escuelas, niños con discapacidad y residencias de ancianos, llevando la misma alegría que inspiró a Lisa. </span> </p> <p> <span> <br/> Federica, su madre, conserva un mensaje que su hija repetía a todos: que la enfermedad no manda, que la alegría es siempre posible. “Lisa decía que todo sucede por un motivo válido. Hay que confiar, porque todo forma parte de un plan maravilloso para nuestro bien”, explica con emoción. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una obra donde la fe se hace consuelo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La asociación ha logrado transformar la experiencia del hospital en un camino donde la ternura vence al miedo y donde el sufrimiento se ilumina desde la fe. La sonrisa de Lisa, intacta en la memoria de quienes la conocieron, se prolonga ahora en cada gesto de los voluntarios que, día tras día, llevan a los niños un pedacito del amor de Cristo. </span> </p> </div> Mon, 24 Nov 2025 13:27:56 GMT https://www.ewtn.es/la-asociacion-gracias-jesus-convierte-un-hospital-italiano-en-un-refugio-de-luz-para-ninos-con-cancer-inspirada-en-la-fe-y-la-sonrisa-de-la-pequena-lisa Noticias Destacadas Por qué la Iglesia Católica mantiene su doctrina sobre el matrimonio: una respuesta a la decisión de la Corte Suprema de EE.UU https://www.ewtn.es/por-que-la-iglesia-catolica-mantiene-su-doctrina-sobre-el-matrimonio-una-respuesta-a-la-decision-de-la-corte-suprema-de-ee-uu <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Por qué la Iglesia Católica mantiene su doctrina sobre el matrimonio: una respuesta a la decisión de la Corte Suprema de EE.UU </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 24 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/matrimonio-gay.webp" alt="Matrimonio gay"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Diez años después de que la Corte Suprema de Estados Unidos redefiniera legalmente el matrimonio para incluir a las parejas del mismo sexo, el tribunal ha decidido no reexaminar su fallo en Obergefell v. Hodges, consolidando por ahora la noción civil de “matrimonio gay”. Frente a este escenario cultural y jurídico, la Iglesia Católica reafirma con claridad la naturaleza del matrimonio como unión exclusiva entre un hombre y una mujer, un principio que no se basa en coyunturas políticas, sino en la revelación, la tradición y la ley natural. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> «La Iglesia defiende que el matrimonio no es una convención cultural, sino una verdad inscrita por Dios en la naturaleza humana» </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una definición invariable a lo largo de la historia cristiana </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> A lo largo de cinco milenios de experiencia humana y desde los orígenes mismos del cristianismo, el matrimonio ha sido entendido como la unión permanente entre varón y mujer. El Catecismo de la Iglesia Católica lo describe como un “consorcio de toda la vida”, orientado al bien de los esposos y a la generación y educación de los hijos. </span> </p> <p> <span> <br/> San Agustín ya señalaba las tres bendiciones del matrimonio: la prole, la fidelidad y el vínculo sacramental. Este marco antropológico y espiritual ha sostenido la doctrina católica desde los Padres de la Iglesia hasta el magisterio contemporáneo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un término equívoco según la doctrina católica </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para la Iglesia, el llamado “matrimonio gay” constituye una expresión imprecisa desde el punto de vista doctrinal. El profesor John Grabowski, de la Catholic University of America, señala que el matrimonio cristiano exige unidad, indisolubilidad y apertura a la vida, elementos que solo pueden cumplirse en la complementariedad sexual propia del varón y la mujer. </span> </p> <p> <span> <br/> “No pueden cumplirse en una unión entre dos hombres o dos mujeres”, afirma. Por eso, aplicar la palabra “matrimonio” a una unión del mismo sexo equivale —en sus palabras— a intentar “llamar cuadrado a un círculo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Ley natural y significado esponsal del cuerpo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La enseñanza de la Iglesia no se basa únicamente en argumentos teológicos, sino también en la ley natural. San Juan Pablo II desarrolló en profundidad el “significado esponsal del cuerpo”, según el cual Dios ha diseñado la diferencia sexual para la entrega mutua y la comunión de una sola carne. </span> </p> <p> <span> <br/> Esto explica por qué la infertilidad no impide un matrimonio válido —pues no suprime la naturaleza del acto conyugal—, mientras que la impotencia sí constituye un impedimento, al hacer imposible la unión corporal propia de los esposos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Después de obergefell: una batalla cultural, no solo jurídica </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras años de campañas sociales y legislativas, la decisión de la Corte Suprema en 2015 fue vista por muchos como una imposición judicial que respondía más al clima cultural que a la realidad del matrimonio. Una década después, con casi un millón de parejas del mismo sexo legalmente unidas en EE.UU., algunos observadores señalan que la discusión política parece “muerta”. </span> </p> <p> <span> <br/> Sin embargo, la Iglesia insiste en que la verdad sobre el matrimonio no depende de mayorías legales. Mons. Robert Barron ha sugerido orientar los esfuerzos hacia el testimonio personal y la educación, sin renunciar al objetivo de promover leyes acordes con la realidad del matrimonio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un compromiso que no caduca </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Grabowski, incluso si la sociedad ha aceptado una redefinición civil, los católicos no deben abandonar la misión de rezar, esperar y trabajar —cuando sea posible— por un orden jurídico que refleje la verdad del matrimonio. No se trata de confrontación ideológica, sino de fidelidad a una visión integral del ser humano y del bien común. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada pastoral y profética </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La postura de la Iglesia, lejos de ser discriminatoria, busca custodiar la verdad sobre el amor humano y orientar al hombre hacia su plenitud. La doctrina permanece, pero también lo hace la invitación a acompañar, acoger y escuchar, ofreciendo la luz del Evangelio sin renunciar a la verdad que libera. </span> </p> <p> <span> <br/> Ante debates sociales complejos, la Iglesia recuerda que el matrimonio no es una construcción cultural flexible, sino un diseño divino que revela el plan de Dios para la humanidad. </span> </p> </div> Mon, 24 Nov 2025 13:21:18 GMT https://www.ewtn.es/por-que-la-iglesia-catolica-mantiene-su-doctrina-sobre-el-matrimonio-una-respuesta-a-la-decision-de-la-corte-suprema-de-ee-uu Noticias Destacadas Cómo la Iglesia transformó el mundo: inventos, descubrimientos y tradiciones católicas que siguen marcando nuestra vida https://www.ewtn.es/como-la-iglesia-transformo-el-mundo-inventos-descubrimientos-y-tradiciones-catolicas-que-siguen-marcando-nuestra-vida <div data-rss-type="text"> <h2> Cómo la Iglesia transformó el mundo: inventos, descubrimientos y tradiciones católicas que siguen marcando nuestra vida </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/inventos.webp" alt="Tres Papas"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> A lo largo de la historia, la Iglesia Católica no ha sido únicamente un referente espiritual, sino también un motor silencioso —y muchas veces desconocido— de avances científicos, culturales y sociales que han configurado la vida moderna. Desde el calendario con el que organizamos nuestras rutinas hasta algunos de los sabores más apreciados del mundo, la huella católica está presente en rincones inesperados. Esta crónica recorre esas contribuciones decisivas, fruto de una tradición que ha buscado iluminar la razón y la creatividad humana desde la fe. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Buena parte del mundo tal como lo conocemos existe gracias al ingenio de católicos que, desde su fe, buscaron comprender y servir mejor a la humanidad”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una Iglesia que impulsó descubrimientos decisivos para la humanidad </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Aunque muchas veces la cultura contemporánea ha querido contraponer fe y ciencia, la historia demuestra lo contrario: la Iglesia ha sido cuna de grandes innovaciones que han cambiado para siempre la forma en que vivimos. </span> </p> <p> <span> <br/> El ejemplo más conocido es el  </span> <strong> calendario gregoriano </strong> <span> , instaurado en 1582 por el Papa Gregorio XIII para corregir el desfase astronómico del calendario juliano. Su reforma buscaba ajustar con precisión la fecha de la Pascua, pero terminó siendo un instrumento universal que hoy rige la vida civil, económica y social de buena parte del planeta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otra contribución clave fue la creación de  </span> <strong> los primeros hospitales institucionalizados </strong> <span> . En una época en la que no existían centros sanitarios tal como los entendemos hoy, fueron comunidades cristianas quienes vieron en los enfermos el rostro sufriente de Cristo y levantaron lugares destinados al cuidado gratuito de pobres, heridos y peregrinos. Con el paso de los siglos, esos espacios se convirtieron en los antecedentes directos de los hospitales modernos, pilares de la salud pública mundial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No menos sorprendente es que la teoría que dio un vuelco a la cosmología contemporánea —la  </span> <strong> Teoría del Big Bang </strong> <span> — nació del pensamiento de un sacerdote. El belga Georges Lemaître, profundo estudioso de la física y del universo, propuso en 1931 su idea del “átomo primigenio”, anticipándose a lo que luego se convertiría en uno de los modelos científicos más aceptados para explicar el origen del cosmos. Lejos de ver conflicto entre ciencia y fe, Lemaître entendió la ciencia como un camino para descifrar la obra del Creador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Incluso la revolución cultural que significó la  </span> <strong> imprenta de Gutenberg </strong> <span>  tiene raíces católicas. Johannes Gutenberg, alemán y creyente, eligió obras religiosas para inaugurar su tecnología: primero un misal para la liturgia y poco después la célebre Biblia de Gutenberg, que abrió una puerta irreversible al acceso universal al conocimiento escrito. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La música que el mundo canta nació en un monasterio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre las aportaciones menos conocidas pero más influyentes destaca el legado del P. Guido de Arezzo, monje benedictino del siglo XI. Ante la dificultad de enseñar música a los jóvenes, ideó un sistema que permitiría leer e interpretar melodías con facilidad:  </span> <strong> la escala musical </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Los nombres que escogió —Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La— surgieron de un himno a San Juan. Con el tiempo, “Ut” sería reemplazado por “Do”, pero la estructura se mantuvo intacta hasta hoy. </span> </p> <p> <span> <br/> Gracias a este avance, la música occidental pudo sistematizarse, transmitirse y desarrollarse hasta convertirse en una de las expresiones más universales del espíritu humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El National Catholic Register recogió recientemente una lista de  </span> <strong> 244 clérigos que realizaron aportes científicos </strong> <span> , muchos de ellos de enorme relevancia. Entre ellos figuran: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <strong> Gregor Mendel </strong> <span> , fraile agustino considerado padre de la genética moderna; </span> </li> <li> <strong> Giuseppe Zamboni </strong> <span> , pionero de las baterías eléctricas con su “pila seca”; </span> </li> <li> <strong> Casimir Zeglen </strong> <span> , sacerdote que creó una malla antibalas precursora del chaleco moderno. </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Este listado desmiente el tópico de que la Iglesia ha frenado el desarrollo científico: al contrario, lo ha inspirado y acompañado durante siglos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Sabores nacidos en monasterios: de la cerveza al pretzel </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La influencia de la Iglesia no se limita a grandes teorías o avances culturales: también llega a nuestras mesas. </span> </p> <p> <span> <br/> La  </span> <strong> cerveza europea </strong> <span> , tal como la conocemos, debe mucho a los monasterios medievales. Los monjes estudiaron la fermentación, introdujeron controles de higiene y perfeccionaron técnicas que hicieron de la bebida un alimento seguro y apreciado. A su vez, la elaboración del  </span> <strong> champagne </strong> <span>  debe parte de su prestigio al monje benedictino Dom Pérignon, quien desarrolló métodos que estabilizaron el vino espumoso y le dieron su calidad distintiva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Incluso el humilde  </span> <strong> pretzel </strong> <span>  —tan cotidiano en muchos países— tiene una raíz espiritual. Según la tradición, nació como un pan de cuaresma creado por monjes italianos, cuya forma entrelazada representaba los brazos cruzados en oración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Y en tiempos más recientes, la devoción ha inspirado también creaciones comerciales. El popular  </span> <strong> Ferrero Rocher </strong> <span>  debe su nombre a la gruta de Massabielle en Lourdes, lugar de las apariciones marianas a Santa Bernardita. Su creador, Michele Ferrero, quiso rendir homenaje a ese sitio sagrado: en francés, rocher significa precisamente “roca” o “gruta”. </span> </p> </div> Thu, 20 Nov 2025 13:22:06 GMT https://www.ewtn.es/como-la-iglesia-transformo-el-mundo-inventos-descubrimientos-y-tradiciones-catolicas-que-siguen-marcando-nuestra-vida Noticias Destacadas Tres Papas y una profecía literaria: por qué Lord of the World sigue interpelando al mundo católico https://www.ewtn.es/tres-papas-y-una-profecia-literaria-por-que-lord-of-the-world-sigue-interpelando-al-mundo-catolico <div data-rss-type="text"> <h2> Tres Papas y una profecía literaria: por qué Lord of the World sigue interpelando al mundo católico </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/tres-papas.webp" alt="Tres Papas"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La novela Lord of the World (1907), escrita por el sacerdote converso Robert Hugh Benson, ha sido recomendada públicamente por tres Papas de épocas distintas —Benedicto XVI, Francisco y el hoy Papa León XIV— como una obra capaz de iluminar los desafíos espirituales y culturales del siglo XXI. En un contexto de creciente secularización, avances tecnológicos vertiginosos y pérdida del sentido trascendente, este relato distópico sobre el Anticristo ha vuelto a ocupar un lugar central en la reflexión católica contemporánea. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “En un mundo que pretende prescindir de Dios, Benson recuerda que la última palabra no la tiene el poder humano, sino la esperanza cristiana”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> EL LIBRO QUE TRES PAPAS SEÑALAN COMO “PROFÉTICO” </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Cuando el Papa Francisco, durante un vuelo en 2015, animó a los periodistas a leer Lord of the World, muchos se sorprendieron: ¿por qué un Pontífice recomendaría una novela apocalíptica escrita más de un siglo atrás? El propio Francisco dio la clave: la obra ayuda a entender la “colonización ideológica” y los peligros de un progreso desligado de la verdad moral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El interés no es nuevo. Ya en 1992, el entonces cardenal Joseph Ratzinger mencionó la novela como una lectura que “da mucho en qué pensar”. Y en 2023, el cardenal Robert Prevost —actual Papa León XIV— volvió a recomendarla como advertencia sobre un mundo que pretende prescindir de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para los tres, Benson describe con una claridad sorprendente fenómenos como el relativismo ético, el cientificismo extremo y la deriva hacia una cultura globalizada sin anclaje espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> UN SACERDOTE CONVERSO ANTE UN MUNDO QUE DESPIERTA AL SIGLO XX </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Robert Hugh Benson, hijo del arzobispo anglicano de Canterbury, abrazó el catolicismo en 1903. Formado en un ambiente intelectual y religioso complejo, Benson llegó a la literatura apocalíptica desde la inquietud ante las nuevas ideologías: comunismo, socialismo, liberalismo doctrinal y modernismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La escritora Kristen Van Uden Theriault subraya que Benson bebe de dos grandes corrientes: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <span> la literatura distópica en auge a finales del siglo XIX, </span> </li> <li> <span> y la visión teológica de San John Henry Newman, que veía en las ideologías modernas la preparación espiritual para el surgimiento del Anticristo. </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> La obra representa un “humanitarismo” secular que sustituye a Dios por el hombre, un orden social que reproduce la lógica del sujeto aislado y relativista, despojado de verdad y trascendencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> UNA PROFECÍA PARA EL SIGLO XXI </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La ambientación de la novela —un mundo globalizado, gobernado por un líder carismático y con instituciones internacionales que modelan la vida pública— ha llevado a muchos a considerar la obra como profética. </span> </p> <p> <span> Theriault destaca elementos sorprendentemente actuales: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <span> un organismo global semejante a la ONU, </span> </li> <li> <span> la normalización de la eutanasia, </span> </li> <li> <span> y una sociedad guiada por el placer, el poder tecnológico y el rechazo sistemático de Dios. </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> La autora afirma que el retrato de Benson “se lee como una descripción de nuestro siglo”, especialmente al describir cómo la vida humana pierde valor en un entorno dominado por la eficiencia técnica y la lógica del descarte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> UNA OBRA LITERARIA CON PROFUNDIDAD ESPIRITUAL </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más allá de su dimensión profética, Lord of the World ha sido valorada como novela de gran densidad humana y espiritual. La escritora Eleanor Bourg Nicholson destaca su fuerza narrativa: personajes reales, conflictos creíbles y un trasfondo místico que combina especulación y fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El género distópico abre un espacio privilegiado para examinar preguntas fundamentales: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <span> ¿Cuál es el destino último del hombre? </span> </li> <li> <span> ¿Qué papel ocupa Dios en la historia? </span> </li> <li> <span> ¿Cómo discernir entre salvación y condenación? </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Benson sitúa esas preguntas en un escenario límite, donde la Iglesia parece reducida a un resto fiel, recordando al lector que la esperanza cristiana no se eclipsa ni ante el Anticristo ni ante el aparente triunfo del mal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> UN LEGADO QUE INFLUYÓ EN LAS GRANDES DISTOPÍAS DEL SIGLO XX </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El escritor Joseph Pearce subraya que la obra fue pionera e influyó en autores como Aldous Huxley y George Orwell. Su lectura muestra un análisis adelantado a su tiempo sobre las sociedades tecnocráticas y los totalitarismos del siglo XX. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Benson incluso escribió una obra posterior, The Dawn of All, como contrapeso más luminoso a la visión sombría de Lord of the World. Sin embargo, para Pearce, la novela original no es pesimista: el final apocalíptico abre la puerta a la Segunda Venida, el triunfo definitivo de Cristo. </span> </p> </div> Thu, 20 Nov 2025 13:13:24 GMT https://www.ewtn.es/tres-papas-y-una-profecia-literaria-por-que-lord-of-the-world-sigue-interpelando-al-mundo-catolico Noticias Destacadas Cristo Rey: la fiesta que nació para recordar al mundo quién es el verdadero Señor de la historia https://www.ewtn.es/cristo-rey-la-fiesta-que-nacio-para-recordar-al-mundo-quien-es-el-verdadero-senor-de-la-historia <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Cristo Rey: la fiesta que nació para recordar al mundo quién es el verdadero Señor de la historia </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/cristo-rey-2.webp" alt="Cristo rey"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Cada noviembre, la Iglesia Católica concluye su año litúrgico con una proclamación solemne que resuena desde los primeros siglos de la fe: Jesucristo es Rey. No se trata de una metáfora piadosa ni de un título honorífico, sino de una verdad que atraviesa las Escrituras, la tradición y la vida espiritual de los creyentes. La Solemnidad de Cristo Rey —instituida hace menos de un siglo, pero asentada sobre fundamentos eternos— invita a mirar de frente el señorío de Cristo en un mundo que, con frecuencia, intenta prescindir de Él. Para comprender el sentido de esta celebración, su origen y su profunda actualidad, el P. Juan Manuel Sierra, experto en Liturgia de la Universidad San Dámaso, analiza su trasfondo y su razón de ser. Su reflexión abre las puertas a una historia que combina teología, tradición y un llamado urgente a recuperar la centralidad de Cristo en la vida personal y social. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Cristo no reina como los poderosos del mundo, sino como Aquel que entrega su vida para rescatar a la humanidad entera”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una fiesta reciente con raíces antiguas: cómo nació la Solemnidad de Cristo Rey </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Aunque la realeza de Jesucristo atraviesa toda la Biblia, desde las profecías mesiánicas hasta la confesión final de Pilato, la fiesta litúrgica que lleva su nombre es relativamente moderna. Fue el Papa Pío XI quien, en 1925, deseó recordar a un mundo herido por la guerra y seducido por ideologías anticristianas que solo Cristo es Señor de la historia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la encíclica Quas Primas —publicada en un Año Santo— el Pontífice denunció cómo el secularismo y el laicismo estaban arrancando a Dios de la vida pública y privada, desfigurando el sentido auténtico de la existencia humana. Para responder a esta crisis espiritual, instituyó la Solemnidad de Cristo Rey del Universo, convencido de que la humanidad necesitaba volver a reconocer la soberanía de Aquel que la redimió “al precio de su sangre”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Originalmente, la fiesta se celebraba el último domingo de octubre. Sin embargo, tras la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II, la Iglesia vio conveniente situarla al final del año litúrgico para subrayar su mensaje:  </span> <strong> todo nace en Cristo y todo encuentra en Él su plenitud </strong> <span> . De este modo, la liturgia concluye proclamando que Cristo reina, antes de volver a comenzar con el Adviento y la espera de su venida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cristo, Rey verdadero: el título que nace del Evangelio y culmina en la Cruz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El título de “Rey” aplicado a Jesús aparece explícitamente en episodios clave. En la Pasión, cuando Pilato le pregunta si es rey, Él responde con firmeza: “Soy Rey, para esto he venido al mundo”. Pero inmediatamente aclara que su Reino no es político ni violento: “Mi Reino no es de este mundo”. Su autoridad nace de la verdad, no de las armas; de la entrega, no de la dominación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El P. Sierra destaca que Pío XI insistió en que Cristo no solo reina por naturaleza —como Hijo eterno del Padre— sino también por conquista, porque en la Cruz venció al pecado y abrió para todos el camino de la redención. Su Reino, afirma la encíclica, exige a sus súbditos vivir desprendidos, buscar la justicia, practicar la mansedumbre y cargar la cruz de cada día. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las profecías del Antiguo Testamento ya habían anunciado esta realeza: el Mesías reinaría sobre todos los pueblos, su dominio no tendría fin y establecería un reinado de paz verdadera. A su vez, el Nuevo Testamento confirma este anuncio desde la Anunciación, cuando el ángel proclama a María que su Hijo heredará el trono de David y reinará eternamente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia, consciente de esta verdad, celebra a Cristo como Rey en múltiples momentos del año litúrgico, pero la solemnidad permite contemplar su señorío en toda su amplitud: Rey de la creación, Rey de la historia, Rey de cada corazón humano que libremente lo acoge. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una fiesta que conquistó al mundo: historia, expansión y primera parroquia dedicada a Cristo Rey </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque la solemnidad nació en Roma, la primera parroquia dedicada explícitamente a Cristo Rey surgió en un lugar inesperado: Cincinnati, Ohio, en 1926. Sin templo propio, sin presupuesto y sin electricidad, los primeros fieles asistieron a Misa iluminados únicamente por los faros de los coches estacionados frente al espacio improvisado. El P. Edward J. Quinn, antiguo capellán militar, utilizó su equipo de campaña para celebrar la Eucaristía. </span> </p> <p> <span> <br/> Años después, con la construcción definitiva del templo en estilo brutalista, la comunidad simbolizó en piedra lo que ya vivían en espíritu: su fidelidad al Rey que no abandona a quienes confían en Él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, la fiesta no fue fácil de explicar en todas partes. En el contexto estadounidense —marcado por un fuerte rechazo a la monarquía desde su independencia— algunos sacerdotes enfrentaron críticas por predicar sobre un Rey. El pasaje de Quas Primas que subraya que el Reino de Cristo es espiritual —no político ni competitivo con ningún gobierno terrenal— fue fundamental para disipar malentendidos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice insistió en que Cristo no pretende sustituir la autoridad civil, sino iluminarla; no quiere desplazar sistemas políticos, sino convertir los corazones para que la sociedad se ordene según la verdad y la caridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde su incorporación al nuevo calendario en 1970, la solemnidad puede celebrarse entre el 20 y el 26 de noviembre. Su ubicación final —al término del año litúrgico— recuerda que Cristo es el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el Señor que guía la historia hacia una plenitud que solo Él puede otorgar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ¿Por qué Cristo es Rey? La explicación profunda que se oculta tras la fiesta </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La tradición cristiana reconoce en Jesús un Rey en tres dimensiones: </span> </p> <ol> <li> <strong> Reina en la inteligencia </strong> <span> , porque es la Verdad que ilumina todo entendimiento humano. </span> </li> <li> <strong> Reina en la voluntad </strong> <span> , porque su humanidad perfecta se somete enteramente a la voluntad del Padre. </span> </li> <li> <strong> Reina en el corazón </strong> <span> , porque nadie ha amado como Él ni nadie podrá amar con tanta misericordia y entrega. </span> </li> </ol> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero también es Rey en sentido estricto, pues el Padre le ha confiado el poder sobre todas las naciones y, como Verbo eterno, comparte con Él el dominio absoluto sobre la creación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las profecías que anunciaban su nacimiento apuntaban a esta verdad, los evangelios la confirman y la Iglesia la celebra: Jesucristo es el Rey prometido, el Pastor fiel, el Juez de vivos y muertos, el Señor al que toda rodilla se doblará. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su realeza no oprime, libera. No gobierna con miedo, sino con misericordia. No exige sumisión, sino amor. Y nos recuerda que pertenecemos a Aquel que nos redimió “no con oro ni plata, sino con su sangre preciosa”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una fiesta para un tiempo que parece olvidar a su Rey </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El P. Sierra subraya que la fiesta no es un recuerdo histórico, sino una llamada urgente: en un mundo que intenta expulsar a Dios del ámbito público, la Iglesia proclama que solo Cristo puede otorgar a la humanidad una paz verdadera, una libertad auténtica y un sentido que no se agote en lo material. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Solemnidad de Cristo Rey del Universo es, por tanto, una invitación a: </span> </p> <ul> <li> <span> volver a reconocer el señorío de Cristo en la propia vida; </span> </li> <li> <span> dejar que su Palabra guíe decisiones, relaciones y proyectos; </span> </li> <li> <span> recordar que no somos dueños de nuestra existencia, sino discípulos de un Rey que murió por nosotros. </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta celebración, el año litúrgico se cierra proclamando una verdad que da esperanza: el mal no tiene la última palabra, la historia no está abandonada al caos y el futuro está en manos de un Rey crucificado que reina desde la humildad del amor. </span> </p> </div> Thu, 20 Nov 2025 13:11:05 GMT https://www.ewtn.es/cristo-rey-la-fiesta-que-nacio-para-recordar-al-mundo-quien-es-el-verdadero-senor-de-la-historia Noticias Destacadas Un debate que vuelve al centro: el Vaticano advierte contra una visión “supersticiosa” de María como Corredentora https://www.ewtn.es/un-debate-que-vuelve-al-centro-el-vaticano-advierte-contra-una-vision-supersticiosa-de-maria-como-corredentora <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Un debate que vuelve al centro: el Vaticano advierte contra una visión “supersticiosa” de María como Corredentora </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/virgen-maria-2.webp" alt="Virgen Maria"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El reciente documento  </span> <strong> Mater populi fidelis </strong> <span> , publicado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, ha reabierto un viejo debate dentro de la Iglesia: ¿puede llamarse a la Virgen María “Corredentora” o “Mediadora”? Para el P. Maurizio Gronchi, consultor del mismo Dicasterio y uno de los presentadores del texto, estos títulos —arraigados en la devoción popular de algunos fieles— no solo resultan teológicamente imprecisos, sino que pueden conducir a malentendidos graves sobre la misericordia de Dios y el papel de María en la historia de la salvación. Sus declaraciones han generado un intenso eco entre teólogos, mariólogos y fieles. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “No es misión de María frenar la ira de Dios, sino mostrarnos con su vida quién es Él y cómo ama”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un documento que busca depurar la devoción mariana </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El P. Maurizio Gronchi ha sido claro: considerar a la Virgen como una especie de “intermediaria” destinada a apaciguar a un Dios airado no solo distorsiona el Evangelio, sino que cae en formas de religiosidad que rozan la superstición. </span> </p> <p> <span> <br/> En conversación con ACI Prensa explicó: “Es superstición creer que María debe convencer a Dios para que sea misericordioso. Quien piense así, no está en coherencia con la fe cristiana”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documento, firmado también por el Papa León XIV, exhorta pastoral y doctrinalmente a evitar el uso de los títulos “Corredentora” y “Mediadora”, recordando que la Trinidad actúa desde una unidad indivisible de amor. </span> </p> <p> <span> <br/> Según Gronchi, emplear esos términos como si María supliera la obra de Cristo conduce a una comprensión errada: “Pensar que necesita interceder para que Dios cambie de actitud hacia nosotros desvirtúa la esencia del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta toma de postura no es nueva: el Dicasterio —antes Congregación para la Doctrina de la Fe— ya había desestimado en repetidas ocasiones la posibilidad de proclamar un dogma con esos títulos, a pesar de la devoción sincera de muchos fieles que los emplean. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un debate antiguo que reaparece: Juan Pablo II, Ratzinger y la tradición reciente </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque algunos sectores esperaban que la Iglesia avanzara hacia una definición dogmática, la historia reciente muestra lo contrario. <br/> El texto vaticano revela que  </span> <strong> San Juan Pablo II </strong> <span> , gran promotor de la espiritualidad mariana, pidió en 1996 al entonces Cardenal Joseph Ratzinger que estudiara si tales expresiones podían considerarse doctrinas de fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El P. Gronchi aclara: </span> </p> <p> <span> <br/> “Juan Pablo II las había usado en sentidos espirituales y devocionales, pero cuando Ratzinger señaló que no eran precisas, dejó de utilizarlas por completo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De hecho, en  </span> <strong> Redemptoris Mater </strong> <span>  (1987), la gran encíclica mariana del Papa polaco, esos términos no aparecen. Tampoco fueron empleados por  </span> <strong> Pío XII, San Juan XXIII o San Pablo VI </strong> <span> , ni por el  </span> <strong> Concilio Vaticano II </strong> <span> , que ofreció una visión teológica sólida, equilibrada y plenamente eclesial de María. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Gronchi, la enseñanza de la Iglesia ha sido ya abundante y clara sobre la identidad de la Madre del Señor: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <strong> Madre de Dios (431) </strong> </li> <li> <strong> Virginidad perpetua (649) </strong> </li> <li> <strong> Inmaculada Concepción (1854) </strong> </li> <li> <strong> Asunción (1950) </strong> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas verdades constituyen —dice— el máximo reconocimiento doctrinal a la misión de María en la historia de la salvación, por lo que “no parece necesario afirmar nuevas verdades sobre ella”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El silencio de los mariólogos: ¿cautela o disenso? </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los puntos más llamativos señalados por el P. Gronchi ha sido la  </span> <strong> ausencia de mariólogos </strong> <span>  en el proceso de elaboración y presentación del documento. </span> </p> <p> <span> <br/> Históricamente, el trabajo del Dicasterio para la Doctrina de la Fe ha sido colegial: consultaba expertos, académicos y especialistas externos para cada tema. Sin embargo, esta vez —según el consultor vaticano— “no se encontraron mariólogos colaborativos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ni los profesores del  </span> <strong> Marianum </strong> <span> , la facultad teológica más prestigiosa en estudios marianos, ni los miembros de la  </span> <strong> Pontificia Academia Mariana Internacional (PAMI) </strong> <span>  acompañaron la nota doctrinal en su presentación oficial. Para Gronchi, esta ausencia podría interpretarse como una forma de “silencio significativo”, cercano a un posible desacuerdo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El consultor recuerda que la PAMI ha tenido un rol clave en debates anteriores. Ya en el  </span> <strong> XII Congreso Mariológico Internacional de Czestochowa (1996) </strong> <span> , la Academia afirmó que no era oportuno avanzar hacia la declaración de María como “mediadora”, “corredentora” o “abogada”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aun así, la sensibilidad popular hacia estos títulos continúa viva en algunos ambientes, lo que explica la repercusión que ha tenido la nota doctrinal. </span> </p> </div> Thu, 20 Nov 2025 13:10:58 GMT https://www.ewtn.es/un-debate-que-vuelve-al-centro-el-vaticano-advierte-contra-una-vision-supersticiosa-de-maria-como-corredentora Noticias Destacadas El Vaticano llama a la prudencia con los títulos marianos “Corredentora” y “Mediadora” y reaviva un intenso debate teológico https://www.ewtn.es/my-post3038979b <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano llama a la prudencia con los títulos marianos “Corredentora” y “Mediadora” y reaviva un intenso debate teológico </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/virgen-maria-1-56aaf945.webp" alt="Virgen Maria"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Vaticano volverá a convertirse en escenario de un relato cinematográfico cargado de tensión espiritual, dilemas morales y secretos de archivo. Según adelantó Variety, una nueva producción titulada ¡Santo Subito! —inspirada en una historia real— comenzará a rodarse en marzo de 2026 entre Italia y Polonia. El filme seguirá el papel del “abogado del diablo” en la investigación de la vida y virtudes de San Juan Pablo II tras su muerte, mostrando desde dentro uno de los procesos más delicados y fascinantes de la Iglesia: la canonización de un pontífice. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La grandeza de María no necesita títulos ambiguos, sino una comprensión más profunda de su lugar en el misterio de Cristo”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una orientación oficial para proteger la única mediación de Cristo </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, presentó la nota doctrinal recordando que María, desde la Anunciación hasta el Calvario, participó de forma libre, amorosa y fiel en el plan salvífico. El documento cita expresamente Lumen gentium, subrayando que la Virgen no fue un “instrumento pasivo”, sino una mujer que colaboró activamente con Dios para la salvación de la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, la nota insiste en que toda cooperación mariana siempre es secundaria y dependiente de la única mediación de Jesucristo. En este sentido, el texto afirma de manera explícita que emplear el título de “Corredentora” “es siempre inoportuno”, ya que exige tantas aclaraciones para no provocar equívocos que “deja de prestar servicio al Pueblo de Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Respecto al título de “Mediadora”, la postura es más matizada: reconoce su tradición en el lenguaje teológico y en el Magisterio, pero advierte de que puede prestarse “fácilmente” a interpretaciones erróneas si no se recalca su carácter subordinado y derivado. Por ello, la nota exhorta a usarlo con una “prudencia especial”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Reacciones divididas entre teólogos, apologistas y académicos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Apenas publicada la orientación, voces a favor y en contra comenzaron a escucharse. Tom Nash, apologista de Catholic Answers, valoró positivamente la precisión teológica del documento, al considerar que clarifica la relación entre Cristo y su Madre y evita “difuminar distinciones doctrinales esenciales”. Para él, la instrucción ayudará a las nuevas generaciones a comprender mejor la grandeza de María sin atribuirle funciones que podrían entenderse como paralelas a las de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No obstante, otros estudiosos recibieron la nota con inquietud. Algunos se preguntan si esta indicación implica un cierre definitivo al impulso —vigente en ciertos círculos desde el siglo XX— de proclamar un quinto dogma mariano sobre la corredención y mediación universal. </span> </p> <p> <span> <br/> El teólogo Mark Miravalle, uno de los defensores más activos de esa propuesta, expresó que abandonar títulos solo porque requieren explicaciones profundas “no es un argumento convincente”, y recordó que dogmas centrales como la Trinidad o la Inmaculada Concepción siempre han necesitado despliegues teológicos extensos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Laurie Olsen, investigadora de la mariología en el contexto del Concilio Vaticano II, añadió que el propio concilio debatió ampliamente el término “Mediadora”, y que su presencia en Lumen gentium no fue accidental: numerosos padres conciliares defendieron firmemente su inclusión. Para Olsen, el título nunca pretendió igualar a María con Cristo, sino expresar su participación materna en la economía de la gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ambos especialistas coinciden en que esta nota doctrinal no frenará la reflexión teológica, sino que probablemente dará paso a nuevas investigaciones que busquen profundizar —y aclarar aún más— cómo comprender hoy la colaboración de María en el misterio de la redención. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un debate que continúa y que podría intensificarse </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque algunos interpretan la orientación como una señal de que el Vaticano quiere cerrar la puerta a los títulos más controvertidos, otros creen que la discusión solo se hará más fecunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Miravalle considera que el documento, lejos de apagar el entusiasmo, podría “reavivar el movimiento” en favor de un mayor reconocimiento doctrinal del papel mariano, pues el texto reafirma la cooperación singular de María —aunque recomiende no utilizar ciertos términos. Para él, el núcleo doctrinal permanece intacto y sigue abierto a desarrollo: María participa de la obra redentora de su Hijo siempre como subordinada, pero realmente vinculada a Él de un modo único. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mientras tanto, expertos como Olsen insisten en que las palabras de la nota no constituyen un cierre dogmático. Más bien, afirman, invitan a examinar con mayor claridad qué se quiere decir cuando se habla de la cooperación de la Virgen en la vida de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto, la nota doctrinal servirá tanto de guía como de punto de partida para una renovación mariológica. La discusión académica continuará, y seguramente también el diálogo entre fieles, que en muchos lugares del mundo manifiestan una devoción intensa hacia María como Madre, protectora e intercesora. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El debate refleja una realidad profunda: cada siglo busca nuevas formas de expresar lo que la Iglesia ha creído siempre, y en ese proceso la figura de María permanece como horizonte luminoso de fe, humildad y obediencia. </span> </p> </div> Thu, 20 Nov 2025 13:08:36 GMT https://www.ewtn.es/my-post3038979b Noticias Destacadas El Vaticano llama a la prudencia con los títulos marianos “Corredentora” y “Mediadora” y reaviva un intenso debate teológico https://www.ewtn.es/el-vaticano-llama-a-la-prudencia-con-los-titulos-marianos-corredentora-y-mediadora-y-reaviva-un-intenso-debate-teologico <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano llama a la prudencia con los títulos marianos “Corredentora” y “Mediadora” y reaviva un intenso debate teológico </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/vaticano-07ff403b.webp" alt="Vaticano"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Vaticano volverá a convertirse en escenario de un relato cinematográfico cargado de tensión espiritual, dilemas morales y secretos de archivo. Según adelantó Variety, una nueva producción titulada ¡Santo Subito! —inspirada en una historia real— comenzará a rodarse en marzo de 2026 entre Italia y Polonia. El filme seguirá el papel del “abogado del diablo” en la investigación de la vida y virtudes de San Juan Pablo II tras su muerte, mostrando desde dentro uno de los procesos más delicados y fascinantes de la Iglesia: la canonización de un pontífice. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Será una mirada inédita al corazón del Vaticano y al misterio de la santidad bajo el escrutinio humano”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un sacerdote ante un laberinto moral en el corazón del Vaticano </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La película estará protagonizada por el actor estadounidense Mark Ruffalo, quien interpretará al P. Joseph Murolo, un sacerdote convocado por la Santa Sede para ejercer de advocatus diaboli, o “abogado del diablo”, en el proceso hacia la santidad del Papa polaco. Su misión, según la sinopsis, será clara: velar para que ningún elemento oscuro, inconsistencia o duda pueda empañar la causa de canonización del primer Papa no italiano en 450 años. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El relato sitúa al protagonista en un contexto de entrevistas exhaustivas a testigos, análisis de documentos y discernimientos que llevarán a Murolo a atravesar un auténtico “laberinto moral”. La película, prometen los productores, mostrará cómo ese camino no solo examina la santidad de otro, sino también la fe del propio investigador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Nicolas Brigaud-Robert, coproductor del filme, destacó la fuerza espiritual del guion: “La película ofrece una auténtica mirada entre bastidores al mundo del Vaticano, a la vez que nos adentra en la dimensión más profunda de la fe y los valores”. Un proyecto que, desde su concepción, pretende unir intriga y hondura teológica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un viaje cinematográfico por Italia y Polonia tras las huellas de Juan Pablo II </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El rodaje comenzará el 9 de marzo de 2026 y se extenderá por distintos escenarios emblemáticos de Italia y Polonia, países clave en la vida del Papa Wojtyła. Varsovia, Cracovia y Roma se convertirán en los telones de fondo de una historia que buscará mezclar la solemnidad del proceso canónico con la atmósfera envolvente de un thriller espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La elección de Mark Ruffalo —conocido mundialmente por interpretar a Bruce Banner/Hulk en la saga Avengers y por su papel en Spotlight, película de investigación periodística— apunta a un enfoque intenso y dramático del personaje. Se espera que el filme combine elementos de misterio con una profunda exploración del discernimiento personal, mostrando el peso y la responsabilidad moral que implica revisar la vida de un santo contemporáneo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este proyecto no se limitará a recrear la solemnidad de los archivos vaticanos: explorará también la dimensión humana del sacerdote que, enfrentado a testimonios y documentos, deberá discernir con honestidad si la luz de la santidad brilla con claridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Del “abogado del diablo” al promotor de la fe: la evolución de un papel decisivo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La película permitirá al gran público acercarse a una figura poco conocida, aunque esencial en la historia de la Iglesia: el advocatus diaboli. Instituido para garantizar que solo quienes demostraran virtudes heroicas fueran proclamados santos, este oficio buscaba examinar con rigor toda la documentación, detectar contradicciones y plantear objeciones de peso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En 1983, San Juan Pablo II reformó el proceso mediante la constitución apostólica Divinus Perfectionis Magister. La reforma suavizó el carácter adversarial del procedimiento y redefinió la misión del antiguo “abogado del diablo”, que pasó a ser el “promotor de la fe”: un experto encargado no de contradecir por sistema, sino de asegurar que el estudio de vida, escritos y milagros fuera exhaustivo y veraz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El filme ¡Santo Subito! se adentrará precisamente en esos años y en esa transición, explorando los desafíos del nuevo sistema y situando al P. Murolo en el epicentro de la responsabilidad: garantizar que la verdad brille por encima de cualquier presión o expectativa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el público católico, la película puede convertirse en una oportunidad única para contemplar desde dentro el proceso de canonización, comprender su rigor y valorar la grandeza espiritual de quien fue pastor universal durante casi tres décadas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta producción, el cine vuelve a mirar hacia el Vaticano no desde el sensacionalismo, sino desde la fascinación por la fe y los mecanismos que sostienen la vida de la Iglesia. Un thriller que promete emoción, profundidad y, sobre todo, una pregunta abierta: ¿cómo se discierne la santidad cuando la responsabilidad recae sobre los hombros de un solo hombre? </span> </p> </div> Thu, 20 Nov 2025 13:06:30 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-llama-a-la-prudencia-con-los-titulos-marianos-corredentora-y-mediadora-y-reaviva-un-intenso-debate-teologico Noticias Destacadas Un thriller sobre el Vaticano y el proceso de canonización de Juan Pablo II iniciará su rodaje en 2026 https://www.ewtn.es/un-thriller-sobre-el-vaticano-y-el-proceso-de-canonizacion-de-juan-pablo-ii-iniciara-su-rodaje-en-2026 <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Un thriller sobre el Vaticano y el proceso de canonización de Juan Pablo II iniciará su rodaje en 2026 </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/vaticano-07ff403b.webp" alt="Vaticano"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Vaticano volverá a convertirse en escenario de un relato cinematográfico cargado de tensión espiritual, dilemas morales y secretos de archivo. Según adelantó Variety, una nueva producción titulada ¡Santo Subito! —inspirada en una historia real— comenzará a rodarse en marzo de 2026 entre Italia y Polonia. El filme seguirá el papel del “abogado del diablo” en la investigación de la vida y virtudes de San Juan Pablo II tras su muerte, mostrando desde dentro uno de los procesos más delicados y fascinantes de la Iglesia: la canonización de un pontífice. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Será una mirada inédita al corazón del Vaticano y al misterio de la santidad bajo el escrutinio humano”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un sacerdote ante un laberinto moral en el corazón del Vaticano </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La película estará protagonizada por el actor estadounidense Mark Ruffalo, quien interpretará al P. Joseph Murolo, un sacerdote convocado por la Santa Sede para ejercer de advocatus diaboli, o “abogado del diablo”, en el proceso hacia la santidad del Papa polaco. Su misión, según la sinopsis, será clara: velar para que ningún elemento oscuro, inconsistencia o duda pueda empañar la causa de canonización del primer Papa no italiano en 450 años. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El relato sitúa al protagonista en un contexto de entrevistas exhaustivas a testigos, análisis de documentos y discernimientos que llevarán a Murolo a atravesar un auténtico “laberinto moral”. La película, prometen los productores, mostrará cómo ese camino no solo examina la santidad de otro, sino también la fe del propio investigador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Nicolas Brigaud-Robert, coproductor del filme, destacó la fuerza espiritual del guion: “La película ofrece una auténtica mirada entre bastidores al mundo del Vaticano, a la vez que nos adentra en la dimensión más profunda de la fe y los valores”. Un proyecto que, desde su concepción, pretende unir intriga y hondura teológica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un viaje cinematográfico por Italia y Polonia tras las huellas de Juan Pablo II </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El rodaje comenzará el 9 de marzo de 2026 y se extenderá por distintos escenarios emblemáticos de Italia y Polonia, países clave en la vida del Papa Wojtyła. Varsovia, Cracovia y Roma se convertirán en los telones de fondo de una historia que buscará mezclar la solemnidad del proceso canónico con la atmósfera envolvente de un thriller espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La elección de Mark Ruffalo —conocido mundialmente por interpretar a Bruce Banner/Hulk en la saga Avengers y por su papel en Spotlight, película de investigación periodística— apunta a un enfoque intenso y dramático del personaje. Se espera que el filme combine elementos de misterio con una profunda exploración del discernimiento personal, mostrando el peso y la responsabilidad moral que implica revisar la vida de un santo contemporáneo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este proyecto no se limitará a recrear la solemnidad de los archivos vaticanos: explorará también la dimensión humana del sacerdote que, enfrentado a testimonios y documentos, deberá discernir con honestidad si la luz de la santidad brilla con claridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Del “abogado del diablo” al promotor de la fe: la evolución de un papel decisivo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La película permitirá al gran público acercarse a una figura poco conocida, aunque esencial en la historia de la Iglesia: el advocatus diaboli. Instituido para garantizar que solo quienes demostraran virtudes heroicas fueran proclamados santos, este oficio buscaba examinar con rigor toda la documentación, detectar contradicciones y plantear objeciones de peso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En 1983, San Juan Pablo II reformó el proceso mediante la constitución apostólica Divinus Perfectionis Magister. La reforma suavizó el carácter adversarial del procedimiento y redefinió la misión del antiguo “abogado del diablo”, que pasó a ser el “promotor de la fe”: un experto encargado no de contradecir por sistema, sino de asegurar que el estudio de vida, escritos y milagros fuera exhaustivo y veraz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El filme ¡Santo Subito! se adentrará precisamente en esos años y en esa transición, explorando los desafíos del nuevo sistema y situando al P. Murolo en el epicentro de la responsabilidad: garantizar que la verdad brille por encima de cualquier presión o expectativa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el público católico, la película puede convertirse en una oportunidad única para contemplar desde dentro el proceso de canonización, comprender su rigor y valorar la grandeza espiritual de quien fue pastor universal durante casi tres décadas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta producción, el cine vuelve a mirar hacia el Vaticano no desde el sensacionalismo, sino desde la fascinación por la fe y los mecanismos que sostienen la vida de la Iglesia. Un thriller que promete emoción, profundidad y, sobre todo, una pregunta abierta: ¿cómo se discierne la santidad cuando la responsabilidad recae sobre los hombros de un solo hombre? </span> </p> </div> Thu, 20 Nov 2025 13:05:37 GMT https://www.ewtn.es/un-thriller-sobre-el-vaticano-y-el-proceso-de-canonizacion-de-juan-pablo-ii-iniciara-su-rodaje-en-2026 Noticias Destacadas La Fundación EUK Mamie estrena el docudrama «Cristo Rey y su Sagrado Corazón» con motivo del centenario de la Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo https://www.ewtn.es/la-fundacion-euk-mamie-estrena-el-docudrama-cristo-rey-y-su-sagrado-corazon-con-motivo-del-centenario-de-la-solemnidad-de-jesucristo-rey-del-universo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> La Fundación EUK Mamie estrena el docudrama «Cristo Rey y su Sagrado Corazón» con motivo del centenario de la Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 19 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/cristo-rey-1.webp" alt="Joven denuncia"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El pasado domingo 16 de noviembre de 2025, a las 21:00 horas (hora española), la Fundación EUK Mamie presentó el docudrama «Cristo Rey y su Sagrado Corazón», una producción concebida para profundizar en el misterio de la realeza de Cristo en el centenario de la institución de la Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo por el Papa Pío XI mediante la encíclica Quas Primas. La obra, de libre acceso a través del canal de YouTube de HM Televisión, se ofrece como una llamada a renovar la entrega personal a Cristo en un tiempo de especial convulsión espiritual y cultural. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Buena parte del mundo tal como lo conocemos existe gracias al ingenio de católicos que, desde su fe, buscaron comprender y servir mejor a la humanidad”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El centenario de una proclamación decisiva </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El documental nace en el marco del aniversario de Quas Primas (1925), texto en el que Pío XI exhortó a la humanidad a reconocer el reinado salvador de Cristo sobre la historia, las naciones y cada alma. El docudrama recorre los fundamentos bíblicos y teológicos de esta verdad de fe, deteniéndose en la íntima unidad entre Cristo Rey y su Sagrado Corazón, fuente de misericordia y señorío. Asimismo, invita al espectador a plantearse cómo permitir que Cristo reine en su vida y qué resistencias internas pueden obstaculizar ese dominio de gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La voz que impulsó el proyecto </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque el centenario es el marco natural del estreno, la inspiración inmediata surgió —según relata la Hna. Teresa M.ª Pérez, directora de HM Televisión— de un clamor interior despertado por el sufrimiento de muchos fieles. Ella explica que la motivación nació del «grito de quienes, zarandeados por las olas levantadas por las fuerzas del Mal, desfallecían», pero mantenían firme la certeza de pertenecer al Reino de Cristo. Esta intuición llevó a impulsar una obra que, desde la fe, recordara que «toda la Creación pertenece al único Rey y Señor». </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La directora añade que, conscientes del combate espiritual del tiempo presente, la respuesta cristiana solo puede consistir en una confianza filial en aquel que tiene el poder «para recapitular todas las cosas en Él» (Ef 1,10). La historia de la salvación —señala— demuestra que Dios actúa a través de instrumentos humildes capaces de decir un sí que transforme el curso de los acontecimientos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La riqueza teológica y testimonial del docudrama </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Presentado por David Cruz, «Cristo Rey y su Sagrado Corazón» cuenta con la participación de destacados expertos en Sagrada Escritura, Teología, Historia de la Iglesia y Filosofía. Entre ellos se encuentran los obispos Ginés García Beltrán y Juan Antonio Reig Pla; los profesores Carlos Granados García, Luis Cano Medina, Francisco Rodríguez, Valentín Aparicio, Elio Gallego, Ricardo Ruiz de la Serna o Margarita Torres; así como sacerdotes, religiosos y laicos vinculados a diversas instituciones eclesiales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mediante sus aportaciones se desgrana el sentido profundo del reinado de Cristo, la dimensión social del Evangelio, las claves históricas de la devoción al Sagrado Corazón y las implicaciones personales de vivir bajo el señorío de Jesucristo. El docudrama incluye también escenas dramatizadas que presentan la figura de Sor María del Divino Corazón, testigo singular de la realeza de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una pregunta dirigida al corazón del creyente </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Hna. Teresa M.ª culmina su reflexión con una interpelación directa: la fiesta de Cristo Rey, instaurada el 11 de diciembre de 1925, fue seguida por el testimonio de miles de hombres y mujeres que entregaron su vida proclamando «¡Viva Cristo Rey!». Reconocían así a Jesús como Rey por derecho adquirido en la Cruz. Ante este legado, surge la pregunta: ¿seremos capaces de asumir hoy ese testigo con la misma fidelidad? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El estreno, accesible gratuitamente a través del canal de YouTube de HM Televisión, se propone precisamente como una ayuda para renovar la consagración personal al Corazón de Cristo en un momento decisivo para la fe y para el mundo. </span> </p> </div> Wed, 19 Nov 2025 13:29:51 GMT https://www.ewtn.es/la-fundacion-euk-mamie-estrena-el-docudrama-cristo-rey-y-su-sagrado-corazon-con-motivo-del-centenario-de-la-solemnidad-de-jesucristo-rey-del-universo Noticias Destacadas Estalla la polémica en Sevilla: un joven denuncia una Misa LGTBI y alerta sobre la “normalización del pecado” en la Iglesia https://www.ewtn.es/estalla-la-polemica-en-sevilla-un-joven-denuncia-una-misa-lgtbi-y-alerta-sobre-la-normalizacion-del-pecado-en-la-iglesia <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Estalla la polémica en Sevilla: un joven denuncia una Misa LGTBI y alerta sobre la “normalización del pecado” en la Iglesia </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 19 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/joven-denuncia.webp" alt="Joven denuncia"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La celebración de una Misa organizada para el colectivo LGTBI en la iglesia de Santa María la Real, en Sevilla, ha desencadenado una oleada de reacciones dentro del ámbito católico español. Un vídeo en el que un joven increpa al sacerdote celebrante —un dominico— durante la Oración de los Fieles se ha viralizado a nivel nacional, abriendo un intenso debate sobre los límites de la acogida pastoral, la fidelidad doctrinal y el papel de los laicos ante prácticas que consideran contrarias a la enseñanza de la Iglesia. El protagonista del incidente, Juan Antonio Ortega, ha ofrecido su versión de los hechos y ha explicado por qué decidió intervenir públicamente. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La aceptación y la normalización del pecado no pueden tener cabida en la Iglesia de Cristo”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un gesto que encendió la mecha: así se produjo el incidente </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Según explica Ortega, todo comenzó cuando la asociación “ICHTYS”, conocida por organizar actividades orientadas a la comunidad LGTBIQ+, anunció un acto en la parroquia de Santa María la Real el pasado 15 de noviembre. Sin detalles claros en la convocatoria —que no especificaba si se trataba de una Misa o un encuentro formativo—, un grupo de jóvenes del colectivo Orate decidió acudir para comprobar de qué se trataba realmente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al entrar en el templo, explica Ortega, confirmaron sus sospechas: se celebraba una Misa destinada expresamente al colectivo LGTBIQ+, no —según su versión— para acompañarlos desde la doctrina y la conversión, sino para “perpetuar un estilo de vida incompatible con el Evangelio”. La situación se volvió aún más tensa cuando los jóvenes percibieron numerosos abusos litúrgicos y un ambiente que consideraron impropio de la celebración eucarística. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque en un primer momento el grupo pensó en intervenir al finalizar la Misa, Ortega decidió actuar durante la Oración de los Fieles, aprovechando que el sacerdote permitía peticiones espontáneas desde los bancos. En ese contexto, tomó la palabra para reprochar al celebrante lo que calificó como “una actitud desleal a Cristo y a su ministerio”, retirándose acto seguido del templo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “España no puede venderse al mundo por 30 monedas”: crítica abierta a la infiltración ideológica </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ortega afirma que su denuncia pública responde al profundo malestar que genera —en él y en otros jóvenes católicos— la presencia de lo que denomina “apología LGTBI” en ciertos sectores de la Iglesia. Considera inadmisible que un templo católico acoja eventos o liturgias que, en su opinión, promueven comportamientos objetivamente contrarios a la moral cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El pecado no se bendice”, sentencia. Y, a modo de ejemplo, pregunta si alguien imaginaría un altar adornado con una bandera que defendiera el aborto. Con la misma claridad, señala que el avance de corrientes “modernistas” en diversos países europeos —especialmente en Alemania— es una advertencia de lo que España debe evitar a toda costa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ortega reivindica el legado espiritual y cultural de la Iglesia española, recordando su firmeza histórica ante las herejías y su papel en la defensa del Evangelio: “España, martillo de herejes, luz de Trento… no puede rendirse a lo mundano”, advierte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Entre apoyos multitudinarios y fuertes críticas: la repercusión inesperada </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo que Ortega no anticipaba era el nivel de difusión que alcanzaría su intervención. Aunque esperaba cierta viralidad en redes sociales, no imaginaba que el caso llegaría a telediarios nacionales, ni que recibiría invitaciones de canales televisivos generalistas para intervenir en directo, invitaciones que rechazó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las reacciones han sido polarizadas: miles de mensajes de apoyo de fieles, amigos, sacerdotes y laicos de distintos países, pero también un torrente de insultos, amenazas y campañas de descrédito. Afirma que no le afectan los ataques, convencido de que provienen de personas alejadas de la práctica religiosa o contrarias a la doctrina de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El joven anima a los católicos, especialmente a los más jóvenes, a no resignarse ante lo que considera una deriva peligrosa en algunos sectores eclesiales. Llama a involucrarse activamente en grupos comprometidos con la tradición y a no ceder ante la tibieza: “Tenemos una legión de mártires observándonos. No podemos defraudar su ejemplo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Si quieres leer la entrevista completa de Infocatólica puedes hacer click aquí:  </strong> <a href="https://www.infocatolica.com/blog/caballeropilar.php/2511180749-juan-antonio-ortega-la-acepta" target="_blank"> <strong> https://www.infocatolica.com/blog/caballeropilar.php/2511180749-juan-antonio-ortega-la-acepta </strong> </a> </p> </div> Wed, 19 Nov 2025 13:26:54 GMT https://www.ewtn.es/estalla-la-polemica-en-sevilla-un-joven-denuncia-una-misa-lgtbi-y-alerta-sobre-la-normalizacion-del-pecado-en-la-iglesia Noticias Destacadas El Papa León XIV pide una “mirada de Dios” para transformar los sistemas de salud y proteger la dignidad humana https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-pide-una-mirada-de-dios-para-transformar-los-sistemas-de-salud-y-proteger-la-dignidad-humana <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV pide una “mirada de Dios” para transformar los sistemas de salud y proteger la dignidad humana </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 19 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-3+%281%29.webp" alt="Papa León XIV"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Durante un encuentro con los participantes del Seminario de Ética de la Asociación Latinoamericana de Sistemas Privados de Salud (ALAMI), el Papa León XIV trazó una profunda reflexión sobre el papel del ser humano en la gestión sanitaria. Desde el Vaticano, el Pontífice insistió en la urgencia de salvaguardar la dignidad humana en todas las etapas de la vida y denunció los peligros de estructuras que reducen al enfermo a datos, costos o estadísticas. Invitó, además, a discernir con ética los avances tecnológicos, recordando que sólo una mirada semejante a la de Dios permite evitar sesgos y promover un cuidado verdaderamente fraterno. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La dignidad humana no admite descuentos: es absoluta, sagrada y debe ser defendida siempre, sin condiciones”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una llamada a replantear la ética del cuidado sanitario </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> En su discurso, el Papa León XIV agradeció a los miembros de ALAMI su esfuerzo por abrir espacios de diálogo con la Iglesia, subrayando que el ámbito de la salud es “uno de los lugares donde más claramente se juega el respeto por la dignidad humana”. Recordó que el servicio médico —ya sea desde instituciones públicas o privadas— implica una responsabilidad moral considerable, pues afecta directamente a las vidas de quienes sufren o buscan alivio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre elogió la disposición de los participantes para examinar el componente ético de sus propuestas, y los animó a considerar siempre el impacto real de sus decisiones sobre las personas concretas, especialmente las más frágiles. Dijo que la Iglesia ve con buenos ojos todo esfuerzo orientado a fortalecer una cultura del cuidado donde el enfermo no sea un caso clínico, sino un prójimo necesitado de compasión, acompañamiento y justicia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta reflexión, señaló, es particularmente crucial en un contexto en el que las desigualdades sociales pueden deformar la percepción del sufrimiento humano, generando dinámicas que excluyen o invisibilizan al más vulnerable. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La inteligencia artificial y los nuevos desafíos éticos: un riesgo de deshumanización </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con tono firme, el Papa León XIV alertó sobre el uso indiscriminado de la inteligencia artificial en los sistemas sanitarios. Reconociendo sus potenciales beneficios, advirtió que estas herramientas, si se emplean sin criterios éticos, pueden convertirse en instrumentos capaces de  </span> <strong> clasificar a los pacientes según su rentabilidad </strong> <span> , su diagnóstico o el costo de sus tratamientos. Esto, dijo, constituye una forma silenciosa pero devastadora de injusticia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Explicó que los algoritmos pueden ser programados o entrenados con intencionalidades ajenas al bien común, ya sea por intereses económicos o presiones políticas. Ese sesgo, frecuentemente invisible incluso para quienes lo aplican, provoca que el paciente deje de ser un rostro para convertirse en un dato estadístico. </span> </p> <p> <span> <br/> “Cuando la tecnología toma el lugar del corazón —advirtió—, el otro corre el riesgo de desvanecerse en el anonimato”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice insistió en que la medicina no puede reducirse a eficiencia técnica: requiere humanidad, prudencia y una visión ética que ponga límites a cualquier avance que comprometa la igualdad o la solidaridad. En este punto, recordó que toda persona —independientemente de su condición— posee un valor inviolable que ningún algoritmo puede medir. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Construir puentes, no barreras: hacia una visión que ponga en el centro el bien común </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para evitar las distorsiones y abusos que denunció, el Papa León XIV propuso un camino muy concreto:  </span> <strong> recuperar la mirada de Dios </strong> <span> , una mirada amplia que une misericordia, paciencia y sabiduría. Esta perspectiva, explicó, impide actuar desde el beneficio inmediato y anima a trabajar en red, compartiendo recursos y construyendo sistemas sanitarios más humanos y cooperativos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice insistió en que esta visión no puede separarse del trato personal: la cercanía, el gesto que consuela, la palabra que dignifica. Recordó que Dios se acerca al sufrimiento humano sin condiciones, y es ese modelo el que debe inspirar a todos los que trabajan en la atención médica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Afirmó que sólo una mirada así es capaz de frenar la tentación de clasificar a las personas según su coste o su productividad. “El paciente —recordó— no es un objeto ni un expediente: es un hijo de Dios”. <br/> Por ello, subrayó que los sistemas de salud deben evitar toda forma de despersonalización, priorizando el bien común antes que el lucro o la rentabilidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta perspectiva, dijo, es el antídoto más eficaz para impedir que las estructuras administrativas pierdan el sentido de su misión: custodiar la vida, aliviar el sufrimiento y garantizar el acceso justo a los cuidados. </span> </p> </div> Wed, 19 Nov 2025 13:21:53 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-pide-una-mirada-de-dios-para-transformar-los-sistemas-de-salud-y-proteger-la-dignidad-humana Noticias Destacadas Santa Isabel de Hungría: la princesa que renunció a todo para vivir el Evangelio hasta las últimas consecuencias https://www.ewtn.es/santa-isabel-de-hungria-la-princesa-que-renuncio-a-todo-para-vivir-el-evangelio-hasta-las-ultimas-consecuencias <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Santa Isabel de Hungría: la princesa que renunció a todo para vivir el Evangelio hasta las últimas consecuencias </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 19 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/santa-isabel-de-hungria.webp" alt="Santa Isabel de Hungria"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Conmemorando su fiesta litúrgica cada 17 de noviembre, la figura de Santa Isabel de Hungría vuelve a resonar con fuerza en un mundo necesitado de referentes de entrega y coherencia. Esta joven princesa del siglo XIII, nacida en cuna real pero marcada por un corazón profundamente evangélico, dedicó su vida a los enfermos, a los pobres y a los olvidados, convirtiéndose en un faro de caridad radical y valentía espiritual. Su historia, breve pero inmensa, sigue iluminando a quienes buscan en la fe un camino para transformar la vida cotidiana. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Santa Isabel nos recuerda que servir a Cristo en los pobres no es opcional: es un modo concreto de vivir el Evangelio en toda su radicalidad”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una princesa que descubrió a Cristo en el rostro del pobre </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Isabel nació en 1207, hija de la realeza húngara, pero desde niña se distinguió por su sensibilidad hacia los más vulnerables. No tenía reparos en visitar enfermos, aliviar presos o repartir pan entre los hambrientos, aun cuando su condición social parecía exigirle una vida cómoda y distante de las necesidades del pueblo. Comprometida desde la infancia con Luis de Turingia, comprendió desde joven que el poder no era privilegio, sino responsabilidad: una oportunidad para hacer el bien y servir con generosidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de dejarse arrastrar por el lujo propio de la corte medieval, adoptó una vida austera y denunció abiertamente los excesos de los nobles. Su forma de vestir, sencilla y sin ostentación, se convirtió en su particular manera de recordar que la grandeza auténtica no reside en la riqueza, sino en la compasión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cuando la hambruna golpeó Turingia, Isabel no dudó en distribuir el grano reservado para la casa real, un gesto que provocó críticas pero también confirmó su determinación: ningún privilegio podía anteponerse al sufrimiento de los necesitados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Compromiso franciscano y entrega absoluta al servicio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La santa fundó hospitales y acudía personalmente a atender a los enfermos, lavando heridas, repartiendo alimentos y consolando a quienes nadie más visitaba. Para sostener estas obras, vendió joyas, vestidos y bienes personales, destinando incluso parte de sus recursos a la educación de huérfanos. Su opción de vida anticipaba, sin saberlo, la espiritualidad franciscana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Como explica María José Píriz Santos, Ministra Nacional de la Orden Franciscana Seglar de España, Isabel vivió “franciscanamente” antes incluso de conocer el movimiento. Su deseo de dedicarse por completo a los pobres la llevó a acercarse a los frailes menores, quienes la ayudaron a descubrir que sus aspiraciones coincidían plenamente con el espíritu de San Francisco de Asís. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras la muerte de su esposo, enfrentó disputas internas en la corte y fue expulsada del castillo junto a sus tres hijos. Asegurado su futuro, Isabel tomó el hábito de la Tercera Orden Franciscana, viviendo como una humilde beguina y dedicándose por entero al servicio desinteresado. Su vida se convirtió en un testimonio laical de radicalidad evangélica: oración constante, caridad ilimitada y confianza absoluta en Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una fe que ilumina: valentía, renuncia y un legado vivo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Quienes la conocieron afirmaban que, cuando se recogía en oración, su rostro parecía brillar, como si una luz divina la envolviera. Para Isabel, la oración no era un refugio intimista, sino un impulso que la llevaba a amar más y mejor. Era, como destaca Píriz, “una mujer valiente que no se dejó intimidar, generosa hasta el extremo y dispuesta a entregar su vida a los necesitados”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Renunció a comodidades, a su título e incluso a permanecer junto a sus hijos para abrazar una vida de pobreza evangélica. Murió a los 24 años, desgastada por la austeridad y el servicio incansable. Su muerte provocó un profundo dolor entre el pueblo sencillo, que la había conocido como “madre de los pobres”. Tan grande fue su fama de santidad que la Iglesia la canonizó apenas cuatro años después. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los relatos más conocidos sobre su tránsito narra que, en el mismo día de su muerte, un fraile que sufría una fractura vio aparecerse a Isabel envuelta en un vestido resplandeciente. Al preguntarle por qué estaba tan bellamente ataviada, ella respondió: “Es que voy para la gloria. Acabo de morir para la tierra”. El religioso, obedeciendo su indicación, estiró el brazo… y lo encontró completamente curado. </span> </p> </div> Wed, 19 Nov 2025 13:15:02 GMT https://www.ewtn.es/santa-isabel-de-hungria-la-princesa-que-renuncio-a-todo-para-vivir-el-evangelio-hasta-las-ultimas-consecuencias Noticias Destacadas El Papa León XIV llama a una “conversión ecológica urgente” y pide acciones climáticas firmes en la COP30 https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-llama-a-una-conversion-ecologica-urgente-y-pide-acciones-climaticas-firmes-en-la-cop30 <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV llama a una “conversión ecológica urgente” y pide acciones climáticas firmes en la COP30 </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 19 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/clima.webp" alt="Clima"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Con un mensaje directo, espiritual y profundamente pastoral, el Papa León XIV se dirigió a las comunidades católicas del Sur Global reunidas en Belém (Brasil) con motivo de la COP30, exhortando a los líderes eclesiales y a la comunidad internacional a no quedarse en declaraciones, sino a traducir la preocupación por la casa común en decisiones audaces. Desde Roma, el Pontífice recordó que el clamor de la creación ya no admite demoras y que la respuesta a la crisis climática es hoy una cuestión de justicia, fe y humanidad compartida. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “No es el Acuerdo lo que falla, sino nuestra voluntad de cuidarnos unos a otros y de proteger la creación de Dios”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una llamada global desde la Amazonía: esperanza frente a la devastación </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El mensaje papal llega en un momento simbólicamente potente: líderes de América Latina, África, Asia y el Caribe se han dado cita a orillas del Amazonas, un territorio que León XIV describió como un  </span> <strong> “símbolo vivo de la creación herida” </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> En su saludo, el Papa agradeció la presencia y el testimonio de los cardenales Felipe Neri Ferrão (Asia), Fridolin Ambongo Besungu (África) y Jaime Spengler (América Latina), cuya participación en la COP30 representa —según dijo— un compromiso profético en defensa de los pueblos y los ecosistemas más vulnerables. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre valoró que estas Iglesias locales hayan optado por la  </span> <strong> esperanza activa </strong> <span> , en vez de caer en la resignación que provoca la magnitud del desastre ecológico. “Ustedes eligieron la acción en lugar de la desesperación”, afirmó, subrayando que la unidad y la cooperación internacional son indispensables para revertir el deterioro ambiental que afecta a millones de personas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La urgencia de un cambio real: “El clima no espera nuestras discusiones” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con palabras firmes y un tono pastoral profundamente humano, el Papa León XIV advirtió que el sufrimiento provocado por el cambio climático se ha vuelto cotidiano para una parte significativa del planeta. </span> </p> <p> <span> <br/> Recordó que  </span> <strong> una de cada tres personas vive hoy en situación de elevada vulnerabilidad </strong> <span>  ante fenómenos extremos como inundaciones, sequías prolongadas, tormentas destructivas y olas de calor que ya superan la capacidad de adaptación de muchos países. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para ellas —enfatizó— el cambio climático  </span> <strong> no es un concepto abstracto ni un debate diplomático </strong> <span> , sino una amenaza mortal que compromete la supervivencia inmediata de familias enteras. “Ignorar a estas personas es negar nuestra humanidad compartida”, sentenció. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa insistió en que aún existe una oportunidad para mantener el calentamiento global por debajo de 1,5 °C, pero que la “ventana se está cerrando” de manera alarmante. Por ello, pidió a todos los pueblos y gobiernos obrar con  </span> <strong> “rapidez, fe y profecía” </strong> <span> , como verdaderos custodios de la creación, llamados a responder al don de Dios con responsabilidad moral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una política al servicio de la vida: renovar la voluntad de cumplir el Acuerdo de París </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al mencionar el Acuerdo de París —que la Santa Sede firmó y respalda activamente—, León XIV reconoció su carácter decisivo como herramienta internacional, pero fue contundente al señalar el problema principal:  </span> <strong> “No es el Acuerdo el que falla, sino nuestra respuesta.” </strong> </p> <p> <span> <br/> A juicio del Pontífice, la falta de progreso no se debe a que el tratado esté mal diseñado, sino a la resistencia de ciertos actores políticos que rehúyen asumir compromisos vinculantes o priorizan intereses a corto plazo sobre el bien común. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa denunció esa falta de voluntad y recordó que el  </span> <strong> verdadero liderazgo se mide por la capacidad de servir </strong> <span> , no por los cálculos estratégicos. Reiteró, además, que políticas ambientales firmes no son un obstáculo para el desarrollo económico, sino una  </span> <strong> “inversión en un mundo más justo y estable” </strong> <span> , capaz de generar modelos productivos sostenibles y menos desiguales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, instó a enviar desde la COP30 un mensaje poderoso de unidad global: que las naciones, los científicos, las comunidades de fe y la sociedad civil caminen juntas en defensa del planeta. “Somos guardianes de la creación, no rivales por sus bienes”, afirmó, llamando a sostener el multilateralismo climático como un deber moral. </span> </p> </div> Wed, 19 Nov 2025 13:13:11 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-llama-a-una-conversion-ecologica-urgente-y-pide-acciones-climaticas-firmes-en-la-cop30 Noticias Destacadas Comienza el Adviento 2025 y vuelve el Ciclo A: así renueva la Iglesia el corazón de la Palabra cada tres años https://www.ewtn.es/comienza-el-adviento-2025-y-vuelve-el-ciclo-a-asi-renueva-la-iglesia-el-corazon-de-la-palabra-cada-tres-anos <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Comienza el Adviento 2025 y vuelve el Ciclo A: así renueva la Iglesia el corazón de la Palabra cada tres años </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 18 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/adviento.webp" alt="Adviento"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Con el  </span> <strong> Primer Domingo de Adviento </strong> <span> , que este año llegará el  </span> <strong> 30 de noviembre </strong> <span> , la Iglesia Católica abre oficialmente un nuevo Año Litúrgico: el periodo 2025-2026. Con él inicia también el  </span> <strong> Ciclo A </strong> <span> , un momento clave dentro de la organización trienal que regula las lecturas bíblicas de los domingos y solemnidades. A pesar de que para muchos fieles este sistema puede resultar complejo, su finalidad es profundamente pastoral: permitir que, a través de la Liturgia, el Pueblo de Dios escuche la Palabra de manera amplia, ordenada y coherente. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> “El Año Litúrgico nos enseña que, al ritmo de la Palabra, Dios educa nuestro corazón paso a paso”. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El Año Litúrgico nos enseña que, al ritmo de la Palabra, Dios educa nuestro corazón paso a paso”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un nuevo Año Litúrgico que comienza con la esperanza del Adviento </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Mientras el mundo civil se prepara para cerrar diciembre, la Iglesia inicia su camino espiritual semanas antes. El Año Litúrgico no sigue el calendario ordinario, sino el ritmo propio de los misterios de Cristo. </span> </p> <p> <span> <br/> Comienza con  </span> <strong> Adviento </strong> <span> , tiempo de espera y vigilancia, y finaliza con la  </span> <strong> Solemnidad de Cristo Rey </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> El ciclo que abre este 30 de noviembre se extenderá hasta el  </span> <strong> 28 de noviembre de 2026 </strong> <span>  y recorrerá, como siempre, los seis grandes momentos de la vida cristiana:  </span> <strong> Adviento, Navidad, Cuaresma, Triduo Pascual, Pascua y Tiempo Ordinario </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este marco no es un simple orden práctico, sino una pedagogía espiritual: una forma de introducir gradualmente a los fieles en la vida de Cristo, de manera que cada año renueve la fe, fortalezca la esperanza y reactive la caridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Qué es el Ciclo A y cómo marca la liturgia dominical </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia distribuye la proclamación del Evangelio de los domingos en un  </span> <strong> esquema trienal </strong> <span> : A, B y C. </span> </p> <p> <span> <br/> Esta estructura fue establecida tras la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II, especialmente a partir del  </span> <strong> Ordo Lectionum Missae </strong> <span>  de 1969, que organizó las lecturas para permitir una mayor riqueza bíblica en la Misa. </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <strong> Ciclo A: Evangelio según San Mateo. </strong> </li> <li> <strong> Ciclo B: Evangelio según San Marcos. </strong> </li> <li> <strong> Ciclo C: Evangelio según San Lucas. </strong> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> El Evangelio de San Juan aparece con mayor frecuencia durante la  </span> <strong> Pascua </strong> <span>  y en momentos particulares de otros tiempos fuertes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, al comenzar el Ciclo A, los fieles se reencuentran con la voz serena y catequética de Mateo, el evangelista que muestra a Jesús como Maestro y Mesías prometido, profundamente arraigado en la historia de Israel. </span> </p> <p> <span> <br/> Durante este Adviento, por ejemplo, las primeras lecturas procederán de Isaías, mientras que las segundas se tomarán de diversas cartas apostólicas, en armonía con el Evangelio de Mateo que acompañará los domingos del año. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La intención es clara:  </span> <strong> que a lo largo de tres años la Iglesia escuche prácticamente todo el mensaje de los cuatro evangelios </strong> <span> , con una profundidad progresiva que permita al fiel comprender mejor la Palabra que escucha cada semana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Año par, año impar: así funcionan las lecturas de las ferias </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además del ciclo dominical, existe otro sistema menos conocido pero fundamental para las Misas de lunes a sábado durante el  </span> <strong> Tiempo Ordinario </strong> <span> : el  </span> <strong> ciclo bienal </strong> <span> , que distingue los años  </span> <strong> pares </strong> <span>  de los  </span> <strong> impares </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <strong> Año I → años impares </strong> </li> <li> <strong> Año II → años pares </strong> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Como el Año Litúrgico 2025-2026 es  </span> <strong> año par </strong> <span> , corresponderá utilizar el  </span> <strong> Leccionario II </strong> <span>  para las lecturas feriales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este orden permite que, en dos años, el pueblo cristiano escuche gran parte del Antiguo y del Nuevo Testamento en la misa diaria. Fue un deseo explícito del Concilio: ampliar el horizonte bíblico para que la eucaristía sea verdaderamente un encuentro con la Palabra viva y abundante. </span> </p> <p> <span> Este sistema se coordina con el trienio dominical, de modo que ambos —ciclo trienal y bienal— construyen un recorrido integral a través de la Escritura. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Escuchar toda la Biblia: la gran intención del Vaticano II </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La estructura actual de lecturas tiene como fundamento la  </span> <strong> Constitución Sacrosanctum Concilium </strong> <span> , donde se pide que los fieles tengan acceso más amplio a los “tesoros de la Sagrada Escritura”. </span> </p> <p> <span> <br/> Esta disposición no es una cuestión técnica: expresa la convicción de que la fe crece cuando se alimenta de la Palabra de Dios proclamada, explicada y meditada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por eso, después de tres años completos en los domingos y dos años en las ferias, la Iglesia asegura un recorrido casi total por las páginas más importantes de la Biblia. </span> </p> <p> <span> <br/> Cada cristiano, aunque no lea la Escritura por su cuenta, puede escucharla de forma sistemática y profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través de esta pedagogía, el Año Litúrgico se convierte en un camino formativo, un hilo que une la historia de la salvación con la vida del creyente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta comprensión del inicio del  </span> <strong> Ciclo A </strong> <span> , los fieles están invitados a vivir el Adviento no solo como un tiempo de espera, sino como la apertura de un nuevo itinerario espiritual que, domingo tras domingo, revelará la riqueza del Evangelio de Mateo y renovará la vida interior de toda la Iglesia. </span> </p> </div> Tue, 18 Nov 2025 13:49:04 GMT https://www.ewtn.es/comienza-el-adviento-2025-y-vuelve-el-ciclo-a-asi-renueva-la-iglesia-el-corazon-de-la-palabra-cada-tres-anos Noticias Destacadas León XIV ensalza a Enrique Shaw, el empresario que mostró que la santidad también puede vivirse en la industria https://www.ewtn.es/leon-xiv-ensalza-a-enrique-shaw-el-empresario-que-mostro-que-la-santidad-tambien-puede-vivirse-en-la-industria <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> León XIV ensalza a Enrique Shaw, el empresario que mostró que la santidad también puede vivirse en la industria </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 18 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-c971817d.webp" alt="Papa"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La figura de Enrique Shaw vuelve a brillar en el corazón de la Iglesia gracias al Papa León XIV, quien ha reivindicado públicamente su legado como ejemplo luminoso de liderazgo cristiano en el mundo empresarial. En un mensaje dirigido a los participantes de la 31.ª Conferencia Industrial de Argentina, el Santo Padre recordó que este empresario argentino —venerable desde 2021 y cada vez más cerca de la beatificación— encarnó con radical coherencia la Doctrina Social de la Iglesia en su vida, su trabajo y sus decisiones corporativas. Con apenas 41 años, Shaw dejó una huella que hoy la Iglesia presenta como modelo para la economía contemporánea: un camino donde la rentabilidad se ordena al bien común y donde la dignidad humana constituye el centro de toda gestión. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La vida de Enrique Shaw demuestra que la eficacia económica y la fidelidad al Evangelio no sólo son compatibles, sino profundamente fecundas”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un empresario que eligió el servicio antes que el privilegio </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Nacido en 1921 en el Hotel Ritz de París, Shaw creció rodeado de comodidades propias de la élite argentina. Sin embargo, lejos de acomodarse en una existencia de privilegios, optó por un itinerario marcado por el sacrificio, el trabajo honesto y la entrega generosa a quienes más lo necesitaban. Su ascenso profesional nunca lo alejó de su vocación más profunda: transformar el ámbito empresarial desde dentro, integrando la fe en cada decisión corporativa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Fue precisamente esa coherencia —vida interior, espíritu de servicio y mirada vinculada al bien común— lo que el Papa León XIV destacó ante los líderes industriales reunidos en Buenos Aires. Para el Pontífice, Shaw encarna la certeza de que “la caridad puede penetrar incluso en las estructuras industriales y financieras”, recordando que su legado demuestra que la gestión económica, cuando se vive desde Cristo, se convierte en un instrumento de evangelización. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo de su trayectoria, Shaw rompió esquemas: impulsó salarios dignos, promovió programas de formación para sus trabajadores, atendió las necesidades de sus familias y se preocupó activamente por la salud física y espiritual de quienes formaban parte de sus empresas. Su liderazgo se distanció por completo de la lógica fría del beneficio económico como único criterio de éxito, apostando en su lugar por un estilo empresarial profundamente humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un pionero de la Doctrina Social de la Iglesia en la empresa moderna </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa subrayó que la vida y las decisiones de Shaw se inspiran de modo explícito en la encíclica Rerum Novarum, firmada en 1891 por León XIII y considerada el punto de partida de la Doctrina Social de la Iglesia en su formulación actual. Ese documento denunciaba con fuerza la explotación laboral y recordaba que ni la justicia ni la humanidad pueden aceptar la deshumanización del trabajador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Siguiendo esa línea, Shaw orientó su labor profesional hacia un modelo productivo que rechazaba la lógica del rendimiento llevado al extremo. Para él, la empresa no era un engranaje autónomo, sino una comunidad de personas donde cada trabajador debía sentirse parte de un proyecto compartido. Su legado anticipó décadas antes lo que hoy se conoce como Responsabilidad Social Empresarial (RSE), poniendo en práctica iniciativas concretas para mejorar la vida de los empleados y promover una verdadera ética corporativa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese compromiso lo llevó a fundar en 1952 la  </span> <strong> Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresa (ACDE) </strong> <span> , una institución que hoy continúa siendo referente en la promoción de un liderazgo empresarial inspirado en el Evangelio. Allí, Shaw formó a dirigentes para que entendieran su misión no sólo como una tarea técnica, sino como una vocación al servicio del país, de las familias y de la justicia social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV recordó también que Shaw no estuvo exento de sufrimiento: fue encarcelado durante el gobierno de Juan Domingo Perón en 1955 y poco después tuvo que enfrentarse a una enfermedad terminal que marcaría sus últimos años. Sin embargo, incluso desde el dolor ofrecido, siguió acompañando a sus empleados y animando a quienes trabajaban con él. Esa fidelidad hasta el final, afirmó el Pontífice, lo convierte en “modelo actual” para quienes hoy tienen en sus manos decisiones que afectan a miles de familias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un modelo para la economía del bien común y para los líderes del presente </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La propuesta del Papa no se limita a recordar a un empresario ejemplar: León XIV presentó a Shaw como una respuesta urgente para un tiempo en el que la dignidad laboral continúa siendo vulnerada en muchos sectores del mundo globalizado. Frente a un sistema que a menudo sacrifica personas en nombre de la eficiencia, el Santo Padre reclamó líderes que sitúen a Cristo en el centro de su acción profesional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> El mundo necesita con urgencia empresarios y dirigentes que, por amor a Dios y al prójimo, trabajen en favor de una economía que esté al servicio del bien común </strong> <span> ”, afirmó en su mensaje. Y al hacerlo, señaló a Shaw como una brújula moral y espiritual para quienes desean transformar la cultura empresarial desde la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su muerte, el 27 de agosto de 1962, llegó tras una lucha serena contra un cáncer agresivo. Aun así, su testimonio de confianza total en la Providencia, su servicio incansable y su compromiso con los trabajadores han perdurado hasta hoy como signo elocuente de que la santidad también puede vivirse desde un escritorio, una fábrica o una sala de juntas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La causa de beatificación de este precursor argentino avanza con paso firme en el Vaticano, y todo apunta a que su figura seguirá creciendo en devoción y reconocimiento dentro de la Iglesia. </span> </p> </div> Tue, 18 Nov 2025 13:35:59 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-ensalza-a-enrique-shaw-el-empresario-que-mostro-que-la-santidad-tambien-puede-vivirse-en-la-industria Noticias Destacadas La santa que esquivó el Titanic: la increíble historia de Madre Francisca Cabrini y la Providencia que marcó su vida https://www.ewtn.es/la-santa-que-esquivo-el-titanic-la-increible-historia-de-madre-francisca-cabrini-y-la-providencia-que-marco-su-vida <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> La santa que esquivó el Titanic: la increíble historia de Madre Francisca Cabrini y la Providencia que marcó su vida </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 18 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/francisca-cabrini.webp" alt="Francisca Cabrini"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Al cumplirse más de un siglo del hundimiento del Titanic, una historia poco conocida vuelve a conmover a los fieles:  </span> <strong> Madre Francisca Cabrini </strong> <span> , primera santa ciudadana de los Estados Unidos y fundadora de numerosas obras sociales,  </span> <strong> estuvo a punto de embarcar en el famoso transatlántico </strong> <span> . La Providencia —como ella misma diría después— le cambió los planes a último momento, salvándole la vida y revelando, una vez más, la huella de Dios en su misión. Su recorrido por océanos embravecidos, icebergs colosales y peligros inesperados no solo refleja una biografía extraordinaria, sino también  </span> <strong> una fe indestructible en el Sagrado Corazón de Jesús </strong> <span> . </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> “La Divina Providencia siempre vela: donde nosotros vemos peligro, Dios prepara salvación”. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La Divina Providencia siempre vela: donde nosotros vemos peligro, Dios prepara salvación”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una misión urgente que la salvó del Titanic </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A comienzos de abril de 1912, Madre Cabrini se encontraba en Italia con algunas de sus hermanas misioneras. Su itinerario incluía visitas a las comunidades que había fundado en Francia, España e Inglaterra, antes de regresar a Estados Unidos a mediados de mes. </span> </p> <p> <span> <br/> Previendo el largo trayecto transatlántico, las religiosas de Inglaterra quisieron honrar a su fundadora y le compraron un pasaje en el novedoso  </span> <strong> RMS Titanic </strong> <span> , el coloso marítimo que prometía un viaje cómodo y seguro hacia Nueva York. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero el cielo tenía otro plan. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Antes de partir hacia Inglaterra, la santa recibió  </span> <strong> noticias urgentes desde el Hospital Columbus </strong> <span> , obra suya en Nueva York: el centro estaba desbordado, afrontaba problemas administrativos y necesitaba recursos inmediatos para su ampliación. Ante la gravedad de la situación, decidió  </span> <strong> cambiar todos sus planes y embarcarse desde Nápoles unos días antes </strong> <span> , dejando sin efecto el viaje previsto en el Titanic. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Semanas después, el 5 de mayo de 1912, escribió a la hermana Gesuina Dotti una frase que hoy estremece: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Si me enviaste cinco cartas y solo recibí dos, las otras deben haber ido a las profundidades con el Titanic. Si hubiera ido a Londres, podría haber partido en él, pero la Divina Providencia no lo permitió. Bendito sea Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tormentas, icebergs y retrasos providenciales: aventuras en altamar </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No fue la única ocasión en la que Cabrini experimentó peligros a bordo de un barco. </span> </p> <p> <span> <br/> Veintidós años antes, durante su segundo viaje a Nueva York, viajaba en el  </span> <strong> La Normandie </strong> <span> , con más de mil pasajeros. El mar estaba tan agitado que casi nadie salió a cenar, pero ella, acostumbrada a superar dificultades, permaneció serena, lista para actuar si el barco debía evacuarse. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al día siguiente, en medio de una tormenta imponente, se atrevió a subir a cubierta y describió en una carta un espectáculo sorprendente: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “¡El mar está hermoso en su gran movimiento! Si todas ustedes estuvieran aquí, exclamarían: ‘¡Oh, cuán grande y maravilloso es Dios en sus obras!’”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aquella travesía, sin embargo, escondía un episodio aún más inquietante. <br/> Cerca de la medianoche, el barco se detuvo de golpe por una falla en el motor. Mientras la tripulación investigaba, el mar se calmó súbitamente. </span> </p> <p> <span> <br/> El desperfecto provocó un retraso de  </span> <strong> once horas </strong> <span> , pero días más tarde la santa comprendió la razón: cuando retomaron la marcha,  </span> <strong> el barco quedó rodeado de enormes icebergs </strong> <span> , doce veces más altos que la embarcación. Si hubiesen llegado horas antes, se habrían encontrado con ese campo de hielo en plena oscuridad, lo que casi con certeza habría provocado un desastre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cabrini lo interpretó como una nueva muestra del cuidado divino. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Un registro de su santuario lo resume así: <br/> “Sin aquella avería, el encuentro con los icebergs habría sido fatal. El retraso fue una gracia inmensa.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Milagros en tierra firme y una confianza absoluta en el Sagrado Corazón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La vida de Madre Cabrini estuvo marcada también por peligros en tierra. En una ocasión, mientras viajaba en tren entre dos orfanatos cerca de Dallas, un grupo de asaltantes abrió fuego contra los vagones. </span> </p> <p> <span> <br/> Una bala dirigida directamente hacia su cabeza cayó sin herirla. </span> </p> <p> <span> A quienes se sorprendieron de verla ilesa, respondió con serenidad: </span> </p> <p> <span> “Fue el Sagrado Corazón, a quien había encomendado el viaje”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para ella, la Providencia no era una idea poética, sino una realidad que experimentaba día tras día, ya fuera en medio de océanos embravecidos, en trenes atacados o ante la responsabilidad de dirigir obras que transformaban vidas. Lo expresaba con profunda convicción: </span> </p> <p> <span> “Sostenida por mi Amado, ninguna adversidad puede conmoverme. Pero si confío en mí misma, caeré”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Y también: </span> </p> <p> <span> “Ante cualquier dificultad, quiero confiar en la bondad del Sagrado Corazón de Jesús, que jamás me abandonará”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia de Madre Francisca Cabrini no es solo la de una mujer valiente que viajó por el mundo para servir a los más vulnerables; es la de una santa que vio la mano de Dios en cada giro inesperado de su camino. Hoy, su testimonio ilumina la vida de quienes buscan confiar plenamente en el Amor que nunca falla. </span> </p> </div> Tue, 18 Nov 2025 13:33:35 GMT https://www.ewtn.es/la-santa-que-esquivo-el-titanic-la-increible-historia-de-madre-francisca-cabrini-y-la-providencia-que-marco-su-vida Noticias Destacadas Siete historias de pobreza radical que cambiaron la Iglesia: el legado luminoso de quienes nada tuvieron y lo dieron todo https://www.ewtn.es/siete-historias-de-pobreza-radical-que-cambiaron-la-iglesia-el-legado-luminoso-de-quienes-nada-tuvieron-y-lo-dieron-todo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Siete historias de pobreza radical que cambiaron la Iglesia: el legado luminoso de quienes nada tuvieron y lo dieron todo </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 18 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/ignacio-loyola.webp" alt="Ignacio Loyola"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> Habiendo pasado la </span> </span> <span> Jornada Mundial de los Pobres </span> <span> , celebrada el 16 de noviembre, la Iglesia vuelve a mirar hacia quienes, a lo largo de los siglos, abrazaron la pobreza más extrema como camino de santidad. Son hombres y mujeres que, con sus vidas marcadas por la carencia, la sencillez y la total confianza en Dios, se convirtieron en señales vivas del Evangelio. La pobreza no fue para ellos ausencia, sino espacio donde Cristo lo llenó todo. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Los santos pobres nos recuerdan que, cuando nada poseemos, Dios se convierte en nuestro único tesoro”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Francisco de Asís, el joven rico que lo dejó todo para hacerse hermano de los pobres </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Entre todos los santos que abrazaron la pobreza, pocas figuras resplandecen tanto como  </span> <strong> San Francisco de Asís </strong> <span> . Nacido en una familia acomodada, renunció a sus bienes y a su herencia para vivir entre los últimos, confiando únicamente en la Providencia. En 1210 redactó la regla que dio origen a la gran familia franciscana, marcada por un estilo de vida austero en lo material, pero radiante en alegría. Para Francisco, desprenderse de todo era la manera más pura de imitar a Cristo pobre y obediente; y ese espíritu contagió a sus primeros hermanos, que transformaron a la Iglesia desde sus barrios más humildes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A su lado, en la galería de los santos pobres, se alza la figura ardiente de  </span> <strong> San Juan de Dios </strong> <span> , un hombre cuya conversión radical lo llevó a vivir como último entre los últimos. Llegó a fingir demencia para purificar su alma y para conocer el mundo del sufrimiento desde dentro. Tras pasar por un manicomio, fundó un hospital que se convirtió en hogar para quienes no tenían hogar. Su entrega incesante dio origen a la Orden Hospitalaria que hoy continúa su misión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Pobreza como camino interior: Ignacio, Bernardita y Domingo, tres almas humildes que se dejaron moldear por Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cuando  </span> <strong> San Ignacio de Loyola </strong> <span>  experimentó la llamada de Cristo, dejó atrás la vida cómoda de su casa familiar y eligió la senda de la austeridad y la penitencia. Se vistió como mendigo, pidió limosna y vivió sin otro sustento que la misericordia divina. La radicalidad de su entrega marcó profundamente a sus primeros compañeros —entre ellos San Francisco Javier y San Pedro Fabro— y dio origen a una espiritualidad que, cinco siglos después, sigue transformando el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También conoció la pobreza en su forma más cruda  </span> <strong> Santa Bernardita Soubirous </strong> <span> , la joven vidente de Lourdes. Su familia, hundida en la miseria, vivió hacinada en un cuarto único y frecuentemente sin pan en la mesa. De esa vida dura surgió un alma limpia, abierta a la gracia, capaz de reconocer a la Madre de Dios en la gruta de Massabielle. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la misma línea de sencillez aparece  </span> <strong> Santo Domingo Savio </strong> <span> , hijo mayor de un mecánico y de una costurera. Desde pequeño vivió rodeado de escasez, pero con un corazón grande y decidido. Su encuentro con Don Bosco fue decisivo: pidió ser admitido gratuitamente en el colegio para muchachos pobres y allí trazó su famoso propósito: «Antes morir que pecar». Su vida, breve pero intensa, revela cómo la pobreza no impidió la grandeza de espíritu. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuando la miseria se vuelve luz: Cupertino y San Diego, humildes servidores de Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La pobreza marcó el nacimiento de  </span> <strong> San José de Cupertino </strong> <span> , conocido como “el santo volador”. Llegó al mundo en un cobertizo porque su familia no podía pagar la vivienda. Rechazado primero por franciscanos y capuchinos por su extrema distracción, vivió la humillación del desprecio incluso entre sus parientes. Solo gracias a la insistencia de su madre, fue recibido como auxiliar en un convento franciscano, donde finalmente floreció su vocación. Entre despojos y dificultades, Dios hizo de él un testigo excepcional de humildad y contemplación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El recorrido se completa con  </span> <strong> San Diego de Alcalá </strong> <span> , hijo de campesinos pobres de la provincia de Sevilla. Vivió su vocación entre los necesitados, sirviéndolos desde la fraternidad franciscana. En Alcalá de Henares, donde fue portero y jardinero, se multiplicaron los milagros que la tradición conserva como huellas de una vida totalmente entregada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos siete santos —tan distintos en época, origen y misión— muestran un mismo hilo conductor: la pobreza no fue para ellos un simple contexto social, sino un  </span> <strong> camino de configuración con Cristo </strong> <span> . En sus historias se revela la paradoja cristiana: quienes lo perdieron todo, ganaron el cielo. </span> </p> </div> Tue, 18 Nov 2025 13:26:19 GMT https://www.ewtn.es/siete-historias-de-pobreza-radical-que-cambiaron-la-iglesia-el-legado-luminoso-de-quienes-nada-tuvieron-y-lo-dieron-todo Noticias Destacadas “Un banquete de dignidad”: el Papa León XIV comparte mesa con más de 1.300 pobres en un gesto que marca su naciente pontificado https://www.ewtn.es/un-banquete-de-dignidad-el-papa-leon-xiv-comparte-mesa-con-mas-de-1-300-pobres-en-un-gesto-que-marca-su-naciente-pontificado <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Un banquete de dignidad”: el Papa León XIV comparte mesa con más de 1.300 pobres en un gesto que marca su naciente pontificado </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 18 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-pobres.webp" alt="Papa con los pobres"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> El Aula Pablo VI del Vaticano, escenario habitual de encuentros e intervenciones papales, se transformó por un día en un gran comedor fraterno para acoger a más de 1.300 personas en situación de pobreza. Allí, donde tantas veces se escuchan discursos históricos, se sirvió esta vez un almuerzo cargado de humanidad y Evangelio. Fue la primera comida de la Jornada Mundial de los Pobres presidida por el Papa León XIV, un gesto que inauguró su pontificado subrayando la centralidad de los últimos en la vida de la Iglesia. Entre los voluntarios estaba Sor Encarnación García, de las Hijas de la Caridad, quien todavía habla conmovida al describir la alegría de los invitados: “Lo han vivido como un verdadero regalo del cielo”. </span> </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Ese día, quienes suelen ser invisibles recuperaron la luz y la dignidad de sentirse amados”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un almuerzo que hizo visible la ternura del Evangelio </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La escena fue profundamente simbólica: largas mesas vestidas con manteles blancos, cubiertos impecables, copas de vidrio y un ambiente que recordaba a una celebración de fiesta grande. Para quienes suelen comer en albergues, parques o comedores improvisados, aquel cuidado fue un golpe de dignidad. Allí, entre platos sencillos pero preparados con cariño —lasaña, escalope con tomate al horno y babà napolitano—, los rostros endurecidos por el frío de la calle se transformaron en sonrisas sorprendidas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Estaban radiantes”, relata Sor Encarnación, quien viajó desde España junto a otras vicentinas y doce personas acompañadas por su institución. Para muchos de ellos, este viaje fue su primera salida al extranjero, una experiencia que vivieron “como si fueran auténticos peregrinos”, visitando basílicas y recorriendo Roma con asombro renovado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El almuerzo fue organizado por la Congregación de la Misión y por las Hijas de la Caridad con motivo del 400º aniversario del nacimiento de su fundador, un acontecimiento que quiso celebrarse en comunión con aquellos a quienes San Vicente de Paúl consagró su vida: los pobres. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cercanía del Papa y emoción que desbordó las mesas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La cercanía de León XIV dejó una huella imborrable. Según cuenta la religiosa, varios de los invitados se acercaron espontáneamente a saludarlo. El Papa no solo les permitió aproximarse, sino que los bendijo uno por uno, con una mirada que hizo brotar lágrimas y alivio interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese gesto se convirtió en la imagen más comentada del encuentro: un Papa escuchando, tocando manos temblorosas, sonriendo a quienes casi nunca reciben una palabra de afecto. “Ver ese cariño del Papa emociona profundamente”, afirma Sor Encarnación, que servía a dos personas sentadas justo en la misma mesa del Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Eucaristía celebrada previamente en la Basílica de San Pedro añadió un componente espiritual decisivo. Cinco de los acompañados por la comunidad pudieron ocupar lugares de privilegio durante la misa, un detalle sencillo pero lleno de significado para quienes, tantas veces, se han sentido relegados incluso en los templos. “Se les iluminó la fe”, confiesa la religiosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un día para recordar que la dignidad humana no se negocia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El almuerzo dejó claro que la Jornada Mundial de los Pobres, instituida por el Papa Francisco en 2016, sigue creciendo como una expresión concreta del corazón de la Iglesia. Para León XIV, que asistía por primera vez en calidad de Pontífice, la celebración se convirtió en un gesto inaugural cargado de sentido: poner a los pobres en el centro, no como destinatarios de asistencia, sino como hermanos con nombre, historia y esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Aula Pablo VI, transformada en un comedor festivo, permitió a todos experimentar un ambiente de fraternidad inesperada. “Se sentían acogidos, respetados… había una cercanía que no se puede expresar con palabras”, recuerda la religiosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Varios niños participaron en la comida, corriendo entre las mesas y animando un ambiente que mezclaba emoción, agradecimiento y una calma difícil de explicar. Para muchos de los presentes, aquella mesa cuidada —sin prisas, sin colas, sin ruido de calle— fue una experiencia liberadora: un momento en el que la Iglesia no solo hablaba de dignidad, sino que la hacía visible. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Todas las personas tienen la misma dignidad”, insiste Sor Encarnación con una firmeza suave, fruto de quien ha visto cómo la ternura pastoral transforma vidas. Y ese día, desde Roma, quienes tantas veces caminan invisibles experimentaron por unas horas la acogida de una gran familia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Una comida, un gesto, un mensaje:  </span> <strong> la Iglesia solo es fiel al Evangelio cuando pone en el centro a quienes más sufren </strong> <span> . Y aquel almuerzo en el Vaticano fue, para muchos, una verdadera caricia de Dios. </span> </p> </div> Tue, 18 Nov 2025 13:24:04 GMT https://www.ewtn.es/un-banquete-de-dignidad-el-papa-leon-xiv-comparte-mesa-con-mas-de-1-300-pobres-en-un-gesto-que-marca-su-naciente-pontificado Noticias Destacadas Chiclayo abraza su historia: una monumental estatua del Papa León XIV honra su legado en la ciudad que lo vio obrar como pastor https://www.ewtn.es/chiclayo-abraza-su-historia-una-monumental-estatua-del-papa-leon-xiv-honra-su-legado-en-la-ciudad-que-lo-vio-obrar-como-pastor <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Chiclayo abraza su historia: una monumental estatua del Papa León XIV honra su legado en la ciudad que lo vio obrar como pastor </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 18 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/estatua-papa.webp" alt="Estatua papa"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La ciudad de Chiclayo volvió a congregarse en un clima de fiesta, gratitud y orgullo para celebrar la inauguración y bendición de una imponente estatua dedicada al Papa León XIV —el agustino Robert Prevost— quien durante casi una década pastoreó esta porción del norte del Perú. El monumento, erigido en el óvalo papal Chimú, no solo embellece la ciudad, sino que se ha convertido ya en un símbolo de cariño, memoria y fe para los lambayecanos, que lo recuerdan como obispo cercano, servidor incansable y “peruano de corazón”. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Esta estatua no solo representa a un Papa: representa el cariño de un pueblo que sigue sintiendo suyo al pastor que caminó con él”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una obra monumental para un pastor querido </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La nueva estatua, de cinco metros de altura y colocada sobre un pedestal de dos metros adicionales, domina el paisaje urbano de Chiclayo con una expresión serena y acogedora. La pieza, elaborada en fibra de vidrio y resina, pesa cerca de media tonelada y fue creada por el artista piurano  </span> <strong> Juan Carlos Ñañake </strong> <span> , acompañado de un equipo de seis colaboradores durante tres intensos meses de trabajo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ñañake explicó que no se trató solo de un desafío técnico, sino de una experiencia profundamente espiritual: “Queríamos que el Papa León XIV transmitiera paz y cercanía. Su sonrisa será la primera bienvenida para quienes ingresen a Chiclayo”. La escultura se integra ahora en la llamada  </span> <strong> Ruta del Papa León </strong> <span> , un itinerario turístico y religioso que recuerda los años de servicio del prelado en Lambayeque. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El gerente regional de Comercio Exterior y Turismo,  </span> <strong> Félix Mío Sánchez </strong> <span> , subrayó que esta obra busca expresar el agradecimiento del pueblo: “Simboliza nuestro reconocimiento por el mensaje de amor, esperanza y unidad que el Santo Padre ha sembrado en nuestra región”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una bendición que renueva el compromiso de caminar juntos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La ceremonia de bendición, presidida por el Obispo de Chiclayo,  </span> <strong> Mons. Edinson Farfán </strong> <span> , reunió a autoridades civiles, representantes de instituciones, religiosos y una multitud de fieles. En su mensaje, el obispo destacó el profundo significado comunitario del acto: “Al bendecir esta escultura renovamos nuestro compromiso de caminar unidos —Iglesia, Estado, instituciones y ciudadanos— bajo la mirada de Dios, para seguir sirviendo con humildad y generosidad al Papa León XIV”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordó además el legado pastoral de Prevost: “Nuestro obispo emérito es el Papa de la comunión. Que su ejemplo inspire nuestras acciones públicas y comunitarias, y que nos recuerde que gobernar y servir también es un acto de amor”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El gobernador regional de Lambayeque,  </span> <strong> Jorge Pérez </strong> <span> , se sumó al homenaje, destacando el vínculo entrañable entre el Pontífice y el pueblo: “Esta imagen es una acción de gracias a un hermano nuestro, a un peruano de corazón que caminó con nosotros. Estoy seguro de que hoy sigue acompañándonos con sus oraciones”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Festejos, gratitud y memoria para el Papa que hizo de Perú su hogar </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV —primer Pontífice nacido en Estados Unidos y con nacionalidad peruana desde 2015— vivió más de veinte años en Perú, sirviendo a las comunidades de  </span> <strong> Chulucanas </strong> <span> ,  </span> <strong> Trujillo </strong> <span>  y posteriormente como obispo y administrador apostólico en  </span> <strong> Chiclayo </strong> <span>  entre 2014 y 2023. Su cercanía pastoral, su sencillez y su capacidad de escucha dejaron huella profunda en la región. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La alcaldesa de la ciudad,  </span> <strong> Janet Cubas Carranza </strong> <span> , expresó su agradecimiento: “El Papa León XIV puso a Chiclayo ante los ojos del mundo. Su misión y su amor por esta tierra permanecen vivos en nuestra memoria”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La ceremonia de develación del 13 de noviembre fue una auténtica fiesta popular: una presentación de  </span> <strong> marinera norteña </strong> <span> , un espectáculo de fuegos artificiales y la música de  </span> <strong> Donnie Yaipén </strong> <span> , quien interpretó su conocida “Cumbia del Papa”. El encendido de las luces que desde ahora iluminarán la escultura cerró la jornada en medio de aplausos, oraciones y emoción. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta obra, Chiclayo no solo embellece su espacio urbano, sino que reafirma un lazo indestructible con el pastor que acompañó su caminar y que hoy, desde Roma, sigue siendo parte de su historia espiritual. </span> </p> </div> Tue, 18 Nov 2025 13:20:18 GMT https://www.ewtn.es/chiclayo-abraza-su-historia-una-monumental-estatua-del-papa-leon-xiv-honra-su-legado-en-la-ciudad-que-lo-vio-obrar-como-pastor Noticias Destacadas El cardenal Tolentino de Mendonça elogia a Rosalía: “Su arte revela la sed espiritual del mundo contemporáneo” https://www.ewtn.es/el-cardenal-tolentino-de-mendonca-elogia-a-rosalia-su-arte-revela-la-sed-espiritual-del-mundo-contemporaneo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El cardenal Tolentino de Mendonça elogia a Rosalía: “Su arte revela la sed espiritual del mundo contemporáneo” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 17 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/rosalia.webp" alt="Rosalia"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El  </span> <strong> cardenal José Tolentino de Mendonça </strong> <span> , prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación del Vaticano, sorprendió al referirse a la cantante española  </span> <strong> Rosalía </strong> <span>  y a su más reciente álbum Lux, una obra inspirada en la mística femenina. Desde Cabo Verde, donde participó en la  </span> <strong> Conferencia Internacional de las Lenguas Portuguesa y Española (CILPE 2025) </strong> <span> , el purpurado portugués destacó que la artista “ha sabido captar una necesidad profunda de la cultura contemporánea: volver a las razones espirituales y a la búsqueda interior que da sentido a la existencia humana”. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> “Cuando una creadora como Rosalía habla de espiritualidad, está revelando una necesidad del alma moderna: redescubrir la experiencia religiosa como fundamento de lo humano”, afirmó el cardenal Tolentino. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Cuando una artista como Rosalía se atreve a hablar de lo sagrado, no hace teología, pero sí toca el corazón del hombre moderno, recordándole que lo divino sigue habitando en la cultura.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una mirada espiritual desde la cultura contemporánea </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Lejos de ver en el arte moderno una simple expresión estética, el cardenal Tolentino de Mendonça subrayó que los artistas desempeñan un papel esencial en la  </span> <strong> búsqueda del sentido de la vida </strong> <span> . “Los artistas son grandes conductores de la lengua —dijo—, pero también aliados en la búsqueda que todos hacemos del sentido para nuestras vidas.” </span> </p> <p> <span> <br/> En sus declaraciones a la agencia Efe, el purpurado valoró que Rosalía, a través de su nuevo trabajo musical, haya encontrado inspiración en  </span> <strong> figuras femeninas de profunda vida espiritual </strong> <span> , como  </span> <strong> Santa Teresa de Ávila, Santa Rosa de Lima, Santa Juana de Arco y Santa Olga de Kiev </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La cantante española explicó recientemente que Lux nació tras una larga investigación sobre santas de distintas culturas y épocas: “Puse un mapamundi en mi estudio con pins y notas de colores para marcar las historias de cada una”, contó. Este proceso, añadió el cardenal, muestra “una sensibilidad artística que conecta con lo sagrado y lo humano al mismo tiempo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el prefecto vaticano, esta apertura hacia la espiritualidad revela algo más profundo que una mera inspiración estética: es la manifestación de un  </span> <strong> hambre de trascendencia </strong> <span>  presente en la sociedad actual. “Cuando el arte deja espacio a lo espiritual, el ser humano vuelve a reconocerse como criatura abierta al misterio de Dios”, señaló. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La espiritualidad no pertenece solo a los templos o monasterios; también puede habitar en una canción, en un verso o en una imagen que toca el corazón del hombre moderno”, subrayó el cardenal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El lenguaje como camino hacia la paz y la comprensión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante su intervención en la  </span> <strong> CILPE 2025 </strong> <span> , celebrada en Praia, el cardenal Tolentino reflexionó también sobre el papel de las  </span> <strong> lenguas como puentes de encuentro </strong> <span>  entre culturas y pueblos. </span> </p> <p> <span> <br/> Recordó que los idiomas “son un motor para la práctica de la comprensión mutua y para construir empatía y hospitalidad”, en un mundo cada vez más fragmentado por el enfrentamiento ideológico y la polarización. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Inspirándose en el llamado del  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  a promover una “paz desarmada y desarmante”, el purpurado insistió en que el primer paso hacia la reconciliación comienza con el modo en que usamos nuestras palabras: </span> </p> <p> <span> <br/> “Desarmar las palabras —como propone el Papa León— significa transformar el lenguaje de la violencia en un lenguaje de misericordia. La justicia y la paz nacen también de la manera en que hablamos y escuchamos.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tolentino recordó que la lengua materna tiene un valor especial en la vida espiritual, porque es a través de ella como se transmite la fe y la identidad. “El Papa Francisco lo decía con ternura: la fe se transmite en dialecto, en el idioma de las madres”, evocó. </span> </p> <p> <span> <br/> En su discurso, el cardenal también rindió homenaje a las grandes figuras literarias del mundo hispano y lusófono — </span> <strong> Garcilaso, Cervantes, García Márquez o Vargas Llosa </strong> <span> — al destacar que las lenguas “no tienen un solo creador, sino muchos creadores: son el fruto de comunidades enteras que las viven y las hacen resonar”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Las lenguas, cuando se usan para unir, se convierten en instrumentos de misericordia y de paz”, destacó el prefecto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cultura, fe y belleza: un mismo horizonte </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El cardenal Tolentino de Mendonça, reconocido poeta y teólogo, ha insistido en numerosas ocasiones en que la  </span> <strong> cultura es un lugar teológico </strong> <span> , un espacio donde Dios sigue revelándose a través de la belleza, el arte y la palabra. En ese sentido, su lectura del fenómeno cultural que representa Rosalía no pretende idealizar a la artista, sino  </span> <strong> reconocer en su obra una intuición que conecta con el alma religiosa del ser humano </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Los artistas son sensores del espíritu —afirmó—. Ellos captan antes que nadie las vibraciones de una sociedad que, aunque a menudo lo oculte, sigue teniendo sed de lo divino.” </span> </p> <p> <span> <br/> Para el cardenal, el arte contemporáneo puede ser un  </span> <strong> lenguaje de frontera </strong> <span>  entre fe y cultura, un terreno donde la Iglesia puede dialogar con las inquietudes de las nuevas generaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En esa misma línea, Tolentino subrayó que el arte —cuando nace de la autenticidad— puede ser una forma de oración. “La belleza no salva solo porque agrada, sino porque despierta en nosotros la nostalgia del bien y del amor”, expresó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El prefecto portugués, que ha desarrollado una intensa labor en el diálogo entre cultura y espiritualidad, concluyó su intervención con un mensaje de esperanza: “El arte, la lengua y la fe no son compartimentos separados. Juntos, construyen puentes hacia la verdad y hacia la comunión humana”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La reflexión del cardenal Tolentino resuena como un llamado a los creyentes y a los creadores:  </span> <strong> descubrir a Dios en los lenguajes de la belleza </strong> <span> , reconocer su presencia en la música, la palabra y el arte, y recuperar la convicción de que toda obra inspirada por la verdad y el amor conduce, de algún modo, hacia Él. </span> </p> <p> <span> <br/> Así, el mensaje del Vaticano no es de distancia, sino de  </span> <strong> diálogo y apertura </strong> <span> : la Iglesia sigue mirando al arte como un espejo del alma humana, donde incluso una canción puede convertirse en una forma de oración. </span> </p> </div> Mon, 17 Nov 2025 13:37:34 GMT https://www.ewtn.es/el-cardenal-tolentino-de-mendonca-elogia-a-rosalia-su-arte-revela-la-sed-espiritual-del-mundo-contemporaneo Noticias Destacadas El Vaticano dedica un sello a San John Henry Newman, nuevo Doctor de la Iglesia: “Un hombre donde la fe y la razón se abrazan” https://www.ewtn.es/el-vaticano-dedica-un-sello-a-san-john-henry-newman-nuevo-doctor-de-la-iglesia-un-hombre-donde-la-fe-y-la-razon-se-abrazan <div data-rss-type="text"> <h2> El Vaticano dedica un sello a San John Henry Newman, nuevo Doctor de la Iglesia: “Un hombre donde la fe y la razón se abrazan” </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 17 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/sello-newman.webp" alt="Sello Newman"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El  </span> <strong> Servicio de Correos y Filatelia del Vaticano </strong> <span>  ha lanzado una nueva emisión que une arte, fe y homenaje. Se trata de un  </span> <strong> sello postal con la imagen de San John Henry Newman </strong> <span> , proclamado recientemente  </span> <strong> Doctor de la Iglesia </strong> <span>  por el  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  el pasado  </span> <strong> 1 de noviembre </strong> <span> . La estampilla, que tiene un valor de  </span> <strong> 1,35 euros </strong> <span>  y una tirada de  </span> <strong> 67.000 ejemplares </strong> <span> , reproduce una pintura del teólogo inglés realizada por el artista malagueño  </span> <strong> Raúl Berzosa </strong> <span> , y se ha convertido en un símbolo tangible del reconocimiento eclesial a uno de los pensadores más influyentes del siglo XIX. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> “En Newman, la fe y la razón no se oponen: se iluminan mutuamente”, afirmó Berzosa al presentar la obra que ahora recorrerá el mundo en cada carta enviada desde el Vaticano. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El Adviento no es esperar algo, sino a Alguien: Jesús. Y cada niño que reza con Theo aprende que la mayor aventura está en abrir el corazón al amor de Dios”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una emisión con alma: el arte al servicio de la fe </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La presentación oficial tuvo lugar el  </span> <strong> 7 de noviembre </strong> <span> , en un acto donde el Vaticano mostró también otras emisiones especiales dedicadas a los  </span> <strong> últimos viajes internacionales del Papa Francisco </strong> <span>  —los últimos de su pontificado—, al  </span> <strong> centenario de la canonización de Santa Teresa del Niño Jesús </strong> <span> , a  </span> <strong> Santa Kateri Tekakwitha </strong> <span>  como “testigo de esperanza”, a los  </span> <strong> 550 años del nacimiento de Miguel Ángel </strong> <span> , y al  </span> <strong> 75º aniversario de las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede e Indonesia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En ese contexto, la figura de Newman —sacerdote, teólogo, intelectual y converso— destaca como  </span> <strong> símbolo de diálogo entre fe y cultura </strong> <span> , una herencia que León XIV quiso reconocer elevándolo al rango de Doctor de la Iglesia, el título más alto de honor teológico dentro del catolicismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La pintura de Raúl Berzosa que sirve de base para el sello muestra al santo británico con el  </span> <strong> rostro sereno, la mirada profunda y una luz cálida que envuelve su semblante </strong> <span> . “No buscaba el simple parecido físico —explicó el pintor—, sino captar su alma contemplativa, ese gesto de quien medita ante el misterio de Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Berzosa confesó que realizó la obra hace años, sin imaginar que acabaría en una emisión oficial del Vaticano: “Fue una sorpresa y una enorme alegría. Trabajé desde la fe y la belleza, y ahora veo cómo la Providencia da a cada obra el lugar que le corresponde”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Intenté que el espectador sintiera algo de esa claridad interior que definió su vida: la serenidad de quien ha encontrado la verdad”, señaló el artista español. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Newman, el buscador de la verdad que unió fe y razón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> John Henry Newman </strong> <span>  nació en Londres en  </span> <strong> 1801 </strong> <span>  y fue originalmente  </span> <strong> presbítero anglicano </strong> <span> , profundamente comprometido con la búsqueda de la verdad teológica. Su conversión al catolicismo en  </span> <strong> 1845 </strong> <span>  marcó un hito en la historia religiosa de Inglaterra. Desde entonces, dedicó su vida al estudio y la enseñanza, defendiendo que la  </span> <strong> razón humana y la fe divina no son enemigas, sino aliadas </strong> <span>  en el camino hacia Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su pensamiento influyó profundamente en la  </span> <strong> Doctrina Social de la Iglesia </strong> <span>  y en la comprensión moderna del papel de la conciencia. Su célebre afirmación —“Cor ad cor loquitur”, el corazón habla al corazón— se convirtió en el lema de toda una vida de diálogo interior con la verdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La proclamación de Newman como  </span> <strong> Doctor de la Iglesia </strong> <span>  por el Papa León XIV reconoce no solo su genialidad teológica, sino también su ejemplo como  </span> <strong> modelo de conversión intelectual y espiritual </strong> <span> . En un tiempo marcado por la polarización cultural y el relativismo, su figura reaparece como  </span> <strong> puente entre fe y pensamiento </strong> <span> , razón y amor, ciencia y alma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Newman enseña que creer no es renunciar a pensar, sino pensar hasta el final desde el amor de Dios”, destacó un portavoz de la Oficina Filatélica del Vaticano durante la presentación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El arte como lenguaje de lo eterno </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el pintor  </span> <strong> Raúl Berzosa </strong> <span> , cuya obra ya había sido reconocida en ámbitos eclesiales por su profundidad espiritual, este proyecto ha sido también un acto de oración. Inspirado en una antigua fotografía en blanco y negro del santo, el artista trabajó la  </span> <strong> luz, el color y la expresión </strong> <span>  hasta lograr una presencia que trasciende lo visual: “Busqué transmitir esa serenidad que brota de quien contempla el misterio”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Berzosa considera que el arte puede ser una herramienta privilegiada para  </span> <strong> acercar el alma moderna a lo eterno </strong> <span> , especialmente en tiempos de ruido e inmediatez. “Vivimos en un mundo que consume rápido y olvida lo esencial. Newman invita a detenerse, a pensar, a reconciliar belleza y verdad. El arte puede ser ese punto de encuentro”, expresó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La pintura, concebida originalmente para un entorno privado, fue seleccionada por la  </span> <strong> Oficina Filatélica del Vaticano </strong> <span>  como imagen oficial para el nuevo sello, transformando un gesto íntimo en un  </span> <strong> símbolo de universalidad </strong> <span> . Cada estampilla, que pronto circulará por todo el mundo, lleva consigo un mensaje implícito: la  </span> <strong> búsqueda de la verdad </strong> <span>  sigue siendo un camino actual, y la  </span> <strong> belleza del Evangelio </strong> <span>  puede brillar incluso en los pequeños detalles del día a día. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta nueva emisión filatélica, el Vaticano no solo rinde homenaje a un gran teólogo, sino que también  </span> <strong> propone una mirada sobre el papel de la fe en el mundo contemporáneo </strong> <span> . San John Henry Newman, cuya vida fue un puente entre la tradición y la modernidad, resurge ahora en la palma de la mano de miles de creyentes, recordando que la  </span> <strong> belleza, cuando nace de la fe, es también un lenguaje divino </strong> <span> . En palabras del propio Berzosa, “es emocionante pensar que una obra nacida en silencio pueda ahora evangelizar desde un pequeño sello. Porque incluso lo más pequeño, cuando lleva a Cristo, se convierte en algo inmenso”. </span> </p> </div> Mon, 17 Nov 2025 13:35:41 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-dedica-un-sello-a-san-john-henry-newman-nuevo-doctor-de-la-iglesia-un-hombre-donde-la-fe-y-la-razon-se-abrazan Noticias Destacadas Más de un millón de niños vivirán el “Adviento más grande del mundo” con Theo, la app católica que enseña a esperar a Jesús con alegría https://www.ewtn.es/mas-de-un-millon-de-ninos-viviran-el-adviento-mas-grande-del-mundo-con-theo-la-app-catolica-que-ensena-a-esperar-a-jesus-con-alegria <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Más de un millón de niños vivirán el “Adviento más grande del mundo” con Theo, la app católica que enseña a esperar a Jesús con alegría </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 17 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/app-theo.webp" alt="App Theo"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Adviento, tiempo de esperanza y preparación para la llegada de Jesús, tendrá este año una celebración inédita y profundamente familiar. La aplicación católica  </span> <strong> Theo </strong> <span> , diseñada para acompañar la oración y la formación espiritual de niños y familias, ha lanzado una propuesta sin precedentes: el  </span> <strong> “Adviento para niños más grande del mundo” </strong> <span> , que se celebrará del  </span> <strong> 30 de noviembre al 24 de diciembre </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <span>  </span> <br/> Durante 25 días, más de  </span> <strong> un millón de pequeños de distintos países </strong> <span>  se unirán a esta experiencia digital que combina  </span> <strong> historias, canciones, desafíos y oración </strong> <span> , con un objetivo sencillo y profundo: redescubrir la alegría de esperar  </span> <strong> no algo, sino a Alguien: Jesús </strong> <span> . </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> “El Adviento no es esperar algo, sino a Alguien: Jesús. Queremos ayudar a las familias a redescubrir la alegría y la profundidad de esa verdad”, explicó el equipo de Theo. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El Adviento no es esperar algo, sino a Alguien: Jesús. Y cada niño que reza con Theo aprende que la mayor aventura está en abrir el corazón al amor de Dios”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una aventura espiritual guiada por un pequeño burro llamado Theodore </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El protagonista de esta original iniciativa es  </span> <strong> Theodore </strong> <span> , un simpático  </span> <strong> burro de peluche </strong> <span>  que, según la narrativa creada por los desarrolladores de la app,  </span> <strong> desciende del burro que llevó a la Virgen María hasta Belén </strong> <span> . Con ternura, humor y enseñanzas sencillas, Theodore acompaña a los niños en una  </span> <strong> ruta diaria de oración y descubrimiento </strong> <span> , en la que cada jornada del Adviento se convierte en una oportunidad para aprender, jugar y rezar en familia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada día, los pequeños participantes podrán  </span> <strong> desbloquear un cuento sorpresa </strong> <span> , realizar  </span> <strong> actividades interactivas </strong> <span> , escuchar  </span> <strong> canciones y reflexiones </strong> <span>  adaptadas a su edad y  </span> <strong> personalizar al propio Theodore </strong> <span> , haciéndolo partícipe de su camino espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El objetivo no es solo entretener, sino  </span> <strong> sembrar en los niños el hábito de la oración cotidiana </strong> <span> , integrando la fe en los momentos más sencillos del día. “Queremos que los niños descubran que rezar no es algo complicado, sino una forma de hablar con Jesús mientras crecen en amor y esperanza”, señalan los responsables de Theo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La iniciativa pretende también  </span> <strong> fortalecer los lazos familiares </strong> <span> , ofreciendo herramientas para que los padres acompañen la formación espiritual de sus hijos desde sus primeros años, especialmente entre  </span> <strong> recién nacidos y los 12 años </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Theo quiere que cada familia haga del Adviento un tiempo de encuentro, de escucha y de fe compartida, donde los niños aprendan que la espera más hermosa es la que se hace con el corazón”, explican los organizadores. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un Adviento global con rostros conocidos del mundo católico </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El “Adviento más grande del mundo” contará con la colaboración de diversas personalidades del ámbito artístico y espiritual. Entre los invitados destacan el  </span> <strong> actor David Henrie </strong> <span> , conocido por su testimonio de fe y compromiso familiar; el  </span> <strong> sacerdote Ambrose Criste </strong> <span> , religioso y formador espiritual; y  </span> <strong> jóvenes evangelizadores digitales </strong> <span>  como la colombiana  </span> <strong> María Valentina Leal </strong> <span> , creadora del proyecto La puerta de al lado, que inspira a miles de seguidores en redes sociales con su mensaje alegre y profundo de fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada uno de ellos participará con reflexiones, testimonios y mensajes especialmente dirigidos a las familias, disponibles a través de la  </span> <strong> Theo App </strong> <span> , su  </span> <strong> canal de YouTube </strong> <span>  y sus redes oficiales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proyecto, que combina recursos audiovisuales, música y oración, busca  </span> <strong> llegar a todas las familias del mundo de forma gratuita </strong> <span> , sin importar el idioma o el país. Con ello, Theo quiere demostrar que  </span> <strong> la evangelización puede entrar en los hogares con alegría, creatividad y ternura </strong> <span> , acercando a los más pequeños al misterio del nacimiento de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “En un mundo donde los niños reciben miles de estímulos vacíos, Theo ofrece contenido con alma: historias que educan, canciones que evangelizan y actividades que siembran fe”, subrayó uno de los desarrolladores. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tecnología, fe y familia: un camino para redescubrir el verdadero Adviento </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El desafío lanzado por Theo no busca solo romper un récord mundial, sino también  </span> <strong> reavivar el sentido espiritual de la Navidad </strong> <span>  en una sociedad que muchas veces se pierde entre el consumismo y la prisa. </span> </p> <p> <span> <br/> La plataforma ofrece un itinerario de fe con materiales sencillos, accesibles y pedagógicos, invitando a los niños a  </span> <strong> vivir la espera del Salvador como una fiesta del corazón </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada historia o actividad está cuidadosamente pensada para  </span> <strong> despertar la empatía, la gratitud y la oración </strong> <span> , valores que Theo considera esenciales para que los niños comprendan el verdadero significado del Adviento. </span> </p> <p> <span> <br/> La app, disponible en la  </span> <strong> App Store y Google Play </strong> <span> , permite también que los padres descarguen  </span> <strong> recursos complementarios </strong> <span> , guías y oraciones para acompañar a sus hijos en este viaje de fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Queremos que el Adviento vuelva a ser lo que siempre fue: un tiempo de esperanza, de familia y de mirada puesta en Jesús”, explican desde Theo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta iniciativa, Theo App consolida su misión evangelizadora en el mundo digital, recordando que  </span> <strong> la fe también puede transmitirse desde una pantalla </strong> <span> , cuando se hace con creatividad, alegría y autenticidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con más de un millón de pequeños inscritos y miles de familias unidas en oración, el “Adviento más grande del mundo” promete ser una experiencia transformadora. Detrás de cada cuento, cada canción y cada sonrisa de un niño, late una verdad esencial:  </span> <strong> Jesús sigue naciendo en los corazones que lo esperan con alegría </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> En tiempos de distracción y exceso, Theo propone una pausa luminosa:  </span> <strong> un Adviento vivido en familia, con fe sencilla y esperanza renovada </strong> <span> . Porque, como repite su protagonista Theodore, “cada día que esperamos a Jesús, el cielo se acerca un poco más a la tierra”. </span> </p> </div> Mon, 17 Nov 2025 13:30:21 GMT https://www.ewtn.es/mas-de-un-millon-de-ninos-viviran-el-adviento-mas-grande-del-mundo-con-theo-la-app-catolica-que-ensena-a-esperar-a-jesus-con-alegria Noticias Destacadas La Iglesia en Turquía se prepara con “profunda alegría y esperanza” para recibir al Papa León XIV en el 1700º aniversario del Concilio de Nicea https://www.ewtn.es/la-iglesia-en-turquia-se-prepara-con-profunda-alegria-y-esperanza-para-recibir-al-papa-leon-xiv-en-el-1700-aniversario-del-concilio-de-nicea <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> La Iglesia en Turquía se prepara con “profunda alegría y esperanza” para recibir al Papa León XIV en el 1700º aniversario del Concilio de Nicea </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 17 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/turquia.webp" alt="Turquia"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La pequeña pero vibrante comunidad católica de Turquía vive días de expectación. Faltan pocas semanas para la visita apostólica del  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> , quien viajará del  </span> <strong> 27 de noviembre al 2 de diciembre de 2025 </strong> <span>  a Turquía y al Líbano en su primer viaje internacional. En el corazón de este itinerario se encuentra  </span> <strong> İznik </strong> <span> , la antigua Nicea, cuna del  </span> <strong> Primer Concilio Ecuménico de la historia (año 325) </strong> <span> , que este año cumple  </span> <strong> 1700 años </strong> <span> . <br/> El acontecimiento ha sido calificado como “histórico y providencial” por  </span> <strong> Mons. Massimiliano Palinuro </strong> <span> , Vicario Apostólico de Estambul, quien afirmó que los católicos turcos esperan al Pontífice “con los brazos y el corazón abiertos, con profunda alegría y expectación”. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> “Nuestra comunidad lo espera como un signo de esperanza y unidad, para que fortalezca y confirme nuestra fe en medio de este país que une Oriente y Occidente”, señaló Mons. Palinuro. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Nicea fue el punto donde los cristianos hablaron con una sola voz; ahora, 1700 años después, el Papa León XIV viene a recordarnos que esa voz aún puede resonar unida si Cristo vuelve a ocupar el centro.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una visita con sabor a historia y a reconciliación </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Desde la sede del Vicariato Apostólico, Mons. Palinuro compartió con la fundación pontificia  </span> <strong> Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) </strong> <span>  la emoción con la que la comunidad católica aguarda este viaje papal. Explicó que la iniciativa fue originalmente proyectada por el  </span> <strong> Papa Francisco </strong> <span> , quien había manifestado su deseo de conmemorar el aniversario del Concilio de Nicea en el mismo lugar donde nació el  </span> <strong> Credo de la fe cristiana </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Tras su fallecimiento, tanto el  </span> <strong> Gobierno turco </strong> <span> , como la  </span> <strong> Iglesia Católica local </strong> <span>  y el  </span> <strong> Patriarca Ecuménico Bartolomé de Constantinopla </strong> <span> , renovaron la invitación al nuevo Papa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Concilio de Nicea —celebrado en el año 325 bajo el emperador Constantino— fue el primero en reunir a obispos de toda la cristiandad para proclamar solemnemente la  </span> <strong> divinidad de Cristo </strong> <span>  y condenar la herejía arriana. Allí nació el  </span> <strong> Credo Niceno </strong> <span> , profesado aún hoy por católicos, ortodoxos y muchas comunidades protestantes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por eso, la visita del Papa León XIV a ese mismo escenario tiene un enorme valor simbólico:  </span> <strong> unir la historia, la fe y el compromiso ecuménico </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> “Confiamos en que la visita culmine con una  </span> <strong> celebración ecuménica en la propia Nicea </strong> <span> , como testimonio de la unidad de los que creen en Cristo”, expresó Mons. Palinuro. “Durante siglos, las divisiones teológicas y confesionales han sido usadas como pretexto para guerras y persecuciones. Ahora el mundo necesita ver a los cristianos como un signo de unidad para toda la familia humana”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Nicea fue el punto de partida de una fe común; 1700 años después, puede volver a ser el lugar del reencuentro entre hermanos”, reflexionó el vicario apostólico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un aniversario que mira al futuro de la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> 1700º aniversario del Concilio de Nicea </strong> <span>  no es solo una celebración del pasado, sino una invitación a redescubrir las raíces de la fe. </span> </p> <p> <span> <br/> Mons. Palinuro considera que este momento “adquiere una importancia extraordinaria, porque representa un  </span> <strong> patrimonio compartido por todas las confesiones cristianas </strong> <span> ”. Ningún creyente, afirma, puede oponerse a las enseñanzas de aquel Concilio, “porque fue allí donde la fe cristiana recibió su formulación más clara”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para la Iglesia en Turquía, esta fecha es vista como  </span> <strong> un signo de esperanza y renovación </strong> <span> . “Nuestros cristianos perciben este aniversario como una oportunidad para volver a las fuentes del Evangelio y para buscar lo esencial, lo que une y no lo que divide”, subrayó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Turquía, tierra de antiguas iglesias y testimonio de los primeros siglos del cristianismo, sigue siendo  </span> <strong> una encrucijada entre Oriente y Occidente </strong> <span> . En este contexto, la comunidad católica —minoritaria pero activa— se percibe a sí misma como un  </span> <strong> puente de fraternidad y diálogo </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> “El Papa León viene a un país que ha sido cuna del cristianismo y que hoy puede ser semilla de unidad. El Espíritu sopla de nuevo sobre Nicea”, apuntó el prelado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje de unidad en tiempos de polarización </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Vicario Apostólico de Estambul hizo hincapié en que el viaje del Papa se enmarca en un  </span> <strong> mundo profundamente polarizado </strong> <span> , donde la división amenaza tanto la fraternidad humana como la comunión eclesial. </span> </p> <p> <span> <br/> “Con esta polarización —explicó— corremos el riesgo de destruir la fraternidad humana y la unidad de la Iglesia. Por eso esta visita es tan necesaria: viene a recordarnos que la  </span> <strong> diversidad es riqueza </strong> <span> , pero la  </span> <strong> unidad en Cristo </strong> <span>  es esencial para la misión.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje de León XIV, centrado desde el inicio de su pontificado en la  </span> <strong> reconciliación y la fraternidad universal </strong> <span> , encuentra en este viaje una expresión concreta. Nicea, símbolo de la fe indivisa, se convierte así en  </span> <strong> símbolo de futuro </strong> <span> : un llamado a los cristianos de todas las tradiciones a redescubrir lo que los une más allá de las diferencias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mons. Palinuro concluyó su mensaje con palabras llenas de esperanza: “Lo fructífero no es mirar lo que nos separa, sino  </span> <strong> buscar lo que nos une </strong> <span> . Cristo es el punto de encuentro y su Reino no se edifica en uniformidad, sino en amor y respeto mutuo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La unidad no significa uniformidad; significa reconocernos distintos, pero reconciliados en el mismo amor de Cristo”, afirmó el obispo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con la mirada puesta en İznik, los católicos turcos preparan su bienvenida al Papa con fe y entusiasmo. Será una visita de enorme significado espiritual, no solo para la Iglesia local, sino para todo el mundo cristiano. En una época marcada por las fronteras y los desencuentros,  </span> <strong> la conmemoración del Concilio de Nicea se alza como una oportunidad para renovar el compromiso con la unidad </strong> <span> , la fraternidad y la paz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En palabras de Mons. Palinuro, la visita del Papa León XIV “no es solo una visita pastoral, sino un signo profético de esperanza para los cristianos de Oriente y Occidente, y para toda la humanidad que busca volver a las raíces del amor que une”. </span> </p> </div> Mon, 17 Nov 2025 13:24:11 GMT https://www.ewtn.es/la-iglesia-en-turquia-se-prepara-con-profunda-alegria-y-esperanza-para-recibir-al-papa-leon-xiv-en-el-1700-aniversario-del-concilio-de-nicea Noticias Destacadas El Papa León XIV abrirá en Madrid un gran encuentro sobre libertad educativa: “Sin identidad, no hay educación posible” https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-abrira-en-madrid-un-gran-encuentro-sobre-libertad-educativa-sin-identidad-no-hay-educacion-posible <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV abrirá en Madrid un gran encuentro sobre libertad educativa: “Sin identidad, no hay educación posible” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 17 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-educacion.webp" alt="Papa educación"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El próximo  </span> <strong> 22 de noviembre </strong> <span> , Madrid será el escenario de un encuentro decisivo para el debate educativo contemporáneo:  </span> <strong> “Sin identidad no hay educación” </strong> <span> , una jornada que reflexionará sobre el papel de la escuela, la libertad de enseñanza y el valor de la identidad en los centros educativos. El evento, organizado por  </span> <strong> Scholaris </strong> <span>  —plataforma de reflexión cultural y educativa impulsada por la Fundación Internacional de Educación—, contará con un  </span> <strong> mensaje inaugural del Papa León XIV </strong> <span> , quien participará mediante videomensaje para ofrecer una  </span> <strong> profunda reflexión sobre la misión de la escuela y la importancia de preservar la identidad educativa </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El acto reunirá a  </span> <strong> docentes, directivos de centros, responsables institucionales y expertos en educación </strong> <span>  con el propósito de repensar los fundamentos de un sistema escolar cada vez más cuestionado por la homogeneización y la pérdida de sentido. </span> </p> <p> <span> <br/> El propio lema del encuentro sintetiza su esencia: “ </span> <strong> Sin identidad no hay educación </strong> <span> ”. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> “Educar es comunicar lo que uno es, y sobre esa verdad se construye toda auténtica experiencia educativa. Sin identidad, no hay educación posible”, destacan los organizadores. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Educar es comunicar lo que uno es; sin identidad, no hay educación posible.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Papa y los obispos españoles en defensa de la libertad educativa </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La intervención del  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  abrirá la jornada con un mensaje de gran calado pastoral y pedagógico. Según han adelantado los organizadores, el Santo Padre  </span> <strong> profundizará en la relación entre libertad e identidad educativa </strong> <span> , subrayando la misión de la escuela como espacio donde se forma no solo la mente, sino también el corazón de las nuevas generaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice ofrecerá una reflexión sobre  </span> <strong> la urgencia de proteger la libertad de los centros educativos frente a los modelos uniformadores </strong> <span>  que pretenden diluir su carácter propio. León XIV —fiel a su línea magisterial centrada en la persona y la verdad— destacará la importancia de que cada escuela conserve su raíz fundacional y su propuesta integral, “porque solo desde una identidad firme puede brotar una educación libre”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Junto al Papa intervendrá también  </span> <strong> Mons. Luis Argüello </strong> <span> , Arzobispo de Valladolid y presidente de la  </span> <strong> Conferencia Episcopal Española </strong> <span> , quien abordará los desafíos que enfrenta la escuela católica en España, así como su papel en la construcción de una sociedad plural, abierta y solidaria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El evento está estructurado en tres coloquios que abordarán temas clave: </span> </p> <p> <br/> </p> <ol> <li> <strong> “No hay libertad sin identidad. El mito de la escuela neutra a debate” </strong> <span> , </span> </li> <li> <strong> “La escuela católica: un diálogo sobre su identidad y contribución” </strong> <span> , y </span> </li> <li> <strong> “Un maestro es alguien que viene de lejos y te lleva lejos” </strong> <span> , <br/> título que resume la vocación trascendente de la tarea educativa. </span> </li> </ol> <p> <br/> </p> <p> <span> “El mito de la escuela neutra ha vaciado de sentido la enseñanza. Sin una identidad clara, la educación se convierte en simple transmisión de datos, no en formación de personas”, advierten los promotores de la iniciativa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La escuela católica, un pilar del sistema educativo español </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El debate cobra especial relevancia en un país donde la  </span> <strong> escuela católica representa cerca del 25 % del sistema educativo nacional </strong> <span> , siendo  </span> <strong> la modalidad confesional mayoritaria </strong> <span>  y alcanzando a más de  </span> <strong> un millón y medio de alumnos </strong> <span>  en sus aulas. </span> </p> <p> <span> <br/> De los  </span> <strong> más de 2.400 centros concertados católicos </strong> <span> , una gran parte pertenece a  </span> <strong> congregaciones e institutos religiosos </strong> <span> , mientras que  </span> <strong> otros 650 </strong> <span>  dependen de fundaciones y alrededor de  </span> <strong> 300 son de titularidad diocesana </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas instituciones no solo imparten enseñanza académica, sino que  </span> <strong> transmiten valores humanos y espirituales </strong> <span> , generando espacios de encuentro, reflexión y compromiso social. En un contexto donde las políticas educativas tienden a la uniformidad y a la supresión de símbolos religiosos, el papel de estas escuelas se convierte en un  </span> <strong> testimonio vivo de libertad y pluralismo </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro en Madrid busca precisamente  </span> <strong> reivindicar esa aportación esencial </strong> <span> , recordando que la escuela católica no es una alternativa marginal, sino una  </span> <strong> parte vertebral del sistema educativo español </strong> <span> . Desde su identidad cristiana, ofrece un modelo pedagógico centrado en la persona, que busca educar no solo para el éxito profesional, sino también para la vida en plenitud. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Frente a un modelo educativo desdibujado, urge volver a preguntarnos qué ofrecemos y desde qué identidad educamos”, señalaron los organizadores de Scholaris. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Educar desde lo que somos: un compromiso con la verdad y la libertad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La jornada “Sin identidad no hay educación” nace del convencimiento de que la verdadera enseñanza  </span> <strong> no puede reducirse a la neutralidad ni a la técnica </strong> <span> , sino que debe implicar a toda la persona. Educar, según la visión que inspira este encuentro, es un acto de  </span> <strong> transmisión de sentido y de herencia espiritual </strong> <span> , en el que maestros y alumnos comparten algo más que conocimientos:  </span> <strong> una visión del ser humano y del mundo </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV insistirá en que la  </span> <strong> neutralidad absoluta es un mito </strong> <span> , porque toda educación parte de una determinada concepción del hombre y de la sociedad. Por ello, defender la identidad de la escuela católica no es un acto de exclusión, sino una forma de servicio al bien común. </span> </p> <p> <span> <br/> “Solo quien sabe quién es puede abrirse al diálogo y contribuir al enriquecimiento de la comunidad educativa”, subrayará el Pontífice en su mensaje. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un momento de polarización y relativismo, el evento busca reavivar el compromiso educativo desde la  </span> <strong> coherencia, la fe y la búsqueda de la verdad </strong> <span> , invitando a los educadores a redescubrir su vocación como una misión de esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> “Un maestro no solo enseña contenidos, sino que  </span> <strong> acompaña a descubrir el sentido </strong> <span> . Educar, en definitiva, es un acto de amor que transforma”, afirma el manifiesto de Scholaris. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Sin identidad, la educación se vacía de alma. Solo quien educa desde lo que es puede ayudar a otros a descubrir quiénes son.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con la participación del Papa León XIV y de los principales referentes del ámbito educativo católico, el encuentro “Sin identidad no hay educación” promete ser  </span> <strong> un hito en la reflexión pedagógica contemporánea </strong> <span> . En tiempos de incertidumbre cultural y crisis de referentes, esta cita invita a  </span> <strong> recuperar la raíz de la educación como acto profundamente humano y espiritual </strong> <span> , donde la libertad nace del reconocimiento de la verdad. </span> </p> <p> <span> <br/> Madrid se convertirá, así, en el epicentro de un diálogo que trasciende fronteras: un encuentro para recordar que  </span> <strong> enseñar no es solo transmitir conocimientos, sino formar corazones capaces de amar, creer y construir un mundo más humano. </strong> </p> </div> Mon, 17 Nov 2025 13:20:22 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-abrira-en-madrid-un-gran-encuentro-sobre-libertad-educativa-sin-identidad-no-hay-educacion-posible Noticias Destacadas Cristo Rey, un siglo después: el centenario que vuelve a poner a Jesús en el centro del orden personal y social https://www.ewtn.es/cristo-rey-un-siglo-despues-el-centenario-que-vuelve-a-poner-a-jesus-en-el-centro-del-orden-personal-y-social <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Cristo Rey, un siglo después: el centenario que vuelve a poner a Jesús en el centro del orden personal y social </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 17 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/cristo-rey.webp" alt="Pobres"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Cien años han pasado desde que Pío XI instituyera, con la encíclica Quas primas (1925), la fiesta de  </span> <strong> Jesucristo, Rey del Universo </strong> <span> . Lejos de ser una efeméride decorativa, el primer centenario llega con debate y con propuestas. El  </span> <strong> Instituto Tomás Moro (Costa Rica) </strong> <span>  y  </span> <strong> Unicervantes (Colombia) </strong> <span>  han convocado para el  </span> <strong> martes 18 de noviembre, a las 18:30 (hora de Centroamérica) </strong> <span> , un  </span> <strong> encuentro virtual y gratuito </strong> <span>  que releerá el documento pontificio a la luz de la crisis de autoridad, el secularismo y la indiferencia religiosa. Tres voces latinoamericanas —con perfiles complementarios en historia, ciencia política y doctrina social— abordarán el alcance de un mensaje que, cien años después, vuelve a interpelar la conciencia cristiana: ¿qué significa hoy que Cristo reine en los corazones, las familias y las estructuras sociales? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Si Cristo no reina en la vida concreta —en la persona, en el hogar y en la plaza pública— la paz se vuelve frágil y la convivencia, un contrato de mínimos; poner a Jesús en el centro sigue siendo la clave”. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Cien años después, Quas primas nos recuerda que Cristo no compite con el hombre: lo libera; y que solo donde Él reina, la paz deja de ser eslogan y se vuelve vida compartida.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un siglo de Quas primas: del trauma posbélico a la pregunta por la paz </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El comité organizador sitúa la encíclica en su  </span> <strong> contexto convulso de postguerra </strong> <span> : Europa desangrada tras la Primera Guerra Mundial, ideologías en ascenso y una sociedad tentada por soluciones de fuerza. En ese marco, Quas primas propuso una intuición nítida:  </span> <strong> la paz no se decreta, se edifica </strong> <span> ; y se edifica cuando el señorío de Cristo  </span> <strong> ordena los afectos, sanea las instituciones </strong> <span>  y orienta la vida común hacia el bien. A cien años, la pregunta es inevitable: ¿puede el Reinado Social de Jesucristo ofrecer respuestas  </span> <strong> actuales </strong> <span>  ante polarizaciones, nacionalismos, relativismo y soledades líquidas? </span> </p> <p> <span> <br/> Para abrir camino, el programa reserva una mirada histórica de la mano del profesor  </span> <strong> Santiago Pérez Zapata (Unicervantes) </strong> <span> : “1925: contexto político y religioso de la encíclica Quas primas”. Con rigor de archivo y lectura creyente, se volverá sobre las motivaciones de Pío XI y la recepción eclesial de una fiesta que —tras la reforma litúrgica— coronó el  </span> <strong> último domingo del Año </strong> <span>  como proclamación de sentido:  </span> <strong> Cristo, Señor del tiempo y de la historia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Soberanía y autoridad: ¿de quién es, en definitiva, el último principio? </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La segunda ponencia —“Dios o el pueblo: reflexiones sobre la soberanía y el principio de autoridad”, a cargo del profesor  </span> <strong> Jesús Herrera (Unicervantes) </strong> <span> — se adentra en la  </span> <strong> tensión moderna entre voluntad popular y trascendencia </strong> <span> . Lejos de antagonismos simplistas, el enfoque busca rescatar la  </span> <strong> doctrina católica de la autoridad </strong> <span> : el poder nace para el servicio,  </span> <strong> recibe límites éticos objetivos </strong> <span>  y  </span> <strong> encuentra en la ley moral </strong> <span>  una brújula que no elabora el Estado, sino que éste  </span> <strong> reconoce </strong> <span> . La cuestión —viva en democracias fatigadas— no es “pueblo vs. Dios”, sino  </span> <strong> cómo el reconocimiento de la soberanía de Cristo </strong> <span>  libera a la política de idolatrías, evitando tanto el  </span> <strong> absolutismo del Estado </strong> <span>  como el  </span> <strong> individualismo que licua lo común </strong> <span> . <br/> El organizador  </span> <strong> Luis Fernando Calvo </strong> <span>  lo resume así: se trata de “preguntarnos si la propuesta del  </span> <strong> Reinado Social de Jesucristo </strong> <span>  sigue siendo una respuesta  </span> <strong> operativa </strong> <span>  para las crisis contemporáneas”, una vía que  </span> <strong> no confunde los planos </strong> <span> , pero tampoco recluye la fe a la esfera íntima, reafirmando su  </span> <strong> capacidad de iluminar la vida pública </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ¿Es posible el Reinado Social de Cristo hoy? De la consigna a la praxis </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El tramo final corre a cargo del  </span> <strong> Dr. Dante Urbina (Lima, Perú) </strong> <span>  con la conferencia “Reinado Social de Jesucristo: ¿es posible?”. El reto:  </span> <strong> traducir </strong> <span>  principios en  </span> <strong> prácticas </strong> <span> . Urbina propondrá itinerarios concretos: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <strong> Conversión personal </strong> <span>  que vertebra la vida según el Evangelio (culto, trabajo, relaciones, consumo). </span> </li> <li> <strong> Familias como células de bien común </strong> <span> , donde la realeza de Cristo se vive en la educación, la misericordia y la justicia doméstica. </span> </li> <li> <strong> Instituciones con alma </strong> <span> : empresas, universidades, asociaciones y Estados que reconocen la  </span> <strong> centralidad de la persona </strong> <span>  y la  </span> <strong> dignidad innegociable </strong> <span>  de cada vida. </span> </li> <li> <strong> Cultura del domingo </strong> <span>  y del Año litúrgico que, culminando en  </span> <strong> Cristo Rey </strong> <span> , recuerda que  </span> <strong> nada </strong> <span>  está por encima de Dios. </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro incluirá un  </span> <strong> acto cultural </strong> <span>  y un  </span> <strong> diálogo abierto </strong> <span>  con el público, antes del cierre a cargo de  </span> <strong> Gabriela Triana </strong> <span> , directora de la  </span> <strong> Escuela de Ciencias Políticas de Unicervantes </strong> <span> . Los organizadores insisten: no se trata de nostalgias confesionales ni de teocracias, sino de  </span> <strong> reconciliar libertad y verdad </strong> <span> , derecho y misericordia,  </span> <strong> para que la fe sea fermento </strong> <span>  y la sociedad, casa habitable para todos. </span> </p> <p> <strong> Cómo participar </strong> </p> <p> <span> <br/> La inscripción es  </span> <strong> gratuita </strong> <span>  y puede realizarse en este formulario: <br/> &#55357;&#56393;  </span> <a href="https://forms.gle/dxxzCdhUoLT2YeYk8" target="_blank"> https://forms.gle/dxxzCdhUoLT2YeYk8 </a> </p> <p> <span> <br/> Con </span> <span> s </span> <span> ulta y más información:  </span> <strong> info@tomasmoro.org </strong> <span>  |  </span> <strong> WhatsApp +506 83251628 </strong> </p> </div> Mon, 17 Nov 2025 13:13:09 GMT https://www.ewtn.es/cristo-rey-un-siglo-despues-el-centenario-que-vuelve-a-poner-a-jesus-en-el-centro-del-orden-personal-y-social Noticias Destacadas El Papa León XIV celebrará el Jubileo de los Pobres: tres días de fe, esperanza y solidaridad en el corazón del Vaticano https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-celebrara-el-jubileo-de-los-pobres-tres-dias-de-fe-esperanza-y-solidaridad-en-el-corazon-del-vaticano <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV celebrará el Jubileo de los Pobres: tres días de fe, esperanza y solidaridad en el corazón del Vaticano </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 14 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/pobres.webp" alt="Pobres"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Vaticano se prepara para vivir uno de los momentos más significativos del calendario jubilar: el  </span> <strong> Jubileo de los Pobres </strong> <span> , que tendrá lugar del  </span> <strong> viernes 14 al domingo 16 de noviembre </strong> <span> . Durante tres días, Roma será el punto de encuentro de  </span> <strong> más de 10.000 peregrinos </strong> <span>  procedentes de todo el mundo —personas en situación de pobreza, voluntarios y organizaciones caritativas— para celebrar junto al  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  una gran fiesta de fe, oración y fraternidad. </span> </p> <p> <span> El programa, presentado por el  </span> <strong> Dicasterio para la Evangelización </strong> <span> , incluye vigilias, celebraciones litúrgicas, gestos concretos de ayuda y un  </span> <strong> almuerzo con el Santo Padre </strong> <span>  en el Aula Pablo VI. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Tú eres, Señor, mi esperanza” (Sal 71, 5), es el lema elegido por el Papa para esta  </span> <strong> IX Jornada Mundial de los Pobres </strong> <span> , que volverá a recordar a la Iglesia que “el rostro de Cristo se encuentra en los que más sufren”. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El Jubileo de los Pobres nos recuerda que el Evangelio se vive de rodillas ante Cristo en la Eucaristía y de pie junto a los hermanos más necesitados.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un jubileo que nace del corazón del Evangelio </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Jubileo de los Pobres </strong> <span>  no es solo un acontecimiento litúrgico, sino una verdadera experiencia de encuentro con el amor de Dios a través del servicio y la misericordia. </span> </p> <p> <span> <br/> La cita comenzará el  </span> <strong> viernes 14 de noviembre a las 17:30 </strong> <span>  con la  </span> <strong> “Vigilia de la Misericordia” </strong> <span>  en la  </span> <strong> Basílica de San Pablo Extramuros </strong> <span> , animada por la comunidad francesa  </span> <strong> Fratello </strong> <span> , reconocida por su labor de acompañamiento a las personas sin hogar y marginadas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sábado 15, los peregrinos cruzarán la  </span> <strong> Puerta Santa de la Basílica de San Pedro </strong> <span> , en un gesto simbólico de conversión y esperanza. Ese mismo día, por la tarde, se realizará un  </span> <strong> acto de oración a la Virgen María en la Plaza de San Pedro </strong> <span> , también guiado por Fratello, donde miles de fieles se unirán para encomendar al Señor la vida de los más necesitados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El domingo 16 será el momento culminante: la celebración de la  </span> <strong> IX Jornada Mundial de los Pobres </strong> <span> , instituida por el  </span> <strong> Papa Francisco </strong> <span>  en 2017 y continuada ahora por su sucesor. </span> </p> <p> <span> <br/> El  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  presidirá la  </span> <strong> Santa Misa a las 10:00 </strong> <span>  en la  </span> <strong> Basílica de San Pedro </strong> <span> , acompañado de personas pobres, voluntarios, obispos y representantes de asociaciones caritativas. De modo excepcional, estarán presentes las  </span> <strong> reliquias de San Benito José Labre </strong> <span> , conocido como “el vagabundo de Dios”, un santo que vivió entre los más pobres de Roma y convirtió su vida errante en testimonio de santidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras la Misa, el Papa compartirá un  </span> <strong> almuerzo fraterno con 1.300 personas necesitadas </strong> <span>  y sus acompañantes en el  </span> <strong> Aula Pablo VI </strong> <span> , donde se distribuirán mochilas con artículos de primera necesidad, donadas por los  </span> <strong> Padres Vicentinos </strong> <span> , en conmemoración de los  </span> <strong> 400 años de su fundación </strong> <span> . El  </span> <strong> Dicasterio para el Servicio de la Caridad </strong> <span>  será el encargado de ofrecer la comida, mientras que cientos de voluntarios colaborarán en el servicio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Jubileo de los Pobres no es solo un evento; es una llamada del Evangelio a mirar el mundo con los ojos de la misericordia”, señaló el comunicado del Vaticano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La caridad que cura: clínicas, lavanderías y esperanza </strong> </p> <p> <span> El Jubileo vendrá acompañado de una red de  </span> <strong> iniciativas solidarias </strong> <span>  impulsadas por la Santa Sede para aliviar las necesidades concretas de quienes viven en condiciones precarias. </span> </p> <p> <span> <br/> El  </span> <strong> ambulatorio Madre de Misericordia </strong> <span> , situado bajo la  </span> <strong> Columnata de Bernini </strong> <span>  en la Plaza de San Pedro, abrirá sus puertas de manera extraordinaria del  </span> <strong> 10 al 15 de noviembre </strong> <span> , de  </span> <strong> 8:00 a 18:00 horas </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Allí, más de  </span> <strong> 120 médicos, enfermeras y técnicos voluntarios </strong> <span>  ofrecerán gratuitamente  </span> <strong> consultas médicas generales y especializadas </strong> <span> , revisiones odontológicas, vacunaciones, análisis de sangre, prótesis dentales, gafas y audífonos. Además, se proporcionarán medicamentos sin costo para los pacientes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En sus años de servicio, este ambulatorio ha atendido a  </span> <strong> más de 10.000 personas de 139 nacionalidades distintas </strong> <span> , con  </span> <strong> más de 100.000 prestaciones médicas </strong> <span>  y  </span> <strong> 141.000 paquetes de fármacos entregados </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Ante la creciente demanda, el Vaticano inaugurará durante el Jubileo el  </span> <strong> nuevo ambulatorio San Martino </strong> <span> , dotado de equipos de  </span> <strong> radiología y consultas modernizadas </strong> <span> , en colaboración con la  </span> <strong> Dirección de Sanidad e Higiene </strong> <span>  del Estado de la Ciudad del Vaticano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otra de las obras destacadas es la  </span> <strong> Lavandería de San Francisco de Asís </strong> <span>  en  </span> <strong> Parma </strong> <span> , un espacio donde las personas sin hogar pueden  </span> <strong> lavar su ropa, asearse y encontrar acompañamiento humano </strong> <span> . Este proyecto, fruto de la colaboración entre  </span> <strong> Cáritas </strong> <span>  y la empresa  </span> <strong> Procter &amp; Gamble </strong> <span> , busca dignificar la vida de quienes viven en la calle y crear un entorno de encuentro fraterno. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La caridad no puede ser solo un gesto puntual; debe ser un espacio donde el pobre recupere su dignidad y su nombre”, recordaron los organizadores del Jubileo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De Roma a Ucrania: el Jubileo que atraviesa fronteras </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Jubileo de los Pobres no se limitará a los muros del Vaticano. En un gesto de solidaridad internacional, el  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  ha impulsado un  </span> <strong> “viaje de esperanza a Ucrania” </strong> <span> , que consistirá en el envío de un  </span> <strong> camión con destino a Járkov </strong> <span> , una de las ciudades más castigadas por la guerra. </span> </p> <p> <span> <br/> Allí se entregarán  </span> <strong> mantas, alimentos, medicinas y ropa de abrigo </strong> <span>  a las familias desplazadas, en colaboración con organizaciones humanitarias locales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Dicasterio para la Evangelización </strong> <span>  también continuará su labor de  </span> <strong> asistencia directa a familias necesitadas </strong> <span> , especialmente en Italia, mediante el  </span> <strong> pago de facturas, entrega de vales para alimentos </strong> <span>  y otras ayudas económicas. Estas acciones, explica el comunicado, son posibles gracias a la colaboración de  </span> <strong> empresas solidarias como UnipolSai </strong> <span> , que mantienen su compromiso anual con las iniciativas de la Santa Sede. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A nivel mundial, el Dicasterio ha preparado un  </span> <strong> subsidio pastoral en seis idiomas </strong> <span> , disponible en su sitio web oficial, para que todas las diócesis puedan celebrar la  </span> <strong> Jornada Mundial de los Pobres </strong> <span>  en comunión con el Papa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con todo ello, el Vaticano desea que este Jubileo sea  </span> <strong> una auténtica escuela de caridad </strong> <span> , donde cada creyente redescubra que servir a los pobres no es una opción, sino una dimensión esencial de la fe cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante tres días, el corazón del cristianismo se abrirá para acoger a quienes más sufren. </span> </p> <p> <span> <br/> Con gestos sencillos, oraciones compartidas y mesas abiertas al amor fraterno, el  </span> <strong> Jubileo de los Pobres 2025 </strong> <span>  promete ser una  </span> <strong> profecía de esperanza </strong> <span>  en un mundo herido por la indiferencia. </span> </p> <p> <span> <br/> En palabras del Papa León XIV, será “un tiempo para dejar que el Corazón de Cristo vuelva a latir en medio de los que nadie mira, para recordar que en ellos se esconde el rostro de Dios”. </span> </p> </div> Fri, 14 Nov 2025 13:10:00 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-celebrara-el-jubileo-de-los-pobres-tres-dias-de-fe-esperanza-y-solidaridad-en-el-corazon-del-vaticano Noticias Destacadas El Papa León XIV pide leyes urgentes para proteger a los niños frente a los riesgos de la Inteligencia Artificial: “No podemos dejar su inocencia en manos de algoritmos” https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-pide-leyes-urgentes-para-proteger-a-los-ninos-frente-a-los-riesgos-de-la-inteligencia-artificial-no-podemos-dejar-su-inocencia-en-manos-de-algoritmos <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV pide leyes urgentes para proteger a los niños frente a los riesgos de la Inteligencia Artificial: “No podemos dejar su inocencia en manos de algoritmos” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 14 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-jovenes-.webp" alt="Pobres"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En una contundente advertencia sobre los desafíos éticos del mundo digital, el  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  llamó a la comunidad internacional a establecer  </span> <strong> leyes firmes y políticas eficaces </strong> <span>  para proteger a los menores frente al uso precoz y descontrolado de la  </span> <strong> Inteligencia Artificial (IA) </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <span>  </span> <br/> Durante una audiencia celebrada en el Vaticano con expertos en tecnología, educadores y representantes de organismos internacionales, el Santo Padre subrayó que la revolución tecnológica actual “no puede avanzar a costa de la dignidad humana”, y advirtió que los niños y adolescentes son los  </span> <strong> más vulnerables </strong> <span>  ante los efectos de la exposición temprana a entornos digitales sin filtros ni acompañamiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Sólo mediante un enfoque educativo, ético y responsable podemos garantizar que la inteligencia artificial sea un aliado en el crecimiento de los menores y no una amenaza para su humanidad”, afirmó el Pontífice. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La inteligencia artificial solo será un progreso real si ayuda a los niños a crecer en humanidad, no si los convierte en prisioneros de un mundo sin alma.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un llamado a proteger la dignidad infantil en la era digital </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> En su discurso, León XIV destacó que el vertiginoso desarrollo de la IA abre un horizonte lleno de oportunidades, pero también de graves riesgos cuando se trata de los más pequeños. Recordó que los niños de hoy crecen en un mundo donde los algoritmos determinan lo que ven, escuchan y consumen, “moldeando sus pensamientos y afectos desde edades cada vez más tempranas”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa subrayó que  </span> <strong> la tecnología no es neutral </strong> <span> , pues refleja los valores y las intenciones de quienes la programan. Por ello, insistió en que  </span> <strong> los gobiernos y las instituciones internacionales </strong> <span>  deben asumir la responsabilidad de  </span> <strong> regular y supervisar su impacto </strong> <span> , especialmente en lo que respecta a la privacidad, la educación y el desarrollo emocional de los menores. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Es urgente actualizar las leyes de protección de datos para responder a los desafíos inéditos que plantean las tecnologías emergentes”, señaló, recordando que el derecho a la intimidad y la integridad personal “también pertenece a los niños en el mundo digital”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, exhortó a los padres y educadores a  </span> <strong> tomar conciencia de las dinámicas invisibles </strong> <span>  que operan detrás de las pantallas. “Los adultos deben ser los primeros guardianes del mundo digital, aprendiendo ellos mismos a navegarlo con prudencia, para luego acompañar a los más jóvenes en su uso responsable”, añadió el Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “No podemos dejar la educación moral de nuestros hijos en manos de algoritmos. La inteligencia artificial debe estar al servicio del hombre, no el hombre al servicio de ella”, advirtió. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Educación digital y redes de alianza educativa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV insistió en que la respuesta a los desafíos de la IA no puede ser solo técnica o jurídica, sino  </span> <strong> profundamente educativa </strong> <span> . En este sentido, propuso el fortalecimiento de lo que denominó una  </span> <strong> “educación digital integral” </strong> <span> , orientada a formar la conciencia crítica de los menores y a enseñarles a usar la tecnología con sabiduría y responsabilidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El trabajo educativo debe ser cotidiano y constante, llevado a cabo por adultos formados y sostenidos por redes de alianza educativa”, explicó, recordando que la tarea de educar no compete solo a los padres o a la escuela, sino también a la Iglesia, las instituciones y toda la sociedad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el Papa, el acceso sin control a la IA y a las nuevas plataformas digitales puede poner en riesgo la  </span> <strong> originalidad y la relacionalidad humanas </strong> <span> , especialmente en los niños, que aún están en proceso de descubrir quiénes son y cómo se vinculan con los demás. </span> </p> <p> <span> <br/> “Cuando el mundo digital se convierte en el único espacio de relación, el ser humano corre el peligro de encerrarse en un espejo que solo devuelve su propia imagen”, alertó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre recordó que la verdadera educación no consiste en prohibir, sino en  </span> <strong> acompañar, discernir y formar criterios </strong> <span> , para que los jóvenes puedan interactuar con la tecnología sin perder su libertad interior ni su capacidad de amar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La educación digital es hoy una forma concreta de custodiar la esperanza, porque enseña a usar la tecnología para construir y no para dividir”, expresó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una ética de la tecnología al servicio del bien común </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante la audiencia, el Papa León XIV reiteró que el desafío de la Inteligencia Artificial no puede abordarse solo desde la eficiencia o la innovación, sino desde una  </span> <strong> ética global de la responsabilidad </strong> <span> . Subrayó que el progreso auténtico debe medirse “no por la velocidad de los avances, sino por su capacidad de proteger la vida, la dignidad y la libertad de las personas”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto, animó a los desarrolladores, legisladores y líderes sociales a colaborar en la creación de  </span> <strong> normas internacionales comunes </strong> <span> , que garanticen que la IA no se convierta en instrumento de manipulación o explotación, especialmente de quienes no pueden defenderse: los niños. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice hizo un llamamiento particular a las empresas tecnológicas para que asuman su papel moral en la sociedad: “Las decisiones que se toman en los laboratorios y en las salas de programación tienen consecuencias reales en la vida de millones de personas. Es necesario que estas empresas actúen con transparencia y sentido del bien común”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, León XIV recordó que la  </span> <strong> tecnología debe ser un medio para la fraternidad y la solidaridad </strong> <span> , no una barrera que aísle o divida. “La inteligencia artificial solo será verdaderamente inteligente cuando ayude al hombre a ser más humano”, concluyó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El futuro no depende de las máquinas, sino de los corazones que las guían. Educar, proteger y legislar son tres caminos inseparables para salvaguardar a nuestros niños.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje del Papa León XIV resuena como un llamado profético en medio del vértigo tecnológico del siglo XXI. Frente a una generación que aprende a tocar pantallas antes que a escribir su nombre, el Santo Padre recuerda que  </span> <strong> la dignidad del ser humano es el punto de partida y el límite de toda innovación </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Su exhortación no solo interpela a gobiernos y empresas, sino también a padres, educadores y comunidades cristianas, invitándolos a asumir juntos una  </span> <strong> “alianza educativa global” </strong> <span>  para proteger el futuro de los más pequeños. </span> </p> <p> <span> <br/> En palabras del Papa, “solo una sociedad que pone a los niños en el centro podrá mirar al futuro con esperanza”. </span> </p> </div> Fri, 14 Nov 2025 13:09:08 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-pide-leyes-urgentes-para-proteger-a-los-ninos-frente-a-los-riesgos-de-la-inteligencia-artificial-no-podemos-dejar-su-inocencia-en-manos-de-algoritmos Noticias Destacadas Diez años después del horror en Bataclán, París vuelve a encender la luz de la fe: “Dios no abandonó aquella noche” https://www.ewtn.es/diez-anos-despues-del-horror-en-bataclan-paris-vuelve-a-encender-la-luz-de-la-fe-dios-no-abandono-aquella-noche <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Diez años después del horror en Bataclán, París vuelve a encender la luz de la fe: “Dios no abandonó aquella noche” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 14 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/sala-bataclan.webp" alt="Pobres"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Hace una década, la capital francesa quedó sumida en uno de los episodios más sombríos de su historia reciente. La noche del  </span> <strong> 13 de noviembre de 2015 </strong> <span> , un ataque yihadista coordinado golpeó el corazón de París con una violencia devastadora: explosiones en el Estadio de Francia, disparos indiscriminados en terrazas repletas y, sobre todo, la masacre en la sala Bataclán, donde terroristas armados acabaron con la vida de decenas de personas. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> <br/> Hoy, diez años después, París recuerda con lágrimas, pero también con esperanza. El  </span> <strong> Arzobispo de París, Mons. Laurent Ulrich </strong> <span> , ha dirigido un mensaje profundamente espiritual que invita a contemplar aquel abismo de dolor desde la certeza cristiana de que, incluso entonces,  </span> <strong> la presencia de Dios no estuvo ausente </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Incluso en la noche más densa, Dios estuvo allí, sosteniendo la valentía silenciosa de quienes no dejaron de amar”. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Incluso en la noche más densa, Dios estuvo allí, sosteniendo la valentía silenciosa de quienes no dejaron de amar.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una noche de terror que marcó para siempre a Europa </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El  </span> <strong> 13 de noviembre de 2015 </strong> <span>  no fue únicamente un ataque contra Francia; fue un golpe dirigido a toda Europa y a su modo de vivir. Los terroristas irrumpieron en varios puntos de París sembrando pánico durante horas. La tragedia dejó  </span> <strong> 130 víctimas mortales y casi 400 heridos </strong> <span> , una cifra que todavía estremece a quienes recuerdan el caos, los gritos y la incertidumbre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mons. Ulrich rememora el estremecimiento colectivo de aquella noche, “cuando la ciudad se enfrentó a la violencia más absurda y al mal en toda su crudeza”. No se trató solo de un ataque físico, sino de una herida profunda en la memoria de una nación que, desde entonces, lucha por recomponerse moral y espiritualmente. </span> </p> <p> <span> <br/> A pesar de ello, el prelado subraya que el mal no tuvo la última palabra: en la oscuridad surgieron gestos de valentía y solidaridad que brillaron con una fuerza inesperada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Luces de humanidad en medio del sufrimiento </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su mensaje, el Arzobispo recuerda que, junto al horror, también aparecieron destellos luminosos que sostuvieron la esperanza de miles de parisinos. “Aquella noche —afirma— vimos gestos de fraternidad que se convirtieron en muros contra el abatimiento: manos tendidas, miradas que consolaban, desconocidos que se ayudaban como hermanos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Emergencias que acudieron sin dudar, fuerzas del orden que se arriesgaron hasta el límite, ciudadanos que abrieron sus puertas a quienes huían: para el arzobispo,  </span> <strong> Dios se mostró en cada acto de entrega </strong> <span> , en cada persona que se negó a responder al odio con indiferencia o miedo. </span> </p> <p> <span> <br/> Por ello, invita hoy a no olvidar que incluso en las horas más oscuras “la gracia puede abrirse paso con una ternura inesperada”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un recuerdo que sigue doliendo, pero que llama a la esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Diez años después, el duelo sigue abierto. Muchos supervivientes continúan viviendo con heridas profundas, físicas y emocionales; algunos, incapaces de sobrellevar el trauma, acabaron quitándose la vida. Mons. Ulrich dirige hacia ellos una palabra de particular cercanía: “son hermanos nuestros, desgarrados por el dolor, a quienes debemos acompañar con compasión y oración constante”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para renovar esa memoria y rezar por todos los afectados,  </span> <strong> las campanas de todas las iglesias de París resonarán hoy al unísono </strong> <span> , invitando a una oración común por la ciudad, sus víctimas y sus familias. El arzobispo convoca también a los fieles a participar en Misas y vigilias, y anima a todos los ciudadanos a un sencillo gesto simbólico:  </span> <strong> encender una vela y colocarla en la ventana </strong> <span> , como señal de esperanza y comunión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Muerto y resucitado, Cristo atraviesa la noche por nosotros y con nosotros”, recuerda el prelado, subrayando que la fe cristiana no niega el dolor, pero lo ilumina con la certeza de que el amor es más fuerte que cualquier oscuridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cristo, luz que guía a una ciudad herida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su mensaje final, Mons. Ulrich invita a contemplar la Resurrección como la clave para interpretar aquella tragedia y tantas otras que hieren al mundo actual. Cristo —dice— no evita que existan noches de sufrimiento, pero las  </span> <strong> atraviesa con nosotros </strong> <span> , ofreciendo un camino de consuelo, unidad y reconciliación. </span> </p> <p> <span> <br/> El arzobispo pide a los cristianos de París que, movidos por esta esperanza, se conviertan en “testigos activos de paz”, cuidando especialmente a quienes hoy viven cercanos al desánimo o la desesperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un tiempo marcado por tensiones sociales, terrorismo, polarización y heridas aún abiertas, el mensaje del pastor de París resuena como una invitación a reedificar la ciudad desde la fe, la caridad y la fraternidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta conmemoración, París no solo recuerda una fecha dolorosa, sino que reafirma que  </span> <strong> la misericordia, la fe y la solidaridad fueron —y siguen siendo— más fuertes que el terror que intentó quebrarla </strong> <span> . Y en ese camino de reconstrucción interior, los cristianos están llamados a ser luz, como Cristo lo fue en aquella noche y lo es para cada día de la historia humana. </span> </p> </div> Fri, 14 Nov 2025 13:04:15 GMT https://www.ewtn.es/diez-anos-despues-del-horror-en-bataclan-paris-vuelve-a-encender-la-luz-de-la-fe-dios-no-abandono-aquella-noche Noticias Destacadas El cardenal Tagle invita a vencer el miedo con el encuentro: “El prejuicio nace de no mirar al otro con amor” https://www.ewtn.es/el-cardenal-tagle-invita-a-vencer-el-miedo-con-el-encuentro-el-prejuicio-nace-de-no-mirar-al-otro-con-amor <div data-rss-type="text"> <h2> El cardenal Tagle invita a vencer el miedo con el encuentro: “El prejuicio nace de no mirar al otro con amor” </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/corazon-de-jesus.webp" alt="Corazón de Jesús "/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Durante un emotivo encuentro con jóvenes en la ciudad italiana de  </span> <strong> Gorizia </strong> <span> , el  </span> <strong> cardenal Luis Antonio Tagle </strong> <span> , pro-prefecto del  </span> <strong> Dicasterio para la Evangelización </strong> <span> , ofreció un mensaje profundamente humano y evangélico sobre la necesidad de  </span> <strong> derribar los prejuicios y abrir el corazón al encuentro </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <span>  </span> <br/> Ante cientos de estudiantes italianos y de otros países, el purpurado filipino afirmó que “ </span> <strong> el prejuicio da origen al miedo, y este solo se vence con el encuentro con el otro </strong> <span> ”. Su intervención tuvo lugar en el marco del evento “ </span> <strong> Europa, culturas en diálogo. Superar las fronteras para ser capital de una Cultura Europea </strong> <span> ”, organizado por la  </span> <strong> Arquidiócesis de Gorizia </strong> <span>  con motivo de su designación —junto a la vecina  </span> <strong> Nova Gorica </strong> <span>  (Eslovenia)— como  </span> <strong> Capital Europea de la Cultura </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Conocerse es el primer paso para comprender al otro y dialogar con él en el respeto”, expresó el cardenal Tagle, alentando a los jóvenes a vivir su fe desde la empatía y el compromiso. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El prejuicio da origen al miedo, y el miedo solo se vence cuando nos atrevemos a mirar al otro como un hermano.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un llamado a la empatía: sumergirse en el sufrimiento de los demás </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El encuentro, celebrado en el  </span> <strong> Kulturni Center Lojze Bratuž </strong> <span> , reunió a jóvenes de distintas nacionalidades, lenguas y tradiciones. Allí, el cardenal Tagle —una de las voces más queridas de la Iglesia por su cercanía y sencillez— animó a los asistentes a  </span> <strong> mirar más allá de las apariencias </strong> <span>  y abrirse a la experiencia del otro. </span> </p> <p> <span> <br/> “ </span> <strong> Todos necesitamos despertar el corazón </strong> <span> ”, insistió el purpurado, lamentando que en el mundo actual se haya extendido una “ </span> <strong> cultura de la indiferencia </strong> <span> ” que aísla a las personas y les impide reconocer el dolor ajeno. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el cardenal filipino,  </span> <strong> la empatía no se enseña en los libros </strong> <span> , sino que se aprende a través de  </span> <strong> experiencias vividas </strong> <span> : “Para los jóvenes es importante lograr sumergirse en los sufrimientos de los demás, a través de experiencias que abran y toquen su corazón, para que palpite con más fuerza ante las situaciones de dificultad”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus palabras resonaron especialmente entre los estudiantes del  </span> <strong> Liceo clásico Dante Alighieri de Gorizia </strong> <span>  y del  </span> <strong> Colegio del Mundo Unido del Adriático de Duino </strong> <span> , quienes participaron activamente en el diálogo con el cardenal. Algunos de ellos le preguntaron cómo contribuir hoy a la  </span> <strong> construcción de la paz </strong> <span>  en la vida cotidiana. </span> </p> <p> <span> <br/> Tagle respondió con ternura y firmeza: “ </span> <strong> El mundo necesita jóvenes con corazones despiertos, capaces de llorar con los que lloran y alegrarse con los que se levantan </strong> <span> . Sólo así la paz deja de ser una palabra y se convierte en un modo de vivir”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fe como camino de encuentro y no de división </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante el diálogo, uno de los jóvenes preguntó al cardenal cómo pueden las religiones ser auténticos instrumentos de paz. Tagle respondió con una reflexión de gran profundidad espiritual: “ </span> <strong> Cada religión es, ante todo, una expresión de fe que remite al Amor </strong> <span> . Pero cuando se instrumentaliza, se convierte en una ideología y deja de servir al hombre”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El cardenal reconoció con pesar que “ </span> <strong> en muchas partes del mundo las religiones se utilizan para dividir </strong> <span> ”, pero destacó que, pese a sus diferencias doctrinales, todas comparten  </span> <strong> valores esenciales comunes </strong> <span> : la compasión, la dignidad de la persona y el servicio a los demás. </span> </p> <p> <span> <br/> “Es desde esos puntos de convergencia —dijo— desde donde debemos empezar a dialogar, sin negar las diferencias, pero sin dejar que ellas sean lo primero.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su mensaje se enmarcó dentro de la  </span> <strong> Fiesta del Voluntariado y la Solidaridad </strong> <span> , organizada por  </span> <strong> Cáritas Diocesana de Gorizia </strong> <span> , una jornada de encuentro y cooperación entre organizaciones de Italia y Eslovenia que trabajan por la integración social y la fraternidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El cardenal, visiblemente emocionado, agradeció la presencia de tantos jóvenes comprometidos en proyectos de servicio y subrayó que “ </span> <strong> construir puentes entre culturas es una de las formas más hermosas de evangelizar </strong> <span> ”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El poder del encuentro frente a la soledad digital </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su intervención, el cardenal Tagle también reflexionó sobre los desafíos de la era digital. Consciente del poder y los riesgos de las redes sociales, advirtió que  </span> <strong> la tecnología nunca podrá reemplazar el contacto humano </strong> <span> : “Podemos tener miles de amigos en línea y, sin embargo, sentirnos solos. Necesitamos mirarnos a los ojos, escucharnos, tocar el sufrimiento real del otro”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El purpurado filipino invitó a los jóvenes a no temer la cercanía, el diálogo ni las preguntas que surgen del corazón. “ </span> <strong> Dios no teme nuestras preguntas </strong> <span>  —dijo—. Lo importante es no dejar de buscar el sentido de la vida y encontrar en los demás el reflejo del amor de Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al finalizar el encuentro, el cardenal celebró la  </span> <strong> Santa Misa en la iglesia de Santa María Asunta </strong> <span> , de los padres capuchinos, acompañado por religiosos, voluntarios y numerosos fieles, entre ellos muchos miembros de la  </span> <strong> comunidad filipina residente en Italia </strong> <span> . La celebración fue, según los presentes, “un canto a la fraternidad sin fronteras”, en la que se rezó por la paz en Europa y por todos los pueblos que sufren las consecuencias del odio y la desconfianza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con su estilo cercano y profundamente evangélico, el cardenal  </span> <strong> Luis Antonio Tagle </strong> <span>  volvió a recordar que  </span> <strong> la misión de la Iglesia no consiste solo en anunciar la verdad, sino en encarnarla en gestos de amor y encuentro </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> En una Europa marcada por tensiones culturales y sociales, su mensaje resonó como un eco del Evangelio:  </span> <strong> solo el amor puede derribar las fronteras invisibles del miedo y la indiferencia </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Porque, como recordó el purpurado ante los jóvenes de Gorizia, “ </span> <strong> conocerse y escuchar al otro es el principio de toda verdadera paz </strong> <span> ”. </span> </p> </div> Thu, 13 Nov 2025 13:54:30 GMT https://www.ewtn.es/el-cardenal-tagle-invita-a-vencer-el-miedo-con-el-encuentro-el-prejuicio-nace-de-no-mirar-al-otro-con-amor Noticias Destacadas Estados Unidos será consagrado al Sagrado Corazón de Jesús: una nación que busca renovar su fe en tiempos de prueba https://www.ewtn.es/estados-unidos-sera-consagrado-al-sagrado-corazon-de-jesus-una-nacion-que-busca-renovar-su-fe-en-tiempos-de-prueba <div data-rss-type="text"> <h2> Estados Unidos será consagrado al Sagrado Corazón de Jesús: una nación que busca renovar su fe en tiempos de prueba </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/corazon-de-jesus.webp" alt="Corazón de Jesús "/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En un gesto de profunda dimensión espiritual y pastoral, la  </span> <strong> Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) </strong> <span>  aprobó la  </span> <strong> consagración del país al Sagrado Corazón de Jesús </strong> <span>  con motivo del  </span> <strong> 250º aniversario de la independencia nacional </strong> <span> , que se celebrará en 2026. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> <br/> El acto, que se prepara con gran expectación, será un momento de gracia para toda la Iglesia norteamericana, que desea “encomendar la nación al amor y al cuidado del Corazón de Cristo”, según anunció  </span> <strong> Mons. Kevin Rhoades </strong> <span> , obispo de  </span> <strong> Fort Wayne-South Bend (Indiana) </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Consagrar la nación al Sagrado Corazón es recordar que el amor de Cristo es el fundamento sobre el cual se edifica toda sociedad verdaderamente libre y justa”, afirmó Mons. Rhoades. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Consagrar Estados Unidos al Sagrado Corazón es renovar la promesa de construir una nación fundada en el amor de Cristo, capaz de transformar el miedo, el egoísmo y la división en esperanza, justicia y comunión.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una consagración nacional al amor que todo lo transforma </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La decisión fue tomada durante la  </span> <strong> Asamblea Plenaria de Otoño </strong> <span>  celebrada en  </span> <strong> Baltimore </strong> <span> , donde los obispos votaron unánimemente por renovar el compromiso de Estados Unidos con el Corazón de Jesús, símbolo de su amor redentor y fuente de unidad. </span> </p> <p> <span> <br/> El obispo Rhoades explicó que esta consagración “será una oportunidad para que los fieles recuerden su misión de transformar el orden temporal a la luz del Evangelio”, como lo enseña el  </span> <strong> Concilio Vaticano II </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La iniciativa evoca una tradición centenaria dentro de la Iglesia. “Hace cien años, en su encíclica Quas Primas, el Papa Pío XI —siguiendo la enseñanza de León XIII— promovió la costumbre de consagrar personas, familias e incluso naciones al Sagrado Corazón de Jesús, como expresión de la soberanía de Cristo sobre el mundo”, recordó Rhoades. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La consagración no será un mero acto simbólico, sino un itinerario de conversión personal y comunitaria. Para prepararla, los obispos elaborarán  </span> <strong> una novena nacional de oración </strong> <span> , junto con materiales pastorales para parroquias, diócesis y grupos apostólicos. “Queremos que toda la Iglesia en Estados Unidos participe de esta renovación espiritual —dijo el prelado—, para que cada corazón se una al Corazón de Cristo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una devoción que une pasado, presente y futuro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La devoción al  </span> <strong> Sagrado Corazón de Jesús </strong> <span>  tiene raíces profundas que se remontan al siglo XVII. En  </span> <strong> 1673 </strong> <span> , una humilde religiosa francesa,  </span> <strong> Santa Margarita María de Alacoque </strong> <span> , recibió en el convento de Paray-le-Monial una serie de visiones en las que el mismo Jesús le reveló su Corazón como fuente inagotable de misericordia. </span> </p> <p> <span> <br/> Durante dieciocho meses, el Señor le enseñó a honrar su Corazón mediante  </span> <strong> la Hora Santa de los jueves </strong> <span> ,  </span> <strong> la comunión reparadora de los primeros viernes </strong> <span>  y la instauración de una  </span> <strong> fiesta litúrgica </strong> <span>  dedicada a su amor redentor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En una de las revelaciones, el 16 de junio de 1675, Cristo pidió expresamente a la santa que promoviera esta devoción y prometió  </span> <strong> gracias abundantes a quienes la difundieran </strong> <span> . Pese a la inicial cautela de la Santa Sede, la devoción se extendió con rapidez por Francia y por toda Europa. </span> </p> <p> <span> <br/> En 1765, el Vaticano aprobó oficialmente la  </span> <strong> fiesta del Sagrado Corazón </strong> <span> , que fue extendida a toda la Iglesia universal en 1856 por el  </span> <strong> beato Pío IX </strong> <span> . Desde entonces, esta devoción ha inspirado innumerables conversiones, familias consagradas, comunidades religiosas y naciones que se han puesto bajo la protección del Corazón de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> El Sagrado Corazón sigue siendo el símbolo supremo del amor humano y divino </strong> <span> , fuente de paz, justicia y unidad”, recordó Rhoades, citando las palabras del  </span> <strong> Papa Francisco </strong> <span>  en su encíclica Dilexit Nos. El Pontífice ha insistido en que esta devoción no pertenece al pasado, sino que debe ocupar un lugar central en la vida cristiana contemporánea como “una escuela de amor que transforma los corazones y reconstruye el tejido social desde la misericordia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una preparación espiritual para una nación que busca esperanza </strong> </p> <p> <span> El proceso de preparación hacia 2026 será guiado por un objetivo claro:  </span> <strong> renovar la fe y el compromiso cristiano del pueblo estadounidense en un tiempo de división y desconfianza </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Mons. Rhoades explicó que la USCCB pondrá a disposición  </span> <strong> materiales catequéticos y oraciones en varios idiomas </strong> <span> , con el fin de llegar al mayor número posible de fieles, incluyendo comunidades hispanas, asiáticas y afroamericanas. “La devoción al Sagrado Corazón es universal —recordó—, porque habla el lenguaje del amor de Dios que todos entienden”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> arzobispo de Seattle, Mons. Paul Etienne </strong> <span> , pidió además que estos materiales incluyan contenidos formativos que ayuden a los católicos a comprender la riqueza espiritual de esta devoción, “que nos invita a una relación más profunda con la persona viva de Jesús”. </span> </p> <p> <span> <br/> Por su parte,  </span> <strong> Mons. Arturo Cepeda </strong> <span> , obispo auxiliar de San Antonio, sugirió que la consagración también pueda vivirse de forma doméstica: “familias, parroquias e incluso escuelas podrán consagrarse personalmente al Sagrado Corazón el mismo día de la ceremonia nacional”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre las propuestas aprobadas se encuentra la posibilidad de celebrar el acto principal durante la  </span> <strong> Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús </strong> <span> , en junio de 2026, probablemente en Orlando (Florida), en el marco de la  </span> <strong> Asamblea de Primavera de los Obispos </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> El  </span> <strong> arzobispo de Miami, Mons. Thomas Wenski </strong> <span> , propuso incluso que se invite a las autoridades civiles a participar como signo de unidad entre fe y vida pública, “para que Cristo reine también en los corazones de quienes sirven a la nación”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> acto de consagración nacional al Sagrado Corazón de Jesús </strong> <span>  marcará un nuevo capítulo en la historia espiritual de Estados Unidos. En una sociedad cada vez más secularizada, los obispos quieren recordar que  </span> <strong> solo el amor de Cristo puede sanar las heridas del alma colectiva </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Al acercarse el 250º aniversario de la independencia, la Iglesia norteamericana mira hacia el futuro con fe y gratitud, convencida de que el  </span> <strong> Corazón de Jesús —abierto en la cruz— sigue siendo el refugio seguro de todos los pueblos y el camino que conduce a la verdadera libertad. </strong> </p> </div> Thu, 13 Nov 2025 13:49:12 GMT https://www.ewtn.es/estados-unidos-sera-consagrado-al-sagrado-corazon-de-jesus-una-nacion-que-busca-renovar-su-fe-en-tiempos-de-prueba Noticias Destacadas El Papa León XIV propone a la beata Elisva Vakha’i como modelo de dignidad y emancipación femenina https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-propone-a-la-beata-elisva-vakhai-como-modelo-de-dignidad-y-emancipacion-femenina <div data-rss-type="text"> <h2> El Papa León XIV propone a la beata Elisva Vakha’i como modelo de dignidad y emancipación femenina </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/beata.webp" alt="Beata Elisva Vakha'i"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En la Audiencia General celebrada este miércoles en la Plaza de San Pedro, el  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  destacó el testimonio de la  </span> <strong> madre Elisva Vakha’i </strong> <span> , religiosa india del siglo XIX recientemente beatificada, como un ejemplo luminoso de  </span> <strong> fe activa y compromiso social en favor de la mujer </strong> <span> . El Pontífice recordó que la nueva beata, fundadora del  </span> <strong> Tercer Orden de las Carmelitas Descalzas Teresianas </strong> <span> , dedicó su vida a  </span> <strong> la educación y promoción de las niñas más pobres </strong> <span> , convirtiéndose en una pionera de la emancipación femenina en un tiempo marcado por la desigualdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El testimonio de la madre Elisva Vakha’i es fuente de inspiración para cuantos trabajan en la Iglesia y en la sociedad por la dignidad de la mujer”, afirmó el Papa León XIV al saludar a los fieles al final de la audiencia. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Elisva Vakha’i fue una mujer que rompió las cadenas del miedo y de la desigualdad con la fuerza del Evangelio; su vida demuestra que la verdadera emancipación nace del amor y del servicio.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una vida marcada por el dolor, la fe y el servicio </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La  </span> <strong> beatificación de la madre Elisva Vakha’i </strong> <span>  se celebró el pasado 8 de noviembre en  </span> <strong> Kochi (Kerala, India) </strong> <span> , en una ceremonia multitudinaria presidida por el  </span> <strong> cardenal Sebastián Francis </strong> <span> , obispo de Penang (Malasia). <br/> Ante miles de fieles y religiosas de toda la India, el purpurado describió a la nueva beata como “ </span> <strong> un faro de esperanza para las mujeres consagradas, las madres y todas aquellas que sufren en silencio y, sin embargo, eligen amar </strong> <span> ”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Elisva Vakha’i no nació en un convento, sino en el seno de una familia sencilla. Casada en su juventud, fue madre de una hija y, tras enviudar, decidió consagrar su vida enteramente a Dios. Aquella experiencia de pérdida y renuncia moldeó su sensibilidad humana y espiritual, orientándola hacia el  </span> <strong> acompañamiento de las mujeres pobres y marginadas </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En una sociedad profundamente estratificada por el sistema de castas y por las divisiones religiosas, Elisva comprendió que la fe debía traducirse en  </span> <strong> gestos concretos de liberación </strong> <span> . Fundó  </span> <strong> una escuela, un orfanato y un colegio para niñas </strong> <span> , ofreciendo educación y acogida a quienes eran rechazadas por su condición social o económica. </span> </p> <p> <span> <br/> Su apuesta no fue solo asistencial, sino  </span> <strong> profundamente transformadora </strong> <span> : creía que la educación podía abrir caminos de libertad y dignidad para las mujeres, permitiéndoles participar activamente en la vida de la Iglesia y de la sociedad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Elisva Vakha’i fue una mujer que hizo del Evangelio su vida, y de la vida de los pobres, su misión”, afirmó el cardenal Francis durante la homilía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Pionera de la vida consagrada femenina en la India </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La trayectoria de la madre Vakha’i, que vivió entre  </span> <strong> 1831 y 1913 </strong> <span> , representa un capítulo decisivo en la historia de la  </span> <strong> vida religiosa femenina en la India </strong> <span> . En un tiempo en el que pocas mujeres podían acceder a la vida consagrada, ella abrió un camino inédito al fundar el  </span> <strong> primer convento de Carmelitas Descalzas Teresianas </strong> <span>  en Kerala, en 1866. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Acompañada por su hija  </span> <strong> Anna </strong> <span>  y su hermana  </span> <strong> Thresia </strong> <span> , la fundadora estableció una comunidad profundamente enraizada en la  </span> <strong> espiritualidad carmelitana </strong> <span> , que unía la  </span> <strong> contemplación con la acción educativa </strong> <span> . Su obra, guiada espiritualmente por los misioneros carmelitas italianos, anticipó intuiciones eclesiales que siglos después inspirarían el actual  </span> <strong> caminar sinodal </strong> <span>  de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En palabras del cardenal Francis, “su vida fue una parábola de comunión: supo integrar mujeres de diferentes castas y tradiciones en una misma vocación religiosa, creando espacios donde todas podían servir y aprender juntas”. </span> </p> <p> <span> <br/> Aquella visión inclusiva no solo rompió barreras sociales, sino que hizo visible la universalidad del mensaje cristiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La madre Elisva fue una mujer adelantada a su tiempo, capaz de ver en cada persona el rostro de Cristo y en cada mujer una hija de Dios llamada a la plenitud”, añadió el prelado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un modelo de sinodalidad, esperanza y misión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El legado de la beata Vakha’i no pertenece únicamente al pasado. En palabras del Papa León XIV, su ejemplo ilumina el presente de la Iglesia, especialmente en su camino sinodal. </span> </p> <p> <span> <br/> Durante la ceremonia de beatificación, el cardenal Francis destacó su “ </span> <strong> visión inclusiva </strong> <span> ”, calificándola como una  </span> <strong> “expresión viva de la sinodalidad en acción” </strong> <span> , porque supo  </span> <strong> caminar junto a los demás, escuchar, discernir y servir en comunión </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su fe, arraigada en la oración y la entrega, se tradujo en una espiritualidad profundamente trinitaria: todo en ella nacía del amor de Dios y se devolvía en amor al prójimo. “El fundamento de su vida fue el bautismo —señaló el purpurado—, el corazón mismo de la sinodalidad, que nos recuerda que todos somos discípulos y misioneros llamados a construir una Iglesia fraterna y servidora”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, con su beatificación, la Iglesia presenta a la madre Elisva Vakha’i como  </span> <strong> modelo de vida evangélica y de compromiso con la promoción de la mujer </strong> <span> , una religiosa que comprendió que el Reino de Dios comienza cuando se restauran las heridas del alma y se abren caminos de esperanza para los olvidados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> , al recordar su figura, quiso subrayar que la santidad no se encuentra solo en los claustros o en los altares, sino también en quienes transforman con fe las estructuras de injusticia. “La madre Elisva nos enseña que educar, acoger y servir son gestos profundamente teológicos: son el rostro visible de la caridad de Cristo”, afirmó el Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con su beatificación, la Iglesia universal celebra no solo la santidad de una mujer, sino  </span> <strong> la voz profética de una generación de creyentes que entendieron la fe como acción transformadora </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Desde su humilde obra en Kerala, la beata Elisva Vakha’i sigue recordando al mundo que  </span> <strong> la educación, la oración y la caridad son los caminos más poderosos hacia la libertad interior y la justicia social </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Su nombre se une ahora al de tantas mujeres que, desde el silencio y la entrega, siguen edificando el rostro más humano y misericordioso de la Iglesia. </span> </p> </div> Thu, 13 Nov 2025 13:45:59 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-propone-a-la-beata-elisva-vakhai-como-modelo-de-dignidad-y-emancipacion-femenina Noticias Destacadas El Papa abrirá el año académico en la Universidad Lateranense: “La formación es el corazón del futuro de la Iglesia” https://www.ewtn.es/el-papa-abrira-el-ano-academico-en-la-universidad-lateranense-la-formacion-es-el-corazon-del-futuro-de-la-iglesia <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa abrirá el año académico en la Universidad Lateranense: “La formación es el corazón del futuro de la Iglesia” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/universidad-825071bd.webp" alt="Universidad"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La  </span> <strong> Pontificia Universidad Lateranense </strong> <span> , una de las instituciones más antiguas y emblemáticas del pensamiento católico, inaugurará este viernes su nuevo año académico con un invitado de excepción:  </span> <strong> el Papa León XIV </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <span>  </span> <br/> El Santo Padre acudirá personalmente a la ceremonia del  </span> <strong> “Dies Academicus” </strong> <span> , que marca el inicio oficial de las actividades universitarias, en un gesto que simboliza la profunda conexión entre el Pontificado y la  </span> <strong> “universidad del Papa” </strong> <span> , como es conocida tradicionalmente esta casa de estudios fundada en 1773 por  </span> <strong> Clemente XIV </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Papa tiene muy claro que la formación es el futuro de la Iglesia”, afirmó el rector,  </span> <strong> Mons. Alfonso Amarante </strong> <span> , subrayando que su presencia será “un signo de esperanza para el mundo educativo y para toda la comunidad eclesial”. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El Papa tiene muy claro que la formación es el futuro de la Iglesia; por eso viene a recordarnos que educar es también evangelizar.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una universidad con alma pontificia </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La Lateranense no es una universidad más dentro del panorama académico eclesiástico. Es, por su naturaleza,  </span> <strong> la universidad del Papa </strong> <span> , la única institución con ese título reconocido por los estatutos de la Santa Sede. </span> </p> <p> <span> <br/> El rector Amarante recuerda que “ </span> <strong> esta es su casa </strong> <span> ”, aludiendo a que su fundación tuvo lugar precisamente para garantizar la continuidad de la formación del clero romano tras el cierre del histórico  </span> <strong> Colegio Romano </strong> <span> , en el siglo XVIII. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde entonces, su historia ha estado estrechamente ligada al magisterio petrino. El Papa  </span> <strong> Pío XI </strong> <span>  consolidó ese vínculo inaugurando en 1937 la actual sede del Ateneo, construida bajo su pontificado, y convirtió a la Lateranense en la primera universidad en aplicar las reformas que regirían para todas las universidades católicas. </span> </p> <p> <span> <br/> Más tarde,  </span> <strong> Juan XXIII </strong> <span>  reforzó aún más esta relación, y  </span> <strong> Pablo VI </strong> <span> , antes de ser elegido sucesor de Pedro, impartió clases en sus aulas. “Ha sido siempre un lugar de formación del pensamiento y del magisterio de la Iglesia”, subrayó Amarante, quien destacó que  </span> <strong> todos los papas contemporáneos han visitado esta universidad </strong> <span>  en algún momento de su pontificado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La visita de  </span> <strong> León XIV </strong> <span> , sin embargo, reviste un carácter especial. “ </span> <strong> Es la primera vez que el Santo Padre inaugura personalmente el año académico </strong> <span> ”, señaló el rector, quien considera este gesto “una muestra clara de su atención pastoral hacia el ámbito de la educación y la cultura”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Papa y la formación como camino de paz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La ceremonia del  </span> <strong> Dies Academicus </strong> <span> , que cada otoño abre oficialmente las actividades académicas, adquiere este año un significado simbólico y pastoral. “Con su presencia, el Papa no solo visita una universidad, sino que se hace presente en todas las universidades pontificias del mundo”, explicó Mons. Amarante. </span> </p> <p> <span> <br/> El Santo Padre, que ya ha insistido en diversas ocasiones en la necesidad de una  </span> <strong> educación integral basada en la verdad, la justicia y la fraternidad </strong> <span> , quiere reiterar con este gesto que  </span> <strong> la formación intelectual y espiritual es el corazón de la misión evangelizadora de la Iglesia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según el rector, “el Papa busca enviar un mensaje de esperanza a todo el mundo educativo, del mismo modo que lo hizo durante el Jubileo del Mundo de la Educación: recordar que la enseñanza es un camino de paz y de reconciliación entre los pueblos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la  </span> <strong> Pontificia Universidad Lateranense </strong> <span> , donde actualmente se forman más de  </span> <strong> 1.100 estudiantes </strong> <span>  —de los cuales más del 40% son laicos—, la propuesta formativa refleja esa visión universal. Aquí conviven las facultades de  </span> <strong> Teología, Filosofía y Derecho Canónico </strong> <span> , junto con programas en  </span> <strong> Derecho Civil </strong> <span>  y la innovadora licenciatura en  </span> <strong> Ciencias de la Paz </strong> <span> , una disciplina inspirada en la Doctrina Social de la Iglesia que busca formar líderes capaces de construir puentes en un mundo fragmentado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> El Papa quiere recordar que la educación no es solo un medio para adquirir conocimientos, sino una vocación al servicio de la humanidad </strong> <span> ”, subraya Amarante. “Su visita es, ante todo, un acto pastoral: viene a confirmarnos en la fe, a motivar nuestro trabajo y a orientarnos sobre el camino que debemos seguir”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Expectación y esperanza en la comunidad universitaria </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A pocos días del encuentro con el Santo Padre, el ambiente en la universidad es de  </span> <strong> alegría, entusiasmo y gratitud </strong> <span> . Los pasillos de la Lateranense, adornados para la ocasión, respiran la expectación de una cita que quedará grabada en la historia de la institución. </span> </p> <p> <span> <br/> “ </span> <strong> Aquí hay mucha emoción </strong> <span> , no solo entre los estudiantes y profesores, sino también entre el personal y los antiguos alumnos”, reconoce el rector. “Todos sentimos que será un momento de gracia, una oportunidad para renovar nuestro compromiso con la misión educativa de la Iglesia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa será recibido en el  </span> <strong> aula magna </strong> <span> , donde se espera que pronuncie un discurso sobre los desafíos actuales de la educación católica en el mundo contemporáneo. “Confiamos en escuchar sus palabras al inicio del curso para recibir orientación y ánimo, pero también una visión profética sobre cómo la Iglesia puede seguir formando mentes y corazones al servicio del Evangelio”, indicó Amarante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Lateranense, que ha sido llamada “el corazón académico de la Iglesia”, se prepara así para un día histórico. </span> </p> <p> <span> <br/> La comunidad universitaria ve en la presencia del Papa  </span> <strong> un impulso renovador </strong> <span>  para afrontar con esperanza los retos de la evangelización en el ámbito educativo y cultural. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Su visita nos recuerda que educar es un acto de amor, un servicio a la verdad y una siembra de paz”, destacó el rector, citando las palabras que esperan escuchar del Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con más de dos siglos y medio de historia, la  </span> <strong> Pontificia Universidad Lateranense </strong> <span>  vuelve a situarse en el centro de la vida eclesial. Su lema, “Al servicio de la verdad y de la Iglesia”, cobra un renovado significado con la presencia del Sucesor de Pedro, quien abre el año académico con un llamado claro: </span> <strong> <br/> formar hombres y mujeres que, desde la fe, construyan la paz y mantengan viva la luz del Evangelio en el mundo universitario y más allá de sus muros </strong> <span> . </span> </p> </div> Thu, 13 Nov 2025 13:42:43 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-abrira-el-ano-academico-en-la-universidad-lateranense-la-formacion-es-el-corazon-del-futuro-de-la-iglesia Noticias Destacadas El Papa León XIV: “Solo Cristo Resucitado puede liberarnos del veneno de la enemistad que divide al mundo” https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-solo-cristo-resucitado-puede-liberarnos-del-veneno-de-la-enemistad-que-divide-al-mundo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV: “Solo Cristo Resucitado puede liberarnos del veneno de la enemistad que divide al mundo” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-otra.webp" alt="Papa"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> Ante miles de fieles congregados en la Plaza de San Pedro, el </span> </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> <span> ofreció una profunda catequesis centrada en el valor de la fraternidad cristiana, como parte del ciclo jubilar titulado “ </span> </span> <span> Jesucristo, nuestra esperanza </span> <span> ”. </span> </p> <p> <span> El Pontífice advirtió sobre el peligro de las divisiones, los egoísmos y el aislamiento que afectan a la humanidad contemporánea, señalando que solo la </span> <strong> luz del Resucitado </strong> <span> <span> puede sanar el corazón humano y reconstruir los lazos de comunión. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Para superar las sombras que amenazan la fraternidad hay que ir a las fuentes y obtener luz y fuerza de Aquel que solo nos libra del veneno de la enemistad”, afirmó el Santo Padre durante su alocución. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La fraternidad que nace del corazón de Cristo Resucitado es el antídoto más poderoso contra el veneno de la enemistad que divide al mundo.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El poder transformador de la Resurrección </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El Papa León XIV explicó que  </span> <strong> la fe en la muerte y resurrección de Cristo </strong> <span>  no es una simple verdad teológica, sino una fuente viva de esperanza y renovación interior. </span> </p> <p> <span> <br/> “Vivir la espiritualidad pascual —dijo— infunde esperanza en la vida y anima a invertir en el bien, en el amor y en la construcción de relaciones auténticas.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice invitó a los cristianos a mirar el mundo con los ojos del Resucitado, recordando que la fraternidad no es un sentimiento espontáneo, sino una  </span> <strong> tarea ardua y constante </strong> <span> , especialmente en una época marcada por conflictos, guerras y tensiones sociales. </span> </p> <p> <span> <br/> “Sabemos bien —advirtió— que los desacuerdos, las fracturas y a veces el odio pueden devastar también las relaciones entre parientes, no solo entre extraños. Pero la fraternidad no es un sueño imposible: es el fruto de una fe viva en Cristo, que nos une como hijos del mismo Padre.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó que los discípulos se convirtieron verdaderamente en hermanos solo  </span> <strong> tras reconocer a Jesús como el Resucitado </strong> <span> , cuando comprendieron que su amor los llamaba a vivir una comunión más profunda. “A partir de entonces —añadió— comenzó una historia nueva, fundada en la confianza, la entrega y la unidad que brotan del Espíritu Santo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La Resurrección es el inicio de una historia nueva: en ella el miedo se convierte en fraternidad, y la soledad en comunión”, resumió el Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fraternidad como antídoto contra el egoísmo y la soledad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante su catequesis, León XIV reflexionó sobre los grandes males que aquejan a la sociedad moderna: el  </span> <strong> individualismo </strong> <span> , el  </span> <strong> narcisismo </strong> <span>  y la pérdida del sentido comunitario. </span> </p> <p> <span> <br/> “Cuando nos encerramos en nosotros mismos —explicó— nos enfermamos de soledad. El otro deja de ser un hermano y se convierte en un objeto de interés, en alguien de quien tomar, sin estar nunca dispuestos a entregarnos realmente.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa subrayó que esta actitud erosiona los cimientos de la humanidad y alimenta la violencia. Frente a ello, propuso volver a las raíces del Evangelio, donde la palabra “hermano” significa  </span> <strong> cuidar, sostener y proteger al otro </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> “La fraternidad no es solo cuestión de sangre o parentesco —dijo—, es una vocación universal que nace del corazón de Dios. Cada persona es un don, no una amenaza.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Inspirándose en el saludo de  </span> <strong> San Francisco de Asís </strong> <span> , omnes fratres (“todos hermanos”), León XIV recordó que la fraternidad universal fue una intuición profética que el Papa Francisco revalorizó en su encíclica Fratelli tutti. <br/> “El ‘todos’ de San Francisco —añadió— sigue siendo hoy el desafío más radical del Evangelio. La fraternidad no excluye a nadie, porque es reflejo de un amor sin fronteras.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Solo cuando aprendemos a ver al otro como hermano, y no como adversario, podemos hablar de esperanza cristiana”, insistió el Santo Padre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Jesucristo, fuente de unidad y esperanza renovada </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la parte final de su catequesis, el Papa destacó que la fraternidad es un  </span> <strong> don que nace del corazón traspasado de Cristo </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> “Jesús nos amó hasta el final —recordó—. En su pasión experimentó el abandono y el sufrimiento más profundo, pero su resurrección marcó el inicio de una nueva humanidad reconciliada.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice explicó que la  </span> <strong> vida comunitaria de los primeros discípulos </strong> <span>  —que “lloraban y se alegraban juntos”— es un modelo para los cristianos de hoy, llamados a vivir una unidad concreta, no idealizada, basada en la confianza mutua y el servicio. </span> </p> <p> <span> <br/> “Los hermanos y las hermanas que se apoyan mutuamente en las pruebas no dan la espalda a quienes están necesitados: lloran y se alegran juntos en la perspectiva laboriosa de la unidad”, señaló. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, exhortó a los fieles a renovar cada día su compromiso con el amor cristiano: </span> </p> <p> <span> <br/> “La fraternidad que nos brindó Cristo muerto y resucitado —dijo— nos libra de las lógicas negativas del egoísmo, de las divisiones y de la prepotencia. Nos devuelve a nuestra vocación original: amar y esperar, en el nombre de un amor que se renueva cada día.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Concluyó recordando que el camino del cristiano es un camino pascual: no exento de cruces, pero siempre orientado a la resurrección. </span> </p> <p> <span> <br/> “Jesús —afirmó el Papa— nos indicó el camino para sentirnos ‘fratelli tutti’, hermanos todos, guiados por la esperanza que vence el mal con el bien.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta catequesis, el  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  volvió a poner el acento en el mensaje central del Jubileo:  </span> <strong> Jesucristo, nuestra esperanza viva </strong> <span> , recordando que la verdadera paz comienza cuando cada corazón se abre al amor que reconcilia y cura. </span> </p> <p> <span> <br/> En tiempos de incertidumbre, su llamado resuena como una brújula espiritual:  </span> <strong> solo la fuerza del Resucitado puede restaurar la fraternidad y sanar las heridas del mundo </strong> <span> . </span> </p> </div> Thu, 13 Nov 2025 13:11:59 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-solo-cristo-resucitado-puede-liberarnos-del-veneno-de-la-enemistad-que-divide-al-mundo Noticias Destacadas Cuando el cansancio se disfraza de crisis vocacional: alertan sobre el ‘burnout’ entre los sacerdotes https://www.ewtn.es/cuando-el-cansancio-se-disfraza-de-crisis-vocacional-alertan-sobre-el-burnout-entre-los-sacerdotes <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Cuando el cansancio se disfraza de crisis vocacional: alertan sobre el ‘burnout’ entre los sacerdotes </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 12 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/sacerdote-4d93dc63.webp" alt="Sacerdote"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Cada vez más sacerdotes experimentan un agotamiento profundo que no siempre nace de la falta de fe o de vocación, sino de un fenómeno psicológico cada vez más común: el  </span> <strong> síndrome de burnout </strong> <span>  o  </span> <strong> síndrome del desgaste profesional </strong> <span> . Así lo advierte el  </span> <strong> P. Mario Adán Moreno Madrid </strong> <span> , presbítero de la  </span> <strong> Diócesis de Obregón (Sonora, México) </strong> <span> , quien acaba de publicar el libro “El síndrome de burnout en el ministerio sacerdotal”, fruto de años de estudio y acompañamiento pastoral. </span> </p> <p> <span> <br/> En su obra, el sacerdote busca  </span> <strong> distinguir entre una auténtica crisis vocacional y un colapso emocional o físico </strong> <span>  producto de la sobrecarga de trabajo y de las exigencias pastorales. “Muchos sacerdotes creen haber perdido su vocación, cuando en realidad están agotados”, señala. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El burnout no es falta de vocación, sino una distorsión del alma cansada que empieza a dudar de sí misma”, advierte el autor. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Muchos sacerdotes no han perdido su vocación: solo están agotados y necesitan volver a encontrarse con Dios en el silencio y en la fraternidad.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un enemigo silencioso en la vida del ministerio </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Según la  </span> <strong> Secretaría de Salud de México </strong> <span> , el burnout es un trastorno que afecta principalmente a personas entre los 30 y 40 años, caracterizado por  </span> <strong> ineficiencia laboral, fatiga e indiferencia emocional </strong> <span> , provocado por tareas que generan angustia o sentimientos de culpa por no poder realizarlas correctamente. </span> </p> <p> <span> <br/> El P. Moreno Madrid, quien ha acompañado a numerosos sacerdotes en procesos de fatiga espiritual y emocional, sostiene que este síndrome  </span> <strong> también afecta profundamente al clero </strong> <span> , aunque muchas veces pase inadvertido o se confunda con problemas de fe. </span> </p> <p> <span> <br/> “Cuando un sacerdote se siente defraudado, vacío o cree que ha fallado en su vocación, puede estar atravesando un cuadro de agotamiento y no necesariamente una crisis espiritual”, explica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote describe que este proceso puede degenerar en lo que denomina una  </span> <strong> “distorsión cognitiva” </strong> <span> , es decir, una percepción errónea de sí mismo: “El sacerdote llega a pensar: no sirvo para esto, no soy digno de este llamado, y desde esa confusión puede tomar decisiones equivocadas, como alejarse del ministerio”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tres dimensiones del desgaste sacerdotal </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El P. Moreno identifica  </span> <strong> tres grandes dimensiones </strong> <span>  en las que se manifiesta el burnout dentro del ministerio sacerdotal: el  </span> <strong> agotamiento </strong> <span> , la  </span> <strong> despersonalización </strong> <span>  y la  </span> <strong> falta de realización personal </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <ol> <li> <strong> Agotamiento físico y emocional: </strong> <span> <br/> Es la fase más visible y común. Se produce cuando el sacerdote se encuentra sobrecargado de trabajo pastoral —misas, confesiones, acompañamientos, gestiones parroquiales— y  </span> <strong> ya no dispone de energía física ni emocional </strong> <span>  para responder con serenidad y entrega. “En ese punto, incluso las tareas más sencillas se vuelven pesadas”, comenta el autor. </span> </li> <li> <strong> Despersonalización: </strong> <span> <br/> Es un signo más preocupante y afecta directamente la relación con los fieles. “El sacerdote empieza a evadir a la gente, se vuelve irritable, responde con dureza, o simplemente se encierra”, explica. <br/> Lejos de ser un problema moral, el P. Moreno aclara que “es una defensa inconsciente de la mente ante el agotamiento; la psique rechaza a quien le exige más esfuerzo del que puede dar”. </span> </li> <li> <strong> Falta de realización personal: </strong> <span> <br/> En esta fase aparece un  </span> <strong> sentimiento de frustración y baja autoestima </strong> <span> . El sacerdote comienza a creer que su trabajo no tiene sentido ni frutos visibles, y esa percepción errónea puede confundirse con una pérdida de vocación. “En realidad —añade— no ha dejado de amar su ministerio, solo está rebasado por sus límites humanos”. </span> </li> </ol> <p> <strong> Síntomas físicos y la importancia de reconocer el problema </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El burnout, advierte el sacerdote,  </span> <strong> no solo se manifiesta en la mente, sino también en el cuerpo </strong> <span> . Entre los síntomas más frecuentes menciona los  </span> <strong> dolores de cabeza, estómago o pecho </strong> <span> , así como trastornos digestivos —gastritis, colitis—, alteraciones cardíacas y enfermedades cutáneas vinculadas al estrés, como  </span> <strong> psoriasis o erupciones </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El problema, según el P. Moreno, es que  </span> <strong> muchos sacerdotes desconocen el síndrome </strong> <span>  y, por tanto, no pueden interpretarlo adecuadamente. “A veces lo confunden con una falta de fe, o con el castigo de Dios, cuando en realidad se trata de un desequilibrio físico, emocional y espiritual que necesita ser comprendido y tratado”, explica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello, insiste en que  </span> <strong> la formación sacerdotal y los seminarios </strong> <span>  deben incluir herramientas para el  </span> <strong> cuidado psicológico y emocional </strong> <span> , de modo que los futuros presbíteros aprendan a  </span> <strong> reconocer los signos del agotamiento antes de que los domine </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> “El ministerio exige mucho, pero el sacerdote también es un ser humano. Si no cuida su salud interior, no podrá cuidar la de los demás”, enfatiza el autor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Oración, descanso y fraternidad: claves para sanar el alma cansada </strong> </p> <p> <span> Ante este panorama, el P. Moreno propone  </span> <strong> una triple medicina espiritual y humana </strong> <span>  para combatir el burnout:  </span> <strong> la oración, el equilibrio de vida y la fraternidad sacerdotal </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> “La oración es el alma del ministerio. Es el lugar donde el sacerdote puede descargar su cansancio en los brazos de Dios. Jesús mismo nos lo recordó: Vengan a mí los que están cansados y agobiados, y yo los aliviaré”, afirma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, recomienda adoptar hábitos sencillos pero esenciales: una  </span> <strong> alimentación equilibrada </strong> <span> ,  </span> <strong> horas adecuadas de sueño </strong> <span> , momentos de  </span> <strong> descanso real </strong> <span>  y espacios de  </span> <strong> vida comunitaria </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> “Es vital tener amigos sacerdotes, un grupo donde se pueda hablar, compartir, reír y descansar. El aislamiento es el terreno más fértil para el desgaste espiritual”, advierte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote subraya que el burnout no debe vivirse como una vergüenza, sino como una  </span> <strong> llamada a recuperar el sentido del servicio desde la serenidad </strong> <span> . “No se trata de hacer menos, sino de servir mejor, con el corazón descansado en Cristo”, concluye. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un tiempo en que el ritmo pastoral se acelera y las exigencias crecen, el testimonio del P. Mario Adán Moreno invita a mirar con compasión a quienes entregan su vida al servicio del Evangelio. </span> </p> <p> <span> <br/> Su mensaje recuerda que  </span> <strong> la vocación no se apaga por el cansancio, sino que se renueva cuando el sacerdote vuelve al origen: al encuentro con Cristo, fuente de toda fuerza y descanso verdadero </strong> <span> . </span> </p> </div> Wed, 12 Nov 2025 13:50:39 GMT https://www.ewtn.es/cuando-el-cansancio-se-disfraza-de-crisis-vocacional-alertan-sobre-el-burnout-entre-los-sacerdotes Noticias Destacadas Mons. Carlos Morel Diplán: “Ser obispo es servir, no mandar” — El nuevo arzobispo coadjutor de Santo Domingo asume su ministerio con un llamado a la humildad y la cercanía https://www.ewtn.es/mons-carlos-morel-diplan-ser-obispo-es-servir-no-mandar-el-nuevo-arzobispo-coadjutor-de-santo-domingo-asume-su-ministerio-con-un-llamado-a-la-humildad-y-la-cercania <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Mons. Carlos Morel Diplán: “Ser obispo es servir, no mandar” — El nuevo arzobispo coadjutor de Santo Domingo asume su ministerio con un llamado a la humildad y la cercanía </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 12 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/obispo.webp" alt="Obispo"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Con una Catedral Primada de América colmada de fieles, obispos y autoridades civiles,  </span> <strong> Mons. Carlos Tomás Morel Diplán </strong> <span>  asumió oficialmente su nuevo cargo como  </span> <strong> Arzobispo Coadjutor de Santo Domingo </strong> <span> , en una celebración eucarística presidida por el  </span> <strong> nuncio apostólico en República Dominicana, Mons. Piergiorgio Bertoldi </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Durante la ceremonia, el prelado dominicano ofreció una homilía que conmovió por su sencillez y profundidad espiritual: “ </span> <strong> Ser obispo significa tener la mirada puesta en Jesús, el Buen Pastor, que vino para servir y no para ser servido </strong> <span> ”. Su mensaje fue un recordatorio del verdadero sentido del ministerio episcopal:  </span> <strong> el servicio humilde y generoso al pueblo de Dios </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El episcopado no es un honor del que hay que vanagloriarse, sino una misión de amor y entrega a los demás”, expresó Mons. Morel Diplán durante su toma de posesión. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Ser obispo significa mirar siempre a Jesús, el Buen Pastor, que vino para servir y dar la vida por sus ovejas.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un nuevo pastor para la Arquidiócesis Primada de América </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La misa de toma de posesión tuvo lugar este lunes en la  </span> <strong> Catedral Primada de Santo Domingo </strong> <span> , primera diócesis del continente americano, símbolo de la fe que arraigó en el Nuevo Mundo hace más de quinientos años. </span> </p> <p> <span> <br/> El acto contó con la presencia de los  </span> <strong> obispos de toda la Conferencia Episcopal Dominicana </strong> <span> , numerosos  </span> <strong> sacerdotes y religiosos </strong> <span> , así como representantes de la vida política y social del país, entre ellos la  </span> <strong> vicepresidenta Raquel Peña </strong> <span> , quien destacó “la importancia de la Iglesia como pilar espiritual y moral de la nación”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante su homilía, el  </span> <strong> nuncio Bertoldi </strong> <span>  explicó que la designación de un arzobispo coadjutor con derecho de sucesión fue fruto de una solicitud presentada al Papa Francisco “por un pastor que, consciente de sus límites, busca asegurar el cuidado pastoral de su rebaño”. </span> </p> <p> <span> <br/> El representante pontificio subrayó que “ </span> <strong> amar y gobernar en la Iglesia solo significa servir </strong> <span> ” y recordó que la Arquidiócesis de Santo Domingo “es una Iglesia viva y un pilar de la identidad de un pueblo maravilloso, que debe seguir custodiando su fe en medio de los desafíos de hoy”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El nuncio también destacó la profunda religiosidad del pueblo dominicano, “una devoción auténtica y luminosa, que brilla especialmente en los tiempos fuertes del año litúrgico”. No obstante, reconoció los desafíos sociales que enfrenta la ciudad: “ </span> <strong> La droga, el desempleo y la falta de esperanza interpelan la acción pastoral del nuevo arzobispo, llamado a ser signo de unidad y consuelo </strong> <span> ”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Servir con amor, escuchar con generosidad y acompañar como un hermano” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su primera intervención como arzobispo coadjutor,  </span> <strong> Mons. Morel Diplán </strong> <span>  agradeció al Papa  </span> <strong> León XIV </strong> <span>  por su confianza y manifestó su profundo deseo de  </span> <strong> servir a la Iglesia con espíritu de fraternidad y entrega </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Pidió oraciones por la salud del  </span> <strong> cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez </strong> <span> , arzobispo emérito de Santo Domingo, y reiteró su compromiso de continuar su legado “en fidelidad al Evangelio y en comunión con todo el pueblo de Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Definió su ministerio episcopal en  </span> <strong> tres verbos fundamentales </strong> <span> : servir, escuchar y acompañar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Como pastor, quiero centrar mi ministerio en servir con amor, escuchar con generosidad y acompañar como un hermano. Así vivió Jesús, y así debemos vivir quienes le seguimos en el ministerio”, señaló. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Mons. Morel,  </span> <strong> el obispo no debe ser una figura distante ni un administrador </strong> <span> , sino “un padre que guía, un hermano que camina junto a su pueblo, y un servidor que se inclina ante las heridas del prójimo”. </span> </p> <p> <span> <br/> Asimismo, expresó su deseo de mantener siempre la puerta abierta al diálogo con los sacerdotes, los religiosos y los laicos, “para que todos puedan alcanzar una vida más plena y evangélica, unidos estrechamente a Cristo y a su Iglesia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> El episcopado es un servicio, no un título honorífico </strong> <span> ”, insistió, recordando que el verdadero modelo de todo pastor es  </span> <strong> Jesucristo </strong> <span> , cuya autoridad nace del amor y del sacrificio. “Él dio la vida por sus ovejas, y esa es la única forma legítima de ejercer el ministerio: desde la entrega, la compasión y la cercanía”, afirmó con convicción. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un obispo al servicio del pueblo y de la esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Nacido en  </span> <strong> Monte de la Jagua (Moca, provincia de Espaillat) </strong> <span>  el 2 de noviembre de 1969,  </span> <strong> Mons. Carlos Tomás Morel Diplán </strong> <span>  ha recorrido un largo camino de servicio en la Iglesia dominicana. Fue ordenado sacerdote el  </span> <strong> 24 de junio de 2000 </strong> <span>  y ha ejercido como  </span> <strong> rector y profesor del seminario </strong> <span> ,  </span> <strong> párroco </strong> <span> ,  </span> <strong> vicario episcopal </strong> <span> ,  </span> <strong> coordinador de pastoral vocacional </strong> <span>  y  </span> <strong> director de la Escuela del Diaconado Permanente </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> En 2016, el Papa Francisco lo nombró  </span> <strong> obispo auxiliar de Santiago de los Caballeros </strong> <span> . Posteriormente, fue  </span> <strong> administrador apostólico de La Vega </strong> <span>  y  </span> <strong> obispo de esa diócesis </strong> <span>  en 2024, antes de su reciente designación como  </span> <strong> arzobispo coadjutor de Santo Domingo </strong> <span> , el 18 de octubre del presente año. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su experiencia pastoral, marcada por la cercanía al clero y la atención a las comunidades rurales, lo ha convertido en una figura muy querida por el pueblo dominicano. Los fieles valoran su  </span> <strong> espíritu sencillo, su sentido del humor y su capacidad para escuchar </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Durante la misa, muchos asistentes destacaron su compromiso con los más pobres. “Es un pastor que sabe estar con la gente, que conoce los problemas del país y que no teme ensuciarse los zapatos”, comentó un sacerdote presente en la ceremonia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El nuevo arzobispo coadjutor asume así el desafío de  </span> <strong> acompañar a la arquidiócesis primada en una nueva etapa </strong> <span> , marcada por la búsqueda de  </span> <strong> renovación pastoral, unidad eclesial y evangelización en un contexto social cambiante </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> “Ser obispo —concluyó Mons. Morel— no es un privilegio, es una cruz que se lleva con amor. Y si se lleva mirando a Cristo, nunca pesa demasiado.” </span> </p> <p> <span> La Iglesia en República Dominicana vive, así, un nuevo capítulo bajo la guía de un pastor joven, profundamente espiritual y consciente de los retos de su tiempo. </span> </p> <p> <span> <br/> Con una sonrisa serena y una fe firme,  </span> <strong> Mons. Carlos Morel Diplán </strong> <span>  inicia su camino como  </span> <strong> Arzobispo Coadjutor de Santo Domingo </strong> <span> , decidido a recordar a todos que la autoridad en la Iglesia no se mide en poder, sino en  </span> <strong> la capacidad de amar, escuchar y servir como Cristo lo hizo </strong> <span> . </span> </p> </div> Wed, 12 Nov 2025 13:47:42 GMT https://www.ewtn.es/mons-carlos-morel-diplan-ser-obispo-es-servir-no-mandar-el-nuevo-arzobispo-coadjutor-de-santo-domingo-asume-su-ministerio-con-un-llamado-a-la-humildad-y-la-cercania Noticias Destacadas El cardenal Müller urge a superar las divisiones ideológicas: ‘La Iglesia no es de derechas ni de izquierdas, sino el Cuerpo de Cristo https://www.ewtn.es/el-cardenal-mueller-urge-a-superar-las-divisiones-ideologicas-la-iglesia-no-es-de-derechas-ni-de-izquierdas-sino-el-cuerpo-de-cristo <div data-rss-type="text"> <h2> El cardenal Müller urge a superar las divisiones ideológicas: ‘La Iglesia no es de derechas ni de izquierdas, sino el Cuerpo de Cristo </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 12 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/cardenal-muller-ab23cdc5.webp" alt="Cardenal Muller"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El  </span> <strong> Cardenal Gerhard Ludwig Müller </strong> <span> , prefecto emérito del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, ha lanzado un contundente llamado a los católicos para  </span> <strong> dejar atrás las etiquetas ideológicas </strong> <span>  que fragmentan a la Iglesia y recuperar la unidad en torno a Jesucristo. En una extensa entrevista concedida al programa  </span> <strong> La Sacristía de la Vendée </strong> <span> , el purpurado alemán reflexionó sobre la instrumentalización de los casos de abusos, el peligro de los juicios colectivos contra sacerdotes inocentes y la tentación de reducir la fe a posturas políticas. “La Iglesia no es una ONG ni un parlamento —advirtió—.  </span> <strong> Somos un solo cuerpo en Cristo, unidos en la fe, la esperanza y la caridad </strong> <span> ”. Sus palabras llegan en un momento de especial sensibilidad eclesial, marcado por debates internos, tensiones ideológicas y la necesidad de una renovación moral y espiritual que parta del Evangelio. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La Iglesia no es de derechas ni de izquierdas: somos un solo cuerpo en Cristo, unidos en la fe, la esperanza y la caridad”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “No hay derecha ni izquierda en la Iglesia: sólo hay Cristo y su Evangelio” </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Durante la entrevista, realizada en julio y publicada tras la reciente absolución del sacerdote  </span> <strong> Francisco José Delgado </strong> <span> , el cardenal Müller quiso subrayar que  </span> <strong> las divisiones ideológicas son una herencia ajena al cristianismo </strong> <span> . “Desde los primeros siglos ha habido divisiones por falsas doctrinas o ideologías paganas”, recordó, “pero cada discípulo de Cristo debe preguntarse si sigue al Señor o a una ideología humana”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El purpurado insistió en que la Iglesia no puede entenderse bajo categorías políticas, como “conservadora”, “progresista” o “tradicionalista”. “Tenemos que superar estas divisiones que vienen de la Revolución Francesa —afirmó—. En aquel Parlamento había derecha e izquierda, pero esos son conceptos políticos, no cristianos. La Iglesia no se define por esas coordenadas, sino por su comunión en Cristo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Müller, la esencia de la fe está en la unidad del Cuerpo Místico. “Somos un solo Señor, un solo Dios, un solo bautismo y una sola eucaristía. Los sacramentos valen para todos, sin distinciones ideológicas.  </span> <strong> Nos une el amor de Dios, no las etiquetas del mundo </strong> <span> ”. </span> </p> <p> <span> <br/> De este modo, el cardenal alemán hizo un llamado a los católicos de todo el mundo a recuperar la conciencia de pertenecer a una sola Iglesia universal, en la que cada miembro es indispensable. “Cristo —dijo— no fundó una federación de intereses, sino una comunidad de salvación”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “No se puede hacer justicia a costa de los inocentes” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otro de los temas centrales de la conversación fue la  </span> <strong> crisis de los abusos sexuales </strong> <span>  y su tratamiento dentro y fuera de la Iglesia. Müller reconoció el derecho innegable de las víctimas a obtener justicia, pero advirtió contra la “instrumentalización” de estos casos con fines ideológicos o mediáticos. </span> </p> <p> <span> <br/> “Las víctimas exigen con todo derecho la justicia —aseguró—, pero no se puede exigir justicia a costa de los inocentes. Para condenar a alguien necesitamos pruebas y un juicio justo, no una campaña pública de descrédito”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El cardenal denunció que existen “numerosas acusaciones falsas”, especialmente dirigidas a sacerdotes ya fallecidos, y lamentó que “algunos enemigos de la Iglesia utilicen estos escándalos para atacar al sacerdocio católico en su conjunto”. En este sentido, advirtió del riesgo de generalizar las culpas y de tratar los abusos como un problema estructural inherente al sacerdocio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El crimen del abuso —precisó— tiene su causa en la inmoralidad personal, no en la gracia del sacramento del orden. Si pensáramos lo contrario, deberíamos decir que Jesucristo fue responsable de la traición de Judas”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Müller,  </span> <strong> la verdadera justicia requiere discernimiento, no ideología </strong> <span> . Rechazó así la tendencia a examinar la Iglesia “como un grupo social homogéneo” y recordó que la justicia cristiana parte siempre del respeto a la verdad y a la dignidad de cada persona. “Examinar casos individuales, no grupos enteros, es lo justo. Lo contrario es pensamiento totalitario”, sentenció. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “El Estado no es Dios: sólo la verdad puede reconciliar a un pueblo” </strong> </p> <p> <span> En la parte final de la entrevista, el cardenal Müller abordó la  </span> <strong> cuestión de la memoria histórica y la reconciliación en España </strong> <span> , en relación con el debate sobre el Valle de los Caídos y el legado de los mártires del siglo XX. </span> </p> <p> <span> <br/> “No se puede construir la reconciliación olvidando el pasado —advirtió—. Los mártires son la corona de la Iglesia, los testigos de la victoria de Cristo sobre la muerte”. Recordó que estos hombres y mujeres no murieron por una ideología, sino por su fe en el Evangelio, y que su sacrificio debe inspirar a los cristianos a superar los resentimientos que aún dividen a la sociedad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El martirio es el testimonio más puro del amor —añadió—. Los mártires son los primeros que nos invitan a superar las ideologías que separan a las comunidades y a la Iglesia. Son un llamado vivo a reconciliarnos en Cristo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El purpurado también subrayó la necesidad de respetar la libertad de conciencia frente a las pretensiones de los poderes civiles. “ </span> <strong> El Estado no es Dios en el mundo </strong> <span> , y debe retirarse del ámbito de la conciencia. La fe y la moral no pueden ser dictadas por ninguna ideología ni por ningún gobierno”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Müller, la verdadera reconciliación —tanto en la Iglesia como en la sociedad— sólo puede alcanzarse desde la verdad y el perdón. “No hay paz donde se manipula la historia ni donde se impone el silencio sobre el testimonio de los mártires”, afirmó. “La memoria cristiana no es venganza, sino gratitud”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con su habitual claridad teológica y tono pastoral, el cardenal Müller recordó que  </span> <strong> la unidad de la Iglesia no depende de consensos humanos, sino de su raíz divina </strong> <span> . En tiempos de tensiones internas y ataques externos, sus palabras resuenan como un llamado urgente a volver al centro de la fe: Cristo mismo. </span> </p> <p> <span> <br/> Frente a la tentación de las ideologías y las polarizaciones, el purpurado invita a los fieles a mirar más allá de los eslóganes y las disputas, para redescubrir la belleza de la comunión eclesial, fundada en el amor, la verdad y la fidelidad al Evangelio. </span> </p> </div> Wed, 12 Nov 2025 13:21:44 GMT https://www.ewtn.es/el-cardenal-mueller-urge-a-superar-las-divisiones-ideologicas-la-iglesia-no-es-de-derechas-ni-de-izquierdas-sino-el-cuerpo-de-cristo Noticias Destacadas León XIV alerta sobre el mal uso de la tecnología: ‘Cuando la ciencia se pone al servicio de ideologías antihumanas, deja de ser progreso https://www.ewtn.es/leon-xiv-alerta-sobre-el-mal-uso-de-la-tecnologia-cuando-la-ciencia-se-pone-al-servicio-de-ideologias-antihumanas-deja-de-ser-progreso <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> León XIV alerta sobre el mal uso de la tecnología: ‘Cuando la ciencia se pone al servicio de ideologías antihumanas, deja de ser progreso </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 12 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/tecnologia-medicina.webp" alt="Tecnología medicina"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Papa  </span> <strong> León XIV </strong> <span>  ha lanzado una seria advertencia sobre los riesgos de una ciencia deshumanizada y una tecnología utilizada sin límites éticos. En un mensaje dirigido a los participantes del  </span> <strong> Congreso Internacional de la Pontificia Academia para la Vida </strong> <span> , celebrado bajo el lema “Inteligencia Artificial y Medicina: el desafío de la dignidad humana”, el Pontífice recordó que  </span> <strong> los avances científicos sólo son verdaderos progresos cuando están al servicio de la persona y del bien común </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Con tono firme, denunció el “potencial destructivo” que encierra la ciencia cuando se pone al servicio de “ideologías antihumanas”, aludiendo a prácticas como la eugenesia, la manipulación genética o la selección de embriones. “La tecnología y la medicina pueden ser transformadoras —dijo—, pero sólo si se orientan hacia la protección de la vida y no hacia su control o eliminación”. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La ciencia deja de ser progreso cuando se pone al servicio de ideologías que niegan la dignidad del hombre”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El rostro humano debe seguir en el centro del progreso” </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> En su mensaje, el Papa León XIV ofreció una profunda reflexión sobre el papel de la tecnología en la era contemporánea. Afirmó que el avance vertiginoso de la técnica y de la inteligencia artificial está modificando no sólo los sistemas de trabajo y comunicación, sino incluso la forma en que el ser humano percibe la realidad y se relaciona con los demás. </span> </p> <p> <span> <br/> “Vivimos un tiempo —expresó— en el que corremos el riesgo de  </span> <strong> perder de vista los rostros que nos rodean </strong> <span> , de olvidar la importancia de reconocer y valorar lo que es verdaderamente humano”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice no rechazó los beneficios del desarrollo tecnológico, especialmente en el ámbito de la medicina y la salud, donde ha permitido avances impensables hace apenas unas décadas. Pero subrayó que  </span> <strong> el progreso auténtico no puede desvincularse de la dignidad humana </strong> <span> , que debe seguir siendo “una prioridad firme e innegociable”. </span> </p> <p> <span> <br/> “Cuando la tecnología se convierte en un fin en sí misma —advirtió—, deja de servir al hombre y empieza a dominarlo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa insistió en que el futuro de la humanidad dependerá de la capacidad de los científicos, políticos y profesionales de la salud para poner la innovación al servicio del bien común. “Si las herramientas tecnológicas se usan con sabiduría y respeto por la vida —afirmó—, pueden convertirse en medios verdaderamente transformadores y beneficiosos. Pero si se utilizan según criterios de poder, de interés o de ideología,  </span> <strong> se transforman en instrumentos de exclusión y muerte </strong> <span> ”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La medicina, vocación de servicio y no simple técnica </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV quiso dedicar una parte de su mensaje a reflexionar sobre la naturaleza de la medicina, que definió como una “vocación de servicio” y no como una mera disciplina técnica. </span> </p> <p> <span> <br/> “La fragilidad de la condición humana —dijo— se manifiesta con especial claridad en el ámbito médico, donde cada decisión toca el misterio de la vida y del sufrimiento”. En este contexto, recordó que los médicos, enfermeros y todos los profesionales sanitarios tienen una misión sagrada:  </span> <strong> ser guardianes y servidores de la vida humana </strong> <span> , especialmente en sus momentos de mayor vulnerabilidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Apoyándose en el reciente documento del Vaticano Nota Antiqua et Nova, sobre la inteligencia artificial y la inteligencia humana, el Papa subrayó: “Cuanto mayor es la fragilidad de la vida humana, mayor debe ser la nobleza de quienes tienen encomendado su cuidado”. </span> </p> <p> <span> <br/> De igual modo, hizo un llamamiento a quienes desarrollan o aplican la inteligencia artificial en el ámbito sanitario, pidiéndoles responsabilidad y ética: “No se trata sólo de innovar, sino de proteger el valor de la vida y la dignidad de cada persona”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice advirtió también contra la tentación de reducir la medicina a la mera resolución de problemas biológicos o tecnológicos. “La medicina —insistió— no puede limitarse a resolver un problema; debe ser también  </span> <strong> una experiencia de encuentro, comunicación y acompañamiento </strong> <span> ”. </span> </p> <p> <span> <br/> De ahí su preocupación por el uso indiscriminado de la inteligencia artificial, que podría debilitar la relación humana entre médicos y pacientes: “Los dispositivos tecnológicos nunca deben reemplazar la cercanía y la compasión del médico, que son parte esencial del proceso de curación”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La ciencia al servicio de la vida, no del poder </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el tramo final de su mensaje, León XIV fue más allá del ámbito estrictamente sanitario y abordó la dimensión social y política de los avances tecnológicos. Reclamó una  </span> <strong> colaboración internacional </strong> <span>  que garantice que la ciencia y la innovación se orienten hacia fines verdaderamente humanos. </span> </p> <p> <span> <br/> “Es esencial promover una amplia cooperación —dijo— entre todos los que trabajan en el ámbito sanitario, educativo y político, más allá de las fronteras nacionales. El destino de la humanidad no puede depender de los intereses de unos pocos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa alertó del peligro de un uso ideológico de la ciencia, que puede degenerar en prácticas contrarias a la vida, como la eugenesia, la selección de embriones o la manipulación genética con fines no terapéuticos. “Cuando la tecnología se somete a ideologías antihumanas —afirmó con preocupación—, su potencial se vuelve destructivo. La ciencia sin ética no construye, destruye”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A su juicio, la verdadera revolución científica del siglo XXI no será la que alcance nuevas metas técnicas, sino la que  </span> <strong> reconcilie el conocimiento con la conciencia moral </strong> <span> . “El progreso —recordó— no consiste en dominar la vida, sino en protegerla. La medida del desarrollo no está en la cantidad de datos o algoritmos, sino en la capacidad de reconocer la dignidad de cada ser humano”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice concluyó su mensaje animando a todos los hombres y mujeres de ciencia a redescubrir la dimensión espiritual de su trabajo. “La inteligencia humana —dijo— es un don de Dios, llamada a colaborar con Él en la obra de la creación. Por eso, cuando la ciencia sirve a la vida, honra al Creador; pero cuando la instrumentaliza o la destruye, se vuelve contra su propia esencia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta advertencia, el Papa León XIV volvió a poner el acento en una de las grandes preocupaciones de su pontificado: la defensa de la persona humana frente a toda forma de deshumanización tecnológica. En tiempos en los que la inteligencia artificial, la biomedicina y la manipulación genética abren horizontes inéditos, el Santo Padre recuerda que  </span> <strong> el verdadero avance de la humanidad no se mide en máquinas ni algoritmos, sino en la capacidad de amar, proteger y servir la vida </strong> <span> . </span> </p> </div> Wed, 12 Nov 2025 13:13:29 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-alerta-sobre-el-mal-uso-de-la-tecnologia-cuando-la-ciencia-se-pone-al-servicio-de-ideologias-antihumanas-deja-de-ser-progreso Noticias Destacadas El Evangelio de Qaraqosh: el tesoro siríaco que sobrevivió siglos de guerra, saqueos y fe https://www.ewtn.es/el-evangelio-de-qaraqosh-el-tesoro-siriaco-que-sobrevivio-siglos-de-guerra-saqueos-y-fe <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Evangelio de Qaraqosh: el tesoro siríaco que sobrevivió siglos de guerra, saqueos y fe </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 12 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/El-Evangelio-de-Qaraqosh.webp" alt="El Evangelio de Qaraqosh"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Entre los tesoros más valiosos custodiados en la  </span> <strong> Biblioteca Apostólica Vaticana </strong> <span> , reposa una joya de la espiritualidad oriental: el  </span> <strong> Evangelio de Qaraqosh </strong> <span> , un manuscrito siríaco del siglo XIII que ha desafiado el paso del tiempo, los saqueos y las guerras, como testimonio vivo de la fe inquebrantable de los cristianos de Oriente. Redactado en el año 1220 por el monje  </span> <strong> Mubarak ibn Dawud al-Bartelli </strong> <span> , del  </span> <strong> Monasterio de Mar Mattai </strong> <span>  —uno de los monasterios más antiguos del mundo cristiano, situado cerca de Mosul—, esta obra combina la belleza artística, la profundidad teológica y la fidelidad a las raíces más antiguas del cristianismo. </span> </p> <p> <span> <br/> Iluminado con exquisitas miniaturas que narran los misterios de la vida de Cristo, el manuscrito es mucho más que un objeto de estudio: es  </span> <strong> símbolo de resistencia espiritual y de comunión entre Oriente y Occidente </strong> <span> . </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El Evangelio de Qaraqosh es la historia de un pueblo que, entre guerras y persecuciones, nunca dejó de creer que la Palabra de Dios debía ser salvada”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un manuscrito nacido de la oración y del arte monástico </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Evangelio de Qaraqosh </strong> <span> , catalogado oficialmente como Vat. Syr. 559, fue escrito en  </span> <strong> escritura siríaca estrangelo </strong> <span> , un tipo de caligrafía empleada en los primeros siglos del cristianismo oriental. Su autor, el monje Mubarak ibn Dawud al-Bartelli, pertenecía a la venerable tradición de los escribas y copistas del  </span> <strong> Monasterio de Mar Mattai </strong> <span> , célebre por haber mantenido viva la herencia siríaca a lo largo de siglos de persecución. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El manuscrito reúne los pasajes evangélicos que se proclamaban durante el año litúrgico en la Iglesia siríaca, acompañados de  </span> <strong> miniaturas de vivos colores </strong> <span>  que representan escenas de los Evangelios: el Nacimiento, los milagros de Cristo, la Última Cena y la Resurrección. Cada página combina arte y teología, con bordes ornamentados y letras talladas con precisión casi mística, fruto de la oración tanto como de la técnica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con un tamaño de  </span> <strong> 44 por 33,5 centímetros </strong> <span>  y encuadernado en cuero negro con una  </span> <strong> cruz dorada </strong> <span>  en su cubierta, el libro es una obra maestra del arte medieval cristiano. Su composición refleja la síntesis entre la espiritualidad siríaca y la herencia bizantina, una muestra del refinado equilibrio entre lo estético y lo sagrado que caracterizó al cristianismo de Oriente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El padre  </span> <strong> Behnam Soni </strong> <span> , experto en los Padres de la Iglesia siríaca, ha descrito esta obra como “una catequesis en imágenes, donde cada pincelada se convierte en oración y cada página en un acto de fe”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Robos, rescates y la fe que no se rinde </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia del Evangelio de Qaraqosh no está exenta de sufrimiento. A lo largo de los siglos, el manuscrito fue víctima de  </span> <strong> numerosos robos y saqueos </strong> <span> , en medio de las convulsiones políticas y religiosas que azotaron Mesopotamia. Sin embargo,  </span> <strong> en cada ocasión fue recuperado por los propios fieles </strong> <span> , quienes lo consideraban un signo tangible de la presencia de Dios entre ellos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según relatan las crónicas locales, tras su última recuperación, los habitantes de Qaraqosh —movidos por gratitud y fe— ofrecieron el manuscrito a la  </span> <strong> Iglesia de al-Tahira </strong> <span> , uno de los templos más venerados de la región. Allí permaneció custodiado durante siglos, protegido de guerras y persecuciones, hasta que, en 1937, el obispo  </span> <strong> Georges Dallal </strong> <span>  decidió  </span> <strong> entregarlo al Papa Pío XI </strong> <span> , confiándole su preservación definitiva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa, conmovido por la historia del manuscrito y la fidelidad de la comunidad cristiana que lo había rescatado tantas veces, dispuso su  </span> <strong> depósito en la Biblioteca Vaticana </strong> <span> , donde continúa siendo objeto de estudio, conservación y veneración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Evangelio de Qaraqosh —ha afirmado el padre Soni— es el ejemplo perfecto de cómo la fe puede rescatar lo que la violencia intenta destruir. Es un libro que ha viajado entre las sombras de la historia, sostenido siempre por manos creyentes”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Qaraqosh: una ciudad herida que sigue creyendo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El manuscrito toma su nombre de  </span> <strong> Qaraqosh </strong> <span> , también conocida como  </span> <strong> Baghdeda o Hamdaniyah </strong> <span> , una histórica localidad cristiana del norte de Irak, situada en la  </span> <strong> llanura de Nínive </strong> <span> , a pocos kilómetros de Mosul. Su comunidad, perteneciente principalmente a la  </span> <strong> Iglesia Católica Siríaca </strong> <span> , ha sido una de las más antiguas y vibrantes del Oriente cristiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante siglos, Qaraqosh fue un centro de fe y cultura, con iglesias que atesoraban manuscritos, iconos y tradiciones litúrgicas únicas. Sin embargo, la ciudad sufrió una de las peores tragedias recientes del cristianismo oriental: la  </span> <strong> ocupación del ISIS en 2014 </strong> <span> , que devastó templos, bibliotecas y hogares, obligando a miles de cristianos a huir. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A pesar de la destrucción, la población ha regresado poco a poco, reconstruyendo sus templos y su esperanza. Hoy, las campanas vuelven a sonar en la Iglesia de al-Tahira, y las calles, aunque marcadas por la guerra, recuperan el pulso de una fe que no se rinde. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Evangelio que lleva su nombre, conservado ahora en Roma,  </span> <strong> se ha convertido en emblema de esa perseverancia </strong> <span> , un puente espiritual que une a los cristianos de Oriente con la Iglesia universal. Cada folio de ese manuscrito recuerda que la Palabra de Dios no se destruye con las bombas ni con el tiempo, porque “el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Mt 24,35). </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, en las silenciosas salas de la Biblioteca Vaticana, el Evangelio de Qaraqosh  </span> <strong> sigue brillando como testigo de la fe de Oriente </strong> <span> , uniendo arte, oración e historia. Sus páginas, llenas de color y devoción, son también un espejo del alma de un pueblo que ha sabido custodiar su herencia más sagrada incluso en medio de la oscuridad. </span> </p> <p> <span> <br/> La historia de este manuscrito no es solo la de un libro antiguo, sino la  </span> <strong> de toda una comunidad cristiana que ha sabido escribir el Evangelio con su propia vida </strong> <span> , recordando al mundo que la belleza y la fe pueden resistir incluso cuando todo parece perdido. </span> </p> </div> Wed, 12 Nov 2025 13:13:27 GMT https://www.ewtn.es/el-evangelio-de-qaraqosh-el-tesoro-siriaco-que-sobrevivio-siglos-de-guerra-saqueos-y-fe Noticias Destacadas José Carlos González-Hurtado presenta en Madrid ‘Las Evidencias de que Jesús es Dios’: un diálogo entre la fe y la razón https://www.ewtn.es/jose-carlos-gonzalez-hurtado-presenta-en-madrid-las-evidencias-de-que-jesus-es-dios-un-dialogo-entre-la-fe-y-la-razon <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> José Carlos González-Hurtado presenta en Madrid ‘Las Evidencias de que Jesús es Dios’: un diálogo entre la fe y la razón </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 11 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Generated-Image-September-29--2025---5_48PM-f1700e23.png" alt="San Emerico"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El presidente de EWTN España invita a redescubrir, desde la historia, la ciencia y la espiritualidad, la verdad más profunda del cristianismo en una velada única de reflexión y fe. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La cita será el  </span> <strong> jueves 13 de noviembre a las 21:15 horas </strong> <span>  en la  </span> <strong> Parroquia Nuestra Señora del Buen Suceso (Calle Princesa, 43, Madrid) </strong> <span> . El encuentro contará con la participación de la  </span> <strong> vicepresidenta de EWTN España, Sofía Ruiz del Cueto </strong> <span> , quien conducirá un diálogo cercano y profundo con el autor sobre las claves de su nuevo libro Las Evidencias de que Jesús es Dios, publicado por Roca Editorial. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La fe no se opone a la razón: se eleva sobre ella cuando la verdad se hace visible a los ojos del corazón.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una obra que pone la fe a prueba de razón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El nuevo libro de  </span> <strong> José Carlos González-Hurtado </strong> <span> , presidente de EWTN España y autor del best seller Nuevas evidencias científicas de la existencia de Dios, ha irrumpido con fuerza en el panorama editorial católico. En él, el autor aborda con rigor intelectual y claridad expositiva la cuestión esencial de la fe:  </span> <strong> ¿es Jesús verdaderamente Dios? </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde un enfoque divulgativo, González-Hurtado examina las objeciones más comunes —¿mito, manipulación, mentira o delirio?— y las confronta con  </span> <strong> evidencias históricas, arqueológicas y científicas </strong> <span> . Con un lenguaje accesible pero sólido, conduce al lector por un recorrido que une razón y fe, mostrando que la figura de Cristo no solo resiste el análisis racional, sino que emerge de él con una fuerza renovada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Si Jesús no es Dios, todo el cristianismo se derrumba; pero si lo es, no reconocerlo sería el mayor error de la historia”, afirma el autor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un encuentro para pensar y creer </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La presentación en Madrid promete ser mucho más que un acto literario. Será una  </span> <strong> conversación abierta sobre las grandes preguntas de la existencia </strong> <span> : la naturaleza de Dios, el sentido de la vida, la verdad de los Evangelios y la coherencia entre fe y razón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La vicepresidenta de EWTN España,  </span> <strong> Sofía Ruiz del Cueto </strong> <span> , acompañará al autor en un diálogo que busca inspirar, desafiar y fortalecer la fe de los asistentes. La velada combinará la profundidad intelectual con el testimonio vivo de quien ha dedicado años a estudiar y comunicar las huellas de Dios en la historia y en la ciencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través de su obra, González-Hurtado se dirige no solo al creyente convencido, sino también al  </span> <strong> buscador sincero </strong> <span> , al que duda, al que necesita razones para volver a creer o para creer por primera vez. Su propósito, explica, es “llenar las grietas de la incredulidad con la luz de los hechos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación al encuentro con la verdad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con Las Evidencias de que Jesús es Dios, el autor nos invita a un  </span> <strong> viaje apasionante entre la historia y la fe </strong> <span> , donde cada página conduce a una conclusión inevitable: Jesucristo es quien dijo ser. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La presentación de este libro en la capital española es una ocasión única para escuchar de viva voz al autor, conocer el trasfondo de su investigación y dejarse interpelar por una propuesta que busca renovar el corazón creyente desde la inteligencia y el asombro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La cita está abierta al público y la entrada es libre. Una oportunidad para quienes desean profundizar en su fe o reencontrarse con la figura de Cristo a través de la razón y la evidencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> &#55357;&#56517;  </span> <strong> Jueves 13 de noviembre – 21:15 h </strong> <span> <br/> &#55357;&#56525;  </span> <strong> Parroquia Nuestra Señora del Buen Suceso (Calle Princesa, 43, Madrid) </strong> </p> <p> <span> &#55357;&#56393;  </span> <strong> No te pierdas esta cita con la fe razonada. Te esperamos. </strong> </p> </div> Tue, 11 Nov 2025 13:16:53 GMT https://www.ewtn.es/jose-carlos-gonzalez-hurtado-presenta-en-madrid-las-evidencias-de-que-jesus-es-dios-un-dialogo-entre-la-fe-y-la-razon Noticias Destacadas El santo que dio nombre a un continente: la sorprendente historia de San Emerico, el príncipe húngaro detrás de América https://www.ewtn.es/el-santo-que-dio-nombre-a-un-continente-la-sorprendente-historia-de-san-emerico-el-principe-hungaro-detras-de-america <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El santo que dio nombre a un continente: la sorprendente historia de San Emerico, el príncipe húngaro detrás de América </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 11 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/americo.webp" alt="San Emerico"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Pocos conocen que el nombre América, asociado hoy a todo un continente, tiene raíces profundamente cristianas. Detrás del explorador florentino Américo Vespucio —quien dio nombre a las nuevas tierras descubiertas por Colón— se oculta la huella de un santo medieval:  </span> <strong> San Emerico de Hungría </strong> <span> , un joven príncipe del siglo XI cuya vida de pureza, fe y entrega marcó a la Europa cristiana. La devoción a este santo, hijo de San Esteban y la Beata Gisela, inspiró durante siglos a generaciones enteras, y parece haber llegado, de manera providencial, hasta los mapas del Nuevo Mundo. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “América no sólo lleva el nombre de un explorador, sino también la huella invisible de un santo que unió la fe de Europa con la esperanza del Nuevo Mundo”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> De Florencia a Hungría: el origen cristiano del nombre “América” </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Aunque la historia oficial atribuye el nombre del continente a Américo Vespucio, explorador y cartógrafo italiano del Renacimiento, pocos se detienen a preguntarse de dónde proviene su propio nombre. Según numerosos historiadores, Amerigo —forma italiana de Emericus— podría remontarse a  </span> <strong> San Emerico </strong> <span> , santo húngaro canonizado en el año 1083 junto a su padre, el rey San Esteban, y su maestro, San Gerardo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Emerico, conocido en húngaro como Imre, fue hijo del primer rey cristiano de Hungría, San Esteban, quien introdujo la fe católica en un reino todavía marcado por las raíces paganas. Nacido hacia el año 1000, el joven príncipe fue educado en la piedad y el estudio, soñando con consagrarse a Dios, aunque el destino lo condujo a ser heredero del trono. Su padre, antes de entregarle el gobierno, le legó un texto espiritual de sabiduría política y moral conocido como Las Amonestaciones, donde le exhortaba a ser “paciente, misericordioso y fiel a los mandamientos de Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La devoción a San Emerico se difundió rápidamente por Europa y alcanzó a Italia, donde su nombre era muy popular entre los fieles. En Florencia, ciudad natal de Vespucio, existía una profunda veneración por este santo: un tríptico del siglo XV en la capilla de San Martino a Mensola muestra a “Amerigo d’Ungheria” sosteniendo un lirio blanco, símbolo de pureza. Esta coincidencia no es menor: el pintor, Amerigo Zati, lo representó sesenta años antes del nacimiento del navegante florentino, prueba de que el nombre y la figura del santo estaban muy presentes en la cultura religiosa de la época. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, el nombre Américo —que siglos después pasaría a designar el continente americano— podría ser, en última instancia, un homenaje indirecto a un santo húngaro que encarnó la virtud, la fidelidad y la fe católica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un santo príncipe entre mártires y reyes </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> San Emerico no sólo provenía de una familia noble, sino de una auténtica  </span> <strong> familia de santos </strong> <span> . Su padre, San Esteban, fue el primer monarca húngaro en abrazar el cristianismo; su madre, la Beata Gisela, era hija del emperador San Enrique II del Sacro Imperio Romano Germánico; y su mentor espiritual, San Gerardo, fue un obispo benedictino que moriría mártir a manos de paganos en la actual Budapest. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La vida de Emerico fue breve pero luminosa. Casado en 1026 con una princesa bizantina, vivió con gran piedad y cercanía al pueblo. Murió joven, probablemente en 1031, durante una cacería en Transilvania, según algunos, asesinado por motivos políticos. Su muerte temprana lo convirtió en símbolo de inocencia y santidad para la juventud húngara. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante siglos, San Emerico ha sido venerado como  </span> <strong> patrono de la juventud húngara </strong> <span> . En un sermón de 1972, el cardenal József Mindszenty —célebre por su resistencia al régimen comunista— lo describió como “un ideal de humildad y entrega del que pueden aprender tanto los jóvenes como los casados, pues vivió su fe con total dedicación”. </span> </p> <p> <span> <br/> Su fiesta se celebra el 5 de noviembre en toda la Iglesia, recordando su testimonio de virtud en medio de una época convulsa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De santo europeo a símbolo americano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El vínculo entre San Emerico y América no es sólo lingüístico: es también espiritual. Américo Vespucio, católico practicante e instruido por su tío dominico, Fray Giorgio Antonio Vespucci, creció bajo la influencia de un ambiente profundamente cristiano. En 1507, el sacerdote y erudito alemán Martin Waldseemüller, al cartografiar el Nuevo Mundo, decidió bautizar las tierras recién descubiertas como America en honor a Vespucio. Aquel mapa, considerado el “certificado de nacimiento de América”, selló para siempre el nombre del continente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero tras esa elección late, como una raíz invisible, la figura de San Emerico: un santo joven, europeo, hijo de reyes y de la conversión de un pueblo. Su nombre, transformado por los idiomas y los siglos, se extendió hasta los confines del mundo cristiano, llegando incluso al Nuevo Mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, la huella del santo permanece viva en comunidades húngaras de América. En Cleveland (EE.UU.), donde se concentra una de las mayores colonias de inmigrantes húngaros, la iglesia de  </span> <strong> St. Emeric’s </strong> <span>  es la única en todo el continente dedicada a él y continúa ofreciendo Misa en húngaro cada domingo. También en Manhattan existió una parroquia con su nombre, vinculada al cardenal Mindszenty, y en South Bend (Indiana), un mural de la parroquia de Nuestra Señora de Hungría representa al santo sosteniendo una espada junto al mapa de América del Norte y el águila de los Estados Unidos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más de nueve siglos después de su muerte, San Emerico sigue siendo símbolo de fe, juventud y fidelidad cristiana, uniendo —quizá providencialmente— las raíces del Viejo Continente con la tierra que lleva su nombre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, la historia del joven príncipe húngaro se entrelaza con el nacimiento del continente americano, recordándonos que incluso en los nombres del mundo moderno laten las huellas silenciosas de la fe. En cada mapa que lleva el nombre América, resuena, aunque pocos lo sepan, el eco de un santo medieval que soñó con servir a Dios desde la humildad del corazón. </span> </p> </div> Tue, 11 Nov 2025 12:53:23 GMT https://www.ewtn.es/el-santo-que-dio-nombre-a-un-continente-la-sorprendente-historia-de-san-emerico-el-principe-hungaro-detras-de-america Noticias Destacadas León XIV invita a construir una Iglesia con cimientos en Cristo: ‘No sobre los criterios del mundo, sino sobre la roca viva del Evangelio’ https://www.ewtn.es/leon-xiv-invita-a-construir-una-iglesia-con-cimientos-en-cristo-no-sobre-los-criterios-del-mundo-sino-sobre-la-roca-viva-del-evangelio <div data-rss-type="text"> <h2> León XIV invita a construir una Iglesia con cimientos en Cristo: ‘No sobre los criterios del mundo, sino sobre la roca viva del Evangelio’ </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 11 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-2+%281%29.webp" alt="Papa León XIV Misa"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Desde la majestuosa Basílica de San Juan de Letrán, el Papa  </span> <strong> León XIV </strong> <span>  exhortó este domingo a los fieles a edificar una Iglesia fundada sobre los cimientos firmes de  </span> <strong> Jesucristo </strong> <span> , alejándose de los “criterios del mundo” y de la “superficialidad” que a menudo amenaza el testimonio cristiano. En la  </span> <strong> Solemnidad de la Dedicación de la Basílica Lateranense </strong> <span> , considerada la madre de todas las iglesias, el Santo Padre recordó que la comunidad cristiana “no se sostiene sobre estructuras humanas, sino sobre la fe viva en Cristo, piedra angular de la Iglesia universal”. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Excavemos profundamente hasta la roca de Cristo, nuestro cimiento, para construir una Iglesia viva, humilde y fuerte, capaz de irradiar al mundo la belleza de su amor”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “No se construye la Iglesia con prisas, sino con humildad y paciencia” </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Durante la Misa, celebrada en el templo que es sede del Obispo de Roma, el Papa León XIV recordó el profundo significado espiritual de la basílica erigida en el siglo IV bajo el pontificado de Silvestre I, tras la conversión del emperador Constantino. No se trata —dijo— de “un monumento histórico o una joya arquitectónica”, sino del  </span> <strong> símbolo visible de una Iglesia viva </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Este edificio es signo de la Iglesia edificada con piedras escogidas y preciosas en Cristo Jesús, piedra angular”, afirmó el Pontífice, invitando a los presentes a verse también como “piedras vivas” que, unidas entre sí por la fe y la caridad, forman el cuerpo místico de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa subrayó que el fundamento de toda comunidad cristiana no puede ser otro que Jesucristo mismo. “Si quienes construyeron esta basílica no hubieran excavado hasta hallar una base firme, se habría derrumbado hace siglos. También nosotros —explicó— debemos excavar en nuestro interior, alcanzar la roca desnuda de Cristo, y sobre Él edificar nuestra fe”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De esta manera, León XIV advirtió contra la tentación de edificar la vida eclesial sobre valores mundanos o meramente funcionales. “La historia milenaria de la Iglesia nos enseña que sólo con humildad y paciencia se construye una verdadera comunidad de fe”, insistió. “No con la prisa del mundo, sino con la serenidad de quien confía en la obra de Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia viva, humilde y fuerte, fundada sobre la roca de Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Inspirado en las palabras de San Pablo —“nadie puede poner otro cimiento que no sea Jesucristo”—, el Papa León XIV profundizó en la necesidad de mantener la mirada puesta en el Evangelio y en la acción del Espíritu Santo. “Debemos evitar sobrecargar la Iglesia con estructuras pesadas sobre cimientos débiles. Excavemos profundamente hasta la roca viva de Cristo, nuestro fundamento, para construir una Iglesia humilde y fuerte, capaz de irradiar la belleza de su amor”, exhortó con firmeza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó que la Iglesia está siempre “en construcción”, y que cada cristiano, con su testimonio, participa de esa obra divina. “Jesús nos transforma y nos llama a trabajar en la gran obra de Dios. Somos obreros en el edificio de su Reino”, añadió. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto, León XIV evocó también el proceso sinodal que vive la Iglesia, afirmando que los frutos alcanzados “deben ser ahora contrastados y verificados sobre el terreno”. Subrayó la necesidad de discernir, de escuchar y de crecer juntos, sin desanimarse ante el cansancio o las dificultades. “Conviene seguir trabajando con confianza, porque la Iglesia crece en medio del esfuerzo compartido y de la esperanza común. No dejemos que el cansancio nos impida reconocer y celebrar el bien que crece”, dijo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre recordó el carácter materno de la Iglesia, citando a San Juan Pablo II: “Ella es madre de todas las Iglesias, o incluso mamá, como solía decir el Papa polaco cuando hablaba con los niños”. Con esta imagen cercana, León XIV invitó a todos los fieles a redescubrir el rostro maternal de la Iglesia, que acoge, educa y acompaña con ternura a sus hijos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La liturgia, fuente y cumbre de la vida eclesial </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al final de su homilía, el Papa quiso detenerse en la dimensión litúrgica del templo lateranense, recordando que en él se celebran los ritos más solemnes del Obispo de Roma. “La liturgia —afirmó— es la cumbre a la cual tiende toda la actividad de la Iglesia y la fuente de donde mana su fuerza”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello, pidió que el cuidado de la liturgia en San Juan de Letrán sea ejemplar, no tanto por su fastuosidad, sino por su autenticidad espiritual. “Deseo que aquí, en la catedral de Roma, la sencilla belleza de los ritos exprese el valor profundo del culto cristiano, y que cada celebración sea un signo vivo de la gracia que el Señor desea derramar sobre el mundo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV invitó a los sacerdotes, religiosos y fieles laicos a cuidar la celebración litúrgica con fidelidad a las normas, pero también con sensibilidad pastoral. “El culto debe ser ejemplo para todos: fiel a la tradición romana, pero atento a las diversas sensibilidades de quienes participan. Una sabia inculturación no contradice la solemnidad; al contrario, la enriquece”, señaló. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa concluyó su mensaje pidiendo que toda persona que se acerque al altar de la catedral de Roma “pueda salir llena de la gracia que el Señor desea comunicar al mundo”. Con tono esperanzado, recordó que la verdadera belleza de la Iglesia “no está en el mármol o el oro de sus templos, sino en la fe viva de quienes edifican sobre Cristo su vida cotidiana”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta llamada a la autenticidad y a la perseverancia espiritual, León XIV quiso recordar a los fieles que  </span> <strong> la Iglesia no es una estructura del pasado, sino una obra viva de Dios en el presente </strong> <span> . Edificada sobre la roca de Cristo, continúa su misión de ser luz en medio del mundo, guiada por la humildad, la oración y la certeza de que el verdadero fundamento de toda renovación eclesial es, y seguirá siendo siempre, el Evangelio. </span> </p> </div> Tue, 11 Nov 2025 12:11:58 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-invita-a-construir-una-iglesia-con-cimientos-en-cristo-no-sobre-los-criterios-del-mundo-sino-sobre-la-roca-viva-del-evangelio Noticias Destacadas León XIV prepara un consistorio extraordinario en enero para abordar los grandes desafíos de la Iglesia https://www.ewtn.es/leon-xiv-prepara-un-consistorio-extraordinario-en-enero-para-abordar-los-grandes-desafios-de-la-iglesia <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> León XIV prepara un consistorio extraordinario en enero para abordar los grandes desafíos de la Iglesia </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 11 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/cardenales-68a883be.webp" alt="Cardenales"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Papa León XIV planea convocar un consistorio extraordinario de cardenales los días  </span> <strong> 7 y 8 de enero de 2026 </strong> <span> , en lo que será la primera gran reunión de este tipo bajo su pontificado. Aunque aún se desconoce el tema que centrará las deliberaciones, la noticia ha despertado una amplia expectación en Roma y en las principales diócesis del mundo. La iniciativa se percibe como una señal del deseo del Santo Padre de  </span> <strong> impulsar un clima de colegialidad y consulta en la Iglesia universal </strong> <span> , recuperando una práctica que fue característica de pontificados anteriores y que había sido reclamada por numerosos purpurados. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La comunión eclesial no se improvisa: se construye con la escucha, el diálogo y la oración común”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un anuncio discreto que anticipa un encuentro histórico </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La noticia se conoció a través de una breve comunicación interna enviada a los cardenales el pasado 6 de noviembre por la Secretaría de Estado del Vaticano. En el mensaje, firmado por la oficina de coordinación, se indicaba que “ </span> <strong> Su Santidad León XIV tiene en mente convocar un consistorio extraordinario para los días 7 y 8 de enero de 2026 </strong> <span> ”, añadiendo que en su momento el decano del Colegio Cardenalicio haría llegar los detalles oficiales a cada purpurado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque el Vaticano aún no ha confirmado públicamente la información, la sola posibilidad de este consistorio ha generado un clima de expectación. Matteo Bruni, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, señaló que “no suele hacerse un anuncio de este tipo con tanta antelación”, sin desmentir la existencia de la convocatoria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Fuentes vaticanas consultadas señalan que la reunión podría servir para  </span> <strong> marcar el rumbo pastoral y doctrinal del nuevo año </strong> <span> , en un contexto en el que la Iglesia afronta importantes desafíos: la aplicación de las reformas curiales, la pastoral familiar, el papel de las mujeres en la Iglesia y la continuidad de los procesos sinodales abiertos durante el pontificado anterior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los consistorios extraordinarios, a diferencia de los consistorios ordinarios en los que se crean cardenales o se canonizan santos, reúnen a todo el Colegio Cardenalicio para  </span> <strong> reflexionar sobre temas de gran trascendencia eclesial o doctrinal </strong> <span> . Por su naturaleza, son una ocasión privilegiada para fortalecer la comunión en torno al Sucesor de Pedro y escuchar la voz de los representantes de todas las Iglesias particulares del mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una tradición de consulta y discernimiento eclesial </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El último consistorio extraordinario se celebró en agosto de 2022, durante el pontificado del Papa Francisco, y tuvo como tema principal la constitución apostólica Praedicate Evangelium, documento que reformó en profundidad la Curia Romana. Aquella reunión, que se desarrolló a puerta cerrada, reunió a todos los cardenales en grupos lingüísticos para debatir sobre la nueva estructura del gobierno central de la Iglesia y sus implicaciones pastorales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En aquella ocasión, se adoptó un formato inspirado en la sinodalidad, lo que permitió un intercambio más directo de ideas y experiencias. Sin embargo, muchos cardenales expresaron el deseo de que este tipo de reuniones fueran más frecuentes, para favorecer la comunicación entre la Santa Sede y las iglesias locales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV, que ha manifestado reiteradamente su intención de fortalecer la colegialidad episcopal y la escucha mutua, podría estar respondiendo a esa demanda.  </span> <strong> “La comunión eclesial no se improvisa: se construye con la escucha, el diálogo y la oración común” </strong> <span> , habría comentado en una reunión reciente con miembros de la Curia, según fuentes próximas al Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia reciente de los consistorios extraordinarios muestra su relevancia en momentos clave de la vida de la Iglesia. Juan Pablo II convocó seis, abordando temas como la reforma curial, la situación económica de la Santa Sede, la defensa de la vida, la preparación del Jubileo del año 2000 y las perspectivas del cristianismo en el nuevo milenio. Durante su pontificado, estos encuentros sirvieron para articular las grandes líneas pastorales y reforzar la comunión universal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por su parte, Benedicto XVI prefirió mantener reuniones más informales con los cardenales, normalmente el día previo a los consistorios ordinarios, mientras que Francisco impulsó una dinámica de reflexión más participativa y descentralizada, centrada en temas como la familia, la sinodalidad y la misión evangelizadora. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Expectación por los temas a tratar en la nueva etapa del pontificado </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque el Vaticano no ha revelado el contenido del consistorio de enero, distintos observadores apuntan a que León XIV podría querer abordar  </span> <strong> el papel de la Iglesia en un mundo en transformación </strong> <span> , marcado por la secularización, las crisis de fe en Occidente y el crecimiento del cristianismo en África y Asia. Otros sugieren que el Papa podría buscar un espacio de discernimiento sobre la identidad del sacerdocio, la vida religiosa y la unidad de los católicos en un tiempo de polarización cultural. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La elección de las fechas —justo al inicio del nuevo año— también ha sido interpretada como una señal simbólica:  </span> <strong> un punto de partida para renovar la misión universal de la Iglesia </strong> <span> , retomando la tradición de los consistorios de reflexión y oración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Algunos analistas recuerdan el precedente del consistorio extraordinario de febrero de 2014, cuando el Papa Francisco reunió a los cardenales para reflexionar sobre la familia, un encuentro que serviría de base para los posteriores sínodos y para la exhortación Amoris Laetitia. En aquella reunión, el teólogo alemán Walter Kasper presentó la conocida “Propuesta Kasper”, que suscitó un amplio debate sobre la comunión de los divorciados vueltos a casar y marcó un punto de inflexión pastoral en la Iglesia contemporánea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto, el consistorio de León XIV podría adquirir un  </span> <strong> profundo significado eclesial </strong> <span> , consolidando el estilo pastoral del nuevo Pontífice, caracterizado por el diálogo y la renovación espiritual. El encuentro, de confirmarse oficialmente, se convertiría en una oportunidad para que los cardenales, representantes de todos los continentes, ofrezcan al Papa una visión global de las realidades pastorales que hoy desafían a la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta convocatoria, el Papa León XIV reafirma su voluntad de  </span> <strong> gobernar en comunión y discernimiento </strong> <span> , escuchando las voces diversas del Colegio Cardenalicio y recordando que la Iglesia, más allá de las estructuras, se edifica sobre la unidad en la fe y en la misión compartida de anunciar el Evangelio al mundo. </span> </p> </div> Tue, 11 Nov 2025 12:09:51 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-prepara-un-consistorio-extraordinario-en-enero-para-abordar-los-grandes-desafios-de-la-iglesia Noticias Destacadas “La ópera se convierte en oración: Madrid acoge un concierto para preparar el alma hacia la Navidad” https://www.ewtn.es/la-opera-se-convierte-en-oracion-madrid-acoge-un-concierto-para-preparar-el-alma-hacia-la-navidad132d92b2 <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “La ópera se convierte en oración: Madrid acoge un concierto para preparar el alma hacia la Navidad” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 10 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/concierto-navidad.webp" alt="Obispo Munilla"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Con las luces del Adviento comenzando a encenderse en los hogares y parroquias de toda España, Madrid será escenario de un evento cultural con profundo trasfondo espiritual: “Dios en la Ópera”. Un concierto único que, a través de algunas de las más sublimes arias del siglo XIX, quiere elevar el espíritu y abrir el corazón a la espera gozosa del nacimiento de Cristo. La Fundación Operística de Navarra, la Fundación Pablo VI y la Fundación Cultural Ángel Herrera Oria se unen para ofrecer una propuesta artística que demuestra cómo la belleza —cuando se abre a lo trascendente— puede convertirse en camino hacia Dios. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Cuanto más elevada sea la expresión artística, más nos acerca al Señor”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una propuesta donde cultura y fe se dan la mano </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El próximo 3 de diciembre, primer miércoles de Adviento, el Auditorio Herrera Oria de la Fundación Pablo VI será el punto de encuentro para quienes buscan prepararse para la Navidad a través de la música. La velada, protagonizada por solistas internacionales, ofrecerá un recorrido musical por piezas emblemáticas de la ópera romántica, como el famoso “Un bel dì vedremo” de Madama Butterfly de Puccini o el dúo “Prendi, quest’è l’immagine” de La Traviata de Verdi. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cada fragmento ha sido elegido por su profunda conexión con la espera y la esperanza, que son el corazón del Adviento cristiano”, explica Javier Otero de Navascués, presidente de la Fundación Operística de Navarra y promotor del evento. Él mismo ha trabajado en seleccionar piezas que, en su trasfondo dramático, evocan la fe, la paciencia, la fidelidad o el anhelo de un amor que transforma —temas profundamente cristianos— y sobre los que un narrador irá haciendo una catequesis musical en tiempo real. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La belleza como camino hacia Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante el concierto, el público no sólo escuchará música; será invitado a un viaje interior. “Mi deseo”, cuenta Otero de Navascués, “es que quienes asistan salgan elevados, que descubran que acercándose a Dios pueden también disfrutar de la belleza”. Este proyecto, que une arte y espiritualidad, parte de la convicción de que toda verdadera belleza conduce al Bien y al Amor que se encarnan en Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “En el siglo XIX, Dios todavía era el centro de la cultura. Las grandes obras maestras hablaban de Él sin miedo. Hoy, muchas expresiones culturales están desencajadas de lo espiritual, como si la fe y el arte no pudieran caminar juntas”, lamenta Otero. Este concierto quiere ser un testimonio en sentido contrario: un recordatorio de que la cultura, cuando nace de la fe, tiene el poder de sanar, iluminar y enriquecer el alma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No es la primera vez que la Fundación Operística de Navarra emprende esta iniciativa misionera desde la música. Ya el pasado año presentaron “Plegarias en la Ópera” en escenarios emblemáticos como la Catedral de Sigüenza o un monasterio del siglo XII. Ahora, en plena capital, quieren ofrecer una propuesta que llega tanto a creyentes como a quienes buscan respuestas a través del arte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un ciclo que se prolonga más allá de la Navidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El concierto del 3 de diciembre sólo será la primera estación de un proyecto que se extenderá durante todo el próximo año litúrgico. La Fundación ya ha anunciado que el ciclo continuará con un concierto de Cuaresma el 19 de febrero y otro en Pascua el 26 de abril, siempre con la intención de mostrar que el arte —cuando está al servicio de la verdad— puede convertirse en una escuela de contemplación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El evento no es sólo una cita musical: es, como expresa su organizador, una “oportunidad de redescubrir que la fe ha inspirado las creaciones más hermosas de nuestra historia, y que sigue haciéndolo cuando dejamos espacio a la luz de Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Dios en la Ópera” es un recordatorio luminoso en tiempos de oscuridad cultural: la belleza auténtica habla de Dios, y cuando se acoge como don, transforma. Este Adviento, Madrid tendrá oportunidad de comprobarlo de nuevo. Las entradas ya están disponibles para quienes desean vivir esta experiencia única de fe y arte. </span> </p> </div> Mon, 10 Nov 2025 13:41:49 GMT https://www.ewtn.es/la-opera-se-convierte-en-oracion-madrid-acoge-un-concierto-para-preparar-el-alma-hacia-la-navidad132d92b2 Noticias Destacadas “El verdadero enemigo no es quien profesa otra fe”: Obispo Munilla alerta sobre los peligros de la polarización religiosa en el mundo actual https://www.ewtn.es/el-verdadero-enemigo-no-es-quien-profesa-otra-fe-obispo-munilla-alerta-sobre-los-peligros-de-la-polarizacion-religiosa-en-el-mundo-actual <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “El verdadero enemigo no es quien profesa otra fe”: Obispo Munilla alerta sobre los peligros de la polarización religiosa en el mundo actual </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 10 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/obispo-munilla-acca5c2a.webp" alt="Obispo Munilla"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En un momento histórico marcado por la creciente tensión religiosa y el auge de discursos excluyentes, el Obispo de Orihuela-Alicante, Mons. José Ignacio Munilla, ha lanzado un llamamiento urgente en defensa de la libertad religiosa y la convivencia pacífica entre credos. Durante la presentación del Informe de Libertad Religiosa 2025 de Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), el prelado no sólo denunció las graves formas de persecución contra los cristianos en el mundo, sino que también reflexionó sobre los sutiles ataques a la libertad de conciencia en las sociedades occidentales. Su mensaje, profundamente enraizado en la doctrina social de la Iglesia, invita a superar la tentación de identificar como enemigos a quienes profesan una religión distinta. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El verdadero enemigo no es el que profesa otra religión, sino aquel que no respeta la libertad de creer y de vivir conforme a la verdad”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El enemigo no es el otro creyente, sino la falta de respeto a la fe </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Ante representantes de la prensa y de organizaciones civiles, Mons. Munilla advirtió sobre una peligrosa tendencia al alza: la de percibir como adversarios a quienes profesan una religión diferente. “Uno de los riesgos que está ocurriendo en las polarizaciones es pensar que mis enemigos son los de otra religión. No. Nuestro reto no es el que tenga otra religión distinta, sino aquel que no respete la libertad religiosa”, sentenció el obispo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su intervención, el prelado resaltó la importancia del diálogo interreligioso y ecuménico como herramientas esenciales para la construcción de paz y entendimiento entre culturas. Hizo memoria de los avances del Concilio Vaticano II en este ámbito, e insistió en que la identidad católica se fortalece no rechazando al diferente, sino colaborando con él en la defensa de la libertad para creer y vivir la fe en plenitud. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su comentario sobre la población musulmana, Mons. Munilla fue claro: “Sería un error meter a todo el mundo en el mismo saco del fundamentalismo. Identificar musulmán con yihadista es un error que está ocurriendo”. Su defensa de la libertad de culto no excluye la firme denuncia de las ideologías extremistas, pero subraya que estas no representan la esencia de ninguna religión auténtica, sino una deformación de la misma. </span> </p> <p> <strong> La amenaza silenciosa en Occidente: la imposición del pensamiento único </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El obispo también dirigió su mirada hacia la realidad de los países occidentales, donde —denunció— la libertad religiosa se enfrenta a amenazas que no siempre se manifiestan como persecución abierta, pero que atentan igualmente contra la libertad de conciencia. Citó como ejemplo la llamada “cultura de la cancelación” o el pensamiento único, que actúan censurando o marginando a quienes sostienen convicciones diferentes a las que impone el discurso dominante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La imposición de un pensamiento único, esta cultura woke, es un riesgo muy grande”, dijo el prelado. Señaló cómo esta presión también altera el ejercicio de la patria potestad, al imponer visiones educativas sin respetar el derecho de los padres a elegir la formación moral de sus hijos. Asimismo, denunció prácticas discriminatorias como la inscripción de profesionales sanitarios objetores en listas públicas, exponiéndoles a presiones sociales o profesionales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Mons. Munilla, esta dinámica constituye una forma de “fundamentalismo ideológico” que, aunque presentada como progreso, resulta profundamente corrosiva para los fundamentos democráticos y los derechos humanos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La libertad religiosa: fundamento de todos los derechos humanos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Apoyándose en datos del Informe de Libertad Religiosa 2025, el obispo subrayó que en 62 países del mundo el ejercicio de este derecho fundamental está gravemente vulnerado. Entre ellos, 24 sufren persecuciones severas o extremas, y 38 padecen discriminación religiosa sistemática. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo más preocupante —destacó— es que 220 millones de cristianos están expuestos directamente a persecución por razón de su fe. “Cuando no se respeta la libertad religiosa, están en peligro otros muchísimos derechos, porque en el fondo es el derecho a la libertad de conciencia”, afirmó. Citando el caso de China, insistió en que la negación del derecho a creer marca el comienzo de una degradación profunda de la dignidad humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje del Obispo Munilla resuena con especial fuerza en el seno de la Iglesia Católica, llamada hoy a ser testimonio valiente de la fe en medio de conflictos globales y presiones culturales. Su intervención recuerda que la defensa de la libertad religiosa no es una causa sectorial, sino un servicio a toda la humanidad, pues sin ella no hay sociedad verdaderamente justa, pacífica ni plural. </span> </p> </div> Mon, 10 Nov 2025 13:29:42 GMT https://www.ewtn.es/el-verdadero-enemigo-no-es-quien-profesa-otra-fe-obispo-munilla-alerta-sobre-los-peligros-de-la-polarizacion-religiosa-en-el-mundo-actual Noticias Destacadas León XIV llama a redescubrir la belleza interior de la Iglesia más allá de los prejuicios: ‘Cristo muerto y resucitado es el verdadero santuario de Dios https://www.ewtn.es/león-xiv-llama-a-redescubrir-la-belleza-interior-de-la-iglesia-más-allá-de-los-prejuicios-cristo-muerto-y-resucitado-es-el-verdadero-santuario-de-dios <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> León XIV llama a redescubrir la belleza interior de la Iglesia más allá de los prejuicios: ‘Cristo muerto y resucitado es el verdadero santuario de Dios </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 10 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-1+%281%29.webp" alt="Papa León XIV"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Con palabras llenas de profundidad teológica y cercanía pastoral, el Papa León XIV presidió este domingo el rezo del Ángelus desde el Palacio Apostólico, invitando a los fieles a mirar a la Iglesia con una fe renovada y libre de prejuicios. En la Solemnidad de la Dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán —la catedral del Papa y madre de todas las iglesias—, el Pontífice recordó que “el verdadero santuario de Dios no son las piedras ni los muros, sino Cristo muerto y resucitado”, llamando a los cristianos a convertirse en “piedras vivas” de ese edificio espiritual que es la Iglesia. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La Iglesia no es un edificio de piedra, sino un misterio de comunión viva: Cristo muerto y resucitado es su verdadero santuario”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una mirada de fe frente a los prejuicios del mundo </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Ante una multitud reunida en la Plaza de San Pedro, León XIV reflexionó sobre la necesidad de contemplar el misterio de la Iglesia más allá de sus imperfecciones visibles. “Con frecuencia, las debilidades y los errores de los cristianos, junto con tantos estereotipos y prejuicios, nos impiden comprender la riqueza del misterio de la Iglesia”, afirmó el Papa, señalando que solo una mirada espiritual permite descubrir la verdadera belleza del Cuerpo de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre subrayó que la Iglesia de Roma, como madre y guía de la fe, tiene la misión de custodiar el camino de los creyentes en todo el mundo. “Debemos orientar nuestros corazones a esta mirada espiritual”, insistió, recordando que la Iglesia no es una institución humana cualquiera, sino el signo visible de una comunión que nace de la unión con Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta llamada a redescubrir la fe desde el corazón, León XIV alertó también contra las visiones reduccionistas que presentan a la Iglesia como una mera estructura. “Verla solo como un edificio, como un lugar físico, sería quedarnos en la superficie”, explicó. “La Iglesia es, ante todo, una realidad viva, un misterio de comunión, una casa donde Dios habita en medio de su pueblo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cristo, el verdadero templo donde habita Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante su mensaje, el Papa se detuvo especialmente en el Evangelio de San Juan, en el que Jesús se refiere a sí mismo como el verdadero Templo. “El auténtico santuario de Dios es Cristo muerto y resucitado. Él es el único mediador, el único Redentor, la puerta abierta que nos conduce al Padre”, proclamó con fuerza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice explicó que la unión con Cristo transforma la vida de los creyentes y los convierte en parte activa del misterio de la Iglesia: “Unidos a Él, también nosotros somos piedras vivas de este edificio espiritual. Somos su cuerpo, sus miembros, llamados a difundir el Evangelio de la misericordia, el consuelo y la paz por todo el mundo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV recordó que la fe no se limita a la participación en los sacramentos o a la pertenencia institucional, sino que exige una adoración que se manifieste “en el testimonio de vida, en la caridad y en la búsqueda de la santidad cotidiana”. La Iglesia, añadió, encuentra su belleza no en los ornamentos materiales, sino “en la santidad que brota del amor de Cristo, que se hace presente incluso en nuestras fragilidades”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia santa por gracia, no por mérito </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su reflexión, el Papa citó las palabras de Benedicto XVI para subrayar que “la santidad de la Iglesia no depende del mérito humano, sino del don del Señor”. Dios —dijo evocando al Papa emérito— “elige una y otra vez las manos sucias del hombre como recipiente de su presencia”, una expresión que arrancó aplausos y asentimientos entre los fieles congregados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre quiso también resaltar el valor espiritual de la Basílica de San Juan de Letrán, cuya belleza y antigüedad son símbolo de una fe viva transmitida a lo largo de los siglos. “Entre sus muros se alzan las doce grandes estatuas de los apóstoles, testigos de Cristo y columnas de la Iglesia”, recordó. Pero, añadió, su verdadero esplendor está “en la fe confiada que ha atravesado generaciones y sigue siendo la fuerza motriz de la Iglesia universal”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Antes de impartir la bendición final, León XIV invitó a los fieles a caminar con alegría como parte del pueblo elegido: “Caminemos con la alegría de ser el Pueblo santo de Dios”, exhortó. Y, como es habitual, encomendó a todos a la intercesión de la Virgen: “Invoquemos a María, Madre de la Iglesia, para que nos ayude a acoger a Cristo en nuestras vidas y nos acompañe en nuestro camino de fe”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La celebración concluyó con el rezo del Ángelus desde el Palacio Apostólico, tras la Misa celebrada en la Basílica de San Juan de Letrán, la catedral del Obispo de Roma y la primera iglesia construida en el mundo. Con su mensaje, León XIV volvió a recordarle al mundo que, por encima de los juicios humanos y los prejuicios del tiempo, la Iglesia sigue siendo el signo vivo de la presencia de Dios entre los hombres. <br/> </span> </p> </div> Mon, 10 Nov 2025 13:22:25 GMT https://www.ewtn.es/león-xiv-llama-a-redescubrir-la-belleza-interior-de-la-iglesia-más-allá-de-los-prejuicios-cristo-muerto-y-resucitado-es-el-verdadero-santuario-de-dios Noticias Destacadas “Del P. Roberto al Papa León XIV: las anécdotas desconocidas que revelan el alma sencilla del Pontífice que conquistó al pueblo” https://www.ewtn.es/del-p-roberto-al-papa-leon-xiv-las-anecdotas-desconocidas-que-revelan-el-alma-sencilla-del-pontifice-que-conquisto-al-pueblo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Del P. Roberto al Papa León XIV: las anécdotas desconocidas que revelan el alma sencilla del Pontífice que conquistó al pueblo” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 10 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-libro+%281%29.webp" alt="Jesús es Dios"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> ¿Qué se esconde detrás de la figura de un Papa? ¿Qué historias, gestos o momentos forjaron su carácter antes de que el mundo lo llamara “Santo Padre”? En su nuevo libro, De Roberto a León, el peruano Armando Lovera abre una ventana íntima y reveladora hacia la vida del actual Papa León XIV —antes conocido como Roberto Prevost— reuniendo anécdotas, vivencias y testimonios personales que constatan algo más profundo que su papel espiritual: su vocación de amistad y servicio. Desde el episodio que llevó a muchos de sus feligreses a creerle muerto hasta su amor por la música heredado de su madre, el relato dibuja un retrato vivo del Pontífice como pastor, hermano y amigo. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El Papa León XIV no ha cambiado en su esencia: sigue siendo el sacerdote sencillo y fraterno que convertía la misión en amistad”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una amistad sellada en la misión: de Trujillo al mundo </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El autor, Armando Lovera, recuerda el día que conoció al entonces P. Roberto Prevost en 1991, durante una visita a Colombia. “Pensé que sería un hombre rígido, por ser canonista, pero al saludarlo, se desmontaron todos mis prejuicios”, relata. Desde entonces, una amistad profunda les uniría durante más de siete años en la comunidad agustina de Trujillo, en el norte de Perú. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante ese tiempo, Prevost sirvió como párroco de Nuestra Señora de Monserrate, una comunidad que nació literalmente entre la tierra y la esperanza. “Los domingos llevábamos nuestras propias sillas, y el altar era muy sencillo”, recuerda Lovera. Entre arenales y amenazas de grupos subversivos, el sacerdote decidió permanecer junto a la gente. “Lo invitaron a marcharse por seguridad, y él prefirió quedarse. Ese testimonio marcó nuestra vida y nuestra fe”, afirma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero hubo un episodio —tan inesperado como revelador— que también dejó huella: cuando muchos creyeron que el P. Roberto había muerto en un accidente. ¿Por qué? Un error tipográfico lo incluyó por equivocación entre las víctimas de un trágico suceso que él mismo había ayudado a reparar. En realidad, había recorrido más de 2.000 kilómetros para llevar a casa el cuerpo de un joven aspirante agustino. “Esa acción resume quién era Roberto: cercano, generoso, dispuesto a dar más allá de lo razonable”, señala Lovera. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un hombre entre la gente: música, humor y humanidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de la imagen solemne que suele acompañar a los jerarcas eclesiales, Roberto Prevost fue un joven párroco que cantaba con su comunidad, que jugaba al fútbol con los chavales, que escuchaba con hondura y pedía consejo con humildad. Su pasión por la música era uno de los hilos invisibles que tejían su entrega: una herencia de su madre, Mildred, contralto destacada de Chicago y devota intérprete del Ave Maria. Con el tiempo, su órgano electrónico terminó en la casa de formación que él fundó en Perú, como señal viva de un legado espiritual y familiar compartido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esa cercanía caló profundo entre quienes lo trataron. “Nunca ejerció como un distante soberano, sino como un hermano entre hermanos”, subraya Lovera. “Cada decisión pastoral venía de un discernimiento compartido. Sus puentes no se construían desde el poder, sino desde la razón y la empatía”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con los años llegó la sorpresa de su nombramiento episcopal, después cardenalicio, y finalmente su elección como Papa. “Yo siempre deseé que se quedara más cerca, pero al escuchar su nombre entre los papables, supe que el mundo estaba a punto de descubrir lo que nosotros ya sabíamos: era un hombre para todos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un Papa de corazón sencillo: la amistad como modelo de misión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El libro no sólo recoge anécdotas, sino que propone una lectura espiritual: el Papa León XIV ha llevado al pontificado el mismo espíritu que forjó su camino pastoral. “Lo que siempre destacó en él fue su vocación de amistad”, asegura Lovera, quien recoge más de tres décadas de vivencias en primera persona. “Y cuando un amigo te ofrece su amistad, te está ofreciendo la amistad de Jesús”, escribe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el autor, el estilo de gobierno del Papa no es casualidad: es una extensión de lo que ya era en silencio. “Quienes lo conocimos en 1991 y quienes lo ven ahora son testigos de lo mismo: un pastor alegre, sencillo y cercano. La diferencia es que hoy tiene el peso y la gracia de guiar a toda la Iglesia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, ya como Pontífice, León XIV sigue siendo aquel hombre que dejó su propia silla para colocar otra a su lado. El que se quedó en zonas de peligro sin dudarlo. El que escuchó antes de hablar. El que cantó con los suyos y llevó lo mejor de su madre y su tierra dondequiera que fue enviado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Detrás de los muros del Vaticano, late un corazón que aprendió el Evangelio en las calles de Trujillo y lo expresó cantando música peruana. La obra de Lovera no sólo ilumina la vida de un Papa: invita a redescubrir que los grandes líderes de la fe son, ante todo, grandes amigos de Dios y de los hombres. <br/> </span> </p> </div> Mon, 10 Nov 2025 13:14:06 GMT https://www.ewtn.es/del-p-roberto-al-papa-leon-xiv-las-anecdotas-desconocidas-que-revelan-el-alma-sencilla-del-pontifice-que-conquisto-al-pueblo Noticias Destacadas “Las evidencias que confirman la divinidad de Cristo: el nuevo desafío apologético de José Carlos González-Hurtado” https://www.ewtn.es/las-evidencias-que-confirman-la-divinidad-de-cristo-el-nuevo-desafio-apologetico-de-jose-carlos-gonzalez-hurtado <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Las evidencias que confirman la divinidad de Cristo: el nuevo desafío apologético de José Carlos González-Hurtado” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 08 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/jesus-es-dios-5a0ba9b3.webp" alt="Jesús es Dios"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En una época marcada por la incertidumbre espiritual y la proliferación de discursos que intentan cuestionar los cimientos de la fe cristiana, la voz de quienes se esfuerzan por demostrar —con rigor intelectual y pasión misionera— la verdad del Evangelio se vuelve más necesaria que nunca. Desde esa convicción, el reconocido empresario y apologeta católico José Carlos González-Hurtado ha publicado su último libro: Las evidencias de que Jesús es Dios, un recorrido histórico, científico y bíblico que busca responder a una pregunta capital para todo creyente: ¿podemos demostrar que Cristo no sólo existió, sino que es verdaderamente Dios hecho hombre? </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Las evidencias sobre Jesucristo no sólo confirman que existió, sino que fue quien dijo ser: Dios hecho hombre”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Del éxito empresarial a la defensa apasionada de la fe </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> José Carlos González-Hurtado no sólo es una figura de relevancia en el mundo empresarial —con una trayectoria marcada por cargos de alto nivel en compañías como Procter &amp; Gamble o Carrefour—, sino también uno de los apologetas católicos más activos de la actualidad. Su voz resonó con fuerza en 2023, tras la publicación de su libro Nuevas evidencias científicas de la existencia de Dios, donde defendió con argumentos científicos la presencia de un Creador personal en el origen del universo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ahora da un paso más allá con una obra que no se detiene en la existencia de Dios, sino que penetra en la identidad de Jesucristo. “La existencia histórica de Jesús está completamente fuera de toda duda. Negarla es una causa perdida”, afirma tajante González-Hurtado, quien subraya el abrumador número de fuentes históricas no cristianas que mencionan a Jesús como personaje real, en comparación con otras figuras del mundo antiguo, como Alejandro Magno o Julio César, de quienes se conservan muchos menos testimonios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero su argumento no se limita a la existencia histórica: “Jesús no sólo vivió, también se identificó a sí mismo como Dios, y así lo proclamaron sus seguidores, incluso hasta la muerte. Esa honestidad martirial es uno de los pilares de la credibilidad cristiana”, explica el autor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Profecías cumplidas y manuscritos fieles: las huellas de la divinidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su análisis, González-Hurtado da especial relevancia al cumplimiento de las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento. “Entre 200 y 500 profecías escritas siglos antes de Cristo señalan con detalle su lugar de nacimiento, su linaje, la forma de su muerte e incluso el momento histórico en que aparecería”, recuerda. Y añade un dato revelador: “La probabilidad de que una sola persona cumpla incluso ocho de esas profecías es de 1 entre 10 elevado a 17. Eso sencillamente no ocurre por azar”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tampoco pasa por alto uno de los ataques más frecuentes a la historicidad del Evangelio: la supuesta manipulación de los relatos sagrados. Frente a ello, el autor se apoya en la crítica textual para demostrar que los manuscritos del Nuevo Testamento son los mejor conservados de la antigüedad. “Tenemos más de 25.000 copias antiguas, 8.000 de ellas en griego. Y la concordancia textual supera el 99 %. No existe nada semejante”, asegura. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese rigor histórico se une a un testimonio personal que atraviesa los siglos: el de los mártires que prefirieron morir antes que negar lo que habían visto y oído. “La sangre de los mártires es uno de los argumentos más contundentes sobre la veracidad de los Evangelios. Nadie da la vida por una mentira a sabiendas”, subraya. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cristo, único y absoluto: una cuestión que interpela a cada persona </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la entrevista concedida al periódico digital católico El Debate, González-Hurtado insiste en que el mensaje de Jesús no admite equidistancias ni reducciones: “Ningún fundador de religión se proclamó Dios, salvo Jesucristo. O era Dios, o era un impostor, o un loco, pero no puede ser sólo un buen maestro”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esa claridad, el autor desafía a sus lectores no sólo a conocer los hechos, sino a tomar postura: “Cada uno tendrá que responder si cree que Jesús es verdaderamente Dios. Lo grave no es equivocarse, sino no plantearse la pregunta”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su labor en la presidencia de EWTN España —el mayor canal católico del mundo— refuerza ese propósito evangelizador. Allí, como en sus libros, González-Hurtado ve una oportunidad para enriquecer la fe de miles de personas y ofrecer herramientas sólidas frente al discurso escéptico de nuestra época. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Puedes leer la  </span> <strong> entrevista íntegra en El Debate </strong> <span>  aquí: </span> <a href="https://www.eldebate.com/religion/20251107/jose-carlos-gonzalez-hurtado-algunos-tratan-negar-existencia-jesus-causa-perdida_352241.html" target="_blank"> <br/> </a> <a href="https://www.eldebate.com/religion/20251107/jose-carlos-gonzalez-hurtado-algunos-tratan-negar-existencia-jesus-causa-perdida_352241.html" target="_blank"> https://www.eldebate.com/religion/20251107/jose-carlos-gonzalez-hurtado-algunos-tratan-negar-existencia-jesus-causa-perdida_352241.html </a> <span> <br/> </span> </p> </div> Mon, 10 Nov 2025 13:11:19 GMT https://www.ewtn.es/las-evidencias-que-confirman-la-divinidad-de-cristo-el-nuevo-desafio-apologetico-de-jose-carlos-gonzalez-hurtado Noticias Destacadas “Aventureros de Cristo”: El documental que revela la misión silenciosa de los sacerdotes que llevan esperanza a los olvidados del mundo https://www.ewtn.es/aventureros-de-cristo-el-documental-que-revela-la-mision-silenciosa-de-los-sacerdotes-que-llevan-esperanza-a-los-olvidados-del-mundo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Aventureros de Cristo”: El documental que revela la misión silenciosa de los sacerdotes que llevan esperanza a los olvidados del mundo </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 07 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/documental-b07e9386.webp" alt="Fertilitas"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En los márgenes de la historia, allí donde la mirada del mundo se desvanece, existen hombres que abandonan todo lo que tienen para entregarse por completo a quienes sufren en silencio. Así lo muestra el documental francés Aventureros de Cristo (Baroudeurs du Christ), una obra cinematográfica que retrata la vida de cinco sacerdotes misioneros de las Misiones Extranjeras de París (MEP), que desde hace más de 360 años caminan junto a los más necesitados en Asia y el Océano Índico. Lejos de las pantallas tradicionales, pero profundamente cercanos al corazón de la Iglesia, estos pastores testimonian que el Evangelio sigue siendo una fuerza viva que transforma generaciones enteras. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El rostro más bello de la misión no es la hazaña heroica, sino la entrega silenciosa por quienes el mundo olvida, pero Dios ama infinitamente”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una misión sin fronteras: desde Francia hasta los confines del mundo </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La historia de este documental nace de una tradición misionera que se remonta a 1658, cuando los primeros sacerdotes de la MEP partieron hacia tierras asiáticas impulsados por la fe y el deseo de anunciar a Cristo allí donde pocos estaban dispuestos a ir. Desde entonces, más de 4.000 misioneros han llevado el Nombre de Jesús desde las aldeas de Camboya hasta los poblados de Madagascar, pasando por la inmensidad cultural de la India o las costas de Taiwán. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras el éxito de su anterior película Sacerdoce, que relató la vida sacerdotal en Francia, el director Damien Boyer sintió el impulso de ir más allá y explorar cómo el Evangelio florece en culturas tan diversas. “Quise entender cómo se encarna la fe en lugares donde las tradiciones, las lenguas y las luchas sociales son tan distintas a las nuestras”, explicó Boyer en una entrevista con ACI Prensa. El resultado es una película que no sólo documenta, sino que interpela: ¿qué sentido tiene una vida entregada por amor a quienes no tienen nada? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Hombres comunes, corazones extraordinarios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En Aventureros de Cristo no se celebra la figura del “superhéroe” eclesial. Muy por el contrario, el documental muestra la humanidad de los protagonistas: hombres frágiles, heridos, que aman y sufren, pero que han decidido poner su vida entera en manos de Dios para servir a los más pobres. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre ellos se encuentra el P. Will Conquer, un joven prometedor que dejó atrás una vida de éxito para vivir entre los huérfanos y enfermos de Camboya. Inspirado por el ejemplo de la Madre Teresa de Calcuta, su testimonio en la periferia del mundo le llevó a descubrir que la verdadera grandeza está en estar pequeños “para que Cristo lo sea todo”, testifica en la película. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También aparecen figuras como el P. Philippe Blot en Corea del Sur, el P. Yves Moal en Taiwán, el P. Laurent Bissara en India y el P. Gabriel De Lepinau en Madagascar. Cada uno, con su historia y su originalidad, encarna la certeza del Evangelio: “Allí donde el mundo olvida, Dios recuerda”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un rodaje sostenido por la oración y la gracia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo que comenzó como un proyecto audiovisual se convirtió en una experiencia espiritual. Boyer relata que filmar en países como India, Camboya o Madagascar implicó navegar burocracias complicadas, superar denegaciones de permisos y sortear las restricciones impuestas por la pandemia de covid-19. “La película se hizo in extremis en cada etapa, pero siempre sentimos que algo más grande que nosotros nos sostenía”, confesó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El filme fue proyectado este mes de octubre en el Vaticano y llegará a las salas de Francia en noviembre. Su director espera que la obra pueda expandirse a Asia y Estados Unidos, “donde el testimonio misionero tiene una resonancia muy fuerte”, a fin de crear un puente entre Oriente y Occidente que dialogue sobre una pregunta esencial: ¿vale la pena entregar la vida por amor? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aventureros de Cristo no es una película sobre viajes o aventuras externas: es una invitación a mirar más allá de lo visible, a preguntarnos por el valor de lo que damos y a considerar que la mayor riqueza humana comienza cuando dejamos espacio para que Dios actúe a través de nosotros. <br/> </span> </p> </div> Fri, 07 Nov 2025 13:40:02 GMT https://www.ewtn.es/aventureros-de-cristo-el-documental-que-revela-la-mision-silenciosa-de-los-sacerdotes-que-llevan-esperanza-a-los-olvidados-del-mundo Noticias Destacadas Madrid será sede de un congreso que revolucionará la medicina de la fertilidad con ciencia, fe y esperanza https://www.ewtn.es/madrid-sera-sede-de-un-congreso-que-revolucionara-la-medicina-de-la-fertilidad-con-ciencia-fe-y-esperanza <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Madrid será sede de un congreso que revolucionará la medicina de la fertilidad con ciencia, fe y esperanza </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 06 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/fertilitas.webp" alt="Fertilitas"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La Universidad Francisco de Vitoria de Madrid se convertirá los días 14 y 15 de noviembre en el epicentro internacional de la medicina procreativa con la celebración del II Congreso Internacional de Naprotecnología, organizado por Fertílitas. Bajo el lema  </span> <strong> “La ciencia al servicio de la procreación humana” </strong> <span> , expertos de alto nivel, médicos, científicos y familias compartirán una visión renovada y profundamente ética sobre el tratamiento de la infertilidad, alejándose de los métodos invasivos y controvertidos de la reproducción asistida convencional, para acercarse a una alternativa profundamente humana, científica y respetuosa con la vida desde la concepción: la Naprotecnología. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La experiencia nos muestra que es posible ser padres sin destruir vida, sin renunciar a la unión conyugal, y con el respaldo de la mejor ciencia: eso es Naprotecnología”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un encuentro decisivo entre ciencia y dignidad humana </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El congreso se presenta como un espacio único donde la medicina procreativa se encuentra con los valores más profundos de la dignidad humana. Este evento, que reunirá a voces de referencia mundial como el Dr. Thomas W. Hilgers —creador de la Naprotecnología—, y la Dra. Teresa Hilgers, ofrecerá dos jornadas intensivas con ponencias, debates, mesas científicas, testimonios y presentación de estudios pioneros en Europa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La jornada del jueves se centrará en la cirugía robótica y la formación clínica avanzada, mientras que el viernes 14 quedará reservado para las ponencias científicas, cuyos temas abordan desde los riesgos no divulgados de la fecundación in vitro (FIV) hasta los importantes avances en diagnósticos ginecológicos restaurativos que están permitiendo a miles de matrimonios en Europa concebir naturalmente después de años de intentos fallidos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los momentos más esperados será la presentación del mayor estudio mundial sobre Naprotecnología realizado en España, que recoge los resultados de 1.310 parejas atendidas por Fertílitas entre 2019 y 2023, y cuyos datos revelan tasas acumuladas de éxito iguales o superiores a las de la reproducción asistida tradicional. Según el informe, más del 30% de los casos exitosos se dieron en matrimonios que previamente habían fracasado en sus intentos con técnicas artificiales de reproducción. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Naprotecnología: una alternativa ética y restaurativa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mientras la reproducción asistida sustituye procesos naturales de la fertilidad y con frecuencia implica manipulación, congelación o descarte de embriones, la Naprotecnología —ciencia desarrollada desde hace décadas y hoy en plena expansión— se centra en identificar y tratar las causas subyacentes de la infertilidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Basada en el modelo Creighton, esta disciplina estudia en profundidad los ciclos ovulatorios, los biomarcadores hormonales y ginecológicos, así como los factores masculinos que también influyen en la fertilidad, ofreciendo tratamientos personalizados que buscan restaurar las funciones naturales del cuerpo. Es un enfoque preventivo, integral y ético, que respeta la dignidad de la relación conyugal y coloca en el centro la salud física, emocional y espiritual de la pareja. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas soluciones se presentan como especialmente atractivas para matrimonios creyentes, pacientes que rechazan las implicaciones morales de la reproducción artificial, o parejas preocupadas por los efectos secundarios sobre la salud femenina, el estrés emocional o el destino final de los embriones no transferidos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un congreso para transformar el futuro de la fertilidad en España </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sábado 15 de noviembre, el evento se dividirá en dos itinerarios paralelos: uno científico, dirigido a médicos, personal sanitario y estudiantes; y otro experiencial, especialmente dedicado a parejas que desean conocer alternativas éticas de fertilidad o aprender sobre acompañamiento emocional en la infertilidad. Además, habrá momentos de encuentro, como el cóctel de networking y la tradicional paella final, que favorecerán la construcción de una comunidad esperanzada, viva y comprometida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Fertílitas, organizadora del congreso, se ha consolidado como referente internacional en Naprotecnología, llevando su propuesta más allá de nuestras fronteras, hasta Estados Unidos y los grupos asesores de políticas públicas. Su misión es clara: ofrecer a cada matrimonio el derecho real y digno a ser padres naturalmente, sin renunciar a la ética ni sacrificar la salud física o emocional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Para más información e inscripciones: </strong> </p> <p> <span> <br/> Todas las modalidades de participación —presencial y virtual— están abiertas en la web oficial:  </span> <a href="http://www.fertilitas.es/congreso" target="_blank"> www.fertilitas.es/congreso </a> <span> . Este congreso marcará un hito en la evolución de la medicina procreativa en España, proyectando esperanza en miles de familias que anhelan ser padres sin renunciar a sus valores más profundos. <br/> </span> </p> </div> Thu, 06 Nov 2025 13:26:56 GMT https://www.ewtn.es/madrid-sera-sede-de-un-congreso-que-revolucionara-la-medicina-de-la-fertilidad-con-ciencia-fe-y-esperanza Noticias Destacadas La Sagrada Familia alcanza su cima: Barcelona celebra tener la iglesia más alta del mundo https://www.ewtn.es/la-sagrada-familia-alcanza-su-cima-barcelona-celebra-tener-la-iglesia-mas-alta-del-mundo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> La Sagrada Familia alcanza su cima: Barcelona celebra tener la iglesia más alta del mundo </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 06 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/sagrada-familia.webp" alt="Sagrada familia"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El icónico Templo Expiatorio de la Sagrada Familia en Barcelona ha alcanzado un hito histórico: este octubre de 2025 se convirtió oficialmente en la iglesia más alta del mundo, superando a la Iglesia Mayor de Ulm en Alemania, que desde el siglo XIX ostentaba este récord. La instalación del primer tramo de la cruz que coronará la torre de Jesucristo representa no solo un avance arquitectónico sin precedentes, sino también un homenaje vivo a la visión de su creador, Antonio Gaudí, cuya obra avanza hacia su culminación definitiva más de 140 años después de colocarse la primera piedra. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Cada piedra colocada en la Sagrada Familia es una oración tallada en el corazón de Barcelona, destinada a elevar la mirada de la humanidad hacia Dios”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un paso más cerca del sueño de Gaudí </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La Fundación Junta Constructora del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia, a través del Arzobispado de Barcelona, confirmó que este jueves 30 de octubre se alzó la primera pieza del brazo inferior de la cruz que coronará la torre de Jesucristo. “Hoy hemos vivido uno de los grandes momentos en la construcción de la Sagrada Familia”, celebró la entidad en redes sociales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este elemento, de más de 7 metros de altura y 24 toneladas de peso, fue ensamblado en una plataforma técnica a 54 metros del suelo. Su compleja estructura geométrica, que evoluciona desde una base cuadrada hacia un tramo octogonal superior, está revestida de cerámica esmaltada y cristal, materiales elegidos por su luminosidad y resistencia a la intemperie. Una vez finalizada, la cruz alcanzará una altura total de 17 metros y un ancho de más de 13, coronando la basílica a 172 metros sobre el nivel del mar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Este hecho no solo marca un récord estructural, sino que simboliza el corazón teológico y artístico del proyecto de Gaudí”, destacaron los responsables de la obra. Será el punto más elevado del templo, pensado por su arquitecto para señalar con claridad el centro de la fe cristiana: Jesucristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más de 140 años construyendo una visión de fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El origen de la Sagrada Familia se remonta al 19 de marzo de 1882. Lo que comenzó como un proyecto neogótico bajo la dirección de Francisco de Paula del Villar se transformó radicalmente cuando, en 1883, Antonio Gaudí asumió la dirección arquitectónica. Su visión modernista y profundamente simbólica convirtió el templo no solo en una obra maestra del arte, sino también en una catequesis esculpida en piedra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Gaudí dedicó los últimos 12 años de su vida exclusivamente al templo, hasta su muerte en 1926, cuando solo una parte mínima del conjunto estaba completa. Hoy, casi un siglo después de su fallecimiento, el templo avanza hacia su sueño original: ser una auténtica Biblia de piedra que exprese la Gloria de Dios a través de la belleza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 14 de abril de 2025, la figura de Gaudí fue reconocida oficialmente por la Iglesia Católica, cuando el Papa Francisco lo declaró venerable, destacando su vida como “testimonio ejemplar de fe encarnada en la belleza”. Este reconocimiento ha impulsado aún más el deseo de culminar la obra bajo el espíritu de su autor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una obra para todas las generaciones </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde hace décadas, la Sagrada Familia ha sido mucho más que un monumento artístico: se ha convertido en un punto de referencia espiritual, cultural y turístico para millones de personas alrededor del mundo. Su construcción, financiada exclusivamente por donativos, representa un compromiso intergeneracional en el que creyentes, artistas, ingenieros y voluntarios de distintos países han colaborado para hacer realidad un proyecto que permanece vivo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La instalación de la cruz de la torre de Jesucristo no solo es un logro en términos de ingeniería y diseño, sino también una señal de que el final de la obra está cada vez más cerca. La basílica aspira a ver culminadas sus obras antes de finalizar esta década, como colofón al reconocimiento internacional de la fe y creatividad de Gaudí. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este nuevo capítulo reafirma que la Sagrada Familia es un símbolo no solo de Barcelona, sino de la Iglesia universal: una llamada a construir, piedra a piedra, una belleza que anuncia el Evangelio en medio del mundo. <br/> </span> </p> </div> Thu, 06 Nov 2025 13:25:09 GMT https://www.ewtn.es/la-sagrada-familia-alcanza-su-cima-barcelona-celebra-tener-la-iglesia-mas-alta-del-mundo Noticias Destacadas Noviembre, mes de santidad y esperanza: claves del calendario litúrgico católico para profundizar en la fe https://www.ewtn.es/noviembre-mes-de-santidad-y-esperanza-claves-del-calendario-liturgico-catolico-para-profundizar-en-la-fe <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Noviembre, mes de santidad y esperanza: claves del calendario litúrgico católico para profundizar en la fe </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 06 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/santos-noviembre.webp" alt="Santos noviembre"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Noviembre es para la Iglesia Católica un mes de profunda riqueza espiritual, un tiempo en el que las festividades litúrgicas y la memoria de los santos nos invitan a contemplar el misterio de la vida eterna, el testimonio de quienes ya gozan de la gloria celestial y el inicio de un nuevo ciclo litúrgico. Desde la Solemnidad de Todos los Santos hasta el I Domingo de Adviento, pasando por figuras tan queridas como San Martín de Porres, Santa Cecilia o la Virgen de la Medalla Milagrosa, este mes es un recorrido por la historia viva de la fe y una llamada a la conversión, la caridad y la confianza en Dios. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Noviembre nos abre las puertas a la eternidad: es un mes para recordar que la muerte no tiene la última palabra y que estamos llamados a la santidad”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El cielo celebra: Solemnidades que abrazan la eternidad </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El mes comienza con una de las celebraciones más luminosas y universales del calendario: la Solemnidad de Todos los Santos, el 1 de noviembre. La Iglesia peregrina se une con la Iglesia triunfante para festejar a aquellos que ya gozan de la gloria eterna: hombres y mujeres anónimos o conocidos que han sido fieles a Cristo. En esta fiesta se revive la certeza de que la santidad no es una utopía, sino una llamada real para cada bautizado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 2 de noviembre se conmemora a Todos los Fieles Difuntos, en una jornada marcada por la memoria, la oración y la esperanza. La liturgia subraya la certeza de que la muerte no es el final, sino un paso hacia la vida plena. La Iglesia reza por quienes han partido, confiando en que, tras su purificación, puedan gozar de la visión beatífica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A finales de mes, el 23 de noviembre, la Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo marca el cierre del año litúrgico. Este día, la Iglesia proclama que Cristo reina sobre la historia y el cosmos, que ningún poder humano o temporal puede suplantar la autoridad divina. “Para esto nací y para esto vine al mundo: para ser testigo de la verdad”, recuerda el Evangelio de San Juan. La gran fiesta de Cristo Rey nos recuerda que solo en Él encuentra sentido el tiempo y el destino humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Santos que inspiran: ejemplos vivos para nuestro camino </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Noviembre también es el mes de algunos de los santos más queridos por la piedad católica. El 3 de noviembre se celebra a San Martín de Porres, modelo de humildad, caridad y servicio a los pobres. Nacido en Lima, hijo de un español y una madre de origen africano, Martín abrazó la vida religiosa con simplicidad y amor heroico, destacándose por su entrega incondicional a los más necesitados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El día 22 está dedicado a Santa Cecilia, patrona de la música. Su martirio en plena Roma imperial no apagó su fe ni su canto interior: por eso, a través de los siglos, músicos e iglesias han invocado su intercesión como fuente de inspiración litúrgica y espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 27 de noviembre nos lleva a Francia, donde María se apareció a Santa Catalina Labouré para entregar el diseño de la Medalla Milagrosa, con la promesa de abundantes gracias para quienes la lleven con devoción. La memoria litúrgica del día siguiente honra directamente a Santa Catalina Labouré, mujer de oración silenciosa y confianza absoluta en la Virgen. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, aunque la fiesta de San Andrés Apóstol no se celebrará este año por coincidir con el comienzo del Adviento, los fieles no dejan de invocar a quien fuera el primero en reconocer al Mesías y llevarlo a su hermano Pedro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Templos que hablan de fe y unidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Noviembre también conmemora aniversarios importantes de la Iglesia en sus piedras y muros. El 9 de noviembre se celebra la dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán, catedral del Papa y “madre y cabeza de todas las iglesias”. Este templo recuerda la comunión de la Iglesia universal con el Sucesor de Pedro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Algo similar ocurre el 18 de noviembre, con la celebración conjunta de la dedicación de las basílicas de San Pedro y San Pablo, dos columnas de la fe cristiana. Más que templos, son testigos de la entrega total de quienes dieron su vida por el Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este mes es también una invitación al recogimiento espiritual. Todo culmina con el I Domingo de Adviento, el 30 de noviembre, que inaugura un nuevo Año Litúrgico y llama a los fieles a prepararse con sobriedad para la venida del Señor. En este tiempo de espera activa, la Iglesia nos recuerda que no solo celebramos un nacimiento histórico, sino el continuo deseo de Cristo de nacer en nuestro corazón. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Noviembre, así, es tiempo de memoria y esperanza, de reflexión profunda y compromiso renovado. Caminemos guiados por el ejemplo de los santos, sostenidos por la oración y vivificados por la certeza de que el Señor sigue escribiendo su historia en la nuestra. <br/> </span> </p> </div> Thu, 06 Nov 2025 13:23:12 GMT https://www.ewtn.es/noviembre-mes-de-santidad-y-esperanza-claves-del-calendario-liturgico-catolico-para-profundizar-en-la-fe Noticias Destacadas ¿Qué hacer cuando muere un ser querido? Una guía católica para vivir el luto con esperanza https://www.ewtn.es/que-hacer-cuando-muere-un-ser-querido-una-guia-catolica-para-vivir-el-luto-con-esperanza <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> ¿Qué hacer cuando muere un ser querido? Una guía católica para vivir el luto con esperanza </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 06 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/funeral.webp" alt="Funeral"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La muerte de un ser querido siempre confronta al corazón humano con preguntas profundas y urgentes. ¿Qué hacer con el cuerpo del difunto? ¿Qué ritos son apropiados según la fe católica? ¿Cómo vivir el duelo sin caer en supersticiones? En una conferencia reciente, el sacerdote mexicano Daniel Rayas Treviño, formador espiritual en el Seminario Conciliar de Zacatecas, ofreció una completa y clara guía para afrontar la muerte desde la luz de la fe cristiana, recordando que la esperanza en la vida eterna transforma incluso el dolor más hondo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La muerte de un ser querido no solo abre una herida emocional: también genera incertidumbre sobre lo que debe hacerse con el cuerpo, cómo honrar su memoria y qué dice la Iglesia sobre prácticas modernas como la cremación, el compostaje humano o la donación de órganos. El P. Daniel Rayas, sacerdote con experiencia pastoral y docente, abordó estas inquietudes desde una visión integral, donde la fe ilumina y sana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El cuerpo es sagrado desde el primer instante de vida y sigue siéndolo incluso después de la muerte”, subrayó. Esta convicción cristiana es el punto de partida para entender cómo acompañar el tránsito de un ser amado evitando errores, supersticiones y prácticas contrarias a la dignidad humana. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La muerte no pone fin al amor ni al respeto por el cuerpo: lo transforma en esperanza de resurrección”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El cuerpo como templo de Dios, incluso después de la muerte </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Para el P. Rayas, el respeto por el cuerpo no finaliza con la muerte, porque éste —creado, vivido y santificado desde el Bautismo— permanece como signo de la persona amada. “El alma se eleva a Dios, pero el cuerpo queda aquí; y aunque ya no haya vida en él, merece el mismo cariño y respeto que durante su existencia terrenal”, afirmó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su exposición criticó la práctica conocida como compostaje humano, en la que el cuerpo es procesado para convertirse en abono orgánico. “Esta técnica equipara el cuerpo humano con desechos comunes. Es una falta de respeto total”, denunció. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia, explicó, subraya la importancia de los cementerios consagrados como lugares de oración, memoria y comunión. Por ello, desaconsejó los entierros en jardines privados o casas particulares. “El cuerpo debería ser enterrado en un lugar sagrado, donde otros fieles también descansan, y donde pueda elevarse la oración de toda la Iglesia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ¿Qué dice la Iglesia sobre la cremación y las cenizas? </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Si bien la sepultura ha sido la práctica tradicional y preferida por la Iglesia, esta no prohíbe la cremación, siempre que no se haga con postura de rechazo a la fe. El sacerdote recordó lo que estableció el Vaticano en 2016 en el documento Ad resurgendum cum Christo, donde se explica que las cenizas deben ser tratadas del mismo modo que el cuerpo del difunto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello, recomendó no esparcirlas en el mar, el bosque o lugares no consagrados: “Aunque solo sean restos óseos, sigue siendo cuerpo humano”, insistió. Señaló también que prácticas como convertir las cenizas en joyas o dividirlas entre los parientes “no son acordes a la fe católica, salvo en el caso de los santos, cuyas reliquias se veneran por su unión con Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, invitó a contemplar la opción de los columbarios u osarios bendecidos para conservar las urnas funerarias. Guardar las cenizas en casa, advirtió, puede llevar al olvido y al descuido con el paso de los años. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Donar órganos: un acto de amor cristiano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En cuanto a la donación de órganos, el sacerdote fue claro: la Iglesia la considera moralmente válida y, más aún, la ve como un gesto de máxima caridad. Citando Evangelium Vitae, afirmó que “donar órganos sin buscar recompensa económica es una forma de heroísmo cotidiano”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Donar un órgano puede salvar una vida. Es un acto profundamente cristiano, porque expresa una entrega a los demás, incluso cuando ya no estamos aquí”, afirmó, reconociendo que también la donación del cuerpo para fines científicos es válida, siempre que se respete la dignidad del difunto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Superar el miedo y las supersticiones: ¡la fe no es magia! </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El P. Rayas dedicó parte de su exposición a desmontar prácticas supersticiosas y creencias populares que no tienen fundamento en la doctrina católica, aunque estén muy extendidas. Entre ellas mencionó la costumbre de dejar una cruz de sal o cal tras un velorio, o la idea de que cargar el ataúd puede atraer la muerte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Debemos evitar atribuir poderes mágicos a estas cosas”, aseguró. También desmintió la creencia de que el alma del difunto permanece rondando su casa hasta que ‘se va en paz’. “Cuando el alma se separa del cuerpo, va al encuentro de Dios, donde se decide su destino final”, recordó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cargar el ataúd no llama a la muerte, usar ropa del difunto no trae mala suerte. Eso no es cristiano, es superstición. Nuestra fe se basa en la verdad del Evangelio, no en el miedo ni en la magia”, sentenció con firmeza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En definitiva, la muerte de un ser querido es ocasión para vivir la fe en su expresión más esperanzadora. No con miedo, ni con desorden, ni con prácticas ajenas al Evangelio, sino con una actitud de serenidad y amor cristiano. Como enseña la Iglesia, dignificar el cuerpo y rezar por el alma son expresiones concretas de la caridad y la comunión que no se rompen con la muerte, sino que se completan en la vida eterna. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Que esta guía ayude a las familias cristianas a vivir el duelo con paz, con verdadera fe y con la mirada puesta en la promesa de la resurrección: “El que cree en mí, aunque muera, vivirá” (Jn 11,25). <br/> </span> </p> </div> Thu, 06 Nov 2025 13:20:29 GMT https://www.ewtn.es/que-hacer-cuando-muere-un-ser-querido-una-guia-catolica-para-vivir-el-luto-con-esperanza Noticias Destacadas El Vaticano prepara un documento doctrinal clave sobre la poligamia y reafirma el valor del matrimonio cristiano https://www.ewtn.es/el-vaticano-prepara-un-documento-doctrinal-clave-sobre-la-poligamia-y-reafirma-el-valor-del-matrimonio-cristiano <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano prepara un documento doctrinal clave sobre la poligamia y reafirma el valor del matrimonio cristiano </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 06 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/matrimonio+%281%29-5d2686b8.webp" alt="Matrimonio"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En un momento en que diversas comunidades católicas, especialmente en África, enfrentan desafíos pastorales relacionados con la poligamia, el Vaticano se prepara para ofrecer una nueva orientación doctrinal. A finales de noviembre verá la luz el documento titulado “Nosotros dos: en alabanza de la monogamia. Nota doctrinal sobre el valor del matrimonio, la comunión exclusiva y la pertenencia mutua”, que profundiza en la visión cristiana del matrimonio como unión exclusiva entre un hombre y una mujer. El texto, elaborado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, pretende responder a una petición expresa de los obispos africanos surgida en el marco del Sínodo sobre la Sinodalidad. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La monogamia no es un ideal inalcanzable, sino la expresión más profunda del amor cristiano: exclusivo, total y fiel”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un documento nacido del diálogo sinodal </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El anuncio lo realizó el secretario del Dicasterio, el P. Armando Matteo, quien explicó que el nuevo documento doctrinal no surge de una preocupación teórica, sino de una solicitud pastoral concreta. Durante los debates del Sínodo, varios obispos africanos pidieron a la Santa Sede directrices claras ante la realidad de la poligamia en sus territorios, donde esta práctica, arraigada culturalmente, entra en tensión con la doctrina católica sobre la unidad y la fidelidad conyugal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Matteo señaló que la petición no buscaba simplemente una condena, sino más bien una guía que les permitiera acompañar pastoralmente a quienes, viviendo en situaciones polígamas, desean acercarse a la vida sacramental. El documento, por tanto, tiene como objetivo iluminar, clarificar y fortalecer la comprensión del matrimonio como alianza indisoluble y monógama. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Iglesia reafirma la belleza de la monogamia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El texto, cuyo título subraya la centralidad del “nosotros” conyugal, está estructurado como una alabanza al amor exclusivo entre dos personas que se donan totalmente la una a la otra. La monogamia, sostiene la Iglesia, no es una imposición arbitraria, sino el reflejo más profundo del amor de Cristo por su Iglesia: total, fiel, único y duradero. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este enfoque se mantiene en línea con lo expuesto en los Sínodos sobre la Familia de 2014 y 2015, donde, aunque el foco principal estuvo en el divorcio y las segundas nupcias, varios obispos africanos advirtieron la necesidad de clarificar la postura de la Iglesia ante matrimonios polígamos. La respuesta que ahora prepara el Vaticano busca entrar en diálogo con estas realidades sin diluir la enseñanza central sobre la exclusividad y reciprocidad matrimonial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un diálogo entre verdad y misericordia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque el documento reafirmará el valor esencial de la monogamia en la doctrina cristiana, se prevé que también recoja orientaciones pastorales sobre el acompañamiento a quienes viven en matrimonios múltiples. La intención, explican fuentes del Dicasterio, no es condenar o excluir, sino ofrecer un proceso de discernimiento y camino hacia la plena comunión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según ha trascendido, el texto profundizará en la importancia del matrimonio como “comunión exclusiva y pertenencia mutua”, destacando que solo desde esta reciprocidad puede florecer la verdadera donación personal que el sacramento implica. La publicación irá acompañada de una rueda de prensa oficial en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, en la que se espera participen autoridades vaticanas y expertos en teología moral y pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este documento representa un nuevo paso en el camino sinodal de la Iglesia, donde la escucha, el discernimiento y la fidelidad al Evangelio se conjugan para responder a los retos concretos de los fieles. A la espera de su publicación oficial, la mirada se dirige ahora hacia cómo esta reflexión doctrinal podrá iluminar la vida de tantas comunidades, especialmente en África, donde la fe católica busca arraigarse sin ignorar las complejas realidades culturales. <br/> </span> </p> </div> Thu, 06 Nov 2025 13:15:16 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-prepara-un-documento-doctrinal-clave-sobre-la-poligamia-y-reafirma-el-valor-del-matrimonio-cristiano Noticias Destacadas La Basílica de San Benito de Nursia resurge de las ruinas: símbolo de fe y esperanza tras el terremoto de 2016 https://www.ewtn.es/la-basilica-de-san-benito-de-nursia-resurge-de-las-ruinas-simbolo-de-fe-y-esperanza-tras-el-terremoto-de-2016 <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> La Basílica de San Benito de Nursia resurge de las ruinas: símbolo de fe y esperanza tras el terremoto de 2016 </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 06 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/La-Basilica-de-San-Benito-de-Nursia.webp" alt="La Basilica de San Benito Nursia"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un renacimiento que trasciende la piedra </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La reapertura de la Basílica no es un acontecimiento meramente arquitectónico. Para la comunidad de Nursia, y para toda la región de Umbría, representa un símbolo visible de resiliencia y renacimiento espiritual tras años de incertidumbre y reconstrucción. El mensaje enviado por el Papa subraya precisamente esta dimensión: la restauración física del templo como signo de un proceso más amplio de reconstrucción de la fe y la comunidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Santo Padre —se lee en la carta— participa espiritualmente en este significativo evento, compartiendo la alegría común del regreso a la comunidad de este sagrado edificio, tan querido por los habitantes de esta región.” Este mensaje no sólo celebra la recuperación de una joya del patrimonio religioso italiano, sino que reconoce el papel vital que jugó la colaboración entre organismos civiles, eclesiásticos y la sociedad en general. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Voces de fe en una ceremonia histórica </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante la Misa de reapertura, presidida por el Arzobispo de Spoleto-Norcia, Mons. Renato Boccardo, la basílica volvió a resonar con cantos litúrgicos que durante años habían sido silenciados por la devastación. En su homilía, el prelado destacó la profunda significación del acto: “Las puertas de la basílica se abren hoy para acoger a quienes vienen a buscar luz y fortaleza para el camino de la vida cristiana”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mons. Boccardo recordó que “un edificio espléndido no basta para convertirlo en la casa de Dios” si no está habitado por una comunidad viva, comprometida con la búsqueda de la verdad y el bien. La restauración del templo, sostuvo, es solo el primer paso hacia una renovación más auténtica de la fe: “Solo una comunidad que viva con pasión la belleza del Evangelio podrá hacer de este lugar un verdadero hogar para Cristo en la tierra”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> San Benito, faro de unidad para Europa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La celebración tuvo también un marcado tono continental, al evocar a San Benito de Nursia como patrono de Europa en un tiempo en que el Viejo Continente sigue “cargando las cicatrices de heridas ideológicas y morales”. El arzobispo animó a los presentes a no limitarse a contemplar el legado benedictino, sino a proponerlo activamente al mundo contemporáneo. </span> </p> <p> <span> “Preservar sin proponer es estancamiento; proponer sin preservar es perder las raíces”, expresó con fuerza. Una exhortación a mantener viva la tradición benedictina en una Europa cada vez más fragmentada, haciendo de la espiritualidad monástica un puente entre las raíces cristianas del continente y su futuro aún en discernimiento. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La restauración de la basílica no es solo reconstrucción de un edificio, sino un llamado a reconstruir la fe en nuestros corazones y en Europa entera”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un paso más cerca del sueño de Gaudí </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La Fundación Junta Constructora del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia, a través del Arzobispado de Barcelona, confirmó que este jueves 30 de octubre se alzó la primera pieza del brazo inferior de la cruz que coronará la torre de Jesucristo. “Hoy hemos vivido uno de los grandes momentos en la construcción de la Sagrada Familia”, celebró la entidad en redes sociales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este elemento, de más de 7 metros de altura y 24 toneladas de peso, fue ensamblado en una plataforma técnica a 54 metros del suelo. Su compleja estructura geométrica, que evoluciona desde una base cuadrada hacia un tramo octogonal superior, está revestida de cerámica esmaltada y cristal, materiales elegidos por su luminosidad y resistencia a la intemperie. Una vez finalizada, la cruz alcanzará una altura total de 17 metros y un ancho de más de 13, coronando la basílica a 172 metros sobre el nivel del mar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Este hecho no solo marca un récord estructural, sino que simboliza el corazón teológico y artístico del proyecto de Gaudí”, destacaron los responsables de la obra. Será el punto más elevado del templo, pensado por su arquitecto para señalar con claridad el centro de la fe cristiana: Jesucristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Más de 140 años construyendo una visión de fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El origen de la Sagrada Familia se remonta al 19 de marzo de 1882. Lo que comenzó como un proyecto neogótico bajo la dirección de Francisco de Paula del Villar se transformó radicalmente cuando, en 1883, Antonio Gaudí asumió la dirección arquitectónica. Su visión modernista y profundamente simbólica convirtió el templo no solo en una obra maestra del arte, sino también en una catequesis esculpida en piedra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Gaudí dedicó los últimos 12 años de su vida exclusivamente al templo, hasta su muerte en 1926, cuando solo una parte mínima del conjunto estaba completa. Hoy, casi un siglo después de su fallecimiento, el templo avanza hacia su sueño original: ser una auténtica Biblia de piedra que exprese la Gloria de Dios a través de la belleza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 14 de abril de 2025, la figura de Gaudí fue reconocida oficialmente por la Iglesia Católica, cuando el Papa Francisco lo declaró venerable, destacando su vida como “testimonio ejemplar de fe encarnada en la belleza”. Este reconocimiento ha impulsado aún más el deseo de culminar la obra bajo el espíritu de su autor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una obra para todas las generaciones </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde hace décadas, la Sagrada Familia ha sido mucho más que un monumento artístico: se ha convertido en un punto de referencia espiritual, cultural y turístico para millones de personas alrededor del mundo. Su construcción, financiada exclusivamente por donativos, representa un compromiso intergeneracional en el que creyentes, artistas, ingenieros y voluntarios de distintos países han colaborado para hacer realidad un proyecto que permanece vivo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La instalación de la cruz de la torre de Jesucristo no solo es un logro en términos de ingeniería y diseño, sino también una señal de que el final de la obra está cada vez más cerca. La basílica aspira a ver culminadas sus obras antes de finalizar esta década, como colofón al reconocimiento internacional de la fe y creatividad de Gaudí. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La reapertura de la Basílica de San Benito no solo marca un hito arquitectónico, sino un momento de gracia y unidad para la Iglesia. En medio de los desafíos que afronta el continente, la figura del santo de Nursia y su legado monástico vuelven a señalar un camino de paz, trabajo y oración: ora et labora, como luz para un mundo que no deja de necesitarla. <br/> </span> </p> </div> Thu, 06 Nov 2025 13:13:24 GMT https://www.ewtn.es/la-basilica-de-san-benito-de-nursia-resurge-de-las-ruinas-simbolo-de-fe-y-esperanza-tras-el-terremoto-de-2016 Noticias Destacadas Joe Rogan sorprende al mundo al abrirse a la fe: “El cristianismo no es un cuento. Hay algo más profundo ahí” https://www.ewtn.es/joe-rogan-sorprende-al-mundo-al-abrirse-a-la-fe-el-cristianismo-no-es-un-cuento-hay-algo-mas-profundo-ahi <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Joe Rogan sorprende al mundo al abrirse a la fe: “El cristianismo no es un cuento. Hay algo más profundo ahí” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 05 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Joe-Rogan.webp" alt="Joe Rogan"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En un giro inesperado durante uno de sus episodios más recientes, el famoso presentador de podcasts Joe Rogan compartió con sus millones de seguidores que no solo ha vuelto a participar en la vida religiosa asistiendo a la iglesia, sino que además está explorando activamente la figura de Jesús y el misterio que rodea al cristianismo. Una afirmación que ha sacudido al mundo mediático y ha despertado un inesperado interés sobre cómo la fe sigue siendo una fuerza viva incluso entre personajes de enorme influencia cultural. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sentados alrededor de una mesa y compartiendo un cigarro, Joe Rogan y los comediantes Francis Foster y Konstantin Kisin —invitados del programa Triggernometry— comenzaron hablando sobre el estado de la educación y la cultura actual. Sin embargo, en los últimos minutos del programa, la conversación giró hacia la fe, evidenciando en Rogan una profunda inquietud espiritual. “Siempre me ha atraído la idea de que estas personas realmente creen”, dijo el presentador, al admirar la dedicación de quienes rezan varias veces al día. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Si yo estuviera así de dedicado a algo, sería más estable. Porque tienes un foco claro, un centro. Ellos creen con certeza. ¡Es increíble!”, reflexionaba Rogan, casi con nostalgia ante esa plenitud espiritual que él mismo comenzaba a buscar. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El cristianismo me resulta fascinante porque hay una verdad histórica ahí, y una figura que cambió todo… ¿Quién fue realmente Jesús?” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Rogan y su descubrimiento personal: “La Biblia está llena de algo profundo” </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> No tardó en admitirlo: “Yo también estoy yendo a la iglesia”. Rogan reconoció estar fascinado con el estudio de la Biblia y con la búsqueda honesta de respuestas que esta milenaria colección de textos ofrece: “En la iglesia a la que voy, leemos y analizamos los pasajes. No creo que sean solo palabras vacías. Mucha gente dice que son cuentos de hadas, pero no sé si es cierto. Creo que hay historia, verdad, y hay algo más ahí”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La humildad con la que el comunicador popular abrió su corazón permite entrever la inquietud de alguien que no se conforma con las versiones superficiales del cristianismo: “Creo que Jesús fue una figura histórica real. Y si fue así, fue alguien que enseñó la mejor forma de vivir. Murió en la cruz… y lo hizo en silencio, sin violencia. Eso me plantea una pregunta enorme: ¿Quién fue realmente Jesús?”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus palabras, que resonaron como un eco entre millones de oyentes, abren una puerta al misterio central de la fe católica: un Dios que se hace hombre para enseñar amor, entrega y salvación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La religión como sostén moral ante la crisis cultural </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin rodeos, Rogan vinculó la pérdida del sentido religioso con una confusión moral cada vez más extendida en la sociedad contemporánea: “Si no tienes algo en lo que creer, terminas guiándote solo por tus caprichos… por lo que tú piensas que es moral. ¿Y qué pasa entonces? Que ya no puedes responder si un niño no nacido merece derechos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este comentario, que desató un fuerte debate en redes sociales, conecta con una reflexión más profunda sobre cómo la ausencia de trascendencia lleva al relativismo y la falta de responsabilidad espiritual y moral. Para Rogan, la religión no es solo una tradición: es una guía sólida en tiempos de incertidumbre emocional, intelectual y social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Francis Foster lo resumió desde su propia experiencia de infancia católica: “En la misa te das la mano con el que tienes al lado. Es un gesto simple, pero une. Te recuerda que no estás solo. Que hay una humanidad que compartir”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Necesitamos algo en lo que creer”: la sed espiritual del siglo XXI </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El reconocido comunicador cerró la conversación con una frase que ha hecho reflexionar a muchos: “Todo el mundo necesita algo en lo que creer, algo más grande que uno mismo”. Un comentario que conecta con la búsqueda espiritual de tantos hombres y mujeres de hoy, que se debaten entre ideologías, cultura digital y vacío interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para los católicos, esta apertura de un personaje tan influyente puede convertirse en un canal de evangelización. La presencia de la Eucaristía, la verdad de la Palabra y la comunidad fraterna siguen siendo caminos para quienes, como Rogan, empiezan a preguntarse por el sentido último de la vida. <br/> </span> </p> </div> Wed, 05 Nov 2025 13:30:50 GMT https://www.ewtn.es/joe-rogan-sorprende-al-mundo-al-abrirse-a-la-fe-el-cristianismo-no-es-un-cuento-hay-algo-mas-profundo-ahi Noticias Destacadas El Vaticano pide claridad sobre los títulos marianos: María, Madre del Pueblo fiel, pero no ‘Corredentora’ https://www.ewtn.es/el-vaticano-pide-claridad-sobre-los-titulos-marianos-maria-madre-del-pueblo-fiel-pero-no-corredentora <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano pide claridad sobre los títulos marianos: María, Madre del Pueblo fiel, pero no ‘Corredentora’ </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 05 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/virgen-maria+%281%29-497ae049.webp" alt="Virgen Maria"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Un extenso documento doctrinal del Vaticano, titulado Mater Populi fidelis (“Madre del pueblo fiel”), ha abierto un amplio debate dentro de la Iglesia al exhortar a evitar el uso del término “Corredentora” para referirse a la Virgen María. La Nota, cuidadosamente elaborada por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, recoge décadas de reflexión, consultas y análisis sobre la verdadera dimensión de María en la obra de la salvación, en equilibrio con la unicidad redentora de Jesucristo. A lo largo de más de cien puntos doctrinales, el texto reivindica la maternidad espiritual de María y su función intercesora, mientras aclara por qué ciertos títulos marianos son teológicamente inapropiados o confusos. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La Virgen María ocupa un lugar excepcional en la fe y en la vida de los cristianos. Su maternidad, su participación junto a Cristo en los misterios de la salvación, su cercanía al pueblo y su intercesión constante la convierten en una figura de profunda devoción.  </span> <strong> Sin embargo, es precisamente para salvaguardar esa devoción genuina que el Vaticano ha publicado esta Nota doctrinal en la que se exhorta a evitar expresiones que no se ajustan a la tradición ni a la doctrina cristológica más sólida. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En Mater Populi fidelis, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, bajo la firma del Cardenal Víctor Manuel Fernández, invita a profundizar en el verdadero lugar de María: madre de los creyentes, modelo de fe y humilde servidora del plan salvífico de Dios. Al mismo tiempo —y en aras de una armonía teológica y pastoral— advierte frente al uso impropio de títulos como “Corredentora” o “Mediadora de todas las gracias”, que podrían oscurecer la única mediación salvífica de Cristo. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> «María jamás pidió títulos para sí misma: su mayor gloria es señalar a Cristo y enseñarnos a hacer ‘lo que Él nos diga’.» </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> María, madre y creyente, modelo de la gracia recibida </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El documento comienza recordando que María, más que una figura aislada, es el reflejo perfecto de la gracia de Cristo. Su sí en la Anunciación, su presencia constante junto a su Hijo y su unión a la voluntad divina la configuran como “la expresión femenina de todo cuanto puede obrar la gracia” en una criatura humana. Sin embargo, esta cooperación —subraya la Nota— siempre es secundaría y subordinada a Jesucristo, único Redentor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde los primeros tiempos del cristianismo, los Padres de la Iglesia exaltaron a María como Theotokos (Madre de Dios), Aeiparthenos (siempre Virgen) y nueva Eva, precisamente porque su papel en la Encarnación muestra cómo la salvación se realizó a través de su libertad y obediencia. No obstante, la Iglesia evita identificar su misión como paralela o equivalente a la de Cristo, quien realizó la redención de manera perfecta y suficiente con su pasión y resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El título “Corredentora”, una expresión confusa y teológicamente imprecisa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque históricamente algunos autores y pontífices emplearon el término “Corredentora”, la Iglesia nunca lo hizo de manera definitiva ni lo incorporó en su magisterio solemne. La Nota doctrinal subraya que este título no sólo requiere constantes explicaciones para evitar malentendidos, sino que puede llevar a concepciones erróneas sobre la relación entre María y Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La razón fundamental es clara: la obra redentora es exclusiva de Jesucristo. </strong> <span>  Él es el único mediador entre Dios y los hombres, como señala la Primera Carta a Timoteo (2,5). María coopera como madre y discípula, pero no redime. Como explicó el Papa Francisco, “María jamás se presentó como corredentora. Es Madre. Y como Madre nos acompaña hacia Cristo”. El documento señala, además, que esta limitación no disminuye la devoción mariana sino que la sitúa en su verdad más profunda y evangélica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una maternidad viva: intercesión, cercanía y guía espiritual </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de rechazar la devoción mariana, Mater Populi fidelis la celebra y la enriquece. El texto recuerda que María sigue actuando en la Iglesia como Madre espiritual, intercesora por todos sus hijos y modelo de fe. Desde las bodas de Caná hasta la cruz, su presencia activa es siempre maternal y orientada hacia Jesús. Por eso, el documento propone reforzar títulos profundamente enraizados en la Escritura y la tradición, como “Madre de los creyentes”, “Auxilio de los cristianos” o “Refugio de los pecadores”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, la Nota advierte contra devociones descontextualizadas o expresiones que, aunque bien intencionadas, generan confusión en la fe sencilla del pueblo de Dios. La verdadera devoción mariana —como enseñaron los santos y doctores de la Iglesia— es la que lleva al corazón de Cristo, no la que desplaza o condiciona su papel único en la salvación. <br/> </span> </p> </div> Wed, 05 Nov 2025 13:27:35 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-pide-claridad-sobre-los-titulos-marianos-maria-madre-del-pueblo-fiel-pero-no-corredentora Noticias Destacadas El Vaticano recupera valioso manuscrito robado del Papa Gregorio XVI tras más de un siglo desaparecido https://www.ewtn.es/el-vaticano-recupera-valioso-manuscrito-robado-del-papa-gregorio-xvi-tras-mas-de-un-siglo-desaparecido <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano recupera valioso manuscrito robado del Papa Gregorio XVI tras más de un siglo desaparecido </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 05 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Papa-Gregorio-XVI.webp" alt="Papa Gregorio XVI"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Un manuscrito del pontificado de Gregorio XVI, desaparecido hace más de un siglo de los Archivos Vaticanos, ha sido recientemente recuperado y será devuelto oficialmente a la Santa Sede tras una minuciosa labor de investigación y recuperación del patrimonio cultural. El documento, fechado en 1864, había sido empleado para el nombramiento de cardenales durante un consistorio, un detalle histórico de gran relevancia para la tradición litúrgica y diplomática pontificia. La devolución del manuscrito, que pudo haber estado perdido desde finales del siglo XIX, contará con la presencia de autoridades civiles, militares y eclesiásticas en una ceremonia especial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Vaticano se prepara para recibir, el próximo 11 de noviembre, un tesoro histórico que había desaparecido sin dejar rastro: un manuscrito original del Papa Gregorio XVI, pontífice entre 1831 y 1846, hallado recientemente gracias al trabajo conjunto de los Carabineros italianos y la Superintendencia de Patrimonio Cultural de Roma. El documento, encuadernado en cuero y con el número de catálogo “F.71” grabado en letras de oro, se utilizaba para registrar la asignación de los títulos cardenalicios durante el consistorio, un acto central dentro del gobierno de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según ha expresado el secretario de la Prefectura del Archivo Vaticano, Marco Grilli, la fecha exacta de su desaparición es desconocida, pero es probable que saliera del archivo oficial entre finales del siglo XIX y principios del XX, cuando los sistemas de seguridad eran más rudimentarios. “Se trata de un testimonio excepcional cuyas ausencias en el catálogo son tan antiguas que no es posible precisar en qué momento se produjo la sustracción”, explicó. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Cada manuscrito recuperado es una pieza de nuestra memoria eclesial que vuelve a casa; es como escuchar de nuevo una voz del pasado al servicio de la historia de la fe.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un hallazgo que une pasado y presente </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La recuperación del manuscrito fue posible gracias a un control rutinario de la Oficina de Exportación de la Superintendencia Especial de Roma, entidad que, al detectar en el volumen ciertos sellos y anotaciones referidos a la Santa Sede, dio aviso inmediato a los Carabineros para la Tutela del Patrimonio Cultural. Esta unidad especializada —considerada una de las más eficaces en el mundo en el ámbito de protección de arte sacro— dio inicio a una cadena de verificación que culminó en la identificación inequívoca del manuscrito como parte del fondo histórico de los Archivos Vaticanos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más allá de su valor económico, que no ha sido revelado, el manuscrito posee un profundo valor histórico y simbólico: recoge decisiones ceremoniales que marcaron la vida eclesial de su tiempo, especialmente en la era post-napoleónica y en el contexto de la Restauración. Como ha indicado Grilli, este tipo de hallazgos “reafirman el compromiso de la Iglesia con la preservación de su memoria histórica, que no solo es patrimonio espiritual, sino también cultural”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La seguridad documental hoy: entre la tradición y la tecnología </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ante preguntas sobre cómo fue posible que un documento de tal importancia desapareciera sin que nadie lo notara, el secretario del Archivo aclaró que los sistemas actuales de conservación y acceso difieren enormemente de los de siglos anteriores. “Hoy en día la mayoría de los documentos no se consultan en su formato original, sino en soporte digital. Esto previene daños y reduce los riesgos de pérdida o sustracción”, señaló. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No obstante, agregó, este caso permite reflexionar sobre el tiempo en que los archivos estaban a plena disposición de estudiosos sin demasiadas precauciones. “Las desapariciones o pérdidas lamentables son parte de la historia de los grandes archivos”, afirmó, “pero la buena noticia es que, gracias a las medidas actuales y la colaboración con entidades culturales y policiales, este tipo de sucesos son hoy extremadamente improbables”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un retorno acompañado de solemnidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La devolución del manuscrito tendrá lugar en la histórica Torre de los Vientos, un edificio icónico dentro del complejo del Archivo Apostólico del Vaticano. El evento estará presidido por figuras destacadas como el coronel Paolo Befera, comandante del operativo de Carabineros que recuperó la pieza, y el P. Rocco Ronzani, prefecto del Archivo. El acto incluirá también intervenciones de autoridades eclesiásticas y civiles, entre ellas Mons. Giovanni Cesare Pagazzi, archivero de la Santa Iglesia Romana, y Daniela Porro, máxima responsable de la Superintendencia de Patrimonio Cultural de Roma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Vaticano ha querido subrayar que el manuscrito no pasará a los fondos del Archivo Apostólico, sino que será restituido al Archivo de las Celebraciones Litúrgicas, donde quedará resguardado como parte del patrimonio vivo de la Iglesia. <br/> </span> </p> </div> Wed, 05 Nov 2025 13:24:54 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-recupera-valioso-manuscrito-robado-del-papa-gregorio-xvi-tras-mas-de-un-siglo-desaparecido Noticias Destacadas San John Henry Newman, Doctor de la Iglesia: el camino de un pensador que unió fe, razón y futuro https://www.ewtn.es/san-john-henry-newman-doctor-de-la-iglesia-el-camino-de-un-pensador-que-unio-fe-razon-y-futuro <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> San John Henry Newman, Doctor de la Iglesia: el camino de un pensador que unió fe, razón y futuro </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 05 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Newman-39f66b2a.webp" alt="John Henry Newman"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Este sábado, el Papa León XIV elevó a San John Henry Newman al título de Doctor de la Iglesia, convirtiéndolo oficialmente en el 38º Doctor que la Iglesia Católica reconoce en toda su historia. Esta proclamación culmina un proceso que comenzó poco después de su canonización en 2019, y cuyo trasfondo revela no solo la hondura teológica del santo inglés, sino también su sorprendente actualidad en una época marcada por la búsqueda de sentido, la fragmentación cultural y nuevas formas de comprender la fe. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Fue en 2019, tras la canonización de John Henry Newman, cuando surgieron los primeros murmullos entre obispos, teólogos y fieles: “Este hombre debe ser Doctor de la Iglesia”. Así lo recuerda el P. George Bowen, postulador de su causa, al explicar cómo la solicitud de miles de fieles dio forma a un proyecto que, en apenas cinco años, ha contado con el apoyo de obispos de todos los continentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Desde América Latina hasta Europa y los Estados Unidos, todos reconocieron la inmensa contribución de Newman a la Iglesia. No solo por lo que escribió, sino por su testimonio de vida: un pensador riguroso, un creyente apasionado y un hombre de auténtica fidelidad”, señala Bowen. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Newman nos enseña que la verdad se despliega en la historia a través del diálogo entre fidelidad y renovación”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un proceso global en defensa de un pensamiento vivo </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Para justificar el título de Doctor de la Iglesia, era necesario demostrar dos aspectos esenciales: la eminencia de su doctrina y su relevancia universal. Fue así como el Oratorio de Birmingham, fundado por Newman en 1848, convocó a veinte expertos de todo el mundo que estudiaron a fondo su pensamiento, obras, contexto histórico y eco en la Iglesia a lo largo del tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El resultado fue una sólida positio, un documento que destacó su influencia no solo en la teología, sino también en la espiritualidad, la pedagogía y la vida intelectual de la Iglesia. De hecho, el nuevo Doctor ha sido nombrado también co-patrón de la educación católica, en reconocimiento a su visión sobre la formación de la persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Para Newman, educar no era llenar la cabeza de datos, sino formar el corazón y la conciencia. En un mundo que mide el valor de la educación por los títulos o el éxito profesional, Newman nos recuerda que el verdadero conocimiento debe hacernos más humanos, más santos”, explica Bowen. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Newman: entre la tradición y la renovación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La figura de Newman, que pasó del anglicanismo al catolicismo en 1845 tras un largo proceso de búsqueda espiritual e intelectual, no estuvo exenta de polémica en su tiempo. Fue crítico con ciertas posiciones teológicas, dudó ante el dogma de la infalibilidad papal y defendió con fuerza la libertad de conciencia del cristiano. Pero siempre lo hizo desde la fidelidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cuando se proclamó la infalibilidad, él fue cauteloso, pero una vez definida la doctrina, la defendió con integridad”, asegura el teólogo Hendro Munsterman. “Ese es Newman: fiel, reflexivo, profundo. Fiel a la Iglesia incluso cuando no comprendía del todo sus pasos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas actitudes, que en su época fueron incomprendidas, lo convierten hoy en uno de los grandes puentes entre la tradición y la modernidad. Es el teólogo que supo decir que la verdad es una, pero necesita desplegarse en la historia a través de la reflexión, la oración y el discernimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Newman nos enseña a pasar de las sombras a la verdad” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los conceptos más célebres de Newman es su idea de que la verdad no se impone por la fuerza, sino que se descubre desde dentro, desde el alma inquieta que busca, con libertad, la luz de Cristo. “Ex umbris et imaginibus in veritatem”, escribió: “De las sombras y las imágenes hacia la verdad”. </span> </p> <p> <span> Hoy su enseñanza resuena en un mundo saturado de información, pero sediento de sabiduría. Por eso, teólogos de tendencias distintas lo reconocen como un sanador de fracturas eclesiales: “Newman habla a los conservadores y a los progresistas, a los teólogos académicos y a los jóvenes universitarios”, dice Munsterman. “En él, todos podemos encontrarnos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su reflexión sobre el consensus fidelium, la consulta al pueblo de Dios en materia de doctrina, se entiende hoy como una de las raíces de la sinodalidad. Más de un siglo antes del Concilio Vaticano II, Newman veía claramente que “la fe es un don dado al conjunto de la Iglesia, no solo a la jerarquía”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La proclamación de San John Henry Newman como Doctor de la Iglesia no es solo un homenaje póstumo: es una invitación a redescubrir su obra y a dejarnos iluminar por un hombre que buscó incansablemente la verdad, sin miedo a las preguntas ni temor a los cambios. Un auténtico compañero para quienes hoy buscan vivir una fe adulta, profunda y siempre en comunión con la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Que su ejemplo inspire a la Iglesia de hoy a caminar con espíritu de escucha, inteligencia y humildad. En un tiempo como el nuestro, pocos “doctores” podrían estar más a la altura de su nombre. <br/> </span> </p> </div> Wed, 05 Nov 2025 13:21:50 GMT https://www.ewtn.es/san-john-henry-newman-doctor-de-la-iglesia-el-camino-de-un-pensador-que-unio-fe-razon-y-futuro Noticias Destacadas «El Cielo a un click»: jóvenes uruguayos llevan a escena la vida digital y santa de Carlo Acutis en Montevideo https://www.ewtn.es/el-cielo-a-un-click-jovenes-uruguayos-llevan-a-escena-la-vida-digital-y-santa-de-carlo-acutis-en-montevideo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> «El Cielo a un click»: jóvenes uruguayos llevan a escena la vida digital y santa de Carlo Acutis en Montevideo </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 05 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/al-cielo-en-un-click.webp" alt="Al cielo en un click"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Con una mezcla única de fe, creatividad y audacia, un grupo de jóvenes católicos de Uruguay está a punto de dejar una huella evangelizadora en el mundo del teatro. El próximo jueves 6 de noviembre se estrenará en el histórico Teatro Stella D’Italia de Montevideo «El Cielo a un click», un musical que recorre la vida del recientemente canonizado San Carlo Acutis y que surge como una iniciativa de evangelización a través del arte, hecha “por y para Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La obra, concebida y dirigida por dos jóvenes de apenas 19 años, nació de una pregunta formulada desde la realidad local: ¿por qué no crear algo grande para hablar de Dios, si hay tantos jóvenes deseosos de ver y vivir contenidos católicos más cercanos? La respuesta se concretó en un musical moderno y profundo, que aúna música, teatro y espiritualidad para mostrar cómo la santidad puede ser vivida en pleno siglo XXI. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Evangelizar con arte es poner el talento en las manos de Dios para que Él lo transforme en semilla de santidad”, resume la esencia de este proyecto que une fe, creatividad y misión. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una inspiración nacida de la oración y la amistad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El origen del proyecto se remonta al coro de la parroquia La Anunciación, donde se conocieron Ana Clara Rodríguez y Juan Muscarelli, ambos jóvenes con inquietudes artísticas y apostólicas. Tras largas videollamadas, oraciones compartidas y muchas noches sin dormir, «El Cielo a un click» comenzó a tomar forma. Inspirados por la figura de Carlo Acutis, decidieron crear una obra que conectara con el público joven y que también ayudara a romper algunos estereotipos: la santidad no es sólo para los altares, también es para el aula, la calle o las redes sociales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El título del musical surgió casi por casualidad, pero pronto se convirtió en emblema de su misión: mostrar cómo Carlo utilizó la tecnología como aliada para evangelizar, recordando que, con un simple clic, se pueden abrir puertas a la eternidad. «Piensen en grande, es posible», le dijo el padre de Juan cuando le propuso presentar la obra en el emblemático Teatro Stella D’Italia, con más de 500 butacas. Aquel impulso fue decisivo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Evangelizar desde el escenario: “todo por Dios, todo es don” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Conscientes de la magnitud del reto, los jóvenes decidieron crear Vocattio Producciones, una asociación sin fines de lucro dedicada a la evangelización a través de las artes escénicas. Lo recaudado con la venta de entradas cubrirá los gastos de producción y será destinado a futuros proyectos artísticos católicos. Actores, técnicos, directores y músicos trabajan sin recibir un solo peso: «Nadie cobra nada. Todo es por y para Dios», explica Juan. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La obra tiene una duración de una hora y cuarenta minutos, con canciones originales compuestas por Paula Elutchanz, una talentosa joven de 16 años galardonada con un Premio Florencio e integrante de La Voz Kids Uruguay. Además, el elenco, compuesto por veinte actores seleccionados tras una exigente audición, incluye intérpretes de lengua de señas en todas las funciones, para hacer el mensaje de Carlo accesible a todos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Juan Muscarelli encarnará a Carlo Acutis, mientras que Ana Clara dará vida a Beata, la niñera del joven santo. Para Juan, llevar este papel “es un honor y un peso”: “Carlo me acercó muchísimo a la Eucaristía. Ahora voy más a las adoraciones y ya no me avergüenzo de llevar el rosario en la mano. Este musical me enseña que la santidad es algo posible, cercano”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje de santidad para jóvenes de hoy </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más allá del espectáculo, el propósito de «El Cielo a un click» es claro: recordar a los jóvenes que la santidad está a su alcance. “El principal objetivo del musical es demostrar que todos podemos ser santos”, afirma Juan. “Carlo murió hace muy poco y ya está en los altares. Nosotros también podemos vivir con el corazón en el cielo, aunque caminemos por la tierra”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> San Carlo Acutis, fiel devoto de la Eucaristía y apasionado de la tecnología, es hoy un referente para nuevas generaciones que viven entre pantallas y retos existenciales. A través de este musical, su mensaje resuena con fuerza: “La Eucaristía es mi autopista al cielo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> &#55357;&#56517; </span> </span> <strong> Funciones </strong> <span> : los jueves 6, 13, 20 y 27 de noviembre </span> </p> <p> <span> <span> &#55357;&#56525; </span> </span> <strong> Lugar </strong> <span> : Teatro Stella D’Italia (Mercedes 1805, Montevideo) </span> </p> <p> <span> <span> &#55356;&#57247;️ </span> </span> <strong> Entradas </strong> <span> : disponibles en RedTickets </span> <span> <br/> </span> </p> </div> Wed, 05 Nov 2025 13:18:30 GMT https://www.ewtn.es/el-cielo-a-un-click-jovenes-uruguayos-llevan-a-escena-la-vida-digital-y-santa-de-carlo-acutis-en-montevideo Noticias Destacadas Sacerdotes que se convirtieron en faros de esperanza tras la tragedia: el premio Alter Christus reconoce su entrega https://www.ewtn.es/sacerdotes-que-se-convirtieron-en-faros-de-esperanza-tras-la-tragedia-el-premio-alter-christus-reconoce-su-entrega <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Sacerdotes que se convirtieron en faros de esperanza tras la tragedia: el premio Alter Christus reconoce su entrega </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 04 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/sacerdotes.webp" alt="Sacerdotes"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Un año después de una de las peores tragedias naturales sufridas en la Comunidad Valenciana, un grupo de sacerdotes que vivió en primera línea la devastación causada por la DANA de 2024 ha sido reconocido con el premio especial Alter Christus, otorgado por Regnum Christi. Son 62 los sacerdotes galardonados, héroes silenciosos cuya fe y dedicación transformaron el dolor de una riada —que cobró más de 220 vidas— en una misión de consuelo, servicio y esperanza. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El 29 de octubre del pasado año, la furia del agua descendió sobre los pueblos al sur de Valencia, anegando hogares, templos y vidas enteras. En medio del caos, estos pastores permanecieron junto a su pueblo, convirtiéndose en refugio, escucha y brazos abiertos para quienes lo habían perdido todo. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El barro lo cubría todo, pero la fe resplandecía más fuerte que nunca”, resume el espíritu con que estos sacerdotes vivieron los días más difíciles y que ahora sirve como lección de entrega y esperanza para toda la Iglesia. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Sacerdotes entre el barro y la esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los premiados destaca el testimonio del P. Salvador Aguado, párroco de Santa Fe en Alfafar. La noche de la riada, acababa de celebrar la Misa cuando una vecina lo alertó del desbordamiento. Con el agua subiendo a gran velocidad, consiguió ponerse a salvo en el tejado de la iglesia junto a casi un centenar de personas que se refugiaron bajo su amparo. Desde entonces, su compromiso no ha cesado: “No se trataba de hacer grandes discursos, sino de estar ahí, de no dejarles solos”, explica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También el P. Francisco Martínez, de San Antonio en Catarroja, se convirtió en símbolo de esperanza: mientras la mayoría de edificios se inundaban, su parroquia permaneció en pie. Él lo atribuye a la intercesión de San Pío de Pietrelcina, cuya reliquia había recibido días antes. Allí, junto al altar, improvisó un punto de auxilio para los vecinos, repartiendo alimentos y medicinas durante días. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Una de las imágenes más emblemáticas de la tragedia emergió de la parroquia de San Jorge Mártir, en Paiporta, donde el P. Gustavo Riveira presidía una adoración eucarística cuando las aguas irrumpieron con furia. El templo quedó cubierto de barro, cañas y desolación. Entre los restos, los fieles hallaron un Cristo manchado de lodo: una imagen dolorosa, pero también profética, que se convirtió en emblema de la esperanza en la resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuando la fe se hace servicio: testimonio desde el barro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otro de los galardonados es el P. Salvador Romero, párroco de San Ramón Nonato, también en Paiporta. Aquella tarde, mientras repartía la comunión con el agua por las rodillas, recibió el aviso de que la crecida era inminente. Salvó la vida de seis mujeres atrapadas en medio del torrente. Horas después, descubrió un detalle que lo conmovió profundamente: el cáliz y el corporal que dejó abandonados sobre una mesa en la sacristía habían permanecido intactos. Todo estaba cubierto de lodo, excepto aquellos objetos sagrados que ahora son memoria viva de una fidelidad imposible de explicar con palabras. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde entonces, su parroquia se ha transformado en centro logístico de ayuda, donde decenas de voluntarios acuden a diario para repartir alimentos, mantas y esperanza. “El agua arrasó mucho, pero también sacó lo mejor de la gente”, afirma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un reconocimiento que trasciende fronteras </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los premios Alter Christus, que se entregan desde 2014 y cuentan con cuatro categorías (Pastoral Familiar, Social, Nueva Evangelización y Atención al Clero), no sólo han distinguido este año a los sacerdotes valencianos, sino también a otros presbíteros de España. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre ellos se encuentra el P. Nicanor Martínez García, de León, cuya dedicación durante décadas a la formación del clero le ha valido el reconocimiento en la categoría de Atención al Clero. También ha sido premiado el P. Emili Marlés, de la Archidiócesis de Terrassa, físico y teólogo, que ha dedicado su apostolado a tender puentes entre ciencia y fe mediante la creación del primer curso online de diálogo fe-ciencia de la Iglesia en nuestro país. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otro galardón destacado ha sido otorgado al P. Miguel David Pozo, de Córdoba, por su incansable labor con jóvenes y niños en riesgo de exclusión social, así como al P. Rufino García Antón, de Madrid, conocido por su trabajo con migrantes y refugiados en el barrio de Vallecas. <br/> </span> </p> </div> Tue, 04 Nov 2025 13:30:28 GMT https://www.ewtn.es/sacerdotes-que-se-convirtieron-en-faros-de-esperanza-tras-la-tragedia-el-premio-alter-christus-reconoce-su-entrega Noticias Destacadas Catholic Link impulsa el emprendimiento digital católico con TEC 2.0: evangelizar y vivir de la fe en el mundo digit https://www.ewtn.es/catholic-link-impulsa-el-emprendimiento-digital-catolico-con-tec-2-0-evangelizar-y-vivir-de-la-fe-en-el-mundo-digit <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Catholic Link impulsa el emprendimiento digital católico con TEC 2.0: evangelizar y vivir de la fe en el mundo digit </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 04 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/formacion.webp" alt="Formacion"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El nuevo taller busca formar emprendedores católicos capaces de transformar sus proyectos digitales en misiones sostenibles, combinando creatividad evangelizadora y estrategia económica. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> En un tiempo donde la fe también encuentra su voz en el mundo digital,  </span> <strong> Catholic Link </strong> <span>  ha dado un nuevo paso para fortalecer a quienes desean evangelizar a través de Internet. Se trata del  </span> <strong> Taller de Emprendimiento Digital Católico (TEC 2.0) </strong> <span> , una iniciativa que busca ayudar a profesionales, consagrados y laicos comprometidos a convertir sus proyectos online en emprendimientos sostenibles, con impacto real y continuidad en el tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro, que se desarrollará los  </span> <strong> días 5 y 6 de noviembre </strong> <span> , está diseñado para guiar a los participantes desde la concepción de una idea evangelizadora hasta su consolidación como un proyecto viable económicamente. “ </span> <strong> Evangelizar con eficacia requiere planificación, estrategia y una mentalidad emprendedora inspirada por la fe </strong> <span> ”, explica su organizador,  </span> <strong> Mauricio Artieda </strong> <span> , fundador y director de Catholic Link. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Hay muchas iniciativas bellas en la Iglesia, pero cuando crecen se enfrentan al desafío de sostenerse económicamente. TEC 2.0 quiere enseñar a los evangelizadores a convertirse en emprendedores sin perder su espíritu de misión. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Evangelizar en el mundo digital exige la misma pasión, disciplina y entrega que cualquier misión. Pero también requiere aprender a planificar, innovar y sostenerse para no apagar la luz que se enciende en cada proyecto.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Del apostolado digital al emprendimiento sostenible </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El taller se enmarca en una realidad que crece cada año:  </span> <strong> la expansión de los apostolados digitales católicos </strong> <span> , que buscan llegar a los corazones a través de redes sociales, blogs, podcasts, canales de YouTube y plataformas de formación en línea. Sin embargo, muchos de estos proyectos, aunque nacen con entusiasmo,  </span> <strong> no logran consolidarse por falta de recursos o de una estrategia de sostenibilidad </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Artieda lo explica con claridad: “Vemos que existen cientos de proyectos digitales católicos llenos de creatividad y buena voluntad, pero muchos se quedan en el camino porque no logran construir un modelo que les permita mantenerse en el tiempo. Evangelizar cuesta, y requiere estructura, conocimiento y organización.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Consciente de este desafío, Catholic Link —considerada por su fundador “ </span> <strong> la academia online de educación católica más grande en habla hispana </strong> <span> ”— ha preparado un programa práctico y accesible, que combina el  </span> <strong> carisma evangelizador </strong> <span>  con herramientas concretas de marketing, finanzas y gestión digital. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante las dos jornadas, se abordarán temas clave para quienes desean profesionalizar su misión. El  </span> <strong> primer día </strong> <span>  estará dedicado a la  </span> <strong> mentalidad del emprendedor digital católico </strong> <span>  y a cómo crear  </span> <strong> productos y servicios evangelizadores atractivos </strong> <span> . El  </span> <strong> segundo día </strong> <span>  se centrará en  </span> <strong> estrategias simples y efectivas para vender en el entorno digital </strong> <span> , aprendiendo a llegar al público católico sin perder autenticidad ni espíritu misionero. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El horario del taller será a las  </span> <strong> 7:00 p.m. (México) </strong> <span> ,  </span> <strong> 8:00 p.m. (Colombia, Ecuador y Perú) </strong> <span>  y  </span> <strong> 10:00 p.m. (Argentina) </strong> <span> , para facilitar la participación de interesados de toda América Latina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Formar evangelizadores con mentalidad emprendedora </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje central de TEC 2.0 es claro:  </span> <strong> los evangelizadores de hoy también deben ser emprendedores </strong> <span> . Esta no es una idea de lucro, sino de coherencia y responsabilidad con la misión. “Cuando un proyecto crece —advierte Artieda— se enfrenta a necesidades reales: más personal, herramientas digitales, publicidad, recursos para sostener actividades. Si no se prepara desde el inicio un plan económico, esos proyectos se agotan.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por ello, el taller busca  </span> <strong> enseñar a planificar desde la fe </strong> <span> , comprendiendo que el dinero y la sostenibilidad no son enemigos de la misión, sino  </span> <strong> instrumentos al servicio del Evangelio </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La mentalidad es lo más importante. No basta con tener buena voluntad: hay que aprender a usar bien los recursos, a conocer las herramientas digitales y a tomar decisiones estratégicas que permitan seguir evangelizando”, señala Artieda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los participantes aprenderán a  </span> <strong> definir sus audiencias </strong> <span> , diseñar  </span> <strong> productos con propósito evangelizador </strong> <span>  y  </span> <strong> aprovechar las plataformas digitales </strong> <span>  para alcanzar a más personas. Desde una terapia, una consultoría, un curso en línea o un apostolado misionero, el taller ofrece  </span> <strong> claves prácticas para transformar la vocación en un medio de vida sostenible </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Está especialmente dirigido a: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <strong> Profesionales católicos </strong> <span>  que ofrecen servicios de acompañamiento, consultoría o formación. </span> </li> <li> <strong> Emprendedores </strong> <span>  que buscan mejorar sus resultados en Internet. </span> </li> <li> <strong> Religiosos, sacerdotes o consagrados </strong> <span>  que desean potenciar sus apostolados digitales. </span> </li> <li> <strong> Laicos evangelizadores </strong> <span>  que quieren vivir su misión con estabilidad económica y profesional. </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <strong> Evangelizar en el mundo digital: creatividad, estrategia y fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La propuesta de Catholic Link surge de una constatación que el Papa Francisco también ha subrayado en varias ocasiones:  </span> <strong> la Iglesia necesita una presencia evangelizadora seria, profesional y creativa en el mundo digital </strong> <span> . Internet, recuerda el Pontífice, es un “nuevo areópago” donde la fe puede dialogar con la cultura contemporánea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> TEC 2.0 busca responder precisamente a ese desafío, ofreciendo una  </span> <strong> formación integral </strong> <span>  que une espiritualidad, liderazgo y estrategia digital. “Queremos que los católicos aprendan no solo a publicar contenidos, sino a crear comunidades, generar confianza y transformar vidas a través de lo que hacen en línea”, señala Artieda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su visión,  </span> <strong> el emprendimiento digital católico no es un hobby, sino una vocación </strong> <span> . “Se trata de servir con excelencia, comunicar la belleza de la fe y hacerlo de manera que pueda sostenerse en el tiempo. No hay contradicción entre la fe y la profesionalidad; al contrario, se necesitan mutuamente.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El taller, además, se enmarca en una tendencia global que combina la evangelización con el uso responsable de la tecnología. En ese sentido, Artieda —que cuenta con un  </span> <strong> Máster en Comunicación Digital por la Universidad Pública de Roma </strong> <span> — viene acompañando desde hace cinco años a comunidades, movimientos y profesionales católicos en el desarrollo de  </span> <strong> emprendimientos digitales sostenibles </strong> <span> . <br/> </span> </p> </div> Tue, 04 Nov 2025 13:27:52 GMT https://www.ewtn.es/catholic-link-impulsa-el-emprendimiento-digital-catolico-con-tec-2-0-evangelizar-y-vivir-de-la-fe-en-el-mundo-digit Noticias Destacadas San Martín de Porres: el santo de la caridad que trascendió fronteras con sus milagros y humildad https://www.ewtn.es/san-martin-de-porres-el-santo-de-la-caridad-que-trascendio-fronteras-con-sus-milagros-y-humildad <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> San Martín de Porres: el santo de la caridad que trascendió fronteras con sus milagros y humildad </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 04 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/martin-de-porres.webp" alt="Martín de porres"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Cada 3 de noviembre, la Iglesia Católica celebra la memoria litúrgica de uno de sus santos más queridos y singulares:  </span> <strong> San Martín de Porres </strong> <span> , cuyo ejemplo de caridad y profunda humildad sigue inspirando a fieles alrededor del mundo. Canonizado por el Papa San Juan XXIII el 6 de mayo de 1962, este santo peruano, hijo de un noble español y una mujer negra liberada, dejó tras de sí un legado espiritual excepcional, marcado por su amor desbordante a los más pobres, su devoción eucarística y una vida sembrada de milagros. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En una época en que los prejuicios sociales marcaban la convivencia, San Martín supo mirar a cada persona como un hermano, entregando su vida al servicio de los enfermos, marginados y olvidados. No solo dio de comer a hambrientos o curó heridas del cuerpo, sino que también sanó almas a través de su ejemplo humilde, silencioso y confiado en Dios. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “San Martín no se reservaba para sí nada: se daba entero a Dios y a los hermanos, y por eso Dios mismo lo exaltó”, resumió San Juan XXIII en la ceremonia de canonización. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Milagros vivos: curaciones, bilocaciones y amor a toda criatura </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Quienes conocieron a San Martín de Porres en vida dieron testimonio de hechos extraordinarios que parecían desafiar lo natural. Sin embargo, él nunca quiso atribuirse ningún prodigio, atribuyendo todo al Señor. Entre los relatos más conocidos se encuentran varias curaciones milagrosas, realizadas tanto en Lima como —según testigos— en lugares tan lejanos como África o Japón, donde habría aparecido misteriosamente mientras su cuerpo permanecía en Perú. Esta capacidad extraordinaria es conocida como  </span> <strong> bilocación </strong> <span> , un don que la tradición reconoce en algunos santos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El historiador Rafael Sánchez-Concha narra que San Martín también tenía el don de  </span> <strong> levitar durante la oración </strong> <span> , elevándose a más de tres metros de altura ante el asombro de quienes presenciaban esos momentos. Otros testimonios afirman que podía  </span> <strong> predecir el futuro </strong> <span> , distinguir el estado del alma de los difuntos y acompañar espiritualmente a quienes más lo necesitaban. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Incluso los animales fueron testigos de su caridad. Según el célebre escritor Ricardo Palma, San Martín logró convivir pacíficamente con un perro, un gato y un ratón en el mismo plato de comida, gesto que fue visto como símbolo de su capacidad para reconciliar lo aparentemente irreconciliable. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Amor a la Cruz, a la Eucaristía y a los más olvidados </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la homilía de su canonización, el Papa San Juan XXIII describió con emoción la llama de amor que ardía en el corazón de San Martín de Porres: </span> </p> <p> <span> “Se encendió en amor a Cristo crucificado y, al contemplar sus acerbos dolores, no podía dominarse y lloraba abundantemente”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese amor profundo lo llevó a desvivirse por Jesús presente en el Santísimo Sacramento. Pasaba horas en adoración silenciosa ante el Sagrario, alimentando su espíritu para luego volcarse en una acción incansable hacia los más necesitados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su caridad no conocía límites:  </span> <strong> ofrecía comida, ropa y medicinas a quienes no tenían nada </strong> <span> , y defendía con ternura la dignidad de los esclavos, campesinos y mestizos —muchos de ellos despreciados o invisibilizados en su tiempo—. Fue por ello que comenzó a ser llamado popularmente  </span> <strong> “Martín de la Caridad” </strong> <span> , honor que ha trascendido los siglos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> San Martín no solo daba lo que tenía: daba lo que era. Su profunda humildad lo llevaba a considerarse indigno, siempre colocándose en último lugar, incluso entre sus hermanos dominicos. Bajo aquella apariencia sencilla, escondía una grandeza espiritual que no pasó desapercibida ni para su tiempo ni para la historia de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Milagros confirmados: el paso definitivo hacia los altares </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque numerosos fueron los milagros atribuidos a San Martín, la Iglesia reconoció oficialmente dos para proceder a su canonización: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <strong> En 1948 </strong> <span> , una anciana de 89 años en Paraguay se recuperó inexplicablemente de un infarto que la había dejado al borde de la muerte, gracias a la oración de su hija, quien invocó al beato Martín. </span> </li> <li> <strong> En 1956 </strong> <span> , en las Islas Canarias, un niño llamado Antonio Cabrera Pérez sanó de una gangrena en su pierna izquierda, evitando así una amputación que los médicos consideraban inevitable. La familia había colocado una estampita de San Martín junto a la cama del pequeño durante la noche anterior a su recuperación total. </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos signos fueron examinados con rigor por la Congregación para las Causas de los Santos, que, tras constatar la ausencia de explicaciones científicas, permitió que la devoción popular de siglos recibiera su reconocimiento oficial: San Martín de Porres era declarado santo de la Iglesia universal. <br/> </span> </p> </div> Tue, 04 Nov 2025 13:21:15 GMT https://www.ewtn.es/san-martin-de-porres-el-santo-de-la-caridad-que-trascendio-fronteras-con-sus-milagros-y-humildad Noticias Destacadas “Heridos”: el documental que muestra cómo la Misericordia de Dios puede sanar las cicatrices invisibles del aborto https://www.ewtn.es/heridos-el-documental-que-muestra-como-la-misericordia-de-dios-puede-sanar-las-cicatrices-invisibles-del-aborto <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Heridos”: el documental que muestra cómo la Misericordia de Dios puede sanar las cicatrices invisibles del aborto </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 04 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/heridos.webp" alt="Heridos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El 7 de noviembre aterriza en las salas españolas “Heridos”, un documental conmovedor que recoge testimonios reales de quienes han experimentado en carne propia el dolor profundo e invisible que deja el aborto… y que, sin embargo, han encontrado consuelo, luz y renovación en la Misericordia de Dios. La película, dirigida por Borja Martínez-Echevarría, recoge las historias de Mónica, Carlos, “Moni” y Thynna, cuatro personas que, tras haber abortado en su juventud, vivieron durante años a solas con una herida del alma que parecía no tener cura… hasta que fueron sorprendidos por el amor redentor de Cristo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El filme no ofrece discursos ideológicos ni diálogos de confrontación. En su lugar, ofrece un camino de verdad y sanación, enmarcando con delicadeza el drama humano del aborto y la esperanza que da descubrir que Dios nunca abandona, aun en las decisiones más dolorosas. En palabras de su director, “Heridos es una película de esperanza. Buscamos mostrar que se puede vivir una vida nueva, y que ninguna herida es tan grande como para que la Gracia no pueda curarla”. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Ninguna herida es tan profunda que la Misericordia de Dios no pueda sanarla”, resume el espíritu de “Heridos”, una película que muestra, con delicadeza y verdad, cómo incluso del dolor más oscuro puede brotar vida nueva cuando se abre el corazón al Amor que no abandona. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Relatos desde el alma: el silencio que quiebra la plenitud interior </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Las cuatro historias entrelazadas en el documental muestran una misma realidad: tras el aborto, muchas personas —especialmente jóvenes— experimentan una herida que casi nadie nombra. “Es una herida silenciosa”, explica Martínez-Echevarría. “Muy pocas veces se comparte, ni siquiera con los más cercanos, y se vive hacia adentro, en soledad. Pero eso no significa que no existan las secuelas emocionales, espirituales y psicológicas”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El director, quien lleva más de dos décadas vinculado con iniciativas provida, afirma que su intención al producir “Heridos” no fue juzgar, sino acompañar. Este enfoque ha sido destacado también por Mons. José Ignacio Munilla, obispo de Orihuela-Alicante, quien definió el estreno como “providencial”, pues llega justo en un momento crítico en España, donde se debate una reforma constitucional para reconocer el aborto como derecho. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Mons. Munilla, esta película ayuda a escuchar un grito que ninguna ideología podrá silenciar: “el del corazón humano herido que anhela restauración”. Y añade: “el aborto deja una marca que puede ser redimida, pero nadie puede acallar para siempre la voz de la conciencia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuando la herida se convierte en misión: de víctimas a apóstoles de la vida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo que hace único al documental no es solo la exposición del dolor, sino el camino posterior que emprenden los protagonistas. Todos ellos, tras su proceso de perdón y restauración, se han convertido en auténticos misioneros de la vida. Hoy ayudan a otras personas que atraviesan la misma situación o que están considerando abortar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mónica es quizá el caso más llamativo. Tras su experiencia, decidió implicarse en el “Proyecto Ángel” de la asociación Spei Mater, donde acompaña a mujeres embarazadas —muchas de ellas adolescentes— que sienten miedo, vergüenza o desamparo. “Una chica que se queda embarazada, más que una sentencia, necesita un abrazo. Necesita que alguien le diga ‘¡Enhorabuena, eres madre!’. Necesita coraje y compañía, no abandono”, explica con ternura. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Carlos, por su parte, comparte la dimensión invisible del padre herido. “También nosotros sufrimos. También nosotros sentimos el peso de no haber protegido”, reconoce. Su proceso de sanación empezó en una peregrinación a Medjugorje, donde descubrió la raíz de muchas de sus heridas internas. “Lo que ha pasado no ha sido en vano”, señala. “Espero que esta película toque muchos corazones, que muestre que hay regreso, que Dios salva cuando uno se deja salvar”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Y así, como él, “Moni” —otra de las participantes— reza cada semana ante una clínica abortista, Rosario en mano, con la fuerza de quien sabe que la misericordia que recibió puede transformar vidas. Ella encontró apoyo en el Proyecto Raquel y, desde entonces, vive convencida de que su hija —a la que llama cariñosamente “Maravillas”— intercede por ella desde el cielo. “Dios no te da una herida sin darte también el bálsamo para curarla”, confiesa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje que trasciende fronteras: de España al mundo hispano </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además de su lanzamiento nacional, Martínez-Echevarría espera llevar el documental a Hispanoamérica y Estados Unidos, donde la herida del aborto también atraviesa comunidades enteras. “El aborto es una pandemia silenciosa que llega a todos los rincones del planeta”, lamenta. Pero añade con esperanza: “Y aun así, Dios no se cansa de hacer nuevas todas las cosas”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La cinta, que llega a cines en medio de tensos debates político-legales, ofrece no solo una reflexión urgente, sino una puerta abierta a la reconciliación. “No venimos a señalar con el dedo”, dice el director. “Queremos decirle a quienes han sufrido esta experiencia que no están solos, que siempre hay posibilidad de volver a empezar”. <br/> </span> </p> </div> Tue, 04 Nov 2025 13:17:14 GMT https://www.ewtn.es/heridos-el-documental-que-muestra-como-la-misericordia-de-dios-puede-sanar-las-cicatrices-invisibles-del-aborto Noticias Destacadas Ocho puertas al cielo: Así puedes ganar indulgencias plenarias durante la primera semana de noviembre https://www.ewtn.es/ocho-puertas-al-cielo-asi-puedes-ganar-indulgencias-plenarias-durante-la-primera-semana-de-noviembre <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano anuncia el lema de la 100ª Jornada Mundial de las Misiones: «Uno en Cristo, unidos en la misión» </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 04 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/rezar-685c7210.webp" alt="Rezar"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> ¿Sabías que durante la primera semana de noviembre puedes obtener hasta ocho indulgencias plenarias por las almas del purgatorio? Aunque para muchos fieles esta práctica puede pasar desapercibida, la Iglesia sigue ofreciendo este inmenso tesoro espiritual que conecta fe, memoria y caridad. Se trata de un regalo especialmente valioso, ligado al mes de los difuntos, donde la comunión de los santos se hace más tangible en el misterio de la vida eterna. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Desde el 1 hasta el 8 de noviembre, la Iglesia invita a los católicos a practicar una obra sencilla pero llena de significado: visitar un cementerio y rezar —aunque sea mentalmente— por quienes han fallecido. Si se cumplen las condiciones habituales, la indulgencia obtenida puede aplicarse a las almas del purgatorio. Es un gesto de amor que, según la tradición, abre las puertas del cielo a quienes aún se purifican. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Orar por los difuntos en noviembre es un acto de fe en la vida eterna y de amor hacia quienes aún esperan la plenitud del cielo” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una tradición centenaria al alcance de cada fiel </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Durante siglos, la Iglesia celebraba el Día de Todos los Santos con un “octavario”, es decir, una prolongación litúrgica de ocho días. Aunque esta costumbre fue simplificada litúrgicamente tras la reforma de mediados del siglo XX, en la práctica —y en clave espiritual— la antigua octava sigue viva: la Penitenciaría Apostólica mantiene vigente la posibilidad de ganar indulgencias plenarias por los difuntos entre el 1 y el 8 de noviembre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta práctica es tan antigua como profundamente cristiana. Su origen pastoral se remonta al Papa Sixto IV, en el siglo XV, quien promovió una celebración que recordara de forma prolongada la vocación universal a la santidad y la caridad hacia quienes ya no están visiblemente con nosotros. Hoy, aunque los calendarios hayan cambiado, el corazón de esa tradición permanece intacto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> ¿Qué es una indulgencia plenaria y cómo obtenerla? </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La indulgencia plenaria es una gracia especial que borra la pena temporal merecida por los pecados ya perdonados. Es decir, no se trata del perdón del pecado —que ocurre en la confesión sacramental— sino de la purificación de las consecuencias que éstos dejaron en el alma. Una indulgencia es, en cierto modo, un retorno al estado de gracia del Bautismo: un alma limpia y totalmente preparada para el encuentro con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para ganarla, es necesario: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <span> Estar en  </span> <strong> estado de gracia </strong> <span>  y tener total desapego interior del pecado. </span> </li> <li> <span> Realizar la obra prescrita (en este caso, la visita a un cementerio con oración por los difuntos). </span> </li> <li> <span> Rezar por las intenciones del Papa. </span> </li> <li> <span> Recibir la Comunión. </span> </li> <li> <span> Confesarse sacramentalmente (en los días cercanos a la obra). </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Las condiciones esenciales pueden cumplirse unos días antes o después, pero es recomendable que la Comunión y la oración se hagan el mismo día de la visita al cementerio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto de caridad en tiempos de memoria y comunión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más allá de lo ritual, la indulgencia es un acto de caridad profunda. Quienes están en el purgatorio no pueden hacer nada más por su propia purificación: dependen totalmente de la misericordia de Dios… y de las oraciones de los fieles en la tierra. Así, cada vez que un católico visita un cementerio en estos días iniciales de noviembre y reza por los difuntos —aun desde el silencio del corazón— realiza un acto concreto de amor sobrenatural. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante la pandemia del Covid-19, la Iglesia amplió extraordinariamente el tiempo de estas indulgencias ante la dificultad de acudir físicamente a cementerios o templos. Pero incluso en la normalidad, esta práctica recuerda algo esencial: la vida no termina con la muerte, y la fe nos une a quienes partieron antes que nosotros. <br/> </span> </p> </div> Tue, 04 Nov 2025 13:13:42 GMT https://www.ewtn.es/ocho-puertas-al-cielo-asi-puedes-ganar-indulgencias-plenarias-durante-la-primera-semana-de-noviembre Noticias Destacadas El Vaticano abre una ventana al cosmos: una exposición que invita a contemplar la creación desde la fe y la ciencia https://www.ewtn.es/el-vaticano-abre-una-ventana-al-cosmos-una-exposicion-que-invita-a-contemplar-la-creacion-desde-la-fe-y-la-ciencia <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano abre una ventana al cosmos: una exposición que invita a contemplar la creación desde la fe y la ciencia </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 03 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/espacio.webp" alt="Espacio"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Encantados por la Maravilla”, la nueva muestra del Observatorio Vaticano, reúne imágenes inéditas del espacio captadas por los telescopios Hubble y James Webb, combinando asombro científico y mirada espiritual. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el corazón de  </span> <strong> Castel Gandolfo </strong> <span> , donde el cielo parece más cercano y el silencio invita a la contemplación, el Vaticano ha inaugurado una exposición única:  </span> <strong> “Encantados por la Maravilla” </strong> <span> , una experiencia visual y espiritual que transporta al visitante a las profundidades del universo. Organizada por la  </span> <strong> Specola Vaticana (Observatorio Vaticano) </strong> <span>  en colaboración con la  </span> <strong> Universidad Johns Hopkins </strong> <span>  y el  </span> <strong> Instituto de Ciencia del Telescopio Espacial </strong> <span> , la muestra se enmarca en las celebraciones del  </span> <strong> Jubileo de 2025 </strong> <span>  y busca tender un puente entre  </span> <strong> la fe, la belleza y la ciencia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde el 3 de noviembre, los visitantes pueden sumergirse en un recorrido que combina arte, tecnología y teología, con imágenes en gran formato procedentes de los telescopios  </span> <strong> Hubble </strong> <span>  y  </span> <strong> James Webb </strong> <span> , los dos ojos más potentes con los que la humanidad ha mirado el cosmos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Estas imágenes nos llenan de asombro y, en verdad, de una misteriosa alegría, mientras contemplamos su sublime belleza”, expresó el  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> , al referirse a la exposición durante un encuentro con los participantes de la Escuela de Verano del Observatorio Vaticano. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Una afirmación que resume el espíritu de esta muestra:  </span> <strong> descubrir en la inmensidad del universo una nueva forma de alabanza al Creador </strong> <span> . </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La ciencia nos enseña cómo funciona el universo; la fe nos enseña por qué existe”, recordaba el Papa León XIV en uno de sus mensajes sobre la relación entre teología y ciencia. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un viaje espiritual hacia las profundidades del cosmos </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El recorrido por la exposición “Encantados por la Maravilla” es más que una experiencia visual: es una invitación a  </span> <strong> adentrarse en los misterios del universo como quien entra en una catedral </strong> <span> . Las paredes del “Centro de Visitantes” del Observatorio, en Castel Gandolfo, se visten con proyecciones de galaxias, nebulosas y cúmulos estelares, acompañadas de relatos de científicos que explican los descubrimientos detrás de cada imagen. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La muestra no solo exhibe la belleza del cosmos, sino que también narra cómo las observaciones astronómicas han transformado nuestra comprensión de los orígenes y la estructura del universo. Ambas misiones espaciales, Hubble y James Webb, han contribuido de manera decisiva a la astronomía moderna, con casi  </span> <strong> dos millones de observaciones </strong> <span>  que han permitido estudiar  </span> <strong> más de 100 millones de objetos celestes </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Es una experiencia que te hace sentir inmerso en las propias nebulosas y galaxias”, explica el  </span> <strong> hermano Guy Consolmagno </strong> <span> , astrónomo jesuita, experto en meteoritos y  </span> <strong> Director Emérito del Observatorio Vaticano </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Consolmagno, la ciencia y la fe no se oponen, sino que se iluminan mutuamente: “Mostrar la belleza del universo y los descubrimientos científicos asociados a él es una forma de dar gloria a su Creador”, afirma con convicción. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La exposición, abierta al público previa reserva a través del sitio oficial de los  </span> <strong> Museos Vaticanos </strong> <span> , promete una experiencia inmersiva y contemplativa, un auténtico “encuentro cercano con el universo”, como la definen sus organizadores. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Ciencia y fe: un mismo asombro ante el misterio de la creación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Observatorio Vaticano, fundado en 1891 por el Papa León XIII, nació con la convicción de que  </span> <strong> la ciencia y la fe comparten un mismo deseo: buscar la verdad </strong> <span> . En esta exposición, esa intuición se materializa de manera visual y casi poética. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las imágenes captadas por los telescopios —algunas de ellas tomadas a miles de millones de años luz— muestran el nacimiento de estrellas, la formación de galaxias y los restos luminosos de antiguas supernovas. Lo que para la ciencia es materia y energía, para la fe se convierte en símbolo del  </span> <strong> Dios creador que ordena el caos y sostiene el universo con su sabiduría </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El hermano Consolmagno lo expresa con palabras que invitan a la meditación: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Estas imágenes transforman partículas de polvo y gas en catedrales de maravilla y conocimiento, revelando la historia del cosmos que se despliega y nuestro lugar en él.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La contemplación de la belleza cósmica, añade,  </span> <strong> reaviva en el ser humano la capacidad de asombro </strong> <span> , un sentimiento que, según él, es el origen tanto de la ciencia como de la fe. “Ambas nacen del mismo impulso: mirar el mundo con admiración y preguntarse qué hay detrás de tanta armonía”, sostiene. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV, en sintonía con esta visión, ha insistido en varias ocasiones en la necesidad de redescubrir el  </span> <strong> asombro como forma de oración </strong> <span> . En un tiempo en que la tecnología puede llevarnos a la indiferencia o al vértigo del control, el Pontífice invita a “recuperar la mirada contemplativa que reconoce en cada estrella, en cada átomo, el rastro del amor divino”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a contemplar el cielo con ojos nuevos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Encantados por la Maravilla” no es solo una exposición sobre el espacio exterior: es una  </span> <strong> catequesis visual sobre el misterio de la creación </strong> <span> . Cada imagen, cada relato científico y cada reflexión espiritual buscan despertar en el visitante una pregunta profunda: ¿qué nos dice el universo sobre Dios y sobre nosotros mismos? </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los organizadores destacan que el proyecto nació como una colaboración entre instituciones científicas de renombre internacional y el Vaticano, con el deseo común de mostrar cómo la ciencia moderna puede ser también  </span> <strong> un camino hacia la trascendencia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El telescopio Hubble, lanzado en 1990, y el James Webb, operativo desde 2022, representan hitos en la exploración espacial. Sus observaciones han permitido asomarse al universo primitivo y descubrir fenómenos que hasta hace poco eran inimaginables. Pero para la Iglesia, cada hallazgo científico no hace sino  </span> <strong> ampliar el horizonte del asombro humano ante la obra de Dios </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, la exposición se convierte en un lugar de encuentro entre  </span> <strong> la curiosidad humana y la experiencia espiritual </strong> <span> , entre la precisión de los datos y la poesía del alma creyente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Encantados por la Maravilla” es, en definitiva, una invitación a mirar el cielo no solo con los ojos de la razón, sino con el corazón del creyente que se sabe parte de un plan infinito. </span> </p> </div> Mon, 03 Nov 2025 13:30:50 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-abre-una-ventana-al-cosmos-una-exposicion-que-invita-a-contemplar-la-creacion-desde-la-fe-y-la-ciencia Noticias Destacadas El Santo Cáliz de Valencia entra en la era digital: la reliquia de la Última Cena podrá contemplarse en tres dimensiones desde cualquier parte del mundo https://www.ewtn.es/el-santo-caliz-de-valencia-entra-en-la-era-digital-la-reliquia-de-la-ultima-cena-podra-contemplarse-en-tres-dimensiones-desde-cualquier-parte-del-mundo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Santo Cáliz de Valencia entra en la era digital: la reliquia de la Última Cena podrá contemplarse en tres dimensiones desde cualquier parte del mundo </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 03 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/santo-caliz-1.webp" alt="Santo Caliz"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La Archidiócesis de Valencia presenta la digitalización del Santo Cáliz con precisión milimétrica, un proyecto pionero que une fe, tecnología y patrimonio en el marco del III Año Jubilar. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Valencia vuelve a ser noticia por custodiar una de las reliquias más veneradas de la cristiandad: el  </span> <strong> Santo Cáliz </strong> <span> , la copa que, según la tradición, usó Jesucristo en la Última Cena para instituir la Eucaristía. En una iniciativa inédita en la historia de la Iglesia, la Archidiócesis ha anunciado que el Cáliz ha sido  </span> <strong> escaneado y digitalizado con exactitud milimétrica </strong> <span> , permitiendo que fieles y peregrinos puedan  </span> <strong> contemplarlo en tres dimensiones y en alta resolución desde cualquier rincón del mundo </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proyecto, presentado el  </span> <strong> 30 de octubre </strong> <span> , coincide con la inauguración del  </span> <strong> III Año Jubilar del Santo Cáliz </strong> <span> , una celebración que tiene lugar cada cinco años desde que el Papa Francisco concedió este privilegio en 2015. El Cabildo de la Catedral de Valencia, impulsor de la iniciativa, subraya que el objetivo es  </span> <strong> “incrementar la visibilidad y accesibilidad digital de esta singular reliquia” </strong> <span> , que habitualmente permanece protegida tras un cristal blindado en la Capilla del Santo Cáliz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El modelo reproducirá con exactitud milimétrica las formas y detalles del Cáliz, permitiendo contemplar de cerca su extraordinaria belleza desde cualquier punto de vista. La tecnología se pone al servicio de la fe y del patrimonio espiritual de la Iglesia.” <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El Cáliz es el símbolo de la entrega de Cristo y de la comunión de los creyentes. Su preservación digital es una forma de perpetuar ese mensaje de fe y esperanza para el mundo de hoy”, afirman desde la Catedral. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una reliquia milenaria al alcance de todos </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El Santo Cáliz, cuya tradición se remonta a los primeros siglos del cristianismo, solo se saca de su urna  </span> <strong> dos veces al año </strong> <span> : el Jueves Santo y el último jueves de octubre, en la llamada  </span> <strong> Fiesta del Santo Cáliz </strong> <span> . El resto del tiempo permanece resguardado detrás del altar mayor, lo que limita el acceso visual a su rica orfebrería y a su profunda historia espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con la nueva digitalización,  </span> <strong> los fieles podrán admirar cada detalle de la copa sin poner en riesgo la integridad del original </strong> <span> , preservado durante siglos. La reproducción tridimensional estará disponible de forma gratuita en un portal web y en dispositivos móviles, ofreciendo la posibilidad de ampliar, girar y observar la pieza desde cualquier ángulo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La empresa  </span> <strong> IT3D Technology </strong> <span> , en colaboración con  </span> <strong> Global Geomática </strong> <span> , ha sido la encargada de realizar los trabajos de escaneo mediante  </span> <strong> fotogrametría avanzada y tecnología láser azul </strong> <span> , una de las más precisas del mundo. Gracias a esta técnica, se ha logrado  </span> <strong> reproducir el color, la textura y la forma del Cáliz con una resolución de hasta 20 micras (0,02 milímetros) </strong> <span> , permitiendo captar incluso los detalles invisibles a simple vista. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El resultado es una  </span> <strong> réplica digital fidedigna </strong> <span>  que no solo servirá como herramienta de evangelización y divulgación patrimonial, sino también como instrumento para la  </span> <strong> investigación científica y la conservación histórica </strong> <span>  de la reliquia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Fe, ciencia y tecnología al servicio del patrimonio sagrado </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proceso de escaneo ha supuesto  </span> <strong> un reto técnico sin precedentes </strong> <span> , dado que la copa, la naveta del pie y la base están hechas de  </span> <strong> ágata bandeada </strong> <span> , un material semiprecioso con propiedades translúcidas. Esto provocaba que el haz de luz láser pudiera atravesar parcialmente la piedra y alterar la lectura del escáner. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para superar estos obstáculos, los técnicos diseñaron un sistema de  </span> <strong> iluminación especial </strong> <span>  que permite iluminar la pieza desde abajo, haciendo resaltar las vetas y contrastes del ágata, una de las características más singulares del Santo Cáliz. Según explican desde el Arzobispado, esta técnica  </span> <strong> “revela tonalidades y formas que pasan desapercibidas cuando se observa a simple vista” </strong> <span> , ofreciendo una nueva mirada sobre una reliquia que ha fascinado a creyentes, historiadores y científicos por igual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Transformar la luz y el color en una experiencia de fe es también una forma de evangelizar”, señala un portavoz del Cabildo Catedralicio. “Cada imagen y cada detalle del Cáliz nos remiten al misterio de la Última Cena, al momento en que Cristo entregó su Cuerpo y su Sangre por amor a la humanidad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De esta manera, la digitalización del Santo Cáliz se inscribe en una línea de trabajo impulsada por la Iglesia para  </span> <strong> preservar y difundir el patrimonio sacro mediante los medios digitales </strong> <span> , abriendo nuevos caminos para el diálogo entre  </span> <strong> fe, arte y ciencia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Año Jubilar del Santo Cáliz: un tiempo de gracia y contemplación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La inauguración del  </span> <strong> III Año Jubilar del Santo Cáliz </strong> <span>  ha sido el marco perfecto para presentar esta iniciativa. Este jubileo, que se celebra en Valencia cada cinco años, ofrece a los peregrinos la posibilidad de obtener indulgencia plenaria al visitar la  </span> <strong> Catedral del Santo Cáliz </strong> <span> , rezar y participar de la Eucaristía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El arzobispo de Valencia ha destacado que este año jubilar es  </span> <strong> una invitación a redescubrir el misterio de la Eucaristía como fuente de unidad y salvación </strong> <span> , en un momento histórico en que la Iglesia busca renovar la fe desde la adoración y la contemplación del sacramento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Santo Cáliz no es solo un tesoro artístico o arqueológico —recordó—, sino un signo de comunión y esperanza. En él se encuentra la memoria viva del amor de Cristo por cada uno de nosotros.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con la versión digital del Cáliz, miles de creyentes de todo el mundo podrán  </span> <strong> unirse espiritualmente a la Catedral de Valencia </strong> <span> , participando de esta devoción sin necesidad de viajar físicamente. La iniciativa se alinea con el espíritu del Jubileo, que invita a abrir las puertas de la fe y de la misericordia a todos los hombres. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fe en la era digital: custodiar el pasado, iluminar el futuro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La digitalización del Santo Cáliz marca un hito en la historia del patrimonio religioso:  </span> <strong> por primera vez una de las reliquias más veneradas del cristianismo podrá contemplarse virtualmente con una precisión casi científica </strong> <span> , pero sin perder su dimensión mística y espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este esfuerzo conjunto entre la Archidiócesis de Valencia, el Cabildo Catedralicio y las empresas tecnológicas demuestra que  </span> <strong> la tecnología puede ser también instrumento de evangelización </strong> <span> , capaz de acercar la fe a las nuevas generaciones a través de lenguajes contemporáneos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Contemplar la belleza del Cáliz es contemplar el misterio de la Eucaristía”, añadió uno de los responsables del proyecto. “Y ahora, gracias a la tecnología, ese encuentro puede producirse en cualquier parte del mundo, con la misma emoción y profundidad.” </span> </p> </div> Mon, 03 Nov 2025 13:30:50 GMT https://www.ewtn.es/el-santo-caliz-de-valencia-entra-en-la-era-digital-la-reliquia-de-la-ultima-cena-podra-contemplarse-en-tres-dimensiones-desde-cualquier-parte-del-mundo Noticias Destacadas El milagro que salvó dos vidas y confirmó la santidad de San John Henry Newman https://www.ewtn.es/el-milagro-que-salvo-dos-vidas-y-confirmo-la-santidad-de-san-john-henry-newman <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El milagro que salvó dos vidas y confirmó la santidad de San John Henry Newman </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 03 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/familia-villalobos.webp" alt="Familia Villalobos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una madre embarazada al borde de la muerte, una oración desesperada y una intercesión celestial: el relato provida que llevó a Newman al reconocimiento de su santidad y, ahora, a las puertas del título de Doctor de la Iglesia. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La historia de  </span> <strong> Melissa Villalobos </strong> <span> , una abogada y madre de familia de Chicago, es el testimonio vivo de cómo la fe puede abrir paso al milagro incluso en medio del dolor y la desesperación. Durante su quinto embarazo, Melissa sufrió una  </span> <strong> hemorragia interna severa causada por un desprendimiento parcial de la placenta </strong> <span> , una condición que ponía en riesgo su vida y la de su hija por nacer. </span> </p> <p> <span> <br/> Sola en casa y sin fuerzas para pedir ayuda, recurrió al cielo: “ </span> <strong> Por favor, Cardenal Newman, frena la hemorragia </strong> <span> ”, rezó en voz baja. En ese mismo instante, el sangrado se detuvo por completo y un intenso aroma a rosas llenó la habitación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aquel hecho, ocurrido en 2013, fue investigado y reconocido oficialmente por la Iglesia como  </span> <strong> el segundo milagro atribuido a la intercesión del beato John Henry Newman </strong> <span> , permitiendo su canonización en 2019. Hoy, mientras el Papa León XIV se dispone a declararlo  </span> <strong> Doctor de la Iglesia </strong> <span> , esta historia provida resuena como un signo luminoso para una cultura que tantas veces desprecia el valor de la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Newman hizo este milagro a favor de la vida, no solo de la madre, sino también de su hija. Es un signo providencial en una época en la que la cultura de la muerte lo impregna todo”, afirma la hermana  </span> <strong> Kathleen Dietz, FSO </strong> <span> , estudiosa de la espiritualidad del santo inglés. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Para ser santos no necesitamos más que cumplir bien las tareas diarias: levantarse a tiempo, dedicar los primeros pensamientos a Dios, rezar, trabajar con rectitud y acostarse con el alma en paz.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una oración y el aroma del milagro </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La mañana del milagro, Melissa se desplomó en el baño de su casa. La hemorragia era tan abundante que sabía que ni ella ni su hija podrían sobrevivir. Incapaz de moverse,  </span> <strong> invocó al cardenal Newman </strong> <span> , cuya vida y escritos había conocido por casualidad unos años antes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Justo al terminar esas palabras —recordaría después— la hemorragia se detuvo por completo. Y percibí el aroma de rosas más fuerte de mi vida. Le pregunté: ‘Cardenal Newman, ¿lo hiciste tú?’, y el aroma volvió una segunda vez. Supe que había sido él”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Horas más tarde, los médicos confirmaron lo inexplicable: el desgarro en la placenta había desaparecido sin dejar rastro. Meses después,  </span> <strong> Melissa dio a luz a una niña sana, a la que llamó Gemma </strong> <span> , en agradecimiento por la gracia recibida. </span> </p> <p> <span> <br/> Años más tarde, la pequeña acompañó a sus padres y hermanos a la ceremonia de canonización de Newman, celebrada por el Papa Francisco en la Plaza de San Pedro el  </span> <strong> 13 de octubre de 2019 </strong> <span> . Allí, entre lágrimas y alegría, Melissa presentó a Gemma como “ </span> <strong> el fruto del milagro </strong> <span> ”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para la hermana Kathleen Dietz, este hecho representa “ </span> <strong> una lección de esperanza para el mundo moderno, que necesita volver a mirar la vida como don </strong> <span> ”. En su opinión, no es casualidad que Newman —intelectual, converso y pastor de almas— intercediera por una madre embarazada: “Su milagro fue una respuesta providencial al drama cultural del aborto. Newman eligió salvar la vida, la maternidad y la fe”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El primer milagro: un diácono curado de una enfermedad incurable </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mucho antes de que la historia de Melissa conmoviera a Roma, otro milagro había abierto el camino de Newman hacia los altares. En  </span> <strong> 2001 </strong> <span> , el  </span> <strong> diácono estadounidense Jack Sullivan </strong> <span> , de Massachusetts, sufría una enfermedad degenerativa de la médula espinal que lo había dejado casi paralizado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con dolores insoportables y escasas esperanzas médicas, rezó pidiendo la intercesión del cardenal inglés. Según su testimonio, experimentó  </span> <strong> una recuperación inmediata y completa </strong> <span> , que le permitió volver a caminar y continuar su formación hasta ser ordenado diácono permanente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Congregación para las Causas de los Santos reconoció aquella curación como  </span> <strong> científicamente inexplicable </strong> <span> , y el  </span> <strong> Papa Benedicto XVI </strong> <span>  la aprobó en 2009, abriendo el proceso de beatificación. Un año después, el 19 de septiembre de 2010, en  </span> <strong> Cofton Park (Birmingham) </strong> <span> , Newman fue proclamado beato ante miles de fieles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sullivan, ya plenamente recuperado, participó en la ceremonia como diácono y proclamó el Evangelio durante la Misa. Desde entonces, ha dedicado su vida a difundir la devoción al nuevo santo, portando consigo  </span> <strong> una reliquia de primera clase </strong> <span>  de Newman, la única fuera del Oratorio de San Felipe Neri en Inglaterra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para la hermana Dietz, ambos milagros tienen un mismo hilo espiritual: “ </span> <strong> Dios ha querido manifestar a través de Newman el poder de la fe vivida con inteligencia y humildad. Ambos milagros —uno físico, otro materno— muestran el rostro compasivo de la intercesión cristiana </strong> <span> ”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un santo para el mundo moderno: fe, razón y alegría </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> San John Henry Newman (1801-1890), teólogo inglés y converso del anglicanismo al catolicismo, es considerado uno de los pensadores más influyentes de la Iglesia contemporánea. Sus escritos —profundos, racionales y espirituales— han inspirado a generaciones de creyentes y sacerdotes, y su figura se eleva hoy como  </span> <strong> puente entre la fe y la razón </strong> <span> , entre el pensamiento moderno y la tradición cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La hermana Dietz recuerda que Newman enseñaba que  </span> <strong> la santidad no consiste en actos extraordinarios, sino en vivir con fidelidad los deberes ordinarios del día </strong> <span> . En su obra A Short Road to Perfection (1856), el santo escribe: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esa espiritualidad sencilla y profunda —centrada en la coherencia y la alegría— es la que, según Dietz,  </span> <strong> hace de Newman un modelo actual para los laicos y las familias cristianas </strong> <span> . En tiempos marcados por la prisa, la confusión y la pérdida de sentido, su enseñanza recuerda que la santidad está al alcance de todos: en el hogar, en el trabajo y en la vida cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Newman nos enseña que la alegría es una virtud esencial del cristiano, incluso en medio del sufrimiento. Vivió la fe de manera práctica y coherente. Y por eso hoy, más que nunca, su ejemplo puede guiar a los creyentes”, afirma la religiosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un doctor para la Iglesia del siglo XXI </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A las puertas de su proclamación como  </span> <strong> Doctor de la Iglesia </strong> <span> , San John Henry Newman se presenta como  </span> <strong> un maestro para los tiempos modernos </strong> <span> : defensor del diálogo entre fe y razón, promotor del pensamiento libre bajo la luz de la verdad, y testigo de una espiritualidad profundamente humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus dos milagros —uno que devolvió la salud y otro que protegió la vida— son signos visibles de su continua intercesión. Pero más allá de lo sobrenatural, su legado invita a redescubrir  </span> <strong> una fe encarnada en lo cotidiano, luminosa y razonada </strong> <span> , capaz de responder a los desafíos culturales de nuestro tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Los milagros de Newman no solo prueban su santidad”, resume la hermana Dietz, “sino que revelan su misión actual: recordarnos que la vida es sagrada, la verdad es divina y la alegría es el rostro de la fe”. </span> </p> </div> Mon, 03 Nov 2025 13:30:50 GMT https://www.ewtn.es/el-milagro-que-salvo-dos-vidas-y-confirmo-la-santidad-de-san-john-henry-newman Noticias Destacadas “Que nadie se pierda para siempre”: El Papa León XIV llama a una esperanza activa en el Día de los Difuntos https://www.ewtn.es/que-nadie-se-pierda-para-siempre-el-papa-leon-xiv-llama-a-una-esperanza-activa-en-el-dia-de-los-difuntos <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Que nadie se pierda para siempre”: El Papa León XIV llama a una esperanza activa en el Día de los Difuntos </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 03 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/angelus.webp" alt="Papa León XIV"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En un mensaje profundamente alentador para la fe cristiana, el  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  recordó este domingo, durante el rezo del Ángelus, que el corazón de las preocupaciones divinas es salvar a cada ser humano. “ </span> <strong> El núcleo de la preocupación de Dios es que nadie se pierda para siempre, que cada uno tenga su lugar y resplandezca en su unicidad </strong> <span> ”, afirmó el Pontífice desde la Plaza de San Pedro ante miles de fieles congregados en la conmemoración de los Fieles Difuntos. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Con un lenguaje cercano y cargado de esperanza, el Papa invitó a vivir estos días no con nostalgia por los que ya partieron, sino como una afirmación renovada del mensaje pascual: la promesa de resurrección. “La resurrección de entre los muertos de Jesús, el Crucificado, ilumina en estos primeros días de noviembre el destino de cada uno de nosotros”, subrayó el Santo Padre. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong>  “El núcleo de la preocupación de Dios es que nadie se pierda para siempre, que cada uno tenga su lugar y resplandezca en su unicidad”. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La promesa de Cristo: el Padre no quiere perder a ninguno de los suyos </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El Pontífice citó el Evangelio de San Juan para iluminar el sentido de esta certeza: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La voluntad del que me ha enviado es que yo no pierda nada de lo que Él me dio, sino que lo resucite en el último día”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas palabras, explicó León XIV, son el centro del consuelo cristiano ante la muerte:  </span> <strong> el plan de Dios no es el olvido ni el abandono, sino la vida eterna en plenitud </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> El Papa invitó a los presentes a abrazar esta visión trascendente al recordar a sus seres queridos: “Cada persona es un mundo entero”, dijo, enfatizando que la memoria es un acto de amor y resurrección espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, pidió que esta conmemoración no sea vivida como un regreso doloroso a lo que ya no está, sino como un  </span> <strong> adelanto del encuentro definitivo con Dios </strong> <span> , donde la muerte no tiene la última palabra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Todos los Santos: la comunión que hace brillar nuestras diferencias </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su meditación, León XIV aludió a la solemnidad de  </span> <strong> Todos los Santos </strong> <span> , celebrada el día anterior, para recordar que la santidad no borra las diferencias entre los seres humanos, sino que las lleva a su plenitud. </span> </p> <p> <span> <br/> Afirmó que esta festividad es una verdadera “ </span> <strong> comunión de las diferencias </strong> <span> ”, donde la vida de Dios se expande a cada hijo e hija que ha querido pertenecer a Él. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Y añadió que el ejemplo de los santos nos recuerda cómo la vida eterna no es una prolongación monótona del tiempo, sino una  </span> <strong> inmersión en el amor divino </strong> <span> , donde no existen ya el antes ni el después. En este punto, el Papa evocó las palabras de su predecesor,  </span> <strong> Benedicto XVI </strong> <span> , quien describió el Cielo como “un sumergirse en el océano infinito del amor”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una memoria viva que salva del olvido </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV subrayó que, sin la memoria de Jesús —vida, muerte y resurrección— “el inmenso tesoro que es cada vida se expone al olvido”. <br/> Pero frente a ese riesgo, recordó que  </span> <strong> Cristo es la piedra angular </strong> <span> , incluso para quienes nadie recuerda o para aquellos a quienes la historia ha silenciado: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La memoria viva de Jesús hace que, incluso quien nadie recuerda, aparezca en su infinita dignidad”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde esta certeza, el Santo Padre hizo un llamado a no quedarnos atrapados en la nostalgia o en el dolor del presente, sino a caminar hacia el futuro con esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Conmemoramos, por tanto, el futuro. No estamos encerrados en el pasado, en las lágrimas de la nostalgia; tampoco estamos confinados en el presente como en un sepulcro”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para él, estos días de noviembre son una invitación a  </span> <strong> dar un paso de fe hacia el horizonte eterno </strong> <span> , donde cada vida humana alcanza su destino último: el abrazo de Dios. </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <br/> </p> </div> Mon, 03 Nov 2025 13:30:50 GMT https://www.ewtn.es/que-nadie-se-pierda-para-siempre-el-papa-leon-xiv-llama-a-una-esperanza-activa-en-el-dia-de-los-difuntos Noticias Destacadas El Vaticano anuncia el lema de la 100ª Jornada Mundial de las Misiones: «Uno en Cristo, unidos en la misión» https://www.ewtn.es/el-vaticano-anuncia-el-lema-de-la-100-jornada-mundial-de-las-misiones-uno-en-cristo-unidos-en-la-mision <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano anuncia el lema de la 100ª Jornada Mundial de las Misiones: «Uno en Cristo, unidos en la misión» </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 03 de noviembre del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-fbdfa85e.webp" alt="Papa León XIV"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Con el horizonte puesto en 2026, el Vaticano ha dado a conocer el tema que marcará una efeméride histórica para la Iglesia universal: la celebración del centenario de la Jornada Mundial de las Misiones. Bajo el lema  </span> <strong> “Uno en Cristo, unidos en la misión” </strong> <span> , la Santa Sede invita a todos los fieles del mundo a renovar su compromiso con la evangelización, recordando la profunda unidad del Cuerpo de Cristo y la vocación común de anunciar el Evangelio más allá de fronteras y culturas. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> El anuncio fue realizado este viernes por el  </span> <strong> Dicasterio para la Evangelización </strong> <span> , en una comunicación oficial que subraya el carácter especial de esta cita: un siglo de historia en el que esta jornada, instituida por el Papa Pío XI en 1926, ha sido un incesante llamado a la oración, la solidaridad y el envío misionero en todos los rincones del planeta. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “He visto con mis propios ojos cómo la fe, la oración y la generosidad demostradas en este Día pueden cambiar comunidades enteras” — Papa León XIV. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “In Illo uno unum”: una misión que une a toda la Iglesia </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El tema escogido se inspira en el lema del pontificado del Papa León XIV,  </span> <strong> “In Illo uno unum” </strong> <span>  –»En Él, uno solo»–, enfatizando así que la unidad de los cristianos encuentra su fuente viva en Cristo mismo. Esta unidad, según señala el Dicasterio, no es solo un ideal espiritual, sino una fuerza concreta que sostiene la misión evangelizadora de la Iglesia en el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones de este año, León XIV compartió una reflexión profundamente personal: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “He visto con mis propios ojos cómo la fe, la oración y la generosidad demostradas en este Día pueden cambiar comunidades enteras”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa, que fue misionero en Perú antes de su elección al pontificado, recordó que las jornadas misioneras son mucho más que una fecha en el calendario: son un impulso vivo que alimenta el espíritu de los bautizados y sostiene la labor incansable de quienes entregan su vida por el anuncio del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un legado de Pío XI que se proyecta al futuro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La  </span> <strong> Jornada Mundial de las Misiones </strong> <span> , también conocida como “Domund”, fue instituida por Pío XI para subrayar la importancia del papel de cada bautizado en la misión de la Iglesia. Desde entonces, año tras año, las comunidades católicas de los cinco continentes responden con oración, vocaciones y ayuda económica para sostener a las Iglesias más jóvenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El centenario de 2026 será una ocasión única para profundizar en este legado histórico. El Dicasterio ya ha anunciado que en los primeros meses del año próximo se difundirá el tradicional mensaje del Papa para esta jornada, que servirá como guía espiritual y pastoral para las actividades que se desarrollarán en las diócesis del mundo entero. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, ese mismo año se conmemorará otro aniversario importante: los  </span> <strong> 110 años de la fundación de la Unión Misionera Pontificia </strong> <span> , una de las cuatro Obras Misionales que, junto con la Propagación de la Fe, la Santa Infancia y la Sociedad de San Pedro Apóstol, impulsan el compromiso misionero desde los bautizados hasta los sacerdotes y religiosos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a redescubrir la misión como tarea de todos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El comunicado del Vaticano recuerda que, desde su origen, estas cuatro Obras Misionales Pontificias tienen por objeto  </span> <strong> “promover la responsabilidad misionera entre los bautizados y apoyar a las nuevas Iglesias particulares” </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> San Pablo VI las definió como el “alma” de toda obra evangelizadora, subrayando que la misión no puede reducirse a una actividad reservada a unos pocos, sino que es parte esencial de la identidad cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con este espíritu, el Vaticano invita a los fieles a vivir este centenario como un año de gracia, formación y envío, en un momento especialmente desafiante para la vida de la Iglesia y del mundo. Frente a la secularización, el individualismo y las heridas sociales, la unidad en Cristo se presenta como fuente y camino para una evangelización renovada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Uno en Cristo, unidos en la misión” no es solo un lema, sino un horizonte para la Iglesia del siglo XXI:  </span> <strong> evangelizar desde la comunión, testimoniar desde la unidad, servir desde la fe compartida </strong> <span> . </span> <span> <br/> </span> </p> </div> Mon, 03 Nov 2025 13:30:50 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-anuncia-el-lema-de-la-100-jornada-mundial-de-las-misiones-uno-en-cristo-unidos-en-la-mision Noticias Destacadas El Papa León XIV clama ante el Coliseo: “Dios pedirá cuentas a quienes no han buscado la paz” https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-clama-ante-el-coliseo-dios-pedira-cuentas-a-quienes-no-han-buscado-la-paz <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV clama ante el Coliseo: “Dios pedirá cuentas a quienes no han buscado la paz” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 30 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-charla.jpg" alt="Papa charla"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> En una emotiva ceremonia interreligiosa por la paz celebrada en Roma, el Pontífice pidió el fin de todas las guerras y exhortó a los líderes mundiales a abrir una “era de reconciliación” frente a la “prepotencia bélica” y el desinterés por la justicia internacional. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Bajo el imponente arco de Constantino y a escasos pasos del Coliseo romano, el  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  presidió este martes una ceremonia por la paz que quedará grabada en la memoria de los asistentes. En un ambiente de profunda solemnidad y oración, el Pontífice lanzó un mensaje claro y contundente al mundo:  </span> <strong> la paz no es una opción política, sino un deber moral ante Dios. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Poner fin a la guerra es el deber impostergable de todos los líderes políticos ante Dios. La paz es la prioridad de cualquier política. Dios pedirá cuentas a quienes no han buscado la paz o han fomentado las tensiones y los conflictos durante tantos días, meses y años de guerra”, proclamó el Papa ante miles de personas reunidas al anochecer en Roma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro, organizado por la  </span> <strong> Comunidad de San Egidio </strong> <span> , reunió a representantes de las principales confesiones cristianas y religiones del mundo, así como a líderes civiles y víctimas de la violencia. Todos elevaron sus voces en una misma súplica:  </span> <strong> “¡Basta ya de guerras!” </strong> <span> . <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Basta ya de guerras, con sus dolorosos cúmulos de muertos” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “El mundo tiene sed de paz”: una era de reconciliación frente a la violencia </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El escenario elegido para la ceremonia no fue casual. Ante el  </span> <strong> Arco de Constantino </strong> <span> , símbolo de la victoria que marcó el inicio del cristianismo en el Imperio Romano, el Papa León XIV invocó una nueva victoria, pero esta vez no sobre un enemigo, sino sobre la indiferencia, el odio y la venganza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El mundo tiene sed de paz”, afirmó con firmeza. “Necesita una verdadera y sólida era de reconciliación que ponga fin a la prepotencia, a la exhibición de fuerza y al desinterés por el derecho”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice denunció la normalización del conflicto como una “enfermedad espiritual” de nuestro tiempo: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “No podemos aceptar que este momento se prolongue más, que moldee la mentalidad de los pueblos, que nos acostumbremos a la guerra como compañera normal de la historia humana. ¡Basta! Es el grito de los pobres y el grito de la tierra. ¡Señor, escucha nuestro clamor!”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las palabras del Papa resonaron en el corazón del Coliseo, donde antes del discurso se celebró un momento de oración junto a líderes religiosos como el  </span> <strong> Patriarca de Alejandría, Teodoro II </strong> <span> , el  </span> <strong> Patriarca de la Iglesia Asiria de Oriente, Mar Awa III </strong> <span> , y el  </span> <strong> Patriarca de los Armenios, Sahak II </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un gesto cargado de simbolismo, los asistentes pronunciaron en voz alta los nombres de países en guerra y regiones heridas por el terrorismo y la persecución, intercediendo por las víctimas y por la conversión de los responsables. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Contra la “globalización de la impotencia”: la oración como fuerza de transformación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV no se limitó a denunciar los males de la guerra, sino que propuso una alternativa concreta:  </span> <strong> una cultura de la reconciliación que venza a la globalización de la impotencia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La cultura de la reconciliación vencerá a la actual globalización de la impotencia, que parece decirnos que otra historia es imposible”, afirmó con tono profético. “El diálogo, la negociación y la cooperación pueden afrontar y resolver las tensiones. ¡Deben hacerlo! Existen los ámbitos y las personas para hacerlo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice recordó que la oración —frecuentemente subestimada en los foros políticos— posee un poder transformador incomparable: “El corazón humano debe disponerse a la paz. En la meditación se abre y en la oración sale de sí mismo. Volverse a sí mismo para salir de sí mismo. Esto es lo que ofrecemos a la humanidad contemporánea: los tesoros de nuestras tradiciones espirituales”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV insistió en que la religión auténtica jamás puede ser utilizada para justificar la violencia: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Quien no reza abusa de la religión, incluso para matar. La oración no son palabras gritadas ni consignas utilizadas contra las criaturas de Dios, sino un movimiento del espíritu, una apertura del corazón”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice advirtió también que  </span> <strong> la indiferencia internacional </strong> <span>  ante los conflictos prolongados constituye una forma de complicidad: “El mundo hace oídos sordos, pero estamos seguros de que Dios escucha el clamor de los que sufren. Él quiere un mundo sin guerra y nos librará de este mal”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Nos hacemos voz de quienes no tienen voz”: el llamamiento de las religiones por la paz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante el encuentro, los líderes religiosos presentes elevaron junto al Papa un  </span> <strong> llamamiento conjunto a los gobernantes del mundo </strong> <span> , exhortándolos a comprometerse de verdad con la paz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Nos hacemos eco del deseo de paz de los pueblos. Nos hacemos voz de quienes no son escuchados y no tienen voz. ¡Hay que atreverse a la paz!”, proclamó el Santo Padre, mientras los aplausos estallaban entre los asistentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice evocó también la histórica jornada de oración por la paz convocada por  </span> <strong> San Juan Pablo II en Asís </strong> <span> , el 27 de octubre de 1986, donde por primera vez líderes de distintas religiones se unieron en un mismo clamor. “Aquel día —recordó— las religiones no estaban unas contra otras, sino unas junto a otras, rezando por la humanidad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde entonces, el llamado “espíritu de Asís” ha inspirado innumerables encuentros de oración y diálogo que, aunque discretos, han contribuido a mantener viva la esperanza. León XIV señaló que, frente a la desconfianza global y el auge del conflicto, es necesario  </span> <strong> “volver a empezar desde Asís” </strong> <span> , desde la conciencia de la tarea común y la responsabilidad compartida por la paz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Hoy el mundo parece haber tomado la dirección opuesta —lamentó el Papa—, pero nosotros no renunciamos. Volvemos a empezar desde la oración, desde la fraternidad, desde el Evangelio que nos enseña a ser artesanos de paz.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Basta ya de guerras, con sus dolorosos cúmulos de muertos” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El discurso concluyó con un llamado vibrante que arrancó lágrimas y aplausos. “ </span> <strong> Basta ya de guerras, con sus dolorosos cúmulos de muertos, destrucciones y exiliados </strong> <span> . Hoy manifestamos nuestra firme voluntad de paz y nuestra certeza de que la oración es una gran fuerza de reconciliación”, exclamó el Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La ceremonia terminó con un silencio orante bajo el cielo de Roma, iluminado por las antorchas que recordaban la fragilidad y la esperanza del corazón humano. Muchos asistentes afirmaron haber sentido “la fuerza de una nueva Asís”, un momento en que las religiones del mundo, unidas, volvieron a mostrar que  </span> <strong> la paz es posible si nace del alma </strong> <span> . </span> </p> </div> Thu, 30 Oct 2025 13:26:44 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-clama-ante-el-coliseo-dios-pedira-cuentas-a-quienes-no-han-buscado-la-paz Noticias Destacadas El Vaticano presenta el logo y el lema del viaje del Papa León XIV a Líbano y Turquía: “Bienaventurados los que trabajan por la paz” https://www.ewtn.es/el-vaticano-presenta-el-logo-y-el-lema-del-viaje-del-papa-leon-xiv-a-libano-y-turquia-bienaventurados-los-que-trabajan-por-la-paz <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano presenta el logo y el lema del viaje del Papa León XIV a Líbano y Turquía: “Bienaventurados los que trabajan por la paz” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 30 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-logo.jpg" alt="Papa logo"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Pontífice emprenderá a finales de noviembre un viaje apostólico de alto contenido espiritual e histórico, marcado por el diálogo entre religiones y la conmemoración de los 1700 años del Concilio de Nicea. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Vaticano </strong> <span>  ha hecho público el  </span> <strong> logo y lema oficiales </strong> <span>  del esperado viaje apostólico del  </span> <strong> Papa León XIV a Líbano y Turquía </strong> <span> , que se desarrollará del  </span> <strong> 27 de noviembre al 2 de diciembre de 2025 </strong> <span> , en el marco de dos acontecimientos profundamente simbólicos: la  </span> <strong> visita pastoral al pueblo libanés </strong> <span>  y la conmemoración del  </span> <strong> 1700º aniversario del Primer Concilio de Nicea </strong> <span> , celebrado en el año 325. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El diseño, presentado por la  </span> <strong> Oficina de Prensa de la Santa Sede </strong> <span> , encierra en su composición un mensaje de  </span> <strong> unidad, esperanza y reconciliación </strong> <span> . En él se representa al Papa con la  </span> <strong> mano derecha levantada en gesto de bendición </strong> <span> , acompañado de una  </span> <strong> paloma blanca </strong> <span> , símbolo universal de la paz, y un  </span> <strong> cedro del Líbano </strong> <span> , emblema del país que acogerá al Pontífice en su segunda etapa del viaje. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A la derecha del logotipo se destaca la  </span> <strong> Cruz-ancla del Jubileo 2025 </strong> <span> , imagen ya conocida como uno de los signos centrales del próximo Año Santo, que simboliza la  </span> <strong> esperanza firme y arraigada en Cristo </strong> <span> , capaz de sostener la fe incluso en medio de las tormentas del mundo contemporáneo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El lema de este viaje, Bienaventurados los que trabajan por la paz, resume el espíritu de esta peregrinación: consolar, reconciliar y renovar la esperanza en un tiempo marcado por la división y el sufrimiento”, subrayó la nota oficial del Vaticano. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Este logo no es solo una imagen gráfica —concluye la nota vaticana—; es un icono de esperanza, una invitación a mirar al futuro con fe, a dejarse guiar por la paz y a creer en el poder del Evangelio para transformar el mundo.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un viaje con dos corazones: Nicea y el Líbano, raíces de la fe y signo de esperanza </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La elección del lema —tomado del Evangelio de San Mateo (Mt 5,9)— refleja el propósito pastoral del Papa León XIV en este doble viaje:  </span> <strong> tender puentes de fraternidad entre los pueblos y religiones </strong> <span>  y reafirmar el papel de la Iglesia como agente de paz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En Turquía, el Pontífice visitará  </span> <strong> İznik (la antigua Nicea) </strong> <span> , donde hace 1700 años tuvo lugar el  </span> <strong> Primer Concilio Ecuménico </strong> <span> , convocado por el emperador  </span> <strong> Constantino </strong> <span> . Allí, los obispos de toda la cristiandad formularon por primera vez el  </span> <strong> Credo Niceno </strong> <span> , piedra angular de la fe cristiana que proclama a Cristo como  </span> <strong> “Dios verdadero de Dios verdadero” </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta conmemoración, que marcará uno de los momentos más solemnes del viaje, busca no solo rendir homenaje a la historia de la Iglesia, sino  </span> <strong> renovar el espíritu de unidad entre las Iglesias cristianas </strong> <span> . Por ello, el Papa presidirá en ese lugar un  </span> <strong> encuentro ecuménico de oración </strong> <span> , acompañado de representantes de las distintas confesiones cristianas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El segundo gran eje del viaje será el  </span> <strong> Líbano </strong> <span> , donde el Papa León XIV llevará un mensaje de consuelo y esperanza a una nación profundamente golpeada por las crisis políticas, económicas y sociales de los últimos años. Su  </span> <strong> oración ante la tumba de San Charbel Makhlouf </strong> <span> , en el monasterio de Annaya, será uno de los gestos más esperados y simbólicos de esta visita pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Santo Padre desea abrazar al pueblo libanés y animarlo a mantener viva su misión como tierra de encuentro y convivencia”, señaló el comunicado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Símbolos que hablan: paz, fe y esperanza en el logo del viaje papal </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> logo </strong> <span>  del viaje fue cuidadosamente diseñado para transmitir los ejes fundamentales del mensaje pontificio. La figura del Papa en actitud de bendecir no solo representa su autoridad espiritual, sino también su  </span> <strong> vocación de pastor universal </strong> <span> , que se acerca con ternura a los pueblos heridos por la guerra y la pobreza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La  </span> <strong> paloma blanca </strong> <span> , que vuela junto a él, evoca al  </span> <strong> Espíritu Santo </strong> <span>  y a la  </span> <strong> paz como don de Dios </strong> <span> , invitando a los fieles de todas las confesiones a trabajar por la reconciliación. El  </span> <strong> cedro del Líbano </strong> <span> , símbolo bíblico de fortaleza y vida eterna, hace memoria de un país que, a pesar de sus heridas, sigue siendo un faro de fe y convivencia entre cristianos y musulmanes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la parte inferior, la  </span> <strong> Cruz-ancla del Jubileo 2025 </strong> <span>  recuerda que este viaje se inscribe también en el contexto del  </span> <strong> Año Santo de la Esperanza </strong> <span> , que se inaugurará oficialmente en diciembre de 2025. Este signo invita a los creyentes a anclar su vida en Cristo, “ </span> <strong> la esperanza que no defrauda </strong> <span> ”, como escribió San Pablo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El diseño, sobrio y profundamente simbólico, utiliza los colores blanco, dorado y verde, que evocan respectivamente la pureza del Evangelio, la gloria de Dios y la tierra fértil del Líbano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Bienaventurados los que trabajan por la paz”: un lema con mensaje profético </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El lema evangélico elegido por el Vaticano,  </span> <strong> “Bienaventurados los que trabajan por la paz” </strong> <span> , condensa el mensaje que el Papa León XIV llevará a las comunidades cristianas y a las naciones que lo recibirán. En un contexto internacional marcado por conflictos, tensiones religiosas y crisis humanitarias, el Santo Padre quiere  </span> <strong> renovar el llamado de Jesús a ser constructores de paz activa y concreta </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La paz no es ausencia de conflicto, sino presencia de justicia y de amor. Quien trabaja por la paz participa del sueño de Dios para la humanidad”, expresó el Pontífice en la presentación del lema. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo del itinerario —que incluirá encuentros con líderes políticos, religiosos y culturales—, el Papa insistirá en que el diálogo entre las religiones y la cooperación entre los pueblos son  </span> <strong> el camino más fecundo hacia una fraternidad duradera </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El viaje culminará con la  </span> <strong> celebración de la Eucaristía en el Beirut Waterfront </strong> <span> , donde se espera la participación de miles de fieles procedentes de todo Oriente Medio, y que marcará el broche final de una peregrinación que muchos ya consideran  </span> <strong> histórica para la Iglesia universal </strong> <span> . </span> </p> </div> Thu, 30 Oct 2025 13:23:20 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-presenta-el-logo-y-el-lema-del-viaje-del-papa-leon-xiv-a-libano-y-turquia-bienaventurados-los-que-trabajan-por-la-paz Noticias Destacadas Goya Producciones celebra 25 años de evangelización audiovisual: “Servimos a la Iglesia de la manera más eficaz posible” https://www.ewtn.es/goya-producciones-celebra-25-anos-de-evangelizacion-audiovisual-servimos-a-la-iglesia-de-la-manera-mas-eficaz-posible <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Goya Producciones celebra 25 años de evangelización audiovisual: “Servimos a la Iglesia de la manera más eficaz posible” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 30 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/goya-producciones.jpg" alt="Goya producciones"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La productora fundada por Andrés Garrigó, inspirada por Madre Angélica, cumple un cuarto de siglo llevando el Evangelio a la gran pantalla con títulos como Poveda, Luz de Soledad o Corazón de Padre. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Veinticinco años después de su fundación,  </span> <strong> Goya Producciones </strong> <span>  se ha consolidado como una de las productoras audiovisuales más influyentes en el ámbito católico internacional. Nacida en Madrid en 1999 bajo la inspiración de  </span> <strong> Madre Angélica </strong> <span> , la religiosa fundadora de EWTN, esta iniciativa liderada por el periodista español  </span> <strong> Andrés Garrigó </strong> <span>  ha hecho del cine y la televisión un instrumento de evangelización que combina arte, fe y compromiso cultural. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su historia comenzó casi por casualidad —o, como dice su fundador, por una “jugada de la Providencia”—, cuando Garrigó, tras tres décadas de trabajo periodístico en Bruselas, decidió dejar atrás el mundo económico para seguir un impulso interior que lo condujo al servicio de la comunicación católica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Jesucristo es el único espectador —afirma Garrigó—. Al final, las cuentas las tienes con Él, no con el público.” <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Servir a la Iglesia de la manera más eficaz posible”, resume Andrés Garrigó, “ha sido y seguirá siendo nuestra misión. Todo lo demás, la Providencia se encarga de ponerlo en su sitio.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> De un fax inesperado al nacimiento de una misión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Andrés Garrigó recuerda con humor y gratitud los inicios de su aventura. Tras colaborar en los primeros años con figuras provida como  </span> <strong> Jérôme Lejeune </strong> <span>  o  </span> <strong> John Willke </strong> <span> , regresó a España y trabajó en prensa económica, aunque —como él mismo confiesa— “me aburría con la bolsa”. Fue entonces cuando un amigo le puso en contacto con  </span> <strong> José Torregrosa Sellers </strong> <span> , representante de EWTN en España, quien vio en él un posible sucesor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Garrigó viajó a Alabama para conocer personalmente a  </span> <strong> Madre Angélica </strong> <span> , la célebre fundadora del canal católico. “Era una mujer santa”, recuerda, “muy eficaz, muy humana y a la vez una gran batalladora”. Tras aquel encuentro, el periodista dejó su trabajo para dedicarse por completo a la misión de EWTN en España. Pero, apenas una semana después, recibió un fax inesperado: se trataba de un error, no sería el nuevo representante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> La Providencia tiene sus jugarretas </strong> <span> ”, comenta entre risas. Sin embargo, Madre Angélica le dio una consigna que marcaría el rumbo de su vida: “No puede usar el membrete de EWTN, pero si produce algún programa que nos pueda interesar, mándenoslo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Y así nació  </span> <strong> Goya Producciones </strong> <span> , cuyo nombre proviene de la calle madrileña donde Garrigó se instaló gracias a un amigo que le cedió una oficina. “Con dos amigos, dos comidas y dos cheques” consiguió los primeros fondos para su proyecto, cuyo debut fue un documental sobre el  </span> <strong> Santo Sudario de Oviedo </strong> <span> , emitido un Viernes Santo en Antena 3 con notable éxito. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aquel fue solo el primer paso de un camino que, 25 años después, ha dado lugar a más de un centenar de producciones, entre ellas películas reconocidas internacionalmente como Poveda, Luz de Soledad, Corazón Ardiente o Guadalupe: Madre de la Humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La Madre Angélica estaría muy feliz y orgullosa de esta colaboración que ha durado tantos años”, expresó  </span> <strong> Michael Warsaw </strong> <span> , presidente de EWTN, en un mensaje de felicitación con motivo del aniversario. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Evangelizar a través del arte: de Madrid al mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El crecimiento de Goya Producciones ha sido constante y sostenido. En sus inicios, el panorama audiovisual religioso en España era limitado, y el mercado, pequeño. Sin embargo, Garrigó pronto comprendió que la  </span> <strong> evangelización audiovisual tenía un inmenso potencial en América Latina y Europa </strong> <span> , donde existía sed de contenidos que unieran belleza, fe y verdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proyecto no solo sobrevivió, sino que floreció, gracias a la colaboración de personas clave como  </span> <strong> Monika Higueras-Gutowska </strong> <span> , hija del fundador del Festival de Cine Católico de Varsovia, que impulsó la internacionalización de la productora. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, Goya Producciones tiene presencia en los cinco continentes —incluida recientemente Australia— y ha contribuido, según su fundador, a  </span> <strong> fomentar la devoción a santos contemporáneos y a redescubrir lugares santos olvidados </strong> <span> , como el santuario francés de Cotignac, dedicado a San José, que inspiró el documental Corazón de Padre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Para que haya canonizaciones, tiene que haber devoción. Y la devoción necesita promoción. Nosotros ayudamos a que esa semilla se siembre a través del cine”, explica Garrigó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El productor considera que esta expansión no responde a una estrategia de mercado, sino a un movimiento del Espíritu: “ </span> <strong> Ha sido una expansión natural, como por emulación. Cada vez más gente se suma, y hay más variedad y más público </strong> <span> .” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los temas que más le enorgullecen destacan las películas dedicadas a la figura de María, la Eucaristía y los santos, donde —dice— “el cine se convierte en una catequesis viva”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Dar al público lo que necesita, no solo lo que quiere” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo de estos 25 años, Garrigó ha sido testigo de la evolución de la cultura audiovisual y del papel de los medios católicos en una sociedad secularizada. Por ello, insiste en que el futuro pasa por  </span> <strong> mantener la autenticidad y la misión evangelizadora </strong> <span> , sin caer en la tentación de competir en el terreno puramente comercial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Hay que distinguir entre lo que el público quiere y lo que necesita”, afirma. “ </span> <strong> Si hay que optar, es mejor darles lo que realmente les hace bien. Nosotros queremos mostrar todas las riquezas de Dios: la belleza, la bondad, la alegría, las virtudes… pero siempre yendo a la fuente, que es Dios </strong> <span> .” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esa fidelidad a la misión original —servir a la Iglesia y no al mercado— ha sido, según Garrigó, la clave del éxito y la permanencia de Goya Producciones. “Nunca nos hemos dedicado a hacer propaganda para ganar dinero. Todo lo que hacemos está dedicado al apostolado.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mirando al futuro, el fundador desea que la productora mantenga el mismo espíritu: “Que continúe el carisma que hemos tenido, el de servir a la Iglesia de la manera más eficaz posible, usando los medios de comunicación como un instrumento de gracia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Jesucristo es el único espectador —repite con serenidad—. Al final, las cuentas no son con el público, sino con el de arriba.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un legado que inspira nuevas generaciones </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Goya Producciones no solo celebra 25 años de trayectoria, sino también el  </span> <strong> despegue de un nuevo tiempo para el cine católico </strong> <span> , cada vez más reconocido por su calidad técnica y profundidad espiritual. Gracias a pioneros como Garrigó, la evangelización audiovisual ha pasado de ser una intuición profética a convertirse en una realidad cultural y pastoral de gran alcance. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde su pequeña oficina en la calle Goya hasta su proyección mundial, la productora ha demostrado que el arte puede ser un lenguaje universal de fe. En cada proyecto, late el mismo propósito:  </span> <strong> anunciar a Cristo con belleza y verdad </strong> <span> . </span> </p> </div> Thu, 30 Oct 2025 13:20:37 GMT https://www.ewtn.es/goya-producciones-celebra-25-anos-de-evangelizacion-audiovisual-servimos-a-la-iglesia-de-la-manera-mas-eficaz-posible Noticias Destacadas “Educar es un acto de fe”: las universidades católicas europeas llaman a una acción global ante los 61 millones de niños sin escuela https://www.ewtn.es/educar-es-un-acto-de-fe-las-universidades-catolicas-europeas-llaman-a-una-accion-global-ante-los-61-millones-de-ninos-sin-escuela <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Educar es un acto de fe”: las universidades católicas europeas llaman a una acción global ante los 61 millones de niños sin escuela </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 30 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/educacion.jpg" alt="Educacion "/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La presidenta de la Federación de Universidades Católicas Europeas, Elena Beccalli, insta a una respuesta conjunta y solidaria frente a la emergencia educativa mundial y denuncia el contraste entre el gasto militar y la inversión en educación. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La cifra estremece:  </span> <strong> 61 millones de niños en el mundo nunca han ido a la escuela. </strong> <span>  Detrás de ese número hay rostros concretos, historias de exclusión y generaciones enteras condenadas a la pobreza por falta de oportunidades. Ante esta realidad, la presidenta de la  </span> <strong> Federación de Universidades Católicas Europeas (FUCE) </strong> <span> ,  </span> <strong> Elena Beccalli </strong> <span> , ha hecho un enérgico llamado a las instituciones de enseñanza católicas para unir esfuerzos en una  </span> <strong> “acción conjunta que abarque todos los niveles de instrucción” </strong> <span> , con el objetivo de revertir esta brecha educativa que continúa ensanchándose. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Garantizar el derecho a la educación no es solo una meta política, sino una expresión de la fe que se hace servicio”, subraya Beccalli. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus declaraciones se producen pocos días antes de la publicación de la carta apostólica del  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> , Trazando nuevos mapas de esperanza, dedicada precisamente a la educación católica. En sintonía con las palabras del Pontífice, Beccalli defiende el papel decisivo de las universidades católicas en la construcción de un sistema educativo más justo, inclusivo y coherente con la  </span> <strong> doctrina social de la Iglesia </strong> <span> . <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El derecho a la educación, para ser real, no puede desvincularse del respeto a la dignidad humana ni de la atención a las necesidades primarias de cada persona”, asegura. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una red educativa global al servicio de la dignidad humana </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La red educativa católica es hoy la más extensa del mundo, según datos de la  </span> <strong> Oficina Central de Estadística de la Iglesia </strong> <span> . Está presente en  </span> <strong> 171 países </strong> <span>  con más de  </span> <strong> 231.000 instituciones escolares y universitarias </strong> <span> , que acogen a  </span> <strong> 72 millones de estudiantes </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este vasto entramado,  </span> <strong> África ocupa un lugar central </strong> <span> , con el  </span> <strong> 43% del total de alumnos </strong> <span>  y el  </span> <strong> 38% de las escuelas católicas </strong> <span> . Lejos de ser solo un dato estadístico, Beccalli considera que refleja la “dimensión pastoral y estratégica del compromiso educativo de la Iglesia” en el continente. “Allí donde las desigualdades son más profundas, las escuelas católicas se convierten en auténticos faros de esperanza, centros de formación humana, cultural y espiritual”, explica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En regiones marcadas por la pobreza o el conflicto —como en Myanmar o Sudán del Sur—, la escuela católica actúa como un verdadero  </span> <strong> baluarte de inclusión y movilidad social </strong> <span> , abierto a los más vulnerables. “Donde las instituciones estatales no llegan, la Iglesia sostiene la educación como un servicio al bien común”, destaca Beccalli. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Educar a los pobres no es un gesto de caridad, sino una obligación moral y evangélica”, recuerda, citando al Papa León XIV. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La presidenta de la FUCE, que también es  </span> <strong> rectora de la Universidad Católica del Sagrado Corazón </strong> <span> , insiste en que el principio de  </span> <strong> subsidiariedad </strong> <span>  es la “llave maestra” para construir una respuesta educativa sólida y coordinada. “Las universidades católicas funcionan como cuerpos intermedios: no buscan sustituir al Estado, sino fortalecer el tejido institucional y social”, afirma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La paradoja de un mundo que invierte más en armas que en escuelas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante la presentación en el Vaticano de los actos previos al  </span> <strong> Jubileo de la Educación </strong> <span> , Beccalli expuso con claridad el contraste que escandaliza a cualquier conciencia: mientras  </span> <strong> 61 millones de niños carecen de educación </strong> <span> , el mundo sigue destinando cifras descomunales al gasto militar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según los datos que citó, la  </span> <strong> UNESCO </strong> <span>  estima que el déficit anual de financiación para garantizar la educación básica y secundaria en los países de ingresos bajos y medios asciende a  </span> <strong> 97.000 millones de dólares </strong> <span> . Sin embargo, el  </span> <strong> gasto militar mundial en 2024 </strong> <span>  alcanzó los  </span> <strong> 2,7 billones de dólares </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El monto que se necesita para escolarizar a todos los niños del planeta representa apenas el 3,5% de lo que la humanidad gasta en armas. Esa es la medida de nuestras prioridades”, lamentó la académica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Beccalli denuncia esta desproporción como un síntoma de  </span> <strong> una crisis moral y estructural </strong> <span> : “No faltan recursos, falta voluntad. Mientras el mundo invierte en destrucción, millones de niños siguen excluidos del futuro.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para la presidenta de la FUCE,  </span> <strong> la educación es la herramienta más poderosa de transformación social </strong> <span> , pero solo puede florecer si se garantiza también el acceso a los derechos básicos: “No se puede hablar de derecho a la educación si una familia no tiene qué comer o si un niño no puede llegar a la escuela por falta de transporte o seguridad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Puentes de cooperación y esperanza: el papel de las universidades católicas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a esta realidad, Beccalli propone una  </span> <strong> “acción coordinada y solidaria” </strong> <span>  entre todas las instituciones educativas católicas, desde las escuelas rurales hasta las universidades europeas. La meta es fortalecer la cooperación internacional, compartir recursos, promover becas y abrir caminos de inclusión donde hoy solo hay desigualdad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las universidades católicas —sostiene— deben convertirse en  </span> <strong> “puentes” </strong> <span>  que conecten la investigación académica con las necesidades humanas reales. “No se trata de suplir las carencias del Estado, sino de integrarse activamente en el tejido social y ofrecer respuestas concretas desde el Evangelio”, apunta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese puente, añade, debe servir también para hacer realidad los principios de la  </span> <strong> Declaración Universal de los Derechos Humanos </strong> <span> , que consagra la educación como un derecho inalienable y universal. “Casi ochenta años después de su aprobación, lo que allí se proclamó sigue siendo en gran parte incumplido”, lamenta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En Asia, Beccalli pone como ejemplo los centros católicos que promueven el  </span> <strong> diálogo entre culturas y religiones </strong> <span> : “En contextos multirreligiosos como la India, las escuelas católicas son espacios de encuentro, de respeto y de excelencia educativa reconocida.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Las universidades católicas, actuando en sinergia y fieles a su identidad, pueden desempeñar un papel decisivo para revertir la brecha educativa mundial”, afirma con convicción. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una educación que es misión y testimonio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más allá de la urgencia estadística, Beccalli insiste en la dimensión espiritual de la educación. En línea con las palabras del Papa León XIV, sostiene que  </span> <strong> educar no es simplemente instruir, sino acompañar, despertar la conciencia y formar el corazón </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por eso, en los contextos donde la Iglesia mantiene escuelas y universidades —muchas veces en condiciones precarias o en zonas de conflicto—, su presencia es signo de esperanza viva. Son comunidades que no solo enseñan a leer y escribir, sino que  </span> <strong> forman en valores, en fraternidad y en el amor al prójimo. </strong> </p> </div> Thu, 30 Oct 2025 13:15:51 GMT https://www.ewtn.es/educar-es-un-acto-de-fe-las-universidades-catolicas-europeas-llaman-a-una-accion-global-ante-los-61-millones-de-ninos-sin-escuela Noticias Destacadas El Papa León XIV reconoce el martirio de once testigos de la fe asesinados por el nazismo y el comunismo https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-reconoce-el-martirio-de-once-testigos-de-la-fe-asesinados-por-el-nazismo-y-el-comunismo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV reconoce el martirio de once testigos de la fe asesinados por el nazismo y el comunismo </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 29 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/campo-concentracion.jpg" alt="Campo de concentracion "/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Santo Padre aprueba los decretos de once mártires del siglo XX y de cuatro nuevos venerables, entre ellos un español dominico y una mística cisterciense, ejemplo de fidelidad, oración y servicio a la Iglesia. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Durante una audiencia celebrada el  </span> <strong> 24 de octubre </strong> <span>  con el cardenal  </span> <strong> Marcello Semeraro </strong> <span> , prefecto del  </span> <strong> Dicasterio para las Causas de los Santos </strong> <span> , el  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  aprobó nuevos decretos que marcan un hito en el reconocimiento de la santidad contemporánea. En ellos,  </span> <strong> once mártires fueron declarados oficialmente testigos de la fe </strong> <span> , tras haber sido asesinados “por odio a la fe” bajo los regímenes totalitarios nazi y comunista, y  </span> <strong> cuatro siervos de Dios </strong> <span>  fueron proclamados venerables por sus virtudes heroicas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El martirio y la santidad no pertenecen al pasado, sino al corazón vivo de la Iglesia que sigue dando testimonio del Evangelio incluso en los tiempos más oscuros”, recordó el Papa durante la audiencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los nuevos mártires proceden de  </span> <strong> Polonia y la antigua Checoslovaquia </strong> <span> , y su sacrificio se remonta a uno de los periodos más crueles del siglo XX, marcado por la persecución sistemática contra los creyentes y la represión de toda manifestación religiosa. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El martirio y la santidad son el corazón vivo de la Iglesia: testimonios de que el amor de Cristo vence toda forma de odio y de muerte.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Once testigos de la fe frente a los totalitarismos </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Los nueve primeros mártires reconocidos por el Papa León XIV son los  </span> <strong> Siervos de Dios polacos Jan Świerc, Ignacy Antonowicz, Ignacy Dobiasz, Karol Golda, Franciszek Harazim, Ludwik Mroczek, Włodzimierz Szembek, Kazimierz Wojciechowski y Franciszek Miśka </strong> <span> , todos ellos  </span> <strong> sacerdotes salesianos </strong> <span>  asesinados en los campos de concentración de  </span> <strong> Auschwitz y Dachau </strong> <span>  entre 1941 y 1942. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Víctimas del terror nazi tras la ocupación alemana de Polonia, estos religiosos fueron arrestados y torturados únicamente por su condición de sacerdotes. Permanecieron firmes en la fe hasta el final, ofreciendo sus sufrimientos por sus comunidades y por la paz. Su fidelidad silenciosa, su caridad en medio del horror y su perdón hacia los verdugos los convirtieron en  </span> <strong> semillas de esperanza en medio de la barbarie </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El decreto firmado por el Papa León XIV reconoce también el martirio de  </span> <strong> Jan Bula y Václav Drbola </strong> <span> , sacerdotes diocesanos checos ejecutados entre 1951 y 1952 durante las purgas comunistas en la antigua Checoslovaquia. Ambos fueron falsamente acusados de conspirar contra el régimen tras la toma del poder por el Partido Comunista en 1948, y afrontaron la muerte  </span> <strong> manteniendo su lealtad a Cristo y a la Iglesia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “En tiempos de oscuridad política y espiritual, su luz no se apagó. Los mártires nos enseñan que la fe no se rinde ante el miedo ni ante la violencia”, declaró el prefecto del Dicasterio durante la presentación de los decretos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con estos reconocimientos, el Papa León XIV subraya que los mártires del siglo XX —víctimas del odio ideológico y del rechazo a la fe—  </span> <strong> siguen siendo un faro para las generaciones actuales </strong> <span> , que también enfrentan nuevas formas de persecución moral y cultural. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cuatro nuevos venerables: ejemplos de santidad silenciosa </strong> </p> <p> <span> Junto al reconocimiento de los mártires, el Santo Padre aprobó los decretos que declaran  </span> <strong> venerables </strong> <span>  a cuatro siervos de Dios que destacaron por sus virtudes heroicas y su vida entregada a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre ellos se encuentra el  </span> <strong> español José Merino Andrés, O.P. </strong> <span> , nacido en Madrid en 1905,  </span> <strong> dominico y maestro de novicios en Palencia </strong> <span> , conocido por su celo pastoral, su amor por la formación sacerdotal y su fidelidad al carisma de Santo Domingo. A lo largo de su vida,  </span> <strong> formó a cerca de 700 sacerdotes </strong> <span> , guiándolos con un espíritu de profunda espiritualidad y servicio. Falleció en 1968, dejando una huella de humildad y sabiduría evangélica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otro nuevo venerable es el  </span> <strong> padre Gioacchino della Regina della Pace, OCD </strong> <span> , religioso carmelita descalzo italiano, que antes de su ingreso definitivo en la orden fue custodio del Santuario de la Reina de la Paz en Liguria. Pasó diez años como carmelita terciario antes de profesar solemnemente en 1967, viviendo hasta los 95 años con una espiritualidad serena y contemplativa, marcada por la devoción mariana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La  </span> <strong> Sierva de Dios María Evangelista Quintero Malfaz, OCist </strong> <span> , cisterciense española del siglo XVII, fue reconocida por su vida mística y su intensa intercesión por la conversión de los pecadores. Ingresó joven al monasterio, donde se distinguió por su oración continua, su amor al silencio y su profunda comunión con Dios. Murió en 1648, siendo venerada por sus hermanas como ejemplo de caridad y obediencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, el Papa León XIV declaró venerable al  </span> <strong> padre Angelo Angioni </strong> <span> , sacerdote diocesano italiano y fundador del Instituto Misionero del Inmaculado Corazón de María. Nacido en 1915, fue ordenado para la diócesis de Ozieri en 1938 y enviado como sacerdote fidei donum a  </span> <strong> Brasil </strong> <span> , donde dedicó su vida al acompañamiento de los pobres, seminaristas y misioneros. Su reputación de santidad —humilde, cercana y profundamente evangélica— se extendió por Italia y América Latina antes de su muerte en 2008. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Estos nuevos venerables son testigos de una santidad cotidiana, tejida en la oración, la obediencia y el servicio discreto. En ellos, la Iglesia reconoce la belleza de las virtudes vividas sin estridencias, pero con amor heroico”, destacó el comunicado del Dicasterio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Santidad en tiempos de prueba: el testimonio que renueva la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El reconocimiento de estos mártires y venerables es, en palabras del Papa,  </span> <strong> “un signo de esperanza en una época que necesita testigos más que maestros” </strong> <span> . León XIV subrayó que las causas de canonización no son un simple ejercicio histórico, sino  </span> <strong> una llamada a redescubrir la fuerza transformadora del Evangelio en medio de las crisis del mundo moderno </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice recordó que los mártires del siglo XX no murieron por una ideología, sino  </span> <strong> por amor a Cristo y fidelidad al pueblo de Dios </strong> <span> , enfrentando la tortura y la muerte con serenidad y perdón. Asimismo, destacó que los venerables representan “el rostro luminoso de la Iglesia que ora, sirve y ama en silencio, haciendo de la vida cotidiana un altar donde Dios se manifiesta”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un momento histórico en el que la fe es desafiada por el relativismo, el materialismo y la indiferencia espiritual, el Papa exhortó a mirar estos ejemplos como  </span> <strong> semillas de un nuevo renacer espiritual </strong> <span> : “Su testimonio nos recuerda que la santidad no es privilegio de unos pocos, sino camino posible para todos los bautizados”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con estos decretos,  </span> <strong> la Iglesia reafirma su compromiso de honrar a quienes, en silencio o en sacrificio, dieron su vida por la fe </strong> <span> , mostrando que incluso en los tiempos más duros, el Espíritu Santo sigue obrando en la historia humana. </span> </p> </div> Wed, 29 Oct 2025 13:24:05 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-reconoce-el-martirio-de-once-testigos-de-la-fe-asesinados-por-el-nazismo-y-el-comunismo Noticias Destacadas “Cor Ardens”: la nueva app que busca encender el corazón espiritual de los sacerdotes https://www.ewtn.es/cor-ardens-la-nueva-app-que-busca-encender-el-corazon-espiritual-de-los-sacerdotes <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Cor Ardens”: la nueva app que busca encender el corazón espiritual de los sacerdotes </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 29 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/app.jpg" alt="Aplicación"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Inspirada en los discípulos de Emaús, la aplicación gratuita creada por la Compañía de María, Madre de los Sacerdotes, ofrece herramientas de oración, reflexión y formación espiritual para fortalecer la vida interior del clero. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> En un mundo cada vez más digitalizado, donde la tecnología suele asociarse al ruido y la distracción, surge una propuesta distinta: una aplicación móvil pensada para el recogimiento y el encuentro con Dios. Se trata de  </span> <strong> “Cor Ardens” </strong> <span> , una iniciativa de  </span> <strong> la Compañía de María, Madre de los Sacerdotes </strong> <span> , que busca acompañar a los presbíteros en su vida espiritual, ayudándolos a renovar su amor por Cristo y su ardor apostólico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Lo que pretende esta aplicación es hacer arder el corazón”, afirma el  </span> <strong> P. Gustavo Eugenio Elizondo Alanís </strong> <span> , fundador de la asociación y creador del proyecto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El nombre  </span> <strong> “Cor Ardens” </strong> <span>  —que en latín significa “Corazón Ardiente”— evoca el pasaje del Evangelio de  </span> <strong> los discípulos de Emaús (Lc 24, 32) </strong> <span> , cuando aquellos hombres, tras reconocer a Jesús resucitado al partir el pan, se preguntaron: “¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esa llama interior, que renueva la fe y fortalece la vocación sacerdotal, es la que esta aplicación pretende avivar en cada sacerdote que la utilice. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Queremos que la tecnología se ponga al servicio de la fe. Que los sacerdotes encuentren en el mundo digital un aliado, no una amenaza, para su vida espiritual.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una comunidad mundial que reza por los sacerdotes </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La  </span> <strong> Compañía de María, Madre de los Sacerdotes </strong> <span>  fue fundada en 2016 en Ciudad de México por el  </span> <strong> P. Elizondo Alanís </strong> <span>  y  </span> <strong> María Beatriz Arce de Blanco </strong> <span> , inspirados tras la visita pastoral del Papa Francisco al país. Desde entonces, se ha convertido en una  </span> <strong> asociación privada de fieles </strong> <span> , erigida canónicamente en la  </span> <strong> Arquidiócesis de Toluca </strong> <span> , cuya misión principal es  </span> <strong> rezar por los sacerdotes y promover obras de misericordia en su favor </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Actualmente, según explica el fundador,  </span> <strong> más de 1.600 personas de 27 países </strong> <span>  forman parte de esta red espiritual que une la oración y la acción concreta por los presbíteros. “No llevamos una cuenta exacta, pero sabemos que cada día se suman nuevos corazones”, señala. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre sus miembros se distinguen dos figuras: las  </span> <strong> “madres espirituales” </strong> <span> , mujeres que ofrecen su vida cotidiana por los sacerdotes, y los  </span> <strong> “custodios” </strong> <span> , varones que asumen el mismo compromiso de intercesión. Ambos grupos dedican su trabajo, oración y sacrificios a sostener espiritualmente al clero y a vivir las  </span> <strong> catorce obras de misericordia </strong> <span>  en favor de quienes entregan su vida al ministerio sacerdotal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El sacerdote necesita ser sostenido. Nuestra misión es recordarle que no está solo, que hay quienes oran, sirven y ofrecen su vida por él”, afirma el P. Elizondo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De esta labor espiritual surgió también la fundación  </span> <strong> “La Morada de la Misericordia” </strong> <span> , una obra que materializa el acompañamiento a los sacerdotes necesitados, ofreciendo  </span> <strong> alimentos, medicinas, vivienda y ayuda económica </strong> <span> , con el fin de que puedan dedicarse plenamente a su vocación sin preocuparse por cuestiones materiales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tecnología al servicio de la vida interior </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto nació la idea de  </span> <strong> “Cor Ardens” </strong> <span> , una herramienta digital que busca ofrecer un apoyo real en la  </span> <strong> formación espiritual del clero </strong> <span> . “Nosotros tomamos en cuenta —explica el P. Elizondo— que los obispos ya tienen un plan de formación permanente para su presbiterio, y lo que deseamos es colaborar en ese esfuerzo, ofreciendo un recurso sencillo, gratuito y siempre disponible”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La aplicación, desarrollada con el apoyo de voluntarios y profesionales católicos, incluye varias secciones destinadas a fortalecer la vida interior del sacerdote. Entre ellas destacan: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <strong> Plan de Vida de Piedad </strong> <span> , que ofrece pautas diarias para el orden espiritual y la oración personal. </span> </li> <li> <strong> Recursos litúrgicos </strong> <span> , como misales y textos para la celebración de la Eucaristía. </span> </li> <li> <strong> Formación espiritual </strong> <span> , con meditaciones y reflexiones adaptadas al ritmo sacerdotal. </span> </li> <li> <strong> Documentos del Magisterio </strong> <span> , seleccionados para profundizar en el pensamiento de la Iglesia sobre el sacerdocio y la vida pastoral. </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, la aplicación se actualiza regularmente con  </span> <strong> intenciones de oración, exámenes de conciencia y materiales de acompañamiento </strong> <span> , permitiendo a los usuarios mantener una rutina espiritual estructurada y enriquecedora. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Queremos que el sacerdote encuentre en su teléfono una herramienta que no lo distraiga, sino que lo conduzca al silencio interior, a la oración y al encuentro con Cristo”, señala el fundador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una obra con el respaldo y conocimiento del Papa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proyecto  </span> <strong> no ha pasado desapercibido para la Santa Sede </strong> <span> . Según confirmó el propio P. Elizondo, tanto el  </span> <strong> Papa Francisco </strong> <span>  como el  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  han sido informados del trabajo que realiza la Compañía de María y del desarrollo de la aplicación. Ambos pontífices habrían expresado su aprecio por esta iniciativa que conjuga la espiritualidad con los nuevos medios de evangelización. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La aplicación  </span> <strong> “Cor Ardens” </strong> <span>  ya está disponible para descarga gratuita en las principales plataformas digitales:  </span> <strong> App Store (iOS) </strong> <span>  y  </span> <strong> Play Store (Android) </strong> <span> . Desde su lanzamiento, ha comenzado a extenderse entre sacerdotes y seminaristas de distintos países, que la utilizan como guía personal de oración y formación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el P. Elizondo, esta herramienta es una respuesta concreta a una necesidad profunda: “El sacerdote de hoy enfrenta muchas presiones y distracciones. Cor Ardens quiere ser un espacio donde pueda volver a escuchar la voz del Señor, dejar que su corazón arda nuevamente y renovar su vocación”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Compañía de María, Madre de los Sacerdotes, continúa así su labor silenciosa pero fecunda de intercesión y servicio, mostrando que la oración y la caridad pueden recorrer nuevos caminos, incluso a través de una pantalla, si el fin es acercar más almas a Cristo. </span> </p> </div> Wed, 29 Oct 2025 13:21:27 GMT https://www.ewtn.es/cor-ardens-la-nueva-app-que-busca-encender-el-corazon-espiritual-de-los-sacerdotes Noticias Destacadas El Papa León XIV llama a “trazar nuevos mapas de esperanza” en la educación católica: inclusión, justicia y humanidad ante los retos del siglo XXI https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-llama-a-trazar-nuevos-mapas-de-esperanza-en-la-educacion-catolica-inclusion-justicia-y-humanidad-ante-los-retos-del-siglo-xxi <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV llama a “trazar nuevos mapas de esperanza” en la educación católica: inclusión, justicia y humanidad ante los retos del siglo XXI </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 29 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-firma.jpg" alt="Papa León XIV firma"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Santo Padre publica una carta apostólica en la que pide renovar la misión educativa de la Iglesia, evitar la tecnofobia y abrir las puertas de las escuelas a los más pobres, afirmando que “perder a los pobres equivale a perder la escuela misma”. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  ha publicado la carta apostólica titulada Trazando nuevos mapas de esperanza, un profundo y extenso documento sobre el presente y futuro de la  </span> <strong> educación católica </strong> <span>  en el mundo. La carta, dada a conocer en el marco del  </span> <strong> 60.º aniversario de la declaración conciliar Gravissimum Educationis </strong> <span> , plantea una reflexión global sobre los desafíos actuales de la enseñanza y el papel de la Iglesia ante las nuevas realidades sociales, tecnológicas y espirituales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con más de  </span> <strong> 231.000 instituciones educativas en 171 países </strong> <span> , que atienden a  </span> <strong> 72 millones de estudiantes </strong> <span> , la red educativa católica constituye —como recuerda el Pontífice— una de las expresiones más visibles del servicio de la Iglesia al bien común. Pero también enfrenta una encrucijada histórica: “ </span> <strong> Allí donde el acceso a la educación sigue siendo un privilegio, la Iglesia debe abrir puertas e inventar caminos, porque perder a los pobres equivale a perder la escuela misma </strong> <span> ”, escribe León XIV. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este documento de nueve páginas, el Papa traza una hoja de ruta para las próximas décadas, articulada en torno a tres grandes llamadas:  </span> <strong> inclusión, discernimiento e innovación </strong> <span> , sin olvidar el anclaje esencial de toda educación cristiana:  </span> <strong> formar personas plenas, libres y con sentido trascendente </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La gratuidad evangélica no es retórica: es estilo de relación, método y objetivo”, afirma el Papa, subrayando que la educación cristiana debe ser “una obra de misericordia intelectual y social, abierta a todos”. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Ante los millones de niños que aún no tienen acceso a la escuela, ¿cómo podemos callar? —pregunta el Papa—. Educar es un acto de esperanza, y la esperanza es la materia prima del Evangelio.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Educar con el corazón: gratuidad, mansedumbre y atención a los más frágiles </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Desde las primeras líneas, Trazando nuevos mapas de esperanza deja claro que el Papa León XIV concibe la educación no como un servicio reservado a unos pocos, sino como un  </span> <strong> derecho universal y una vocación misionera de la Iglesia </strong> <span> . Por ello, llama a las instituciones católicas a garantizar el acceso a los más desfavorecidos mediante  </span> <strong> becas, programas inclusivos y políticas de acompañamiento a las familias frágiles </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a una cultura marcada por la competitividad y el rendimiento, el Papa insiste en que la escuela católica debe ser  </span> <strong> un “laboratorio de humanidad” </strong> <span> , donde la persona esté siempre antes que el programa: “La relación viene antes de la opinión, y la persona antes del sistema”, escribe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV también denuncia la “hiper-digitalización” y la “crisis de las relaciones humanas” como riesgos que amenazan la formación integral. Advierte que  </span> <strong> la educación católica no puede convertirse en un refugio nostálgico </strong> <span> , sino en un  </span> <strong> espacio de discernimiento, innovación pedagógica y testimonio profético </strong> <span> , donde se enseñe a vivir la fe en diálogo con el mundo contemporáneo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Desarmen las palabras, eleven la mirada, custodien el corazón. La educación no avanza con la polémica, sino con la mansedumbre que escucha”, exhorta el Pontífice, invitando a una pedagogía basada en la ternura, la empatía y el respeto mutuo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tecnología y humanismo: ni tecnofobia ni dependencia ciega </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los pasajes más llamativos de la carta apostólica aborda el papel de la tecnología en la formación actual. El Papa advierte que, aunque la digitalización es irreversible, debe ser  </span> <strong> humanizada </strong> <span> . “Nuestra actitud frente a la tecnología nunca puede ser hostil”, afirma, pero al mismo tiempo recuerda que  </span> <strong> ningún algoritmo puede sustituir la poesía, el arte, el amor ni la alegría del descubrimiento </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV defiende la necesidad de  </span> <strong> formar docentes competentes en el ámbito digital </strong> <span> , pero sin perder la esencia humanista de la enseñanza. En este sentido, propone reforzar el  </span> <strong> “service-learning” </strong> <span> , es decir, el aprendizaje basado en el servicio a los demás, que une conocimiento, ética y compromiso social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En sus propias palabras, “la mirada inclusiva y el cuidado del corazón salvan de la estandarización”, recordando que el valor de la educación no se mide por su utilidad práctica, sino por su capacidad de  </span> <strong> transformar vidas y comunidades </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa dedica también un apartado especial a las universidades católicas, a las que define como  </span> <strong> “diaconía de la cultura” </strong> <span> , llamadas a ofrecer  </span> <strong> menos cátedras y más mesas donde sentarse juntos </strong> <span> , fomentando espacios de diálogo entre estudiantes y profesores. Estos lugares, asegura, deben ser puntos de encuentro donde se “toquen las heridas de la historia” y donde el saber académico se enriquezca con la vida espiritual de los pueblos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una nueva etapa para el Pacto Educativo Global: paz, interioridad y ecología integral </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documento de León XIV amplía los fundamentos del  </span> <strong> Pacto Educativo Global </strong> <span> , la iniciativa lanzada por el Papa Francisco en 2020 para construir una educación al servicio de la fraternidad y el desarrollo sostenible. Además de los siete caminos ya conocidos —centrados en la persona, la escucha, la mujer, la familia, la inclusión, la política y la ecología—, el Papa añade  </span> <strong> tres nuevos ejes: vida interior, digital humano y educación para la paz </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Los jóvenes piden profundidad —escribe—. Se necesitan espacios de silencio, discernimiento, diálogo con la conciencia y con Dios”. En este sentido, el Pontífice propone que la educación fomente una espiritualidad que reconcilie  </span> <strong> conocimiento y sentido, competencia y responsabilidad, fe y vida </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El segundo eje, el “digital humano”, busca equilibrar el uso de las tecnologías y la inteligencia artificial con una visión ética y personalista. “Formemos para el uso sabio de la tecnología —señala—, poniendo siempre a la persona antes que al algoritmo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El tercer pilar, la  </span> <strong> educación para la paz </strong> <span> , constituye una de las mayores urgencias del siglo XXI. “Educamos en lenguajes no violentos, en la reconciliación, en los puentes y no en los muros”, insiste el Papa, advirtiendo que la violencia verbal y la polarización cultural son nuevas formas de guerra que hieren la convivencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “No basta conservar: es necesario relanzar. Inauguremos una etapa educativa que hable al corazón de las nuevas generaciones”, escribe León XIV. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, el Pontífice aborda la  </span> <strong> dimensión ecológica y social </strong> <span>  de la educación, reclamando una pedagogía que una justicia social y justicia ambiental. “Olvidar nuestra común humanidad ha generado fracturas y violencias; y cuando la tierra sufre, los pobres sufren más”, advierte. Por ello, invita a una  </span> <strong> educación desarmada y desarmante </strong> <span> , que enseñe a “deponer las armas de la palabra agresiva” y a practicar el lenguaje de la misericordia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Perder a los pobres equivale a perder la escuela misma” </strong> </p> <p> <span> Con esta frase, el Papa resume el corazón de su carta apostólica:  </span> <strong> una educación católica que no excluya a nadie </strong> <span> , que mire a los márgenes y que renueve su compromiso con los más vulnerables. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Trazando nuevos mapas de esperanza no es solo un documento magisterial, sino  </span> <strong> una hoja de ruta pastoral y cultural </strong> <span>  para el siglo XXI. En sus páginas late la convicción de que la misión educativa de la Iglesia es parte esencial de su evangelización, y que educar hoy significa enseñar a vivir, discernir, servir y amar. </span> </p> </div> Wed, 29 Oct 2025 13:16:31 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-llama-a-trazar-nuevos-mapas-de-esperanza-en-la-educacion-catolica-inclusion-justicia-y-humanidad-ante-los-retos-del-siglo-xxi Noticias Destacadas El Año Jubilar del Santo Cáliz de Valencia comenzará bajo el signo de la esperanza y la solidaridad con las víctimas de la DANA https://www.ewtn.es/el-ano-jubilar-del-santo-caliz-de-valencia-comenzara-bajo-el-signo-de-la-esperanza-y-la-solidaridad-con-las-victimas-de-la-dana <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Año Jubilar del Santo Cáliz de Valencia comenzará bajo el signo de la esperanza y la solidaridad con las víctimas de la DANA </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 29 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/santo-caliz.jpg" alt="Santo Caliz"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El 30 de octubre se inaugura el III Año Jubilar del Santo Cáliz, conmemoración que une fe, historia y caridad cristiana, y que este año estará especialmente dedicada a las comunidades afectadas por la tragedia natural que sacudió Valencia en 2024. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> III Año Jubilar del Santo Cáliz de Valencia </strong> <span>  abrirá oficialmente el próximo  </span> <strong> jueves 30 de octubre </strong> <span> , con una mirada llena de fe y compasión hacia quienes sufrieron los devastadores efectos de la  </span> <strong> DANA </strong> <span>  que azotó la región hace justo un año. Bajo el lema  </span> <strong> “El Cáliz de la Esperanza” </strong> <span> , la Iglesia valenciana quiere convertir este nuevo jubileo en un signo de unidad, consuelo y renovación espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La celebración, concedida por el  </span> <strong> Papa Francisco en 2014 </strong> <span>  para realizarse cada cinco años de forma perpetua, se ha consolidado como un acontecimiento de gran relevancia espiritual, cultural y social para la archidiócesis. Durante este tiempo jubilar, los fieles podrán ganar indulgencia plenaria y participar en numerosas actividades de oración, peregrinación y formación, centradas en la veneración del cáliz que, según la tradición, utilizó  </span> <strong> Jesucristo en la Última Cena </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Santo Cáliz es un signo de comunión que invita a la unidad y al diálogo”, expresó el  </span> <strong> arzobispo de Valencia, Mons. Enrique Benavent </strong> <span> , al presentar el programa jubilar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Año Santo será inaugurado en la Catedral de Valencia con una  </span> <strong> solemne eucaristía presidida por Mons. Benavent </strong> <span> , en la que se pedirá especialmente por las víctimas de la DANA que, en la noche del 29 al 30 de octubre de 2024, dejó más de 200 fallecidos y cientos de damnificados en el sur de la provincia. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Queremos que este jubileo sea también un camino de conocimiento, donde la fe y la cultura se encuentren para enriquecer mutuamente el alma y la mente”, destacó Mons. Benavent durante la presentación. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Cáliz de la Esperanza: fe que consuela y reconstruye </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El lema elegido para este III Año Jubilar —“El Cáliz de la Esperanza”— resume la intención pastoral de la Iglesia valenciana: ofrecer la fe eucarística como fuente de consuelo y fortaleza para quienes todavía viven las consecuencias del desastre natural. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las  </span> <strong> parroquias de Nuestra Señora de Montserrat (Picaña) </strong> <span> ,  </span> <strong> San Jorge (Paiporta) </strong> <span>  y  </span> <strong> Nuestra Señora de Gracia (La Torre) </strong> <span> , todas ellas profundamente afectadas por la catástrofe, recibirán este año  </span> <strong> réplicas del Santo Cáliz </strong> <span>  como gesto simbólico de reconocimiento y esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Son comunidades golpeadas por el dolor, pero también ejemplos de solidaridad. La entrega de la réplica es un signo de gratitud y de fe viva”, señaló el arzobispo Benavent. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su  </span> <strong> carta pastoral del 24 de octubre </strong> <span> , el prelado explicó que el Año Jubilar pretende “vincular la esperanza con la Eucaristía, recordándonos que sólo quien se alimenta de este Pan del peregrino puede experimentar el encuentro más íntimo con Jesús, verdadera fuente de esperanza”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mons. Benavent advirtió, además, sobre una tendencia creciente a relegar la  </span> <strong> Eucaristía dominical </strong> <span>  del centro de la vida cristiana: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Incluso en nuestras parroquias, donde muchos colaboran activamente, se percibe una cierta disolución de la centralidad de la Misa en la vida de fe. Este año jubilar es una llamada a redescubrir la fuerza transformadora del Sacramento del Amor.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Santo Cáliz: una historia de fe que atraviesa los siglos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Santo Cáliz de Valencia </strong> <span>  es una de las reliquias más veneradas de la cristiandad. La tradición afirma que se trata del mismo cáliz que  </span> <strong> Jesucristo utilizó en la Última Cena </strong> <span>  con sus apóstoles. Su historia, entre la devoción y la leyenda, es también un reflejo del caminar de la fe a lo largo de los siglos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según los relatos antiguos, el cáliz fue llevado desde Jerusalén a Roma por  </span> <strong> San Marcos Evangelista </strong> <span>  y  </span> <strong> San Pedro </strong> <span> , siendo utilizado por los primeros Papas hasta el siglo III. Cuando el emperador  </span> <strong> Valeriano </strong> <span>  desató la persecución contra los cristianos, el Papa  </span> <strong> Sixto II </strong> <span>  ordenó que la reliquia fuera protegida. El diácono  </span> <strong> San Lorenzo </strong> <span> , natural de Huesca, la envió a su tierra natal, donde se custodió durante generaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante la invasión musulmana, el Santo Cáliz fue escondido y trasladado por distintas comunidades hasta llegar, en el siglo XI, al  </span> <strong> Monasterio de San Juan de la Peña </strong> <span>  (Huesca). Más tarde, el rey  </span> <strong> Martín el Humano </strong> <span>  lo incorporó en 1399 al  </span> <strong> relicario de la Corona de Aragón </strong> <span> , y el rey  </span> <strong> Alfonso el Magnánimo </strong> <span>  lo trasladó en 1437 a Valencia, donde permanece desde entonces en la  </span> <strong> Capilla del Santo Cáliz de la Catedral </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde 1916, la reliquia se conserva en una urna de cristal y plata detrás del altar mayor, y cada año miles de peregrinos acuden a venerarla como  </span> <strong> símbolo de fe, unidad y presencia real de Cristo en la Eucaristía </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Ruta Jubilar y actividades culturales en torno al Santo Cáliz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Año Jubilar no solo será un tiempo de gracia espiritual, sino también una oportunidad para  </span> <strong> difundir la historia y el significado del Santo Cáliz </strong> <span>  a través de actividades culturales y formativas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre las más destacadas se encuentra la  </span> <strong> “Ruta Urbana del Santo Cáliz” </strong> <span> , un recorrido que enlaza algunos de los lugares más emblemáticos vinculados a la reliquia: el  </span> <strong> Real Monasterio de la Trinidad </strong> <span> , el  </span> <strong> Convento de Santo Domingo </strong> <span> , el  </span> <strong> Real Colegio del Patriarca </strong> <span> , la  </span> <strong> Lonja de la Seda </strong> <span> , el  </span> <strong> Palacio de los Borja </strong> <span> , la  </span> <strong> Basílica de la Virgen de los Desamparados </strong> <span>  y, por supuesto, la  </span> <strong> Catedral de Valencia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, en el edificio del  </span> <strong> Almudín </strong> <span> , muy cerca de la Catedral, se instalará una  </span> <strong> exposición inmersiva </strong> <span>  que combina historia y tecnología. La muestra incluirá paneles explicativos, piezas de arte sacro y un  </span> <strong> cubo láser interactivo </strong> <span> , que permitirá al visitante adentrarse en la simbología del Santo Cáliz y comprender su profundo significado teológico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El arzobispo subrayó que la veneración del Santo Cáliz  </span> <strong> “no es una mera expresión de piedad popular, sino una llamada a unir nuestra vida con la Eucaristía” </strong> <span> , invitando a los fieles a participar en la ofrenda de Cristo con gestos concretos de entrega y servicio a los demás, especialmente a los más necesitados. </span> </p> </div> Wed, 29 Oct 2025 13:12:58 GMT https://www.ewtn.es/el-ano-jubilar-del-santo-caliz-de-valencia-comenzara-bajo-el-signo-de-la-esperanza-y-la-solidaridad-con-las-victimas-de-la-dana Noticias Destacadas El Papa León XIV emprenderá un viaje histórico a Turquía y Líbano: oración, diálogo y esperanza en las raíces de la fe cristiana https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-emprendera-un-viaje-historico-a-turquia-y-libano-oracion-dialogo-y-esperanza-en-las-raices-de-la-fe-cristiana <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV emprenderá un viaje histórico a Turquía y Líbano: oración, diálogo y esperanza en las raíces de la fe cristiana </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 29 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-viaje.jpg" alt="Papa León XIX viaje"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Pontífice visitará los lugares del Primer Concilio de Nicea y rezará ante la tumba de San Charbel en una peregrinación que unirá historia, fe y encuentro entre religiones. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El Vaticano ha hecho público el  </span> <strong> programa oficial del primer viaje apostólico del Papa León XIV </strong> <span> , que se desarrollará del  </span> <strong> 27 de noviembre al 2 de diciembre de 2025 </strong> <span> , y que llevará al Santo Padre a  </span> <strong> Turquía y Líbano </strong> <span> , dos tierras profundamente marcadas por la historia del cristianismo y por la convivencia entre culturas y religiones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice recorrerá algunos de los enclaves más simbólicos de la fe, con una especial parada en  </span> <strong> İznik (antigua Nicea) </strong> <span> , donde hace exactamente  </span> <strong> 1700 años </strong> <span>  tuvo lugar el  </span> <strong> Primer Concilio Ecuménico </strong> <span>  (año 325), que definió verdades fundamentales del credo cristiano, entre ellas la proclamación de  </span> <strong> Cristo como “Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero” </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero su itinerario también estará lleno de gestos pastorales y fraternos: desde la  </span> <strong> visita a la Mezquita Azul y a la Catedral Armenia de Estambul </strong> <span> , hasta la  </span> <strong> oración ante la tumba de San Charbel en Annaya (Líbano) </strong> <span> , símbolo de la espiritualidad oriental. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Este viaje será una peregrinación de fe, de encuentro y de esperanza”, afirmó el portavoz vaticano al presentar el programa, que incluye celebraciones ecuménicas, encuentros interreligiosos y momentos de oración por la paz. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “San Charbel nos enseña que la santidad puede florecer en el silencio, en la oración y en el sacrificio ofrecido por la paz del mundo”, declaró el Santo Padre. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Nicea, cuna de la unidad cristiana: el Papa en el corazón de la historia </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El viaje comenzará el  </span> <strong> jueves 27 de noviembre </strong> <span> , cuando el Papa León XIV parta de Roma rumbo a  </span> <strong> Ankara </strong> <span> , capital de Turquía. Tras ser recibido oficialmente por las autoridades, el Santo Padre visitará el  </span> <strong> Mausoleo de Atatürk </strong> <span> , fundador de la República turca, en un gesto de respeto institucional, y luego mantendrá su primer encuentro con el presidente  </span> <strong> Recep Tayyip Erdoğan </strong> <span>  y representantes de la sociedad civil. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese mismo día se trasladará a  </span> <strong> Estambul </strong> <span> , donde iniciará un intenso programa espiritual y ecuménico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> viernes 28 de noviembre </strong> <span> , el Papa celebrará un encuentro de oración con obispos, sacerdotes, religiosos y laicos en la  </span> <strong> Catedral del Espíritu Santo </strong> <span> , corazón de la comunidad católica local. Luego visitará a las  </span> <strong> Pequeñas Hermanas de los Pobres </strong> <span> , que atienden a ancianos necesitados, en un gesto de ternura y cercanía pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por la tarde, viajará en helicóptero hasta  </span> <strong> İznik (la antigua Nicea) </strong> <span> , donde presidirá una  </span> <strong> oración ecuménica </strong> <span>  junto a líderes de distintas Iglesias cristianas. El acto se desarrollará junto a los restos de la  </span> <strong> Basílica de San Neófito </strong> <span> , testigo del concilio convocado por el emperador  </span> <strong> Constantino </strong> <span>  hace 17 siglos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Nicea fue el lugar donde los obispos de todo el mundo se reunieron para proclamar la fe común en Cristo. Volver allí es volver al origen de nuestra unidad”, destacó el Papa en una nota preparatoria del viaje. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras la ceremonia, el Pontífice regresará a Estambul para mantener un encuentro privado con los obispos turcos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Estambul: puente entre Oriente y Occidente, fe y diálogo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> sábado 29 de noviembre </strong> <span>  estará dedicado al  </span> <strong> diálogo interreligioso y a la comunión entre Iglesias </strong> <span> . El día comenzará con la visita a la  </span> <strong> Mezquita Azul </strong> <span> , símbolo del respeto mutuo entre religiones, y continuará con un encuentro privado en la  </span> <strong> Iglesia ortodoxa siriaca de Mor Ephrem </strong> <span> , donde el Papa dialogará con líderes cristianos locales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por la tarde, León XIV participará en una  </span> <strong> doxología en la Iglesia Patriarcal de San Jorge </strong> <span> , sede del  </span> <strong> Patriarcado Ecuménico de Constantinopla </strong> <span> , donde será recibido por el  </span> <strong> Patriarca Bartolomé I </strong> <span> , con quien firmará una  </span> <strong> declaración conjunta </strong> <span>  sobre la unidad de los cristianos y la protección de la creación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A continuación, celebrará la  </span> <strong> Santa Misa en la Volkswagen Arena </strong> <span> , donde se espera la participación de miles de fieles, en una ceremonia que será el corazón espiritual de su estancia en Turquía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> domingo 30 de noviembre </strong> <span> , el Papa visitará la  </span> <strong> Catedral Armenia Apostólica </strong> <span> , donde asistirá a la  </span> <strong> Divina Liturgia </strong> <span> , signo de comunión con las Iglesias orientales. Posteriormente compartirá un almuerzo fraterno con el Patriarca Bartolomé antes de partir hacia el  </span> <strong> Líbano </strong> <span> , segunda etapa de su viaje. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La visita a Turquía no será sólo un acto conmemorativo del Concilio de Nicea —subrayó el portavoz vaticano—, sino también un gesto de reconciliación, invitando a mirar juntos al futuro desde la fe compartida en Cristo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Líbano: tierra de santos, mártires y esperanza para Oriente Medio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La segunda parte del viaje estará marcada por el signo de la  </span> <strong> oración y la fraternidad </strong> <span> . El  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  llegará a  </span> <strong> Beirut </strong> <span>  el 30 de noviembre, donde será recibido por el presidente  </span> <strong> Joseph Aoun </strong> <span> , el primer ministro  </span> <strong> Nawaf Salam </strong> <span>  y el presidente del Parlamento  </span> <strong> Nabih Berri </strong> <span> , representantes del delicado equilibrio confesional que caracteriza al país de los cedros. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> lunes 1 de diciembre </strong> <span> , el Pontífice realizará una de las visitas más esperadas del viaje:  </span> <strong> rezará ante la tumba de San Charbel Makhlouf </strong> <span> , monje maronita y figura de santidad universal, en el  </span> <strong> Monasterio de San Marón de Annaya </strong> <span> . Este momento de recogimiento simbolizará el vínculo espiritual entre Oriente y Occidente, y la esperanza de unidad entre los pueblos de la región. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese mismo día, León XIV se encontrará con  </span> <strong> obispos, religiosos y agentes pastorales </strong> <span>  en el  </span> <strong> Santuario de Nuestra Señora del Líbano en Harissa </strong> <span> , uno de los lugares más venerados del país, y por la tarde participará en un  </span> <strong> encuentro ecuménico e interreligioso en la Plaza de los Mártires </strong> <span> , donde dirigirá un mensaje de reconciliación y esperanza. Posteriormente, se reunirá con  </span> <strong> jóvenes </strong> <span>  frente al  </span> <strong> Patriarcado Maronita de Bkerké </strong> <span> , alentándolos a ser “constructores de paz en medio de la diversidad”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El viaje concluirá el  </span> <strong> martes 2 de diciembre </strong> <span>  con una visita al  </span> <strong> Hospital De la Croix de Jal ed Dib </strong> <span> , donde saludará al personal sanitario y a los enfermos, y una  </span> <strong> oración silenciosa en el puerto de Beirut </strong> <span> , lugar de la trágica explosión de 2020. Finalmente, celebrará una  </span> <strong> Misa multitudinaria en el Beirut Waterfront </strong> <span> , antes de regresar a Roma. </span> </p> </div> Wed, 29 Oct 2025 13:09:09 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-emprendera-un-viaje-historico-a-turquia-y-libano-oracion-dialogo-y-esperanza-en-las-raices-de-la-fe-cristiana Noticias Destacadas El Papa León XIV anima a los universitarios a “saciar el hambre de verdad” y mirar la vida con los ojos de la fe https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-anima-a-los-universitarios-a-saciar-el-hambre-de-verdad-y-mirar-la-vida-con-los-ojos-de-la-fe <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV anima a los universitarios a “saciar el hambre de verdad” y mirar la vida con los ojos de la fe </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 28 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-leon-2-b1c644fe.webp" alt="Papa León XIX"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> En la apertura del Jubileo del Mundo de la Educación, el Santo Padre exhortó a los jóvenes a integrar su búsqueda intelectual con la espiritual, recordando que “sin verdad ni sentido, el conocimiento se vacía de amor y de humanidad”. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  presidió el lunes 27 de octubre la Santa Misa con los estudiantes de las  </span> <strong> universidades pontificias de Roma </strong> <span> , en una jornada que marcó el  </span> <strong> inicio del Jubileo del Mundo de la Educación </strong> <span> , dentro del gran  </span> <strong> Jubileo de la Esperanza </strong> <span> . Ante cientos de jóvenes de todo el mundo, el Santo Padre invitó a redescubrir el sentido trascendente del estudio, recordando que la verdadera sabiduría no consiste en acumular datos, sino en “ </span> <strong> saciar el hambre de verdad y de sentido </strong> <span> ” que anida en el corazón humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Nos hemos vuelto expertos en los detalles más diminutos de la realidad, pero hemos perdido la capacidad de contemplarla en su totalidad. La experiencia cristiana nos enseña a mirar la vida con una mirada integradora”, afirmó el Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El acto, celebrado en la  </span> <strong> Basílica de San Pedro </strong> <span> , coincidió con la firma por parte del Papa de la  </span> <strong> Carta Apostólica “Trazando nuevos mapas de esperanza” </strong> <span> , publicada con motivo del  </span> <strong> 60º aniversario de la declaración conciliar Gravissimum Educationis </strong> <span>  de San Pablo VI, texto fundamental sobre la educación cristiana. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “La educación cristiana no se limita a transmitir conocimientos, sino que apunta al corazón del hombre. Educar es enseñar a vivir, a amar y a esperar.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La educación, “un acto de amor” que humaniza y eleva </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El Jubileo del Mundo de la Educación busca rendir homenaje a la extensa red de escuelas y universidades católicas que, bajo distintos carismas y realidades culturales, comparten una misma misión:  </span> <strong> formar personas completas, con mente lúcida y corazón creyente </strong> <span> . Según datos del Vaticano, la educación católica alcanza hoy a más de  </span> <strong> 72 millones de estudiantes </strong> <span>  en  </span> <strong> 171 países </strong> <span> , a través de  </span> <strong> 231.000 instituciones </strong> <span>  que siguen siendo “semilleros de humanidad y de fe”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su homilía, el  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  describió la educación como “ </span> <strong> un auténtico acto de amor </strong> <span> ”, una vocación que exige tanto al maestro como al alumno una búsqueda constante del bien, la verdad y la belleza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Saciar el hambre de verdad y de sentido es una tarea necesaria —subrayó—, porque sin verdad ni significados auténticos se puede caer en el vacío. Estudiar con corazón creyente nos hace descubrir que no somos seres arrojados al mundo por casualidad, sino hijos amados de un Dios que tiene un proyecto de amor para cada uno.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa animó a los estudiantes a  </span> <strong> unir su vida intelectual con su vida espiritual </strong> <span> , y a no reducir el estudio a una mera acumulación de conocimientos, sino a convertirlo en un  </span> <strong> camino de encuentro con Cristo </strong> <span> . Citando a grandes figuras de la historia de la Iglesia —como  </span> <strong> San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Santa Teresa de Ávila o Edith Stein </strong> <span> —, el Santo Padre recordó que la auténtica búsqueda del saber siempre está habitada por una inquietud espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cuando el estudio se separa de la vida, se vuelve estéril; cuando se une al Evangelio, se transforma en una fuerza que renueva la existencia”, afirmó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La mirada del corazón: estudiar como camino de encuentro con Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un mensaje profundamente pastoral, el  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  alertó sobre el riesgo del  </span> <strong> egocentrismo intelectual </strong> <span> , que encierra al hombre en su propio conocimiento y le impide abrirse a la verdad que proviene de Dios y de los demás. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cuando el ser humano no es capaz de mirar más allá de sí mismo, de sus propias ideas o convicciones, permanece prisionero, incapaz de madurar un juicio libre. Pero muchas de las cosas que realmente importan en la vida no las producimos nosotros, sino que las recibimos: de los maestros, de los encuentros, de la vida misma. Esa apertura es gracia, porque nos sana y nos libera.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice destacó que  </span> <strong> Cristo es la fuente última de toda verdad </strong> <span> , y que sólo en Él la razón encuentra su plenitud. “Quien estudia —dijo— amplía sus horizontes y recupera la mirada hacia lo alto: hacia Dios, hacia los demás, hacia el misterio de la vida. Esa es la gracia del estudiante cristiano: mirar con ojos nuevos y reconocer en todo la presencia de un Creador que nos llama a la plenitud”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con palabras llenas de cercanía, el Papa invitó a los jóvenes a  </span> <strong> no tener miedo de buscar la verdad con pasión y humildad </strong> <span> , recordando que cada disciplina académica puede ser un camino hacia Dios cuando se vive con espíritu contemplativo. “La fe —afirmó— no se opone al conocimiento, sino que lo ensancha y lo ilumina.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un jubileo para renovar la misión educativa de la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Jubileo del Mundo de la Educación </strong> <span> , que se celebra del 27 de octubre al 1 de noviembre, contempla una serie de encuentros y actos que reúnen a  </span> <strong> educadores, estudiantes, investigadores y líderes académicos </strong> <span>  bajo el signo de la esperanza. El Santo Padre se reunirá el  </span> <strong> jueves </strong> <span>  con los estudiantes y el  </span> <strong> viernes </strong> <span>  con los educadores, en un diálogo que busca renovar el compromiso evangelizador de la enseñanza católica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El evento concluirá el  </span> <strong> sábado 1 de noviembre </strong> <span> , con un gesto de gran relevancia histórica: el  </span> <strong> Papa León XIV proclamará a San John Henry Newman como Doctor de la Iglesia y copatrono de la educación católica </strong> <span> , junto a  </span> <strong> Santo Tomás de Aquino </strong> <span> . El documento oficial se publicará el  </span> <strong> 28 de octubre </strong> <span> , coincidiendo con el aniversario del decreto conciliar Gravissimum Educationis. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Newman, sacerdote y teólogo inglés del siglo XIX, fue una figura esencial en la reflexión sobre la relación entre fe y razón, universidad y espíritu, y su pensamiento sigue inspirando a generaciones de educadores católicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta proclamación, el Papa quiere  </span> <strong> subrayar la vocación de la Iglesia a formar personas libres, sabias y santas </strong> <span> , capaces de tender puentes entre el saber y la fe, entre la ciencia y la espiritualidad. </span> </p> </div> Tue, 28 Oct 2025 13:34:13 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-anima-a-los-universitarios-a-saciar-el-hambre-de-verdad-y-mirar-la-vida-con-los-ojos-de-la-fe Noticias Destacadas “Aún no tenemos las respuestas, pero tenemos a Jesús”: el Papa León XIV invita a caminar con esperanza en medio de la incertidumbre https://www.ewtn.es/aun-no-tenemos-las-respuestas-pero-tenemos-a-jesus-el-papa-leon-xiv-invita-a-caminar-con-esperanza-en-medio-de-la-incertidumbre <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Aún no tenemos las respuestas, pero tenemos a Jesús”: el Papa León XIV invita a caminar con esperanza en medio de la incertidumbre </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 28 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-4-a2f21fdd.webp" alt="Papa León XIX"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Durante la audiencia jubilar, el Pontífice reflexionó sobre la fe como búsqueda, inspirándose en Nicolás de Cusa y recordando que la Iglesia aprende avanzando paso a paso, guiada por la luz del Resucitado. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Miles de peregrinos se congregaron este sábado en la Plaza de San Pedro para escuchar al  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> , quien presidió la  </span> <strong> audiencia jubilar del 25 de octubre </strong> <span>  con una profunda catequesis centrada en el tema “Esperar no es saber”. En un mensaje marcado por la serenidad y la esperanza, el Santo Padre recordó que  </span> <strong> la Iglesia no posee aún todas las respuestas </strong> <span> , pero sigue caminando a la luz de Cristo, aprendiendo y discerniendo en comunión con la humanidad. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “Aún no tenemos las respuestas a todas las preguntas. Pero tenemos a Jesús. Y eso basta para seguir caminando con confianza”, afirmó el Papa León XIV, en un mensaje que conmovió a los fieles congregados. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Pontífice tomó como punto de partida la figura del  </span> <strong> cardenal Nicolás de Cusa </strong> <span> , pensador alemán del siglo XV, a quien describió como “un gran amante de la unidad” en tiempos de división entre Oriente y Occidente. Su pensamiento —recordó el Papa— sigue siendo actual, porque enseña que  </span> <strong> la verdadera sabiduría consiste en reconocer los límites del conocimiento humano </strong> <span>  y en abrir el corazón a lo que sólo la fe puede iluminar. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <strong> Nicolás de Cusa y la sabiduría de “no saber” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su reflexión, León XIV explicó que  </span> <strong> Nicolás de Cusa vivió en una época convulsa </strong> <span> , marcada por conflictos políticos, fracturas religiosas y un profundo temor ante el cambio. Sin embargo, su vida fue un testimonio de esperanza: “Mientras muchos se refugiaban en el miedo, él se unió a quienes confiaban en el futuro, a quienes releían los clásicos y buscaban nuevas formas de comprender la creación y al Creador”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó una de sus obras más emblemáticas, La docta ignorancia, donde Cusa presenta la paradoja de la fe: cuanto más conoce el creyente, más se da cuenta de cuánto ignora. “Nicolás sabía que no sabía —expresó León XIV—, y precisamente por eso se abría al misterio de Dios con humildad y confianza.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esa humildad intelectual y espiritual, explicó el Pontífice, es un don necesario para la Iglesia actual: “En tiempos donde abundan las certezas humanas, necesitamos redescubrir la fuerza de reconocer que hay cosas que solo Dios puede revelar. Esperar también significa aceptar el misterio y aprender a vivir en él”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa invitó a los fieles a mantener la mirada en el Crucificado Resucitado, porque “solo a la luz de la Pascua aprendemos a ver la realidad tal como es, más allá de las apariencias”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El amor ha triunfado —recordó—, aunque nuestros ojos sigan viendo contrastes, divisiones y guerras. El triunfo del amor no se impone; se descubre, paso a paso, en el camino de la fe.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Iglesia, llamada a escuchar las preguntas del mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV comparó el pensamiento de Cusa con los desafíos actuales de la Iglesia, que también vive un tiempo de tensiones, preguntas y búsqueda. “Hoy —dijo—, la Iglesia está llena de voces que interrogan: las de los jóvenes, las de los pobres, las de las mujeres, las de quienes se sienten excluidos o silenciados. Son preguntas benditas, porque nos obligan a salir de nuestras certezas y a caminar junto a la humanidad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa subrayó que la fe no consiste en tener respuestas cerradas, sino en mantener vivo el diálogo con Dios y con el mundo. “Vivimos una época bendecida por las preguntas. Si sabemos escucharlas con humildad, descubriremos que muchas de ellas son, en realidad, susurros del Espíritu”, afirmó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordó además que, para Nicolás de Cusa, los opuestos no debían excluirse, sino unirse en el misterio divino. Esa enseñanza, señaló León XIV, sigue siendo vital para la Iglesia de hoy, llamada a  </span> <strong> mantener la unidad en la diversidad </strong> <span> , a acoger lo diferente sin temor y a construir comunión incluso en medio del desacuerdo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Dios es un misterio en el que lo que está en tensión encuentra unidad. Esa es la tarea de la Iglesia: sostener la tensión sin romperla, confiar en que el Espíritu Santo es más grande que nuestras divisiones.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa insistió en que la Iglesia debe seguir siendo “experta en humanidad”, caminando junto al mundo, no por encima de él. “Solo acompañando a la humanidad en sus preguntas, la Iglesia se convierte en reflejo del Evangelio que salva, no por sus certezas, sino por su amor”, añadió. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Caminar paso a paso hacia la esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el tramo final de su catequesis, León XIV exhortó a los fieles a vivir la esperanza como actitud activa: “Esperar no es quedarse inmóviles, sino avanzar hacia lo que aún no vemos, confiando en que Cristo nos precede”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa describió el camino de la fe como una  </span> <strong> peregrinación compartida </strong> <span> , donde los creyentes no caminan solos ni por sus propias fuerzas, sino guiados por el amor de Dios. “Jesús va delante de nosotros —dijo—. Aprendemos a medida que avanzamos. Así camina la Iglesia: aprendiendo, cayendo, levantándose, escuchando, discerniendo, siempre a la luz del Resucitado.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV reconoció que el mundo de hoy vive una profunda sensación de incertidumbre y desconfianza, pero recordó que la esperanza cristiana no se basa en el control, sino en la confianza: “No sabemos todo, pero sabemos en quién hemos puesto nuestra esperanza. Y eso basta.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice concluyó con una imagen luminosa: “Somos un pueblo que avanza hacia un nuevo mundo, el mundo del Resucitado. No con la seguridad de quien lo ha visto todo, sino con la fe de quien se deja guiar por la luz de Cristo, paso a paso, hasta que la oscuridad se transforme en amanecer.” </span> </p> </div> Tue, 28 Oct 2025 13:29:59 GMT https://www.ewtn.es/aun-no-tenemos-las-respuestas-pero-tenemos-a-jesus-el-papa-leon-xiv-invita-a-caminar-con-esperanza-en-medio-de-la-incertidumbre Noticias Destacadas “El triunfo sobre el mal”: la película sobre exorcistas aprobada por la Iglesia que llega a los cines de EE.UU. por un solo día https://www.ewtn.es/el-triunfo-sobre-el-mal-la-pelicula-sobre-exorcistas-aprobada-por-la-iglesia-que-llega-a-los-cines-de-ee-uu-por-un-solo-dia <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “El triunfo sobre el mal”: la película sobre exorcistas aprobada por la Iglesia que llega a los cines de EE.UU. por un solo día </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 28 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/exorcista.webp" alt="Exorcista"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El próximo  </span> <strong> 30 de octubre </strong> <span> , los cines de Estados Unidos se convertirán en escenario de un acontecimiento singular: la proyección,  </span> <strong> por un solo día </strong> <span> , de la película “ </span> <span> Triumph over Evil: Battle of the Exorcists </span> <span> <span> ” </span> </span> <span> (El triunfo sobre el mal: La batalla de los exorcistas) </span> <span> , un  </span> <strong> docudrama aprobado por la Asociación Internacional de Exorcistas (AIE) </strong> <span>  que explora, desde la fe católica, el misterio del mal y el poder redentor de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Distribuida por  </span> <strong> Fathom Entertainment y Goya Producciones </strong> <span> , la cinta se proyectará en  </span> <strong> más de 700 salas </strong> <span>  del país, en su versión original italiana y con opciones en español en 79 cines —principalmente en California, Texas y Florida—, aunque podrá solicitarse en otras localidades para grupos hispanohablantes. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <strong> “El diablo es real. La posesión es real. Pero también lo es el poder de Cristo, el poder de la Iglesia y el poder de los sacramentos”, recuerda el P. Robert-Joel Cruz, uno de los exorcistas que participa en el documental. </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> La película, que ya ha sido estrenada con éxito en Italia y América Latina bajo el título </span> </span> <span> Libera Nos: El combate de los exorcistas </span> <span> , no busca provocar miedo, sino  </span> <strong> formar e iluminar a los fieles sobre la realidad del mal y las armas espirituales que la Iglesia ofrece para vencerlo. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una mirada católica y realista al misterio del mal </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documental, producido por  </span> <strong> Oscar Delgado </strong> <span> , cofundador de Candelaria Productions Inc., y dirigido por los cineastas italianos  </span> <strong> Giovanni Ziberna y Valeria Baldan </strong> <span> , se presenta como  </span> <strong> el primer filme autorizado que aborda de forma integral el ministerio del exorcismo </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ziberna, convertido a la fe católica tras haber presenciado personalmente el ministerio de exorcistas, concibió la película como una herramienta de evangelización ante un mundo cada vez más expuesto a la confusión espiritual. “No se trata de una historia de terror, sino de una batalla por el alma humana”, explicó el realizador, cuyo trabajo fue reconocido por la propia  </span> <strong> Asociación Internacional de Exorcistas (AIE) </strong> <span> , fundada en 1990 por el legendario  </span> <strong> P. Gabriele Amorth </strong> <span> , exorcista de Roma, cuyo testimonio también aparece en la película. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El film plantea preguntas profundas que van al centro de la fe cristiana: </span> </p> <p> <strong> <br/> ¿Quién es el diablo y cómo actúa? ¿Cuáles son sus armas más sutiles? ¿Cómo protegerse de sus ataques? ¿Qué es realmente un exorcismo? </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través de entrevistas, recreaciones y material inédito, Triumph over Evil muestra que el exorcismo no es una superstición, sino  </span> <strong> un ministerio de misericordia </strong> <span> , una respuesta concreta de la Iglesia al sufrimiento espiritual de muchas personas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La película no pretende causar miedo u horror, sino informar y fortalecer la fe de los fieles”, señaló Goya Producciones en una nota oficial. “Busca armar espiritualmente contra el mal que persistentemente busca destruir a los hijos de Dios y causar estragos en el mundo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los protagonistas del combate: sacerdotes en primera línea </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documental ofrece un recorrido por  </span> <strong> la experiencia de varios exorcistas católicos reconocidos internacionalmente </strong> <span> , quienes comparten su testimonio y su discernimiento pastoral en la lucha contra el maligno. </span> </p> <p> <span> Entre ellos se encuentran: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <strong> P. Robert-Joel Cruz </strong> <span> , sacerdote de la diócesis de Houma-Thibodaux (EE.UU.) y miembro de la AIE, quien afirma que la película “no sólo es informativa, sino también liberadora”. </span> </li> <li> <strong> P. Chris Alar, MIC </strong> <span> , superior provincial de los Padres Marianos de la Inmaculada Concepción en Estados Unidos y Argentina, conocido por su labor de divulgación espiritual y pastoral sobre la Divina Misericordia. </span> </li> <li> <strong> Mons. Stephen Rossetti </strong> <span> , autor de Diary of an American Exorcist (Diario de un exorcista estadounidense), quien aporta su testimonio sobre la vida interior de quienes ejercen este ministerio. </span> </li> <li> <strong> Kathleen Beckman </strong> <span> , cofundadora de la Foundation of Prayer for Priests y autora de A Family Guide to Spiritual Warfare (Guía familiar para la guerra espiritual), que ofrece una perspectiva laical sobre la protección espiritual en el ámbito familiar. </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada testimonio revela  </span> <strong> una dimensión de esperanza y de fe viva </strong> <span> , mostrando que la lucha contra el mal no se libra con miedo, sino con oración, sacramentos y confianza en el poder redentor de Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una herramienta de evangelización en tiempos de oscuridad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más que un documental, Triumph over Evil se presenta como  </span> <strong> una invitación a redescubrir la fuerza de la oración y la autoridad espiritual de la Iglesia </strong> <span>  frente al avance de las ideologías y prácticas que trivializan el mal o lo niegan por completo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ziberna y Baldan, fundadores de la productora Sine Sole Cinema, explican que la idea nació cuando fueron invitados a colaborar en el ministerio del exorcismo, siendo testigos directos de liberaciones y conversiones. De esa experiencia nació el deseo de “mostrar al mundo que la batalla entre el bien y el mal es real, pero que el poder de Cristo es infinitamente más fuerte”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El docudrama incluye además  </span> <strong> una sección formativa </strong> <span>  en la que distintos exorcistas ofrecen consejos y recursos para los fieles: cómo protegerse mediante la oración, la confesión, la Eucaristía y el recurso a la Virgen María, “la gran vencedora de Satanás”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El filme se cierra con un mensaje de esperanza: no hay oscuridad que pueda resistir a la luz de Cristo. Como recordó uno de los exorcistas durante el rodaje, “el diablo tiembla ante la fe más sencilla y ante una sola Ave María rezada con el corazón”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El triunfo sobre el mal no es una ficción cinematográfica, sino una realidad cotidiana para quien vive unido a Cristo”, afirma el comunicado de Goya Producciones. </span> </p> </div> Tue, 28 Oct 2025 13:27:16 GMT https://www.ewtn.es/el-triunfo-sobre-el-mal-la-pelicula-sobre-exorcistas-aprobada-por-la-iglesia-que-llega-a-los-cines-de-ee-uu-por-un-solo-dia Noticias Destacadas Halloween y todos los santos: Una llamada a redescubrir la luz frente a la cultura del miedo https://www.ewtn.es/halloween-y-todos-los-santos-una-llamada-a-redescubrir-la-luz-frente-a-la-cultura-del-miedo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Halloween y todos los santos: Una llamada a redescubrir la luz frente a la cultura del miedo </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 28 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/halloween.webp" alt="Halloween"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Cada 31 de octubre, el mundo celebra Halloween como la “noche del terror”, una festividad cargada de brujas, fantasmas y supersticiones. Pero pocos recuerdan que su verdadero origen está profundamente ligado a la fe cristiana: “All Hallows’ Eve” significa literalmente “víspera de Todos los Santos”. Desde la Iglesia, se invita a las familias a recuperar el auténtico sentido de estos días, transformando la oscuridad en luz y el miedo en esperanza. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El cristiano no celebra el miedo, sino la victoria de Cristo sobre la muerte. La santidad vence siempre a las tinieblas.” </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “ </span> <strong> El 31 de octubre no es la noche del miedo, sino la víspera de la esperanza. Donde el mundo enciende calabazas, los cristianos encendemos la luz de los santos.” </strong> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El verdadero significado de Halloween </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La palabra Halloween proviene del inglés antiguo All Hallow’s Eve, que significa “víspera de todos los santos”. Originalmente, se trataba de una preparación espiritual para la gran fiesta cristiana del 1 de noviembre, día en que la Iglesia celebra a todos aquellos que han alcanzado la gloria eterna. Sin embargo, con el paso del tiempo, el sentido religioso de la fecha fue sustituido por una  </span> <strong> fiesta centrada en el miedo y el ocultismo </strong> <span> , alejándose de su raíz cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, millones de personas asocian Halloween con disfraces, calabazas y películas de terror, sin saber que  </span> <strong> su origen fue una noche de oración y esperanza </strong> <span> , en la que los fieles recordaban la comunión de los santos y la victoria de la vida sobre la muerte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De los druidas celtas al consumismo moderno </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para comprender cómo se desvió esta celebración, hay que remontarse a la antigüedad. Los pueblos  </span> <strong> celtas </strong> <span>  celebraban cada 31 de octubre el fin del año agrícola, coincidiendo con el otoño. Aquella noche, los druidas —sacerdotes paganos que rendían culto a los árboles, especialmente al roble— invocaban al “señor de la muerte”, llamado Samhain, convencidos de que los espíritus regresaban a sus hogares a pedir comida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cuando la fe cristiana se extendió por Europa,  </span> <strong> no todos los pueblos abandonaron sus antiguas prácticas </strong> <span> , y la coincidencia entre las fechas paganas y las fiestas de Todos los Santos y los Fieles Difuntos provocó una mezcla cultural. Lo que antes era una celebración de esperanza se transformó, poco a poco, en una jornada de superstición y miedo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más tarde,  </span> <strong> los inmigrantes irlandeses llevaron estas costumbres a Estados Unidos </strong> <span> , donde se fusionaron con otras tradiciones. Así nació el Halloween moderno, cargado de elementos paganos y profanos: brujas, duendes, fantasmas, vampiros y monstruos de todo tipo. Desde allí, la festividad se extendió al resto del mundo, impulsada por el cine, la publicidad y la industria del entretenimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las calabazas, los disfraces y el “truco o trato” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los símbolos más populares del Halloween actual es la  </span> <strong> calabaza iluminada </strong> <span> , cuyo origen se encuentra en la leyenda irlandesa de Jack O’Lantern. Según la historia, Jack era un hombre que engañó al diablo y fue condenado a vagar eternamente con una linterna dentro de una calabaza vacía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo del tiempo, esta imagen se transformó en el emblema de Halloween: una calabaza tallada en forma de calavera con una vela encendida en su interior. Los niños recorren las calles disfrazados, repitiendo el famoso “trick or treat” —“truco o trato”—, una costumbre que tiene también raíces históricas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante el siglo XVII, en Inglaterra, cuando los  </span> <strong> católicos eran perseguidos </strong> <span> , grupos de protestantes enmascarados recorrían las casas exigiendo comida o bebida para celebrar la frustrada “Conspiración de la Pólvora”. Si no se les ofrecía nada, cometían destrozos o bromas pesadas. De esta práctica nació la idea del “truco o trato”, que siglos después se convirtió en un juego infantil. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los  </span> <strong> disfraces </strong> <span> , por su parte, tienen su origen en las antiguas representaciones medievales de la “Danza de la Muerte”. Tras la peste bubónica que asoló Europa, las comunidades realizaban procesiones satíricas recordando que la muerte llega a todos por igual —reyes, papas, campesinos o mendigos—. Con el tiempo, aquellas mascaradas se transformaron en el hábito de disfrazarse, aunque el sentido espiritual desapareció y quedó solo la parodia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De la fe a la diversión: el negocio del miedo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la actualidad,  </span> <strong> Halloween es sobre todo un fenómeno comercial </strong> <span> . Películas, series y campañas publicitarias han convertido el terror en un producto rentable. Tiendas y plataformas de entretenimiento aprovechan la ocasión para vender disfraces, golosinas y objetos de todo tipo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hollywood ha desempeñado un papel clave en esta expansión, promoviendo una cultura del miedo que trivializa la muerte y el mal. Lo que antes era un tiempo para recordar a los santos y a los difuntos, se ha transformado en un espectáculo de consumo que  </span> <strong> fomenta la banalización del mal y la indiferencia espiritual </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Halloween de hoy es, más que una fiesta, un negocio que disfraza el miedo con luces de colores.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fiesta de Todos los Santos: la verdadera celebración </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a esta corriente, la Iglesia recuerda el verdadero sentido de estas fechas.  </span> <strong> El 1 de noviembre </strong> <span> , solemnidad de Todos los Santos, es una de las fiestas más luminosas del calendario litúrgico. En ella, la comunidad cristiana celebra a todos los que vivieron su fe con amor y alcanzaron la gloria eterna. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los santos no son personajes lejanos o irreales: fueron personas concretas, con alegrías y sufrimientos, que aprendieron a amar a Dios en su vida cotidiana. Algunos fueron mártires, otros religiosos, misioneros, madres, jóvenes o niños, pero todos  </span> <strong> descubrieron que la santidad es posible para cualquiera que vive en amistad con Cristo. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ejemplos como  </span> <strong> San Agustín </strong> <span> , que pasó de la rebeldía a la conversión;  </span> <strong> Santa Teresita del Niño Jesús </strong> <span> , que descubrió la santidad en las cosas pequeñas; o  </span> <strong> Domingo Savio </strong> <span> , el joven que quiso ser amigo de Jesús desde niño, nos muestran que  </span> <strong> la santidad no es un ideal imposible, sino una vocación para todos. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Ser santo es querer ser amigo de Jesús y actuar como Él: amar, perdonar y hacer el bien.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Educando desde la fe: los niños y los santos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En muchas parroquias y escuelas católicas, se anima a los niños a  </span> <strong> vivir estos días como una catequesis de la alegría y no del miedo. </strong> <span>  En lugar de disfrazarse de monstruos, pueden vestirse de santos y aprender sus historias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Catequistas y padres proponen actividades donde los niños comparan a sus “superhéroes” con los santos, descubriendo que  </span> <strong> la fe y la virtud superan cualquier poder ficticio. </strong> <span>  El objetivo es enseñarles que los santos son los verdaderos héroes: lucharon contra el mal, no con fuerza física, sino con amor y oración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, se recuerda que todos los bautizados estamos llamados a la santidad, que la oración, la Eucaristía y la confesión son los “superpoderes” reales del cristiano. Como enseñaba San Juan Pablo II, la santidad es la meta natural de todo bautizado: “No tengáis miedo de ser santos”, decía el Papa polaco, “porque la santidad es la alegría de vivir el Evangelio con radicalidad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los católicos y Halloween: una llamada a la coherencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ante el auge del Halloween comercial, muchos padres se preguntan cómo actuar. ¿Prohibir la fiesta? ¿Ignorarla? ¿Buscar alternativas? La respuesta, según la Iglesia, no está en condenar, sino en  </span> <strong> evangelizar con creatividad y firmeza. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Es posible transformar esta fecha en una oportunidad educativa. Se pueden organizar  </span> <strong> “fiestas de luz” </strong> <span>  donde los niños se disfrazan de santos y reparten dulces con mensajes cristianos en lugar de pedirlos. También pueden visitar hogares explicando que pronto la Iglesia celebra la fiesta de Todos los Santos, recordando que la verdadera alegría está en la luz, no en la oscuridad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La clave es  </span> <strong> vivir con coherencia </strong> <span> , enseñando a los hijos que la diversión no debe contradecir la fe. Permitir que se identifiquen con personajes demoníacos o macabros puede normalizar lo que en realidad se opone al Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “No se trata de asustar a los niños, sino de mostrarles que la alegría cristiana vence cualquier tiniebla.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Holywins: la santidad vence </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En los últimos años, se ha extendido en España y otros países la iniciativa  </span> <strong> “Holywins” </strong> <span> , que significa “La santidad vence”. Nació como una respuesta alegre y positiva frente a Halloween. En esta celebración, los niños se disfrazan de su santo favorito, participan en juegos, oraciones y procesiones de luz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje es claro:  </span> <strong> la santidad es más atractiva que el miedo. </strong> <span>  Así como los santos iluminaron su tiempo con la fe, los jóvenes pueden hacerlo hoy en su entorno, siendo testigos de esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La noche del 31 de octubre no tiene por qué ser la “noche de los muertos”. Puede convertirse en la  </span> <strong> víspera luminosa de Todos los Santos </strong> <span> , en la que las familias se reúnen para rezar, compartir dulces bendecidos y hablar de los santos como verdaderos modelos de vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Como recuerda la Carta a los Hebreos: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Vosotros os habéis acercado al monte Sión, a la ciudad del Dios vivo, a la Jerusalén celestial y a los espíritus de los justos que han llegado a su consumación” (Hb 12,22-24). </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una oportunidad para evangelizar desde la familia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Iglesia invita a los padres a  </span> <strong> recuperar el protagonismo en la educación espiritual de sus hijos </strong> <span> . Enseñarles a celebrar la vida, no el miedo; a recordar a los santos, no a los monstruos. La catequesis doméstica es la primera escuela de santidad, donde los niños aprenden a rezar, a perdonar y a confiar en Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En lugar de adaptarse al Halloween del consumo,  </span> <strong> las familias católicas pueden transformar esta fecha en un testimonio luminoso de fe. </strong> <span>  Salir a las calles con alegría, regalar mensajes de amor, encender velas por los difuntos, contar historias de santos o rezar juntos el Rosario son formas sencillas pero poderosas de devolver a esta noche su sentido original:  </span> <strong> la víspera de la santidad. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Halloween pasa, pero la santidad permanece. Donde el mundo celebra el miedo, los cristianos proclamamos la luz. La noche del 31 de octubre no es del terror: es la víspera de la esperanza.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El cristiano no huye del mundo, pero tampoco se deja arrastrar por él. Halloween puede ser ocasión de miedo o de misión, de oscuridad o de testimonio. La elección está en nuestras manos. Si optamos por mirar con los ojos de la fe, descubriremos que  </span> <strong> la auténtica fiesta no es la del terror, sino la de la santidad </strong> <span> , la que celebra a todos los que vencieron el mal con el amor de Cristo. </span> </p> </div> Tue, 28 Oct 2025 13:20:37 GMT https://www.ewtn.es/halloween-y-todos-los-santos-una-llamada-a-redescubrir-la-luz-frente-a-la-cultura-del-miedo Noticias Destacadas El Papa León XIV llama a los jesuitas a evangelizar en las fronteras del mundo y alerta contra los “falsos dioses del consumismo, el poder y la autosuficiencia” https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-llama-a-los-jesuitas-a-evangelizar-en-las-fronteras-del-mundo-y-alerta-contra-los-falsos-dioses-del-consumismo-el-poder-y-la-autosuficiencia <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV llama a los jesuitas a evangelizar en las fronteras del mundo y alerta contra los “falsos dioses del consumismo, el poder y la autosuficiencia” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 28 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/consumismo.webp" alt="Consumismo"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Pontífice exhorta a la Compañía de Jesús a mantenerse fiel a su carisma misionero y a discernir nuevos caminos de evangelización en un tiempo marcado por la desigualdad, la crisis ecológica y el desafío tecnológico. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Durante un encuentro celebrado en el Vaticano con un centenar de superiores jesuitas de todo el mundo, el  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  lanzó una profunda reflexión sobre los retos de la Iglesia en la sociedad contemporánea. En su discurso, el Pontífice  </span> <strong> advirtió sobre los “falsos dioses del consumismo, el poder y la autosuficiencia” </strong> <span> , e invitó a los hijos de San Ignacio de Loyola a  </span> <strong> “ir a las fronteras geográficas, culturales, intelectuales y espirituales” </strong> <span>  para anunciar el Evangelio en los contextos más difíciles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La reunión, presidida por el  </span> <strong> Padre General Arturo Sosa </strong> <span> , congregó a Provinciales, Superiores Regionales, Presidentes de Conferencias, Consejeros Generales y Secretarios de la Compañía de Jesús. El Papa los animó a permanecer fieles al carisma ignaciano de discernimiento y misión, recordando que “Cristo sigue enviando a sus discípulos” allí donde la humanidad “se encuentra con el amor salvador de Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “En todos los continentes, incluso en las sociedades secularizadas, muchos buscan un sentido, a menudo sin saberlo. Salid a su encuentro con humildad, comunicando la alegría del Evangelio”, exhortó el Santo Padre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con su habitual tono sereno pero firme, León XIV delineó un mapa espiritual de las nuevas fronteras del mundo moderno, donde —dijo— la Iglesia necesita “presencia, inteligencia y compasión misionera”. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> “El verdadero discípulo —afirmó León XIV— no se aferra al poder ni al prestigio. Vive en clave de servicio, con los ojos puestos en los pobres, en los jóvenes y en la tierra que gime esperando redención.” </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “En las encrucijadas del mundo, la Iglesia os necesita” </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El Papa recordó que la vocación de los jesuitas siempre ha sido  </span> <strong> caminar en la frontera </strong> <span> , allí donde fe y razón, cultura y religión, humanidad y trascendencia se entrelazan en medio de tensiones. Citando a San Pablo VI, evocó aquella frase pronunciada en 1974: “En cualquier lugar de la Iglesia, incluso en los campos más difíciles y extremos, en la encrucijada de las ideologías, ha habido y hay jesuitas.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV también recuperó las palabras de  </span> <strong> Benedicto XVI </strong> <span> , quien pedía hombres “con una fe profunda, una cultura sólida y una genuina sensibilidad humana y social”, capaces de mostrar la armonía entre la fe y la razón. “Esa es la tarea de hoy —subrayó—, en una época donde el pensamiento se fragmenta y la verdad se diluye en el ruido digital.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre animó a los religiosos a asumir con valentía su papel en los márgenes del mundo, tanto en el plano social como intelectual: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “No tengáis miedo de ir a los lugares de riesgo, donde los mapas conocidos ya no bastan. Hoy la Iglesia os necesita allí donde surgen las preguntas más profundas del hombre contemporáneo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre esas “fronteras del alma y del pensamiento”, León XIV destacó tres ámbitos prioritarios:  </span> <strong> la sinodalidad, la reconciliación y la justicia </strong> <span> . Según explicó, el camino sinodal “es una frontera significativa porque nos llama a escuchar más al Espíritu Santo y a los demás”, haciendo que las estructuras eclesiales sean más transparentes y fieles al Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Contra la globalización de la indiferencia: reconciliación y justicia social </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otro de los puntos centrales de su discurso fue la necesidad de  </span> <strong> combatir la “globalización de la impotencia” </strong> <span>  mediante una cultura de la reconciliación. “Los conflictos, la desigualdad y los abusos desgarran al mundo”, lamentó el Papa, quien invitó a los jesuitas a ser “expertos en reconciliación” en todos los ámbitos de la vida social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Debemos encontrarnos en la verdad, el perdón y la sanación. El bien es más fuerte que el mal”, afirmó con fuerza, recordando que el verdadero discipulado exige tanto la  </span> <strong> denuncia de la injusticia </strong> <span>  como la  </span> <strong> propuesta de alternativas inspiradas en el bien común y la solidaridad </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En esa línea, León XIV retomó una expresión ya presente en su exhortación Dilexi Te: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Vivimos bajo la dictadura de una economía que mata, donde la riqueza de unos pocos crece exponencialmente mientras la mayoría se queda atrás.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Denunció con firmeza un sistema que antepone el lucro a la dignidad humana y pidió “caminar con los pobres”, generando modelos de desarrollo que pongan en el centro la fraternidad y la justicia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice se refirió también al desafío que supone la  </span> <strong> tecnología y la inteligencia artificial </strong> <span> , reconociendo su enorme potencial, pero alertando de sus riesgos. “El progreso no puede construirse a costa de la dignidad humana. La Iglesia debe orientar estos avances desde la ética, defendiendo la verdad y el bien común”, subrayó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Al mismo tiempo, animó a utilizar las plataformas digitales con creatividad pastoral: “Aprendamos a evangelizar en el continente digital, pero también a resistir los falsos dioses del consumismo, el poder y la autosuficiencia que tanto seducen al corazón humano.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La misión ignaciana en el siglo XXI: jóvenes, ecología y espiritualidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la parte final de su discurso, el Papa quiso mirar hacia el futuro, insistiendo en que  </span> <strong> la evangelización debe hablar el lenguaje de las nuevas generaciones </strong> <span> . “Los jóvenes buscan sentido y autenticidad —dijo—. No basta con hablarles de Cristo: hay que estar con ellos, compartir sus preguntas y sus esperanzas, ofrecerles testimonio de coherencia y alegría.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice advirtió que la Iglesia necesita crear espacios donde los jóvenes puedan  </span> <strong> descubrir su vocación y construir comunidad </strong> <span> , recordando que muchos de ellos son también los más sensibles a la crisis ambiental. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este punto, retomó el mensaje de Laudato Si’ para recordar que “la conversión ecológica es, ante todo, un acto espiritual”. “Los jóvenes nos interpelan —añadió—: nos preguntan cómo pretendemos construir un futuro sin cuidar de la casa común. Escuchémoslos y aprendamos de su pasión por el planeta.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pidió además a las comunidades jesuitas  </span> <strong> ser modelos de sostenibilidad, sencillez y gratitud </strong> <span> , viviendo con sobriedad evangélica y testimoniando que “la creación es un don que hay que custodiar, no un recurso que explotar”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa concluyó su mensaje recordando que la misión ignaciana sigue siendo  </span> <strong> ir allí donde la humanidad más lo necesita </strong> <span> : en los márgenes, en el pensamiento, en la cultura y en el corazón de los hombres. “Allí donde el Evangelio parezca ausente —dijo—, allí debe estar la Compañía de Jesús, para encender la esperanza.” </span> </p> </div> Tue, 28 Oct 2025 13:12:25 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-llama-a-los-jesuitas-a-evangelizar-en-las-fronteras-del-mundo-y-alerta-contra-los-falsos-dioses-del-consumismo-el-poder-y-la-autosuficiencia Noticias Destacadas Miles de creyentes de todo el mundo se unirán al Papa León XIV para celebrar 60 años de diálogo interreligioso https://www.ewtn.es/miles-de-creyentes-de-todo-el-mundo-se-uniran-al-papa-leon-xiv-para-celebrar-60-anos-de-dialogo-interreligioso <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Miles de creyentes de todo el mundo se unirán al Papa León XIV para celebrar 60 años de diálogo interreligioso </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 28 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/encuentro.webp" alt="Encuentro"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Vaticano acogerá un histórico encuentro con representantes de once religiones, marcado por el arte, el testimonio y la oración común, en el aniversario de la declaración Nostra Aetate </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El próximo  </span> <strong> martes 28 de octubre de 2025 </strong> <span> , el corazón de la cristiandad será escenario de un acontecimiento sin precedentes:  </span> <strong> más de 3.000 personas de distintas religiones se reunirán en el Vaticano junto al Papa León XIV para conmemorar los 60 años de la declaración Nostra Aetate, </strong> <span>  el documento del Concilio Vaticano II que transformó para siempre las relaciones de la Iglesia Católica con las religiones no cristianas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El evento, organizado por el  </span> <strong> Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos </strong> <span> , reunirá a  </span> <strong> líderes y representantes del judaísmo, islam, hinduismo, budismo, sijismo, jainismo, zoroastrismo, confucianismo, taoísmo, sintoísmo y religiones tradicionales africanas </strong> <span> , en una jornada de reflexión, arte y oración compartida. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Se trata de la primera vez que se realiza un encuentro de esta magnitud, en el que tantas religiones coinciden en un mismo espacio con el Papa para celebrar la fraternidad humana”, afirmó Mons. Flavio Pace, secretario del dicasterio organizador. </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El encuentro culminará con un  </span> <strong> gesto simbólico de oración silenciosa </strong> <span> , en el que los líderes religiosos, junto al Santo Padre, elevarán su súplica común por la paz en el mundo. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <strong> Sesenta años de un sueño hecho realidad: la herencia viva de Nostra Aetate </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La jornada del 28 de octubre evocará la semilla de esperanza que san Pablo VI sembró en 1965 al promulgar la declaración conciliar Nostra Aetate (En nuestro tiempo), un texto histórico que abrió las puertas a una nueva era de diálogo, respeto y cooperación entre religiones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mons. Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage, secretario del dicasterio, explicó que el encuentro ofrecerá un recorrido por “las etapas fundamentales de estos sesenta años de camino compartido”, desde Pablo VI y san Juan Pablo II —con su recordado encuentro interreligioso en Asís en 1986— hasta el actual pontificado de León XIV, que ha querido “dar un nuevo impulso al espíritu de escucha y reconciliación”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El programa combinará  </span> <strong> momentos de oración, intervenciones personales y actuaciones culturales </strong> <span>  representativas de los cinco continentes. En el escenario se colocarán tres símbolos profundamente significativos:  </span> <strong> el texto original de Nostra Aetate, una planta de olivo y una lámpara de la paz </strong> <span> , como expresión del compromiso de la Iglesia con el diálogo y la esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Hace 60 años se plantó la semilla de la esperanza. Hoy, el Papa León XIV nos invita a seguir sembrando, especialmente entre los jóvenes, para que se conviertan en nuevos sembradores de paz y amor”, subrayó Mons. Indunil. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El lenguaje universal del arte: danzas, cantos y símbolos de fraternidad </strong> </p> <p> <span> El evento incluirá  </span> <strong> una secuencia de cinco actuaciones artísticas internacionales </strong> <span> , concebidas como expresión visible de una espiritualidad común entre los pueblos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde  </span> <strong> Sri Lanka </strong> <span> , jóvenes cristianos y budistas interpretarán una danza que representa el encuentro entre culturas y religiones.  </span> <strong> Indonesia </strong> <span>  aportará una coreografía tradicional que entrelaza elementos del hinduismo, el islam y el cristianismo, reflejando la armonía en la diversidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También habrá espacio para  </span> <strong> la voz del continente africano </strong> <span> , con artistas de la  </span> <strong> República Democrática del Congo </strong> <span>  que combinarán cantos litúrgicos tradicionales con poesía espiritual. Desde Estados Unidos llegará una interpretación musical titulada Be Are the New World, un himno contemporáneo que celebra la unidad de la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El acto cultural contará además con la participación del  </span> <strong> Nefesh Trio </strong> <span> , que ofrecerá una fusión entre melodías judías y yemeníes, evocando la diáspora y la esperanza del reencuentro entre pueblos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas expresiones, explicó Mons. Pace, “no son simples espectáculos, sino verdaderas manifestaciones del alma universal que late en toda fe auténtica. El arte se convierte así en puente entre religiones, lenguas y culturas.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Testimonios de fe y reconciliación: historias que siembran esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además de los números artísticos, el encuentro contará con tres  </span> <strong> testimonios personales de profundo valor espiritual </strong> <span> , que reflejan el poder transformador del diálogo interreligioso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El primero será el del  </span> <strong> monje budista Hsin Tao </strong> <span> , nacido en Myanmar en 1948. Reclutado como niño soldado a los nueve años, su vida cambió al descubrir la compasión budista. En 2001 fundó el Museum of World Religions en Taiwán, un espacio dedicado al encuentro y la comprensión entre las tradiciones religiosas del mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde Jerusalén intervendrá  </span> <strong> Sarah Bernstein </strong> <span> , directora ejecutiva del Rossing Center, una organización que promueve la convivencia entre judíos, cristianos y musulmanes en Tierra Santa. Su trabajo, señaló Mons. Indunil, “es una luz que muestra que la paz es posible cuando la fe se pone al servicio de la justicia y la fraternidad”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El tercer testimonio corresponderá a  </span> <strong> los jóvenes del proyecto “Bel Espoir” </strong> <span> , quienes realizaron una travesía por el Mediterráneo en una embarcación común para promover la paz y la cooperación entre jóvenes de diferentes credos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El diálogo no es teoría: transforma vidas, cura heridas y abre caminos de esperanza”, expresó Mons. Pace al presentar los testimonios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto final de unidad: las semillas de la paz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro culminará con un  </span> <strong> discurso del Papa León XIV </strong> <span> , quien reflexionará sobre los logros alcanzados desde la promulgación de Nostra Aetate y los desafíos que plantea el futuro del diálogo interreligioso en un mundo marcado por el conflicto y la polarización. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Papa invitará a todos a seguir caminando juntos, con la esperanza puesta en el poder del encuentro incluso en los tiempos difíciles que vivimos”, adelantó Mons. Indunil. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Antes del momento de oración,  </span> <strong> niños italianos entregarán a los participantes pequeñas bolsas con semillas </strong> <span> , como signo del compromiso común de “seguir sembrando paz y fraternidad en la tierra de la humanidad”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El acto concluirá con  </span> <strong> un instante de silencio orante </strong> <span> , evocando las palabras de san Juan Pablo II en Asís en 1986: “Toda oración auténtica es suscitada por el Espíritu Santo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mons. Pace resumió el espíritu del encuentro con una mirada hacia el futuro: “Han pasado 60 años de diálogo y conciencia compartida. Aunque no ha faltado la dificultad, no hay marcha atrás: sólo podemos avanzar, construyendo un mundo donde las diferencias sean fuente de comunión y no de división.” </span> </p> </div> Tue, 28 Oct 2025 13:07:31 GMT https://www.ewtn.es/miles-de-creyentes-de-todo-el-mundo-se-uniran-al-papa-leon-xiv-para-celebrar-60-anos-de-dialogo-interreligioso Noticias Destacadas Los secretos menos conocidos de San Juan Pablo II: el Papa que cambió la historia con su fe, su valentía y su amor a la humanidad https://www.ewtn.es/los-secretos-menos-conocidos-de-san-juan-pablo-ii-el-papa-que-cambio-la-historia-con-su-fe-su-valentia-y-su-amor-a-la-humanidad <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Los secretos menos conocidos de San Juan Pablo II: el Papa que cambió la historia con su fe, su valentía y su amor a la humanidad </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 27 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/san-juan-pablo-90bde089.webp" alt="San Juan Pablo"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Su figura sigue viva en el corazón de millones de católicos en todo el mundo. San Juan Pablo II, el Papa polaco que guio a la Iglesia hacia el nuevo milenio, fue mucho más que un pontífice carismático: fue un testigo del sufrimiento humano, un defensor incansable de la libertad y un hombre profundamente enamorado de Cristo. Conocido como el “Papa peregrino” por sus más de cien viajes apostólicos, y marcado por una fe inquebrantable que lo sostuvo incluso ante la muerte, su vida está llena de episodios sorprendentes que revelan su grandeza interior. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> “San Juan Pablo II fue un hombre que aprendió a creer en medio del dolor y a amar en medio de las pruebas”. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "La santidad de San Juan Pablo II no nació del poder ni del éxito, sino de su entrega total a Cristo y a los demás" </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La juventud herida de un santo </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Antes de vestir el blanco pontificio, Karol Wojtyła conoció el dolor desde muy joven. Nacido en Wadowice, Polonia, en 1920, quedó huérfano a temprana edad. Su madre falleció cuando apenas tenía ocho años; su hermano mayor, Edmund, murió de escarlatina en 1932; y su padre, un militar retirado, lo dejó solo en 1941. Aquella soledad, sin embargo, no lo hundió: lo fortaleció en la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No fueron pocas las veces en que la muerte rondó su vida. A los quince años, un amigo le mostró un arma creyendo que estaba descargada y apretó el gatillo por juego. El disparo se produjo, pero milagrosamente la bala no lo alcanzó. Años más tarde, en 1944, mientras caminaba por las calles de Cracovia, fue atropellado por un camión nazi. Gravemente herido, pasó semanas en el hospital, experiencia que reforzó su convicción de entregarse a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En los años más oscuros de la ocupación alemana, el joven Karol trabajaba en una cantera y participaba en la resistencia cultural polaca. En agosto de 1944, cuando los nazis comenzaron a detener a los hombres jóvenes, Wojtyła se salvó escondiéndose tras una puerta. Luego fue acogido por el arzobispo de Cracovia, con quien permanecería protegido hasta el final de la guerra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De los escenarios al altar </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pocos saben que, antes de convertirse en sacerdote, Wojtyła soñó con ser actor. Integró un grupo de teatro en Cracovia y llegó a escribir sus propias obras dramáticas, profundamente marcadas por el humanismo cristiano. Para él, el arte era una vía para revelar la belleza de Dios y la dignidad de la persona. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pero la guerra, la pérdida y la oración fueron modelando su vocación. En los años de clandestinidad, Karol comenzó a estudiar teología en secreto, bajo la amenaza constante de los nazis y luego de los comunistas. Fue ordenado sacerdote en 1946 y, años más tarde, obispo auxiliar de Cracovia. Su participación activa en el Concilio Vaticano II lo consolidó como una de las mentes teológicas más brillantes del siglo XX. Contribuyó especialmente en los textos  </span> <strong> Dignitatis humanae </strong> <span> , sobre la libertad religiosa, y  </span> <strong> Gaudium et spes </strong> <span> , sobre la Iglesia en el mundo contemporáneo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su elección como Papa en 1978 rompió cuatro siglos y medio de tradición italiana: Juan Pablo II fue el primer pontífice no italiano desde el siglo XVI. Desde Roma, su voz resonó en todo el planeta con un mensaje de esperanza, verdad y reconciliación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Papa peregrino y el hombre de los milagros </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante sus 26 años de pontificado, San Juan Pablo II visitó  </span> <strong> 129 países </strong> <span>  y realizó  </span> <strong> 104 viajes apostólicos </strong> <span> , convirtiéndose en uno de los líderes más cercanos al pueblo. Su carisma y su capacidad para comunicarse en nueve idiomas lo hicieron universalmente amado. Polaco, italiano, francés, inglés, español, alemán, portugués, latín y griego eran parte de su repertorio, y su palabra cruzó fronteras y culturas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 13 de mayo de 1981, mientras saludaba a los fieles en la Plaza de San Pedro, sufrió un atentado que casi le costó la vida. Años después confesó que  </span> <strong> fue la Virgen de Fátima quien desvió la bala </strong> <span> , preservando su misión. Desde entonces, su devoción a Nuestra Señora se hizo aún más profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su pontificado marcó récords: beatificó a  </span> <strong> 1.340 personas </strong> <span>  y canonizó a  </span> <strong> 483 santos </strong> <span> , más que todos sus predecesores juntos. Fue también un icono cultural: en los años 80, incluso  </span> <strong> la editorial Marvel le dedicó un cómic biográfico </strong> <span> , junto a figuras como Santa Teresa de Calcuta y San Francisco de Asís. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El pueblo cristiano comenzó pronto a llamarlo “el Grande”, un título que sólo habían recibido tres papas en la historia:  </span> <strong> San León Magno </strong> <span> ,  </span> <strong> San Gregorio Magno </strong> <span>  y  </span> <strong> San Nicolás Magno </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un legado que sigue inspirando al mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> San Juan Pablo II dejó una huella imborrable en la Iglesia y en la humanidad. Derribó muros ideológicos, inspiró vocaciones y enseñó que el amor puede más que el miedo. Acompañó la caída del comunismo en Europa, impulsó la Jornada Mundial de la Juventud y proclamó con fuerza la dignidad inviolable de cada ser humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su vida, tejida entre el dolor, la fe y la entrega, es un recordatorio de que los santos también fueron hombres comunes que supieron confiar radicalmente en Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su ejemplo sigue vivo en cada joven que busca sentido, en cada creyente que reza por la paz, en cada corazón que decide perdonar. </span> </p> </div> Mon, 27 Oct 2025 13:27:15 GMT https://www.ewtn.es/los-secretos-menos-conocidos-de-san-juan-pablo-ii-el-papa-que-cambio-la-historia-con-su-fe-su-valentia-y-su-amor-a-la-humanidad Noticias Destacadas León XIV: “Nadie en la Iglesia debe imponer sus ideas; la verdad no se posee, se busca juntos” https://www.ewtn.es/leon-xiv-nadie-en-la-iglesia-debe-imponer-sus-ideas-la-verdad-no-se-posee-se-busca-juntos <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> León XIV: “Nadie en la Iglesia debe imponer sus ideas; la verdad no se posee, se busca juntos” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 27 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-sinodo.webp" alt="Papa sinodo"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Papa llama a una Iglesia más fraterna, humilde y participativa durante la Misa del Jubileo de los Equipos Sinodales, en el marco del Año Santo </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En una jornada marcada por la reflexión, el encuentro y el deseo de comunión,  </span> <strong> el Papa León XIV presidió este domingo la Misa del Jubileo de los Equipos Sinodales y de los órganos de participación </strong> <span> , en la que dirigió un profundo mensaje sobre el sentido de la sinodalidad y la vida eclesial. Desde la Basílica de San Pedro, el Pontífice exhortó a toda la comunidad cristiana a superar las tensiones internas y a vivir la fe “como un camino compartido, no como una conquista individual”. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Ser Iglesia sinodal significa reconocer que la verdad no se posee, sino que se busca juntos, dejándonos guiar por un corazón inquieto y enamorado del Amor”, afirmó el Santo Padre durante su homilía." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El mensaje, pronunciado ante representantes de diócesis, parroquias y movimientos eclesiales de todo el mundo, se enmarca en el  </span> <strong> Año Jubilar de la Sinodalidad </strong> <span> , una de las grandes iniciativas del pontificado de León XIV, heredera directa del proceso iniciado por su predecesor, el Papa Francisco, tras el Concilio Vaticano II. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <strong> Una Iglesia donde nadie manda y todos sirven </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó con fuerza que “nadie en la Iglesia debe imponer las propias ideas”, sino caminar al ritmo del amor y de la escucha mutua. “La regla suprema en la Iglesia es el amor”, insistió, advirtiendo que las tensiones entre tradición y novedad, autoridad y participación, no deben convertirse en “contraposiciones ideológicas”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV explicó que  </span> <strong> la sinodalidad no es una estrategia administrativa </strong> <span> , sino una forma evangélica de vivir la comunión. “Nadie está llamado a mandar, todos lo están a servir; ninguno posee la verdad entera, todos debemos buscarla juntos y con humildad”, expresó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice pidió que el camino sinodal sea “una experiencia viva de comunión, donde el Espíritu Santo armonice la diversidad y transforme los conflictos en oportunidades de crecimiento espiritual”. En ese sentido, exhortó a los Equipos Sinodales a ser  </span> <strong> “laboratorios de escucha y fraternidad” </strong> <span> , espacios donde la Iglesia se reconozca “como pueblo peregrino que avanza unido hacia Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa subrayó que  </span> <strong> las relaciones en la Iglesia no deben responder a las lógicas del poder, sino a las del amor </strong> <span> , y pidió construir una comunidad más participativa, “capaz de acoger a todos sin distinción”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Del orgullo al servicio: el Evangelio como espejo de comunión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su homilía, León XIV meditó sobre la parábola del fariseo y el publicano, en la que Jesús contrapone la soberbia del primero con la humildad del segundo. “El fariseo sube al templo no para orar, sino para alabarse a sí mismo. Está tan obsesionado con su ego que se aísla de Dios y de los demás”, explicó el Papa, añadiendo que esa actitud puede reproducirse en la vida eclesial cuando “el yo prevalece sobre el nosotros”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre advirtió que  </span> <strong> la “pretensión de ser mejor que los demás” crea división y destruye la comunión </strong> <span> , transformando la comunidad cristiana en un espacio que juzga y excluye. “Cuando la Iglesia se enorgullece de sí misma, deja de reflejar el rostro de Cristo”, dijo con firmeza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por el contrario, el Papa ensalzó la figura del publicano, que ora con humildad y reconoce su necesidad de Dios. “También nosotros, como Iglesia, debemos aprender a reconocernos necesitados los unos de los otros. No somos perfectos, sino peregrinos que avanzan con amor y paciencia”, afirmó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV invitó a toda la comunidad eclesial a  </span> <strong> abandonar las lógicas de poder </strong> <span>  y a redescubrir el servicio como centro de la vida cristiana: “Ser Iglesia no significa estar por encima del mundo, sino ponerse de rodillas para lavar los pies de la humanidad”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia que se ensancha y camina unida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa hizo un llamado concreto a los Equipos Sinodales y órganos de participación para que ayuden a  </span> <strong> ensanchar el espacio eclesial </strong> <span> , haciéndolo “más colegial, más inclusivo y más acogedor”. “La Iglesia del futuro —dijo— debe ser totalmente sinodal, totalmente ministerial y totalmente atraída por Cristo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordó que el proceso sinodal no pretende eliminar las tensiones entre unidad y diversidad, sino permitir que el Espíritu Santo las fecunde y las armonice: “No se trata de resolver los contrastes reduciendo unos polos a otros, sino de dejarlos transformarse en un discernimiento común”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, León XIV retomó las palabras del Papa Francisco en su Mensaje de Cuaresma de 2025, quien había señalado que “la vocación de la Iglesia es caminar juntos”. “Caminar juntos —añadió León XIV— significa ser artesanos de unidad, partiendo de la dignidad común de hijos de Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice exhortó a soñar con una Iglesia “humilde y servidora, no triunfante ni autorreferencial”, y describió la sinodalidad como una oportunidad providencial para redescubrir el rostro manso y cercano del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Una Iglesia sinodal es aquella que no se mantiene erguida como el fariseo, sino que se abaja con humildad para acoger a todos. No es una Iglesia que juzga, sino una Iglesia que abraza y acompaña”, afirmó el Papa. </span> </p> <p> <span> Al concluir la celebración, León XIV pidió al Espíritu Santo que guíe este proceso de renovación eclesial, “para que la Iglesia sea siempre casa abierta, mesa compartida y taller de esperanza para el mundo”. </span> </p> </div> Mon, 27 Oct 2025 13:23:19 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-nadie-en-la-iglesia-debe-imponer-sus-ideas-la-verdad-no-se-posee-se-busca-juntos Noticias Destacadas “Doce voces para un solo anuncio: esperanza”. Los santos explican el fin de los tiempos y el camino fiel para vivirlo https://www.ewtn.es/doce-voces-para-un-solo-anuncio-esperanza-los-santos-explican-el-fin-de-los-tiempos-y-el-camino-fiel-para-vivirlo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Doce voces para un solo anuncio: esperanza”. Los santos explican el fin de los tiempos y el camino fiel para vivirlo </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 27 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/fin-de-los-tiempos.webp" alt="Fin de los tiempos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Lejos de alimentar el miedo, la tradición de la Iglesia —Escritura, magisterio y santos— ofrece una brújula para los tiempos convulsos. A partir de testimonios que van desde San Hipólito y San Juan Damasceno hasta Santa Brígida, Santa Hildegarda, Santa Margarita María, Santa Faustina y San Juan Pablo II, se dibuja una misma certeza: Dios no abandona a su pueblo y prepara, por medio del Corazón de Cristo y del Corazón Inmaculado de María, un itinerario de conversión, resistencia y consuelo para la Iglesia entera. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "No se nos pide adivinar el futuro, sino permanecer con Cristo y con María: ahí está la victoria" </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Señales que no paralizan, sino que despiertan </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Ya lo advertía el entonces cardenal Karol Wojtyła en 1976: la Iglesia está llamada a atravesar su propia pasión, como su Señor. San Pío X, en E supremi, añadió el contrapunto de la fe: la victoria pertenece a Dios. A la luz del Evangelio (Lc 21, 28), los santos leen los signos no como un catastrofismo paralizante, sino como una invitación a levantar la cabeza. </span> </p> <p> <span> <br/> San Hipólito, padre de la Iglesia, lo expresó con claridad: el que vive distraído en la vorágine mundana se vuelve presa fácil del engaño; quien, en cambio, guarda y rumia las Escrituras, discierne la impostura y busca al “Amigo del hombre” con corazón contrito. La “alarma” cristiana no es histeria; es vigilancia que nace de la Palabra y desemboca en súplica perseverante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Conversión extendida y testigos preparados </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las grandes místicas y beatos de siglos diversos apuntan a un movimiento de gracia previo a la gran tribulación. Santa Brígida habló de puertas de la fe abiertas a los paganos; la beata Anna María Taigi auguró el regreso de pueblos enteros al seno de la Iglesia. ¿Cómo? La tradición ubica en ese escenario la misión de Enoc y Elías: San Juan Damasceno y Santa Hildegarda describen a estos testigos enviados por Dios para confrontar el error, conmover conciencias y sostener a los fieles con signos y palabras encendidas por el Espíritu. Este despertar no excluye la prueba: habrá martirio, advierte Hildegarda, pero también una fecundidad sobrenatural que ninguna violencia podrá sofocar. La Iglesia aprende a mirar así la historia: no como una sucesión de amenazas, sino como un parto donde el dolor no anula la promesa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Dos corazones para el combate: Misericordia y Consagración </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Si algo subrayan los santos de los últimos siglos es la urgencia de refugiarse en el Corazón de Jesús y en el Corazón de María. A través de Santa Margarita María, Cristo ofreció su Sagrado Corazón como “último esfuerzo” de su amor para los tiempos recios, con promesas que sostienen la reparación, la perseverancia y la paz interior. En Santa Faustina insiste: antes del día de la Justicia, abre el “Día de la Misericordia” para sanar a la humanidad doliente. </span> </p> <p> <span> <br/> María aparece como ayuda decisiva. Desde Fátima, pasando por la enseñanza de San Juan Pablo II, hasta San Luis María Grignion de Montfort, la Iglesia reconoce un designio: Cristo quiere vencer “por medio de Ella”. La consagración al Inmaculado Corazón, el Rosario cotidiano y la vida sacramental no son devociones accesorias, sino disciplina de combate para el presente. Montfort es tajante: la humildad de los “pequeños de María” aplasta el orgullo del Enemigo. </span> </p> <p> <span> <br/> Así, el horizonte no es el teatro del miedo, sino la esperanza operativa: estudio de la Palabra, confesión frecuente, Eucaristía, caridad concreta, reparación y oración del Rosario. La promesa final resuena con fuerza: “Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará”. </span> </p> </div> Mon, 27 Oct 2025 13:21:22 GMT https://www.ewtn.es/doce-voces-para-un-solo-anuncio-esperanza-los-santos-explican-el-fin-de-los-tiempos-y-el-camino-fiel-para-vivirlo Noticias Destacadas El Papa León XIV nombrará a San John Henry Newman patrono de la educación católica y doctor de la Iglesia https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-nombrara-a-san-john-henry-newman-patrono-de-la-educacion-catolica-y-doctor-de-la-iglesia <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV nombrará a San John Henry Newman patrono de la educación católica y doctor de la Iglesia </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 27 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/john.webp" alt="San John Henry Newman"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Pontífice presentará el documento el 28 de octubre, coincidiendo con el 60.º aniversario de la declaración  </strong> <strong> Gravissimum Educationis </strong> <strong> , y clausurará el Jubileo del Mundo de la Educación con una misa en la solemnidad de Todos los Santos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Papa León XIV ha anunciado que San John Henry Newman será proclamado patrono de la educación católica y doctor de la Iglesia universal. La declaración se hará oficial el 28 de octubre, fecha en la que también publicará un documento conmemorativo del 60.º aniversario de Gravissimum Educationis, la declaración del Concilio Vaticano II sobre la educación cristiana. </strong> <span>  El anuncio, cargado de simbolismo, sitúa a Newman junto a Santo Tomás de Aquino como copatrono de la educación católica, consolidando su figura como modelo de pensamiento, espiritualidad y pedagogía para el siglo XXI. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "“Newman es un educador extraordinario, cuya luz sigue inspirando la búsqueda de la verdad y el diálogo entre fe y razón”, afirmó el cardenal José Tolentino de Mendonça, prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un Jubileo para renovar la misión educativa de la Iglesia </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El anuncio tuvo lugar en el marco del  </span> <strong> Jubileo del Mundo de la Educación </strong> <span> , que se celebrará en Roma del  </span> <strong> 27 de octubre al 1 de noviembre </strong> <span> , y que reunirá a más de  </span> <strong> 20.000 peregrinos </strong> <span>  entre educadores, universitarios, religiosos y estudiantes procedentes de los cinco continentes. El evento, convocado por el Papa, busca reavivar la vocación educativa de la Iglesia en un contexto de transformaciones culturales y tecnológicas aceleradas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El cardenal Tolentino explicó que  </span> <strong> León XIV declarará doctor de la Iglesia a San John Henry Newman durante la Misa de clausura del Jubileo, en la solemnidad de Todos los Santos </strong> <span> , un gesto que reconoce su profunda contribución al pensamiento teológico y a la filosofía de la educación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Newman supo integrar la fe con la razón, la verdad con la caridad, el pensamiento con la vida. Su legado no es solo intelectual, sino pastoral. Nos enseña que educar es acompañar el alma en su camino hacia Dios”, subrayó el purpurado portugués. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El legado de Gravissimum Educationis: comunidad, sentido y esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa publicará el  </span> <strong> 28 de octubre </strong> <span>  un documento conmemorativo del sexagésimo aniversario de Gravissimum Educationis, una de las declaraciones más influyentes del Concilio Vaticano II. En él reflexionará sobre  </span> <strong> la actualidad del mensaje conciliar y los desafíos de la educación en el mundo contemporáneo </strong> <span> , especialmente en el contexto de las escuelas y universidades católicas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El texto, adelantado parcialmente por el cardenal Tolentino, describe Gravissimum Educationis como un “documento profético que sigue marcando el camino de la Iglesia”. Según el Papa, la declaración no ha perdido su vigor: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Gravissimum Educationis no ha perdido ni un ápice de su fuerza desde su publicación. Desde entonces ha florecido una constelación de obras y carismas, un patrimonio espiritual y pedagógico capaz de atravesar el siglo XXI y responder a los desafíos más apremiantes”, afirma León XIV en el documento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre advierte, sin embargo, que ese patrimonio no puede considerarse un legado inmóvil, sino una brújula viva que debe adaptarse a los tiempos. “Las expectativas de hoy no son menores que las de hace 60 años —escribe—. Se han expandido y se han vuelto más complejas. Los cambios rápidos y profundos exponen a niños, adolescentes y jóvenes a una fragilidad sin precedentes. No basta con preservar: debemos relanzar.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, León XIV invita a  </span> <strong> “inaugurar una nueva época educativa que hable al corazón de las nuevas generaciones, recomponiendo conocimiento y sentido, competencia y responsabilidad, fe y vida” </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El cardenal Tolentino explicó que el Papa busca “reavivar el espíritu de comunidad educativa” que el Concilio quiso promover, desplazando la visión puramente institucional hacia una comprensión más humana y espiritual de la escuela como “espacio de encuentro, crecimiento y misión compartida”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Newman, el educador que unió la fe con la inteligencia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con la proclamación de San John Henry Newman como  </span> <strong> copatrono de la educación católica </strong> <span> , el Papa León XIV pretende subrayar la necesidad de  </span> <strong> una educación que integre la búsqueda de la verdad con la formación moral y espiritual </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Nacido en Londres en 1801, Newman fue sacerdote anglicano, convertido al catolicismo en 1845 y creado cardenal por León XIII en 1879. Su itinerario espiritual, profundamente intelectual, le llevó a fundar el Oratorio de San Felipe Neri en Inglaterra y a reflexionar sobre la misión del pensamiento cristiano en el mundo moderno. Entre sus obras más influyentes se encuentran Apología pro vita sua y La idea de una universidad, donde defendió la formación integral del hombre como búsqueda unificada de verdad y virtud. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el Papa,  </span> <strong> la figura de Newman es un faro para el diálogo entre fe y cultura </strong> <span> , especialmente en un tiempo en el que la educación corre el riesgo de reducirse a mera transmisión de conocimientos. “Su visión universitaria —afirma el documento pontificio— no es la de un recinto académico cerrado, sino la de una comunidad de almas que aprenden a pensar y amar en libertad, bajo la luz de la verdad”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV subraya, además, que la proclamación de Newman como doctor de la Iglesia “no es un homenaje al pasado, sino una invitación a mirar adelante”. Su pensamiento —añade— “posee la frescura del Evangelio aplicado a las realidades más profundas del corazón humano y de la sociedad contemporánea”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia que educa para la esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según las estadísticas más recientes presentadas por el Dicasterio para la Cultura y la Educación, la Iglesia cuenta hoy con  </span> <strong> más de 230.000 escuelas, universidades y centros educativos católicos en 171 países </strong> <span> , que atienden a  </span> <strong> casi 72 millones de alumnos </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV reconoce en esta red educativa un “pulmón de humanidad” que necesita renovarse sin perder su alma: “La educación católica —escribe— no puede reducirse a instrucción. Es testimonio, es siembra de esperanza. No formamos solo mentes competentes, sino corazones abiertos al misterio de Dios y al servicio del prójimo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa concluye su mensaje con un llamado al compromiso conjunto de educadores, familias y comunidades eclesiales: “El futuro no se improvisa. Se construye en las aulas, en los hogares, en las parroquias y universidades donde el Evangelio se hace cultura.” </span> </p> </div> Mon, 27 Oct 2025 13:15:57 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-nombrara-a-san-john-henry-newman-patrono-de-la-educacion-catolica-y-doctor-de-la-iglesia Noticias Destacadas La Virgen que desata los nudos del alma: así se ha extendido por el mundo una devoción nacida del amor y la esperanza https://www.ewtn.es/la-virgen-que-desata-los-nudos-del-alma-asi-se-ha-extendido-por-el-mundo-una-devocion-nacida-del-amor-y-la-esperanza <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> La Virgen que desata los nudos del alma: así se ha extendido por el mundo una devoción nacida del amor y la esperanza </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 27 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/virgen-desatanudos.webp" alt="Virgen desatanudos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> De Alemania a América Latina, la advocación mariana de la Virgen Desatanudos se ha convertido en símbolo de consuelo y confianza para millones de fieles que buscan en María la ayuda para “desatar” las dificultades de la vida cotidiana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En templos, capillas y hogares de todo el mundo, una imagen sencilla y profundamente maternal se repite: la Virgen María sosteniendo entre sus manos una cinta blanca llena de nudos. Es la  </span> <strong> Virgen Desatanudos </strong> <span> , una advocación que, en las últimas décadas, se ha extendido con fuerza en los cinco continentes, inspirando a millones de personas a confiarle sus problemas, miedos y esperanzas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su historia, aunque antigua, encontró un nuevo impulso en tiempos modernos gracias al Papa Francisco, que promovió esta devoción cuando aún era sacerdote en Buenos Aires. Hoy, la Virgen Desatanudos es una de las advocaciones marianas más queridas del mundo católico, especialmente en América Latina, donde numerosos templos han sido consagrados en su honor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La Virgen Desatanudos nos recuerda que ningún problema es demasiado pequeño ni demasiado grande para la ternura de Dios”, resume el padre Luis Pablo Garza, rector del santuario dedicado a esta advocación en Cancún. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Pongamos en manos de María la esperanza, para ser testigos fieles del Evangelio de la misericordia y la ternura de Dios." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> De Augsburgo a Roma: una devoción nacida en silencio </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Aunque su difusión es reciente,  </span> <strong> el origen de la Virgen Desatanudos se remonta al siglo XVII </strong> <span> , cuando el artista  </span> <strong> Johann Georg Melchior </strong> <span>  pintó su imagen para la iglesia de San Pedro en el Perlach, en la ciudad alemana de  </span> <strong> Augsburgo </strong> <span> . En la obra, María aparece rodeada de ángeles, deshaciendo los nudos de una cinta que le entrega un ángel a su izquierda, mientras otro la recibe ya libre de enredos a su derecha. En el fondo, el Espíritu Santo ilumina la escena. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La inspiración del cuadro surgió de un antiguo rito matrimonial alemán: los esposos unían sus manos con una cinta blanca que simbolizaba su vínculo indisoluble. Según la tradición, una mujer angustiada por las dificultades de su matrimonio llevó ante la Virgen su cinta llena de nudos y pidió su ayuda; al regresar, la cinta estaba milagrosamente desenredada. Desde entonces, la imagen se asoció con la intercesión de María en los conflictos conyugales y en los “nudos” de la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, la devoción permaneció casi desconocida fuera de Alemania durante siglos. Todo cambió cuando un joven jesuita argentino,  </span> <strong> Jorge Mario Bergoglio </strong> <span> , conoció la imagen durante su estancia en el país europeo y quedó profundamente conmovido. Al regresar a Buenos Aires, comenzó a difundirla con discreción pero con perseverancia, incluyendo una estampa de la Virgen Desatanudos en cada carta que enviaba. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ya como Papa, Francisco ha promovido esta advocación en varios momentos significativos de su pontificado. En  </span> <strong> 2021 </strong> <span> , con motivo de la coronación pontificia de la imagen en la parroquia de  </span> <strong> San José del Talar </strong> <span>  en Buenos Aires, envió una carta exhortando a los fieles a poner en ella su “esperanza y confianza” para ser “testigos fieles y humildes del Evangelio de la misericordia”. Ese mismo año concluyó el  </span> <strong> maratón mundial del Rosario </strong> <span>  en los Jardines Vaticanos rezando ante la imagen de la Virgen Desatanudos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Madre cercana que entiende los nudos de cada corazón </strong> </p> <p> <span> La fuerza de esta devoción radica en su  </span> <strong> sencillez y cercanía </strong> <span> . No es una advocación asociada a grandes apariciones ni a mensajes proféticos, sino a la experiencia concreta de quienes sienten el peso de los problemas cotidianos. En Cancún, México, uno de los santuarios más visitados del mundo dedicados a la Virgen Desatanudos recibe diariamente a cientos de peregrinos desde su inauguración en 2016. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su rector, el  </span> <strong> padre Luis Pablo Garza </strong> <span> , de los Legionarios de Cristo, describe con emoción cómo la imagen toca el corazón del pueblo: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Esta advocación transmite una maternidad muy humana. La gente llega con la confianza de quien habla con su madre: le cuenta sus problemas de trabajo, de salud, de familia… y se siente escuchada.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para muchos fieles, el gesto de escribir su intención o llevar una  </span> <strong> cinta blanca con un nudo </strong> <span> , símbolo de su dificultad, tiene un profundo valor espiritual. “Cuando uno deja su cinta —explica el padre Garza— siente que ya entregó su problema a la Virgen. Es un acto de abandono y de fe que sana el alma.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada cinta representa un “nudo” personal: un matrimonio en crisis, un hijo enfermo, una deuda, un miedo, un duelo. Y muchas veces, esas cintas regresan desatadas, convertidas en testimonio. “He visto familias que no podían tener hijos y hoy vienen a presentar a sus bebés como milagros de la Virgen. También personas que habían perdido la fe y aquí la recuperan”, comparte el sacerdote. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La devoción ha crecido especialmente en  </span> <strong> América Latina </strong> <span> , donde templos, parroquias y capillas se multiplican: desde  </span> <strong> México y Costa Rica </strong> <span>  hasta  </span> <strong> Chile, Perú y Venezuela </strong> <span> , miles de personas se encomiendan cada día a esta Virgen que, con suavidad maternal, “desata los nudos” del sufrimiento y de la desesperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje para los tiempos confusos: María sigue desenredando el alma del mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un contexto marcado por el estrés, la ansiedad y la pérdida de sentido, el mensaje de la Virgen Desatanudos resuena con una actualidad sorprendente. “Vivimos rodeados de enredos interiores —explica el padre Garza—: conflictos mentales, heridas familiares, adicciones, desconfianza. Pero aquí la gente redescubre la paz. Es como si María tomara entre sus manos el hilo de nuestra vida y, con paciencia de madre, lo volviera a poner en orden.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para los devotos, la advocación no solo invita a pedir ayuda, sino a  </span> <strong> renovar la fe en el amor providente de Dios </strong> <span> . Cada cinta depositada a sus pies es también un acto de confianza, una declaración silenciosa de esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los testimonios más frecuentes están los de personas como  </span> <strong> Sandra Patricia </strong> <span> , colombiana devota desde hace treinta años, quien asegura haber encontrado en esta Virgen “un refugio para cualquier problema: de salud, económico o emocional”. O el de  </span> <strong> Dafne Campos </strong> <span> , mexicana, que acudió a la capilla de la Catedral tras perder su trabajo: “Necesitaba un poco de fe, y vine a dejarle mi nudo a la Virgen. Me siento en paz.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje, insiste el sacerdote, es universal: “María quiere recordarnos que no estamos solos. Tenemos una Madre en el cielo que escucha, que se inclina sobre nosotros y nos ayuda a recomponer lo que parece roto. Cada nudo desatado es una gracia, un encuentro con su ternura y con el amor de su Hijo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una devoción sencilla que sana el corazón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, la imagen de la Virgen Desatanudos puede encontrarse en  </span> <strong> iglesias, hogares y oratorios de todo el mundo </strong> <span> , testimonio de un movimiento espiritual que une lo cotidiano con lo divino. En tiempos de incertidumbre, su figura serena y sus manos pacientes recuerdan que el amor de Dios actúa en los detalles más simples. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En palabras del Papa Francisco, que la ha llevado en el corazón desde sus años de sacerdocio: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Virgen Desatanudos, la Madre que toma nuestras cintas enredadas, sigue enseñando al mundo que  </span> <strong> la fe comienza allí donde el alma confía, incluso entre los nudos. </strong> </p> </div> Mon, 27 Oct 2025 13:11:35 GMT https://www.ewtn.es/la-virgen-que-desata-los-nudos-del-alma-asi-se-ha-extendido-por-el-mundo-una-devocion-nacida-del-amor-y-la-esperanza Noticias Destacadas El Vaticano aclara: la sala de oración para musulmanes en la Biblioteca Apostólica no es un espacio público sino un gesto de cortesía académica https://www.ewtn.es/el-vaticano-aclara-la-sala-de-oracion-para-musulmanes-en-la-biblioteca-apostolica-no-es-un-espacio-publico-sino-un-gesto-de-cortesia-academica <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano aclara: la sala de oración para musulmanes en la Biblioteca Apostólica no es un espacio público sino un gesto de cortesía académica </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 23 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/biblioteca-apostolica-vaticana.webp" alt="Biblioteca Apostólica Vaticana"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En medio de titulares sensacionalistas y debates encendidos en redes sociales, el Vaticano ha confirmado que la Biblioteca Apostólica permite a los académicos musulmanes que allí investigan disponer de una pequeña sala para orar. No se trata, sin embargo, de una “mezquita” ni de una “sala de oración abierta al público”, como insinuaron varios medios internacionales, sino de una respuesta puntual a una solicitud concreta de investigadores invitados. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> “ </span> <strong> Somos una biblioteca universal </strong> <span> ”, explicó el P. Giacomo Cardinali, vicerrector de la Biblioteca Apostólica. “Algunos académicos musulmanes nos pidieron una sala con una alfombra para rezar, y se la dimos”. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "La fe no teme al encuentro con el otro”, recordaba el Papa Francisco en aquel documento. “El verdadero creyente no puede ser enemigo de quien busca sinceramente a Dios." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Titulares exagerados y una “tormenta silenciosa” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La noticia se difundió rápidamente a mediados de octubre de 2025. Portales internacionales publicaron titulares que sugerían que el Vaticano había “abierto” una sala de oración musulmana en pleno corazón de la Biblioteca Apostólica. Medios como GB News, National Review o The Dallas Express hablaron de “una sala islámica establecida en la biblioteca de 500 años del Papa”, provocando una oleada de comentarios en redes sociales. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Algunos sectores reaccionaron con indignación. Un diácono llegó a calificar la medida como “una traición total a Nuestro Señor Jesucristo”, mientras que otros medios católicos, como Zenit, describieron la polémica como una “tormenta silenciosa” entre los fieles más tradicionalistas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, la realidad era mucho más simple y menos alarmante. La noticia surgió tras una entrevista concedida por el P.  </span> <strong> Giacomo Cardinali </strong> <span>  al diario italiano La Repubblica el 8 de octubre. En ella, el sacerdote —que también es bibliotecario y académico— explicó que la Biblioteca Vaticana es, ante todo, una institución de investigación y cultura abierta al diálogo con centros académicos de todo el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Somos probablemente la institución más secular de la Santa Sede”, señaló Cardinali. “Nuestros interlocutores son universidades públicas, museos, instituciones científicas e incluso la NASA. Muchos de ellos ni siquiera saben distinguir a un sacerdote de un obispo o un cardenal.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Fue en ese contexto donde el sacerdote explicó que algunos investigadores musulmanes habían solicitado un espacio para rezar durante sus estancias de trabajo en la biblioteca. La respuesta del Vaticano fue sencilla: “Se les concedió una sala con una alfombra”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una institución universal al servicio de la cultura y el diálogo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La  </span> <strong> Biblioteca Apostólica Vaticana </strong> <span> , fundada en el siglo XV, alberga más de 1,6 millones de libros, manuscritos y documentos de valor incalculable, muchos de ellos pertenecientes a distintas culturas y religiones. Entre sus colecciones hay textos  </span> <strong> árabes, judíos, etíopes, chinos e incluso el archivo japonés medieval más antiguo fuera del país nipón </strong> <span> , como explicó el propio P. Cardinali. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En ese marco, el gesto de ofrecer un espacio de oración a académicos de otras religiones no representa una novedad doctrinal ni un cambio institucional, sino una muestra de  </span> <strong> hospitalidad y respeto hacia los investigadores </strong> <span>  que trabajan en sus fondos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Tenemos coranes antiguos increíbles”, destacó el sacerdote. “Nuestra vocación es custodiar y estudiar el conocimiento universal, incluyendo las culturas que han buscado a Dios de maneras diferentes a la nuestra.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La política no constituye, por tanto, una “apertura de una sala de oración islámica en el Vaticano”, sino un  </span> <strong> acto de cortesía en un entorno académico cerrado </strong> <span> , sin implicaciones litúrgicas ni pastorales. La sala no es de acceso público ni un espacio de culto permanente, sino una  </span> <strong> instalación temporal para uso privado de los investigadores musulmanes </strong> <span>  durante su tiempo de estudio en los archivos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La aclaración del Vaticano desmonta así la interpretación de que la Santa Sede haya decidido crear un espacio formal de culto islámico. Más bien, el gesto encaja con la línea de diálogo y respeto interreligioso impulsada desde el Concilio Vaticano II y continuada por los últimos pontífices. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El verdadero significado del gesto: respeto, no sincretismo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En declaraciones posteriores, fuentes de la Biblioteca Vaticana insistieron en que este tipo de gestos no alteran la identidad católica de la institución, sino que reflejan su misión cultural y diplomática: la de  </span> <strong> ser puente entre la fe y la razón, entre las tradiciones religiosas y la búsqueda del conocimiento </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El P. Cardinali recordó que la misión de la biblioteca es “preservar el patrimonio espiritual y científico de la humanidad”, lo cual implica acoger a investigadores de todas las procedencias. “La universalidad de la Iglesia también se manifiesta en el respeto al otro”, señaló. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De hecho, el gesto coincide con la línea promovida por los últimos pontífices, desde  </span> <strong> San Juan Pablo II </strong> <span>  hasta  </span> <strong> Francisco </strong> <span> , quienes han fomentado el diálogo interreligioso como un camino de paz. En esa misma tradición se inscribe la  </span> <strong> Declaración de Abu Dabi </strong> <span>  (2019), firmada por el Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar, que reconoce la fraternidad humana como un fundamento de convivencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de simbolizar una “mezquita en el Vaticano”, la pequeña sala con una alfombra que acoge a los académicos musulmanes refleja  </span> <strong> la coherencia de la Iglesia con su vocación de diálogo y hospitalidad </strong> <span> , especialmente en un espacio donde el conocimiento y la cultura son vehículos de encuentro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Verdad, contexto y diálogo frente a la confusión mediática </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En tiempos en que las noticias se viralizan con rapidez, la historia de la supuesta “sala de oración musulmana en la Biblioteca Vaticana” evidencia la necesidad de contrastar la información y de entender los hechos en su contexto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El gesto, lejos de ser un signo de “renuncia” o “sincretismo”, representa la  </span> <strong> expresión concreta del respeto y la cooperación intelectual </strong> <span>  entre religiones. En palabras del Daily Mail, uno de los pocos medios que tituló con precisión: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Vaticano ha concedido la solicitud de los académicos musulmanes de una sala de oración”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, la Santa Sede reafirma que la Biblioteca Apostólica sigue siendo, ante todo, un  </span> <strong> lugar de búsqueda del saber, custodia de la verdad y testimonio del diálogo entre fe y cultura </strong> <span> , en continuidad con la misión evangelizadora de la Iglesia. </span> </p> </div> Fri, 24 Oct 2025 13:29:23 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-aclara-la-sala-de-oracion-para-musulmanes-en-la-biblioteca-apostolica-no-es-un-espacio-publico-sino-un-gesto-de-cortesia-academica Noticias Destacadas “Dios salvó nuestro matrimonio”: la historia de Carmen y Carlos, un amor rescatado por la gracia de San Juan Pablo II https://www.ewtn.es/dios-salvo-nuestro-matrimonio-la-historia-de-carmen-y-carlos-un-amor-rescatado-por-la-gracia-de-san-juan-pablo-ii <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Dios salvó nuestro matrimonio”: la historia de Carmen y Carlos, un amor rescatado por la gracia de San Juan Pablo II </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 23 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/matrimonio-1.webp" alt="Matrimonio"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Carmen García y Carlos Mejía, un matrimonio español marcado por heridas, pérdidas y reconciliación, han encontrado en la Teología del Cuerpo de San Juan Pablo II el camino hacia la sanación y la unidad. En vísperas de la memoria litúrgica del Papa polaco, celebrada cada 22 de octubre, su testimonio se alza como un canto de esperanza para los matrimonios que atraviesan la prueba. Lo que parecía perdido se transformó en una historia de amor redimido por la fe, la oración y el descubrimiento del verdadero sentido del matrimonio cristiano. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "“Los planes de Dios siempre son mejores que los nuestros. Él se adelanta a todo y escribe derecho incluso sobre nuestras líneas torcidas”, afirman." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> De la oscuridad al reencuentro: un amor probado y purificado </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La historia de Carmen y Carlos comenzó como tantas otras: una mirada en la universidad, un noviazgo marcado por la pasión y una boda que llegó sin plena conciencia de lo que significaba entregarse “para siempre”. Con el tiempo, las heridas personales, las expectativas frustradas y las presiones del mundo moderno se impusieron sobre su relación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Durante años —reconocen—, las pasiones gobernaban nuestras decisiones. Vivíamos según lo que el mundo nos decía: que el amor era emoción, deseo o bienestar. Pero no sabíamos amar como Dios quería que nos amáramos.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su matrimonio fue poniéndose a prueba en distintos frentes. Primero llegaron las dificultades económicas, luego las personales. Carlos se hundió en la tristeza, convencido de haber fallado como padre y esposo. Carmen, que también arrastraba heridas del pasado, se sentía sola, demandante y cansada. “Yo pensaba que él estaba para hacerme feliz —recuerda—. No entendía que el amor verdadero no exige, sino que se entrega.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En medio de la crisis, Dios comenzó a escribir una nueva historia. Carmen, impulsada por una amiga, asistió a un  </span> <strong> retiro de Emaús </strong> <span> , donde experimentó un profundo encuentro con Cristo: “Sentí que el Señor me abrazaba y sanaba mis heridas más antiguas. Fue el comienzo de mi conversión.” Poco después, Carlos vivió su propio encuentro con Dios: una noche, abrumado por los problemas y tras recibir una amenaza laboral, entró en una capilla y rezó por primera vez en años. “Le dije a Dios: si realmente existes, dime qué tengo que hacer.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese grito interior fue escuchado. Días después, participó en su propio retiro de Emaús. “Allí sentí que Jesús me abrazaba como lo hacía Carmen. Fue el comienzo de mi resurrección.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El descubrimiento del amor según el plan de Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque su fe comenzó a renacer, ambos percibían que aún faltaba algo para reconstruir su matrimonio sobre bases sólidas. En 2019, asistieron a un  </span> <strong> retiro de Proyecto Amor Conyugal (PAC) </strong> <span> , basado en las catequesis de la  </span> <strong> Teología del Cuerpo de San Juan Pablo II </strong> <span> . Aquellos dos días, dicen, transformaron su vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Comprendimos que el matrimonio no se sostiene con nuestras fuerzas, sino con la gracia de Dios. Durante años remamos en direcciones opuestas, agotándonos en reproches y juicios. Pero ese fin de semana entendimos que Dios nos había pensado el uno para el otro desde la eternidad”, explica Carmen. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las enseñanzas de San Juan Pablo II les revelaron que el amor conyugal es  </span> <strong> imagen viva del amor de Cristo por su Iglesia </strong> <span> , y que cada dificultad puede ser una oportunidad para amar más profundamente. “Aprendimos a mirarnos con los ojos de Dios, no con los del mundo. A reconocer en el otro un don, no un obstáculo”, añade ella. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Carlos, la gran revelación fue descubrir que “amar no es sentir, sino elegir. Aprendí a amar a Carmen cuando menos lo merecía, porque era cuando más me necesitaba”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde entonces, su matrimonio se ha convertido en un testimonio vivo de restauración. “La Teología del Cuerpo nos enseñó que el cuerpo habla el lenguaje del amor de Dios, y que el matrimonio es una vocación para santificarse juntos”, aseguran. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una misión: sanar, servir y acompañar a otros matrimonios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Carmen y Carlos son hoy padres de cinco hijos “en la tierra y un angelito en el cielo”. Participan activamente en  </span> <strong> Proyecto Amor Conyugal </strong> <span> , acompañando a otros matrimonios en procesos de sanación y fe. “Nos sentimos llamados a ser instrumentos. Dios nos unió para ayudarnos a alcanzar el cielo, y queremos ayudar a otros a descubrir esa misma verdad”, comparten con alegría. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Insisten en la importancia de la  </span> <strong> oración conyugal </strong> <span> , a la que consideran la forma más profunda de intimidad. “Cuando oramos juntos, la luz que Dios da a uno ilumina también al otro. Es el lugar donde realmente nos hacemos una sola carne”, explica Carmen. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A quienes atraviesan una crisis, les animan a no rendirse: “Amar no es un sentimiento pasajero, es una decisión diaria. Cuando no sepas cómo amar, pregúntate qué harían Jesús y María en tu lugar.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Saben que las dificultades no desaparecen. “El matrimonio siempre tiene cruces, pero ahora las abrazamos con esperanza. Cuando acoges la cruz por Cristo, aprendes a ver el pecado del otro con misericordia, no con juicio. Y entiendes que tu misión es llevarlo al cielo”, dicen. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Nuestra vida fue rescatada y resucitada por Dios —concluye Carlos—. Hoy puedo decir que Él sana, que libera y que verdaderamente salva. Lo que el mundo nos enseñó sobre el amor se derrumbó, y en su lugar, descubrimos el amor eterno que viene de Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> San Juan Pablo II y la batalla por la familia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el corazón de este testimonio resuena el legado de  </span> <strong> San Juan Pablo II </strong> <span> , a quien ambos consideran un instrumento providencial para su restauración. “Cuando la Virgen de Fátima reveló que la batalla final entre Cristo y Satanás sería sobre el matrimonio y la familia, el Señor ya había preparado el modo de vencerla: a través de San Juan Pablo II y su Teología del Cuerpo”, afirma el matrimonio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El santo polaco dedicó  </span> <strong> 129 catequesis </strong> <span>  a explicar el sentido profundo del amor humano, del cuerpo y del matrimonio como vocación divina. Su mensaje —dicen— “sigue siendo un regalo para este tiempo herido por el egoísmo y la confusión afectiva”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, Carmen y Carlos viven su vocación como una misión de esperanza. Saben que no son perfectos, pero confían en la gracia de Dios que renueva cada día su alianza. “Nuestro matrimonio —dice Carmen— es la prueba viva de que, cuando Dios ocupa el centro, todo se transforma.” </span> </p> </div> Fri, 24 Oct 2025 13:24:03 GMT https://www.ewtn.es/dios-salvo-nuestro-matrimonio-la-historia-de-carmen-y-carlos-un-amor-rescatado-por-la-gracia-de-san-juan-pablo-ii Noticias Destacadas El Papa León XIV reimagina la educación católica: un nuevo documento marcará el rumbo del próximo Jubileo del Mundo Educativo https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-reimagina-la-educacion-catolica-un-nuevo-documento-marcara-el-rumbo-del-proximo-jubileo-del-mundo-educativo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV reimagina la educación católica: un nuevo documento marcará el rumbo del próximo Jubileo del Mundo Educativo </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 23 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-2.webp" alt="Papa León XIV"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Vaticano se prepara para un acontecimiento de gran calado espiritual y cultural. El próximo  </span> <strong> 28 de octubre </strong> <span> , coincidiendo con el  </span> <strong> 60º aniversario de la Gravissimum Educationis </strong> <span>  —la declaración conciliar sobre la educación cristiana promulgada por Pablo VI—,  </span> <strong> el Papa León XIV presentará un nuevo documento que busca renovar la mirada de la Iglesia sobre la misión educativa en el siglo XXI </strong> <span> . El texto, profundamente inspirado en el espíritu del Concilio Vaticano II, pretende ser un faro para las instituciones escolares y universitarias católicas en un contexto global lleno de desafíos sociales, tecnológicos y morales. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Educar no es solo transmitir conocimientos, sino formar personas capaces de construir fraternidad, cuidar la casa común y abrirse a la trascendencia." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Vaticano se prepara para un acontecimiento de gran calado espiritual y cultural. El próximo  </span> <strong> 28 de octubre </strong> <span> , coincidiendo con el  </span> <strong> 60º aniversario de la Gravissimum Educationis </strong> <span>  —la declaración conciliar sobre la educación cristiana promulgada por Pablo VI—,  </span> <strong> el Papa León XIV presentará un nuevo documento que busca renovar la mirada de la Iglesia sobre la misión educativa en el siglo XXI </strong> <span> . El texto, profundamente inspirado en el espíritu del Concilio Vaticano II, pretende ser un faro para las instituciones escolares y universitarias católicas en un contexto global lleno de desafíos sociales, tecnológicos y morales. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> “Educar no es solo transmitir conocimientos, sino formar personas capaces de construir fraternidad, cuidar la casa común y abrirse a la trascendencia.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una nueva visión para una Iglesia que educa con esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El anuncio fue realizado en el Vaticano por el  </span> <strong> Cardenal José Tolentino de Mendonça </strong> <span> , Prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación, durante la presentación del  </span> <strong> Jubileo del Mundo Educativo </strong> <span> , que se celebrará del  </span> <strong> 27 de octubre al 2 de noviembre </strong> <span> . En su intervención, el purpurado destacó que  </span> <strong> la reflexión del Papa León XIV retoma los cimientos de la Gravissimum Educationis para proyectarlos hacia el futuro </strong> <span> , actualizando su mensaje en diálogo con los retos contemporáneos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según explicó el cardenal, el nuevo documento  </span> <strong> no será una mera revisión académica </strong> <span> , sino  </span> <strong> una llamada pastoral y profética </strong> <span>  a repensar la educación como una tarea profundamente humana y cristiana. En sus palabras, “a sesenta años de su promulgación, la Gravissimum Educationis sigue siendo un texto de sorprendente actualidad, que nos invita a pensar la educación como un acto de esperanza y de comunión”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV, siguiendo la línea trazada por sus predecesores,  </span> <strong> desea colocar la educación en el corazón de la misión evangelizadora de la Iglesia </strong> <span> , reafirmando que el conocimiento sin amor carece de sentido, y que la verdadera sabiduría conduce siempre a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Jubileo del Mundo Educativo: un encuentro universal de fe y conocimiento </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Jubileo del Mundo Educativo </strong> <span>  será un acontecimiento sin precedentes. Participarán  </span> <strong> peregrinos de 124 países </strong> <span> , entre ellos más de  </span> <strong> 200 personas con discapacidad </strong> <span> , en una manifestación viva de la diversidad y universalidad del pueblo de Dios. Durante una semana,  </span> <strong> estudiantes, docentes, investigadores y responsables de instituciones educativas </strong> <span>  vivirán una experiencia de fe compartida en torno al ideal de una educación integral e inclusiva. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre las actividades previstas destacan  </span> <strong> peregrinaciones, encuentros de reflexión, celebraciones litúrgicas y momentos de oración comunitaria </strong> <span> . Los dos actos centrales serán  </span> <strong> las audiencias con el Papa León XIV </strong> <span> : una dirigida a los jóvenes y otra dedicada a los educadores, en las que el Santo Padre ofrecerá orientaciones pastorales para el mundo académico y escolar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El evento tendrá como trasfondo teológico y espiritual la Gravissimum Educationis, considerada una de las joyas breves pero luminosas del Concilio Vaticano II. Aquel texto histórico reconoció  </span> <strong> el derecho universal a la educación, la responsabilidad primordial de la familia, el papel de la escuela y el compromiso indeclinable de la Iglesia en la formación integral del ser humano </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hoy, seis décadas después,  </span> <strong> el nuevo documento papal busca actualizar esas convicciones en una era marcada por la digitalización, la fragmentación cultural y la crisis de sentido </strong> <span>  que afecta especialmente a las nuevas generaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El relanzamiento del Pacto Educativo Global: una llamada a construir fraternidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el marco de este Jubileo, el Papa León XIV aprovechará para  </span> <strong> relanzar el “Pacto Educativo Global” </strong> <span> , una iniciativa promovida por el Papa Francisco en 2019 con el propósito de  </span> <strong> unir esfuerzos en torno a una educación que forme personas y comunidades comprometidas con el bien común </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Santo Padre —afirmó el cardenal Tolentino— considera que educar no es sólo instruir, sino  </span> <strong> acompañar a cada ser humano en su crecimiento interior, en su apertura a la trascendencia y en su responsabilidad hacia el mundo y los demás </strong> <span> ”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta visión coincide con la gran meta del Jubileo:  </span> <strong> hacer de la educación una herramienta de paz, fraternidad y desarrollo humano integral </strong> <span> . En un momento en que la indiferencia y la desigualdad amenazan el futuro de muchos jóvenes, el Papa León XIV desea  </span> <strong> reavivar la esperanza educativa como camino de encuentro y servicio </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El nuevo documento —cuyo título aún no ha sido revelado—  </span> <strong> se perfila como una guía doctrinal y pastoral </strong> <span>  que invitará a todos los agentes educativos, desde las familias hasta las universidades, a redescubrir el sentido trascendente de enseñar y aprender. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta iniciativa, la Santa Sede vuelve a situar  </span> <strong> la educación como una de las grandes prioridades de la misión eclesial </strong> <span> , convencida de que solo una educación animada por la fe puede ayudar a construir un mundo más humano, justo y abierto a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> En definitiva </strong> <span> , la Iglesia, fiel a su vocación de madre y maestra,  </span> <strong> se dispone a renovar su compromiso educativo con la luz del Evangelio y la esperanza del Jubileo </strong> <span> . El documento que presentará el Papa León XIV será, sin duda, una brújula espiritual para el futuro de la educación católica, recordándonos que  </span> <strong> enseñar es también un acto de amor, de comunión y de fe en el porvenir de la humanidad </strong> <span> . </span> </p> </div> Fri, 24 Oct 2025 13:17:35 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-reimagina-la-educacion-catolica-un-nuevo-documento-marcara-el-rumbo-del-proximo-jubileo-del-mundo-educativo Noticias Destacadas Una noche de oración y esperanza: convocan a una Velada Eucarística mundial por los fieles difuntos este 1 de noviembre https://www.ewtn.es/una-noche-de-oracion-y-esperanza-convocan-a-una-velada-eucaristica-mundial-por-los-fieles-difuntos-este-1-de-noviembre <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Una noche de oración y esperanza: convocan a una Velada Eucarística mundial por los fieles difuntos este 1 de noviembre </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 23 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/rezo.webp" alt="Rezo"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En la víspera del Día de los Fieles Difuntos, las Comunicadoras Eucarísticas del Padre Celestial han organizado una Velada Eucarística virtual para reunir a católicos de todo el mundo en una noche de adoración, alabanza y oración por las almas del purgatorio. La jornada, que se celebrará el 1 de noviembre, busca renovar la fe en la Eucaristía y recordar que la santidad es una llamada universal, abierta a todos los bautizados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> La santidad no es un ideal reservado a unos pocos, sino la vocación de todos los que creen en Cristo </strong> <span> ”, recordaron las organizadoras. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "La Eucaristía es el corazón que late en la Iglesia, y cada adorador se convierte en un testigo de la vida eterna”, destacan las religiosas." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una vigilia global para orar por quienes ya partieron </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> La velada se celebrará el  </span> <strong> 1 de noviembre, solemnidad de Todos los Santos </strong> <span> , y se extenderá durante seis horas —desde las 7:00 p.m. hasta la 1:00 a.m. del 2 de noviembre (hora de Colombia)—, coincidiendo con la  </span> <strong> Conmemoración de los Fieles Difuntos </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro espiritual será transmitido en directo por el  </span> <strong> canal de YouTube de las Comunicadoras Eucarísticas del Padre Celestial </strong> <span> , permitiendo que fieles de todos los continentes se unan a una sola voz para  </span> <strong> adorar a Cristo presente en la Eucaristía y ofrecer oraciones por los difuntos </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Será una jornada de adoración, alabanza, catequesis y oración por las almas del purgatorio”, explicaron las religiosas en una nota enviada a ACI Prensa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El evento contará con un nutrido grupo de invitados que acompañarán la noche de oración con sus reflexiones y testimonios: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <strong> Mons. José Ignacio Munilla </strong> <span> , Obispo de Orihuela-Alicante (España), conocido por su cercanía pastoral y su compromiso con la evangelización digital. </span> </li> <li> <strong> P. Fredy Bustamante </strong> <span> , sacerdote de la Arquidiócesis de Medellín, que compartirá una meditación sobre la esperanza cristiana ante la muerte. </span> </li> <li> <strong> Dr. Ricardo Castañón Gómez </strong> <span> , investigador de milagros eucarísticos, quien profundizará en la presencia real de Cristo en la Eucaristía. </span> </li> <li> <strong> Kairy Márquez </strong> <span> , reconocida cantante católica, encargada de animar los momentos de adoración con su música. </span> </li> <li> <strong> Ayram Edery </strong> <span> , creadora del proyecto Manual para Enamorarse, quien ofrecerá una reflexión sobre el amor y la misericordia divina. </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> Las Comunicadoras Eucarísticas también invitaron a los participantes a  </span> <strong> enviar fotografías de sus seres queridos fallecidos </strong> <span>  al número de WhatsApp  </span> <strong> +1 (480) 612-5737 </strong> <span> , para ser incluidas en la oración comunitaria durante la transmisión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Queremos que cada familia se sienta acompañada, que su ser querido sea recordado con amor ante Jesús Eucaristía”, explicaron las hermanas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una velada para redescubrir la vocación a la santidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El eje espiritual de la velada no se limita al recuerdo de los difuntos: también invita a los fieles a  </span> <strong> reafirmar su propia llamada a la santidad </strong> <span> . Según las organizadoras, el encuentro busca recordar que  </span> <strong> cada cristiano está llamado a vivir la perfección del amor en su vida cotidiana </strong> <span> , sin importar su edad, profesión o circunstancias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “No importa la edad, la condición social ni la rutina diaria —afirman las religiosas—: todos estamos invitados a aspirar a la santidad, a vivir con fidelidad y alegría nuestra vocación bautismal”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante la noche, se presentarán testimonios inspiradores sobre la vida de santos que  </span> <strong> hicieron de la Eucaristía el centro de su existencia </strong> <span> , recordando que la comunión con Cristo transforma los corazones y los prepara para la vida eterna. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro virtual será, además, una oportunidad para  </span> <strong> renovar la fe en la Comunión de los Santos </strong> <span> , ese vínculo misterioso que une a los creyentes en la tierra con las almas del purgatorio y los santos del cielo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cuando oramos por las almas del purgatorio —explican las hermanas—, participamos del misterio del amor de Dios, que no abandona a ninguno de sus hijos y los purifica para que puedan contemplarlo cara a cara.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cómo participar en esta noche de fe y consuelo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La participación en la Velada Eucarística es completamente gratuita y abierta a todos. Para unirse, basta con  </span> <strong> enviar un mensaje al número de WhatsApp +1 (480) 612-5737 </strong> <span>  con el texto  </span> <strong> “Quiero participar” </strong> <span> , lo que permitirá recibir las indicaciones y el enlace directo al evento en YouTube. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las Comunicadoras Eucarísticas animan a los fieles a  </span> <strong> compartir la invitación con sus familias, comunidades parroquiales y amigos </strong> <span> , para que la oración se extienda y se multiplique en todos los rincones del mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Señor quiere consolarnos y renovar nuestra esperanza. Será una noche de encuentro con Dios, de luz en medio de la oscuridad y de fe viva en la promesa de la resurrección”, señalaron. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta iniciativa se enmarca en la misión evangelizadora de las Comunicadoras Eucarísticas del Padre Celestial, congregación que desde su fundación busca  </span> <strong> llevar el mensaje de Cristo Eucaristía a través de los medios de comunicación y de la oración comunitaria </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con la mirada puesta en el cielo, la velada promete ser una  </span> <strong> experiencia de comunión universal </strong> <span> , donde el dolor por la pérdida se transformará en esperanza, y la oración se elevará como un puente que une a los vivos con los que ya gozan del descanso eterno. </span> </p> </div> Fri, 24 Oct 2025 13:13:12 GMT https://www.ewtn.es/una-noche-de-oracion-y-esperanza-convocan-a-una-velada-eucaristica-mundial-por-los-fieles-difuntos-este-1-de-noviembre Noticias Destacadas El Papa León XIV invita a vencer la tristeza redescubriendo la esperanza en Cristo resucitado https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-invita-a-vencer-la-tristeza-redescubriendo-la-esperanza-en-cristo-resucitado <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV invita a vencer la tristeza redescubriendo la esperanza en Cristo resucitado </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 23 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-3.webp" alt="Papa León XIV"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En una jornada marcada por la profundidad espiritual y el testimonio de fe,  </span> <strong> el Papa León XIV recordó que Jesucristo es la única esperanza capaz de sanar las heridas del alma y del mundo contemporáneo </strong> <span> . En dos momentos distintos de la semana —una audiencia con los miembros de la Fraternité Monseigneur Courtney y su catequesis general en la Plaza de San Pedro—, el Pontífice  </span> <strong> centró su mensaje en la necesidad de poner nuevamente a Cristo en el centro de la vida personal y social </strong> <span> , como respuesta a la tristeza, el desaliento y la pérdida de sentido que aquejan a tantos hombres y mujeres de nuestro tiempo. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Solo el Resucitado puede llenar el vacío de la tristeza y devolver al corazón humano la certeza de que la vida vence siempre a la muerte." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Jesucristo, la esperanza que renueva al mundo </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Ante un nutrido grupo de peregrinos provenientes de Burundi,  </span> <strong> el Papa León XIV evocó el testimonio heroico de Monseñor Michael Courtney </strong> <span> , arzobispo irlandés y diplomático de la Santa Sede asesinado en 2003 mientras cumplía su misión por la paz en aquel país africano. En su memoria, los fieles de la Fraternité Monseigneur Courtney se han reunido en Roma para fortalecer su compromiso cristiano y renovar su impulso misionero. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre los acogió con palabras de aliento: los invitó a regresar a su tierra “fortalecidos en la esperanza y dispuestos a trabajar por el desarrollo integral de cada persona a la luz del Evangelio”. </span> </p> <p> <span> <br/> Recordó que Mons. Courtney  </span> <strong> “dio su vida por la paz” </strong> <span> , y que su entrega “sigue siendo una semilla de comunión y de reconciliación en una nación marcada por el dolor y la violencia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa expresó su cercanía a la fraternidad y valoró las iniciativas que llevan adelante en Burundi, como la construcción de un monumento en memoria del arzobispo mártir o la creación de un centro de salud para los más pobres. Estas obras, dijo, “son un mensaje fuerte para la Iglesia en su país, un testimonio de que el amor puede transformar incluso las heridas más profundas”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con tono paternal, León XIV les animó a conservar viva la esperanza, asegurando que  </span> <strong> “quien camina con Cristo nunca camina en vano, porque toda entrega fecunda en amor da fruto y será recompensada en el Reino de Dios” </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La tristeza, una enfermedad espiritual de nuestro tiempo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante la Audiencia General celebrada este miércoles en la Plaza de San Pedro, el Papa León XIV abordó con hondura pastoral  </span> <strong> una de las realidades más dolorosas de la época actual: la tristeza interior que invade la vida de tantas personas </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> El Pontífice definió este mal como una “enfermedad silenciosa y extendida, que debilita el alma, roba el sentido de las cosas y apaga la esperanza”. </span> </p> <p> <span> Inspirándose en el relato evangélico de los discípulos de Emaús (Lc 24,13-29), León XIV explicó que la tristeza humana es semejante al camino de aquellos hombres que, tras la muerte de Jesús,  </span> <strong> “se alejan de Jerusalén desilusionados, con el corazón lleno de frustración y derrota” </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Sin embargo, señaló, el Evangelio revela el gran giro de esa historia:  </span> <strong> Jesús resucitado sale a su encuentro, camina a su lado y transforma su desesperanza en fe viva </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Resucitado —dijo el Papa— cambia radicalmente la perspectiva, infundiendo la esperanza que llena el vacío de la tristeza. En los senderos del corazón, Cristo camina con nosotros y por nosotros. Testimonia la derrota de la muerte, afirma la victoria de la vida, incluso en medio de las tinieblas del Calvario.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV invitó a todos los fieles a  </span> <strong> dejarse encontrar por Cristo en los caminos de la tristeza </strong> <span> , porque “Él escucha nuestras desilusiones, comprende nuestro dolor y, con amor firme, nos recuerda las promesas del Evangelio”. </span> </p> <p> <span> <br/> De esa manera, afirmó,  </span> <strong> la tristeza no tiene la última palabra, porque la Pascua ha inaugurado el tiempo nuevo de la esperanza </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Caminar con Cristo: el antídoto frente al desaliento </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su reflexión, el Papa no eludió la realidad del sufrimiento, pero insistió en que  </span> <strong> la tristeza se vence caminando con Cristo </strong> <span> , alimentando la fe y compartiendo la vida con los demás. </span> </p> <p> <span> <br/> “Muchos hoy —advirtió— caminan sin rumbo, resignados a un futuro sin sentido. Pero cuando el Resucitado se acerca, el corazón vuelve a arder, los ojos se abren y la vida recobra su orientación hacia la luz.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV animó a los cristianos a  </span> <strong> no quedarse prisioneros de la melancolía o la desesperanza </strong> <span> , sino a reconocer la presencia viva del Señor en lo cotidiano: en el trabajo, en la familia, en los gestos de servicio y en la oración. </span> </p> <p> <span> <br/> “Cuando acogemos al Resucitado en el camino —dijo—, la tristeza se transforma en impulso misionero; el miedo, en confianza; y el cansancio, en un renovado deseo de amar.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa concluyó su catequesis con una exhortación que resonó como una súplica y una promesa: </span> </p> <p> <strong> <br/> “Nuestra esperanza es Jesucristo. Caminamos como peregrinos para encontrarlo y para volver a ponerlo en el centro de nuestra vida y del mundo.” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con estas palabras, León XIV sintetizó  </span> <strong> una auténtica espiritualidad del camino </strong> <span> , en la que cada creyente está llamado a pasar del desaliento a la alegría pascual,  </span> <strong> dejando que Cristo resucitado ilumine las sombras del corazón </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La enseñanza del Papa León XIV  </span> <strong> es una invitación a redescubrir la fuerza liberadora de la esperanza cristiana </strong> <span> . Frente a la tristeza, la violencia y el vacío existencial que marcan nuestro tiempo, el Pontífice propone mirar al Resucitado como la respuesta última del alma humana. En Cristo, la Iglesia encuentra su centro, el mundo su sentido y cada persona la certeza de que  </span> <strong> la luz vence siempre a la oscuridad </strong> <span> . </span> </p> </div> Fri, 24 Oct 2025 13:10:14 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-invita-a-vencer-la-tristeza-redescubriendo-la-esperanza-en-cristo-resucitado Noticias Destacadas El Papa León XIV enseña a los niños cómo ser amigos de Jesús y constructores de un mundo de paz https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-ensena-a-los-ninos-como-ser-amigos-de-jesus-y-constructores-de-un-mundo-de-paz <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV enseña a los niños cómo ser amigos de Jesús y constructores de un mundo de paz </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 22 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-ninos.webp" alt="Papa con los niños"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Papa León XIV volvió a conmover a los fieles este sábado en el Aula Pablo VI, al responder con ternura y profundidad a las preguntas de cuatro niños peregrinos durante un encuentro celebrado tras su discurso con motivo del Jubileo de los Gitanos, Sinti y Nómadas. Con un lenguaje sencillo, pero lleno de contenido espiritual, el Pontífice abordó temas esenciales como la amistad con Jesús, la paz, la superación de los prejuicios y el amor a los pobres. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> Ser amigo de Jesús significa conocerlo, hablar con Él y buscarlo en la comunidad. Es una amistad que transforma la vida </strong> <span> ”, dijo el Papa León XIV ante los pequeños. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Los niños —dijo el Papa— nos enseñan a vivir sin prejuicios, a confiar en Dios y a ver lo bueno en los demás. Ellos son el rostro de la esperanza" </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Ser amigo de Jesús empieza por ser amigo” </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El primer niño, con la inocencia y la profundidad propias de la infancia, preguntó al Papa cómo podían los jóvenes ser mejores amigos de Jesús. La respuesta de León XIV fue clara y entrañable:  </span> <strong> “Ser amigo de Jesús empieza por ser amigo” </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Explicó que la amistad verdadera se basa en el respeto, la sinceridad y el deseo de conocer al otro, y que del mismo modo ocurre con Cristo: “No podemos ser amigos de alguien a quien no conocemos. Ser amigo significa intentar conocer al otro, y que el otro me conozca”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa invitó a los niños a  </span> <strong> construir esa amistad a través de la oración </strong> <span> , el diálogo con el Señor y la participación en la vida de la Iglesia. “Hablar con Jesús, como se habla con un amigo, es el primer paso”, afirmó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordó también que la  </span> <strong> verdadera amistad no puede existir sin verdad ni humildad </strong> <span> , y que la vida de fe florece dentro de la comunidad cristiana: </span> </p> <p> <span> “Jesús se nos presenta en la Iglesia, en los Sacramentos, en la Santa Misa. Ser amigo de Jesús es también ser amigo en la Iglesia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV animó a los jóvenes a cultivar una relación viva con Cristo, a confiarle sus alegrías y sus problemas, y a descubrir que  </span> <strong> la oración es el camino más directo para abrir el corazón a la amistad divina </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Si queremos cambiar el mundo, debemos empezar por nosotros mismos” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El segundo niño preguntó si era posible crecer en un mundo sin guerras, una cuestión que el Papa calificó de “muy importante, también para los adultos”. Su respuesta fue un llamado a la esperanza y a la responsabilidad personal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Todos queremos vivir en un mundo sin guerras, y esto no es solo un sueño. Es posible”, afirmó con convicción. Pero añadió que la paz no se construye solo con palabras o tratados, sino  </span> <strong> con gestos concretos de respeto, diálogo y reconciliación </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV invitó a los pequeños —y a todos los presentes— a ser  </span> <strong> “promotores de paz” y “constructores de puentes” </strong> <span> , recordando que el cambio comienza en lo cotidiano: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Si queremos cambiar el mundo, debemos empezar por nosotros mismos, con nuestros amigos, compañeros de clase y familias”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre subrayó la importancia de educar en la paz desde la infancia, enseñando a los niños a resolver los conflictos con diálogo y comprensión. “No hay paz si no hay respeto mutuo”, dijo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con su estilo directo, el Papa concluyó su reflexión expresando un deseo que resonó con fuerza en el Aula Pablo VI: “Espero que un día todos podamos ver un mundo donde reine la paz, donde todos vivamos en armonía”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Amar a los pobres es amar a todos sin distinción” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las últimas preguntas abordaron dos temas que el Papa considera esenciales para el cristianismo:  </span> <strong> el rechazo a los prejuicios y el amor a los pobres </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Un niño quiso saber cómo superar los prejuicios hacia las minorías y las personas desfavorecidas. León XIV respondió con ternura y firmeza: “Esta pregunta es más para los adultos, porque los niños no se preocupan tanto por las diferencias. Los niños son ejemplo de lo que deberíamos ser”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordó que todos los seres humanos, sin importar su origen o condición, son  </span> <strong> imagen de Dios </strong> <span> , y que reconocer esa dignidad es el primer paso hacia una sociedad más justa: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cada persona, rica o pobre, pertenece a la misma familia humana. Respetemos esta hermandad, y veremos cómo el mundo cambia desde ahí”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, una niña preguntó cómo podían los niños amar más a los pobres, y el Papa respondió en español, con una calidez que conmovió a todos los presentes. Explicó que amar a los pobres es  </span> <strong> amar al ser humano sin hacer distinciones </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Señor no hizo diferencias: amó a todos y quiso ser amigo de todos”, afirmó. Y añadió que el amor cristiano no excluye a nadie, sino que busca  </span> <strong> ver en cada persona un hermano o hermana a quien respetar y acompañar </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Lo que aprendemos es esto: amar a todos, como hermanos y hermanas, porque a los ojos de Dios no existen diferencias”, concluyó el Papa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una lección de fe, esperanza y sencillez </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro del Papa León XIV con los niños fue mucho más que una serie de preguntas. Fue una auténtica  </span> <strong> catequesis sobre la vida cristiana </strong> <span> : la amistad con Jesús, el compromiso por la paz, la fraternidad universal y el amor sin distinciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus palabras recordaron a todos que el Evangelio se comprende mejor cuando se mira con ojos de niño, cuando el corazón se abre a la verdad y cuando el amor vence a la indiferencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Aula Pablo VI se llenó de aplausos, sonrisas y emoción al final del encuentro. Muchos padres comentaban que aquel diálogo había sido una lección no solo para los pequeños, sino también para los adultos que los acompañaban. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Porque, como recordó el Santo Padre,  </span> <strong> el camino hacia un mundo mejor empieza por la amistad con Jesús, la oración sincera y el compromiso por amar a todos, sin distinción. </strong> </p> </div> Wed, 22 Oct 2025 13:47:32 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-ensena-a-los-ninos-como-ser-amigos-de-jesus-y-constructores-de-un-mundo-de-paz Noticias Destacadas Un colombiano, peregrino número 500.000 de 2025 en Santiago: caminó por amor a su esposa fallecida https://www.ewtn.es/un-colombiano-peregrino-numero-500-000-de-2025-en-santiago-camino-por-amor-a-su-esposa-fallecida <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Un colombiano, peregrino número 500.000 de 2025 en Santiago: caminó por amor a su esposa fallecida </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 22 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/peregrino.webp" alt="Peregrinos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Camino de Santiago sigue tejiendo historias de fe, amor y esperanza. Este año, el peregrino número 500.000 en llegar a la tumba del Apóstol fue el colombiano Jaime Forero, quien recorrió junto a su hijo Nicolás más de 150 kilómetros en memoria de su esposa, fallecida en diciembre de 2024. Su llegada a la Catedral compostelana, el pasado 19 de octubre, se convirtió en un emotivo símbolo del espíritu que anima a miles de creyentes en este tiempo de peregrinación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> El Camino transforma, porque quien llega cansado de cuerpo lo hace con el alma renovada y el corazón en paz </strong> <span> ”, expresó el arzobispo de Santiago, Mons. Javier Prieto. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "El Camino no termina en Santiago: empieza allí, en el alma que ha aprendido a caminar con esperanza." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un camino de fe y amor que cruzó el Atlántico </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Jaime Forero, originario de Colombia, emprendió su peregrinación desde la localidad gallega de  </span> <strong> Baiona </strong> <span> , siguiendo el  </span> <strong> Camino Portugués </strong> <span>  hasta Santiago de Compostela. En compañía de su hijo Nicolás, caminó durante varios días los 150 kilómetros que separan ambas ciudades, ofreciendo cada paso como un homenaje a su esposa, cuyo recuerdo los acompañó en oración hasta llegar al sepulcro del Apóstol Santiago el Mayor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Vine por ella, pero también por nosotros —dijo Jaime—. Caminar nos ayudó a sanar, a sentir que el amor no termina con la muerte”. Su testimonio, sencillo y profundamente humano, conmovió a todos los presentes en el acto de acogida celebrado en la capital gallega. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la ceremonia estuvieron presentes el  </span> <strong> arzobispo de Santiago, Mons. Javier Prieto </strong> <span> , y el  </span> <strong> presidente de la Xunta de Galicia, Alfonso Rueda </strong> <span> , quienes destacaron el sentido espiritual y humano del Camino. Mons. Prieto subrayó que esta experiencia no es solo un trayecto físico, sino un itinerario interior de conversión: </span> </p> <p> <span> “El Camino va transformando al caminante. Al final, quien llega no es el mismo que partió: el cansancio de los pies deja paso a la serenidad del alma.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Medio millón de peregrinos: una cifra histórica de fe universal </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La llegada de Jaime y Nicolás coincidió con una cifra que marca un hito en la historia reciente del Camino:  </span> <strong> más de 500.000 peregrinos han alcanzado Santiago de Compostela en 2025 </strong> <span> , según datos de la  </span> <strong> Oficina de Acogida de Peregrinos del Arzobispado </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De ellos,  </span> <strong> unos 280.000 proceden del extranjero </strong> <span> , lo que confirma el carácter internacional y ecuménico de la peregrinación. Europa sigue siendo el continente más representado, aunque el número de caminantes de Hispanoamérica crece cada año. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Solo desde América Latina,  </span> <strong> más de 20.000 peregrinos </strong> <span>  han llegado este año a la tumba del Apóstol Santiago. Colombia, con  </span> <strong> 5.836 participantes </strong> <span> , se sitúa entre los países con mayor número de caminantes, junto con Argentina (6.408) y Venezuela (1.747). También se registran cifras significativas de Chile, Uruguay, Puerto Rico, Perú, Costa Rica y Guatemala. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La motivación de los peregrinos sigue siendo, en su mayoría, de carácter religioso:  </span> <strong> el 46,7 % declara realizar el Camino por fe o devoción </strong> <span> , mientras que otro tercio combina razones espirituales con culturales o personales. Solo una quinta parte reconoce haberlo hecho sin motivación religiosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Caminar hacia Santiago es, para muchos, una manera de encontrar a Dios, de agradecer, de sanar heridas o de buscar sentido en medio del ruido del mundo”, señaló el arzobispo Prieto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Santiago de Compostela, ciudad jubilar y corazón espiritual de Europa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La peregrinación a Santiago no solo es una tradición viva: es una experiencia de gracia que hunde sus raíces en la historia cristiana. La ciudad compostelana es  </span> <strong> una de las cinco del mundo que gozan del privilegio de celebrar Años Jubilares a perpetuidad </strong> <span> , junto con Jerusalén, Roma, Santo Toribio de Liébana y Caravaca de la Cruz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada  </span> <strong> Año Santo Jacobeo </strong> <span>  se celebra cuando el 25 de julio —fiesta del Apóstol Santiago— coincide en domingo, lo que ocurre siguiendo un ciclo de 11, 6, 5 y 6 años. En este siglo, los jubileos se han celebrado en 2004, 2010 y 2021, este último prorrogado un año por decisión del Papa Francisco debido a la pandemia. Los próximos se celebrarán en 2027, 2032, 2038 y 2049. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante estos años, los peregrinos pueden  </span> <strong> obtener la indulgencia plenaria </strong> <span> , cumpliendo tres condiciones: visitar la Catedral y rezar ante la tumba del Apóstol, confesarse dentro de los quince días antes o después, y comulgar. La indulgencia puede aplicarse también por las almas del purgatorio, una tradición que muchos peregrinos mantienen como ofrenda por sus seres queridos fallecidos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Camino es también un recordatorio de que nuestra vida es una peregrinación hacia el cielo. Como los caminantes que llegan a Santiago, todos avanzamos hacia un encuentro final con Dios”, recordó Mons. Prieto durante su intervención. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Camino que une corazones y testimonia la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El caso de Jaime Forero simboliza el verdadero espíritu del Camino de Santiago:  </span> <strong> una experiencia que trasciende la distancia, la cultura y el dolor </strong> <span> , y que convierte la fe en un gesto de amor. Su caminata junto a su hijo Nicolás no solo fue un acto de homenaje, sino también un testimonio vivo de esperanza, de comunión y de redención interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En tiempos donde el mundo parece dividido por fronteras y conflictos, el Camino continúa siendo  </span> <strong> una escuela de encuentro, silencio y fraternidad </strong> <span> , donde cada paso se convierte en una oración y cada llegada, en un acto de fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde los primeros peregrinos medievales hasta los cientos de miles que hoy siguen recorriéndolo,  </span> <strong> la ruta jacobea sigue latiendo como un corazón espiritual de Europa </strong> <span> , uniendo a creyentes de todas las naciones bajo la misma promesa: que al final del camino, Dios espera. </span> </p> </div> Wed, 22 Oct 2025 13:42:54 GMT https://www.ewtn.es/un-colombiano-peregrino-numero-500-000-de-2025-en-santiago-camino-por-amor-a-su-esposa-fallecida Noticias Destacadas El Papa León XIV y el rey Carlos III protagonizan un encuentro histórico: juntos por la unidad de los cristianos y el cuidado de la creación https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-y-el-rey-carlos-iii-protagonizan-un-encuentro-historico-juntos-por-la-unidad-de-los-cristianos-y-el-cuidado-de-la-creacion <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV y el rey Carlos III protagonizan un encuentro histórico: juntos por la unidad de los cristianos y el cuidado de la creación </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 22 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/rey-carlos.webp" alt="Rey Carlos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El 23 de octubre de 2025 marcará un hito en la historia del cristianismo. Por primera vez desde la Reforma Protestante, un monarca británico reinante y un Papa rezarán juntos públicamente en el Vaticano. El Papa León XIV y el rey Carlos III de Inglaterra participarán en una oración ecuménica en la Capilla Sixtina, un gesto sin precedentes que simboliza el deseo de unidad entre católicos y anglicanos, y la defensa común de la creación como don divino. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> Que todos sean uno: la oración compartida entre el Papa y el rey será una semilla de esperanza en el camino hacia la reconciliación de los cristianos </strong> <span> ”, expresó el arzobispo Flavio Pace, secretario del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "“Orar juntos es ya un milagro: es permitir que el Espíritu hable más alto que las divisiones humanas”, señaló el abad Donato Ogliari." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un rezo bajo la bóveda de Miguel Ángel: un gesto sin precedentes desde la Reforma </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El próximo 23 de octubre, la  </span> <strong> Capilla Sixtina </strong> <span>  —símbolo universal de la fe católica y joya del arte sacro— será el escenario de un momento que unirá siglos de historia y esperanza. Bajo los frescos de Miguel Ángel que narran la creación del mundo, el  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span>  y el  </span> <strong> rey Carlos III </strong> <span> , acompañados por la reina Camila,  </span> <strong> rezarán juntos por el cuidado de la casa común </strong> <span> , una iniciativa que el Vaticano ha descrito como “un signo poderoso de comunión espiritual”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro, que se desarrollará en el marco de la primera visita de Estado del monarca británico al Vaticano, contará con la participación de tres coros históricos:  </span> <strong> el Coro de la Capilla Sixtina </strong> <span> ,  </span> <strong> el Coro de la Capilla de San Jorge de Windsor </strong> <span>  y  </span> <strong> el Coro de la Capilla Real de Su Majestad </strong> <span> . Juntos interpretarán piezas dedicadas a la alabanza de Dios Creador, en una muestra musical que simbolizará la unión de las dos tradiciones cristianas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También participará  </span> <strong> Stephen Cottrell </strong> <span> , arzobispo anglicano de York, en una ceremonia que busca  </span> <strong> estrechar los vínculos ecuménicos </strong> <span>  entre Roma y Canterbury, tras casi cinco siglos de separación desde la ruptura con la Iglesia católica en tiempos de Enrique VIII. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Antes de la oración común, el Papa y el rey mantendrán una  </span> <strong> audiencia privada en el Palacio Apostólico </strong> <span> , seguida de un diálogo conjunto con líderes empresariales sobre sostenibilidad ambiental, confirmando la preocupación compartida de ambos por la defensa del planeta y la promoción de un modelo económico más justo y humano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La creación es el primer lenguaje de Dios y su cuidado es tarea de todos los creyentes”, habría dicho el Papa León XIV en uno de los encuentros preparatorios para este evento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El rey Carlos, nuevo Confrater Real de San Pablo Extramuros </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Como parte de la visita, el  </span> <strong> Cardenal James Michael Harvey </strong> <span> , arcipreste de la Basílica de San Pablo Extramuros, conferirá al monarca británico el título de  </span> <strong> “Confrater Real” de la Basílica Papal </strong> <span> , una distinción simbólica aprobada por el Papa León XIV que reconoce los lazos históricos entre la monarquía inglesa y este templo romano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La ceremonia, presidida por el abad  </span> <strong> P. Donato Ogliari </strong> <span> , contará con la participación del arzobispo Cottrell y de la reverenda  </span> <strong> Rosie Frew </strong> <span> , moderadora de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia, en una expresión de apertura y fraternidad cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El título, explicó el arzobispo Flavio Pace, no implica un papel institucional, sino que se concibe como  </span> <strong> “un gesto de hospitalidad y acogida ecuménica” </strong> <span>  que simboliza los pasos dados en el camino del diálogo desde que  </span> <strong> Pablo VI y el arzobispo Michael Ramsey </strong> <span>  iniciaran oficialmente las conversaciones católico-anglicanas en 1966. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La relación entre Inglaterra y la Basílica de San Pablo Extramuros tiene raíces profundas. Desde los siglos VI y VII, cuando misioneros romanos como  </span> <strong> San Agustín de Canterbury </strong> <span>  y  </span> <strong> San Paulino de York </strong> <span>  evangelizaron las islas británicas, los  </span> <strong> reyes sajones </strong> <span>  enviaron donativos para mantener las tumbas de los apóstoles en Roma. A lo largo de la Edad Media, los monarcas ingleses fueron considerados  </span> <strong> protectores de la Basílica y la Abadía de San Pablo </strong> <span> , hasta que la Reforma puso fin a esos vínculos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más de cuatro siglos después, ese puente espiritual vuelve a tenderse. En la ceremonia se colocará una  </span> <strong> silla especialmente diseñada para el rey Carlos III </strong> <span> , adornada con su escudo real y con la inscripción en latín Ut unum sint (“Que todos sean uno”), tomada del Evangelio de San Juan. La silla quedará en la basílica como testimonio permanente de este acercamiento, disponible para futuras visitas del monarca y sus sucesores. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Confrater Real de San Pablo será signo visible de una historia compartida, interrumpida por siglos, pero hoy llamada a renacer bajo la mirada de Dios”, señaló Pace. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De Isabel II a Carlos III: el reencuentro de dos tradiciones cristianas </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro entre el Papa León XIV y el rey Carlos III no solo tiene un peso político y diplomático, sino también  </span> <strong> una dimensión espiritual que evoca el largo camino de reconciliación entre católicos y anglicanos </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Fue  </span> <strong> la reina Isabel II </strong> <span> , madre del actual monarca, quien en 1961 rompió más de cuatro siglos de distancia al realizar una visita oficial a la Santa Sede y ser recibida por  </span> <strong> San Juan XXIII </strong> <span> . Ese mismo espíritu de acercamiento inspiró a  </span> <strong> Pablo VI </strong> <span>  a acoger, cinco años después, al arzobispo de Canterbury, Michael Ramsey, en la Basílica de San Pablo Extramuros, abriendo el diálogo ecuménico que hoy continúa dando frutos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV, fiel a su compromiso con la unidad de los cristianos, ha intensificado ese proceso, y su encuentro con el monarca británico se percibe como  </span> <strong> una nueva página en la historia del ecumenismo </strong> <span> . En la oración conjunta, además, se rendirá homenaje al cardenal  </span> <strong> John Henry Newman </strong> <span> , converso del anglicanismo al catolicismo, cuya canonización en 2019 contó con la presencia del propio rey Carlos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El acto concluirá con un himno inspirado en un texto de Newman, quien será proclamado  </span> <strong> Doctor de la Iglesia </strong> <span>  el próximo 1 de noviembre por el Papa León XIV. Un gesto que simboliza el puente entre las dos tradiciones cristianas y la posibilidad de una fe compartida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El diálogo entre católicos y anglicanos no es solo cuestión de teología, sino de amistad, de oración y de esperanza común”, afirmó el arzobispo Cottrell en la presentación del evento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una oración que mira al futuro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro entre el  </span> <strong> Papa León XIV y el rey Carlos III </strong> <span>  es, sin duda,  </span> <strong> uno de los momentos más significativos del diálogo ecuménico en el siglo XXI </strong> <span> . No solo evoca siglos de historia compartida entre Roma y Londres, sino que abre un horizonte de esperanza para los cristianos de todo el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Capilla Sixtina, testigo de cónclaves, coronaciones y siglos de arte sacro, será ese día  </span> <strong> un altar de reconciliación </strong> <span> . Y bajo su bóveda, donde Miguel Ángel pintó la creación del hombre, el Papa y el rey orarán por la misma causa:  </span> <strong> la unidad de los creyentes y el cuidado de la creación como don de Dios </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con este gesto histórico, la Iglesia y la monarquía británica sellan un nuevo capítulo en el camino hacia la comunión, recordando que  </span> <strong> la fe puede tender puentes donde la historia levantó muros </strong> <span> . </span> <span> <br/> </span> </p> </div> Wed, 22 Oct 2025 13:40:06 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-y-el-rey-carlos-iii-protagonizan-un-encuentro-historico-juntos-por-la-unidad-de-los-cristianos-y-el-cuidado-de-la-creacion Noticias Destacadas Dos tercios de la humanidad viven sin libertad religiosa: el nuevo informe de Ayuda a la Iglesia Necesitada alerta sobre una persecución global y silenciosa https://www.ewtn.es/dos-tercios-de-la-humanidad-viven-sin-libertad-religiosa-el-nuevo-informe-de-ayuda-a-la-iglesia-necesitada-alerta-sobre-una-persecucion-global-y-silenciosa <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Dos tercios de la humanidad viven sin libertad religiosa: el nuevo informe de Ayuda a la Iglesia Necesitada alerta sobre una persecución global y silenciosa </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 22 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/cristianos-perseguidos.webp" alt="Cristianos perseguidos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) presentó en Roma su Informe sobre la Libertad Religiosa en el Mundo 2025, un documento que revela una realidad alarmante: más de 5.400 millones de personas viven en países donde la libertad religiosa está restringida o directamente suprimida. El estudio, que abarca 196 naciones, denuncia graves violaciones en 62 de ellas, marcadas por la persecución, la violencia y la represión sistemática de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> El derecho a la libertad de religión no solo está bajo presión: en muchos lugares está desapareciendo </strong> <span> ”, advirtió Regina Lynch, presidenta internacional de ACN, durante la presentación. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "“La libertad religiosa no pertenece solo a los creyentes, sino a toda persona que busca la verdad. Defenderla es defender la dignidad humana”, afirmó Lynch." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un derecho humano en retroceso: la fe, bajo vigilancia y represión </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El informe de ACN, que analiza el periodo comprendido entre enero de 2023 y diciembre de 2024,  </span> <strong> sitúa a 24 países en la categoría de “persecución” </strong> <span> , donde la libertad religiosa sufre violaciones graves y sistemáticas. En estos lugares —que incluyen a China, Irán, Nigeria, Pakistán o Nicaragua—, los creyentes enfrentan  </span> <strong> arrestos, violencia, vigilancia masiva y leyes represivas </strong> <span> . En el 75% de los casos, la situación se ha deteriorado respecto al informe anterior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otros  </span> <strong> 38 países presentan discriminación religiosa </strong> <span> , restringiendo el culto, la educación o el acceso a cargos públicos de las minorías confesionales. En conjunto, el estudio revela que  </span> <strong> dos tercios de la población mundial carecen de una libertad plena para profesar su fe </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documento, presentado este 21 de octubre en Roma, afirma que  </span> <strong> “el control de la fe se ha convertido en un instrumento de poder político” </strong> <span> , especialmente en regímenes autoritarios donde la religión se percibe como una amenaza para la estabilidad del Estado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En China, el uso de inteligencia artificial y vigilancia digital permite al Gobierno  </span> <strong> supervisar las actividades religiosas, censurar homilías y rastrear comunidades de creyentes </strong> <span> , mientras que en Irán o Eritrea se siguen encarcelando a sacerdotes y laicos por su fe. En Nicaragua, la represión del régimen contra la Iglesia ha alcanzado niveles inéditos, con expulsiones de religiosas, confiscación de templos y arrestos de obispos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La represión religiosa se ha burocratizado: ahora se ejerce a través de leyes, algoritmos y sistemas de control social”, señala el informe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El yihadismo y el nacionalismo religioso agravan la persecución </strong> </p> <p> <span> El estudio dedica un amplio capítulo a la expansión del  </span> <strong> extremismo islamista </strong> <span> , que continúa siendo  </span> <strong> la causa principal de persecución en 15 países </strong> <span>  y un factor de discriminación en otros 10. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Sahel africano </strong> <span>  —una franja de más de 5.000 kilómetros que cruza África de oeste a este— se ha convertido en el  </span> <strong> nuevo epicentro del terrorismo yihadista </strong> <span> . Países como Burkina Faso, Malí, Níger o Nigeria viven bajo el terror de grupos como el Estado Islámico en el Sahel (ISSP) o el Jnim, filiales de Al Qaeda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las consecuencias son devastadoras:  </span> <strong> centenares de miles de muertos, millones de desplazados y miles de iglesias, escuelas y aldeas destruidas. </strong> <span>  En Burkina Faso, comunidades cristianas enteras han desaparecido, y sacerdotes y catequistas son asesinados por negarse a renunciar a su fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Paralelamente,  </span> <strong> el nacionalismo religioso </strong> <span>  —particularmente en Asia—  </span> <strong> se consolida como una forma de persecución estructural </strong> <span> . En India, las minorías cristianas y musulmanas sufren acoso, exclusión legal y ataques instigados por movimientos ultranacionalistas. El informe habla de una “persecución híbrida”, donde se combina la violencia callejera con leyes discriminatorias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Myanmar, Sri Lanka, Israel y Palestina también aparecen en el documento con graves limitaciones al culto y agresiones motivadas por motivos étnico-religiosos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El extremismo y el nacionalismo convierten la fe en frontera, cuando debería ser un puente”, lamenta ACN. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Guerras, crimen organizado y el nuevo rostro de la intolerancia en Occidente </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El deterioro de la libertad religiosa se entrelaza con otros fenómenos globales:  </span> <strong> guerras, desplazamientos forzosos y el auge del crimen organizado </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En países como  </span> <strong> Sudán, Ucrania, Myanmar o Palestina </strong> <span> , la destrucción de templos y la persecución de comunidades creyentes han creado lo que ACN denomina una  </span> <strong> “crisis silenciosa” </strong> <span> . En Nigeria, las milicias radicalizadas de pastores fulani siguen cometiendo masacres contra aldeas cristianas, mientras que en Haití y México,  </span> <strong> grupos criminales asesinan o secuestran sacerdotes y religiosos para imponer control territorial </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El informe también advierte que  </span> <strong> la libertad religiosa retrocede incluso en las democracias occidentales </strong> <span> , donde crecen los actos de odio y profanaciones contra lugares de culto. En 2023, Francia registró cerca de  </span> <strong> 1.000 ataques contra iglesias </strong> <span> , Grecia más de 600, y en España, Italia y Estados Unidos se repiten cifras similares. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El conflicto entre Israel y Gaza, iniciado en octubre de 2023, ha generado un aumento sin precedentes de  </span> <strong> ataques antisemitas y anti-musulmanes </strong> <span> : solo en Francia, los incidentes antisemitas crecieron un 1.000 %, y los delitos de odio contra musulmanes aumentaron un 29 %. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El rechazo a la religión se disfraza a veces de modernidad, pero nace de una profunda intolerancia hacia la fe y hacia la libertad interior del ser humano”, denuncia el texto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tecnología, control y objeción de conciencia: nuevos desafíos a la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los capítulos más preocupantes del informe aborda  </span> <strong> el uso de la inteligencia artificial y la tecnología digital como herramientas de persecución religiosa </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En China y Corea del Norte, sistemas de reconocimiento facial controlan el acceso a templos, y las plataformas digitales censuran sermones y contenidos religiosos. En Pakistán y Afganistán,  </span> <strong> las redes sociales se utilizan para denunciar y criminalizar a creyentes </strong> <span> , especialmente a las minorías cristianas y ahmadíes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Incluso en Europa, el estudio señala una creciente  </span> <strong> presión contra la objeción de conciencia </strong> <span> . En países como Bélgica, instituciones de inspiración cristiana son obligadas por ley a ofrecer servicios contrarios a su ideario —como aborto o eutanasia—, mientras que en Armenia, Ucrania o Rusia se encarcela a quienes se niegan al servicio militar por motivos religiosos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a esta realidad, ACN lanzó una  </span> <strong> campaña global titulada “La libertad religiosa es un derecho humano, no un privilegio” </strong> <span> , pidiendo a los gobiernos y organismos internacionales  </span> <strong> la aplicación efectiva del artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos </strong> <span> , que protege la libertad de pensamiento, conciencia y religión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La libertad religiosa es el termómetro del respeto a todos los demás derechos humanos. Su declive anuncia un retroceso general de las libertades fundamentales”, recordó Regina Lynch. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fe que resiste: comunidades que transforman el dolor en esperanza </strong> </p> <p> <span> A pesar del panorama desolador que presenta el informe, ACN destaca  </span> <strong> la resiliencia de las comunidades religiosas </strong> <span>  en los lugares más perseguidos. En Mozambique, Burkina Faso o Siria,  </span> <strong> proyectos interreligiosos de educación y reconciliación muestran que la fe puede ser motor de paz y cohesión social </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los voluntarios y misioneros que permanecen en zonas de conflicto continúan llevando ayuda humanitaria, educación y consuelo espiritual, incluso arriesgando su vida. “Donde el odio pretende destruir, la fe sigue construyendo”, subraya el documento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La fundación concluye su informe con un llamado urgente a la comunidad internacional para que  </span> <strong> la defensa de la libertad religiosa no sea una causa olvidada </strong> <span> , sino el eje de toda política de derechos humanos. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> Wed, 22 Oct 2025 13:26:12 GMT https://www.ewtn.es/dos-tercios-de-la-humanidad-viven-sin-libertad-religiosa-el-nuevo-informe-de-ayuda-a-la-iglesia-necesitada-alerta-sobre-una-persecucion-global-y-silenciosa Noticias Destacadas El Papa León XIV proclama a siete nuevos santos: testigos de fe, servicio y esperanza para el mundo https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-proclama-a-siete-nuevos-santos-testigos-de-fe-servicio-y-esperanza-para-el-mundo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV proclama a siete nuevos santos: testigos de fe, servicio y esperanza para el mundo </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 22 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/retratos-santos.webp" alt="Retratos Santos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El domingo 19 de octubre de 2025 quedará grabado en la historia de la Iglesia como un día de gozo universal. Desde la Basílica de San Pedro, el Papa León XIV canonizó a siete nuevos santos cuyas vidas —marcadas por la entrega, el sacrificio y el amor a Dios— reflejan la diversidad y la universalidad de la fe católica. Entre ellos, figuran religiosos, laicos, misioneros y mártires procedentes de distintas partes del mundo, unidos por una misma llama: la santidad vivida en lo cotidiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> Los santos no son héroes del pasado, sino testigos vivos del Evangelio que nos muestran cómo Dios sigue actuando en cada tiempo y lugar </strong> <span> ”, expresó el Papa León XIV durante la solemne ceremonia. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Que sus vidas sean faros que iluminen nuestro camino. Ellos fueron hombres y mujeres de su tiempo, pero su ejemplo sigue siendo la respuesta más hermosa al cansancio del mundo: amar, servir y creer." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Santidad que florece en el servicio: María Troncatti y Vicenta María Poloni </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Entre los nuevos santos destaca la figura luminosa de  </span> <strong> Santa María Troncatti </strong> <span> , salesiana nacida en Brescia (Italia) en 1883. Enfermera de la Cruz Roja durante la Primera Guerra Mundial, descubrió en el dolor humano su vocación al servicio. Después de la contienda, partió como misionera al oriente de Ecuador, donde dedicó su vida a la  </span> <strong> reconciliación entre colonos e indígenas </strong> <span>  y a la atención de los enfermos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su fama de santidad trascendió fronteras cuando un milagro atribuido a su intercesión conmovió al mundo: un agricultor ecuatoriano, víctima de una fractura craneal que lo dejó paralizado y sin habla,  </span> <strong> soñó con la religiosa </strong> <span> , quien le aseguró que al amanecer estaría curado. Al despertar, el hombre había recuperado por completo el habla y la movilidad. Este prodigio fue reconocido por la Iglesia como el milagro que abrió el camino a su canonización. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Junto a ella, fue elevada a los altares  </span> <strong> Santa Vicenta María Poloni </strong> <span> , nacida en Verona en 1802. Fundadora del  </span> <strong> Instituto de las Hermanas de la Misericordia </strong> <span> , dedicó su vida al cuidado de los enfermos y marginados, dejando una huella imborrable en la vida religiosa italiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El milagro que confirmó su santidad tuvo lugar en Chile, donde  </span> <strong> Audelia Parra </strong> <span> , una mujer con una hemorragia incontrolable durante una cirugía,  </span> <strong> sanó inexplicablemente tras ser encomendada a su intercesión </strong> <span> . El Papa Francisco aprobó este hecho en enero de 2025, reconociendo en Vicenta María una intercesora poderosa ante Dios y un ejemplo de amor compasivo hacia los más frágiles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La caridad de estas mujeres no fue solo servicio, sino un testimonio de esperanza en un mundo necesitado de ternura y consuelo”, destacó el Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Santos de América Latina: José Gregorio Hernández y Carmen Rendiles, orgullo de Venezuela </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por primera vez en la historia,  </span> <strong> Venezuela cuenta con dos santos propios </strong> <span> :  </span> <strong> San José Gregorio Hernández </strong> <span>  y  </span> <strong> Santa Carmen Rendiles Martínez </strong> <span> , ambos canonizados en la misma ceremonia, en un acontecimiento que llenó de júbilo a los fieles venezolanos y latinoamericanos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Conocido como “ </span> <strong> el médico de los pobres </strong> <span> ”,  </span> <strong> José Gregorio Hernández </strong> <span>  nació en 1864 en Isnotú, estado Trujillo. Su vida fue una entrega constante al servicio de los más necesitados, combinando su brillante carrera médica con una profunda espiritualidad. Murió trágicamente en 1919, atropellado mientras iba a comprar medicinas para una anciana sin recursos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El milagro que impulsó su beatificación fue la  </span> <strong> curación de la niña Yaxury Solórzano </strong> <span> , quien sobrevivió a un disparo en la cabeza sin sufrir secuelas, tras las oraciones dirigidas al doctor trujillano. En febrero de 2025, el Papa Francisco aprobó su canonización dispensando el segundo milagro, en reconocimiento a su devoción extendida en todo el mundo hispano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por su parte,  </span> <strong> Santa Carmen Rendiles </strong> <span> , nacida en Caracas en 1903, fundó la  </span> <strong> Congregación de las Siervas de Jesús </strong> <span> , dedicada a la educación y al servicio pastoral. A pesar de haber nacido con una discapacidad física —le faltaba un brazo—, su vida fue un testimonio de fortaleza y alegría. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El milagro reconocido para su canonización fue la  </span> <strong> curación inexplicable de una joven con hidrocefalia triventricular </strong> <span>  ocurrida en 2018, tras haber sido invocada su intercesión. Murió en 1977 dejando un legado de fe, humildad y amor al prójimo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Ellos nos enseñan que la santidad es posible en medio de la vida ordinaria, cuando se vive con amor y servicio a los demás”, afirmó el Papa León XIV durante la homilía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Mártires y conversos: la fe que vence al miedo y transforma la vida </strong> </p> <p> <span> Entre los canonizados, tres figuras se destacan por su valentía heroica y su testimonio radical de fidelidad a Cristo:  </span> <strong> San Ignacio Maloyan </strong> <span> ,  </span> <strong> San Pedro To Rot </strong> <span>  y  </span> <strong> San Bartolo Longo </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> San Ignacio Maloyan </strong> <span> , nacido en Mardin (Turquía) en 1869, fue arzobispo católico armenio de la eparquía de Amida. Durante el  </span> <strong> genocidio armenio de 1915 </strong> <span> , fue arrestado y condenado por negarse a renunciar a su fe y convertirse al islam. Antes de ser ejecutado, animó a su comunidad a mantenerse firme en la esperanza. Su canonización fue aprobada por el Papa Francisco en marzo de 2025, en virtud de su martirio “por odio a la fe”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También mártir, aunque en otro continente,  </span> <strong> San Pedro To Rot </strong> <span>  nació en 1912 en Papúa Nueva Guinea. Catequista y padre de familia, asumió la dirección pastoral de su comunidad durante la  </span> <strong> ocupación japonesa en la Segunda Guerra Mundial </strong> <span> , cuando se prohibieron las actividades religiosas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cuando los invasores intentaron reinstaurar la poligamia, To Rot defendió la  </span> <strong> santidad del matrimonio cristiano </strong> <span> , lo que le valió la cárcel, las torturas y finalmente la muerte por envenenamiento en 1945. Su canonización fue aprobada también como mártir de la fe, convirtiéndose en el  </span> <strong> primer santo papú </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por último, el Papa canonizó a  </span> <strong> San Bartolo Longo </strong> <span> , abogado italiano y laico converso que pasó de las sombras del ocultismo a la luz del Evangelio. Tras haber participado en sectas espiritistas durante su juventud, experimentó una profunda conversión que lo llevó a consagrar su vida a la Virgen María y a la promoción del  </span> <strong> Rosario </strong> <span>  como camino de fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Fundó el  </span> <strong> Santuario de la Virgen del Rosario de Pompeya </strong> <span> , hoy centro mundial de peregrinaciones y símbolo de la misericordia divina. En reconocimiento a su vida ejemplar y a su influencia espiritual, su canonización fue aprobada en febrero de 2025, dispensando el requisito de un milagro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Los mártires y conversos nos recuerdan que la fe no teme a la muerte ni se rinde ante el error. Donde hay amor y arrepentimiento, Dios escribe historias de redención”, afirmó el Pontífice durante la ceremonia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mosaico de santidad para el siglo XXI </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los siete nuevos santos canonizados por el Papa León XIV representan un auténtico  </span> <strong> mosaico de la Iglesia universal </strong> <span> , donde confluyen la vida misionera, el testimonio del martirio, la caridad activa y la conversión del corazón. Desde Italia hasta Venezuela, desde Armenia hasta Papúa Nueva Guinea, sus historias muestran que  </span> <strong> la santidad no es privilegio de unos pocos, sino vocación de todos los bautizados </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La ceremonia, celebrada ante miles de peregrinos de todo el mundo, concluyó con un llamado del Papa a seguir sus pasos con esperanza: </span> </p> <p> <span> Con esta canonización, la Iglesia renueva su certeza de que la santidad es la vocación común de todo cristiano y que, incluso en los contextos más difíciles,  </span> <strong> la fe puede transformar la historia y encender la esperanza. </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> Wed, 22 Oct 2025 13:19:39 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-proclama-a-siete-nuevos-santos-testigos-de-fe-servicio-y-esperanza-para-el-mundo Noticias Destacadas La nueva estación “Virgen María” en Teherán: un gesto de apertura o una imagen simbólica en medio de la persecución religiosa https://www.ewtn.es/la-nueva-estacion-virgen-maria-en-teheran-un-gesto-de-apertura-o-una-imagen-simbolica-en-medio-de-la-persecucion-religiosa <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> La nueva estación “Virgen María” en Teherán: un gesto de apertura o una imagen simbólica en medio de la persecución religiosa </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 21 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/mujeres-velo.webp" alt="Mujeres Velo"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La inauguración de la estación de metro “Maryam Moghaddas” —“Virgen María” en farsi—, en pleno corazón de Teherán, ha despertado asombro, debate y reflexión dentro y fuera de Irán. Mientras unos celebran la iniciativa como un signo de respeto hacia la figura de la Madre de Jesús, otros la interpretan como una estrategia propagandística del régimen iraní para proyectar una imagen de tolerancia religiosa que contrasta con la realidad de los cristianos y otras minorías en el país. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> Nombrar una estación en honor a la Virgen María puede parecer un gesto de convivencia, pero no puede ocultar el dolor silencioso de quienes sufren por su fe </strong> <span> ”, señalan observadores internacionales. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "La fe no puede ser silenciada. Incluso bajo tierra, como en una estación de metro, el nombre de María brilla con la luz de la esperanza." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un nombre que sorprende en la República Islámica </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El pasado 18 de octubre, las redes sociales se llenaron de fotografías de la recién inaugurada  </span> <strong> estación de metro “Virgen María” </strong> <span>  (Maryam Moghaddas) en la  </span> <strong> Línea 6 del metro de Teherán </strong> <span> , situada cerca de la Catedral Armenia de San Sarkis. Las imágenes mostraban relieves, frescos y cúpulas decoradas con motivos religiosos dedicados a María, madre de Jesús, una figura venerada también en la tradición islámica chiita. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las fotografías, difundidas por la agencia  </span> <strong> AFP </strong> <span> , se volvieron virales y provocaron una oleada de comentarios en todo el mundo. Para algunos usuarios, se trataba de un  </span> <strong> signo inusual de apertura cultural </strong> <span> ; para otros, una puesta en escena cuidadosamente diseñada para  </span> <strong> mejorar la imagen internacional del régimen iraní </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según  </span> <strong> France 24 </strong> <span> , la estación llevaba más de  </span> <strong> una década en construcción </strong> <span> , y su diseño final, con un vestíbulo abovedado y mosaicos con referencias marianas, parece buscar un punto de encuentro simbólico entre la comunidad musulmana y la  </span> <strong> minoría cristiana armenia </strong> <span> , históricamente asentada en el país. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La embajada iraní en Ereván, a través de su cuenta oficial en la red X (antiguo Twitter), celebró la apertura como “una hermosa señal de convivencia entre los iraníes y la comunidad armenia”. Sin embargo, en un país donde las conversiones religiosas están castigadas y el cristianismo se vive con miedo y clandestinidad, muchos ven difícil conciliar esa imagen con la realidad cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La Virgen María es venerada tanto por musulmanes como por cristianos. Pero rendirle homenaje en un país donde la fe puede llevar a la cárcel revela una contradicción demasiado profunda para pasar desapercibida”, subraya un analista citado por ACI MENA. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La otra cara de la “convivencia” religiosa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque el nombre de la estación ha sido presentado como un  </span> <strong> gesto de respeto hacia la diversidad </strong> <span> , las condiciones de vida de las minorías religiosas en Irán siguen siendo extremadamente duras. La  </span> <strong> República Islámica </strong> <span>  prohíbe el proselitismo cristiano y castiga severamente la conversión del islam al cristianismo, considerada un acto de apostasía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El país mantiene  </span> <strong> estrictos códigos sociales y religiosos </strong> <span> : durante el mes del  </span> <strong> Ramadán </strong> <span> , está prohibido comer en público incluso para quienes no son musulmanes; en  </span> <strong> Muharram </strong> <span> , las celebraciones y bodas están vetadas; y el  </span> <strong> uso obligatorio del hiyab </strong> <span>  sigue siendo impuesto con severidad, sin distinción de creencias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, las minorías religiosas —cristianos, bahaíes, zoroastrianos y judíos— están  </span> <strong> prácticamente excluidas de los empleos públicos </strong> <span>  y viven bajo vigilancia constante. En la práctica, muchos armenios, asirios y conversos cristianos son  </span> <strong> ciudadanos de segunda clase </strong> <span> , limitados en sus derechos y libertades. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los casos de persecución religiosa son numerosos. En febrero de 2024, el cristiano armenio  </span> <strong> Hakop Gochumyan </strong> <span>  fue condenado a prisión por participar en lo que las autoridades calificaron como “actividades cristianas ilegales”. Y según el  </span> <strong> informe 2024 de la organización Article18 </strong> <span> , con sede en Londres,  </span> <strong> 166 creyentes fueron arrestados durante el año anterior </strong> <span> , muchos de ellos por algo tan simple como poseer varias copias de la Biblia o reunirse para rezar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “En Irán, la fe puede ser motivo de encarcelamiento. Sin embargo, cada año son más los que, en silencio, se atreven a creer”, recuerda un misionero que acompaña a comunidades cristianas en la clandestinidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El cristianismo crece en la clandestinidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Paradójicamente, mientras las restricciones se endurecen,  </span> <strong> el número de cristianos en Irán sigue creciendo </strong> <span> . Según la organización  </span> <strong> Open Doors </strong> <span> , en 2021 ya había cerca de  </span> <strong> 800.000 iraníes convertidos del islam al cristianismo </strong> <span> , una cifra que continúa aumentando pese al riesgo de persecución. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La mayoría de estos creyentes vive su fe  </span> <strong> en secreto </strong> <span> , participando en  </span> <strong> iglesias domésticas </strong> <span>  o reuniones privadas, lejos de la mirada de las autoridades. Muchos de ellos descubrieron el Evangelio a través de  </span> <strong> internet, emisiones por satélite o contactos personales </strong> <span> , en un movimiento espiritual que se ha extendido discretamente por todo el país. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto, la aparición de una estación llamada “Virgen María” se percibe como un  </span> <strong> signo ambiguo </strong> <span> : por un lado, refleja la profunda devoción hacia la Madre de Jesús presente también en el islam; por otro, contrasta con la  </span> <strong> realidad de censura y represión </strong> <span>  que viven quienes profesan abiertamente el cristianismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La figura de María —reverenciada como Maryam en el Corán— sigue siendo un  </span> <strong> puente espiritual entre musulmanes y cristianos </strong> <span> , un símbolo de pureza, obediencia y esperanza. Tal vez, detrás de los muros de mármol de esta estación, ese nombre conserve un eco de fe que sobrevive incluso donde la libertad religiosa parece imposible. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La Virgen María no pertenece a un solo pueblo ni a una sola religión; es el rostro de la ternura de Dios que une a los corazones más allá de las fronteras”, señalan fuentes eclesiales en diálogo con ACI Prensa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una devoción que resiste en medio de las sombras </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque para muchos observadores la nueva estación de metro es un  </span> <strong> gesto cosmético </strong> <span> , su existencia revela una verdad más profunda:  </span> <strong> la fe sigue viva incluso bajo las estructuras más rígidas </strong> <span> . Entre las paredes de la estación “Virgen María”, en el centro de una capital marcada por el control estatal, resuena silenciosamente el nombre de quien, para cristianos y musulmanes, fue la más humilde y fiel de las creyentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El relieve que adorna su entrada, representando a la Madre de Jesús, se ha convertido ya en un símbolo inesperado. No tanto de tolerancia institucional, sino de la  </span> <strong> resistencia espiritual de quienes continúan creyendo, orando y esperando </strong> <span>  en medio de la opresión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Porque, aunque la libertad religiosa en Irán siga siendo un sueño lejano, los signos de fe —como el nombre de una estación o el susurro de una oración clandestina—  </span> <strong> siguen recordando que Dios actúa incluso en los lugares donde parece ausente. </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> Tue, 21 Oct 2025 14:11:43 GMT https://www.ewtn.es/la-nueva-estacion-virgen-maria-en-teheran-un-gesto-de-apertura-o-una-imagen-simbolica-en-medio-de-la-persecucion-religiosa Noticias Destacadas La madre de San Carlo Acutis: “Ser mamá de un santo es un privilegio, pero también una llamada a santificarme” https://www.ewtn.es/la-madre-de-san-carlo-acutis-ser-mama-de-un-santo-es-un-privilegio-pero-tambien-una-llamada-a-santificarme <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> La madre de San Carlo Acutis: “Ser mamá de un santo es un privilegio, pero también una llamada a santificarme” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 21 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/madre-carlo-acutis-2c7ce108.webp" alt="Madre de Carlos Acutis"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Antonia Salzano, madre del joven santo Carlo Acutis, ha compartido con emoción cómo vive la maternidad de un santo y qué significa acompañar espiritualmente a su hijo, canonizado el pasado 7 de septiembre por el Papa León XIV. En sus palabras, ser madre de Carlo no es solo un honor, sino también una misión: dar testimonio, consolar a quienes sufren y recordar que la muerte no es un adiós, sino un encuentro con Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> La muerte no es un adiós, sino el comienzo de la vida verdadera. Quien confía en Dios no puede temerla </strong> <span> ”, afirma Antonia Salzano, madre de San Carlo Acutis. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Cuando confiamos en Dios, la muerte deja de ser un final para convertirse en el inicio de una vida sin fin." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> “Un privilegio y una responsabilidad” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aún conmovida por la canonización de su hijo,  </span> <strong> Antonia Salzano </strong> <span> , madre del joven conocido como el Ciberapóstol de la Eucaristía, confesó en una entrevista con EWTN Noticias que su experiencia va más allá del orgullo materno: es una vocación dentro de la vocación. </span> </p> <p> <span> <br/> “Naturalmente, es un privilegio, pero también un deber —afirma—, porque primeramente yo tengo que santificarme. La llamada es también para mí. Tengo que dar el ejemplo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Antonia y su esposo,  </span> <strong> Andrea Acutis </strong> <span> , junto a sus hijos gemelos menores, Michele y Francesca, participaron en la  </span> <strong> Misa de canonización presidida por el Papa León XIV </strong> <span> , llevando las ofrendas al altar en un gesto profundamente simbólico. Allí, entre los aplausos y lágrimas de los presentes, la familia vivió uno de los momentos más esperados por millones de devotos: ver a Carlo inscrito en el canon de los santos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La emoción de aquella jornada evocó inevitablemente otro momento histórico: el de  </span> <strong> Assunta Goretti </strong> <span> , madre de Santa María Goretti, quien también presenció en 1950 la canonización de su hija mártir. Desde entonces, pocas madres en la historia de la Iglesia han vivido un acontecimiento tan extraordinario. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Ser la mamá de un santo significa también comprometerse a ayudar a los demás, porque mucha gente vive sin conocer a Dios, en la oscuridad —añade Antonia—. Si puedo dar una palabra de consuelo, una orientación que acerque a las almas a la luz de Dios, lo hago con amor. Esa es mi misión ahora.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “No se pierde a un hijo para siempre” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con serenidad y fe profunda, Antonia Salzano quiso dirigir un mensaje especialmente a quienes han vivido el dolor de perder a un hijo. Su testimonio, nacido de la cruz pero iluminado por la esperanza, se ha convertido en fuente de consuelo para muchas familias. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Lo importante —dice— es comprender que lo que verdaderamente importa es amar a Dios y al prójimo. Si uno pierde a su hijo, no lo ha perdido para siempre. No es un adiós, es un hasta luego. Nos volveremos a encontrar en una vida más bella, con Dios y en su luz.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus palabras recuerdan la certeza con la que Carlo afrontó su enfermedad. Diagnosticado con  </span> <strong> leucemia fulminante </strong> <span>  a los 15 años, el joven ofreció sus sufrimientos por la Iglesia y por el Papa, repitiendo con frecuencia que “la muerte es el pasaje a la vida verdadera”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Quien teme a la muerte —recordó Antonia— es porque no confía en Dios. La fe nos enseña que el único miedo verdadero debe ser el pecado, porque es lo que puede separarnos del amor de Dios. La muerte, en cambio, es el encuentro con el Amado, con la belleza infinita de Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta visión, profundamente cristiana, ha llevado a Antonia a recorrer el mundo compartiendo la historia y la espiritualidad de su hijo, cuya vida breve pero intensa se ha convertido en ejemplo para una nueva generación de jóvenes católicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Los santos son luz —explica—, luz que Dios enciende para que nosotros aprendamos a hacer lo mismo: a irradiar su amor en el mundo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El legado de Carlo: “Un camino sencillo hacia la santidad” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Antonia Salzano también habló sobre la película  </span> <strong> “Kit de santidad: El camino a Dios de Carlo Acutis” </strong> <span> , que ya puede verse en cines de América Latina. La cinta, basada en la vida del joven santo, busca acercar su testimonio a los jóvenes de hoy. </span> </p> <p> <span> <br/> “Esta película es, en cierto modo, el testamento espiritual de mi hijo —comenta—. Es una forma sencilla de mostrar que la santidad no es algo reservado a unos pocos, sino la llamada de todos los bautizados.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la cinta se recogen los pilares de la vida espiritual de Carlo: la  </span> <strong> Eucaristía </strong> <span> , la  </span> <strong> confesión </strong> <span> , el  </span> <strong> rosario diario </strong> <span>  y la  </span> <strong> lectura de la Sagrada Escritura </strong> <span> . Para Antonia, se trata de los “secretos” que explican por qué su hijo vivía con tanta alegría y coherencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Carlo comenzó a ir a misa todos los días cuando tenía siete años. En esa época escribió: ‘Ser siempre unido a Jesús, ese es mi programa de vida’. Esa frase resume todo lo que fue su existencia”, recuerda su madre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A pesar de su intensa vida espiritual, Carlo era un joven normal, amante de los deportes, los videojuegos y las redes sociales. Sin embargo, en el centro de su jornada siempre estaba la presencia de Dios. “El encuentro con Jesús era lo más importante para él —explica Antonia—. Vivía su fe con naturalidad, sin fanatismos, mostrando que la santidad es compatible con una vida alegre, moderna y plenamente humana.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una madre, una misión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras la canonización de su hijo, Antonia siente que su papel no ha terminado. Su misión continúa: acompañar a las madres que sufren, animar a los jóvenes a vivir su fe con entusiasmo y  </span> <strong> difundir el legado espiritual de Carlo </strong> <span>  por todo el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Para mí, ser su madre es un privilegio, pero también una responsabilidad. Carlo me enseña cada día que la vida tiene sentido solo si se entrega a Dios y a los demás.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través de conferencias, encuentros y testimonios, Antonia Salzano invita a mirar la muerte desde la fe, a confiar en la misericordia divina y a vivir con alegría la vocación de cada día. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La muerte no es el final —repite con convicción—, es el comienzo del encuentro más hermoso con el Amor eterno.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una santidad cercana y contemporánea </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La figura de  </span> <strong> San Carlo Acutis </strong> <span> , canonizado con apenas 15 años, representa para muchos fieles una esperanza nueva: la certeza de que  </span> <strong> la santidad es posible en el mundo digital, en medio de la vida cotidiana </strong> <span> . Su testimonio muestra que la fe no está reñida con la tecnología ni con la juventud, sino que puede ser vivida plenamente en cualquier época. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Como dijo su madre ante los medios, “Carlo fue un joven normal, pero con una fe extraordinaria. Su vida demuestra que cualquiera puede ser santo si pone a Dios en el centro.” </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> La historia de Antonia Salzano es también una historia de fe transformada por el amor. La de una madre que aprendió, en medio del dolor, a descubrir la presencia de Dios y a testimoniar que  </span> <strong> el amor no muere </strong> <span> , sino que se transfigura en esperanza. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Tue, 21 Oct 2025 14:11:39 GMT https://www.ewtn.es/la-madre-de-san-carlo-acutis-ser-mama-de-un-santo-es-un-privilegio-pero-tambien-una-llamada-a-santificarme Noticias Destacadas Un abulense impulsa que la estación de tren de Ávila lleve el nombre de Santa Teresa de Jesús: “Sería un homenaje justo a la santa que dio nombre a nuestra ciudad” https://www.ewtn.es/un-abulense-impulsa-que-la-estacion-de-tren-de-avila-lleve-el-nombre-de-santa-teresa-de-jesus-seria-un-homenaje-justo-a-la-santa-que-dio-nombre-a-nuestra-ciudad <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Un abulense impulsa que la estación de tren de Ávila lleve el nombre de Santa Teresa de Jesús: “Sería un homenaje justo a la santa que dio nombre a nuestra ciudad” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 21 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/santa-teresa.webp" alt="Santa Teresa"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Antonio Sierra, un abulense de 89 años que pasó cuatro décadas fuera de España, ha iniciado una emotiva campaña para que la estación de tren de Ávila pase a llamarse “Estación Santa Teresa de Jesús”. Su propuesta busca rendir homenaje a la reformadora del Carmelo, doctora de la Iglesia y una de las figuras más universales del catolicismo. Aunque reside actualmente en Málaga, su amor por su tierra natal y su devoción por Santa Teresa de Ávila lo han llevado a promover esta iniciativa con perseverancia y fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Santa Teresa es el alma de Ávila, y su nombre debería dar la bienvenida a quienes llegan a la ciudad donde ella nació.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Llevar el nombre de Santa Teresa en la estación sería recordar a todos los viajeros que la santidad no está lejos, sino en el corazón mismo de la vida cotidiana." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una vida marcada por la devoción y el amor a su tierra </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Antonio Sierra nació en Ávila, pero su trayectoria vital se desarrolló en distintos países de Europa. Trabajó durante cuarenta años en  </span> <strong> Francia, Reino Unido e Irlanda </strong> <span> , donde dejó una huella notable fundando el  </span> <strong> Instituto Cultural Español </strong> <span> , entidad que con el tiempo se transformó en el actual Instituto Cervantes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante su estancia en Irlanda —relata—, le sorprendió la gran devoción y admiración que muchos católicos sentían por  </span> <strong> Santa Teresa de Jesús </strong> <span> , a quien se referían con respeto y afecto como Saint Teresa of Avila. “Incluso en los años sesenta —recuerda— se realizaron programas de televisión dedicados a su vida y espiritualidad. Me impresionó descubrir cómo una mujer española del siglo XVI seguía inspirando a personas de todo el mundo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ya jubilado y afincado en Málaga desde hace veinte años, Antonio no ha perdido el vínculo con su  </span> <strong> Ávila natal </strong> <span> , ni con su “eterna patrona espiritual”. “A veces cierro los ojos y recuerdo el frío, la nieve, las murallas… y pienso en Teresa caminando por esas mismas calles, con una fe ardiente y una sonrisa serena”, confiesa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese amor a su tierra y su profunda devoción lo impulsaron a  </span> <strong> proponer oficialmente que la estación de tren de Ávila lleve el nombre de la santa </strong> <span> , como reconocimiento a la mujer que proyectó la espiritualidad española más allá de sus fronteras. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un proyecto sencillo pero lleno de simbolismo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La iniciativa de Antonio Sierra comenzó con una carta dirigida al  </span> <strong> Ministerio de Transportes </strong> <span> , en la que solicitaba el cambio de nombre de la estación ferroviaria de la ciudad. La respuesta inicial fue “positiva, pero a medias”, explica. “Me dijeron que estaban de acuerdo en principio, pero que todos los gastos asociados al cambio —rotulación, señalética, documentación— correrían por mi cuenta. No especificaron la cifra, pero se entiende que sería muy alta para una persona particular.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de rendirse, decidió  </span> <strong> acudir al Ayuntamiento de Ávila </strong> <span>  para recabar apoyo institucional. “He hablado con todos los grupos políticos y, de manera verbal, todos se han mostrado favorables. El único que me ha entregado un respaldo por escrito ha sido el PSOE, pero el alcalde ni siquiera me ha dado acuse de recibo”, lamenta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A pesar de los obstáculos burocráticos, Sierra continúa con su empeño. “No busco reconocimiento personal —dice con humildad—. Sólo quiero que Ávila tenga un símbolo más que recuerde a su hija más ilustre. Quien llega a la ciudad por tren debería encontrarse con el nombre de Santa Teresa antes incluso de ver las murallas.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proyecto no sólo ha suscitado interés entre los vecinos de la ciudad, sino también  </span> <strong> adhesiones de instituciones culturales, asociaciones religiosas y particulares </strong> <span> , que ya han enviado cartas de apoyo al consistorio. La propuesta ha sido vista por muchos como una oportunidad para  </span> <strong> vincular la espiritualidad, la historia y la identidad local </strong> <span>  en un gesto cargado de significado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Santa Teresa, el corazón espiritual de Ávila y de España </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Santa Teresa de Jesús —Teresa de Cepeda y Ahumada— nació en Ávila en 1515 y fue  </span> <strong> fundadora de la Orden de las Carmelitas Descalzas </strong> <span> , reformadora incansable, mística y escritora de una profundidad teológica que la convirtió en  </span> <strong> Doctora de la Iglesia </strong> <span> , título que recibió en 1970 junto a Santa Catalina de Siena. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su figura no solo forma parte del patrimonio espiritual de España, sino que es también  </span> <strong> patrimonio universal del cristianismo </strong> <span> . Su obra —El Libro de la Vida, Camino de Perfección, Las Moradas— ha sido traducida a decenas de idiomas y sigue siendo leída y meditada en todo el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Santa Teresa —explica Antonio— es mucho más que una figura religiosa. Es un símbolo de fe viva, de valentía, de reforma interior y exterior. Poner su nombre en la estación sería unir lo cotidiano y lo trascendente: el viaje físico del tren con el viaje espiritual hacia Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Sierra,  </span> <strong> Ávila no se entiende sin Santa Teresa </strong> <span> , y el visitante que llega a la ciudad debería percibir desde el primer momento que está entrando en un lugar marcado por su espíritu. “Sería un gesto hermoso y justo —añade—, porque cada rincón de la ciudad respira su presencia. La estación no puede ser una excepción.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un gesto de fe, historia y gratitud </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El impulso de Antonio Sierra se ha convertido, con el paso de las semanas, en algo más que una petición administrativa. Su iniciativa ha  </span> <strong> reavivado en muchos abulenses el orgullo y la devoción por su santa patrona </strong> <span> , despertando el deseo de que su legado siga siendo visible en los espacios públicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Algunos vecinos han propuesto incluso que el cambio de nombre coincida con una  </span> <strong> conmemoración teresiana </strong> <span> , como el aniversario de su nacimiento o de su canonización, para convertir el acto en una celebración popular y religiosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mientras tanto, Antonio continúa enviando cartas, reuniendo apoyos y hablando con los medios de comunicación, convencido de que su propuesta es un “granito de arena para mantener viva la fe y la identidad de Ávila”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A sus 89 años, este abulense incansable demuestra que  </span> <strong> la fe y el amor por las raíces no entienden de edad ni de fronteras </strong> <span> . Desde la cálida Málaga, sigue luchando por rendir tributo a aquella mujer que, cinco siglos después, continúa inspirando al mundo con su palabra, su vida y su ejemplo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Y quizás, si su sueño se cumple, los trenes que lleguen a la ciudad amurallada no sólo detendrán su marcha en una estación, sino en  </span> <strong> un lugar de memoria y oración: la Estación Santa Teresa de Jesús. </strong> </p> </div> Tue, 21 Oct 2025 14:11:37 GMT https://www.ewtn.es/un-abulense-impulsa-que-la-estacion-de-tren-de-avila-lleve-el-nombre-de-santa-teresa-de-jesus-seria-un-homenaje-justo-a-la-santa-que-dio-nombre-a-nuestra-ciudad Noticias Destacadas “El Corazón de sor Lucía”: un nuevo cortometraje conmemora el centenario de las apariciones marianas de Pontevedra https://www.ewtn.es/el-corazon-de-sor-lucia-un-nuevo-cortometraje-conmemora-el-centenario-de-las-apariciones-marianas-de-pontevedra <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “El Corazón de sor Lucía”: un nuevo cortometraje conmemora el centenario de las apariciones marianas de Pontevedra </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 21 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/trailer.webp" alt="Trailes"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En el marco del centenario de las apariciones de la Virgen en Pontevedra, HM Televisión ha estrenado el 12 de octubre el tráiler de su nuevo cortometraje “El Corazón de sor Lucía”, una producción que invita a redescubrir el mensaje mariano de Fátima a través de la mirada y la misión de la última vidente, sor Lucía dos Santos. El estreno oficial de la película está previsto para el 10 de diciembre de 2025, coincidiendo con la fecha exacta de la aparición en la que la Virgen pidió la devoción reparadora de los primeros sábados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “El Corazón de sor Lucía no es solo un relato histórico, sino una llamada actual a vivir el mensaje de Fátima con fidelidad y esperanza.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Que Nuestra Madre del Cielo nos bendiga y nos ayude a difundir su amor por todo el mundo." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un siglo después, el eco del mensaje de Fátima vuelve a resonar </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Hace más de cien años, en 1917, la Virgen María se apareció en Fátima a tres humildes pastorcitos —Lucía, Francisco y Jacinta— para comunicar al mundo un mensaje de conversión, oración y consagración al Inmaculado Corazón de María. Ocho años después, en 1925, la Madre de Dios regresó, esta vez a la pequeña ciudad gallega de  </span> <strong> Pontevedra </strong> <span> , donde sor Lucía —ya religiosa de las  </span> <strong> Hermanas Doroteas </strong> <span> — recibió una nueva revelación: la invitación a propagar la  </span> <strong> devoción de los primeros sábados </strong> <span>  y la  </span> <strong> consagración de Rusia </strong> <span>  a su Corazón Inmaculado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ahora, en el centenario de aquel acontecimiento, HM Televisión ha querido rendir homenaje a esa página luminosa de la historia espiritual de la Iglesia con un  </span> <strong> proyecto audiovisual de profunda belleza y sentido evangelizador </strong> <span> . El cortometraje El Corazón de sor Lucía surge del trabajo formativo de su  </span> <strong> Curso de Medios de Comunicación para Jóvenes </strong> <span> , una iniciativa que cada verano reúne a decenas de participantes para unir fe, arte y comunicación al servicio del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Este centenario no puede pasar inadvertido —señalan desde HM Televisión— porque en Pontevedra se reveló una de las dimensiones más tiernas y reparadoras del mensaje de Fátima. A través de este cortometraje queremos que los jóvenes conozcan el papel esencial de sor Lucía y revivan su encuentro con la Virgen como un camino de fe para nuestro tiempo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> tráiler oficial </strong> <span>  del cortometraje será estrenado el  </span> <strong> 12 de octubre de 2025 a las 21:00 horas </strong> <span> , tanto en  </span> <strong> español como en portugués </strong> <span> , a través del portal oficial de HM Televisión. El  </span> <strong> estreno completo </strong> <span>  de la obra se celebrará el  </span> <strong> 10 de diciembre </strong> <span> , fecha cargada de significado mariano, pues rememora la aparición de la Virgen y el Niño Jesús a sor Lucía en la celda de su convento de Pontevedra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una historia que vuelve a latir en la pantalla </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Corazón de sor Lucía no busca simplemente recrear un hecho histórico, sino  </span> <strong> sumergir al espectador en la experiencia interior de la vidente de Fátima </strong> <span> , en su soledad, su fidelidad y su misión de amor reparador. El guion, elaborado a partir de los relatos de la propia Lucía y los documentos oficiales de las apariciones, muestra cómo aquella joven religiosa vivió en silencio la responsabilidad de transmitir un mensaje que trascendía su tiempo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La producción combina  </span> <strong> elementos históricos, testimoniales y espirituales </strong> <span> , y utiliza la fuerza del lenguaje cinematográfico para mostrar la ternura de la Virgen y la intensidad del llamado a la reparación. En palabras del equipo creativo, se trata de “una obra que nace del corazón joven de la Iglesia y que quiere hacer visible el Corazón Inmaculado de María en el mundo digital”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los jóvenes que han participado en el proyecto han tenido la oportunidad de conocer en profundidad el  </span> <strong> significado teológico y pastoral </strong> <span>  del mensaje de Fátima, al tiempo que han aprendido los fundamentos del trabajo audiovisual cristiano: la belleza, la verdad y la misión como ejes inseparables del arte al servicio de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “A cien años de Pontevedra, la voz de María sigue llamando al corazón del mundo: reparar, amar y consolar al Señor por medio de su Madre.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El cortometraje contará con su propia  </span> <strong> página web oficial </strong> <span> , donde se ofrecerá información detallada sobre el centenario, materiales de formación mariana y recursos pastorales para comunidades, parroquias y colegios que deseen profundizar en la devoción al Inmaculado Corazón de María. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una misión que continúa: difundir el Corazón Inmaculado </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia de sor Lucía no terminó en Fátima ni en Pontevedra. Su vida, marcada por la obediencia y la oración, se convirtió en un testimonio silencioso de fidelidad a la Virgen y al mensaje que cambió la historia espiritual del siglo XX. Con este proyecto, HM Televisión invita a todos los fieles a  </span> <strong> colaborar en la misión de sor Lucía: difundir la devoción al Corazón Inmaculado de María </strong> <span>  y renovar la respuesta de amor que la Virgen pidió hace un siglo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El estreno de El Corazón de sor Lucía no es solo un acontecimiento cinematográfico, sino también  </span> <strong> una invitación a la conversión y a la esperanza </strong> <span> , especialmente dirigida a los jóvenes. En una sociedad marcada por la dispersión y el desencanto, esta obra propone mirar a María como  </span> <strong> madre y guía </strong> <span> , como quien enseña a escuchar el llamado de Dios con el corazón abierto y confiado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La producción ha despertado un gran interés entre comunidades religiosas, movimientos marianos y centros educativos que ya se preparan para participar en la difusión del mensaje. Desde la organización animan a “convertir la proyección del cortometraje en una ocasión de encuentro, oración y renovación espiritual”, tal como la Virgen pidió a sor Lucía: con fe sencilla, pero con un amor grande. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El centenario de Pontevedra es una oportunidad para volver al Corazón de María, el mismo que acogió a Jesús y que sigue llamando a todos sus hijos a la conversión y la paz.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un centenario que mira al futuro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con este proyecto, la Iglesia recuerda que el mensaje de Fátima no pertenece al pasado, sino que sigue siendo una  </span> <strong> llamada profética para el presente </strong> <span> : rezar por la paz, reparar por los pecados del mundo y confiar en el triunfo del Inmaculado Corazón de María. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La iniciativa de HM Televisión, que une formación, arte y espiritualidad, muestra que los medios de comunicación pueden ser también  </span> <strong> instrumentos de evangelización profunda </strong> <span>  cuando se ponen al servicio de la verdad y la belleza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A la espera del estreno del tráiler el 12 de octubre, el equipo invita a todos los fieles a acompañar el proyecto con su oración y su difusión, para que, como en tiempos de sor Lucía, el mundo entero vuelva a abrir su corazón a la Virgen. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> &#55357;&#56517; Estreno del tráiler: 12 de octubre de 2025, 21:00 h <br/> &#55356;&#57260; Estreno oficial del cortometraje: 10 de diciembre de 2025 <br/> &#55356;&#57104; Más información en la web oficial de “El Corazón de sor Lucía” <br/> &#55357;&#56911; Una producción de HM Televisión en el centenario de las apariciones de Pontevedra </span> </p> </div> Tue, 21 Oct 2025 14:11:36 GMT https://www.ewtn.es/el-corazon-de-sor-lucia-un-nuevo-cortometraje-conmemora-el-centenario-de-las-apariciones-marianas-de-pontevedra Noticias Destacadas El Papa León XIV: “Los santos son signos luminosos de esperanza que iluminan el mundo con su fe” https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-los-santos-son-signos-luminosos-de-esperanza-que-iluminan-el-mundo-con-su-fe <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV: “Los santos son signos luminosos de esperanza que iluminan el mundo con su fe” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 21 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/vaticano-santos.webp" alt="Vaticano Santos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En una audiencia cargada de emoción y gratitud, el Papa León XIV recibió en el Vaticano a los peregrinos y delegaciones de los siete nuevos santos canonizados este domingo. El Pontífice destacó que sus vidas son “signos luminosos de esperanza”, ejemplos concretos de fidelidad, caridad y valentía que inspiran a los creyentes de hoy a vivir su fe con alegría y compromiso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> Los hombres y mujeres que ayer proclamamos santos son para todos nosotros signos luminosos de esperanza, porque ofrecieron su vida por amor a Cristo y a los hermanos. </strong> <span> ” <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Los santos no son héroes del pasado, sino maestros del presente. Ellos nos enseñan que el Evangelio no se predica solo con palabras, sino con una vida entregada a Dios y a los hermanos." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Venezuela celebra a sus dos primeros santos: testigos de fe cotidiana </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Durante su discurso, el Papa  </span> <strong> dirigió una mirada especial a Venezuela </strong> <span> , país que este domingo celebró con júbilo la canonización de  </span> <strong> Santa Carmen Rendiles </strong> <span>  y  </span> <strong> San José Gregorio Hernández </strong> <span> , los primeros santos venezolanos reconocidos oficialmente por la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con palabras llenas de afecto, el Pontífice expresó su deseo de que este acontecimiento sirva como “un fuerte estímulo para que todos los venezolanos se congreguen y sepan reconocerse como hijos y hermanos de una misma patria”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordó que tanto Carmen Rendiles como José Gregorio Hernández vivieron su fe  </span> <strong> en la sencillez y el servicio </strong> <span> , irradiando la presencia de Dios en cada gesto cotidiano. “Dios estaba presente en sus vidas y las transformaba, haciendo de la existencia de personas normales, como cualquiera de nosotros, lámparas que iluminaban con una luz nueva”, afirmó León XIV. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa subrayó la  </span> <strong> vigencia de su testimonio </strong> <span>  en un mundo marcado por la indiferencia y la división: “Fueron personas muy semejantes a nosotros, que afrontaron dificultades familiares, sociales y económicas, pero que no perdieron la esperanza. Su ejemplo nos muestra que la santidad puede vivirse en la vida diaria, en el trabajo, en la enfermedad o en el servicio humilde.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, invitó a todos los fieles a reconocer en los demás un llamado común a la santidad: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Quien vive a mi lado está llamado a la misma santidad. Debo verlo como un hermano a quien amar y respetar, compartiendo el camino de la vida y construyendo juntos el Reino de Dios con alegría.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice también destacó que la fe de estos santos es un  </span> <strong> recordatorio contra el materialismo y la desesperanza </strong> <span> : “Si Dios es nuestra recompensa eterna, nuestros esfuerzos no pueden quedar reducidos a metas efímeras o indignas. El amor es la única conquista que no se corrompe.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los nuevos santos: pastores, mártires y misioneros del Evangelio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV dedicó unas palabras personales a cada uno de los santos recién canonizados, resaltando el valor universal de sus testimonios y el mensaje que cada uno deja a la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De  </span> <strong> San Ignacio Maloyan </strong> <span> , arzobispo armenio martirizado en 1915, el Pontífice dijo que fue “un pastor según el corazón de Cristo”, que  </span> <strong> no abandonó a su pueblo en la persecución </strong> <span>  y prefirió la muerte antes que renegar de su fe. “Cuando se le ofreció la libertad a cambio de negar a Cristo, eligió permanecer fiel hasta el derramamiento de su sangre. Su ejemplo es una fuente de reconciliación y paz para todos.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre confió que la intercesión de Maloyan “renueve el fervor de los creyentes y haga florecer la esperanza en los pueblos que sufren el peso de la violencia y la guerra”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sobre  </span> <strong> San Pedro To Rot </strong> <span> , el catequista y padre de familia de Papúa Nueva Guinea asesinado por defender el matrimonio cristiano durante la ocupación japonesa, el Papa afirmó que su vida fue “un inspirador ejemplo de firmeza y fortaleza en la fe”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “San Pedro To Rot nos invita a defender las verdades del Evangelio aun a costa del sacrificio personal. Su testimonio nos enseña a confiar siempre en Dios en medio de las pruebas.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice recordó que este mártir papú fue asesinado en 1945 a los 33 años por continuar su labor pastoral en secreto, a pesar de las prohibiciones impuestas por las fuerzas de ocupación. “Su valor extraordinario —dijo— muestra que el amor a Cristo puede más que el miedo, y que la verdad siempre encuentra caminos incluso en tiempos de oscuridad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por su parte, de  </span> <strong> Santa María Troncatti </strong> <span> , misionera salesiana que dedicó su vida al servicio de los pueblos indígenas del Ecuador, el Papa destacó su  </span> <strong> caridad sin fronteras </strong> <span> : </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Curó los cuerpos y los corazones con el amor que brota de la fe y la oración. Su labor incansable es un ejemplo de caridad que no se rinde ante las dificultades, sino que las convierte en ocasión para un don total de sí misma.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> También recordó el ejemplo de  </span> <strong> Santa Vicenta María Poloni </strong> <span> , fundadora de las Hermanas de la Misericordia, cuya vida estuvo marcada por la entrega a los enfermos y marginados. “Ella nos anima a perseverar en el servicio cotidiano a los más frágiles; porque es precisamente allí donde florece la santidad de vida.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por último, el Papa evocó la figura del  </span> <strong> italiano San Bartolo Longo </strong> <span> , abogado convertido en apóstol del Rosario y fundador del santuario de Pompeya. “Dedicó todas sus energías a promover la fe y el amor a María mediante la caridad hacia los huérfanos, los pobres y los desesperados. Recomiendo de corazón esta oración del Rosario a todos, porque con ella asimilamos el Evangelio y aprendemos a ponerlo en práctica.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Santos para un tiempo de crisis: testigos que abren caminos de esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Conmovido por la respuesta de los fieles, el Papa León XIV concluyó su mensaje recordando que  </span> <strong> la santidad no es un ideal inalcanzable </strong> <span> , sino una meta posible para todo cristiano que abre su corazón a Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La vida de estos hombres y mujeres —dijo— nos recuerda que el Evangelio puede vivirse en cualquier estado de vida, en la pobreza o en la abundancia, en el silencio o en el martirio, en el servicio humilde o en la misión.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice invitó a los católicos a mirar a los santos no como figuras lejanas, sino como  </span> <strong> compañeros de camino </strong> <span>  que nos inspiran a redescubrir la alegría del Evangelio. “Ellos fueron personas comunes transformadas por el amor de Cristo. En su ejemplo descubrimos que la santidad no consiste en huir del mundo, sino en amarlo con el corazón de Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para el Papa León XIV, los santos canonizados representan una  </span> <strong> llamada urgente a la esperanza </strong> <span>  en tiempos de incertidumbre y división: “En un mundo que parece oscurecerse por la guerra, la indiferencia y la desesperanza, los santos son luces encendidas que nos guían hacia el amor, la reconciliación y la paz.” </span> </p> </div> Tue, 21 Oct 2025 14:11:33 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-los-santos-son-signos-luminosos-de-esperanza-que-iluminan-el-mundo-con-su-fe Noticias Destacadas El artista malagueño Raúl Berzosa firma el retrato oficial de San Peter To Rot: “Quise pintar la luz serena de un alma fiel hasta el final” https://www.ewtn.es/el-artista-malagueno-raul-berzosa-firma-el-retrato-oficial-de-san-peter-to-rot-quise-pintar-la-luz-serena-de-un-alma-fiel-hasta-el-final <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El artista malagueño Raúl Berzosa firma el retrato oficial de San Peter To Rot: “Quise pintar la luz serena de un alma fiel hasta el final” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 21 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Peter-To-Rot-4959b593.webp" alt="Peter To Rot"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El pintor español Raúl Berzosa, reconocido por su maestría en el arte sacro contemporáneo, ha alcanzado un nuevo hito en su carrera al ser el autor del retrato oficial de San Peter To Rot, mártir papú canonizado el pasado domingo en la Basílica de San Pedro. La obra, desplegada en la fachada del templo vaticano durante la ceremonia presidida por el Papa León XIV, fue concebida como un homenaje visual a la fe inquebrantable de un catequista que entregó su vida por Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> Si el retrato logra transmitir algo de la luz interior de Peter To Rot y ayuda a fortalecer la fe de quienes lo contemplan, entonces la obra habrá cumplido su verdadera misión </strong> <span> ”, afirmó Raúl Berzosa. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Cuando realizo retratos de mártires —confesó Berzosa—, siento un respeto inmenso. Ellos me enseñan que la belleza más profunda no está en la técnica, sino en el testimonio. Porque su entrega trasciende culturas, lenguas y épocas." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una vida dedicada a pintar la fe que ilumina el mundo </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Raúl Berzosa (Málaga, 1979) no es un nombre desconocido en los círculos artísticos del Vaticano. A lo largo de los años, ha pintado para la  </span> <strong> Oficina Filatélica de la Santa Sede </strong> <span> , ha ilustrado  </span> <strong> libretos de ceremonias papales </strong> <span>  y ha visto sus obras en lugares emblemáticos, incluso en el  </span> <strong> Vía Crucis del Coliseo Romano </strong> <span> . Sin embargo, como él mismo confesó emocionado,  </span> <strong> ninguna de sus creaciones había colgado jamás de la fachada de la Basílica de San Pedro </strong> <span> , el corazón de la cristiandad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese honor llegó el  </span> <strong> domingo 19 de octubre </strong> <span> , cuando su retrato de  </span> <strong> San Peter To Rot </strong> <span> , catequista y padre de familia nacido en Papúa Nueva Guinea, fue desplegado durante la  </span> <strong> ceremonia de canonización de los siete nuevos santos </strong> <span>  proclamados por el Papa León XIV. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Es el culmen de una vida entregada a reflejar en el arte la luz de la fe”, explicó Berzosa a  </span> <strong> ACI Prensa </strong> <span> . “Mi intención era transmitir la paz interior de To Rot, su fidelidad a Dios y su amor a la familia, esa serenidad que solo puede brotar de un alma que ha conocido la gracia.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El nuevo santo, asesinado en 1945 por mantenerse fiel a su misión como catequista durante la ocupación japonesa, fue descrito por  </span> <strong> San Juan Pablo II </strong> <span> , en su visita a Papúa Nueva Guinea en 1995, como “un faro que brilla con fuerza, una señal de fuego que invita a enarbolar los ideales de fe, amor y servicio que lo inspiraron”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Berzosa quiso precisamente  </span> <strong> traducir esa metáfora en color y forma </strong> <span> , dando vida a un retrato en el que el mártir aparece con mirada serena, vestido con la indumentaria tradicional de los catequistas papúes:  </span> <strong> camisa blanca y laplap azul </strong> <span> , símbolo de su identidad cultural y espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El desafío de retratar a un mártir de la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Retratar a un mártir no es solo una tarea artística; es un ejercicio espiritual”, confiesa el pintor. Para abordar la imagen de To Rot, Berzosa estudió durante semanas las  </span> <strong> pocas fotografías en blanco y negro </strong> <span>  que existen del catequista, además de un antiguo retrato en color y material documental proporcionado por el  </span> <strong> P. Tomás Agustín Ravaioli </strong> <span> , vicepostulador de la causa de canonización. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El mayor reto era respetar la verdad del personaje —explica—. No bastaba con reproducir sus rasgos; había que expresar su alma, su serenidad frente a la persecución, esa luz interior que brillaba incluso en medio del sufrimiento.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El artista cuidó cada detalle del simbolismo. En el retrato, To Rot  </span> <strong> sostiene una Biblia y dos anillos </strong> <span> , evocando su defensa del  </span> <strong> matrimonio cristiano </strong> <span> , y  </span> <strong> porta una cruz colgada al cuello </strong> <span> , la misma que, según los relatos, se negó a ocultar aun bajo amenaza de muerte. “Cuando los japoneses prohibieron las actividades apostólicas —recordó Berzosa—, muchos catequistas escondieron su cruz por miedo. Peter fue el único que la siguió mostrando con orgullo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el fondo de la obra se insinúan los  </span> <strong> paisajes de Papúa Nueva Guinea </strong> <span> , un entorno verde y luminoso que conecta al santo con su tierra y sus raíces. La composición está bañada por  </span> <strong> tonos celestes y verdosos </strong> <span> , que el artista describe como “una atmósfera cálida, en la que la luz parece surgir del propio rostro del santo, símbolo de esperanza y de gracia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Quise que la iluminación naciera desde dentro, no de una fuente externa. Es la luz del alma, la que convierte el sufrimiento en paz y el sacrificio en amor”, afirmó el pintor malagueño. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un testimonio que trasciende culturas y tiempos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Peter To Rot fue un  </span> <strong> laico y catequista </strong> <span> , esposo y padre de familia, que defendió su fe hasta el martirio durante la ocupación japonesa en la Segunda Guerra Mundial. A pesar de las amenazas y prohibiciones, continuó reuniendo a su comunidad para orar y enseñar el Evangelio, convirtiéndose en símbolo de  </span> <strong> resistencia pacífica y fidelidad al Evangelio </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Berzosa, ese testimonio “nos recuerda que la santidad no es cosa de héroes lejanos, sino de hombres y mujeres que viven con coherencia su fe en lo cotidiano”. En su opinión, la figura del mártir papú encarna la verdad más profunda del cristianismo:  </span> <strong> la entrega de la vida por amor a Cristo </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El rostro de To Rot —añade— debía expresar la fortaleza del que no teme perderlo todo por el Evangelio, pero también la ternura del esposo y del padre que ama. Es la unión entre la firmeza y la misericordia, entre la cruz y la esperanza.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El pintor confiesa que cada retrato de un mártir supone para él una experiencia espiritual. “Intento comprender —dice— esa mezcla de fuerza y calma que solo poseen quienes confían plenamente en Dios. Son vidas cortas, pero plenas de sentido, entregadas hasta el final.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con humildad, reconoce que su arte busca ser  </span> <strong> una herramienta de evangelización </strong> <span> : “El arte sacro no es un fin en sí mismo, sino un medio para llevar a Dios a los corazones. Si mi obra consigue despertar la fe en alguien, ya ha cumplido su propósito.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De Málaga al Vaticano: la fe hecha imagen </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta obra,  </span> <strong> Raúl Berzosa consolida su trayectoria como uno de los artistas religiosos más destacados del panorama internacional </strong> <span> . Su pintura, de estilo realista y profundamente espiritual, ha sabido conectar la tradición iconográfica de la Iglesia con una sensibilidad contemporánea que emociona al espectador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El retrato de  </span> <strong> San Peter To Rot </strong> <span> , colgado en la fachada de la Basílica de San Pedro durante la canonización, permanecerá en la memoria de miles de fieles como  </span> <strong> una ventana abierta a la santidad cotidiana </strong> <span> , a esa luz que no se apaga ni ante la muerte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con cada trazo, el artista malagueño no solo retrató un rostro, sino una historia de fe. Una historia que, desde una pequeña isla del Pacífico, llegó hasta el corazón del Vaticano, recordando al mundo que  </span> <strong> la santidad puede florecer en cualquier rincón del planeta </strong> <span> . </span> </p> </div> Tue, 21 Oct 2025 14:11:29 GMT https://www.ewtn.es/el-artista-malagueno-raul-berzosa-firma-el-retrato-oficial-de-san-peter-to-rot-quise-pintar-la-luz-serena-de-un-alma-fiel-hasta-el-final Noticias Destacadas El Papa León XIV, en el Domingo Mundial de las Misiones: “Rezamos por quienes lo dejan todo para llevar el Evangelio” https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-en-el-domingo-mundial-de-las-misiones-rezamos-por-quienes-lo-dejan-todo-para-llevar-el-evangelio <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV, en el Domingo Mundial de las Misiones: “Rezamos por quienes lo dejan todo para llevar el Evangelio” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/canonizacion-6b1682d7.webp" alt="Canonización"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En el Domingo Mundial de las Misiones (Domund), celebrado este 19 de octubre, el Papa León XIV dirigió desde la Plaza de San Pedro un mensaje lleno de gratitud y esperanza hacia los misioneros que entregan su vida al servicio del Evangelio. El Pontífice recordó que ellos son “testigos de la esperanza entre los pueblos” y pidió oraciones por la paz en los lugares del mundo marcados por la guerra y la violencia, especialmente Myanmar, Tierra Santa y Ucrania. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> Hoy rezamos especialmente por aquellos hombres y mujeres que lo han dejado todo para llevar el Evangelio a quienes no lo conocen. Son misioneros de esperanza entre los pueblos. Que el Señor los bendiga. </strong> <span> ” <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Cada cristiano es un misionero en el lugar donde Dios lo ha puesto." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un domingo dedicado a los testigos del Evangelio </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Bajo un sol otoñal, la  </span> <strong> Plaza de San Pedro </strong> <span>  se llenó de fieles, familias y peregrinos llegados desde distintos países para participar en el  </span> <strong> Domingo Mundial de las Misiones </strong> <span> , una jornada instituida por el Papa Pío XI en 1926 para sostener la labor evangelizadora de la Iglesia en los territorios de misión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Papa León XIV </strong> <span> , con la serenidad y cercanía que caracterizan su magisterio, quiso centrar su mensaje en la  </span> <strong> gratitud hacia los misioneros </strong> <span>  —sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos— que, en los rincones más olvidados del planeta, anuncian a Cristo con valentía y amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Ellos son las manos extendidas de la Iglesia —dijo el Pontífice—, hombres y mujeres que no buscan recompensas humanas, sino el gozo de hacer presente el amor de Dios donde la esperanza parece ausente.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó con emoción su propia experiencia misionera en  </span> <strong> Perú </strong> <span> , donde fue obispo durante varios años. “Conozco de cerca el sacrificio silencioso de tantos misioneros —afirmó—. Son semillas de Evangelio plantadas en tierras difíciles, que germinan en silencio, pero transforman la historia.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante el rezo del Ángelus, León XIV invitó a los fieles a  </span> <strong> rezar por todos los misioneros </strong> <span> , especialmente por aquellos que viven en lugares de conflicto, pobreza o persecución. “Que el Señor los fortalezca, los proteja y les conceda la alegría de ver los frutos de su entrega”, pidió. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Que los instrumentos de guerra den paso a los de la paz” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su mensaje dominical, el Papa  </span> <strong> no olvidó a los pueblos que sufren </strong> <span>  a causa de la violencia, la guerra y la injusticia. Con tono grave, expresó su profunda preocupación por la situación en  </span> <strong> Myanmar </strong> <span> , país que atraviesa una prolongada guerra civil desde el golpe de Estado de 2021. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Las noticias que nos llegan son dolorosas —lamentó—. Se informa de continuos enfrentamientos armados y bombardeos aéreos, incluso sobre personas e infraestructuras civiles. A todos los que sufren a causa de la violencia, la inseguridad y la inestabilidad, les aseguro mi cercanía espiritual y mi oración.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice hizo un  </span> <strong> llamamiento urgente al diálogo y a la reconciliación </strong> <span> , exhortando a los responsables políticos y militares a poner fin a la destrucción y abrir caminos de entendimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Renuevo mi llamado sincero para que se llegue a un alto el fuego inmediato y efectivo. Que los instrumentos de la guerra den paso a los de la paz a través de un diálogo inclusivo y constructivo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus palabras resonaron en un momento en que el mundo vive un escenario internacional tenso, con múltiples conflictos activos. Por ello, el Papa extendió su súplica a otras regiones azotadas por la violencia:  </span> <strong> Tierra Santa, Ucrania, Sudán, Haití </strong> <span>  y tantos otros lugares donde la guerra ha sembrado el dolor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV confió especialmente esta intención a la  </span> <strong> intercesión de la Virgen María </strong> <span>  y a los  </span> <strong> siete nuevos santos canonizados recientemente </strong> <span> , pidiendo que sus vidas sirvan de ejemplo de reconciliación, fe y esperanza para la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Que María, Reina de la Paz, y los nuevos santos intercedan por el mundo. Que Dios conceda a los líderes de las naciones sabiduría, serenidad y perseverancia para avanzar en la búsqueda de una paz justa y duradera.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los misioneros, sembradores de esperanza en un mundo herido </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa quiso dedicar un espacio especial a  </span> <strong> agradecer la labor silenciosa y heroica de los misioneros </strong> <span> . Desde los desiertos africanos hasta las montañas de Asia, desde las aldeas amazónicas hasta los barrios más pobres de las grandes ciudades, ellos son —recordó— “testigos vivos del Evangelio y heraldos del amor de Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cada misionero —dijo León XIV— es una página del Evangelio escrita con el sacrificio, la paciencia y la alegría del Espíritu Santo. Su testimonio nos recuerda que la fe no se impone, se propone; que la esperanza no se enseña, se contagia.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice alentó a las comunidades cristianas a  </span> <strong> apoyar las misiones con oración, ayuda material y compromiso personal </strong> <span> , especialmente a través de las Obras Misionales Pontificias, que canalizan la solidaridad de los católicos hacia los territorios más necesitados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Domund —explicó— no es solo una colecta anual, sino una llamada a renovar nuestro corazón misionero. Cada bautizado está llamado a ser testigo del Evangelio en su ambiente, a llevar la ternura de Dios a quienes viven lejos de Él.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con voz pausada, León XIV concluyó su mensaje con una plegaria universal: </span> </p> <p> <span> “Que el fuego del amor misionero encienda nuevamente el corazón de la Iglesia. Que nadie se quede sin conocer el rostro misericordioso de Cristo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia que camina hacia las periferias </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Domingo Mundial de las Misiones </strong> <span>  recordó una vez más que el corazón de la Iglesia late en sus periferias, allí donde la fe se encarna en la entrega silenciosa de quienes anuncian el Evangelio con gestos concretos de amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En medio de un mundo marcado por la indiferencia y la división, la voz del Papa León XIV se alzó como un  </span> <strong> clamor por la paz y la esperanza </strong> <span> . Su mensaje no solo fue una llamada a la acción, sino también una invitación a redescubrir el sentido misionero de la vida cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Los misioneros —dijo el Papa— nos enseñan que la fe crece cuando se comparte, que el Evangelio se expande cuando se entrega la vida. Ellos son la sonrisa de Cristo en la frontera del dolor humano.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El rezo del Ángelus concluyó con el envío simbólico de todos los presentes a sus propias misiones cotidianas: el trabajo, la familia, la sociedad. Porque, como recordó el Pontífice,  </span> <strong> “cada cristiano es un misionero en el lugar donde Dios lo ha puesto.” </strong> </p> </div> Tue, 21 Oct 2025 14:11:28 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-en-el-domingo-mundial-de-las-misiones-rezamos-por-quienes-lo-dejan-todo-para-llevar-el-evangelio Noticias Destacadas León XIV, durante la canonización de siete nuevos santos: “Sin fe en Dios, no podemos esperar en la salvación” https://www.ewtn.es/leon-xiv-durante-la-canonizacion-de-siete-nuevos-santos-sin-fe-en-dios-no-podemos-esperar-en-la-salvacion <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> León XIV, durante la canonización de siete nuevos santos: “Sin fe en Dios, no podemos esperar en la salvación” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/santos.webp" alt="Santos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Ante una Plaza de San Pedro colmada de fieles de todo el mundo, el Papa León XIV presidió este domingo la canonización de siete nuevos santos de la Iglesia, entre ellos los primeros venezolanos elevados a los altares: el doctor José Gregorio Hernández y la madre Carmen Rendiles. En una homilía marcada por la esperanza y la firmeza de la fe, el Pontífice advirtió que, sin Dios, el corazón humano queda vacío y la libertad sucumbe ante la muerte. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> “ </span> <strong> Sin fe en Dios, no podemos esperar en la salvación </strong> <span> ”, proclamó León XIV, recordando que solo la confianza en el Señor mantiene viva la esperanza frente al sufrimiento y la injusticia. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Cuando el mundo se enfría, los santos son las brasas que lo mantienen encendido. Ellos nos recuerdan que solo el amor que nace de la fe puede transformar la historia." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una celebración universal de la santidad </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Desde primeras horas de la mañana, la  </span> <strong> Plaza de San Pedro </strong> <span>  se llenó de cantos, banderas y emoción. Miles de peregrinos, llegados de  </span> <strong> Venezuela, Armenia, Italia, Ecuador y Papúa Nueva Guinea </strong> <span> , acudieron para participar en una de las ceremonias más esperadas del año: la canonización de siete nuevos santos, testigos de la fe en contextos muy distintos, pero unidos por un mismo amor a Cristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre ellos destacan  </span> <strong> José Gregorio Hernández </strong> <span> , conocido como “el médico de los pobres”, y la  </span> <strong> beata Carmen Rendiles </strong> <span> , fundadora de las Siervas de Jesús, quienes se convierten en los  </span> <strong> primeros santos venezolanos </strong> <span> . Su canonización fue recibida con aplausos, lágrimas y júbilo por los numerosos fieles que, ondeando banderas tricolores, agradecieron al Papa el reconocimiento de su santidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Junto a ellos, fueron canonizados  </span> <strong> Peter To Rot </strong> <span> , catequista mártir de Papúa Nueva Guinea;  </span> <strong> Ignazio Choukrallah Maloyan </strong> <span> , obispo armenio asesinado en 1915 durante el genocidio otomano;  </span> <strong> María Troncatti </strong> <span> , misionera salesiana en Ecuador;  </span> <strong> Vicenta María Poloni </strong> <span> , fundadora italiana dedicada a los pobres y enfermos; y  </span> <strong> Bartolo Longo </strong> <span> , abogado italiano que, tras su conversión, erigió el santuario de la Virgen del Rosario en Pompeya. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El acto comenzó con la lectura de las biografías por el cardenal  </span> <strong> Marcello Semeraro </strong> <span> , prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos, y culminó con la solemne fórmula de canonización pronunciada por el Santo Padre en latín, entre los vítores del pueblo reunido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Los nuevos santos no son héroes, ni paladines de un ideal cualquiera, sino hombres y mujeres auténticos, que dejaron que Cristo viviera en ellos”, dijo León XIV al presentar su ejemplo como camino para todos los creyentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Dios salva al mundo por amor, liberándonos del fatalismo” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante su homilía, el Papa León XIV reflexionó sobre el Evangelio de san Lucas, donde Jesús se pregunta si, al regresar, encontrará fe en la tierra. A partir de esta pregunta, el Pontífice planteó una profunda reflexión sobre  </span> <strong> la fe como sostén del alma </strong> <span>  y como fundamento de toda esperanza cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Si desapareciese la fe del mundo —advirtió— el cielo y la tierra seguirían existiendo, pero el corazón del hombre quedaría sin esperanza; la libertad de todos sería derrotada por la muerte; y el deseo de vida, precipitado en la nada.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa subrayó que la fe  </span> <strong> no se opone a la razón ni a los logros humanos </strong> <span> , sino que da sentido a todos ellos. “La fe sobresale, no porque los avances científicos o culturales sean despreciables, sino porque sin la fe pierden su orientación, su alma”, afirmó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para León XIV, el cristiano está llamado a vivir una fe que actúe y transforme el mundo: “Dios salva al mundo por amor, liberándonos del fatalismo. La fe nos invita a creer que cada acto de justicia, de bondad y de amor tiene un peso eterno.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre recordó también que  </span> <strong> la oración es el respiro del alma </strong> <span> , exhortando a los fieles a perseverar en la intimidad con Dios: </span> </p> <p> <span> “Así como no nos cansamos de respirar, tampoco debemos cansarnos de orar. La oración sostiene la vida del alma como la respiración sostiene la del cuerpo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Inspirándose en la parábola del juez injusto y la viuda, León XIV explicó que la perseverancia de la mujer es símbolo de la esperanza cristiana, incluso cuando el mundo parece indiferente. “Dios no es un juez lejano, sino un Padre que escucha. Cristo nos pregunta si creemos que el Padre quiere siempre nuestro bien y la salvación de cada persona”, subrayó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La fe que consuela y transforma el dolor </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa también se detuvo a hablar del  </span> <strong> misterio del sufrimiento y la misericordia </strong> <span> , advirtiendo que el escándalo del mal puede hacer tambalear la fe de los creyentes. “A veces pensamos que Dios no escucha el llanto de los oprimidos, o que permanece en silencio ante el dolor inocente —dijo—, pero Cristo nos ha mostrado que el amor de Dios se revela precisamente en la cruz.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice advirtió contra otra tentación frecuente: exigir a Dios que actúe según nuestros criterios. “Cuando pretendemos que el Señor responda a nuestras expectativas, la oración deja de ser súplica y se convierte en orden. Jesús, en cambio, nos enseña la obediencia confiada: ‘Padre, hágase tu voluntad’.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV recordó que  </span> <strong> la cruz de Cristo revela la verdadera justicia de Dios </strong> <span> , que no condena, sino que perdona: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La justicia de Dios es el perdón. Él ve el mal y lo redime, cargándolo sobre sí. Cuando estamos crucificados por el dolor o la injusticia, Cristo ya está allí, en la cruz por nosotros y con nosotros.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre insistió en que  </span> <strong> Dios consuela cada llanto y acoge cada lágrima </strong> <span> , recordando a los fieles que el Señor no se desentiende del sufrimiento humano: “No hay lágrima que esté lejos de su corazón. El Señor nos abraza como somos para hacernos como Él.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, advirtió que rechazar la misericordia divina endurece el corazón del creyente: “Quien no acoge la paz como un don, no sabrá dar la paz. La fe auténtica se traduce en misericordia concreta hacia el prójimo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa pidió seguir el ejemplo de los nuevos santos, quienes encarnaron la fe a través del servicio y el testimonio: “Seamos mártires, como Ignacio Choukrallah y Pedro To Rot; evangelizadores, como María Troncatti; fundadores carismáticos, como Carmen Rendiles y Vicenta Poloni; y bienhechores de la humanidad, como Bartolo Longo y José Gregorio Hernández.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia que sigue mostrando la esperanza al mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La canonización de los siete nuevos santos ha sido un  </span> <strong> símbolo de unidad universal </strong> <span> , donde la diversidad de lenguas, culturas y rostros se fundió en una misma alabanza. Delegaciones de todos los países representados llevaron trajes típicos y entonaron cantos propios, testimoniando que la santidad  </span> <strong> no es una excepción, sino una llamada para todos los cristianos. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde el cielo azul de Roma, las palabras de León XIV resonaron como un eco de esperanza: “Sin fe, el corazón del hombre se queda vacío; con fe, incluso en la oscuridad, se enciende la luz del amor de Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta ceremonia, la Iglesia ha querido recordar que la santidad no es un ideal inalcanzable, sino  </span> <strong> una posibilidad real para cada persona que abra su corazón a Dios </strong> <span> . En los rostros de los nuevos santos —médicos, mártires, misioneras, fundadores y laicos—, el Papa quiso mostrar “el rostro concreto de una Iglesia viva, compasiva y en salida”. </span> </p> </div> Tue, 21 Oct 2025 14:11:25 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-durante-la-canonizacion-de-siete-nuevos-santos-sin-fe-en-dios-no-podemos-esperar-en-la-salvacion Noticias Destacadas Publican un libro inédito con los escritos espirituales de León XIV cuando era prior agustino: “Libres bajo la gracia” https://www.ewtn.es/publican-un-libro-inedito-con-los-escritos-espirituales-de-leon-xiv-cuando-era-prior-agustino-libres-bajo-la-gracia <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Publican un libro inédito con los escritos espirituales de León XIV cuando era prior agustino: “Libres bajo la gracia” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-libro.webp" alt="Papa León XIV Libro"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La Orden de San Agustín y la Librería Editorial Vaticana han anunciado la publicación de un volumen inédito con escritos y meditaciones del actual Papa León XIV, cuando aún era el padre Robert Francis Prevost, O.S.A., y ejercía como Prior General de los agustinos. El libro, titulado Libres bajo la gracia. Escritos y meditaciones 2001–2013, será presentado oficialmente en la Feria del Libro de Frankfurt, y ofrecerá una ventana única a la espiritualidad interior del Pontífice antes de su elección al trono de Pedro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Antes de ser Papa, ya hablaba como un pastor: sus textos respiran el deseo de una Iglesia libre, servidora y enraizada en el Evangelio.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "En tiempos de confusión y ruido, León XIV nos recuerda que sólo quien se deja tocar por la gracia aprende a ser verdaderamente libre." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una obra inédita que revela el corazón espiritual del Pontífice </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El volumen recoge por primera vez una selección de  </span> <strong> reflexiones, homilías, meditaciones e intervenciones </strong> <span>  del entonces Prior General de la Orden de San Agustín, escritas entre 2001 y 2013. Se trata de un periodo especialmente fecundo en la vida de  </span> <strong> Robert Francis Prevost </strong> <span> , marcado por su liderazgo espiritual, su cercanía a las comunidades agustinianas y su profundo amor por la teología de la gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La  </span> <strong> Librería Editrice Vaticana (LEV) </strong> <span> , encargada de la edición del texto, ha subrayado que esta obra permitirá al público  </span> <strong> descubrir la raíz espiritual </strong> <span>  que ha inspirado al Papa León XIV desde sus años de formación. El libro, según se ha adelantado,  </span> <strong> verá la luz en italiano en la primavera de 2026 </strong> <span> , con posteriores ediciones en  </span> <strong> español e inglés </strong> <span>  para llegar a una audiencia global. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El actual Prior General de los agustinos, el  </span> <strong> Padre Joseph Lawrence Farrell, O.S.A. </strong> <span> , destacó que esta publicación “ofrece una panorámica de los temas esenciales que marcaron el pensamiento y la acción pastoral del entonces Prior General Prevost”. Entre ellos, la importancia de la  </span> <strong> interioridad agustiniana </strong> <span> , la fraternidad comunitaria y la libertad que brota del amor de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El título mismo del libro, Libres bajo la gracia, resume la convicción de que la verdadera libertad cristiana no consiste en la autonomía personal, sino en vivir plenamente en la dependencia amorosa de Dios”, señaló Farrell. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un testimonio vivo de espiritualidad agustiniana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV, como recordaron los editores,  </span> <strong> ha sido siempre un hombre profundamente influido por la tradición de San Agustín </strong> <span> . Su lenguaje espiritual —sencillo, bíblico y lleno de ternura pastoral— se nutre de esa corriente de pensamiento que entiende la fe como una búsqueda interior de la verdad y una experiencia de misericordia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En los textos que conforman el volumen, el entonces Prior General reflexiona sobre temas como la  </span> <strong> vida consagrada, la misión de la Iglesia, la obediencia y la fraternidad </strong> <span> , así como sobre la tensión entre el pecado humano y la gracia divina que todo lo transforma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cada página de este libro —apuntó  </span> <strong> Lorenzo Fazzini </strong> <span> , responsable editorial de la Librería Vaticana— es un espejo del alma agustiniana del actual Papa. En sus escritos se percibe una espiritualidad que une contemplación y acción, oración y compromiso con el mundo. Este texto permitirá al lector conocer de cerca la etapa formativa de León XIV como religioso y superior de su Orden.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El libro, explicó Fazzini, fue recibido con entusiasmo en el ámbito editorial, y su presentación en la  </span> <strong> Feria del Libro de Frankfurt </strong> <span>  —uno de los encuentros literarios más importantes del mundo— servirá para  </span> <strong> mostrar al público internacional una faceta más íntima del Santo Padre </strong> <span> : la de un pensador y pastor que ha sabido unir la herencia de San Agustín con la frescura del Evangelio vivido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “En sus meditaciones se descubre al hombre de oración que, antes de predicar, se deja transformar por la Palabra.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De la vida religiosa al ministerio petrino: la coherencia de un camino </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El entonces padre  </span> <strong> Robert Francis Prevost </strong> <span>  ejerció como  </span> <strong> Prior General de la Orden Agustiniana durante doce años </strong> <span> , guiando a la comunidad internacional en una etapa de renovación y apertura misionera. Su estilo de gobierno, profundamente dialogante, se caracterizó por su deseo de construir una Iglesia “cercana, misericordiosa y reconciliadora”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las homilías recogidas en Libres bajo la gracia muestran un tono profundamente pastoral, marcado por la conciencia de que  </span> <strong> la vida cristiana es un itinerario interior </strong> <span> , un viaje desde la inquietud del corazón humano hacia la paz que sólo Dios puede ofrecer. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En una de sus meditaciones más citadas, el entonces Prior General escribía: <br/> “No hay libertad fuera del amor de Dios. La gracia no encadena, libera; no exige sumisión, sino apertura. Quien vive bajo la gracia aprende a ser hijo, no esclavo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese hilo espiritual, destacan los responsables de la edición,  </span> <strong> ha acompañado al Papa León XIV hasta hoy </strong> <span> , y se percibe también en su reciente magisterio, centrado en la misericordia, la escucha y el acompañamiento pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El volumen, por tanto, no sólo tiene un valor histórico o literario, sino que constituye  </span> <strong> una pieza esencial para comprender la identidad espiritual del Pontífice actual </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje universal desde la herencia agustiniana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La publicación de Libres bajo la gracia se enmarca dentro del  </span> <strong> deseo del Papa León XIV de promover una Iglesia que viva la libertad del Evangelio </strong> <span> , lejos del formalismo y del miedo. Su visión, profundamente agustiniana, recuerda que toda conversión comienza por el encuentro interior con Dios, que es al mismo tiempo luz, verdad y misericordia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El libro será presentado ante editores y teólogos de todo el mundo en el pabellón del Vaticano durante la Feria de Frankfurt. Según adelantaron sus organizadores, se espera que este lanzamiento  </span> <strong> abra un nuevo interés por los textos espirituales de los pontífices contemporáneos </strong> <span> , especialmente por su dimensión humana y pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Padre Farrell resumió así el espíritu del proyecto: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Estos escritos no son simples documentos de archivo. Son la voz viva de un religioso que aprendió a guiar con humildad, a orar en comunidad y a buscar la verdad en el amor. En ellos se intuye ya el corazón del Papa que hoy guía la Iglesia universal.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta publicación, la  </span> <strong> Orden de San Agustín </strong> <span>  y la  </span> <strong> Librería Vaticana </strong> <span>  no solo rescatan un conjunto de textos inéditos, sino que  </span> <strong> ofrecen al mundo un testimonio luminoso del itinerario espiritual de un Papa que sigue invitando a todos a vivir bajo la gracia y en libertad </strong> <span> . </span> </p> </div> Tue, 21 Oct 2025 14:11:24 GMT https://www.ewtn.es/publican-un-libro-inedito-con-los-escritos-espirituales-de-leon-xiv-cuando-era-prior-agustino-libres-bajo-la-gracia Noticias Destacadas “La muerte no tiene la última palabra”: el conmovedor mensaje del Papa León XIV a un padre que perdió a su hijo https://www.ewtn.es/la-muerte-no-tiene-la-ultima-palabra-el-conmovedor-mensaje-del-papa-leon-xiv-a-un-padre-que-perdio-a-su-hijo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “La muerte no tiene la última palabra”: el conmovedor mensaje del Papa León XIV a un padre que perdió a su hijo </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 21 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-leon-1-ed4947f4.webp" alt="Papa León XIV"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En una de las respuestas más humanas y llenas de consuelo de su pontificado, el Papa León XIV escribió a un padre italiano que perdió a su hijo de 13 años, compartiendo con él palabras de esperanza y fe en la vida eterna. En una carta publicada en la revista Piazza San Pietro, el Santo Padre recordó que, incluso en medio del dolor más insoportable, Cristo resucitado ofrece una promesa que ninguna muerte puede apagar: “la vida vence siempre”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> ¡La muerte no tiene nunca la última palabra! La última palabra es la resurrección, la alegría que no se apaga y la vida que no termina </strong> <span> ”, afirmó el Papa León XIV. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "La fe no puede ser silenciada. Incluso bajo tierra, como en una estación de metro, el nombre de María brilla con la luz de la esperanza." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una carta nacida del dolor, recibida con ternura </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Francesco, un padre de familia italiano, decidió escribir al Papa para pedirle su bendición y compartir con él una herida que sigue viva a pesar del paso del tiempo: la pérdida de su hijo Domenico Maria, un adolescente lleno de vida que amaba el fútbol y los estudios, y que murió a causa de una enfermedad repentina e inesperada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Han pasado cerca de dieciocho años —escribió—, pero parece ayer. Era un muchacho lleno de esperanza, en la escuela y en el fútbol. Confiamos en que Dios lo haya acogido en su infinita bondad, como un ángel en el cielo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su misiva, publicada por Piazza San Pietro, Francesco confía que su familia —su esposa y sus tres hijos— vive aferrada a la fe, esperando que su pequeño interceda por ellos desde el Cielo. Su carta, sencilla y dolorosa, se ha convertido en un testimonio de amor que ha tocado el corazón del Papa y de miles de lectores. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Recen por él, recen con él”: la esperanza que nace de la oración </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV respondió personalmente a esta carta, con palabras que respiran ternura pastoral y fe profunda. Desde el primer párrafo, el Pontífice reconoció el sufrimiento del padre, pero lo invitó a mirar más allá del dolor, hacia la comunión eterna que solo el amor de Dios puede sostener. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Es nuestra esperanza que Domenico Maria esté en el Cielo con Jesús y la Virgen, e interceda por su familia. Recen por él. Recen con él”, escribió el Papa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre recordó que la oración no solo une al creyente con Dios, sino también con quienes ya han partido al encuentro del Señor. “La oración auténtica —añadió—, como el deporte auténtico, realizada juntos, crea lazos y une para siempre.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus palabras, inspiradas en la afición del joven por el fútbol, evocan la idea de  </span> <strong> una familia que sigue “jugando en el mismo equipo” </strong> <span> , aunque uno de sus miembros ahora lo haga desde el cielo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa alentó al padre a mantenerse “conectado con el Señor” incluso en medio de la oscuridad, asegurándole que  </span> <strong> la gracia de Dios llega siempre </strong> <span> , incluso en los momentos en que parece imposible sentirla. “Tu carta testimonia una fe viva, una confianza en la resurrección. Tu familia unida a Domenico es un ejemplo para todos los padres que han perdido un hijo y buscan fuerza para levantarse”, le dijo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El dolor de perder un hijo nunca desaparece, pero cuando se vive en Cristo, se transforma en espera confiada del reencuentro eterno”, escribió el Papa León XIV. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “La muerte no tiene nunca la última palabra” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la parte más intensa de su carta, el Papa León XIV abordó de frente el misterio de la muerte, para recordarle al padre —y al mundo entero— que la fe cristiana no termina en la tumba, sino que  </span> <strong> empieza realmente con la resurrección </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cristo, con su vida verdadera, nos enseña a renunciar a la cultura de la muerte tan presente en la sociedad”, escribió. Y añadió con fuerza: “¡La muerte no tiene nunca la última palabra!”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estas palabras, que resuenan como un eco del Evangelio, resumen la esencia del mensaje cristiano:  </span> <strong> la vida vence, siempre, cuando se vive en Dios. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa explicó que la “última palabra” pertenece solo a Cristo, y esa palabra es resurrección: “La resurrección nos abre las puertas de la eternidad y de una alegría que no conoce desánimo ni dolor. Es la respuesta de Dios al grito del corazón humano que busca sentido incluso en medio de la pérdida”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV animó a Francesco a convertirse, en medio de su dolor, en un testigo del Evangelio de la vida, un hombre que, habiendo conocido el sufrimiento, pueda consolar a otros padres. “Sé sal de la tierra, con la luz de Cristo en tu corazón”, le pidió el Pontífice, recordándole que  </span> <strong> la fe compartida puede transformar el luto en esperanza </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, el Papa ofreció su bendición a Francesco, a su esposa y a sus hijos, y extendió su oración “por todos los niños y jóvenes muertos prematuramente”, recordando que cada uno de ellos sigue vivo en el corazón de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El consuelo de un pastor que acompaña el sufrimiento </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje del Papa León XIV ha sido recibido como un bálsamo para tantas familias que, como Francesco, han conocido el desgarro de la pérdida de un hijo. Su carta no ofrece respuestas fáciles, sino algo mucho más valioso:  </span> <strong> una mirada de fe que abraza el dolor sin negarlo </strong> <span> , recordando que el amor de Dios puede transformar incluso la ausencia en presencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre, fiel a su estilo cercano y compasivo, se muestra una vez más como un pastor que escucha, que consuela y que invita a  </span> <strong> caminar con esperanza hacia la vida eterna </strong> <span> , donde no habrá más lágrimas ni despedidas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia de Francesco y Domenico Maria se ha convertido, gracias a esta carta, en una  </span> <strong> catequesis viva sobre la esperanza cristiana </strong> <span> , un recordatorio de que la fe no elimina el dolor, pero lo transfigura en una certeza luminosa: la de un Padre que nos espera, con los brazos abiertos, en la casa del Cielo. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> Tue, 21 Oct 2025 14:11:11 GMT https://www.ewtn.es/la-muerte-no-tiene-la-ultima-palabra-el-conmovedor-mensaje-del-papa-leon-xiv-a-un-padre-que-perdio-a-su-hijo Noticias Destacadas El Papa León XIV exalta a los santos esposos Luis y Celia Martin: “El matrimonio es camino de santidad y fuente de alegría eterna” https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-exalta-a-los-santos-esposos-luis-y-celia-martin-el-matrimonio-es-camino-de-santidad-y-fuente-de-alegria-eterna <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV exalta a los santos esposos Luis y Celia Martin: “El matrimonio es camino de santidad y fuente de alegría eterna” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 21 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/matrimonio-43b5c803.webp" alt="Matrimonio "/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Diez años después de la canonización de los padres de Santa Teresita del Niño Jesús, el Papa León XIV ha recordado en un emotivo mensaje a la diócesis francesa de Séez que el matrimonio cristiano no solo es una vocación, sino un verdadero camino de santidad. En su carta, el Pontífice propone el testimonio de Luis y Celia Martin como modelo luminoso para los matrimonios de hoy, especialmente para los jóvenes que, en medio de una cultura individualista, buscan un amor fiel, fecundo y duradero. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> Luis y Celia Martin fueron felices, profundamente felices, porque pusieron a Dios en el centro de su vida y de su familia </strong> <span> ”, expresó el Papa León XIV en su mensaje. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "El matrimonio cristiano —añadió— no es una aventura incierta, sino una alianza con Dios que da fruto en la fidelidad, en la caridad y en la esperanza." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un aniversario que renueva la esperanza en el amor conyugal </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 18 de octubre de 2015, el Papa Francisco presidía en la Plaza de San Pedro la  </span> <strong> canonización de los esposos Luis y Celia Martin </strong> <span> , convirtiéndolos en  </span> <strong> los primeros cónyuges elevados juntos a los altares </strong> <span>  en la historia de la Iglesia. Diez años después, su ejemplo sigue irradiando luz y esperanza. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En su mensaje al obispo de Séez, Mons. Bruno Feillet, el Papa León XIV recordó la  </span> <strong> trascendencia espiritual y pastoral de aquel acontecimiento </strong> <span> , subrayando que la santidad matrimonial no es una excepción, sino una vocación posible para todos los esposos que buscan vivir su unión desde la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Este evento reviste especial importancia —escribió el Pontífice— porque destaca el matrimonio como un camino hacia la santidad. He aquí el modelo que la Iglesia propone a los jóvenes: un modelo de fidelidad y atención mutua, de perseverancia en la fe y de generosidad en la caridad”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa destacó que los Martin no fueron santos por vivir una existencia extraordinaria, sino precisamente por  </span> <strong> santificar lo ordinario </strong> <span> , haciendo de cada gesto cotidiano un acto de amor hacia Dios y hacia el prójimo. En su hogar de Alençon, el trabajo, la oración y la vida familiar se entrelazaban de modo natural, y de ese amor brotó una flor predilecta de Dios:  </span> <strong> Santa Teresita del Niño Jesús </strong> <span> , doctora de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “¿Cómo pudo Teresita amar tanto a Jesús y a María si no lo aprendió primero de sus santos padres?”, reflexionó el Papa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “En un mundo que olvida la fidelidad, los Martin muestran el rostro alegre del amor” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV no dudó en confrontar el testimonio de los Martin con la realidad contemporánea. En un tiempo en que muchos jóvenes contemplan el matrimonio con temor o escepticismo, el Pontífice recordó que  </span> <strong> la fidelidad y la entrega siguen siendo fuente de felicidad verdadera </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “En estos tiempos convulsos y desorientados —escribió—, donde a los jóvenes se les presentan tantos modelos opuestos de unión, fugaces e individualistas, la familia cristiana podría parecer anticuada. Pero Luis y Celia Martin demuestran que no es así: eran felices, ¡profundamente felices!”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre explicó que su alegría no se debía a la ausencia de dificultades —en su vida hubo enfermedad, pruebas y sufrimiento—, sino a la  </span> <strong> presencia constante de Dios </strong> <span> , que fue “el centro absoluto de su existencia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Esta pareja ejemplar —afirmó— da testimonio de la inefable felicidad y de la profunda alegría que Dios concede, desde aquí abajo y por la eternidad, a quienes emprenden el camino del amor fiel y fecundo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con estas palabras, León XIV exhortó a los matrimonios a  </span> <strong> mantener viva la fe incluso en las pruebas </strong> <span> , confiando en que toda vida compartida en Cristo se convierte en semilla de esperanza para el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una vida ordinaria habitada por lo extraordinario de Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Luis y Celia Martin vivieron en la Francia del siglo XIX, una época de profundos cambios sociales. Él, relojero de profesión; ella, bordadora. Juntos, formaron un hogar donde la fe, el trabajo y la caridad se entrelazaban en perfecta armonía. Tuvieron nueve hijos, de los cuales cinco sobrevivieron, todas mujeres que abrazaron la vida religiosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV destacó que su vida fue “ordinaria en su contexto histórico”, pero a la vez “extraordinaria por la presencia de Dios que lo impregnaba todo”. En su hogar,  </span> <strong> la oración era el alma de la vida familiar </strong> <span> , y la educación cristiana de sus hijas, una prioridad esencial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó que el matrimonio es una de las vocaciones más nobles y elevadas a las que Dios llama a los hombres y mujeres: </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Entre las vocaciones humanas, el matrimonio es un camino de entrega, de fecundidad y de santificación recíproca. Cuando Jesús está en el centro de la familia, todo se ilumina: las decisiones, las penas y las alegrías”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, el Pontífice invitó a los esposos a perseverar con valentía, recordando que  </span> <strong> amar no es siempre fácil, pero sí siempre posible con la ayuda de Dios </strong> <span> . “A veces el camino del matrimonio puede ser difícil y laborioso —dijo—, pero cuando el amor de Cristo habita en el hogar, se convierte en un camino luminoso”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un modelo para las familias del siglo XXI </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su mensaje, el Papa León XIV exhortó a los fieles a  </span> <strong> redescubrir el testimonio de los esposos Martin </strong> <span>  como guía para los matrimonios actuales, muchas veces debilitados por el ritmo frenético del mundo y la fragilidad de los vínculos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pidió que el aniversario de su canonización sea una oportunidad para conocer mejor su vida y para que las familias encuentren en ellos “el apoyo y las gracias necesarias para proseguir el camino con alegría”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa concluyó su carta con una exhortación a todos los padres: “Presenten a sus hijos el amor y la ternura infinitos de Dios, y esfuércense por que ellos también lo amen como Él merece”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus palabras, sencillas y profundas, resumen el corazón de su mensaje:  </span> <strong> el matrimonio, vivido con fe y amor, es una vocación luminosa, una escuela de santidad y una fuente de felicidad duradera </strong> <span> . </span> <span> <br/> </span> </p> </div> Tue, 21 Oct 2025 14:11:10 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-exalta-a-los-santos-esposos-luis-y-celia-martin-el-matrimonio-es-camino-de-santidad-y-fuente-de-alegria-eterna Noticias Destacadas El Vaticano destaca seis modelos ejemplares en la lucha contra los abusos dentro de la Iglesia https://www.ewtn.es/el-vaticano-destaca-seis-modelos-ejemplares-en-la-lucha-contra-los-abusos-dentro-de-la-iglesia <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano destaca seis modelos ejemplares en la lucha contra los abusos dentro de la Iglesia </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/informe-vaticano.webp" alt="Informe Vaticano"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La Comisión Pontificia para la Protección de los Menores ha publicado su informe anual, en el que recoge seis buenas prácticas desarrolladas en distintos países como ejemplo del compromiso de la Iglesia universal por la prevención, la reparación y el acompañamiento de las víctimas. Desde España hasta África, el documento refleja avances concretos que buscan consolidar una “cultura global de salvaguardia” dentro de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “La Iglesia debe ser un espacio seguro, donde la verdad sane las heridas y la justicia abra caminos de esperanza.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "La conversión de la Iglesia pasa por el reconocimiento del dolor de las víctimas, la reparación del daño y la firme determinación de no repetir los errores del pasado." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> España: atención integral y compromiso conjunto entre diócesis y religiosos </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El informe del Vaticano reconoce el  </span> <strong> Proyecto Repara </strong> <span> , impulsado por la Archidiócesis de Madrid, como una de las experiencias más completas en materia de atención y reparación. La iniciativa ofrece  </span> <strong> acompañamiento psicológico, espiritual y jurídico </strong> <span>  a las víctimas, en un entorno de escucha y respeto. La Comisión Pontificia valora especialmente su enfoque integral, que combina atención personalizada con estrategias de prevención y sensibilización comunitaria. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, el documento subraya la  </span> <strong> colaboración institucional entre la Conferencia Episcopal Española (CEE) y la Conferencia Española de Religiosos (CONFER) </strong> <span> , que ha permitido unificar criterios de actuación en todo el país. Este marco común de políticas de salvaguardia ha favorecido la formación sistemática del personal eclesial y la creación de  </span> <strong> oficinas diocesanas de protección </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El texto reconoce que este esfuerzo conjunto “ha sentado las bases de una red nacional dedicada a atender a las víctimas, prevenir el abuso y reparar el daño causado”, un modelo que —según la Comisión— “encarna el espíritu de corresponsabilidad que debe guiar a la Iglesia en este campo”. </span> </p> <p> <strong> Alemania y Eslovaquia: justicia, transparencia y estructuras sólidas de denuncia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otro ejemplo señalado es el  </span> <strong> modelo alemán de reparación e indemnización </strong> <span> , considerado uno de los más avanzados por su enfoque transparente y equitativo. En Alemania, todas las diócesis y unas setenta órdenes religiosas participan en un sistema de compensación económica que reconoce el sufrimiento de las víctimas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las  </span> <strong> indemnizaciones oscilan entre 25.000 y 30.000 euros </strong> <span> , y en casos más graves pueden alcanzar los  </span> <strong> 250.000 euros </strong> <span> . En total, la Iglesia alemana ha destinado cerca de  </span> <strong> 40 millones de euros </strong> <span>  a este proceso, que incluye también un reconocimiento formal del daño moral y espiritual causado. </span> </p> <p> <span> El informe resalta que “la compensación económica no sustituye a la justicia, pero sí la acompaña como un gesto de responsabilidad y reparación”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por su parte,  </span> <strong> Eslovaquia </strong> <span>  es reconocida por la creación de una  </span> <strong> oficina nacional permanente para la recepción de denuncias </strong> <span> , presente en las curias diocesanas del país. Esta estructura, plenamente alineada con el motu proprio Vos estis lux mundi de 2019, permite tramitar denuncias de forma rápida, transparente y segura. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Vaticano destaca que muchas de estas oficinas son gestionadas por  </span> <strong> laicos </strong> <span> , lo que genera un entorno de mayor confianza y confidencialidad para las víctimas. “Este modelo ayuda a reducir el temor a la exposición pública, que en culturas más reservadas puede ser una barrera para denunciar”, indica el informe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> África y América: el testimonio de una Iglesia que cuida, educa y acompaña </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documento dedica un apartado especial a África, donde resalta el programa  </span> <strong> “Catholic Care for Children in Kenya” </strong> <span> , impulsado por las Asociaciones de Mujeres Religiosas de Kenia, Uganda, Zambia y Malawi. Este proyecto busca  </span> <strong> transformar el modelo de atención a menores </strong> <span> , sustituyendo las estructuras institucionales por sistemas familiares y comunitarios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según la Comisión, este cambio promueve “la dignidad, la inclusión y el acompañamiento educativo” de los niños en situación de vulnerabilidad. Además, el informe reconoce la  </span> <strong> labor social de la Iglesia africana </strong> <span> , que a través de sus escuelas y hospitales “complementa los esfuerzos gubernamentales en la defensa de los más débiles y la promoción del bien común”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En América, el  </span> <strong> Movimiento de los Focolares </strong> <span>  ha sido destacado por su transparencia y sus nuevos procedimientos para gestionar denuncias. Desde marzo de 2025, el movimiento aplica el documento Procedimientos para la gestión de los casos de abusos, que obliga a remitir todos los casos al  </span> <strong> Dicasterio para la Doctrina de la Fe </strong> <span>  y al  </span> <strong> Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Vaticano valora la publicación de  </span> <strong> informes anuales de 2022 y 2023 </strong> <span> , así como las políticas de comunicación y formación implementadas, orientadas a “construir una cultura de prevención desde la transparencia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Italia: control y verificación en el traslado del clero </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el caso italiano, la Comisión Pontificia resalta la labor de la  </span> <strong> Archidiócesis de Florencia </strong> <span> , que ha introducido protocolos innovadores en la gestión de traslados de sacerdotes. Además de incluir  </span> <strong> fondos específicos para la salvaguardia </strong> <span>  dentro del presupuesto diocesano, Florencia ha establecido un  </span> <strong> sistema de verificación previa </strong> <span>  de antecedentes para todo sacerdote extranjero que desee ejercer su ministerio en la diócesis. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos protocolos se realizan mediante  </span> <strong> acuerdos formales entre obispos emisor y receptor </strong> <span> , con intercambio de documentación estandarizada. La Comisión considera que esta práctica “refuerza la confianza, la transparencia y la responsabilidad compartida dentro de la Iglesia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este enfoque preventivo se enmarca en las directrices de la  </span> <strong> Conferencia Episcopal Italiana </strong> <span> , que promueve una política de tolerancia cero frente a cualquier forma de abuso, al tiempo que fortalece la rendición de cuentas en los procesos internos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una Iglesia que aprende a proteger y sanar </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El informe de la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores refleja, con ejemplos concretos, que  </span> <strong> la Iglesia está avanzando hacia una cultura de cuidado y prevención </strong> <span> , en la que cada comunidad local aporta su experiencia y su compromiso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documento insiste en que “la lucha contra los abusos no es una tarea de unos pocos, sino una responsabilidad compartida que implica a toda la Iglesia”. Subraya, además, la necesidad de mantener viva la escucha a las víctimas, la formación continua y la colaboración con las instituciones civiles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, los seis ejemplos destacados —España, Alemania, Eslovaquia, África, el Movimiento de los Focolares e Italia— son presentados no solo como modelos de gestión, sino como  </span> <strong> signos de esperanza en el camino hacia una Iglesia más segura, más humana y más fiel al Evangelio </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En palabras del informe, “estas buenas prácticas no son el punto de llegada, sino el comienzo de una renovación que tiene un rostro: el de cada víctima que ha sido escuchada y acogida”. </span> </p> </div> Tue, 21 Oct 2025 13:18:40 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-destaca-seis-modelos-ejemplares-en-la-lucha-contra-los-abusos-dentro-de-la-iglesia Noticias Destacadas El Vaticano alerta sobre teólogos que niegan la virginidad de María: “Poner en duda a la Madre es poner en duda todo el cristianismo” https://www.ewtn.es/el-vaticano-alerta-sobre-teologos-que-niegan-la-virginidad-de-maria-poner-en-duda-a-la-madre-es-poner-en-duda-todo-el-cristianismo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano alerta sobre teólogos que niegan la virginidad de María: “Poner en duda a la Madre es poner en duda todo el cristianismo” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/virgen-maria-5b42a083.webp" alt="Virgen María"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La Orden de San Agustín y la Librería Editorial Vaticana han anunciado la publicación de un volumen inédito con escritos y meditaciones del actual Papa León XIV, cuando aún era el padre Robert Francis Prevost, O.S.A., y ejercía como Prior General de los agustinos. El libro, titulado Libres bajo la gracia. Escritos y meditaciones 2001–2013, será presentado oficialmente en la Feria del Libro de Frankfurt, y ofrecerá una ventana única a la espiritualidad interior del Pontífice antes de su elección al trono de Pedro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Antes de ser Papa, ya hablaba como un pastor: sus textos respiran el deseo de una Iglesia libre, servidora y enraizada en el Evangelio.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "La figura de María no es un mito ni un recuerdo del pasado: es una presencia viva que sigue guiando a la Iglesia hacia su Hijo. Defender su virginidad es defender el corazón mismo del Evangelio." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una alerta ante el riesgo de reducir la fe a un mito </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El padre  </span> <strong> Stefano Cecchin </strong> <span> , presidente de la PAMI —organismo dependiente de la Curia Romana encargado de coordinar los estudios mariológicos y devocionales en todo el mundo—, lamentó que  </span> <strong> ciertos grupos de teólogos y biblistas </strong> <span>  estén promoviendo una visión que reduce la virginidad de María a una interpretación simbólica o mítica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Hay quienes dicen que la virginidad de María es un mito. Eso es muy peligroso —advirtió—, porque los Padres de la Iglesia, los primeros cristianos y hasta el Corán defienden su virginidad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El franciscano explicó que este tipo de interpretaciones no sólo suponen un error doctrinal, sino que  </span> <strong> ponen en riesgo la comprensión misma de Cristo como verdadero Dios y verdadero hombre </strong> <span> . Recordó que los primeros ataques contra la figura de Jesús en los siglos iniciales del cristianismo se centraron precisamente en negar su origen divino, insinuando que era hijo de un soldado romano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Si María no fue virgen, Jesús no sería el Hijo de Dios, sino simplemente un hombre más. Y sin la encarnación, toda nuestra fe se derrumba”, subrayó. </span> </p> <p> <span> Según Cecchin, estos debates reflejan un clima cultural donde incluso dentro de la Iglesia se tiende a “relativizar los dogmas”, algo que “desdibuja la fe y debilita el testimonio cristiano”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Academia Mariana Internacional enfrenta también otras dificultades, no sólo con  </span> <strong> sectas protestantes </strong> <span>  que niegan la dimensión dogmática de María, sino con grupos eclesiales que la reducen a un elemento opcional o secundario del cristianismo. “María no es un añadido devocional —insistió—. Ella forma parte esencial de la economía de la salvación.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El diablo y los ataques al dogma de la Inmaculada Concepción </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El presidente de la PAMI, experto en la historia del dogma de la  </span> <strong> Inmaculada Concepción </strong> <span> , señaló que las herejías y negaciones de los dogmas marianos no son casuales, sino parte de un combate espiritual que atraviesa la historia de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El diablo trabaja mucho —afirmó—, especialmente contra la Inmaculada Concepción. Lo he visto muchas veces. Su objetivo es siempre el mismo: destruir la figura de María, porque ella es quien aplasta la cabeza del mal.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cecchin recordó que la Virgen María ocupa un  </span> <strong> lugar único en la historia de la salvación </strong> <span> , no sólo como madre de Jesús, sino como figura viva de la Iglesia. Su misión —añadió— no terminó con la Encarnación, sino que continúa en la vida espiritual de los creyentes: “Jesús nos la entregó como madre. Desde entonces, María sigue cuidando de nosotros, guiándonos hacia su Hijo y ayudándonos a perseverar en la fe.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El religioso subrayó que las  </span> <strong> apariciones marianas </strong> <span>  y los mensajes de conversión deben entenderse no como amenazas, sino como  </span> <strong> signos de misericordia </strong> <span> . “Cuando la Virgen habla del infierno no lo hace para asustarnos, sino para llamarnos a la conversión. Dios no quiere castigarnos, sino salvarnos. Pero si rechazamos su amor, el infierno es una consecuencia real, porque existe y no está vacío”, advirtió. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Cecchin, defender los dogmas marianos —como la virginidad perpetua, la Inmaculada Concepción o la maternidad divina—  </span> <strong> no es una cuestión marginal </strong> <span> , sino “defender el núcleo de la fe”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Negar la virginidad de María equivale a negar la divinidad de Cristo”, recordó citando a  </span> <strong> San Ignacio de Antioquía </strong> <span> , uno de los discípulos de San Pedro, quien ya en el siglo I afirmaba que “Cristo nació verdaderamente de la Virgen María”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María, santuarios y una nueva evangelización mariana </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El franciscano italiano subrayó que la evangelización contemporánea necesita redescubrir la  </span> <strong> dimensión mariana del anuncio del Evangelio </strong> <span> . “La evangelización que proponemos hoy —dijo— debe ser mariana, porque María es el modelo de discípula, madre y misionera que lleva a Cristo al mundo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, la  </span> <strong> Pontificia Academia Mariana Internacional </strong> <span>  ha creado en los últimos años varios instrumentos pastorales y académicos, entre ellos el  </span> <strong> Observatorio Internacional sobre las Apariciones y Fenómenos Místicos </strong> <span> , instituido en 2023. Su función —explicó Cecchin— no es emitir juicios, sino  </span> <strong> estudiar con rigor histórico y teológico los fenómenos marianos </strong> <span>  y ofrecer criterios de discernimiento a la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Las apariciones siempre han existido —afirmó—. Detrás de cada santuario hay una historia de encuentro con lo divino. Todos los santuarios nacen del sufrimiento y la esperanza de quienes buscan a María con un corazón abierto.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cecchin destacó que los santuarios marianos son  </span> <strong> lugares de oración y de sanación </strong> <span> , verdaderas “clínicas del espíritu”, como las definió Pablo VI. Por eso, la Academia impulsa que estos espacios se conviertan en centros de  </span> <strong> acogida, reconciliación y bienestar espiritual </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Queremos que los santuarios no sean sólo lugares de oración, sino también de curación. Jesús dijo: ‘Predicad y sanad’. Y María sigue haciéndolo a través de estos lugares santos donde el cielo toca la tierra”, afirmó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El franciscano también recordó que, con la  </span> <strong> aparición de la Virgen de Guadalupe </strong> <span>  en 1531, comenzó una nueva etapa en la historia de las manifestaciones marianas. “Guadalupe abre el camino de las grandes apariciones universales: Lourdes, Fátima, Medjugorje, Kibeho… Todas ellas son signos de una madre que no abandona a sus hijos.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una devoción que impulsa compromiso y diálogo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La labor de la  </span> <strong> PAMI </strong> <span>  no se limita al estudio teológico, sino que promueve una devoción mariana comprometida con la  </span> <strong> realidad social y humana </strong> <span> . “Nuestra tarea —indicó Cecchin— no es sólo hablar o escribir, sino también actuar. María nos enseña a cuidar, a servir, a estar atentos al bien común.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Academia colabora con universidades, congregaciones y centros de espiritualidad en la creación de  </span> <strong> institutos mariológicos </strong> <span>  en distintos países, además de fomentar el  </span> <strong> diálogo interreligioso y ecuménico </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “María —explicó el religioso— es una figura que une, no que divide. Está presente en la fe de muchos cristianos y también en el Corán. Por eso, promover su conocimiento es tender puentes entre culturas y religiones.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, Cecchin recordó que las  </span> <strong> controversias teológicas </strong> <span>  no deben vivirse como una amenaza, sino como oportunidades para profundizar en la verdad de la fe. “En la historia —dijo—, los herejes han sido un estímulo para que la Iglesia ahonde más en el misterio. Pero debemos permanecer firmes en la defensa de la verdad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, el llamado del Vaticano a través de la Pontificia Academia Mariana Internacional no es sólo una advertencia doctrinal, sino una invitación a  </span> <strong> renovar la fe desde la verdad y la belleza de María </strong> <span> , madre, discípula y reflejo perfecto del amor de Dios. </span> </p> </div> Tue, 21 Oct 2025 13:14:16 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-alerta-sobre-teologos-que-niegan-la-virginidad-de-maria-poner-en-duda-a-la-madre-es-poner-en-duda-todo-el-cristianismo Noticias Destacadas Descubren en Turquía panes eucarísticos de hace 1.300 años con la imagen de Cristo: una ventana al cristianismo primitivo https://www.ewtn.es/descubren-en-turquia-panes-eucaristicos-de-hace-1-300-anos-con-la-imagen-de-cristo-una-ventana-al-cristianismo-primitivo <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Descubren en Turquía panes eucarísticos de hace 1.300 años con la imagen de Cristo: una ventana al cristianismo primitivo </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/comunion.webp" alt="Comunion"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En el sur de Turquía, un equipo de arqueólogos ha realizado un hallazgo que podría cambiar la comprensión de la liturgia cristiana de los primeros siglos: cinco panes de comunión con más de 1.300 años de antigüedad, uno de ellos con la figura de Jesucristo grabada en su superficie. El descubrimiento, ocurrido en la antigua ciudad bizantina de Irenópolis —hoy Topraktepe—, arroja nueva luz sobre la fe y las prácticas del cristianismo temprano en la región de Anatolia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <strong> “Encontrar la imagen de Cristo en un pan de comunión es como escuchar el eco de la primera fe que alimentó a los creyentes del siglo VII.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Cada fragmento arqueológico de la fe nos recuerda que el cristianismo no nació en los templos, sino en los corazones y en las mesas donde se partía el pan en nombre de Jesús." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un hallazgo excepcional en la “Ciudad de la Paz” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El descubrimiento tuvo lugar en  </span> <strong> Topraktepe </strong> <span> , una zona arqueológica ubicada en la provincia turca de  </span> <strong> Karaman </strong> <span> , conocida en la Antigüedad como  </span> <strong> Irenópolis </strong> <span> , cuyo nombre significa “Ciudad de la Paz”. Este enclave, que fue centro de vida romana y bizantina, ha revelado ahora un testimonio tangible de la espiritualidad de sus antiguos habitantes. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> Los arqueólogos hallaron  </span> <strong> cinco panes carbonizados </strong> <span>  datados entre los siglos VI y VIII. Gracias a la ausencia de oxígeno en el entorno donde fueron encontrados, los panes se conservaron en un  </span> <strong> estado excepcional </strong> <span> , lo que los convierte en los ejemplares mejor preservados conocidos hasta la fecha en toda Anatolia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de ellos presenta un relieve que representa a  </span> <strong> Jesucristo </strong> <span> , acompañado de una inscripción en griego que dice: “Con nuestro agradecimiento al Bendito Jesús”. Otros muestran grabados en forma de  </span> <strong> cruz griega </strong> <span> , símbolo característico del cristianismo oriental. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El profesor  </span> <strong> Giovanni Collamati </strong> <span> , historiador de la Universidad CEU San Pablo y especialista en la Edad Media, explicó la relevancia de este hallazgo: “La historia medieval es un período del que todavía sabemos poco. Este descubrimiento no sólo tiene valor arqueológico, sino también teológico y litúrgico, pues nos muestra cómo se vivía la fe fuera de los grandes centros del poder eclesiástico.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cristo sembrador: una iconografía única y profundamente simbólica </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según el comunicado del  </span> <strong> Gobierno de Karaman </strong> <span> , la figura representada en el pan no corresponde al tradicional  </span> <strong> Cristo Pantocrátor </strong> <span> , sino a un  </span> <strong> “Jesús sembrador” o “Jesús agricultor” </strong> <span> , una imagen inusual en la iconografía bizantina, pero cargada de significado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta representación, explican los expertos, podría reflejar la conexión entre  </span> <strong> la fe y el trabajo agrícola </strong> <span> , evocando las parábolas del Evangelio en las que Jesús se presenta como el sembrador de la Palabra. En una época en la que la vida rural dominaba la sociedad, la figura del “Cristo agricultor” habría sido una expresión cercana y accesible de la divinidad para los fieles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El arte sacro cambia según las épocas —explica Collamati—. Este Cristo campesino revela una religiosidad popular, más cercana al pueblo que a las élites. Es posible que estemos ante un culto local, no institucional, que expresa una forma viva y sencilla de venerar a Jesús.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El hallazgo reviste además especial importancia porque  </span> <strong> Irenópolis no era una ciudad central del Imperio Bizantino </strong> <span> , a diferencia de Constantinopla o Antioquía. Esto sugiere que existían  </span> <strong> formas litúrgicas y devocionales propias de las comunidades locales </strong> <span> , que con el tiempo fueron asimiladas por la Iglesia universal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Este tipo de descubrimientos nos ayuda a comprender cómo los primeros cristianos expresaban su fe antes de la estandarización litúrgica en Roma”, afirma el profesor Collamati. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los primeros siglos de la Eucaristía: entre la fe y la historia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los investigadores consideran que estos panes podrían haber sido  </span> <strong> utilizados en las celebraciones eucarísticas </strong> <span>  del cristianismo primitivo. Elaborados con  </span> <strong> cebada </strong> <span> , los panes remiten a los alimentos cotidianos de las comunidades humildes, lo que refuerza la hipótesis de que formaban parte de un contexto litúrgico popular. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Hasta el siglo XI —explica Collamati— la liturgia no se había unificado del todo: “Durante los primeros mil años, cada obispo era casi autónomo. Las comunidades celebraban según sus propias tradiciones. Roma estableció un modelo litúrgico mucho después. Este hallazgo, al provenir de una zona bizantina, nos muestra una expresión de fe que no dependía directamente del Papa, sino que se enraizaba en la tradición local.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El profesor subraya que el cristianismo de esos siglos fue  </span> <strong> una religión profundamente comunitaria </strong> <span> , marcada por la necesidad de reunirse para compartir la fe y el pan. La Eucaristía, incluso en sus formas más primitivas, ya expresaba la comunión entre los creyentes y la presencia viva de Cristo en medio de ellos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los arqueólogos destacan que la conservación de los panes —carbonizados pero intactos— permite estudiar  </span> <strong> la textura, composición y simbología </strong> <span>  de las hostias antiguas. Estos elementos podrían ofrecer pistas sobre  </span> <strong> cómo los cristianos comprendían el misterio del Cuerpo de Cristo </strong> <span>  en sus orígenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una mirada al pasado que ilumina la fe del presente </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las excavaciones, dirigidas por el  </span> <strong> Museo de Karaman </strong> <span>  y el  </span> <strong> Ministerio de Cultura y Turismo de Turquía </strong> <span> , continúan su curso con la esperanza de descubrir nuevos restos que permitan contextualizar este hallazgo excepcional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para la comunidad cristiana, este descubrimiento es mucho más que una curiosidad arqueológica. Representa una  </span> <strong> conexión viva con los primeros creyentes </strong> <span> , aquellos que, en medio de persecuciones, pobreza o distancia,  </span> <strong> mantuvieron la fe en el Pan de Vida </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Estos panes no son solo objetos antiguos —subraya Collamati—. Son testigos silenciosos de una fe que se hacía visible, tangible, y que alimentaba a las comunidades que creían en un Cristo presente en lo cotidiano.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la espiritualidad cristiana, el pan es símbolo de  </span> <strong> vida, sacrificio y comunión </strong> <span> . Encontrar uno marcado con la imagen de Cristo y una oración de gratitud es descubrir un fragmento del alma creyente del siglo VII. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, desde las ruinas de Irenópolis —la Ciudad de la Paz—, este hallazgo invita a contemplar  </span> <strong> cómo la fe del pasado sigue hablando al presente </strong> <span> , recordando que el mismo Cristo que se reveló en los primeros siglos continúa siendo hoy el Pan vivo bajado del cielo. </span> </p> </div> Tue, 21 Oct 2025 13:11:46 GMT https://www.ewtn.es/descubren-en-turquia-panes-eucaristicos-de-hace-1-300-anos-con-la-imagen-de-cristo-una-ventana-al-cristianismo-primitivo Noticias Destacadas Religión en Libertad premia a EWTN España con el galardón “Artes de la Imagen” en su VIII edición https://www.ewtn.es/religion-en-libertad-premia-a-ewtn-espana-con-el-galardon-artes-de-la-imagen-en-su-viii-edicion <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Religión en Libertad premia a EWTN España con el galardón “Artes de la Imagen” en su VIII edición </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 17 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/tv.webp" alt="Familia tv"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La plataforma católica Religión en Libertad celebra el próximo 29 de octubre la octava edición de sus premios anuales, un encuentro que reconoce a personas e instituciones que defienden la libertad religiosa, la verdad y la evangelización a través de los medios, la cultura y la acción social. Entre los galardonados de este año destaca EWTN España, distinguida con el “Premio Artes de la Imagen” por su labor evangelizadora en el ámbito audiovisual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “EWTN España ha demostrado que la imagen puede ser una herramienta poderosa para evangelizar, comunicar la verdad y mostrar la belleza de la fe.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Premiar la fe es celebrar la esperanza. Religión en Libertad recuerda que, en medio del ruido del mundo, todavía hay voces que anuncian el Evangelio con alegría y valentía." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una gala para celebrar la fe y la libertad religiosa </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El acto de entrega de los  </span> <strong> VIII Premios Religión en Libertad </strong> <span>  tendrá lugar el  </span> <strong> miércoles 29 de octubre de 2025 a las 19:30 horas </strong> <span> , en el  </span> <strong> Auditorio de la Universidad San Pablo-CEU </strong> <span>  (c/ Julián Romea, 23, Madrid). La entrada será  </span> <strong> libre hasta completar aforo </strong> <span> , y el evento contará con la  </span> <strong> colaboración de la Fundación Cultural Ángel Herrera Oria </strong> <span> , vinculada a la Asociación Católica de Propagandistas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Estos galardones, organizados por el portal  </span> <strong> Religión en Libertad </strong> <span> , buscan  </span> <strong> reconocer el testimonio público de la fe </strong> <span>  y el compromiso con la libertad de conciencia y de culto, valores esenciales en una sociedad plural donde la fe cristiana continúa siendo fuente de inspiración, servicio y esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su octava edición, los premios se han consolidado como una cita de referencia para el mundo católico, reuniendo cada año a comunicadores, artistas, religiosos, laicos y líderes de distintos ámbitos que comparten un mismo propósito:  </span> <strong> mostrar al mundo que la fe no se oculta, sino que se propone con alegría y convicción. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> EWTN España, premiada por su labor evangelizadora a través de los medios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los galardonados de esta edición,  </span> <strong> EWTN España </strong> <span>  ha sido reconocida con el  </span> <strong> Premio “Artes de la Imagen” </strong> <span> , un galardón que subraya la importancia de la comunicación visual en la transmisión de la fe. Desde su fundación, el canal católico —filial de la red mundial Eternal Word Television Network— se ha convertido en un referente en la evangelización a través de la televisión, el cine y las plataformas digitales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El reconocimiento de Religión en Libertad destaca la  </span> <strong> coherencia, calidad y profundidad espiritual </strong> <span>  de sus contenidos, que buscan anunciar el Evangelio con fidelidad al Magisterio de la Iglesia y con un lenguaje adaptado a los desafíos de la cultura contemporánea. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> EWTN España ha producido y difundido numerosos programas sobre la vida de los santos, el Magisterio de los Papas, la oración, el arte sacro, la defensa de la vida y la familia, así como espacios de reflexión sobre la actualidad desde una perspectiva cristiana. En un momento en que los medios de comunicación marcan la narrativa social,  </span> <strong> su labor se ha convertido en una forma de apostolado moderno y eficaz </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “En un tiempo donde la imagen a menudo distrae o vacía de sentido, EWTN la ha convertido en un canal de verdad, belleza y esperanza.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Kiko Argüello y otros galardonados en una edición de alto nivel espiritual </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además del reconocimiento a EWTN España, esta VIII edición de los Premios Religión en Libertad contará con un  </span> <strong> amplio elenco de premiados </strong> <span>  que representan la diversidad y riqueza del mundo católico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Premio “Especial del Año” </strong> <span>  será entregado a  </span> <strong> Kiko Argüello </strong> <span> , iniciador del  </span> <strong> Camino Neocatecumenal </strong> <span> , por su testimonio de fe y su compromiso con la evangelización de las familias y las comunidades cristianas en los cinco continentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Premio “Caridad en Acción” </strong> <span>  recaerá en el  </span> <strong> Proyecto Misericordia </strong> <span> , por su entrega a los más necesitados a través de la asistencia espiritual y material. En la categoría de  </span> <strong> “Excelencia en Humanidades y Educación Clásica” </strong> <span> , el galardón será para el  </span> <strong> Instituto San Mateo </strong> <span> , en reconocimiento a su apuesta por una formación integral que une fe, razón y cultura. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, el  </span> <strong> Premio “Ciencia y Fe” </strong> <span>  distinguirá a  </span> <strong> Fertilitas </strong> <span> , entidad que promueve la investigación científica y el acompañamiento médico desde una antropología cristiana. En el ámbito musical, el  </span> <strong> Premio “Música Cristiana” </strong> <span>  será para  </span> <strong> Matina y Gospel Libertad </strong> <span> , dos propuestas artísticas que unen talento y evangelización a través de la música. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, el  </span> <strong> Premio “Audacia ante el Mundo” </strong> <span>  reconocerá a  </span> <strong> Marta Sanz Lovaine </strong> <span> , por su testimonio público de fe en un entorno cultural a menudo hostil al mensaje cristiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un compromiso con la verdad y la belleza que nace de la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde su creación, los Premios Religión en Libertad se han convertido en  </span> <strong> un altavoz de las historias positivas del mundo católico </strong> <span> , de aquellos que, con humildad y entrega, dan testimonio de Cristo en la vida pública. En tiempos en los que la fe se enfrenta a la indiferencia o la incomprensión, estos galardones recuerdan que  </span> <strong> la Iglesia sigue viva, creativa y valiente </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La celebración de la VIII edición llega en un momento en que  </span> <strong> la evangelización a través de los medios digitales y la cultura visual </strong> <span>  cobra más fuerza que nunca. Por ello, el reconocimiento a EWTN España simboliza la importancia de  </span> <strong> usar los medios de comunicación como un instrumento de comunión, formación y esperanza </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El evento promete ser, además,  </span> <strong> una fiesta de gratitud y comunión eclesial </strong> <span> , un espacio donde fe, cultura y testimonio se encuentren para mostrar al mundo el rostro luminoso del cristianismo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> &#55357;&#56525; VIII Premios Religión en Libertad <br/> &#55357;&#56517; Miércoles, 29 de octubre de 2025 – 19:30 h <br/> &#55356;&#57307;️ Auditorio de la Universidad San Pablo-CEU, Madrid (c/ Julián Romea, 23) <br/> &#55356;&#57247;️ Entrada libre hasta completar aforo <br/> &#55358;&#56605; Con la colaboración de la Fundación Cultural Ángel Herrera Oria </span> </p> </div> Fri, 17 Oct 2025 13:37:23 GMT https://www.ewtn.es/religion-en-libertad-premia-a-ewtn-espana-con-el-galardon-artes-de-la-imagen-en-su-viii-edicion Noticias Destacadas “Dilexi te”: la nueva exhortación del Papa León XIV y el valor de los documentos pontificios que guían la fe https://www.ewtn.es/my-postc4430d85 <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Dilexi te”: la nueva exhortación del Papa León XIV y el valor de los documentos pontificios que guían la fe </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 17 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-1-e656e980.webp" alt="Papa"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Con la publicación de su primera exhortación apostólica, Dilexi te, el Papa León XIV invita a redescubrir el amor de Cristo hacia los pobres y recuerda a la Iglesia que la caridad es el corazón del Evangelio. Pero este nuevo texto no solo marca el inicio de su magisterio escrito, sino que ofrece la oportunidad de comprender la riqueza de los distintos documentos con los que los Papas enseñan, gobiernan y acompañan al pueblo de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Los documentos del Papa son mucho más que palabras: son caminos que orientan la vida de la Iglesia hacia el Evangelio.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "El magisterio papal es la memoria viva de la Iglesia: una palabra que enseña, consuela y mantiene encendida la luz de la fe." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una exhortación que pone a los pobres en el centro del Evangelio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con Dilexi te, el Papa León XIV inaugura una etapa de su pontificado marcada por la cercanía pastoral y la profundidad espiritual. En esta exhortación apostólica, el Santo Padre reflexiona sobre el amor divino que se manifiesta en los más necesitados, recordando que servir a los pobres es  </span> <strong> “el camino más seguro para amar a Dios” </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documento, de tono sencillo pero teológicamente sólido, invita a los fieles a vivir una fe encarnada en obras de misericordia, subrayando que “la Iglesia no puede hablar del amor de Cristo sin mirar a los que sufren”. Con ello, el Papa se suma a una larga tradición de enseñanzas pontificias que, a lo largo de los siglos, han iluminado la vida cristiana en sus distintas dimensiones: doctrinal, moral, pastoral y espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las exhortaciones apostólicas, como Dilexi te, son una de las formas más cercanas y accesibles de la enseñanza papal. Suelen nacer tras un sínodo de obispos o como fruto de una reflexión pastoral del Pontífice, con el fin de  </span> <strong> estimular la fe y la acción de los creyentes </strong> <span> . Ejemplo de ello fueron Christus Vivit, dirigida a los jóvenes por el Papa Francisco en 2019, o Querida Amazonia, centrada en la defensa de la creación y de los pueblos amazónicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta nueva exhortación, León XIV continúa esa línea pastoral, haciendo del amor y la justicia social los ejes de su mensaje:  </span> <strong> una Iglesia que no solo enseña la verdad, sino que la vive con las manos y el corazón. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las voces del magisterio: cómo enseña el Papa a la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo de los siglos, los Papas han utilizado distintos tipos de documentos para ejercer su misión como  </span> <strong> maestros y pastores universales </strong> <span> . No todos poseen el mismo grado de autoridad, pero cada uno cumple una función específica dentro del magisterio pontificio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las  </span> <strong> Constituciones Apostólicas </strong> <span> , por ejemplo, son los documentos de mayor rango y peso doctrinal o jurídico. A través de ellas, los Pontífices pueden definir dogmas, reformar la Curia Romana o establecer nuevas diócesis. Ejemplos históricos de este tipo son Munificentissimus Deus (1950), con la que Pío XII proclamó el dogma de la Asunción de la Virgen María, y Praedicate Evangelium (2022), mediante la cual el Papa Francisco reorganizó los dicasterios del Vaticano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un segundo nivel se encuentran las  </span> <strong> Encíclicas </strong> <span> , cartas solemnes que el Papa dirige generalmente a los obispos del mundo para enseñar sobre cuestiones de fe y moral. Muchas de ellas han marcado la historia reciente de la Iglesia: Rerum Novarum (León XIII) sobre la cuestión social; Humanae Vitae (Pablo VI) sobre la vida y la familia; o Dilexit Nos (Francisco, 2024), centrada en el amor del Corazón de Jesús. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las  </span> <strong> Exhortaciones Apostólicas </strong> <span> , como Dilexi te, tienen un tono más pastoral. No pretenden definir doctrina, sino  </span> <strong> animar a los fieles a vivirla con profundidad </strong> <span> , aplicándola a las realidades concretas del mundo actual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otras formas de comunicación papal, como las  </span> <strong> Cartas Apostólicas </strong> <span> , poseen un carácter más específico: pueden servir para proclamar a un nuevo Doctor de la Iglesia, como hizo Benedicto XVI en 2012 al reconocer ese título para San Juan de Ávila, o para anunciar decisiones litúrgicas o conmemorativas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por su parte, el  </span> <strong> Motu Proprio </strong> <span>  —del latín “por iniciativa propia”— es una disposición que el Papa emite de manera autónoma, normalmente con efectos jurídicos o administrativos. Así lo hizo Francisco en 2021 con Traditionis Custodes, documento que reguló la celebración de la Misa tradicional en latín. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cada documento papal refleja un rostro distinto del mismo ministerio: enseñar, guiar y servir al Pueblo de Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Papa que habla al mundo: discursos, mensajes y encuentros </strong> </p> <p> <span> Además de las grandes cartas o documentos doctrinales, el magisterio del Papa se expresa también en su  </span> <strong> palabra viva y cotidiana </strong> <span> . Sus  </span> <strong> homilías </strong> <span> , pronunciadas durante las celebraciones litúrgicas, constituyen una fuente constante de enseñanza y de meditación sobre las Sagradas Escrituras. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Igualmente significativas son las  </span> <strong> audiencias generales de los miércoles </strong> <span> , en las que el Santo Padre imparte catequesis a los fieles y peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro. En ellas, el Papa profundiza en temas concretos de la vida cristiana —como la oración, la esperanza, el perdón o la misión de la Iglesia— y lo hace con un lenguaje cercano, accesible y profundamente pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa también se dirige con frecuencia a grupos específicos —jóvenes, religiosos, familias, académicos o líderes políticos— a través de  </span> <strong> discursos y mensajes </strong> <span>  que buscan tender puentes entre la fe y los desafíos del mundo contemporáneo. En los viajes apostólicos, estas intervenciones adquieren un valor especial: son gestos de cercanía y palabras de consuelo para comunidades que viven en contextos de sufrimiento o marginación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, los  </span> <strong> mensajes papales </strong> <span>  —más breves y directos— suelen estar asociados a jornadas particulares de la vida de la Iglesia, como la Jornada Mundial de la Paz o la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. En ellos, el Papa invita a reflexionar sobre realidades concretas desde la luz del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Y en un terreno más ecuménico, las  </span> <strong> declaraciones conjuntas </strong> <span>  con líderes de otras religiones reflejan el compromiso de la Santa Sede con la fraternidad y la paz universal. Uno de los ejemplos más recordados es la  </span> <strong> Declaración de Abu Dabi </strong> <span>  (2019), firmada por el Papa Francisco y el Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb, un documento histórico sobre la fraternidad humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “En cada palabra del Papa hay un llamado a escuchar, a discernir y a vivir el Evangelio en el mundo real.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Documentos que siguen escribiendo la historia de la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los documentos pontificios no son meras formalidades. Constituyen un  </span> <strong> patrimonio espiritual y doctrinal </strong> <span>  que, generación tras generación, ha modelado la identidad de la Iglesia y orientado la vida de los fieles. A través de ellos, los Papas comunican no solo normas o enseñanzas, sino  </span> <strong> la voz misma del Evangelio que resuena en cada tiempo con acento nuevo </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con Dilexi te, el Papa León XIV no solo firma su primera exhortación apostólica:  </span> <strong> deja una huella pastoral que apunta al corazón del cristianismo </strong> <span> , recordando que el amor a los pobres no es una opción, sino una consecuencia inseparable del amor a Cristo. </span> </p> </div> Fri, 17 Oct 2025 13:20:00 GMT https://www.ewtn.es/my-postc4430d85 Noticias Destacadas “KALEO”: el gran encuentro juvenil de AUTE llega a Valencia para encender la fe de toda una generación https://www.ewtn.es/kaleo-el-gran-encuentro-juvenil-de-aute-llega-a-valencia-para-encender-la-fe-de-toda-una-generacion <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “KALEO”: el gran encuentro juvenil de AUTE llega a Valencia para encender la fe de toda una generación </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 17 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/kaleo.webp" alt="Kaleo"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El próximo 8 de noviembre, el Paraninfo de la Universidad CEU Cardenal Herrera de Valencia acogerá el primer gran evento presencial de AUTE: KALEO, una experiencia que promete convertirse en un hito para la evangelización juvenil en España. Bajo el lema “Has sido llamado por tu nombre… ¿te atreves a responder?”, esta cita invita a los jóvenes a redescubrir su vocación, su fe y su identidad en Cristo a través de una jornada llena de música, testimonios, arte y oración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> Kaleo nace del deseo de ofrecer a los jóvenes un espacio real de encuentro con Dios, donde puedan descubrir quiénes son y para qué están llamados </strong> <span> ”, explica Quique Mira, creador de AUTE. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "KALEO es una chispa que quiere encender una generación. Porque cuando un joven se encuentra con Cristo, el mundo cambia." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un encuentro que quiere despertar corazones </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Kaleo —palabra griega que significa “llamar”— no es simplemente un evento, sino una  </span> <strong> invitación a escuchar la voz de Dios en medio del ruido del mundo actual </strong> <span> . Dirigido especialmente a jóvenes inquietos, estudiantes y comunidades parroquiales, el encuentro se desarrollará el sábado 8 de noviembre, de 16:00 a 23:00 horas, en las instalaciones del CEU de Valencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El programa está estructurado en  </span> <strong> cinco etapas del camino vocacional </strong> <span> : &#55356;&#57101; Creación, &#55357;&#56590; Búsqueda, &#55357;&#56547; Llamado, &#55357;&#56419; Discipulado y &#55357;&#56613; Envío. Cada una de ellas propone una experiencia distinta de encuentro, reflexión y compromiso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante la jornada, los asistentes podrán disfrutar de  </span> <strong> música en directo, ponencias inspiradoras, dinámicas de grupo, foodtrucks, momentos de alabanza y oración </strong> <span> , y espacios dedicados a la escucha personal y al discernimiento. La propuesta busca  </span> <strong> romper el molde de los encuentros tradicionales </strong> <span> , combinando la fuerza del testimonio con la alegría del encuentro comunitario. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Queremos que los jóvenes descubran que la fe no es un concepto abstracto, sino una relación viva con un Dios que los llama por su nombre”, afirma Quique Mira. “La Iglesia tiene un mensaje que sigue siendo profundamente actual, y KALEO quiere ser ese lugar donde la voz de Cristo vuelva a resonar en el corazón de los jóvenes”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las  </span> <strong> entradas </strong> <span>  para el evento ya están disponibles en la web oficial de AUTE ( </span> <a href="https://aute.website/kaleo" target="_blank"> www.aute.website/kaleo </a> <span> ) y el  </span> <strong> aforo es limitado </strong> <span> , con descuentos especiales para grupos, familias y comunidades parroquiales. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cinco etapas hacia el encuentro con Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada una de las etapas de KALEO representa una  </span> <strong> dimensión espiritual del llamado personal </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En Creación, los jóvenes se sumergirán en la belleza del origen, recordando que su existencia es fruto del amor de Dios. En Búsqueda, se les invitará a confrontar sus miedos, dudas y deseos más profundos, reconociendo que el corazón humano está hecho para algo más grande. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La etapa del Llamado será un momento clave del encuentro: una experiencia de escucha activa donde cada participante podrá reconocer que Dios tiene un propósito único para su vida. Discipulado ofrecerá un espacio de compromiso, donde se mostrará cómo seguir a Cristo implica un camino de entrega y acompañamiento comunitario. Finalmente, Envío será el punto culminante, cuando los jóvenes sean enviados simbólicamente a ser testigos del Evangelio en el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El evento contará con la participación de  </span> <strong> artistas cristianos, ponentes invitados y comunidades juveniles </strong> <span>  que han querido sumarse a esta gran experiencia. Todo ello en un ambiente de comunión, alegría y esperanza, propio de las grandes citas de evangelización que marcan una generación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “No se trata solo de asistir a un evento —señalan desde la organización—, sino de dejarse transformar por un encuentro personal con Cristo. KALEO quiere ser ese momento decisivo en el que un joven dice: ‘Sí, Señor, aquí estoy’.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> AUTE: un puente entre los jóvenes y la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El movimiento  </span> <strong> AUTE </strong> <span> , impulsor de esta iniciativa, nació del encuentro de un grupo de jóvenes inconformes con las propuestas superficiales del mundo moderno, que encontraron en Jesús  </span> <strong> la respuesta auténtica a su búsqueda de sentido </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con una presencia cada vez mayor en redes sociales, parroquias y colegios, AUTE se ha convertido en un  </span> <strong> referente de evangelización contemporánea </strong> <span> . Su misión es clara: tender puentes entre la juventud y la Iglesia, ofreciendo espacios donde se pueda vivir la fe con alegría, profundidad y comunidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “AUTE no es un evento, es un camino —explican sus responsables—. Queremos acompañar a los jóvenes para que descubran el rostro de un Dios que no impone, sino que invita; que no condena, sino que abraza; que no exige perfección, sino autenticidad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En ese sentido, KALEO es  </span> <strong> la culminación natural del itinerario evangelizador de AUTE </strong> <span> , una oportunidad para reunir en un mismo espacio a cientos de jóvenes que ya participan en sus grupos y para abrir las puertas a quienes buscan reencontrarse con Dios después de un tiempo de distancia o indiferencia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro promete ser  </span> <strong> una verdadera fiesta de la fe </strong> <span> , donde la espiritualidad se exprese con creatividad y alegría, sin perder su profundidad ni su raíz eclesial. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “KALEO no pretende inventar nada nuevo, sino recordar algo eterno: que cada joven tiene un nombre en el corazón de Dios, y que su vida solo se entiende cuando responde a esa llamada.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un fuego que quiere extenderse </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El impacto de AUTE y de su propuesta no se limita a Valencia. La organización ha confirmado que  </span> <strong> KALEO será el primero de una serie de encuentros itinerantes </strong> <span>  que recorrerán otras ciudades de España y América Latina en los próximos años, con el objetivo de crear una red de jóvenes evangelizadores comprometidos con su fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mientras tanto, la cita del 8 de noviembre promete ser un  </span> <strong> punto de inflexión espiritual </strong> <span> , un momento para detenerse, escuchar y volver a empezar. En un tiempo en que muchos jóvenes viven con el corazón disperso y las preguntas abiertas, KALEO se presenta como  </span> <strong> una llamada directa y personal de Dios a cada uno de ellos </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje es claro: la fe no es un refugio, sino una aventura. Y cada alma joven está invitada a emprenderla. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> &#55357;&#56525; KALEO – Universidad CEU Cardenal Herrera (Valencia) <br/> &#55357;&#56517; 8 de noviembre de 2025 | 16:00–23:00h <br/> &#55356;&#57104; Más información en  </span> <a href="https://aute.website/" target="_blank"> www.aute.website </a> <span> <span>  o en el correo </span> </span> <span> <span> eventos@aute.website </span> </span> </p> </div> Fri, 17 Oct 2025 13:11:39 GMT https://www.ewtn.es/kaleo-el-gran-encuentro-juvenil-de-aute-llega-a-valencia-para-encender-la-fe-de-toda-una-generacion Noticias Destacadas José Carlos González-Hurtado presenta en Roca Project las pruebas de que Jesús es Dios https://www.ewtn.es/jose-carlos-gonzalez-hurtado-presenta-en-roca-project-las-pruebas-de-que-jesus-es-dios <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> José Carlos González-Hurtado presenta en Roca Project las pruebas de que Jesús es Dios </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 16 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/la-roca-project.webp" alt="La roca project"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Una conversación que invita a pensar con el corazón y con la razón: el escritor José Carlos González-Hurtado y presidente de EWTN España, vuelve a Roca Project para presentar su nuevo libro Las Evidencias de que Jesús es Dios, un ensayo que combina fe, historia y ciencia para responder a la pregunta más trascendental de todos los tiempos. <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "El magisterio papal es la memoria viva de la Iglesia: una palabra que enseña, consuela y mantiene encendida la luz de la fe." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> ¿Y si Jesús realmente fue Dios? La pregunta, tan antigua como el Evangelio mismo, resuena hoy con más fuerza que nunca en un mundo que parece debatirse entre la fe y la duda. El escritor y divulgador  </span> <strong> José Carlos González-Hurtado </strong> <span>  regresa al programa  </span> <strong> Roca Project </strong> <span>  para mantener una intensa conversación con  </span> <strong> Carlos Roca </strong> <span>  sobre la tesis central de su nuevo libro: que existen  </span> <strong> evidencias racionales, históricas y científicas </strong> <span>  que apuntan a la  </span> <strong> divinidad de Jesucristo </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este diálogo —profundo, provocador e intelectualmente honesto—, el autor de Nuevas Evidencias Científicas de que Jesús es Dios defiende con serenidad y convicción que el mensaje cristiano no solo se sostiene en la fe, sino también en los hechos. Su nuevo libro, Las Evidencias de que Jesús es Dios (disponible en  </span> <a href="https://amzn.to/3KMJoMs" target="_blank"> Amazon </a> <span> ), reúne datos arqueológicos, testimonios de la historia antigua, análisis de los Evangelios, estudios sobre la  </span> <strong> Sábana Santa </strong> <span>  y referencias filosóficas que apuntan en una dirección:  </span> <strong> Jesucristo no solo existió, sino que podría ser, efectivamente, Dios hecho hombre. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Las profecías que se cumplieron </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> Las posibilidades de que Jesucristo sea Dios son muchas más que las de que no lo sea </strong> <span> ”, afirma González-Hurtado durante la entrevista. Según explica, en el Antiguo Testamento se encuentran  </span> <strong> entre 200 y 500 profecías mesiánicas </strong> <span> , y —de forma sorprendente— todas hallan cumplimiento en la figura de Jesús de Nazaret. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El autor invita al oyente a mirar con rigor y mente abierta las evidencias que la propia historia ha preservado. “Si Jesús no fuera Dios —advierte— y eres cristiano, habrías apostado tu vida por algo que no es cierto.” Pero si lo es, añade, entonces todo cambia: el sentido de la historia, la visión del ser humano y el destino de la eternidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El libro, que mezcla lenguaje científico con profundidad teológica, se adentra en los textos bíblicos, los testimonios judíos y romanos y los análisis contemporáneos sobre los acontecimientos de la Pasión, la muerte y la resurrección. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La resurrección: el gran signo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre las cuestiones que se abordan en la entrevista, González-Hurtado destaca  </span> <strong> dos hechos inexplicables </strong> <span>  que apuntan directamente a la resurrección: el  </span> <strong> sepulcro vacío </strong> <span>  y las  </span> <strong> apariciones de Jesús </strong> <span> . Ambos, dice, resisten cualquier intento de explicación racional completa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “¿Es este el origen real de la Sábana Santa?”, plantea el presentador. El autor responde con una frase que condensa el drama de la fe: “ </span> <strong> Siempre hay suficiente oscuridad para que el que no quiera creer, no crea. </strong> <span> ” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su análisis, el escritor no rehúye las objeciones. Al contrario, dedica parte del libro a  </span> <strong> remover los obstáculos intelectuales </strong> <span>  que impiden creer: el mito de que Jesús nunca existió, la supuesta manipulación del mensaje cristiano por parte de los primeros discípulos, o la idea de que Cristo fue un hombre iluminado, pero no divino. Frente a estas teorías, González-Hurtado recoge  </span> <strong> testimonios no cristianos —incluso hostiles al cristianismo— </strong> <span>  que confirman la existencia histórica de Jesús y la coherencia del relato evangélico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong>  Un desafío a la razón moderna </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El autor plantea una reflexión que desborda lo puramente religioso:  </span> <strong> si Jesús fuera realmente Dios, estaríamos ante el hecho más importante de toda la historia humana. </strong> <span>  Ningún acontecimiento, ningún descubrimiento ni civilización podría compararse con la encarnación de Dios en un hombre. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por eso, su ensayo no pretende ser un tratado dogmático, sino una  </span> <strong> propuesta intelectual para buscadores sinceros </strong> <span> : creyentes, escépticos y curiosos que deseen examinar los fundamentos de la fe cristiana sin prejuicios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En palabras de González-Hurtado: “ </span> <strong> Tomar postura ante la divinidad de Jesús no es opcional; no hacerlo es, en sí mismo, una decisión. </strong> <span> ” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta afirmación, el autor interpela directamente al lector y lo invita a mirar la figura de Cristo con una mirada nueva. Porque, como concluye el presentador del Roca Project,  </span> <strong> si Jesús es realmente Dios, nada —ni la historia, ni la ciencia, ni la vida misma— volverá a ser igual. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> No te pierdas la entrevista completa en Roca Project. </strong> </p> <p> <span> <br/> Una conversación que te sorprenderá, te inquietará y, sobre todo,  </span> <strong> te hará pensar. </strong> </p> </div> Thu, 16 Oct 2025 14:01:47 GMT https://www.ewtn.es/jose-carlos-gonzalez-hurtado-presenta-en-roca-project-las-pruebas-de-que-jesus-es-dios Noticias Destacadas El Papa León XIV: “Cristo Resucitado es la fuente que sacia nuestra sed de plenitud” https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-cristo-resucitado-es-la-fuente-que-sacia-nuestra-sed-de-plenitud <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV: “Cristo Resucitado es la fuente que sacia nuestra sed de plenitud” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 16 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-catequesis-2cf3f539.webp" alt="Papa León XIV catequesis"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Ante una multitud de más de 50.000 fieles reunidos en la Plaza de San Pedro, el Papa León XIV ofreció una profunda catequesis sobre la fuerza transformadora de la Resurrección de Cristo. En un mensaje lleno de esperanza, el Pontífice recordó que Jesús no sólo venció la muerte, sino que sigue siendo la fuente viva que colma la sed interior del ser humano. Su enseñanza, centrada en el misterio pascual, invitó a los creyentes a dejar que la luz del Resucitado ilumine las realidades concretas de la vida cotidiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Jesús Resucitado es la fuente que sacia nuestra sed ardiente, la sed infinita de plenitud que el Espíritu Santo infunde en el corazón humano.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Jesús Resucitado no sólo cambió la historia: sigue cambiando nuestra vida. Él es la fuente viva que no se seca, el corazón que late dentro del mundo, la promesa de una plenitud que no pasa." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una catequesis sobre la esperanza: del vacío humano a la plenitud divina </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> En una mañana luminosa en Roma, León XIV se dirigió a miles de peregrinos llegados desde distintos continentes para participar en la audiencia general del  </span> <strong> 15 de octubre </strong> <span> , dentro del marco del  </span> <strong> Año Jubilar de la Esperanza </strong> <span> . El Santo Padre recordó que todo el itinerario espiritual de este año jubilar ha sido una peregrinación hacia el encuentro con Cristo vivo, el único que puede llenar los anhelos más profundos del alma humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Nos hemos detenido en cada etapa de la vida de Jesús —dijo—, desde su nacimiento hasta su muerte y resurrección, y ahora dejamos que ese misterio final libere su luz sobre nuestras propias realidades.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice habló con un tono pastoral, cercano y humano, describiendo las tensiones que marcan la existencia moderna: las alegrías y los cansancios, las aspiraciones frustradas, los logros y las pérdidas. “Vivimos muy ocupados, buscando resultados, reconocimiento, seguridad —afirmó—, y sin embargo, siempre sentimos que nos falta algo. Esa falta es la huella de nuestra sed de eternidad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV explicó que el ser humano  </span> <strong> no fue creado para la carencia sino para la plenitud </strong> <span> , y que esa plenitud solo puede alcanzarse en Dios. “Nuestro corazón —añadió— no se sacia en el poder, ni en el éxito, ni en el tener. Se sacia cuando descubre que hay Alguien que garantiza su esperanza, que no decepciona.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con un lenguaje sereno y poético, el Papa distinguió entre optimismo e  </span> <strong> auténtica esperanza </strong> <span> : “El optimismo puede desvanecerse ante el fracaso. La esperanza cristiana, en cambio, promete y cumple, porque tiene su raíz en la Resurrección de Cristo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Cristo, fuente de vida que transforma la historia desde dentro </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa comparó la Resurrección de Jesús con una  </span> <strong> fuente inagotable </strong> <span>  que da vida y frescor a toda la creación. “El Resucitado —explicó— es como un manantial que jamás se seca: riega la tierra árida de nuestro corazón, hace florecer lo que parecía muerto y ofrece descanso al caminante fatigado.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Citó a  </span> <strong> San Agustín </strong> <span>  para expresar esa sed que todos experimentamos ante la belleza divina: “Exhalaste tu fragancia y respiré, y ya suspiro por ti; gusté de ti, y siento hambre y sed; me tocaste, y me abrasé en tu paz.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con estas palabras, León XIV recordó que  </span> <strong> Jesús no sólo resucitó, sino que permanece vivo </strong> <span> , actuando en la historia de cada creyente. “La Resurrección —dijo— no fue un episodio del pasado, sino el acontecimiento que transformó la historia humana desde dentro. Cristo sigue siendo el Viviente, el amante de la vida, el que vence toda muerte.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre dirigió su mirada hacia quienes sufren, quienes dudan o viven en soledad: “Jesús no responde desde arriba, sino desde dentro del camino humano. Se hace nuestro compañero de viaje, camina con nosotros en los momentos de cansancio, cuando la sed del alma parece insoportable. Él llena nuestra jarra vacía, nos sostiene cuando ya no podemos avanzar.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Sin el amor del Resucitado —afirmó—, la vida sería un vagar sin rumbo. Pero con Él, cada herida se convierte en esperanza, cada caída en posibilidad de resurrección.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una luz que vence las sombras: la esperanza que nace de la Pascua </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el tramo final de su catequesis, León XIV se dirigió a los fieles con palabras de consuelo y confianza: “Somos frágiles, pero no estamos solos. El Resucitado garantiza la llegada: nos conduce a casa, donde somos esperados, amados, salvados.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa profundizó en la experiencia de la  </span> <strong> Resurrección como promesa cumplida </strong> <span> . La fe, explicó, no elimina el sufrimiento, pero lo transforma: “Las pruebas, las fatigas, las piedras del camino no tienen la última palabra. Quien camina con Cristo experimenta que incluso en medio del dolor se puede gustar una quietud profunda, una paz que el mundo no puede dar.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV alentó a los cristianos a  </span> <strong> vivir la esperanza como certeza </strong> <span> , no como ilusión pasajera. “El Resucitado —dijo— nos enseña a mirar la historia con ojos nuevos. Donde el mundo ve fracaso, Dios ve resurrección. Donde parece haber oscuridad, Él abre un manantial de luz.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa invitó a los peregrinos a contemplar la  </span> <strong> Resurrección como un llamado personal </strong> <span> . “Cada uno de nosotros —recordó— está invitado a resurgir, a levantarse, a ponerse en pie. La fe no nos quita la cruz, pero nos da la fuerza para llevarla hasta la gloria.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sus palabras fueron seguidas de un momento de silencio reverente en la plaza, donde miles de fieles alzaron sus rosarios y banderas como signo de gratitud y oración. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “De la Resurrección de Cristo brota una esperanza que no defrauda —concluyó León XIV—. Es la paz que anticipa la eternidad, la alegría que el mundo no puede arrebatar.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una catequesis que marca el rumbo del Jubileo de la Esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta enseñanza, una de las más esperadas del Pontífice en el marco del  </span> <strong> Año Jubilar </strong> <span> , resume el eje espiritual de su pontificado: devolver al hombre contemporáneo la confianza en Dios y la certeza de que  </span> <strong> la fe es una fuente que no se agota </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un tiempo marcado por la incertidumbre y el vacío interior, León XIV ha querido recordar que la verdadera plenitud no nace del éxito ni del reconocimiento, sino del encuentro con Cristo vivo. Su mensaje resonó como una respuesta luminosa al desencanto de la modernidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta catequesis, León XIV ha dejado una huella profunda en los corazones de los fieles, recordando que la esperanza cristiana no es una teoría, sino un manantial de vida que brota del sepulcro vacío. </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <span> En palabras que ya muchos califican de programáticas para su magisterio, el Papa sintetizó así su enseñanza: </span> </p> </div> Thu, 16 Oct 2025 13:58:07 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-cristo-resucitado-es-la-fuente-que-sacia-nuestra-sed-de-plenitud Noticias Destacadas El misterio del número 13 en Fátima: el lenguaje divino escondido en las apariciones de la Virgen María https://www.ewtn.es/el-misterio-del-numero-13-en-fatima-el-lenguaje-divino-escondido-en-las-apariciones-de-la-virgen-maria <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El misterio del número 13 en Fátima: el lenguaje divino escondido en las apariciones de la Virgen María </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 16 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/virgen-de-fatima-6758849e.webp" alt="Virgen de Fátima"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Las apariciones de la Virgen de Fátima en 1917 no sólo marcaron un antes y un después en la historia de la fe, sino que también revelaron una profunda conexión espiritual con un número que ha despertado asombro y devoción: el 13. En casi todas las manifestaciones marianas de Cova da Iria, la Madre de Dios escogió ese día del mes para comunicarse con los tres pastorcitos, dotando a esta cifra de un significado teológico y simbólico que remite a la salvación y a la victoria del bien sobre el mal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “El número 13 en Fátima no es una casualidad: es un signo de esperanza, un recordatorio de que María viene a salvar a su pueblo, como lo hizo Ester en el Antiguo Testamento.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "El 13 de Fátima no habla de superstición, sino de salvación: es el número en el que la Virgen venció a las tinieblas para conducirnos nuevamente a la luz de Cristo" </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El 13 en la historia de la salvación: una huella mariana desde la Biblia hasta Fátima </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El escritor  </span> <strong> Joseph Pronechen </strong> <span> , autor del libro Fruits of Fatima — Century of Signs and Wonders, subraya que los números tienen un profundo significado en la tradición bíblica. En un artículo para National Catholic Register, el autor explica que “los antiguos judíos daban a cada número un valor simbólico, una enseñanza espiritual que los Padres de la Iglesia conservaron y reinterpretaron en clave cristiana”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De entre esos números, el  </span> <strong> trece </strong> <span>  ocupa un lugar especial. Para Pronechen, su sentido se revela con claridad en el relato bíblico de  </span> <strong> Ester </strong> <span> , figura veterotestamentaria que los Padres identificaron como  </span> <strong> imagen profética de la Virgen María </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ester, una joven judía exiliada en Persia, fue elegida reina por el rey Asuero sin que él conociera su origen. Cuando Amán, consejero del monarca, tramó exterminar a los judíos el  </span> <strong> día 13 del mes de Adar </strong> <span> , ella intercedió valerosamente ante el rey, revelando su identidad y salvando a su pueblo. Aquel día destinado a la destrucción se transformó en  </span> <strong> día de victoria y liberación </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pronechen subraya la similitud entre ambas mujeres: “Así como Ester se alzó como mediadora de salvación para su pueblo, María vino a Fátima para liberar al mundo del pecado y conducirlo hacia Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El propio significado del nombre  </span> <strong> Ester </strong> <span> , que en hebreo significa “estrella” y “felicidad”, se une al simbolismo mariano. Sor Lucía dos Santos, una de las videntes de Fátima, relató al P. Thomas McGlynn que la Virgen siempre aparecía “con una estrella en su manto”. Esa estrella, apunta Pronechen, es la señal celestial que vincula la misión de ambas mujeres:  </span> <strong> ser luz en medio de la oscuridad y guía hacia la salvación </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El cielo nos habla también con números, y el 13 es un eco divino de la intercesión maternal de María en la historia humana.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Rosario, el escapulario y la victoria espiritual del siglo XIII </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje de la Virgen en Fátima giró en torno a una llamada constante a la conversión, al rezo del  </span> <strong> Santo Rosario </strong> <span>  y a la devoción al  </span> <strong> Inmaculado Corazón de María </strong> <span> . Pero el número 13 vuelve a aparecer incluso en el contexto histórico y espiritual de estas devociones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pronechen recuerda que fue precisamente en el  </span> <strong> siglo XIII </strong> <span>  cuando la Virgen María entregó el Rosario a  </span> <strong> Santo Domingo de Guzmán </strong> <span> , confiándole esta poderosa oración como arma contra el mal. Ese mismo siglo, Nuestra Señora se apareció a  </span> <strong> San Simón Stock </strong> <span> , otorgándole el  </span> <strong> escapulario del Carmen </strong> <span>  como signo de consagración y protección espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Estos dos signos —explica el autor— el Rosario y el escapulario, son inseparables. Ambos representan la entrega a María, la confianza en su mediación y el camino seguro hacia Cristo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De ahí que las apariciones del  </span> <strong> 13 de octubre de 1917 </strong> <span> , cuando se produjo el célebre  </span> <strong> Milagro del Sol </strong> <span>  ante más de 70.000 testigos, se comprendan como una síntesis de todo el mensaje mariano: penitencia, oración, consagración y esperanza. En esa última aparición, la Virgen se presentó como  </span> <strong> Nuestra Señora del Rosario </strong> <span> , confirmando el papel de esta oración como instrumento de salvación para el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El número 13, en este contexto, deja de ser una cifra para convertirse en  </span> <strong> una firma divina </strong> <span> , un hilo invisible que une siglos de historia mariana con un mismo mensaje: la fidelidad a Dios vence todo mal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Del Cenáculo a Fátima: el vínculo del 13 con Pentecostés y la Eucaristía </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El simbolismo del número 13 también remite a otro momento decisivo en la historia de la Iglesia:  </span> <strong> Pentecostés </strong> <span> . Según recuerda Pronechen, fueron  </span> <strong> 13 las personas reunidas en el Cenáculo </strong> <span> : los doce apóstoles junto a la Virgen María. Allí descendió el Espíritu Santo, transformando a los discípulos en testigos valientes del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así como el Espíritu Santo dio vida a la Iglesia en Pentecostés, la Virgen en Fátima quiso  </span> <strong> reavivar esa misma fe </strong> <span>  en un mundo amenazado por la guerra y el pecado. Por eso, todas sus apariciones se orientan hacia la misma meta:  </span> <strong> la unión con Cristo Eucaristía </strong> <span> , centro de la vida cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “María nos conduce siempre hacia su Hijo —escribe Pronechen—, y cada aparición, cada signo, cada número, tiene ese propósito: llevarnos al Corazón Eucarístico de Jesús.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El autor concluye que el número 13, lejos de ser un símbolo supersticioso,  </span> <strong> es un signo de redención y presencia divina </strong> <span> . Representa la victoria del amor de Dios sobre el mal, la fidelidad de María como intercesora y el llamado permanente a la conversión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “El 13 de Fátima nos recuerda que la Virgen sigue interviniendo en la historia, guiando a la humanidad hacia la luz cuando el mundo parece perder su rumbo.” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a redescubrir el mensaje eterno de Fátima </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más de un siglo después de las apariciones, el mensaje de Fátima continúa siendo actual. En un tiempo marcado por la incertidumbre, las guerras y la pérdida del sentido trascendente, la Virgen vuelve a señalar el camino:  </span> <strong> orar, reparar, consagrar y confiar </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El número 13, que tantas veces se asocia con la superstición, adquiere aquí un valor completamente distinto:  </span> <strong> el número del triunfo de Dios y de la misericordia </strong> <span> . En cada 13 de mes, la memoria de Fátima invita a los fieles a renovar su compromiso con la fe, a rezar el Rosario y a ofrecer sus vidas como instrumentos de paz. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cuando María escogió el 13, no fue por azar —concluye Pronechen—. Fue una elección providencial, una manera divina de recordarnos que, incluso en los días oscuros, la estrella de Fátima sigue brillando sobre el mundo.” </span> </p> </div> Thu, 16 Oct 2025 13:53:09 GMT https://www.ewtn.es/el-misterio-del-numero-13-en-fatima-el-lenguaje-divino-escondido-en-las-apariciones-de-la-virgen-maria Noticias Destacadas José Gregorio Hernández será proclamado santo: el Papa recurre a la canonización equivalente para elevar al “médico de los pobres” a los altares https://www.ewtn.es/jose-gregorio-hernandez-sera-proclamado-santo-el-papa-recurre-a-la-canonizacion-equivalente-para-elevar-al-medico-de-los-pobres-a-los-altares <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> José Gregorio Hernández será proclamado santo: el Papa recurre a la canonización equivalente para elevar al “médico de los pobres” a los altares </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 16 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/gregorio.webp" alt="Gregorio"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El próximo 19 de octubre, la Iglesia Católica vivirá un momento histórico. El Papa León XIV declarará santos a siete beatos de distintas partes del mundo, entre ellos el venezolano José Gregorio Hernández, cuya santidad será reconocida mediante una canonización equivalente, un procedimiento excepcional reservado a figuras cuya veneración y fama de santidad se remontan a siglos o décadas de devoción ininterrumpida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “José Gregorio Hernández no solo fue un médico de cuerpos, sino un sanador de almas; su vida sencilla se convirtió en un evangelio vivido en los hospitales y en las calles.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "La canonización equivalente no crea un santo: confirma lo que el pueblo ya ha proclamado con su fe. José Gregorio Hernández es, desde hace tiempo, un santo del corazón de los venezolanos." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un santo que nace del pueblo: el camino de José Gregorio Hernández </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Para Venezuela, la canonización de  </span> <strong> José Gregorio Hernández </strong> <span>  representa mucho más que un acto litúrgico: es la confirmación de un amor popular que ha perdurado por más de un siglo. Conocido como el médico de los pobres, Hernández dedicó su vida al servicio de los enfermos y necesitados, combinando su brillante carrera científica con una fe profunda y una caridad sin límites. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Tras su trágica muerte en 1919, atropellado mientras socorría a un enfermo, su fama de santidad se propagó con rapidez. En cada rincón de Venezuela, su imagen comenzó a aparecer en hospitales, hogares y capillas improvisadas. Miles de testimonios relataban curaciones y favores atribuidos a su intercesión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En 2020, el Papa Francisco aprobó un  </span> <strong> primer milagro </strong> <span>  atribuido a su mediación, lo que permitió su beatificación. Pero este año, el Papa León XIV —siguiendo la decisión autorizada previamente por el Papa Francisco en febrero de 2025— reconoció la santidad de Hernández mediante la  </span> <strong> canonización equivalente </strong> <span> , una vía extraordinaria que prescinde de algunos pasos procesales, incluido el segundo milagro normalmente requerido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El rector del santuario del beato, el P. Magdaleno Álvarez, expresó la emoción de los fieles: “José Gregorio se puso siempre al servicio de quien lo necesitara, sin distinciones. Su entrega total lo convirtió en un modelo de fe y humanidad que el pueblo nunca ha dejado de venerar.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Junto a Hernández, también será canonizada la Madre  </span> <strong> Carmen Rendiles </strong> <span> , fundadora de las Siervas de Jesús, convirtiéndose ambos en los primeros santos nacidos en Venezuela. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Canonización equivalente: cuando la Iglesia reconoce una santidad ya vivida y proclamada </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La  </span> <strong> canonización equivalente </strong> <span>  —también conocida como equipolente— es una forma excepcional mediante la cual el Papa, en ejercicio de su autoridad suprema,  </span> <strong> declara santo a un fiel sin necesidad de completar el proceso judicial habitual </strong> <span> . Según la Enciclopedia Católica, esta modalidad se aplica cuando existen tres elementos fundamentales: una veneración pública prolongada, la comprobación histórica de virtudes heroicas o martirio, y una fama ininterrumpida de milagros. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En otras palabras, el Papa reconoce oficialmente lo que el pueblo de Dios ya ha creído durante generaciones: que esa persona vive en la presencia de Dios y es digna de veneración universal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Aunque este tipo de canonización “ha caído en desuso” en tiempos modernos, la Santa Sede ha recurrido a ella en casos excepcionales. Así sucedió, por ejemplo, con  </span> <strong> San Junípero Serra </strong> <span> , evangelizador de California, canonizado en 2015 mediante esta vía, y con las  </span> <strong> 16 Carmelitas mártires de Compiègne </strong> <span> , canonizadas de forma equivalente en 2025 tras la autorización del Papa Francisco. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El propio Francisco explicó entonces que esta fórmula “se utiliza cuando, a lo largo del tiempo, una persona ha sido venerada y amada por el pueblo de Dios como un santo, y su vida ha dado abundantes frutos espirituales”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el caso de José Gregorio Hernández, el Vaticano consideró que su devoción ininterrumpida, extendida más allá de las fronteras de Venezuela y avalada por abundantes testimonios de intercesión, cumplía plenamente los criterios establecidos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cuando un santo es canonizado por equivalencia —señalan fuentes del Dicasterio para las Causas de los Santos—, la Iglesia no fabrica un culto, sino que reconoce con humildad una santidad que el pueblo ya vive y celebra.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El proceso ordinario de canonización: un camino de fe, ciencia y santidad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la Iglesia Católica, la canonización es el acto solemne mediante el cual el Papa declara que un fiel difunto goza de la bienaventuranza eterna y puede ser venerado en toda la Iglesia universal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proceso ordinario implica una  </span> <strong> investigación exhaustiva </strong> <span>  sobre la vida, virtudes y fama de santidad del candidato. Tras la fase diocesana, el expediente pasa al  </span> <strong> Dicasterio para las Causas de los Santos </strong> <span> , donde teólogos, cardenales y consultores estudian las pruebas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cuando el Papa aprueba el decreto sobre las virtudes heroicas, el candidato pasa a ser declarado  </span> <strong> Venerable </strong> <span> . Si se demuestra un milagro atribuido a su intercesión, se le proclama  </span> <strong> Beato </strong> <span> . Finalmente, tras un segundo milagro, el Santo Padre aprueba la  </span> <strong> canonización </strong> <span> , inscribiendo su nombre en el catálogo oficial de los santos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, la vía equivalente —como en el caso de José Gregorio— reconoce que esa santidad ya ha sido probada en la historia y confirmada por el pueblo fiel, evitando un segundo proceso de comprobación milagrosa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El próximo 19 de octubre, en una solemne ceremonia presidida por el Papa León XIV en la Basílica de San Pedro,  </span> <strong> José Gregorio Hernández será inscrito oficialmente en el canon de los santos </strong> <span> , junto a los beatos Ignazio Choukrallah Maloyan, Peter To Rot, Vincenza Maria Poloni, Maria Troncatti y Bartolo Longo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Es un reconocimiento a una fe que ha sanado más corazones que cuerpos, a una vida donde la ciencia y la caridad se dieron la mano para servir a Dios en los más pobres.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una santidad que trasciende fronteras </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La canonización de José Gregorio Hernández simboliza la  </span> <strong> madurez espiritual del pueblo venezolano </strong> <span> , que durante más de cien años ha mantenido viva su devoción al médico que supo ver a Cristo en cada enfermo. En barrios humildes y hospitales, su imagen sigue acompañando a quienes sufren, como un recordatorio de que la fe no se separa de la compasión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su elevación a los altares no solo honra su figura, sino también el testimonio de tantos laicos que, como él, viven el Evangelio desde su profesión y su servicio cotidiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En palabras de León XIV, recogidas por la Oficina de Prensa del Vaticano: </span> </p> <p> <span> “José Gregorio Hernández encarna la santidad posible en lo ordinario. Su bisturí fue instrumento de amor; su ciencia, un reflejo de la sabiduría divina. Que su ejemplo ilumine a todos los que sirven a los demás desde la fe.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta canonización, la Iglesia recuerda que la santidad no pertenece a unos pocos elegidos, sino que  </span> <strong> florece en la vida entregada, en el trabajo honesto y en la caridad vivida día a día </strong> <span> . </span> </p> </div> Thu, 16 Oct 2025 13:49:32 GMT https://www.ewtn.es/jose-gregorio-hernandez-sera-proclamado-santo-el-papa-recurre-a-la-canonizacion-equivalente-para-elevar-al-medico-de-los-pobres-a-los-altares Noticias Destacadas Mons. Reig Pla: “España sin catolicismo no es España” https://www.ewtn.es/mons-reig-pla-espana-sin-catolicismo-no-es-espana <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Mons. Reig Pla: “España sin catolicismo no es España” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 16 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Mons.-Juan-Antonio-Reig-Pla-.webp" alt="Mons. Juan Antonio Reig"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El obispo emérito de Alcalá de Henares, Mons. Juan Antonio Reig Pla, ha lanzado una firme defensa del papel del catolicismo en la identidad histórica y moral de España, asegurando que “España sin catolicismo no es España”. Lo hizo durante el foro organizado por la asociación Enraizados bajo el título “Lo que aporta la fe católica a España y Europa”, donde advirtió de un “eclipse de Dios” que estaría oscureciendo los fundamentos espirituales y culturales del país. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “España sin catolicismo no es España. Es otra cosa, una realidad distinta, sin raíces ni alma.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "España sin catolicismo no es España, porque sin la fe que la engendró, pierde su historia, su misión y su esperanza." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una nación forjada en la fe: la herencia espiritual de España </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Durante su intervención, Mons. Reig Pla subrayó que la historia y la esencia de España están profundamente ligadas a la fe católica. Recordó que desde la tradición apostólica de Santiago —quien habría llegado a la península hacia el año 40 d.C.—, la presencia del cristianismo ha dado forma al alma nacional, a sus costumbres, leyes y cultura. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El origen de España —explicó el prelado— está unido a la fe nacida en el seno de la Iglesia. No hay otra nación que haya hecho realidad una síntesis tan profunda entre catolicismo y vida social.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, lamentó que en los últimos tiempos se haya producido lo que calificó como una  </span> <strong> “deconstrucción de todo el edificio espiritual” </strong> <span>  que el catolicismo ayudó a levantar. Este proceso, añadió, tiene su raíz en un “eclipse de Dios”, una pérdida del sentido trascendente que deja al ser humano “a oscuras, sin saber de dónde viene ni hacia dónde va”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mons. Reig advirtió que, cuando desaparece la luz de la fe, “la razón pierde el coraje para buscar la verdad” y se sustituye la verdad por el sentimiento o el relativismo. En este contexto, denunció la creciente  </span> <strong> reducción del individuo al Estado </strong> <span> , que acaba ocupando todos los espacios de la vida social y “transforma al pueblo en una masa de individuos sin alma, sin comunidad y sin esperanza”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El obispo emérito alertó también sobre el olvido de la  </span> <strong> ley natural </strong> <span> , “la participación de nuestra razón en la sabiduría de Dios que ordena todas las cosas”, un principio que, según señaló, ha sido relegado por las ideologías contemporáneas que “pretenden reconstruir al ser humano al margen de su Creador”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Regenerar los principios católicos: reconstruir desde la familia y la verdad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Frente a este panorama, Mons. Reig Pla hizo un llamamiento a la  </span> <strong> regeneración de los principios católicos que han inspirado la historia de España </strong> <span> , comenzando por el ámbito personal y familiar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La reconstrucción —afirmó— debe empezar por el amor conyugal, por la grandeza del matrimonio y la familia, que son el fundamento del bien común.” Desde ahí, explicó, debe irradiarse la renovación hacia los distintos ámbitos de la sociedad: las instituciones, la educación, la comunicación y la vida pública. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El prelado insistió en que esta tarea no es meramente moralista, sino profundamente espiritual y social, y debe basarse en los grandes principios de la  </span> <strong> Doctrina Social de la Iglesia </strong> <span> , que “no son simples recomendaciones, sino los pilares que permiten que una sociedad camine hacia el bien común”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese bien común, dijo, “no es una idea abstracta, sino la promoción integral de la persona humana”, entendida como ser corporal, espiritual y trascendente. “Una sociedad justa y libre —añadió— debe ordenar sus leyes, su economía y su política al servicio de la dignidad de la persona y de su destino eterno”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mons. Reig concluyó su intervención con un mensaje de esperanza, animando a los católicos a perseverar con fe y coraje en medio de las dificultades. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Caminemos hacia la gloria del cielo, seguros de que la victoria ya ha sido ganada. Solo debemos colaborar con Cristo, Rey de reyes, que nos conduce a la verdadera salvación.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Controversia y cancelación del foro en el Congreso de los Diputados </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El foro en el que intervino Mons. Reig Pla estaba previsto originalmente en una  </span> <strong> sala del Congreso de los Diputados </strong> <span> , con autorización concedida desde el pasado mes de mayo. Sin embargo, días antes del evento, su cancelación fue comunicada únicamente a través de los medios,  </span> <strong> sin notificación oficial a la asociación organizadora </strong> <span> , lo que generó sorpresa e indignación entre los participantes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> José Castro, presidente de Enraizados, denunció la situación frente al Parlamento acompañado de varios ponentes y asistentes, entre ellos el promotor del Rosario de Ferraz, José Andrés Calderón, y la concejal de Vox en Madrid, Carla Toscano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Nos preguntamos —declaró Castro— por qué no se nos permite debatir también a los católicos, expresar nuestras propuestas y recordar que los valores que brotan de la fe, como los que encarnaron la Madre Teresa de Calcuta o San Juan Pablo II, pueden ofrecer una base firme a nuestro orden constitucional y político.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Castro defendió la presencia pública del cristianismo como  </span> <strong> una aportación positiva al bien común </strong> <span> , afirmando que “los valores que nacen del Evangelio no se imponen, pero tampoco deben ser silenciados”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El mensaje cristiano no pretende dominar, sino iluminar. Queremos que se escuche, porque en su raíz hay una llamada al amor, al servicio y al respeto por la dignidad de toda persona.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La asociación Enraizados ha anunciado que  </span> <strong> emprenderá acciones legales </strong> <span>  ante lo que considera una decisión arbitraria y una situación de indefensión. Para sus miembros, la cancelación del acto evidencia una creciente hostilidad hacia la fe en el espacio público y refuerza la necesidad de seguir promoviendo el diálogo desde la verdad y la caridad cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una voz profética para un tiempo de confusión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La intervención de Mons. Reig Pla ha sido interpretada como una  </span> <strong> voz profética </strong> <span>  en medio del desconcierto cultural y moral que atraviesa España y Europa. Su mensaje, firme pero esperanzado, recuerda que el catolicismo no es una reliquia del pasado, sino el alma viva que ha dado sentido, belleza y fundamento a la identidad española. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para Mons. Reig, el desafío no consiste en imponer la fe, sino en  </span> <strong> vivirla con autenticidad </strong> <span> , ofreciendo al mundo un testimonio que, más que palabras, se exprese en la verdad, el servicio y el amor que nacen del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El obispo emérito resumió su intervención con una convicción que resonó en todo el auditorio: </span> </p> </div> Thu, 16 Oct 2025 13:46:59 GMT https://www.ewtn.es/mons-reig-pla-espana-sin-catolicismo-no-es-espana Noticias Destacadas Siete nuevos santos para la Iglesia: el Papa León XIV elevará a los altares a figuras de fe, ciencia y martirio https://www.ewtn.es/siete-nuevos-santos-para-la-iglesia-el-papa-leon-xiv-elevara-a-los-altares-a-figuras-de-fe-ciencia-y-martirio <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Siete nuevos santos para la Iglesia: el Papa León XIV elevará a los altares a figuras de fe, ciencia y martirio </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 16 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/beatos-.webp" alt="Beatos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El 19 de octubre será una fecha histórica para la Iglesia universal. El Papa León XIV presidirá en la Plaza de San Pedro la solemne Misa de canonización de siete beatos procedentes de distintos continentes, entre ellos dos venezolanos: el médico José Gregorio Hernández y la Madre Carmen Rendiles. Mártires, misioneros, religiosas y laicos que entregaron su vida al Evangelio serán proclamados santos, ejemplo vivo de santidad en tiempos modernos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Estos nuevos santos son testimonio de que la santidad no pertenece a una época ni a un lugar, sino que florece allí donde el amor a Cristo se hace vida.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Siete vidas, un mismo Espíritu: la santidad sigue escribiéndose en las manos que sirven, en los labios que oran y en los corazones que aman sin medida." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un mosaico de santidad que une continentes y vocaciones </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Oficina de Celebraciones Litúrgicas del Vaticano ha confirmado que la ceremonia se celebrará a las  </span> <strong> 10:30 horas en la Plaza de San Pedro </strong> <span> , presidida por el Papa León XIV, y contará con la presencia de miles de fieles de todo el mundo. Los nuevos santos —María Troncatti, Vicenta María Poloni, José Gregorio Hernández, Bartolo Longo, Mons. Ignacio Maloyan, Pedro To Rot y María del Monte Carmelo Rendiles— representan la universalidad de la Iglesia, con historias que van desde el martirio hasta la entrega silenciosa en el servicio cotidiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre ellos destaca  </span> <strong> José Gregorio Hernández </strong> <span> , el primer santo laico de Venezuela, conocido como el médico de los pobres, cuya vida unió la ciencia con la fe. Su canonización, aprobada por el Papa Francisco en febrero de 2025 mediante el procedimiento de  </span> <strong> canonización equivalente </strong> <span> , ha sido celebrada con enorme devoción popular. Fallecido en 1919 mientras ayudaba a una anciana sin recursos, su ejemplo de servicio y compasión sigue inspirando a miles de creyentes en América Latina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Junto a él, será canonizada también  </span> <strong> la Madre Carmen Rendiles </strong> <span> , fundadora de la Congregación de las Siervas de Jesús, quien dedicó su vida a la educación y la asistencia a los más necesitados. Ambos se convierten en los  </span> <strong> primeros santos venezolanos </strong> <span> , un hecho que marca un antes y un después en la historia espiritual del país. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV ha subrayado en los últimos días que estos siete nuevos santos “no pertenecen al pasado, sino al presente vivo de la Iglesia”, recordando que cada uno de ellos encarna una forma concreta de vivir el Evangelio en el mundo contemporáneo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De los campos de misión al martirio: vidas entregadas por amor </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Entre los nuevos santos hay figuras que reflejan la fuerza del testimonio misionero y el coraje de quienes han derramado su sangre por la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María Troncatti </strong> <span> , religiosa salesiana italiana nacida en 1883, fue enfermera durante la Primera Guerra Mundial antes de partir como misionera al oriente de Ecuador. Allí trabajó por la reconciliación entre colonos e indígenas, curando enfermos y promoviendo la paz. El milagro atribuido a su intercesión —la curación inexplicable de un campesino ecuatoriano con una fractura craneal irreversible— confirmó su fama de santidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Vicenta María Poloni </strong> <span> , también italiana, fundó el Instituto de las Hermanas de la Misericordia en Verona en el siglo XIX. Dedicada al cuidado de los enfermos y marginados, falleció con fama de santidad en 1855. Su canonización se apoya en la curación de  </span> <strong> Audelia Parra </strong> <span> , una mujer chilena que sobrevivió milagrosamente a una hemorragia masiva tras una cirugía. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> arzobispo Ignacio Maloyan </strong> <span> , nacido en Mardin (actual Turquía) en 1869, murió mártir en 1915 durante el genocidio armenio. Se negó a renegar de su fe pese a la tortura y fue ejecutado por fidelidad a Cristo. Su canonización fue aprobada sin necesidad de milagro, como es costumbre en los casos de martirio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De manera similar,  </span> <strong> Pedro To Rot </strong> <span> , catequista laico de Papúa Nueva Guinea, defendió el valor cristiano del matrimonio durante la ocupación japonesa en la Segunda Guerra Mundial. Fue asesinado a los 33 años por oponerse a la reinstauración de la poligamia. Su valentía lo convirtió en símbolo de fe para toda Oceanía y será el  </span> <strong> primer santo papuano </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente,  </span> <strong> Bartolo Longo </strong> <span> , abogado italiano que pasó de practicar el espiritismo a convertirse en ferviente apóstol del Rosario, también será canonizado. Fundador del Santuario de la Virgen del Rosario de Pompeya, dedicó su vida a la conversión y a la promoción del rezo mariano. El Papa Francisco aprobó su canonización por vía extraordinaria, reconociendo la profundidad espiritual de su obra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cada uno de estos santos es un rostro del Evangelio: el médico que cura, el mártir que resiste, la religiosa que consuela, el laico que enseña, el misionero que siembra esperanza.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La santidad como espejo del Evangelio para el mundo actual </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV ha querido que esta canonización múltiple sea, ante todo,  </span> <strong> una llamada a redescubrir la universalidad de la santidad </strong> <span> . Desde los Andes venezolanos hasta las aldeas de Papúa Nueva Guinea, desde los campos de batalla europeos hasta los pueblos indígenas del Ecuador, las vidas de estos hombres y mujeres demuestran que el seguimiento de Cristo adopta formas diversas, pero siempre nace de un mismo amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su homilía, el Santo Padre destacará que la santidad “no es un privilegio reservado, sino la vocación común de todo bautizado”. Con estas canonizaciones, la Iglesia ofrece al mundo contemporáneo  </span> <strong> siete modelos concretos de esperanza, servicio y entrega </strong> <span> , en un contexto global marcado por la indiferencia y la fragmentación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La ceremonia del 19 de octubre promete reunir a fieles de todos los continentes, y especialmente a miles de peregrinos venezolanos que viajarán a Roma para acompañar la proclamación de sus dos compatriotas santos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde la Congregación para las Causas de los Santos se subraya que este grupo de nuevos santos “pone de manifiesto la fuerza de la gracia en cada vocación humana”: la del científico que cura, la de la madre que educa, la del sacerdote que entrega su vida, la del laico que evangeliza y la del mártir que muere perdonando. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con estas canonizaciones, el Papa León XIV recuerda que la Iglesia sigue viva en sus santos, que son faros encendidos en medio de un mundo que necesita testigos más que palabras. Cada uno de ellos, desde su lugar y su tiempo, proclama con su vida que  </span> <strong> el amor de Cristo es más fuerte que la muerte y más luminoso que cualquier oscuridad. </strong> </p> </div> Thu, 16 Oct 2025 13:44:14 GMT https://www.ewtn.es/siete-nuevos-santos-para-la-iglesia-el-papa-leon-xiv-elevara-a-los-altares-a-figuras-de-fe-ciencia-y-martirio Noticias Destacadas El Vaticano libra una batalla contra los “deepfakes” del Papa León XIV: la voz del Pontífice frente al engaño digital https://www.ewtn.es/el-vaticano-libra-una-batalla-contra-los-deepfakes-del-papa-leon-xiv-la-voz-del-pontifice-frente-al-engano-digital <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Vaticano libra una batalla contra los “deepfakes” del Papa León XIV: la voz del Pontífice frente al engaño digital </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 15 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/fake-news.webp" alt="Fake news"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En una era en la que la inteligencia artificial puede imitar rostros y voces con precisión asombrosa, el Vaticano se enfrenta a un nuevo desafío: la proliferación de videos falsos del Papa León XIV creados con tecnología “deepfake”. Cientos de cuentas publican cada semana grabaciones en las que se hace decir al Santo Padre palabras que nunca pronunció, obligando al Dicasterio para la Comunicación a desplegar una intensa labor de vigilancia, denuncia y educación mediática. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “El peligro no está sólo en la mentira que difunden, sino en la confusión espiritual que siembran entre los fieles.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "La Iglesia no teme a la inteligencia artificial; teme la pérdida de la verdad. Porque sin verdad, la palabra deja de ser luz y se convierte en ruido" </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El Papa que nunca habló: una ola de falsos mensajes en redes </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> ¿El Papa opinando sobre Donald Trump, sobre el rapto o sobre la cremación? En apariencia, sí. En realidad, no. Cientos de videos que circulan en  </span> <strong> YouTube, TikTok y otras plataformas </strong> <span>  muestran al Papa León XIV hablando con su voz y gesticulando de manera natural sobre temas que jamás ha abordado. Son falsificaciones creadas mediante  </span> <strong> inteligencia artificial </strong> <span> , capaces de reproducir de forma casi perfecta la imagen y el tono del Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde el inicio de su pontificado, el  </span> <strong> equipo de comunicación del Vaticano </strong> <span>  ha identificado y denunciado  </span> <strong> centenares de cuentas falsas </strong> <span> , en su mayoría de origen desconocido. Cada día surgen nuevas, lo que convierte la lucha en un desafío constante. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Estamos presenciando la proliferación exponencial de canales con videos falsos, algunos con la voz del Papa, otros con doblajes o narraciones creadas con IA”, explicó el  </span> <strong> Dicasterio para la Comunicación </strong> <span>  en declaraciones a la agencia CNA (EWTN News). “Todos buscan hacer creer que el Papa dijo cosas que jamás dijo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Una simple búsqueda en YouTube con las palabras “Papa León” muestra decenas de estos contenidos: desde mensajes aparentemente piadosos sobre la Eucaristía hasta declaraciones inverosímiles, como un supuesto anuncio de renuncia. Aunque la mayoría apenas alcanzan unos cientos de visitas, algunos  </span> <strong> se han vuelto virales </strong> <span> , alcanzando cifras de cientos de miles o incluso millones de reproducciones antes de ser retirados. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los videos más difundidos mostraba a un falso León XIV “rompiendo su silencio” sobre el asesinato del activista Charlie Kirk. En apenas una semana acumuló más de  </span> <strong> 445.000 visualizaciones </strong> <span> . Otro, en el que supuestamente denunciaba el colonialismo y elogiaba al presidente interino de Burkina Faso,  </span> <strong> superó el millón de visitas </strong> <span>  antes de que YouTube cerrara la cuenta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La velocidad con que estas falsedades se propagan supera la capacidad de desmentirlas. Por eso el discernimiento y la educación son hoy una forma de defensa de la verdad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El fenómeno “deepfake”: la frontera difusa entre verdad y manipulación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El término deepfake —acuñado hace menos de una década— designa videos, fotos o audios generados mediante algoritmos de inteligencia artificial capaces de  </span> <strong> simular con realismo extremo </strong> <span>  la apariencia o la voz de una persona. En el ámbito religioso, donde la palabra del Papa tiene un peso moral y espiritual inmenso, esta manipulación se convierte en un asunto especialmente delicado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV no es el primer pontífice víctima de la distorsión digital. En 2015 circuló un video humorístico donde el Papa Francisco aparecía retirando un mantel de un altar como si fuera un truco de magia, y en 2023 una imagen falsa del mismo Pontífice luciendo un abrigo blanco acolchado confundió incluso a medios de comunicación. Pero lo que antes eran bromas visuales, hoy son  </span> <strong> discursos completos fabricados con precisión profesional </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El propio León XIV relató recientemente un episodio ilustrativo. En una entrevista, recordó cómo un conocido le preguntó si se encontraba bien tras ver unas fotos en las que supuestamente se caía por las escaleras frente a la Basílica de San Pedro. “Las imágenes eran tan buenas —dijo el Papa con humor— que pensaron que era yo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Episodios como este demuestran que incluso los fieles más atentos pueden caer en la trampa del artificio tecnológico. Por ello, el  </span> <strong> boletín mensual del Dicasterio para la Comunicación </strong> <span>  advierte desde agosto sobre la necesidad de  </span> <strong> verificar siempre la autenticidad de las fuentes </strong> <span> . “Si no está en los canales oficiales del Vaticano —señala el texto—, lo más probable es que sea falso.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “En un mundo saturado de imágenes, la verdad necesita guardianes que no sólo desmientan, sino que enseñen a ver.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La respuesta del Vaticano: alfabetización digital y vigilancia constante </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Vaticano no se limita a denunciar cuentas falsas. El equipo del Dicasterio para la Comunicación trabaja en  </span> <strong> dos frentes simultáneos </strong> <span> : el técnico y el formativo. Por un lado, reporta sistemáticamente los videos manipulados a las plataformas y solicita su eliminación. Por otro, impulsa programas de  </span> <strong> alfabetización mediática </strong> <span>  para ayudar a los fieles a distinguir la verdad de la falsificación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Desafortunadamente, recibimos cada día docenas de informes sobre cuentas falsas que utilizan la imagen y la voz del Papa de forma muy realista”, explica el boletín. “Gran parte de nuestro tiempo se dedica a denunciar y eliminar estas publicaciones, pero es imposible refutarlas todas.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Vaticano reconoce que la batalla es desigual: la velocidad de creación de estos contenidos supera la capacidad de control. Sin embargo, subraya que  </span> <strong> la respuesta no debe ser el miedo, sino la formación </strong> <span> . La inteligencia artificial —dicen los expertos del Dicasterio— puede ser usada para el bien si se orienta hacia la comunicación veraz, la evangelización responsable y el discernimiento ético. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En ese sentido, se está promoviendo un mensaje claro: los fieles deben confiar en  </span> <strong> fuentes oficiales </strong> <span> , como Vatican News, L’Osservatore Romano y los canales institucionales del Vaticano. “La palabra del Papa pertenece a la Iglesia —recuerda el comunicado—, no a los algoritmos que la distorsionan.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Verdad y discernimiento en la era digital </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El fenómeno de los deepfakes no sólo plantea un problema de comunicación, sino también  </span> <strong> un desafío moral y espiritual </strong> <span> . En una época en la que la desinformación se propaga más rápido que la verdad, la Iglesia recuerda la responsabilidad cristiana de  </span> <strong> custodiar la palabra </strong> <span>  y ejercer un discernimiento consciente ante cada mensaje que circula. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV, que ha abordado en distintas ocasiones los riesgos del mal uso de la tecnología, ha insistido en que la comunicación “no debe servir para manipular, sino para construir puentes de verdad y esperanza”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Dicasterio para la Comunicación reitera que esta lucha no se reduce a proteger la imagen del Pontífice, sino a  </span> <strong> proteger la credibilidad del Evangelio </strong> <span>  en una cultura digital donde la apariencia puede suplantar a la realidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, mientras los falsos videos se multiplican en la red, el Vaticano responde con serenidad, convicción y pedagogía. Su batalla, más que tecnológica, es espiritual:  </span> <strong> defender la voz auténtica del Papa para que siga siendo, en medio del ruido digital, un eco fiel del Evangelio. </strong> </p> </div> Wed, 15 Oct 2025 14:00:35 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-libra-una-batalla-contra-los-deepfakes-del-papa-leon-xiv-la-voz-del-pontifice-frente-al-engano-digital Noticias Destacadas “Dilexi te”: la nueva exhortación del Papa León XIV y el valor de los documentos pontificios que guían la fe https://www.ewtn.es/dilexi-te-la-nueva-exhortacion-del-papa-leon-xiv-y-el-valor-de-los-documentos-pontificios-que-guian-la-fe <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Dilexi te”: la nueva exhortación del Papa León XIV y el valor de los documentos pontificios que guían la fe </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 15 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-documentos.webp" alt="Papa León XIV documentos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Con la publicación de su primera exhortación apostólica, Dilexi te, el Papa León XIV invita a redescubrir el amor de Cristo hacia los pobres y recuerda a la Iglesia que la caridad es el corazón del Evangelio. Pero este nuevo texto no solo marca el inicio de su magisterio escrito, sino que ofrece la oportunidad de comprender la riqueza de los distintos documentos con los que los Papas enseñan, gobiernan y acompañan al pueblo de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Los documentos del Papa son mucho más que palabras: son caminos que orientan la vida de la Iglesia hacia el Evangelio.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "El magisterio papal es la memoria viva de la Iglesia: una palabra que enseña, consuela y mantiene encendida la luz de la fe" </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una exhortación que pone a los pobres en el centro del Evangelio </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con Dilexi te, el Papa León XIV inaugura una etapa de su pontificado marcada por la cercanía pastoral y la profundidad espiritual. En esta exhortación apostólica, el Santo Padre reflexiona sobre el amor divino que se manifiesta en los más necesitados, recordando que servir a los pobres es  </span> <strong> “el camino más seguro para amar a Dios” </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El documento, de tono sencillo pero teológicamente sólido, invita a los fieles a vivir una fe encarnada en obras de misericordia, subrayando que “la Iglesia no puede hablar del amor de Cristo sin mirar a los que sufren”. Con ello, el Papa se suma a una larga tradición de enseñanzas pontificias que, a lo largo de los siglos, han iluminado la vida cristiana en sus distintas dimensiones: doctrinal, moral, pastoral y espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las exhortaciones apostólicas, como Dilexi te, son una de las formas más cercanas y accesibles de la enseñanza papal. Suelen nacer tras un sínodo de obispos o como fruto de una reflexión pastoral del Pontífice, con el fin de  </span> <strong> estimular la fe y la acción de los creyentes </strong> <span> . Ejemplo de ello fueron Christus Vivit, dirigida a los jóvenes por el Papa Francisco en 2019, o Querida Amazonia, centrada en la defensa de la creación y de los pueblos amazónicos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta nueva exhortación, León XIV continúa esa línea pastoral, haciendo del amor y la justicia social los ejes de su mensaje:  </span> <strong> una Iglesia que no solo enseña la verdad, sino que la vive con las manos y el corazón. </strong> </p> <p> <strong> Las voces del magisterio: cómo enseña el Papa a la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo de los siglos, los Papas han utilizado distintos tipos de documentos para ejercer su misión como  </span> <strong> maestros y pastores universales </strong> <span> . No todos poseen el mismo grado de autoridad, pero cada uno cumple una función específica dentro del magisterio pontificio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las  </span> <strong> Constituciones Apostólicas </strong> <span> , por ejemplo, son los documentos de mayor rango y peso doctrinal o jurídico. A través de ellas, los Pontífices pueden definir dogmas, reformar la Curia Romana o establecer nuevas diócesis. Ejemplos históricos de este tipo son Munificentissimus Deus (1950), con la que Pío XII proclamó el dogma de la Asunción de la Virgen María, y Praedicate Evangelium (2022), mediante la cual el Papa Francisco reorganizó los dicasterios del Vaticano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un segundo nivel se encuentran las  </span> <strong> Encíclicas </strong> <span> , cartas solemnes que el Papa dirige generalmente a los obispos del mundo para enseñar sobre cuestiones de fe y moral. Muchas de ellas han marcado la historia reciente de la Iglesia: Rerum Novarum (León XIII) sobre la cuestión social; Humanae Vitae (Pablo VI) sobre la vida y la familia; o Dilexit Nos (Francisco, 2024), centrada en el amor del Corazón de Jesús. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las  </span> <strong> Exhortaciones Apostólicas </strong> <span> , como Dilexi te, tienen un tono más pastoral. No pretenden definir doctrina, sino  </span> <strong> animar a los fieles a vivirla con profundidad </strong> <span> , aplicándola a las realidades concretas del mundo actual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otras formas de comunicación papal, como las  </span> <strong> Cartas Apostólicas </strong> <span> , poseen un carácter más específico: pueden servir para proclamar a un nuevo Doctor de la Iglesia, como hizo Benedicto XVI en 2012 al reconocer ese título para San Juan de Ávila, o para anunciar decisiones litúrgicas o conmemorativas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por su parte, el  </span> <strong> Motu Proprio </strong> <span>  —del latín “por iniciativa propia”— es una disposición que el Papa emite de manera autónoma, normalmente con efectos jurídicos o administrativos. Así lo hizo Francisco en 2021 con Traditionis Custodes, documento que reguló la celebración de la Misa tradicional en latín. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cada documento papal refleja un rostro distinto del mismo ministerio: enseñar, guiar y servir al Pueblo de Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Papa que habla al mundo: discursos, mensajes y encuentros </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además de las grandes cartas o documentos doctrinales, el magisterio del Papa se expresa también en su  </span> <strong> palabra viva y cotidiana </strong> <span> . Sus  </span> <strong> homilías </strong> <span> , pronunciadas durante las celebraciones litúrgicas, constituyen una fuente constante de enseñanza y de meditación sobre las Sagradas Escrituras. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Igualmente significativas son las  </span> <strong> audiencias generales de los miércoles </strong> <span> , en las que el Santo Padre imparte catequesis a los fieles y peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro. En ellas, el Papa profundiza en temas concretos de la vida cristiana —como la oración, la esperanza, el perdón o la misión de la Iglesia— y lo hace con un lenguaje cercano, accesible y profundamente pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa también se dirige con frecuencia a grupos específicos —jóvenes, religiosos, familias, académicos o líderes políticos— a través de  </span> <strong> discursos y mensajes </strong> <span>  que buscan tender puentes entre la fe y los desafíos del mundo contemporáneo. En los viajes apostólicos, estas intervenciones adquieren un valor especial: son gestos de cercanía y palabras de consuelo para comunidades que viven en contextos de sufrimiento o marginación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, los  </span> <strong> mensajes papales </strong> <span>  —más breves y directos— suelen estar asociados a jornadas particulares de la vida de la Iglesia, como la Jornada Mundial de la Paz o la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. En ellos, el Papa invita a reflexionar sobre realidades concretas desde la luz del Evangelio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Y en un terreno más ecuménico, las  </span> <strong> declaraciones conjuntas </strong> <span>  con líderes de otras religiones reflejan el compromiso de la Santa Sede con la fraternidad y la paz universal. Uno de los ejemplos más recordados es la  </span> <strong> Declaración de Abu Dabi </strong> <span>  (2019), firmada por el Papa Francisco y el Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb, un documento histórico sobre la fraternidad humana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “En cada palabra del Papa hay un llamado a escuchar, a discernir y a vivir el Evangelio en el mundo real.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Documentos que siguen escribiendo la historia de la fe </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Los documentos pontificios no son meras formalidades. Constituyen un  </span> <strong> patrimonio espiritual y doctrinal </strong> <span>  que, generación tras generación, ha modelado la identidad de la Iglesia y orientado la vida de los fieles. A través de ellos, los Papas comunican no solo normas o enseñanzas, sino  </span> <strong> la voz misma del Evangelio que resuena en cada tiempo con acento nuevo </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con Dilexi te, el Papa León XIV no solo firma su primera exhortación apostólica:  </span> <strong> deja una huella pastoral que apunta al corazón del cristianismo </strong> <span> , recordando que el amor a los pobres no es una opción, sino una consecuencia inseparable del amor a Cristo. </span> </p> </div> Wed, 15 Oct 2025 13:55:55 GMT https://www.ewtn.es/dilexi-te-la-nueva-exhortacion-del-papa-leon-xiv-y-el-valor-de-los-documentos-pontificios-que-guian-la-fe Noticias Destacadas “Una pérdida de cualquier modo”: la herida de los fieles de la Misa en latín tras su restricción en Carolina del Norte https://www.ewtn.es/una-perdida-de-cualquier-modo-la-herida-de-los-fieles-de-la-misa-en-latin-tras-su-restriccion-en-carolina-del-norte <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Una pérdida de cualquier modo”: la herida de los fieles de la Misa en latín tras su restricción en Carolina del Norte </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 15 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/misa-latin.webp" alt="Misa Latin"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La decisión del obispo de Charlotte de limitar la celebración de la Misa tradicional en latín a una sola capilla ha dejado a cientos de fieles divididos entre la obediencia y el amor a una liturgia que ha marcado su vida espiritual. Entre la nostalgia, la confusión y la esperanza, muchos viven lo que describen como un “vacío” en sus parroquias y en sus corazones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “El mundo necesita comunidades católicas fuertes, y esto nos va a dividir de maneras que aún no podemos imaginar.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Cuando se prohíbe la Misa que amas, no solo se cambia un rito: se toca el corazón de una comunidad." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La decisión episcopal que cambió una década de tradición </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Hasta hace apenas unos días, cerca de 1.500 católicos de la Diócesis de Charlotte, en Carolina del Norte, asistían cada domingo a la  </span> <strong> Misa tradicional en latín (MTL) </strong> <span>  en cuatro parroquias locales. Pero el 2 de octubre, el obispo  </span> <strong> Michael Martin </strong> <span> , que apenas lleva un año y medio al frente de la diócesis, anunció la  </span> <strong> restricción de esta forma litúrgica </strong> <span>  a una única capilla situada a más de 48 kilómetros de la ciudad, la  </span> <strong> Chapel of the Little Flower </strong> <span> , en Mooresville. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La medida busca, según explicó el prelado, cumplir con las disposiciones de Traditionis custodes, la carta apostólica de  </span> <strong> 2021 del Papa Francisco </strong> <span>  que insta a limitar el uso de la Misa anterior al Concilio Vaticano II para preservar la  </span> <strong> unidad de la Iglesia universal </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, la aplicación de la norma ha provocado una  </span> <strong> sacudida espiritual </strong> <span>  entre los fieles que durante años habían vivido su fe en torno a esta forma litúrgica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Amamos a nuestro párroco y queremos seguir enraizados en la vida parroquial, pero la Misa en latín es un don precioso que debemos preservar”, explicaba  </span> <strong> Elizabeth Hadi </strong> <span> , madre de cinco hijos, al diario National Catholic Register. Su familia, que se trasladó desde Nueva York a Charlotte precisamente por la vitalidad de sus parroquias, se debate ahora entre asistir a la MTL en Mooresville o permanecer en su comunidad original,  </span> <strong> St. Thomas Aquinas </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de sus hijos, cuenta Elizabeth, llegó incluso a suplicar poder caminar más de 11 kilómetros para seguir sirviendo como monaguillo en su antigua parroquia. “Nos sentimos divididos. No queríamos tener que elegir”, lamenta. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Entre la obediencia y la desolación: comunidades que se reconfiguran </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El obispo Martin, consciente del impacto de su decisión, escribió a los fieles en una carta el 26 de septiembre. En ella reconocía el apego de muchos a la MTL, pero les animaba a permanecer fieles a sus parroquias. “Les invito a ver la Little Flower Chapel como un santuario al que puedan acudir ocasionalmente —expresó—, mientras participan regularmente en la vida de su parroquia.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, para muchos, la realidad es distinta. Las cifras hablan por sí solas: según la  </span> <strong> Charlotte Latin Mass Community (CLMC) </strong> <span> , más de  </span> <strong> 600 fieles </strong> <span>  asistieron a las primeras Misas celebradas en la nueva capilla el domingo 5 de octubre, pese a que el templo, una antigua iglesia protestante con capacidad para 364 personas, carece de órgano y tiene aparcamiento limitado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En cambio, las parroquias que antes ofrecían la MTL registraron  </span> <strong> una caída drástica en la asistencia </strong> <span> . En  </span> <strong> St. Ann’s </strong> <span> , la Misa del mediodía pasó de 450 personas a apenas 200. En  </span> <strong> Our Lady of Grace </strong> <span> , de 300 a 100. Muchos fieles optaron incluso por  </span> <strong> cruzar las fronteras diocesanas o estatales </strong> <span>  para asistir a la liturgia tradicional en comunidades vecinas, como la  </span> <strong> Prince of Peace </strong> <span>  en Taylors (Carolina del Sur) o la  </span> <strong> Catedral del Santo Nombre de Jesús </strong> <span>  en Raleigh. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Amamos nuestra parroquia, pero necesitamos ir donde está la Misa en latín”, confesaba  </span> <strong> Kimberly Perry </strong> <span> , quien asistió con su esposo a la última celebración tradicional en St. Ann’s. “Será un sacrificio, pero no podemos renunciar a algo tan esencial para nuestra vida espiritual.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Otros, en cambio, se han visto obligados a quedarse. La distancia, los gastos o la imposibilidad de viajar con niños pequeños hacen inviable el desplazamiento semanal. “Será una pérdida de cualquier modo”, resumía  </span> <strong> Diane Stocker </strong> <span> , feligresa de St. Ann’s. “Queremos estar en nuestra parroquia, pero también queremos vivir la liturgia que amamos. Y no podemos hacerlo todo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “No nos han escuchado”: el sentimiento de abandono </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Más allá de las dificultades prácticas, muchos fieles expresan  </span> <strong> un profundo malestar por el modo en que se comunicó la decisión episcopal </strong> <span> . Aunque el obispo Martin afirmó haber “escuchado las historias de fidelidad” de la comunidad MTL, los devotos consideran que  </span> <strong> no hubo diálogo real </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La carta fue dolorosa de leer —explica de nuevo Elizabeth Hadi—. Decir que la Misa en latín causa división cuando, en realidad, ha sido fuente de unidad y reverencia para nuestras familias, nos hizo sentir incomprendidos.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> cofundador de la CLMC, Brian Williams </strong> <span> , asegura que el obispo nunca visitó las parroquias donde se celebraban las MTL ni se reunió con sus fieles. “No ha caminado con nosotros. No nos ha conocido. Y ahora sentimos que se nos ha impuesto algo sin escucharnos.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según la asociación, los párrocos de las cuatro comunidades afectadas se reunieron con el obispo el pasado 28 de agosto para solicitar que reconsiderara su decisión. Aun así, Martin mantuvo la restricción, que ya había intentado aplicar en julio pero pospuso ante la reacción de los fieles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Me siento menos unido a mi obispo que nunca”, reconocía  </span> <strong> Michael Kramer </strong> <span> , padre de cinco hijos pequeños. “Esto podría haberse evitado. Incluso si mañana revocara la norma, el daño ya está hecho: la confianza está rota.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un vacío en las parroquias y en los corazones </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El impacto emocional de la medida se percibe también en los sacerdotes. El párroco de St. Ann’s,  </span> <strong> P. Timothy Reid </strong> <span> , lo expresaba con tristeza en una carta a sus feligreses: “Recuerden que St. Ann’s sigue siendo su hogar. La capilla de la Misa en latín será como una extensión de nuestra comunidad.” Sin embargo, admitía que “será difícil, porque el domingo es cuando un pastor ve a su pueblo, y aquí habrá un vacío.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La reciente película Bread Not Stones, que retrata la vida de la comunidad de Misa en latín en Charlotte, muestra ese mismo sentimiento: la idea de “vivir una doble vida”, dividida entre la parroquia y la liturgia amada. Otro entrevistado comparaba la situación con “un divorcio forzado”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mientras tanto, la capilla de Mooresville se llena cada fin de semana de familias que viajan más de una hora para escuchar el canto gregoriano y participar en el rito que, para ellos, sigue siendo “la forma más plena de adorar a Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “No buscamos dividir a la Iglesia. Buscamos vivir nuestra fe con la belleza y el silencio que nos acercan más a Cristo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A pesar de la distancia, del cansancio y del dolor, los fieles aseguran que continuarán orando “por claridad, por unidad y por obediencia en medio del sufrimiento”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Porque, como repiten muchos en Charlotte,  </span> <strong> no se trata solo de una cuestión litúrgica, sino de identidad, de pertenencia y de amor por una tradición que ha moldeado su fe y su manera de encontrarse con Dios. </strong> </p> </div> Wed, 15 Oct 2025 13:52:38 GMT https://www.ewtn.es/una-perdida-de-cualquier-modo-la-herida-de-los-fieles-de-la-misa-en-latin-tras-su-restriccion-en-carolina-del-norte Noticias Destacadas “Jesús, luz del mundo”: la película animada que ilumina las pantallas españolas con el mensaje del Evangelio https://www.ewtn.es/jesus-luz-del-mundo-la-pelicula-animada-que-ilumina-las-pantallas-espanolas-con-el-mensaje-del-evangelio <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> “Jesús, luz del mundo”: la película animada que ilumina las pantallas españolas con el mensaje del Evangelio </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 15 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/jesus-luz-del-mundo.webp" alt="Jesus luz del mundo"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Con un estilo clásico de animación y una profunda sensibilidad espiritual, “Jesús, luz del mundo” ha llegado a los cines de toda España este fin de semana. La cinta, dirigida por John Schafer y Tom Bancroft, busca redescubrir la figura de Cristo desde la mirada cercana del apóstol San Juan, combinando arte, emoción y fidelidad evangélica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Queremos que los espectadores se enamoren de la amistad entre Jesús y Juan, y que descubran en ella un modelo vivo de fe y amor.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "El cine, cuando se hace desde la verdad y la belleza, puede convertirse en un canal de gracia. Y esta película es, sin duda, un ejemplo luminoso de ello" </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una mirada nueva a la vida de Cristo a través de la animación tradicional </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> En tiempos dominados por la tecnología digital, “Jesús, luz del mundo” apuesta por recuperar la  </span> <strong> magia del dibujo animado hecho a mano </strong> <span> , evocando el estilo clásico de las producciones de los años noventa. Con esta propuesta estética y narrativa, los directores  </span> <strong> John Schafer y Tom Bancroft </strong> <span>  —conocido por su trabajo en estudios como Disney— ofrecen una experiencia visual que conjuga belleza artística y profundidad espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La película, producida en Estados Unidos y distribuida en España por  </span> <strong> European Dreams Factory </strong> <span> , se estrenó este fin de semana en  </span> <strong> 120 salas de todo el país </strong> <span> , marcando un hito dentro del cine de inspiración cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde el comienzo, la historia se narra a través de la voz del  </span> <strong> apóstol San Juan </strong> <span> , quien acompaña al espectador por los momentos más significativos de la vida pública de Jesús: la  </span> <strong> pesca milagrosa </strong> <span> , la  </span> <strong> curación del paralítico descendido por el techo </strong> <span> , el encuentro con el  </span> <strong> centurión romano </strong> <span> , la  </span> <strong> multiplicación de los panes y los peces </strong> <span> , la  </span> <strong> entrada triunfal en Jerusalén </strong> <span> , la  </span> <strong> Pasión </strong> <span>  y, finalmente, la  </span> <strong> Resurrección </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada escena busca transmitir no sólo el acontecimiento histórico, sino también la  </span> <strong> emoción espiritual </strong> <span>  que lo acompaña: la mirada compasiva de Cristo, la fe de quienes lo siguen, y la transformación interior que produce su encuentro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La película no es solo un relato visual, sino un camino espiritual que invita al espectador a redescubrir a Jesús a través del asombro, la ternura y la fe”, señalan los productores. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Fe, arte y universalidad: un Evangelio para todos los públicos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Uno de los aspectos más notables de la producción es la  </span> <strong> diversidad del equipo humano </strong> <span>  que la hizo posible. Más de  </span> <strong> 400 personas </strong> <span>  participaron en la elaboración de la cinta, “de las cuales más del 75% no profesaba una fe específica”, explicó la distribuidora. Sin embargo, lejos de ser un obstáculo, esta variedad de sensibilidades se convirtió en una  </span> <strong> oportunidad para crear una obra abierta a todos </strong> <span> , donde el mensaje cristiano se expresa con respeto, belleza y un alcance verdaderamente universal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Jesús, luz del mundo” se presenta así como una película capaz de  </span> <strong> tocar el corazón del creyente </strong> <span>  y, al mismo tiempo,  </span> <strong> acercar el Evangelio a quienes aún no lo conocen </strong> <span> . Para Schafer, su director, la clave está en la  </span> <strong> humanidad de la relación entre Jesús y Juan </strong> <span> : “Deseo que los espectadores se identifiquen con la amistad entre ambos y se sientan inspirados a buscar una relación personal con Cristo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El realizador subraya que, más allá de la estética cuidada, la película tiene un propósito misionero: “Para los creyentes, puede ser una excelente herramienta para iniciar conversaciones sobre la fe con familiares y amigos. La película habla por sí misma; solo hay que dejar que su mensaje penetre.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con un tono cálido y accesible, la cinta se aparta del dramatismo de otras representaciones de la vida de Jesús para  </span> <strong> mostrarlo como un amigo cercano, compasivo y luminoso </strong> <span> , que invita al espectador a seguirlo no por miedo, sino por amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Queríamos crear algo que Disney podría haber hecho sobre la vida de Jesús: una historia conmovedora, divertida y llena de belleza, pero con un alma profundamente cristiana”, dijo Schafer. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un estreno que marca el renacer del cine cristiano familiar </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El lanzamiento de “Jesús, luz del mundo” en España supone un paso importante en la  </span> <strong> revitalización del cine de inspiración católica </strong> <span> . En un momento en que las plataformas y el cine comercial priorizan la acción o la fantasía, esta producción demuestra que  </span> <strong> la historia de Cristo sigue siendo una fuente inagotable de inspiración artística y espiritual </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> European Dreams Factory, distribuidora responsable de traer la película al país, ha destacado el  </span> <strong> entusiasmo de las familias y comunidades parroquiales </strong> <span>  ante este estreno. En diversas diócesis se han organizado  </span> <strong> sesiones especiales y coloquios </strong> <span>  para jóvenes, catequistas y profesores de religión, con el objetivo de fomentar el diálogo sobre el mensaje evangélico que la película transmite. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El éxito inicial de taquilla y la acogida en redes sociales indican que  </span> <strong> el público católico busca contenidos que conjuguen belleza, profundidad y esperanza </strong> <span> , especialmente en un lenguaje visual atractivo para niños y jóvenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Jesús, luz del mundo” llega así como un  </span> <strong> testimonio de fe en forma de arte </strong> <span> , un recordatorio de que el Evangelio puede ser narrado con creatividad y sensibilidad contemporánea sin perder su esencia sagrada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con esta producción, los realizadores invitan al espectador a mirar más allá de la pantalla y reconocer, en medio de la vida cotidiana, esa  </span> <strong> luz que no se apaga </strong> <span> : la de Cristo, que sigue brillando en los corazones y en las historias que se cuentan con fe. </span> </p> </div> Wed, 15 Oct 2025 13:41:38 GMT https://www.ewtn.es/jesus-luz-del-mundo-la-pelicula-animada-que-ilumina-las-pantallas-espanolas-con-el-mensaje-del-evangelio Noticias Destacadas León XIV: el Papa que tiende puentes”: Ediciones Rialp publica el retrato del primer pontífice norteamericano https://www.ewtn.es/leon-xiv-el-papa-que-tiende-puentes-ediciones-rialp-publica-el-retrato-del-primer-pontifice-norteamericano <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> León XIV: el Papa que tiende puentes”: Ediciones Rialp publica el retrato del primer pontífice norteamericano </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 14 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/libro-papa.webp" alt="Libro de Papa León XIV "/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> La editorial madrileña Ediciones Rialp acaba de lanzar León XIV. </span> </span> <strong> Un retrato del primer papa norteamericano </strong> <span> , una obra del reconocido historiador y periodista católico Matthew Bunson. El libro, fruto de una investigación minuciosa y de un acceso directo a fuentes vaticanas, ofrece un retrato profundo, humano y espiritual del cardenal Robert Francis Prevost, hoy Papa León XIV, explorando su vida, su pensamiento y los desafíos de su pontificado. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “ </span> <strong> No debería extrañarnos que lo hayamos considerado alguien capaz de tender puentes. Eso es lo que significa la palabra ‘pontífice’. </strong> <span> ” — Cardenal Timothy Dolan <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "León XIV es un Papa de esperanza. Su misión es recordar al mundo que la Iglesia sigue siendo un puente entre Dios y los hombres" </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El retrato de un Papa llamado a unir </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El anuncio de la publicación de León XIV. Un retrato del primer papa norteamericano ha despertado un enorme interés tanto dentro como fuera de la Iglesia. El autor,  </span> <strong> Matthew Bunson </strong> <span> , historiador y director de la red internacional de medios católicos EWTN, se adentra en la biografía y el pensamiento del Papa que ha cautivado al mundo con su sencillez, su capacidad de diálogo y su mirada pastoral. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La obra, editada por  </span> <strong> Ediciones Rialp </strong> <span> , reconstruye la vida del cardenal  </span> <strong> Robert Francis Prevost </strong> <span> , desde sus orígenes en Estados Unidos hasta su elección como el Papa número 267 de la Iglesia Católica. Con una escritura ágil y rigurosa, Bunson presenta una crónica íntima del camino espiritual de León XIV: su formación agustiniana, su servicio pastoral en América Latina, su trabajo en la Curia romana y, finalmente, su elección al frente de la Iglesia universal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El libro también explora  </span> <strong> la dimensión humana y espiritual del nuevo Pontífice </strong> <span> , mostrando al hombre detrás del título, un pastor con sensibilidad por los marginados, comprometido con la sinodalidad y con una profunda fe en la fuerza transformadora de la misericordia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Su figura —afirma Bunson— encarna el espíritu de un pontificado que quiere sanar heridas y abrir caminos de comunión, en un mundo marcado por la polarización y la fragmentación.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “León XIV representa una Iglesia que no teme salir al encuentro del otro, que escucha, dialoga y busca construir puentes de esperanza.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una biografía escrita con rigor, fe y cercanía </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El autor del libro,  </span> <strong> Matthew Bunson (1966) </strong> <span> , no es un desconocido para el mundo católico. Vicepresidente y director editorial de  </span> <strong> EWTN </strong> <span> , la red de medios religiosos más grande del mundo, Bunson cuenta con una extensa trayectoria como historiador, profesor universitario y analista de asuntos vaticanos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su estilo combina la  </span> <strong> precisión periodística </strong> <span>  con una  </span> <strong> mirada teológica y pastoral </strong> <span> , lo que permite al lector adentrarse no sólo en los hechos que han marcado la vida de León XIV, sino también en las motivaciones espirituales que guían su ministerio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El autor tuvo acceso a fuentes cercanas al Vaticano y a colaboradores del entonces cardenal Prevost, lo que le permite ofrecer una visión contextualizada y veraz del proceso que condujo a su elección como Papa. El resultado es una biografía que se mueve entre el rigor histórico y el tono espiritual, capaz de iluminar la vocación del pontífice norteamericano en un momento crucial para la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El libro plantea preguntas esenciales: </span> </p> <p> <br/> </p> <ul> <li> <span> ¿Quién es León XIV? </span> </li> <li> <span> ¿Cómo ha marcado su vida religiosa su visión pastoral? </span> </li> <li> <span> ¿Qué desafíos enfrenta en la actualidad la Iglesia que él conduce? </span> </li> </ul> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo de sus páginas, Bunson ofrece  </span> <strong> respuestas que entrelazan biografía, historia y reflexión </strong> <span> , proponiendo al lector un retrato comprensible y cercano del Papa, sin caer en simplificaciones ni idealizaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Este libro busca comprender no sólo al Papa que el mundo ve, sino al hombre que reza en silencio por la Iglesia y por la humanidad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un pontificado en diálogo con el mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El subtítulo del libro —“Un retrato del primer papa norteamericano”— no es casual. La elección de León XIV marcó  </span> <strong> un hito histórico en la Iglesia </strong> <span> , abriendo un nuevo capítulo en el que América del Norte, por primera vez, ofrecía al mundo un Papa nacido en su tierra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Sin embargo, como destaca Bunson, su identidad va mucho más allá de la geografía. León XIV se presenta como  </span> <strong> un Papa de frontera </strong> <span> , en el sentido evangélico del término: un pastor que busca tender puentes entre culturas, sensibilidades y generaciones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su pontificado resuenan las grandes preocupaciones del presente: la paz en medio de los conflictos, la atención a los pobres y migrantes, la renovación espiritual del clero y la evangelización en la era digital. Pero también, como subraya el autor,  </span> <strong> la centralidad de la oración y la misericordia </strong> <span>  como ejes de una Iglesia que acompaña al mundo con ternura y firmeza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Lo que distingue a León XIV —explica Bunson— no es solo su origen norteamericano, sino su profunda capacidad de escuchar y de proponer caminos de reconciliación. Es un Papa que quiere hablar el lenguaje de la esperanza.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En palabras del propio  </span> <strong> cardenal Timothy Dolan </strong> <span> , citadas en la introducción del libro, “no debería extrañarnos que lo hayamos considerado alguien capaz de tender puentes. Eso es lo que significa la palabra ‘pontífice’”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una obra para comprender los tiempos nuevos de la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La publicación de León XIV. Un retrato del primer papa norteamericano llega en un momento en que el nuevo Pontífice está definiendo las líneas maestras de su magisterio. Su estilo pastoral, cercano y orante, ha despertado un renovado interés en la figura del Papa y en el papel de la Iglesia como mediadora de paz y promotora de justicia social. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El libro de Bunson se presenta así como  </span> <strong> una herramienta de comprensión y de diálogo </strong> <span> , destinada tanto a creyentes que buscan conocer mejor al nuevo Papa como a estudiosos interesados en los desafíos contemporáneos de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con más de trescientas páginas, la obra ofrece un relato biográfico que combina la  </span> <strong> emoción del testimonio </strong> <span>  con la  </span> <strong> solidez del análisis histórico </strong> <span> , convirtiéndose en una lectura imprescindible para quienes desean adentrarse en el espíritu del pontificado de León XIV. </span> </p> </div> Wed, 15 Oct 2025 13:38:42 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-el-papa-que-tiende-puentes-ediciones-rialp-publica-el-retrato-del-primer-pontifice-norteamericano Noticias Destacadas Por primera vez, los restos de San Francisco de Asís serán expuestos al público en 2026 https://www.ewtn.es/por-primera-vez-los-restos-de-san-francisco-de-asis-seran-expuestos-al-publico-en-2026 <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> Por primera vez, los restos de San Francisco de Asís serán expuestos al público en 2026 </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 14 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/tumba-san-francisco.webp" alt="Tumba San Francisco"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En una decisión histórica que marcará el octavo centenario de su muerte, los restos mortales de San Francisco de Asís serán visibles para los fieles por primera vez. La exposición tendrá lugar entre el 22 de febrero y el 22 de marzo de 2026 en la Basílica del santo, ofreciendo a peregrinos de todo el mundo la oportunidad de contemplar al “pobre de Asís” y renovar su fe en torno a su testimonio de humildad, fraternidad y amor evangélico. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Contemplar sus restos es contemplar el Evangelio hecho carne; su vida sigue siendo un espejo luminoso del amor de Cristo.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "San Francisco no pertenece solo al pasado: su pobreza, su alegría y su paz siguen siendo el lenguaje más elocuente del Evangelio" </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un anuncio que conmueve al mundo católico </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El anuncio fue realizado el pasado 4 de octubre, día de la festividad de San Francisco, desde la  </span> <strong> Logia de las Bendiciones de la Basílica de San Pedro </strong> <span> , por  </span> <strong> Fray Giulio Cesareo </strong> <span> , director de la Oficina de Prensa del Sagrado Convento de Asís. Por primera vez en ocho siglos, el cuerpo del santo —custodiado en su tumba original bajo el altar mayor de la basílica— será trasladado para ser expuesto a la veneración de los fieles. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante la presentación,  </span> <strong> Fray Marco Moroni </strong> <span> , Custodio del Sacro Convento, celebró también la reciente decisión del Parlamento italiano de  </span> <strong> restaurar como feriado nacional la festividad de San Francisco </strong> <span> , patrono de Italia. Según destacó, este gesto no sólo honra la figura del santo, sino que “reconoce los valores que él representa: la paz, la fraternidad, la justicia y el respeto a la creación”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Moroni invitó a toda la sociedad italiana —desde las familias hasta las instituciones públicas— a vivir este aniversario con coherencia y compromiso: “Cada uno, con sus decisiones cotidianas, puede hacer de la vida de Francisco una inspiración real en su entorno.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La  </span> <strong> primera ministra Giorgia Meloni </strong> <span> , presente en el acto, expresó que la devoción del pueblo italiano hacia San Francisco “es profunda y sincera”. Lo definió como “un hombre de acción, extremo pero no extremista”, y concluyó con una frase que resonó entre los presentes: “No celebramos a Francisco porque él nos necesite, sino porque nosotros lo necesitamos a él.” </span> </p> <p> <strong> Una experiencia única de fe y oración </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La exposición de los restos de San Francisco busca ofrecer a los peregrinos  </span> <strong> una experiencia espiritual, no meramente histórica </strong> <span> . Según comunicó el sitio oficial del Sagrado Convento, se trata de una invitación a detenerse, orar y redescubrir el mensaje de quien fue llamado alter Christus, “otro Cristo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los restos serán trasladados desde la cripta hasta el  </span> <strong> pie del altar papal en la iglesia inferior de la basílica </strong> <span> , donde los fieles podrán acercarse para orar ante ellos. La reserva deberá realizarse en el sitio web  </span> <a href="http://www.sanfrancescovive.org/" target="_blank"> www.sanfrancescovive.org </a> <span> , tanto de forma individual como en grupo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En el caso de las visitas guiadas, un fraile franciscano acompañará a los peregrinos para  </span> <strong> ayudarles a comprender el sentido espiritual de la experiencia </strong> <span> , disponible en varios idiomas: italiano, inglés, español, alemán y polaco. Al final del recorrido, se celebrará un breve rito litúrgico y los participantes recibirán un recuerdo simbólico ofrecido por la comunidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, durante el mes de exposición se celebrarán  </span> <strong> dos Misas internacionales diarias </strong> <span>  —a las 11:00 y a las 17:00 horas— y diversas  </span> <strong> veladas de oración y veneración comunitaria </strong> <span> , en un ambiente que los franciscanos describen como “un tiempo de gracia y encuentro con el Evangelio vivo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Esta experiencia permitirá ver cómo la entrega total, vivida en unión con Cristo, se transforma en plenitud de vida y comunión con el Padre.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El legado de un santo que sigue inspirando al mundo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A ochocientos años de su tránsito,  </span> <strong> la figura de San Francisco de Asís sigue siendo un faro para creyentes y no creyentes </strong> <span> . Su amor a los pobres, su respeto por toda la creación y su radical confianza en Dios lo convierten en uno de los santos más universales de la historia cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Sagrado Convento ha recordado que la vida del santo es una invitación a  </span> <strong> reconocer la grandeza del Evangelio vivido con sencillez y alegría </strong> <span> . “Contemplar sus restos —afirman los frailes— es experimentar en primera persona la fuerza de una vida que se consumió por amor y que, precisamente por eso, alcanzó la plenitud en Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La historia recuerda que, tras su muerte en 1226, el cuerpo de San Francisco fue ocultado bajo el altar mayor de la basílica para protegerlo de posibles profanaciones. Su tumba fue hallada siglos después, en 1818, y desde entonces ha permanecido sellada. Por ello, el acontecimiento de 2026  </span> <strong> constituye una oportunidad única en la historia moderna de la Iglesia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El evento no busca la espectacularidad, sino la  </span> <strong> contemplación profunda de un testimonio que cambió la historia del cristianismo </strong> <span> . Los organizadores confían en que miles de peregrinos de todo el mundo acudan a Asís para revivir el espíritu del santo que habló al sol, al agua y a los hombres como hermanos. </span> </p> </div> Wed, 15 Oct 2025 13:28:30 GMT https://www.ewtn.es/por-primera-vez-los-restos-de-san-francisco-de-asis-seran-expuestos-al-publico-en-2026 Noticias Destacadas SacredSpark: la nueva aplicación que quiere encender la llama del amor católico y reconstruir la esperanza en el matrimonio cristiano https://www.ewtn.es/sacredspark-la-nueva-aplicacion-que-quiere-encender-la-llama-del-amor-catolico-y-reconstruir-la-esperanza-en-el-matrimonio-cristiano <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> SacredSpark: la nueva aplicación que quiere encender la llama del amor católico y reconstruir la esperanza en el matrimonio cristiano </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 14 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/pareja-35b472be.webp" alt="Pareja"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> Inspirada en la fe y la necesidad de unir corazones con propósito, la nueva aplicación </span> </span> <span> <span> SacredSpark </span> </span> <span> promete revolucionar el modo en que los católicos solteros se encuentran. Nacida del testimonio de Emily y Daniël Hussem, esta plataforma combina tecnología, discernimiento y misión evangelizadora con un objetivo claro: “reavivar la esperanza en el noviazgo católico” y contribuir a la restauración de la familia cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Queremos ayudar a edificar la Iglesia, una relación a la vez.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Dios sigue escribiendo historias de amor, pero necesita corazones dispuestos a escuchar y confiar." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Del experimento en redes a una revolución digital católica </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Todo comenzó como una idea sencilla y casi improvisada.  </span> <strong> Emily Wilson-Hussem </strong> <span> , conferencista católica y creadora de contenido muy conocida entre jóvenes creyentes, decidió hace unos años publicar en su cuenta de Instagram una serie de mensajes de matchmaking, invitando a católicos solteros a dejar sus nombres y ubicaciones para conocer a otros con valores similares. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lo que parecía una iniciativa espontánea acabó convirtiéndose en una historia de gracia y providencia:  </span> <strong> doce matrimonios, veinte compromisos, cientos de parejas en citas y hasta el nacimiento de un bebé </strong> <span> . Ante este inesperado éxito, Emily comprendió que el Espíritu Santo estaba actuando de una manera nueva, y que los jóvenes católicos deseaban profundamente encontrar relaciones auténticas, fundadas en Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así nació  </span> <strong> SacredSpark </strong> <span> , una aplicación que busca —según sus fundadores— “combinar lo mejor de la tecnología moderna con la belleza eterna del amor cristiano”. Junto a su esposo,  </span> <strong> Daniël Hussem </strong> <span> , Emily decidió transformar su experiencia pastoral en una herramienta concreta para quienes anhelan un amor santo y duradero. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Muchos jóvenes católicos tienen sed de matrimonios santos, pero no saben dónde ni cómo encontrarse. SacredSpark quiere tender ese puente entre fe, autenticidad y encuentro.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Tecnología al servicio del amor verdadero </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Lejos de replicar el modelo superficial de otras plataformas de citas, SacredSpark apuesta por una  </span> <strong> experiencia profundamente intencional y humana </strong> <span> . En esta aplicación, el primer contacto no se basa en la apariencia, sino en la voz, la palabra y el discernimiento. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Todas las fotos de perfil aparecen inicialmente  </span> <strong> difuminadas </strong> <span> , y solo se revelan cuando ambas personas hacen “match”. Además, los usuarios pueden  </span> <strong> grabar un mensaje de audio </strong> <span>  para presentarse, de modo que el otro pueda escuchar cómo se expresan y discernir si hay una conexión real. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Queremos que las relaciones comiencen con algo significativo, más allá de la apariencia”, explica Daniël Hussem. “Nuestro propósito no es facilitar encuentros vacíos, sino abrir caminos para que los católicos vivan el amor como vocación”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En coherencia con este espíritu, la aplicación  </span> <strong> no permite aplicar filtros físicos </strong> <span>  —como color de ojos, cabello o estatura—, buscando romper con la cultura de lo superficial y abrir paso a lo esencial. “Si miramos el propósito de un matrimonio sacramental —añade Hussem—, ¿realmente importan esos detalles? Lo que cuenta es la fe, la compatibilidad espiritual, la capacidad de amar como Cristo amó”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La idea de fondo es clara:  </span> <strong> poner a Dios en el centro del encuentro humano </strong> <span> . Cada conexión es vista como una oportunidad para descubrir la imagen y semejanza divina en el otro. Emily lo resume así: “Nuestro enfoque está en la dignidad de cada persona, en la imagen de Dios que lleva dentro. Esa es la chispa sagrada que queremos despertar”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El papel del “celestino” en la era digital </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Una de las funciones más innovadoras de SacredSpark es su  </span> <strong> modo “matchmaker” o celestino </strong> <span> , que permite invitar a un amigo, familiar o mentor espiritual para actuar como intermediario dentro de la plataforma. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta idea surge, precisamente, de la experiencia inicial de Emily en Instagram. “Gran parte del éxito de aquellas publicaciones fue gracias a personas que se ofrecían a conectar a otros. Una chica me decía, por ejemplo: ‘Tengo un hermano, Jeff, tiene 31 años y vive en Wisconsin. Si hay alguna buena chica por ahí, me encantaría ponerlos en contacto’. Y así empezaban las historias”, recuerda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De hecho,  </span> <strong> la mitad de los matrimonios surgieron gracias a alguien que presentó a otra persona </strong> <span> . De ahí que los Hussem decidieran integrar esta dinámica en la aplicación, convencidos de que  </span> <strong> la comunidad juega un papel crucial en el discernimiento vocacional y afectivo </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Puedes pagar a un casamentero profesional, pero nadie te conoce como tus amigos o tu familia. Ellos saben quién eres y lo que buscas. SacredSpark quiere activar esas relaciones, hacer partícipes a quienes rodean a los solteros y crear redes de apoyo en torno a ellos”, señala Emily. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este espíritu colaborativo encarna una visión profundamente cristiana:  </span> <strong> el amor no se busca solo; se discierne en comunidad </strong> <span> , acompañado por quienes desean sinceramente el bien y la santidad de los demás. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una misión eclesial: reconstruir la esperanza en la familia </strong> </p> <p> <span> El lanzamiento oficial de SacredSpark está previsto para mediados de octubre, pero su  </span> <strong> lista de espera ya cuenta con miles de inscritos </strong> <span> . Los fundadores confían en que la aplicación se convierta en un espacio donde florezcan  </span> <strong> nuevos matrimonios sacramentales </strong> <span> , firmes en la fe y comprometidos con la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Nuestra misión es ayudar a edificar la Iglesia, una relación a la vez”, afirma Daniël Hussem. “Sabemos que el colapso cultural que vivimos hoy está profundamente vinculado al colapso de la familia. Si restauramos el matrimonio, restauraremos el mundo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Emily coincide plenamente: “Queremos que SacredSpark sea una plataforma donde los solteros católicos no solo se conozcan, sino que encuentren esperanza. Que vean que hay otros jóvenes que comparten su fe, su deseo de santidad y su anhelo de construir familias que sean iglesias domésticas”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El proyecto no se limita al ámbito tecnológico: detrás de la aplicación hay  </span> <strong> una auténtica pastoral del amor </strong> <span> , una visión misionera que busca acompañar a los solteros, educar en el discernimiento afectivo y ofrecer una alternativa católica frente a la cultura del descarte. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En palabras de Emily, “el Señor nos impulsa a poner la tecnología al servicio del Evangelio. Cada pareja que se encuentre, cada matrimonio que nazca, será una chispa más en el fuego del amor de Dios que el mundo necesita.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La restauración de la familia será clave en los próximos años, y esperamos que SacredSpark tenga un papel importante en eso.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El desafío de amar con propósito </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un tiempo en que las aplicaciones de citas se multiplican y las relaciones se vuelven cada vez más efímeras, SacredSpark irrumpe con una propuesta contracultural:  </span> <strong> volver al corazón, volver a la verdad del amor que no pasa </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El testimonio de Emily y Daniël Hussem muestra que cuando la fe se integra en la vida cotidiana —incluso en la esfera digital—, puede transformar lo ordinario en un camino de gracia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El reto no es menor: frente a la cultura del “swipe” y el consumo emocional, los fundadores de SacredSpark proponen  </span> <strong> un amor que escucha, que ora y que discierne </strong> <span> . Un amor que no se improvisa, sino que se construye. </span> </p> <p> <span> Y en medio de la confusión afectiva de nuestro tiempo, su mensaje resuena como una buena noticia para toda la Iglesia: </span> </p> </div> Wed, 15 Oct 2025 13:23:00 GMT https://www.ewtn.es/sacredspark-la-nueva-aplicacion-que-quiere-encender-la-llama-del-amor-catolico-y-reconstruir-la-esperanza-en-el-matrimonio-cristiano Noticias Destacadas El Cardenal Cobo invita a unir teología, oración y vida: “Sin oración, la teología se vuelve un discurso vacío” https://www.ewtn.es/el-cardenal-cobo-invita-a-unir-teologia-oracion-y-vida-sin-oracion-la-teologia-se-vuelve-un-discurso-vacio <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Cardenal Cobo invita a unir teología, oración y vida: “Sin oración, la teología se vuelve un discurso vacío” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 14 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Durante la Misa inaugural del curso académico de la Universidad San Dámaso, celebrada en la Catedral de la Almudena, el Arzobispo de Madrid, Cardenal José Cobo, llamó a estudiantes y profesores a redescubrir la oración como el alma del pensamiento teológico. Subrayó que la fe, la razón y la comunidad deben caminar unidas, recordando que la teología auténtica “no nace del escritorio, sino del encuentro con Dios y con el sufrimiento del mundo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Sin oración, la teología se vuelve un discurso vacío; palabra sin savia.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Que nuestra universidad sea un lugar donde el estudio se convierta en oración y la oración en vida." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una teología viva que nace de la oración </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> En una homilía profundamente espiritual, el Cardenal José Cobo inauguró el nuevo curso académico de la  </span> <strong> Universidad Eclesiástica San Dámaso </strong> <span>  exhortando a todos los presentes —profesores, seminaristas, religiosos y laicos— a cultivar una teología que no se encierre en los libros, sino que brote de la oración y se encarne en la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ante una Catedral de la Almudena repleta, el Arzobispo recordó que “la teología, como todo saber humano, es una aproximación humilde al Misterio”. Por eso, advirtió, cuando se separa de la vida interior se convierte en una ciencia estéril: “Sin oración, la teología se vuelve un discurso vacío, palabra sin savia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El purpurado explicó que  </span> <strong> la oración y el estudio son dos caminos que se entrelazan y se enriquecen mutuamente </strong> <span> . “Sin comunidad, la oración se marchita; sin oración, la comunidad pierde el alma”, afirmó. Por eso, pidió a Dios que conceda a los miembros de la universidad “ser hombres y mujeres de oración como condición para ser hombres y mujeres de estudio”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cobo subrayó que  </span> <strong> la teología no es un mero ejercicio intelectual </strong> <span> , sino “una forma de conocimiento que nace de la fe y vuelve a la fe”. Según el Arzobispo, “la oración abre el alma al misterio, y el estudio ayuda a comprenderlo con la inteligencia que Dios nos ha dado”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “No se puede hacer teología sin arrodillarse, sin dejar que el corazón se incline ante el Misterio.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Oración, estudio y vida: tres dimensiones inseparables </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Cardenal Cobo insistió en que  </span> <strong> la teología auténtica no se hace desde la distancia </strong> <span> , sino “en el contacto con la realidad, en la escucha de los signos de los tiempos”. En este sentido, explicó que separar la reflexión teológica de la vida concreta es caer en una abstracción que deshumaniza y vacía el Evangelio de sentido. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “De la misma forma que no se puede separar la oración de la teología, tampoco puede desvincularse de la vida”, señaló, recordando que el teólogo debe estar atento a los desafíos del mundo contemporáneo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mencionó especialmente  </span> <strong> las guerras que azotan al planeta </strong> <span> , los dilemas éticos derivados del  </span> <strong> avance de la inteligencia artificial </strong> <span>  y, sobre todo,  </span> <strong> “el grito silencioso de los pobres” </strong> <span> , como lugares donde la teología debe dejarse interpelar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Una teología que no escuche el clamor del mundo se vuelve autorreferencial y sin espíritu”, advirtió el Arzobispo, subrayando que el pensamiento cristiano no puede desentenderse del sufrimiento humano ni de las nuevas realidades que transforman la sociedad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cobo invitó así a los teólogos a mirar la historia con los ojos de Cristo: con compasión, con esperanza y con la certeza de que Dios sigue actuando en medio de las sombras. “La teología —dijo— no se limita a hablar de Dios, sino que aprende a escucharlo en el corazón de la historia.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Hacer teología es aprender a mirar el mundo con los ojos del Evangelio y dejar que la realidad nos evangelice también a nosotros.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La universidad católica como lugar de encuentro y diálogo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Arzobispo de Madrid dedicó también parte de su homilía a reflexionar sobre  </span> <strong> el papel de la universidad católica en el mundo actual </strong> <span> . Definió la institución como “un espacio donde la fe y la razón se fecundan mutuamente, donde se piensa con mente abierta y corazón creyente, en plena sintonía con el caminar de la Iglesia”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Pidió que  </span> <strong> la sinodalidad sea asumida como principio transversal </strong> <span>  en todas las dimensiones de la vida universitaria, tanto académica como pastoral. “El Espíritu Santo —dijo— nos llama a caminar juntos, a pensar, discernir y actuar en comunidad. Solo así la teología podrá ser verdaderamente eclesial.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cobo alentó a que  </span> <strong> San Dámaso siga siendo “una casa de encuentro” </strong> <span> , donde la búsqueda de la verdad no se realice desde el aislamiento, sino desde la comunión. “La universidad católica está llamada a ser un lugar donde la fe se piense, donde la razón se ilumine y donde la verdad se busque con alegría.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordó, además, que el conocimiento sin apertura al otro corre el riesgo de volverse ideológico: “No se trata de imponer verdades, sino de servirlas, de ofrecerlas con humildad y alegría a un mundo que tiene hambre de sentido”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Cardenal concluyó su intervención con una súplica a los presentes: “Que cada uno de nosotros se atreva a estudiar con las rodillas dobladas y el corazón en vela. Solo así la teología será fuente de vida y no simple erudición.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La sinodalidad no es un método más; es el modo de ser de la Iglesia, también en la universidad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un curso académico con alma y misión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El inicio del curso en la Universidad San Dámaso se convirtió así en  </span> <strong> una lección viva de espiritualidad teológica </strong> <span> , donde la oración, la reflexión y el compromiso se presentaron como pilares inseparables del pensamiento cristiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las palabras del Cardenal Cobo resonaron entre los asistentes como una llamada a recuperar  </span> <strong> la dimensión contemplativa del estudio </strong> <span> , esa que recuerda que el conocimiento de Dios no se alcanza solo con la inteligencia, sino también con el amor. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su mensaje, impregnado de profundidad pastoral, quiso devolver a la teología su raíz orante y encarnada: “Hacer teología no es hablar sobre Dios desde fuera, sino dejar que Él mismo hable dentro de nosotros.” </span> </p> <p> <span> La homilía concluyó con un deseo que sintetiza el espíritu de la jornada y el compromiso de la comunidad académica: </span> </p> </div> Wed, 15 Oct 2025 13:19:59 GMT https://www.ewtn.es/el-cardenal-cobo-invita-a-unir-teologia-oracion-y-vida-sin-oracion-la-teologia-se-vuelve-un-discurso-vacio Noticias Destacadas “Mírame”: el libro que enseña a descubrir a Dios en lo cotidiano y mirar la vida con ojos nuevos https://www.ewtn.es/mirame-el-libro-que-ensena-a-descubrir-a-dios-en-lo-cotidiano-y-mirar-la-vida-con-ojos-nuevos <div data-rss-type="text"> <h2> <span> “Mírame”: el libro que enseña a descubrir a Dios en lo cotidiano y mirar la vida con ojos nuevos </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 14 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/libro-mirame.webp" alt="Libro mirame"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La escritora chilena Magdalena Ross, laica dominica y postuladora para las causas de los santos, presenta Mírame, un testimonio espiritual que invita a reconocer la presencia de Dios en lo sencillo, en lo pequeño, en aquello que pasa inadvertido. A través de casi 400 páginas de historias reales, la autora propone una mirada renovada: la de quien se deja sorprender por lo divino en lo cotidiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Dios se manifiesta en lo sencillo, en lo simple. Hay que estar atentos, porque en lo que parece pequeño puede esconderse un mensaje eterno.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Mírame es una invitación a mirar la vida con los ojos de Dios: atentos, agradecidos y capaces de reconocer el milagro que se esconde en lo cotidiano." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una mirada nueva para encontrar a Dios en lo ordinario </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El libro Mírame. Testimonio de vida y encuentros, de la chilena  </span> <strong> Magdalena Ross </strong> <span> , es mucho más que una recopilación de anécdotas: es una invitación a mirar el mundo con ojos espirituales. En cada relato breve, la autora entrelaza lo cotidiano con lo extraordinario, mostrando cómo la gracia divina puede hacerse presente en un gesto, en una palabra, en una sonrisa o en una dificultad inesperada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con un lenguaje cercano y cálido, Ross comparte su propio camino interior, marcado por experiencias donde  </span> <strong> la presencia de Dios se manifestó de formas sutiles o sorprendentes </strong> <span> , incluso en situaciones de peligro o dolor. “Estar atento”, resume, es la clave. “En la sonrisa de un niño, en una conversación con un amigo o en algo que no esperabas y que te produce una alegría inmensa, puedes identificar esos signos invisibles del amor de Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El libro, de casi  </span> <strong> 400 páginas </strong> <span> , se despliega como un recorrido vital y espiritual que refleja la convicción de su autora:  </span> <strong> Dios se deja encontrar por quien tiene una mirada atenta y un corazón abierto. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “En cada historia hay un eco del Evangelio, una llamada a despertar la sensibilidad para lo divino que se esconde en lo humano.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Del miedo al testimonio: escribir desde la fe </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Antes de convertirse en escritora, Magdalena Ross se dedicaba a la  </span> <strong> decoración de interiores </strong> <span> , una profesión que describe como alegre, expresiva y llena de movimiento. Confiesa que le costó decidirse a publicar sus experiencias, temerosa de lo que los demás pudieran pensar sobre esta nueva faceta espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Tenía miedo del ‘qué van a decir’ —explica—, porque mostrar el interior es exponerse. Pero sentí una inspiración tan fuerte, algo que venía desde dentro y que no podía frenar. Fue el Señor quien me dijo: ‘Mírame’”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El título del libro, Mírame, nace precisamente de una vivencia personal en la que sintió claramente esa llamada de Dios. Sin embargo, aclara que su obra no se centra en un solo episodio, sino en un itinerario interior, en el  </span> <strong> descubrimiento progresivo de una presencia viva en cada paso de la existencia </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su encuentro con la  </span> <strong> Orden de Predicadores (dominicos) </strong> <span>  marcó un punto de inflexión en su vida. Durante la pandemia, conoció en Madrid al sacerdote dominico  </span> <strong> Jesús Villarroel Fernández </strong> <span> , quien la introdujo en la “teología de la gratuidad” y le propuso realizar las promesas temporales como  </span> <strong> laica dominica </strong> <span> . “No soy una consagrada —aclara—, pero sí estoy consagrada al espíritu de la Orden. Mi vocación es predicar desde la vida misma.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por consejo de este sacerdote, firmó su libro con las siglas  </span> <strong> O.P. (Ordo Praedicatorum) </strong> <span> , como signo de pertenencia y compromiso con su misión de evangelizar a través de la palabra escrita. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Historias que tocan el corazón y siembran esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde su publicación, Mírame ha despertado una  </span> <strong> acogida sorprendente entre lectores creyentes y no creyentes </strong> <span> . “He recibido llamadas, mensajes, testimonios preciosos —cuenta Magdalena—. Las personas me comparten sus propias historias. Como decía un sacerdote muy inspirador para mí, cuando uno da testimonio, toca el corazón del otro. Ya no es de persona a persona, sino de corazón a corazón.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese diálogo interior, confiesa, es también una obra del Espíritu Santo, “que sopla donde quiere y hace fecunda la palabra cuando se comparte con sinceridad”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La autora reconoce que su estilo narrativo está inspirado en el  </span> <strong> Papa Francisco </strong> <span> , con quien siente una profunda conexión espiritual. “El Papa siempre hablaba de contar historias con sabor evangélico, pero de las de ahora, las de nuestra vida diaria. Él nos invitaba a construir la cultura del encuentro, y eso es justamente lo que busco con Mírame.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esa afinidad con el pensamiento y el magisterio del Papa argentino llevó a que su libro fuera  </span> <strong> incorporado a la colección “Francisco, legado y mensaje” de la Biblioteca del Congreso de la Nación Argentina </strong> <span> , un reconocimiento que para Ross fue un regalo providencial: “Es como habérselo entregado en forma póstuma, como un homenaje al pastor que nos enseñó a mirar la vida con misericordia y a descubrir a Dios en los márgenes”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Papa Francisco me enseñó a ver la vida con los ojos del corazón, a descubrir lo sagrado en lo frágil y lo divino en lo humano.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una autora que predica desde la experiencia y la contemplación </strong> </p> <p> <span> Además de escritora y laica dominica, Magdalena Ross  </span> <strong> cursó estudios para ser postuladora de causas de santos en la Universidad de San Dámaso, en Madrid </strong> <span> , lo que la llevó a profundizar en la santidad como camino posible y cotidiano. “Entendí la seriedad con la que la Iglesia trata estas almas. Los santos son puentes hacia la vida eterna, testigos vivos de que la gracia puede transformar cualquier existencia.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Ese mismo espíritu impregna su libro. En cada relato, el lector encuentra un llamado a  </span> <strong> reconocer la acción providente de Dios en la propia historia </strong> <span> , sin esperar grandes milagros ni signos extraordinarios. Mírame propone una espiritualidad encarnada, que nace del asombro y del agradecimiento, y que busca hacer tangible lo invisible. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Presentado oficialmente el  </span> <strong> 22 de julio en Chile </strong> <span> , el libro se encuentra disponible tanto en formato físico como digital, a través de diversas plataformas editoriales. Su difusión ha superado las expectativas iniciales. “Creo que ha pasado exactamente lo que yo esperaba —dice la autora—: las personas han encontrado en él un espejo de sus propias vidas. Han reconocido en su cotidianidad la presencia y la providencia de Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje final de Mírame no es doctrinal ni moralista, sino profundamente humano y espiritual. Magdalena espera que llegue también a quienes no creen, “porque todos, creyentes o no, tenemos necesidad de mirar nuestra vida con nuevos ojos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “No se trata de una doctrina, sino de una experiencia viva. Cuando uno aprende a mirar con amor, todo se vuelve revelación.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una invitación a vivir con mirada contemplativa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un mundo que corre sin detenerse, Mírame se levanta como  </span> <strong> un canto a la lentitud, a la atención y a la presencia </strong> <span> . Su autora nos recuerda que la fe no siempre se manifiesta en lo espectacular, sino en la ternura de lo diario: en la fragilidad, en los silencios, en los gestos que no hacen ruido pero sostienen la esperanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada página de este libro es un susurro de Dios que invita a mirar con los ojos del alma, a descubrir la belleza escondida en lo que pasa desapercibido y a vivir desde la gratitud. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En palabras de la propia autora, “cuando dejamos que el Señor nos diga ‘mírame’, nuestra vida cambia. Porque ya no miramos igual: empezamos a ver con su mirada”. </span> </p> </div> Wed, 15 Oct 2025 13:12:48 GMT https://www.ewtn.es/mirame-el-libro-que-ensena-a-descubrir-a-dios-en-lo-cotidiano-y-mirar-la-vida-con-ojos-nuevos Noticias Destacadas León XIV invita a los filósofos cristianos a tender puentes entre fe y razón: “La inteligencia humana es un don de Dios, no su rival” https://www.ewtn.es/leon-xiv-invita-a-los-filosofos-cristianos-a-tender-puentes-entre-fe-y-razon-la-inteligencia-humana-es-un-don-de-dios-no-su-rival <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> León XIV invita a los filósofos cristianos a tender puentes entre fe y razón: “La inteligencia humana es un don de Dios, no su rival” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/fe.webp" alt="Fe"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En un mensaje dirigido a los participantes del Congreso Internacional de Filosofía celebrado en Paraguay, el Papa León XIV animó a los pensadores cristianos a mostrar con claridad que la fe y la razón no se oponen, sino que se complementan de forma admirable. El Pontífice defendió que la racionalidad humana, lejos de ser enemiga de la fe, es un don querido por el Creador para conducir al hombre hacia la verdad y el encuentro con Jesucristo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “La racionalidad humana es un don expresamente querido por el Creador, y la fe no teme a la razón cuando ambas caminan juntas hacia la verdad.” </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "Fe y razón son las dos alas con las que el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> El pensamiento cristiano, puente entre cultura y Evangelio </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El Papa  </span> <strong> León XIV </strong> <span>  quiso hacer llegar su palabra al  </span> <strong> Congreso Internacional de Filosofía </strong> <span> , celebrado del 8 al 10 de octubre en la  </span> <strong> Universidad Católica Nuestra Señora de la Asunción </strong> <span>  (Paraguay). En un mensaje leído por  </span> <strong> Mons. Francisco Javier Pistilli Scorzara </strong> <span> , el Santo Padre subrayó la importancia de recuperar el papel del pensamiento filosófico cristiano en la configuración cultural del mundo contemporáneo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice aplaudió el objetivo del congreso, orientado a  </span> <strong> iluminar los desafíos actuales desde la fe </strong> <span> , y a crear un espacio de encuentro entre creyentes y no creyentes. Frente a quienes sostienen que la razón puede amenazar la pureza de la fe cristiana, León XIV reivindicó la necesidad de un diálogo fecundo entre ambas dimensiones: “La reflexión racional, aunque haya nacido en ámbitos paganos, no debe verse como un peligro, sino como una oportunidad para descubrir las huellas del Creador en toda búsqueda de sabiduría.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa recordó que ya  </span> <strong> Pío XII </strong> <span> , en su encíclica Humani generis, había advertido contra la desconfianza hacia la filosofía, una actitud que también se percibió en algunos autores modernos, como Karl Barth. Citando a  </span> <strong> San Agustín </strong> <span> , León XIV afirmó: “Quien reprueba indistintamente toda filosofía, condena el mismo amor a la sabiduría.” Por ello, exhortó a los creyentes a no mantenerse al margen de las corrientes de pensamiento, sino a  </span> <strong> dialogar con ellas desde la luz del Evangelio y la Sagrada Escritura. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El pensamiento filosófico es un espacio privilegiado de encuentro con quienes no comparten la fe, pero buscan, como nosotros, la verdad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Fe y razón, dos alas que elevan al hombre hacia la verdad </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su mensaje, León XIV recordó que la relación entre fe y razón ha sido siempre  </span> <strong> uno de los grandes tesoros del pensamiento cristiano </strong> <span> , y que los intentos de separar ambas dimensiones terminan por empobrecer al ser humano. “La experiencia nos enseña —afirmó— que la incredulidad suele ir acompañada de prejuicios históricos, filosóficos o culturales. Por eso, el filósofo creyente tiene una misión única: testimoniar que la inteligencia y la fe se necesitan mutuamente.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa advirtió contra la tentación del racionalismo autosuficiente, que pretende alcanzar el conocimiento trascendente únicamente por medio del análisis humano. Recordó que  </span> <strong> figuras como Hegel o Pelagio </strong> <span>  cayeron en el error de pensar que la voluntad y la razón bastaban para alcanzar la verdad o cumplir los mandamientos sin la gracia divina. “Sin la luz de la fe —señaló—, la razón corre el riesgo de convertirse en sombra de sí misma, descendiendo a los abismos del relativismo y la desesperanza.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para León XIV,  </span> <strong> no todo lo que se presenta como racional o filosófico posee el mismo valor </strong> <span> : su fecundidad se mide por su apertura a la verdad del ser y por su disponibilidad a ser iluminado por la gracia. “La filosofía puede alcanzar cumbres de luz, pero también caer en precipicios de oscuridad si se cierra a Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa subrayó que el filósofo cristiano no debe reducir su tarea a la defensa apologética de la fe, sino mostrar que  </span> <strong> toda verdad conduce al Creador. </strong> <span>  Citó a  </span> <strong> San Pedro </strong> <span> , quien exhorta a los creyentes: “Estén siempre dispuestos a dar razón de la esperanza que hay en ustedes.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cuando la razón se abre a la fe, se convierte en camino hacia la sabiduría; cuando se encierra en sí misma, se pierde en su propio laberinto.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los maestros del diálogo: de San Justino a Santo Tomás </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa León XIV evocó en su mensaje a grandes figuras del pensamiento cristiano — </span> <strong> San Justino, San Buenaventura y Santo Tomás de Aquino </strong> <span> —, quienes supieron demostrar con su vida y sus escritos que  </span> <strong> la fe y la razón no solo no se oponen, sino que se sostienen y enriquecen mutuamente. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Citó también la encíclica </span> </span> <span> Fides et Ratio </span> <span> <span> de  </span> </span> <strong> San Juan Pablo II </strong> <span> , en la que se afirma que “la relación íntima entre la sabiduría teológica y el saber filosófico es una de las riquezas más originales de la tradición cristiana”. Según León XIV, esta alianza ha permitido a la Iglesia dialogar con el pensamiento de cada época, purificando los errores, asimilando lo verdadero y orientando todo hacia Cristo, la Verdad encarnada. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice insistió en que la filosofía debe volver a ser un  </span> <strong> lugar de encuentro entre la Iglesia y el mundo </strong> <span> , especialmente en un tiempo donde los avances tecnológicos y el pragmatismo económico parecen dejar en la penumbra los problemas esenciales del ser humano. “En una era donde todo parece descartable, la filosofía tiene mucho que ofrecer. Más por sus preguntas que por sus respuestas, nos permite descubrir lo que permanece y lo que nos hace verdaderamente humanos.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, León XIV recordó a los pensadores cristianos que su tarea no se limita a defender una cultura particular, sino a  </span> <strong> mostrar la universalidad del Evangelio </strong> <span>  en diálogo con las tradiciones de pensamiento de todos los pueblos. Citando nuevamente a San Agustín, afirmó: “No debemos amar la verdad porque la haya descubierto tal o cual sabio, sino porque es la verdad, aunque ninguno de ellos la haya conocido plenamente.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El filósofo creyente no busca vencer al otro con argumentos, sino convencer con la verdad que nace del amor.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un llamado a evangelizar la cultura con pensamiento y testimonio </strong> </p> <p> <span> En la parte final de su mensaje, el Papa animó a los filósofos, teólogos y docentes a ofrecer el aporte del cristianismo  </span> <strong> para revelar la dignidad del ser humano creado a imagen de Dios </strong> <span> , la distinción entre el bien y el mal, y la estructura de lo real que conduce al Creador. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Su tarea —afirmó— no es meramente intelectual, sino pastoral: iluminar la mente para abrir el corazón.” Por ello, alentó a que este conocimiento sirva también para formar a obispos, sacerdotes y misioneros capaces de anunciar el Evangelio con un lenguaje comprensible para el mundo de hoy. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un tiempo de fragmentación cultural y crisis de sentido, León XIV confía en que la reflexión filosófica y teológica cristiana pueda  </span> <strong> volver a unir fe, razón y humanidad </strong> <span> : “La Iglesia necesita pensadores que no huyan del mundo, sino que lo comprendan y lo amen a la luz de Cristo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El mensaje concluye con una exhortación esperanzada: “La filosofía, iluminada por la fe, no es un ejercicio estéril, sino una forma de caridad intelectual. Quien busca la verdad, busca a Dios, aunque no lo sepa.” </span> </p> </div> Mon, 13 Oct 2025 14:11:59 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-invita-a-los-filosofos-cristianos-a-tender-puentes-entre-fe-y-razon-la-inteligencia-humana-es-un-don-de-dios-no-su-rival Noticias Destacadas El Papa León XIV llama a romper la “ceguera y crueldad” de culpar a los pobres: “Cristo se hizo pobre para amarnos en nuestra fragilidad” https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-llama-a-romper-la-ceguera-y-crueldad-de-culpar-a-los-pobres-cristo-se-hizo-pobre-para-amarnos-en-nuestra-fragilidad <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV llama a romper la “ceguera y crueldad” de culpar a los pobres: “Cristo se hizo pobre para amarnos en nuestra fragilidad” </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/pobreza-540ad247.webp" alt="Pobreza"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En su nueva exhortación apostólica Dilexi te (“Te he amado”), el Papa León XIV lanza un contundente llamado a la conciencia del mundo contemporáneo: no culpar a los pobres de su situación, sino reconocer en ellos el rostro mismo de Cristo. El Pontífice denuncia la “falsa meritocracia” que justifica la desigualdad y recuerda que la pobreza no es una elección, sino una herida que interpela a toda la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Los pobres no están por casualidad ni por destino: son el corazón de Dios y el lugar donde se nos examina en el amor.” </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "La Iglesia será creíble en la medida en que abrace a los pobres, no como destinatarios de ayuda, sino como protagonistas del Reino de Dios." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una denuncia contra la indiferencia y la falsa meritocracia </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> En un texto de profunda carga pastoral y profética, el Papa  </span> <strong> León XIV </strong> <span>  confronta uno de los males más arraigados en las sociedades modernas: la tendencia a culpar a los pobres por su propia pobreza. En su exhortación Dilexi te, publicada desde Roma, el Pontífice describe como “crueldad y ceguera moral” la actitud de quienes afirman que los necesitados lo son por falta de esfuerzo o mérito. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Los pobres no están por casualidad o por un amargo destino —escribe—. Y menos aún, para la mayoría de ellos, la pobreza es una elección. Sin embargo, aún hay quienes se atreven a afirmarlo, mostrando ceguera y crueldad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa reconoce que existen casos de personas que se niegan a trabajar, pero subraya que son  </span> <strong> una minoría frente a la inmensa multitud de hombres y mujeres que se esfuerzan cada día por sobrevivir </strong> <span> . “Muchos trabajan desde la mañana hasta la noche, recogiendo cartones o realizando tareas humildes, sabiendo que ese esfuerzo apenas alcanzará para subsistir, sin esperanza de mejorar su vida”, denuncia el Pontífice. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto, Dilexi te se erige como  </span> <strong> una llamada a redescubrir el sentido evangélico de la compasión </strong> <span> , recordando que el servicio a los pobres no es un gesto opcional ni una moda, sino una dimensión esencial de la fe cristiana. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Una Iglesia que olvida a los pobres se olvida del Evangelio. Servirlos no es filantropía: es el modo en que amamos a Cristo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El amor preferencial de Dios: Cristo, el Mesías de los pobres </strong> </p> <p> <span> En el corazón de la exhortación, el Papa León XIV reafirma con claridad el principio de la  </span> <strong> opción preferencial por los pobres </strong> <span> , que atraviesa toda la historia del cristianismo desde sus orígenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Jesús mismo se hizo pobre —recuerda el Santo Padre—. En la Cruz compartió nuestra pobreza radical, que es la muerte. Él no se presentó solo como Mesías pobre, sino como Mesías de los pobres y para los pobres.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Para León XIV, esta verdad es central e ineludible:  </span> <strong> no se puede comprender el Evangelio sin abrazar la pobreza de Cristo y su solidaridad con los más vulnerables. </strong> <span>  En este sentido, advierte contra una espiritualidad cómoda que se desentiende de la miseria ajena o que reduce la caridad a palabras vacías. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La Iglesia —afirma el Papa— que el mundo necesita hoy es una que no pone límites al amor, que no conoce enemigos a los que combatir, sino hombres y mujeres a los que amar.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su texto, el Pontífice elogia también  </span> <strong> la vida monástica y contemplativa </strong> <span> , señalando que las comunidades religiosas que viven en sencillez y desprendimiento dan un testimonio silencioso pero poderoso: “Su forma de vida revela que la contemplación no excluye la misericordia, sino que la exige como su fruto más puro.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa invita a todos los cristianos, sin excepción, a practicar la  </span> <strong> limosna y la misericordia concreta </strong> <span> , entendidas no como gesto ocasional, sino como modo de tocar la carne sufriente de Cristo en los pobres. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Permanecer en el mundo de las ideas y las discusiones, sin gestos personales, asiduos y sinceros, sería la perdición de nuestros sueños más preciados.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Iglesia, faro de esperanza para los olvidados </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV recuerda en Dilexi te que  </span> <strong> el cuidado de los pobres ha sido un rasgo distintivo de la Iglesia desde sus primeros siglos </strong> <span> . “Desde el principio —escribe—, el servicio a los necesitados fue parte esencial de la gran Tradición eclesial, como un faro que ha iluminado los corazones de los cristianos de todos los tiempos.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa cita a los Padres de la Iglesia, quienes reconocían en los pobres  </span> <strong> un camino privilegiado para encontrar a Dios </strong> <span> . No eran vistos como una carga, sino como una presencia sagrada que revela el misterio de la Encarnación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cuando la Iglesia se arrodilla para romper las nuevas cadenas que aprisionan a los pobres —afirma León XIV—, se convierte en signo de la Pascua.” De este modo, el Pontífice invita a las comunidades cristianas a no contentarse con discursos, sino a actuar con ternura y firmeza frente a la injusticia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En su exhortación, denuncia también la indiferencia de quienes se justifican bajo el manto de la meritocracia o del éxito personal, olvidando que  </span> <strong> la dignidad humana no depende de la productividad ni del reconocimiento social, sino del amor incondicional de Dios. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El mérito sin misericordia se convierte en soberbia; la justicia sin compasión se transforma en crueldad.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una llamada a volver al Evangelio del amor sin límites </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con la fuerza de las palabras de los profetas y la ternura de un pastor, el Papa León XIV concluye su exhortación recordando que  </span> <strong> la pobreza no puede analizarse solo en clave económica, sino espiritual y moral. </strong> <span>  Los pobres no son un problema que resolver, sino un lugar donde Dios se hace presente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Ellos son nuestros maestros en la fe —escribe el Papa—, porque en su fragilidad nos enseñan a depender del amor del Padre. Tocando sus heridas tocamos las llagas de Cristo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Dilexi te no es solo un documento doctrinal, sino  </span> <strong> un grito contra la indiferencia y una invitación a redescubrir el corazón compasivo del cristianismo. </strong> <span>  En tiempos marcados por la desigualdad, la soledad y la exclusión, el mensaje de León XIV es claro:  </span> <strong> una fe sin amor a los pobres es una fe sin alma. </strong> </p> </div> Mon, 13 Oct 2025 14:05:41 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-llama-a-romper-la-ceguera-y-crueldad-de-culpar-a-los-pobres-cristo-se-hizo-pobre-para-amarnos-en-nuestra-fragilidad Noticias Destacadas León XIV llama a redescubrir la “fuerza revolucionaria de la ternura” de María: “La humildad no es debilidad, es fortaleza del alma” https://www.ewtn.es/leon-xiv-llama-a-redescubrir-la-fuerza-revolucionaria-de-la-ternura-de-maria-la-humildad-no-es-debilidad-es-fortaleza-del-alma <div data-rss-type="text"> <h2> <span> León XIV llama a redescubrir la “fuerza revolucionaria de la ternura” de María: “La humildad no es debilidad, es fortaleza del alma” </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-jubileo.webp" alt="Papa León XIV Jubileo"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Durante la celebración del Jubileo de la Espiritualidad Mariana en la Plaza de San Pedro, el Papa León XIV invitó a los fieles a mirar a la Virgen como modelo de fuerza, ternura y esperanza. Ante una multitud de 30.000 personas, el Pontífice reivindicó la “revolución del afecto” que encarna María, y alertó contra la tentación de una fe sin compasión que convierte al diferente en enemigo. La celebración culminó con la presencia de la imagen original de la Virgen de Fátima, traída en procesión hasta el corazón de la cristiandad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “En María descubrimos que la humildad y la ternura no son virtudes de los débiles, sino de los fuertes, que no necesitan herir para sentirse importantes.” </strong> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "La ternura de María es la revolución más profunda: cambia el mundo sin violencia, sólo con el poder del amor" </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La ternura de María, fuerza que transforma el mundo </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El Papa  </span> <strong> León XIV </strong> <span>  presidió este domingo en la Plaza de San Pedro la  </span> <strong> Misa del Jubileo de la Espiritualidad Mariana </strong> <span> , una jornada que congregó a miles de peregrinos, religiosos, rectores de santuarios y miembros de cofradías llegados desde diversos países. En un clima de profunda devoción, el Santo Padre centró su homilía en la figura de la Virgen María como  </span> <strong> símbolo vivo de la ternura divina </strong> <span>  y como camino de transformación para el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “En ella vemos —afirmó el Pontífice— que la humildad y la ternura no son virtudes de los débiles, sino de los fuertes, que no necesitan maltratar a los demás para sentirse importantes.” Citando las palabras de su predecesor Francisco en Evangelii gaudium, recordó que “cada vez que miramos a María, volvemos a creer en la fuerza revolucionaria de la ternura y del afecto”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV explicó que esta “revolución de la ternura” es una fuerza que puede  </span> <strong> cambiar la historia desde dentro </strong> <span> , como lo hizo María con su “sí” al plan de Dios. “Ella nos enseña que el amor no se impone, sino que se ofrece, y que el mundo cambia cuando se ama sin medida.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre lamentó que, en una sociedad dominada por la prisa y la competencia, “dejamos de vivir verdaderos encuentros con los demás”, impidiéndonos participar, como María, “en el cambio del mundo y en la alegría del Magníficat”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La auténtica espiritualidad mariana hace presente en la Iglesia la ternura de Dios, su maternidad que consuela, abraza y renueva.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV recordó que el camino de María “sigue el de Jesús, y el de Jesús va hacia cada ser humano, especialmente hacia los pobres, los heridos y los pecadores”. Por ello, exhortó a los cristianos a  </span> <strong> mantener a Cristo en el centro de la vida espiritual </strong> <span> , señalando que “eso es lo que marca la diferencia entre las espiritualidades humanas y el camino de Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María, espejo del Evangelio que derriba los tronos del orgullo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En una de las reflexiones más profundas de la homilía, el Papa destacó que la espiritualidad mariana  </span> <strong> nos introduce en la historia iluminada por el cielo </strong> <span> . “Nos ayuda —dijo— a ver a los soberbios dispersos en los pensamientos de su corazón, a los poderosos derribados de sus tronos y a los ricos despedidos con las manos vacías.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Recordó que María “es la mujer que contempla y guarda en su corazón los misterios de Dios”, y que su vida invita a  </span> <strong> meditar los acontecimientos </strong> <span>  donde el Resucitado sigue llamándonos. “El afecto por María nos educa a volver a Dios, a reconocer sus visitas discretas, a leer su paso por los momentos pequeños y grandes de nuestra existencia.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa afirmó que esta mirada mariana es esencial para la Iglesia de hoy, pues  </span> <strong> rescata la ternura en tiempos de dureza </strong> <span> . “María no mira desde arriba, sino desde el corazón; no juzga, acompaña. Nos enseña que la humildad no resta dignidad, sino que la engrandece”, expresó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Asimismo, insistió en que “la fe auténtica no se construye con discursos altisonantes, sino con gestos silenciosos de amor, como los de la Virgen en Nazaret”. Por eso, pidió a los fieles que vivan su devoción mariana no como un sentimentalismo pasajero, sino como  </span> <strong> una escuela de misericordia activa </strong> <span> , comprometida con los pobres y los que sufren. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “María nos enseña a mirar al mundo desde el corazón de Dios, no desde la lógica del poder o del éxito.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Fe sin compasión: la advertencia del Papa ante la instrumentalización religiosa </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En otro momento de su homilía, León XIV advirtió sobre  </span> <strong> “la instrumentalización de la fe” </strong> <span> , una tentación que lleva a algunos a usar la religión como bandera ideológica o como excusa para excluir a los demás. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Cuidémonos de toda instrumentalización de la fe —alertó—, que corre el riesgo de transformar a los diferentes, a menudo los pobres, en enemigos, en leprosos a los que hay que evitar y rechazar.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Comentando el pasaje evangélico de los leprosos curados por Jesús, el Papa lamentó que “la gracia de Dios a veces nos alcanza, pero no encuentra respuesta; nos cura, pero no nos compromete”. Y recordó que  </span> <strong> el verdadero culto no consiste en subir al templo, sino en seguir a Cristo </strong> <span> : “Existen formas de culto que no nos unen a los demás y nos anestesian el corazón.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice se refirió también a la carta de San Pablo a Timoteo, recordando su exhortación a no perder el centro de la fe: “Jesucristo resucitado”. “No vaciemos su nombre de su historia, de su cruz —pidió—. Lo que nosotros consideramos excesivo y lo crucificamos, Dios lo resucita porque no puede renegar de sí mismo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De esta fidelidad de Dios brota, según León XIV, la verdadera espiritualidad cristiana: una vida que se llena de compasión, de servicio y de esperanza. “Nuestra fe nos compromete a colmar de bienes a los hambrientos y a enaltecer a los humildes. Cuantos menos títulos se tengan, más claro se ve que el amor es pura gracia”, señaló. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Dios es puro don. Cuando olvidamos eso, la fe se convierte en ideología y deja de salvar.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una celebración bajo el amparo de Fátima y el espíritu del Jubileo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Jubileo de la Espiritualidad Mariana tuvo uno de sus momentos más emocionantes con la  </span> <strong> presencia de la imagen original de la Virgen de Fátima </strong> <span> , traída en procesión desde la iglesia de Santa María in Traspontina hasta la Plaza de San Pedro. Miles de peregrinos acompañaron el recorrido con velas encendidas, entonando cantos marianos mientras la figura de la Madre de Dios avanzaba lentamente hacia el altar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este contexto de fe y recogimiento, el Papa pidió a los fieles  </span> <strong> mantener viva la espiritualidad cristiana y la devoción popular </strong> <span> , valorando los lugares y acontecimientos donde Dios ha tocado la historia humana. “Hagamos de esta espiritualidad —dijo— un motor de renovación y de conversión, de restitución y de liberación.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Concluyó su homilía confiando el Jubileo a la intercesión de María Santísima: “Que Ella, nuestra esperanza, nos oriente siempre hacia Jesús, el Señor crucificado. En Él está la salvación para todos.” </span> </p> </div> Mon, 13 Oct 2025 14:02:25 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-llama-a-redescubrir-la-fuerza-revolucionaria-de-la-ternura-de-maria-la-humildad-no-es-debilidad-es-fortaleza-del-alma Noticias Destacadas León XIV: “El silencio no aísla, purifica el corazón y regenera la mirada sobre el mundo” https://www.ewtn.es/leon-xiv-el-silencio-no-aisla-purifica-el-corazon-y-regenera-la-mirada-sobre-el-mundo <div data-rss-type="text"> <h2> <span> León XIV: “El silencio no aísla, purifica el corazón y regenera la mirada sobre el mundo” </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/silencio.webp" alt="Silencio "/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> En el marco del Jubileo de la Vida Consagrada, el Papa León XIV recibió en audiencia a un grupo de eremitas italianos, a quienes invitó a redescubrir el valor del silencio, la interioridad y la oración contemplativa en un tiempo marcado por la distracción y la superficialidad. En un discurso profundo y lleno de ternura espiritual, el Pontífice recordó que la vida eremítica no es una huida del mundo, sino una forma de comunión más intensa con Dios y con la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “La soledad orante no separa del mundo, sino que une más profundamente a toda la humanidad.” </strong> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "El mundo moderno necesita testigos del silencio, porque sólo el corazón que escucha puede transformar la historia" </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La vocación del silencio: una llamada urgente en tiempos de ruido </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Desde la  </span> <strong> Sala del Consistorio del Palacio Apostólico </strong> <span> , el Santo Padre se dirigió a los eremitas que viven en distintas regiones de Italia, agradeciéndoles su testimonio de fidelidad en una época donde, según sus palabras,  </span> <strong> “la interioridad y el silencio se vuelven cada vez más raros en un mundo alienado por el exceso de ruido, tecnología y comunicación inmediata” </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Vuestra vocación —afirmó el Papa— es hoy más necesaria que nunca. El Señor sigue llamando a hombres y mujeres a retirarse en el secreto de su corazón, a buscarle y escucharle, a alabarle día y noche.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV recordó las palabras de Jesús a la mujer samaritana (Jn 4, 23) para subrayar que  </span> <strong> Dios sigue buscando adoradores que le sirvan en espíritu y en verdad </strong> <span> . En esa línea, explicó que la vida eremítica implica un proceso constante de vaciamiento interior, una disposición del alma que “cierra la puerta a todo lo que contamina el corazón y lo mantiene puro, humilde y vigilante”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa describió ese camino como un  </span> <strong> “combate espiritual” </strong> <span> , donde el creyente se enfrenta a sus propias distracciones y temores para abrirse al diálogo íntimo con el Padre. “Solo desde ese lugar escondido del corazón —dijo— podemos abandonarnos a la presencia de Dios, que habita en lo secreto y colma con sus dones a quienes se confían a Él.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El silencio del eremita no es vacío, sino plenitud habitada por la voz de Dios.” </span> </p> <p> <strong> Una soledad que se convierte en comunión </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un tono pastoral y poético, León XIV explicó que la vocación contemplativa  </span> <strong> no es una fuga del mundo </strong> <span> , sino un modo de regenerar el corazón humano. “El eremita no huye, sino que se transforma; no se aparta por miedo, sino por amor. Su soledad es una fuente de comunión más profunda con la humanidad”, afirmó. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa quiso subrayar que el silencio, cuando nace del amor,  </span> <strong> no aísla sino que une </strong> <span> . “La soledad orante genera compasión por toda la humanidad, y se convierte en un espacio donde el Espíritu Santo hace germinar frutos de caridad, esperanza y consuelo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Dirigiéndose a los eremitas, el Pontífice los animó a vivir su vocación “de manera ejemplar”, siendo  </span> <strong> testigos visibles de la belleza de la vida contemplativa </strong> <span> , y recordando al mundo que la oración no es una evasión, sino una forma de servicio. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La contemplación —dijo— nos hace ver a Dios en el hermano, en la creación, en los acontecimientos cotidianos. Desde el silencio del corazón se construye la paz del mundo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa señaló que el distanciamiento físico del eremita no lo convierte en extraño al sufrimiento humano, sino en  </span> <strong> solidario con las pruebas de todos </strong> <span> . “Su oración, escondida a los ojos del mundo, sostiene el alma de la Iglesia y mantiene viva la llama de la esperanza.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El mundo necesita menos ruido y más silencio habitado por Dios; menos palabras y más oración que hable desde el alma.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Custodios de la Palabra y del espíritu del tiempo presente </strong> </p> <p> <span> Durante su discurso, León XIV exhortó a los eremitas italianos a  </span> <strong> permanecer fieles al legado de los Padres de la Iglesia </strong> <span> , manteniendo viva la tradición espiritual mediante la lectio divina, la oración con los salmos y la meditación de la Palabra. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Sean guardianes de la Palabra, pero también intérpretes de los signos de los tiempos”, pidió el Papa, animándolos a dejarse guiar por el Espíritu Santo para discernir los nuevos desafíos que afronta la Iglesia. En este sentido, señaló que la vida contemplativa está llamada a dialogar con quienes buscan sentido y verdad, incluso desde el desconcierto. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El Paráclito —afirmó— los abre al diálogo con todos los buscadores de sentido, los educa en la escucha paciente y los hace capaces de guiar las almas confundidas hacia la paz de Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice hizo un llamado a  </span> <strong> vivir con el corazón vigilante y las manos alzadas al cielo </strong> <span> , manteniendo la oración constante como un faro en medio de las turbulencias del mundo moderno. “En estos tiempos difíciles —dijo— caminen siempre en la presencia de Dios, solidarios con las pruebas de la humanidad y fieles al soplo del Espíritu.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Finalmente, el Papa ofreció una imagen de profunda esperanza: “Con la mirada fija en Jesús y abriendo las velas del corazón a su Espíritu, naveguen con toda la Iglesia en el mar tempestuoso de la historia hacia el Reino de amor y paz que el Padre prepara para todos.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “El silencio orante no es ausencia del mundo, sino presencia de Dios que lo renueva desde dentro.” </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje para los buscadores del Espíritu </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro con los eremitas concluyó en un clima de recogimiento, con palabras que resonaron más allá de los muros del Vaticano. León XIV recordó que, en un tiempo marcado por la dispersión,  </span> <strong> la vida interior es un refugio y una profecía </strong> <span> . “El corazón silencioso del contemplativo —afirmó— late en el centro mismo de la Iglesia, sosteniendo la fe de muchos sin que ellos lo sepan.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su exhortación a cultivar el silencio no se dirigió solo a los consagrados, sino a todo el pueblo cristiano. “Cada uno de nosotros necesita ese espacio interior donde Dios pueda hablarnos. En medio del ruido del mundo, el silencio se convierte en el lugar donde nace la verdadera comunión.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con su mensaje, León XIV volvió a poner en el centro del Jubileo de la Vida Consagrada una verdad esencial para el espíritu cristiano:  </span> <strong> que el silencio, lejos de ser vacío, es el lenguaje donde Dios se revela, y la interioridad, el lugar donde el alma aprende a amar. </strong> </p> </div> Mon, 13 Oct 2025 13:50:44 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-el-silencio-no-aisla-purifica-el-corazon-y-regenera-la-mirada-sobre-el-mundo Noticias Destacadas La Iglesia aclara el “milagro” de la reliquia de Santa Gemma: no hubo intervención sobrenatural, pero sí una lección de fe https://www.ewtn.es/la-iglesia-aclara-el-milagro-de-la-reliquia-de-santa-gemma-no-hubo-intervencion-sobrenatural-pero-si-una-leccion-de-fe <div data-rss-type="text"> <h2> <span> La Iglesia aclara el “milagro” de la reliquia de Santa Gemma: no hubo intervención sobrenatural, pero sí una lección de fe </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/milagro-santa-gema.webp" alt="Milagro Santa Gema"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Tras la viralización de un video que mostraba una reliquia de Santa Gemma Galgani aparentemente moviéndose por sí sola en el Newman Center de la Universidad de Nebraska-Lincoln, la Diócesis de Lincoln (EE. UU.) concluyó que el fenómeno no tuvo origen sobrenatural. El informe diocesano determinó que el movimiento se debía a un simple gancho doblado. Sin embargo, el suceso ha reavivado el interés por los milagros, la prudencia de la Iglesia y la presencia cotidiana de Dios en la vida de los creyentes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Dios puede obrar de innumerables maneras, pero también nos enseña a reconocer su presencia en lo ordinario, no sólo en lo extraordinario.” </strong> </p> <p> <br/> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "No todo lo que se mueve es un milagro… pero todo milagro verdadero mueve el corazón hacia Dios" </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Del asombro a la investigación: el video que dio la vuelta al mundo </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> Todo comenzó con un breve video difundido en redes sociales el pasado 8 de octubre, donde una  </span> <strong> reliquia de primera clase de Santa Gemma Galgani </strong> <span>  parecía moverse suavemente dentro de su vitrina en el  </span> <strong> Newman Center </strong> <span>  de la Universidad de Nebraska-Lincoln. Las imágenes, grabadas por una visitante, se propagaron rápidamente entre fieles y curiosos, atrayendo a numerosos peregrinos al lugar. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El video, compartido miles de veces, mostraba el relicario oscilando lentamente como si una fuerza invisible lo impulsara. Algunos lo interpretaron de inmediato como una manifestación sobrenatural, una “señal” de la santa italiana conocida por su intensa vida mística y sus estigmas. Sin embargo, la  </span> <strong> Diócesis de Lincoln </strong> <span>  decidió actuar con la prudencia que la Iglesia siempre aplica ante estos hechos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Padre Caleb La Rue </strong> <span> , canciller de la diócesis, asumió la investigación junto a otro sacerdote. Tras analizar el relicario y reproducir las condiciones del movimiento, descubrieron que  </span> <strong> el fenómeno se debía al peso irregular sobre un gancho metálico ligeramente doblado </strong> <span> . Al retirarse la reliquia del gancho, el movimiento cesó por completo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El peso no estaba distribuido de manera uniforme”, explicó el sacerdote a la agencia CNA. “Cuando probamos con otra reliquia en el mismo gancho, el movimiento fue idéntico. Eso bastó para concluir que se trataba de una causa natural.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> No obstante, La Rue subrayó que la  </span> <strong> prudencia no implica negar el misterio </strong> <span> : “No es que estas cosas no puedan ocurrir; Dios puede obrar de innumerables maneras. Pero la Iglesia tiene el deber de mirar estos casos con un sano escepticismo, distinguiendo lo natural de lo verdaderamente sobrenatural.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El discernimiento no apaga la fe; la purifica para que sepamos ver a Dios donde realmente está.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Los milagros: entre la fe y la razón </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La investigación de la diócesis recordó a muchos fieles el riguroso modo en que la Iglesia aborda los presuntos milagros. Según el experto  </span> <strong> Michael O’Neill </strong> <span> , conductor del programa Miracle Hunter de EWTN, “en los tiempos modernos, la Iglesia raramente investigaría un fenómeno como el movimiento de una reliquia”, ya que los  </span> <strong> milagros reconocidos oficialmente </strong> <span>  se centran en ámbitos muy específicos:  </span> <strong> curaciones inexplicables, apariciones marianas, milagros eucarísticos, imágenes que lloran y cuerpos incorruptos. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Cada uno de estos casos, explicó O’Neill, sigue un  </span> <strong> proceso exhaustivo </strong> <span>  que combina teología, medicina y ciencia, y que exige descartar toda explicación natural antes de atribuir un hecho a la intervención divina. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> Padre La Rue </strong> <span> , sin embargo, recordó que la posibilidad de lo sobrenatural nunca está excluida. “Es posible que una reliquia se mueva por voluntad divina. Pero la Iglesia, con sabiduría, pide cautela para que nuestra atención se dirija a los signos verdaderamente milagrosos, no a aquellos que pueden distraernos del centro de nuestra fe: Cristo presente en la Eucaristía.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Diócesis de Lincoln, en su comunicado oficial, reafirmó esta enseñanza: “Dios nos rodea de milagros todos los días, siendo la presencia real del Señor en el Santísimo Sacramento el más grande de todos.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante los días en que se difundía el video,  </span> <strong> el Newman Center mantenía exposición eucarística permanente </strong> <span> , lo que llevó al propio La Rue a interpretar el episodio como una  </span> <strong> invitación providencial </strong> <span> : “Aun si esto no fue un milagro visible, sí fue una oportunidad para volver la mirada hacia el milagro cotidiano de la Eucaristía, signo supremo de la presencia de Dios entre su pueblo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El milagro más grande no siempre se mueve ante los ojos, sino en el corazón que vuelve a creer.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La presencia de Dios en lo ordinario </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El caso de la reliquia de Santa Gemma, lejos de generar desilusión, ha suscitado en la comunidad universitaria una reflexión profunda sobre la  </span> <strong> presencia constante de Dios en la vida diaria </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Tal vez muchos esperaban un milagro visible”, reconoció el Padre La Rue, “pero eso no significa que Dios no haya actuado. Quizás solo quería recordarnos que su amor se manifiesta en gestos simples, en la oración, en el servicio, en el perdón.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El sacerdote invitó a los fieles a no buscar siempre lo espectacular, sino a  </span> <strong> “prestar atención a las pequeñas formas en que Dios nos habla cada día” </strong> <span> . Para él, el suceso ayudó a muchos jóvenes del Newman Center a redescubrir la importancia de la adoración eucarística, donde “el milagro más grande está siempre presente, aunque no lo notemos”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El centro universitario, donde La Rue reside, se ha convertido en un  </span> <strong> foco de renovación espiritual entre los jóvenes católicos de Nebraska </strong> <span> . Según explicó, más de 70 personas ingresaron el año pasado a la Iglesia a través del programa de Iniciación Cristiana para Adultos. “Vemos a muchos jóvenes que se acercan buscando algo más profundo, algo que el mundo no puede ofrecerles: la paz, la alegría y la libertad que sólo se encuentran en Cristo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las misas dominicales suelen estar repletas, y el ambiente de oración constante ha hecho del Newman Center un  </span> <strong> símbolo de esperanza </strong> <span>  en medio de una cultura marcada por la prisa y la superficialidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Dios sigue actuando, pero a veces no lo hace moviendo objetos, sino corazones.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Milagros, discernimiento y fe viva </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La Santa Sede ha actualizado en los últimos años las normas sobre el reconocimiento de presuntos milagros, adoptando la expresión nihil obstat (“nada lo impide”) como la forma más alta de aprobación en casos donde se perciben signos del Espíritu Santo, pero sin declaración definitiva de sobrenaturalidad. Esta cautela busca proteger a los fieles de interpretaciones precipitadas o fraudulentas. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El caso de la reliquia de Santa Gemma Galgani se cierra, pues,  </span> <strong> sin atribución sobrenatural </strong> <span> , pero deja abierta una enseñanza espiritual más profunda: la fe no necesita lo extraordinario para sostenerse, porque  </span> <strong> el mayor milagro es la presencia viva de Dios entre los suyos </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En palabras del Padre La Rue, “aunque este hecho no sea milagroso, puede ayudarnos a mirar con otros ojos lo que sí lo es: la Eucaristía, la conversión, la reconciliación, la vida misma.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Así, de un video viral nació una catequesis sobre lo esencial:  </span> <strong> Dios actúa de manera silenciosa pero constante </strong> <span> , incluso cuando el ruido del mundo busca distraer nuestra atención. </span> </p> </div> Mon, 13 Oct 2025 13:43:04 GMT https://www.ewtn.es/la-iglesia-aclara-el-milagro-de-la-reliquia-de-santa-gemma-no-hubo-intervencion-sobrenatural-pero-si-una-leccion-de-fe Noticias Destacadas “De corazón a Corazón”: Sevilla acogerá la I Asamblea Nacional de la Guardia de Honor al Sagrado Corazón de Jesús https://www.ewtn.es/de-corazon-a-corazon-sevilla-acogera-la-i-asamblea-nacional-de-la-guardia-de-honor-al-sagrado-corazon-de-jesus <div data-rss-type="text"> <h2> <span> “De corazón a Corazón”: Sevilla acogerá la I Asamblea Nacional de la Guardia de Honor al Sagrado Corazón de Jesús </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/corazon-sevilla.webp" alt="Corazón de Sevilla"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La Archidiócesis de Sevilla se convertirá en el centro espiritual de España del 24 al 26 de octubre, con la celebración de la primera Asamblea Nacional de los Guardias de Honor del Sagrado Corazón de Jesús. Bajo el lema “De corazón a Corazón”, el encuentro reunirá a devotos de todo el país en un ambiente de oración, formación y testimonio, en el marco del 350º aniversario de las apariciones del Sagrado Corazón a Santa Margarita María de Alacoque. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “Será un momento de gran bendición y crecimiento espiritual, donde podremos profundizar en nuestra fe y fortalecer nuestra unión como miembros de la Guardia de Honor y devotos del Corazón de Jesús.” <span>  </span> </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> "De corazón a Corazón: allí donde Cristo ama sin medida, los corazones humanos vuelven a latir con esperanza." </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Una cita nacional marcada por la fe y la reparación </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro tendrá lugar en la  </span> <strong> Casa de Espiritualidad de San Juan de Aznalfarache </strong> <span> , a los pies del emblemático  </span> <strong> Monumento al Sagrado Corazón de Jesús </strong> <span> , una imagen que corona la ciudad sevillana como signo visible del amor de Cristo. La asamblea concluirá el  </span> <strong> domingo 26 de octubre </strong> <span>  con una solemne  </span> <strong> Eucaristía en la Catedral de Sevilla </strong> <span> , presidida por el arzobispo  </span> <strong> Monseñor José Ángel Saiz Meneses </strong> <span> , quien ha alentado a los fieles a participar en esta cita como expresión viva del “corazón creyente” de la Iglesia hispalense. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Esta primera Asamblea Nacional será un  </span> <strong> encuentro histórico para la Guardia de Honor </strong> <span> , una asociación nacida con el propósito de mantener vivo, de manera ininterrumpida, el culto de amor y reparación al Corazón de Jesús. En palabras de los organizadores, no se trata solo de un evento formativo, sino de  </span> <strong> “una experiencia de comunión y oración profunda entre corazones que laten al ritmo del amor de Cristo” </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante tres días, los asistentes participarán en  </span> <strong> conferencias, adoraciones, testimonios y momentos de convivencia fraterna </strong> <span> , en un itinerario que unirá el conocimiento teológico con la vivencia espiritual. El objetivo: redescubrir el sentido del Corazón de Jesús como fuente de misericordia, reparación y esperanza para el mundo actual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un carisma nacido al pie de la Cruz </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La  </span> <strong> Guardia de Honor del Sagrado Corazón de Jesús </strong> <span>  tiene sus raíces en Francia, donde fue fundada en 1863 en el  </span> <strong> Monasterio de la Visitación de Santa María de Bourg-en-Bresse </strong> <span> . Su inspiración proviene de la contemplación del  </span> <strong> Corazón traspasado de Cristo </strong> <span> , símbolo del amor divino que nunca deja de amar a la humanidad, aun cuando ésta le hiere o le olvida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Su carisma se resume en un compromiso:  </span> <strong> “rendir culto continuo y sin interrupción, de gloria, amor y reparación al Corazón herido de Jesús” </strong> <span> , siguiendo el ejemplo de quienes permanecieron junto a la Cruz —la Virgen María, San Juan y Santa María Magdalena—. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A lo largo de más de siglo y medio, la Guardia de Honor se ha extendido por numerosos países, promoviendo  </span> <strong> la adoración eucarística, la oración de reparación y la consagración personal y familiar al Corazón de Jesús </strong> <span> . En España, su expansión se ha revitalizado en los últimos años, con un creciente número de fieles que descubren en esta devoción una fuente de consuelo interior y renovación espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El lema escogido para esta primera asamblea,  </span> <strong> “De corazón a Corazón” </strong> <span> , evoca precisamente ese diálogo íntimo entre el corazón humano y el divino. En él resuena el espíritu de las revelaciones que  </span> <strong> Santa Margarita María de Alacoque </strong> <span>  recibió en 1673 en Paray-le-Monial (Francia), donde Jesús le mostró su Corazón “encendido de amor por los hombres” y le pidió instaurar su culto como signo de reparación y confianza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Fe, teología y testimonio en torno al Corazón de Jesús </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El programa de la asamblea combina  </span> <strong> profundización teológica, reflexión espiritual y testimonio personal </strong> <span> , en una estructura que invita tanto al estudio como a la contemplación. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Entre los ponentes destaca la participación del  </span> <strong> doctor Manuel Palma Ramírez </strong> <span> , decano de la  </span> <strong> Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla </strong> <span> , quien abrirá el ciclo de conferencias con la ponencia “El corazón humano en la historia del pensamiento”. Su intervención buscará iluminar cómo la comprensión del corazón ha evolucionado en la filosofía y la teología, hasta encontrar en Cristo su sentido pleno. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El  </span> <strong> doctor Pablo Antonio Díez Herrera </strong> <span> , especialista en Teología Bíblica, ofrecerá una lectura espiritual bajo el título “La tradición bíblica del Corazón de Jesús”, explorando las raíces escriturísticas de esta devoción que hunde sus cimientos en los profetas y en el Evangelio de San Juan. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Por su parte, el teólogo  </span> <strong> José Manuel Martínez Guisasola </strong> <span>  impartirá la conferencia “El desafío para el cristiano del Sagrado Corazón de Jesús”, donde abordará la vigencia de esta espiritualidad en la vida moderna, invitando a los creyentes a encarnar el amor reparador en medio de una sociedad marcada por la indiferencia y la prisa. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Un enfoque innovador aportará el  </span> <strong> doctor en Medicina y psiquiatra Carlos Chiclana </strong> <span> , quien ofrecerá la ponencia “El Corazón de Jesús como fuente de salud mental”, en la que expondrá cómo la oración, la reparación y la vivencia del amor cristiano pueden sanar las heridas emocionales y espirituales que afectan al hombre contemporáneo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además de las ponencias, la asamblea incluirá  </span> <strong> momentos de testimonio </strong> <span> , con intervenciones de personas que han experimentado la fuerza transformadora del Corazón de Jesús en su vida. Entre ellos, el  </span> <strong> cantautor sevillano Casto Domínguez </strong> <span> , padre de familia y superviviente de cáncer, quien compartirá cómo la fe sostuvo su esperanza en los momentos más oscuros; y el  </span> <strong> escultor Javier Viver </strong> <span> , creador del proyecto del Sagrado Corazón más grande del mundo, que reflexionará sobre el arte como camino de evangelización. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un tiempo para volver al Corazón de Cristo </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este encuentro llega en un momento providencial. En un mundo herido por la división, la ansiedad y la falta de sentido,  </span> <strong> la devoción al Corazón de Jesús emerge como un refugio de ternura y un camino de conversión </strong> <span> . La asamblea busca precisamente reavivar ese fuego interior que, según Santa Margarita María, arde en el corazón del Salvador “deseoso de ser amado”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Las horas de adoración eucarística, las confesiones, los espacios de silencio y las celebraciones litúrgicas que se desarrollarán durante esos días serán una oportunidad para  </span> <strong> profundizar en la experiencia del amor reparador </strong> <span> , reconociendo que cada cristiano está llamado a ser centinela del Corazón de Cristo, velando junto a Él por la humanidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro culminará con la  </span> <strong> Solemne Eucaristía en la Catedral de Sevilla </strong> <span> , presidida por  </span> <strong> Monseñor Saiz Meneses </strong> <span> , quien ha animado a los fieles a “vivir este acontecimiento como un impulso misionero del amor de Cristo”. Será, sin duda, un acto de comunión nacional que pondrá de manifiesto que la devoción al Corazón de Jesús no pertenece al pasado, sino que  </span> <strong> sigue siendo hoy una fuente de vida, misericordia y renovación para la Iglesia. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Volver al Corazón de Jesús es volver al origen del amor, a la fuente donde el alma encuentra descanso.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> De corazón a Corazón: un camino de amor continuo </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> En definitiva, esta  </span> <strong> I Asamblea Nacional de la Guardia de Honor al Sagrado Corazón de Jesús </strong> <span>  no será simplemente una reunión de devotos, sino una  </span> <strong> convocatoria espiritual para reavivar la llama del amor de Cristo en la sociedad actual </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> <br/> Será también una oportunidad para renovar la consagración personal y comunitaria al Corazón de Jesús, al modo de quienes permanecieron fieles junto a la Cruz. </span> </p> <p> <span> u </span> </p> <p> <span> Desde Sevilla, el corazón de Andalucía, resonará una vez más el mensaje eterno del Evangelio: que  </span> <strong> solo el amor repara, sana y transforma. </strong> </p> <p> <br/> </p> </div> Mon, 13 Oct 2025 13:43:01 GMT https://www.ewtn.es/de-corazon-a-corazon-sevilla-acogera-la-i-asamblea-nacional-de-la-guardia-de-honor-al-sagrado-corazon-de-jesus Noticias Destacadas El Papa León XIV llama a los consagrados a vivir como San Francisco de Asís: pobres, mansos y hambrientos de santidad https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-llama-a-los-consagrados-a-vivir-como-san-francisco-de-asis-pobres-mansos-y-hambrientos-de-santidad <div data-rss-type="text"> <h2> <strong> El Papa León XIV llama a los consagrados a vivir como San Francisco de Asís: pobres, mansos y hambrientos de santidad </strong> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 10 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/vocacion+%281%29.webp" alt="Vocacion"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Durante la Misa del Jubileo de la Vida Consagrada celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa León XIV exhortó a religiosos y religiosas de todo el mundo a volver a la sencillez radical del Evangelio. Inspirado en el espíritu de San Francisco de Asís, el Pontífice pidió a los consagrados ser “pobres y hambrientos de santidad”, testigos de la gratuidad de Dios en una sociedad marcada por la autosuficiencia y el ruido interior. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “El Señor es todo. Sin Él, nada existe, nada tiene sentido, nada vale.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Sed verdaderamente pobres y hambrientos de santidad, porque sólo los que nada poseen pueden ser colmados de Dios» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un Jubileo para renovar el alma consagrada </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> El Jubileo de la Vida Consagrada, celebrado del  </span> <strong> 8 al 9 de octubre en Roma </strong> <span> , reunió a miles de religiosos, religiosas, monjes, consagradas seculares, eremitas y miembros del Ordo virginum, procedentes de distintos rincones del mundo. Fue una auténtica  </span> <strong> fiesta del Espíritu </strong> <span> , donde los carismas diversos convergieron en una misma alabanza. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa presidió la  </span> <strong> Eucaristía conclusiva en la Plaza de San Pedro </strong> <span> , rodeado por una multitud de hábitos y corazones consagrados. En su homilía, tomó como punto de partida las palabras del Evangelio según San Lucas: “Pidan y se les dará, busquen y encontrarán, llamen y se les abrirá” (Lc 11,9). </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Con voz pausada, invitó a todos los presentes a  </span> <strong> redescubrir el sentido más profundo de los votos religiosos </strong> <span> , explicando que “pedir, buscar y llamar” son gestos de una vida completamente entregada al Padre. “Vivir los votos —dijo— es abandonarse como niños en los brazos de Dios, reconociendo que todo es don, todo proviene de su amor”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice animó a los consagrados a mirar atrás, a los inicios de sus congregaciones, de sus fundadores y de su propia vocación, “para hacer memoria agradecida de la bondad divina que los ha elegido desde siempre”. En este recordar, añadió, se hace presente el estilo del mismo Jesús, “que siendo rico, se hizo pobre por amor a nosotros”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El consagrado no se pertenece; es memoria viva del amor gratuito de Dios en el corazón del mundo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El eco del Poverello: el llamado a la pobreza y la confianza total </strong> </p> <p> <span> El mensaje de León XIV resonó como un eco contemporáneo del espíritu de  </span> <strong> San Francisco de Asís </strong> <span> , el santo que transformó el cristianismo medieval con su radical testimonio de pobreza y fraternidad. Como el Poverello, el Papa instó a los religiosos a no temer el despojo, porque solo el corazón vacío puede llenarse de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Ser verdaderamente pobres, mansos, hambrientos de santidad, misericordiosos y puros de corazón”, exhortó el Pontífice, recordando las Bienaventuranzas como el retrato vivo de la vocación consagrada. “De aquellos —añadió— el mundo conocerá la paz de Dios.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Francisco de Asís encarnó esa pobreza como  </span> <strong> un modo de amar y de liberar </strong> <span> , no como una renuncia triste, sino como una apertura total a la voluntad divina. De igual modo, el Papa invitó a los religiosos a  </span> <strong> vivir la obediencia no como imposición, sino como búsqueda </strong> <span> , “abriéndose cada día al camino que Dios les señala para alcanzar la santidad”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> León XIV destacó también el valor de la castidad, entendida no como negación del amor humano, sino como  </span> <strong> expresión del amor universal de Cristo </strong> <span> , que abraza a todos sin excluir a nadie. En esa entrega libre y fecunda, dijo, “el consagrado se convierte en un signo vivo del amor de Dios en el mundo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Santo Padre recordó que “la historia de la Iglesia demuestra que toda experiencia profunda de Dios genera una ola de caridad y esperanza”. Así ocurrió con San Francisco, cuya contemplación del Crucificado lo llevó a reconstruir la Iglesia, no con piedras, sino con corazones. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El corazón pobre que lo espera todo de Dios </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En un pasaje central de su homilía, el Papa León XIV meditó sobre  </span> <strong> el sentido teológico del corazón humano </strong> <span> , recordando que la auténtica plenitud no proviene de las cosas, sino del encuentro con Dios. “El Señor es todo —dijo—. Lo es como Creador, como amor que llama, como fuerza que impulsa y anima a la donación. Sin Él, nada vale.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Citó a  </span> <strong> San Agustín </strong> <span> , quien afirmaba que “el corazón del hombre está inquieto hasta que descansa en Dios”, para invitar a los consagrados a cultivar una vida interior profunda, sostenida por la oración y el silencio. “En un mundo de ruido y dispersión —advirtió—, vuestra vocación es un grito silencioso que recuerda al hombre su sed de infinito.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Pontífice también quiso dirigir su mirada a los  </span> <strong> tiempos difíciles </strong> <span>  que atraviesan muchas comunidades religiosas, señalando que incluso las pruebas y el sufrimiento son parte del abrazo providente de Dios. “Él purifica la fe, multiplica los talentos, y hace más generosa y libre la caridad, también a través del crisol del dolor”, aseguró. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En este sentido, evocó la imagen de  </span> <strong> San Francisco estigmatizado en el monte Alverna </strong> <span> , como símbolo del amor que se hace uno con Cristo crucificado: “El consagrado debe dejar que el amor de Dios le marque el alma como el fuego deja huella en la madera”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “El consagrado no busca éxitos ni recompensas: busca parecerse a Cristo, que amó hasta el extremo.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Testigos del Reino: consagrados para los bienes eternos </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En la última parte de su homilía, el Papa invitó a mirar  </span> <strong> la dimensión escatológica de la vida consagrada </strong> <span> , esa tensión entre el ahora y la eternidad que define el alma cristiana. Recordó que el Concilio Vaticano II enseña que los consagrados son testigos de los “bienes futuros”, es decir,  </span> <strong> anticipo visible del cielo en la tierra </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “Estáis llamados a mantener viva la nostalgia de Dios”, afirmó el Pontífice, “a mostrar con vuestra vida que el cielo existe, que la eternidad no es un sueño, sino la promesa cumplida de un amor sin fin.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Citando a Pablo VI, León XIV exhortó a conservar “la sencillez de los pequeños del Evangelio”, encontrando la alegría en el trato íntimo con Cristo y en el servicio humilde a los hermanos. “Conoceréis entonces —añadió— el rebosar de gozo del Espíritu Santo, que es propio de quienes han sido introducidos en los secretos del Reino.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Papa advirtió contra la  </span> <strong> tentación del desencanto </strong> <span> , ese pensamiento que considera “inútil servir a Dios”, y que conduce a lo que llamó “una parálisis del alma”. Frente a la superficialidad moderna, exhortó a los consagrados a ofrecer al mundo un testimonio de amor sólido, “porque el corazón humano no se sacia con modas ni placeres fugaces, sino con experiencias de amor duradero.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La homilía concluyó con una súplica que evocó el espíritu franciscano: “Sed lámparas encendidas que iluminen con la luz de Cristo; sed manos que curan, palabras que consuelan, corazones que aman sin medida.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un mensaje que renueva la esperanza de la Iglesia </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Jubileo de la Vida Consagrada ha sido, en palabras del propio Papa, “una pausa de gracia en el camino de la Iglesia”. En una época en la que muchas comunidades afrontan el envejecimiento y la falta de vocaciones, el testimonio del Pontífice quiso  </span> <strong> reavivar la llama de la llamada </strong> <span> , recordando que la santidad no envejece ni caduca, sino que florece en todo tiempo. </span> </p> <p> <span> La multitud reunida en la Plaza de San Pedro, un mosaico de hábitos blancos, grises, marrones y negros, se convirtió en  </span> <strong> una parábola viva de la Iglesia universal </strong> <span> , esa familia diversa unida en un mismo amor. En los rostros de monjas contemplativas, frailes misioneros, jóvenes consagradas y ancianos monjes, se reflejaba la promesa del Evangelio: “quien deja todo por Él, lo gana todo”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Y así, bajo el cielo romano, resonaron las palabras que resumen el corazón del mensaje pontificio y que bien podrían haber salido de los labios de San Francisco de Asís: </span> </p> </div> Fri, 10 Oct 2025 13:42:56 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-llama-a-los-consagrados-a-vivir-como-san-francisco-de-asis-pobres-mansos-y-hambrientos-de-santidad Noticias Destacadas Abiertas las inscripciones para la JEMJ 2026: jóvenes de toda España se preparan para volver a encontrarse con Cristo en Covadonga https://www.ewtn.es/abiertas-las-inscripciones-para-la-jemj-2026-jovenes-de-toda-espana-se-preparan-para-volver-a-encontrarse-con-cristo-en-covadonga <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Abiertas las inscripciones para la JEMJ 2026: jóvenes de toda España se preparan para volver a encontrarse con Cristo en Covadonga </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 10 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/apuntate.webp" alt="Apuntate"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La Jornada Eucarística Mariana Juvenil (JEMJ) abre oficialmente las inscripciones para su tercera edición, que se celebrará los días 10, 11 y 12 de julio de 2026 en Covadonga, bajo el lema evangélico “Haced lo que Él os diga” (Jn 2,5). El encuentro, ya consolidado como una de las grandes citas juveniles católicas en España, reunirá a miles de jóvenes con el propósito de renovar su fe en la Eucaristía y su amor a la Virgen María. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> “No hay alegría más grande que la de descubrir a Cristo vivo en la Eucaristía. La JEMJ es una experiencia que transforma corazones.” </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La JEMJ es mucho más que un evento: es una peregrinación al corazón de la Eucaristía, donde la juventud se reencuentra con la fe, la esperanza y el amor de María.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Covadonga, de nuevo epicentro de la juventud eucarística </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El anuncio ha despertado entusiasmo en parroquias, movimientos y grupos juveniles de toda España y más allá de sus fronteras. Tras el éxito de la edición anterior —que reunió a más de 1.700 jóvenes y fue descrita por los medios como “una cita imprescindible” para la nueva evangelización—,  </span> <strong> Covadonga volverá a ser el corazón espiritual del encuentro </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Durante tres días, el santuario mariano asturiano, símbolo de fe y esperanza en la historia de España, acogerá a jóvenes de entre  </span> <strong> 14 y 30 años </strong> <span>  que acudirán con un deseo común:  </span> <strong> encontrarse con Cristo en la Eucaristía y crecer en el amor a María Santísima. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La organización de la JEMJ, consciente de la magnitud del evento, ha abierto ya las inscripciones para facilitar la planificación logística. En esta edición, se introduce una  </span> <strong> fase previa de preinscripción </strong> <span> , en la que cada grupo debe indicar su nombre, país de origen, idioma y número estimado de participantes. “No es pronto —señalan los organizadores—, hay mucho que preparar y queremos que nadie se quede sin plaza ni sin comida, como ocurrió el año pasado con quienes se inscribieron tarde.” </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Los  </span> <strong> cien primeros grupos inscritos </strong> <span>  disfrutarán de  </span> <strong> descuentos especiales </strong> <span>  en los servicios de alojamiento y alimentación, mientras que la  </span> <strong> inscripción general seguirá siendo gratuita </strong> <span> , fiel al espíritu de gratuidad y comunión que caracteriza el encuentro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La organización también ha anunciado que  </span> <strong> habrá autobuses desde distintos puntos de España </strong> <span> , aumentando las rutas respecto a años anteriores, para facilitar el desplazamiento de los jóvenes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una experiencia de fe que deja huella </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La  </span> <strong> Jornada Eucarística Mariana Juvenil </strong> <span>  nació con un propósito claro:  </span> <strong> reavivar la fe de los jóvenes en la presencia real de Cristo en la Eucaristía y fortalecer su vínculo con la Virgen María. </strong> <span>  En una sociedad donde la fe parece desvanecerse en medio del ruido y la indiferencia, la JEMJ ofrece un espacio donde la adoración, la alegría y la formación se entrelazan en un ambiente profundamente espiritual. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La estructura del encuentro combina  </span> <strong> momentos de oración, talleres, catequesis, adoración eucarística, testimonios, música y espectáculos </strong> <span> , con un estilo cercano a la sensibilidad de los jóvenes, pero sin renunciar a la profundidad del mensaje cristiano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El lema escogido para 2026 —“Haced lo que Él os diga” (Jn 2,5)— se inspira en las palabras de la Virgen María en las bodas de Caná y resume el espíritu de obediencia confiada que la JEMJ quiere inculcar:  </span> <strong> escuchar a Cristo y dejarse transformar por su Palabra. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En cada edición, miles de jóvenes dan testimonio del impacto que este encuentro tiene en su vida espiritual. Muchos regresan a sus comunidades con una fe renovada, dispuestos a llevar el Evangelio a sus entornos cotidianos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> “La JEMJ no es un simple evento juvenil, sino una peregrinación al corazón de la fe. Cada joven que participa se convierte en un testigo de Cristo Eucaristía para el mundo,” explica uno de los coordinadores nacionales. </span> </p> <p> <span> La JEMJ ha sido descrita como  </span> <strong> “una escuela de adoración y misión” </strong> <span> , donde los jóvenes descubren la belleza de servir, de vivir la fe en comunidad y de confiar en el amor maternal de la Virgen. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> María y la Eucaristía: dos corazones que laten al unísono </strong> </p> <p> <span> El eje espiritual de la JEMJ es doble:  </span> <strong> la Eucaristía y la Virgen María </strong> <span> . Ambas realidades, inseparables en la fe católica, se presentan a los jóvenes como los dos pilares de una vida cristiana auténtica. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En Covadonga, los participantes vivirán momentos intensos de adoración ante el Santísimo, procesiones marianas, confesiones y celebraciones eucarísticas que buscan  </span> <strong> renovar la experiencia del amor de Dios en el corazón de cada joven. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El encuentro también incluye espacios de  </span> <strong> formación catequética </strong> <span> , donde sacerdotes, religiosos y laicos ofrecerán charlas sobre temas de actualidad desde la luz del Evangelio: el discernimiento vocacional, la pureza, la oración, el compromiso social o la defensa de la vida. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, los talleres de  </span> <strong> evangelización eucarística </strong> <span>  ayudarán a los jóvenes a convertirse en misioneros de la presencia de Cristo en el mundo. “Queremos que cada participante se marche sabiendo que su vida tiene sentido solo cuando se entrega como don, igual que Jesús en la Eucaristía”, destacan desde la organización. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La dimensión mariana de la jornada, por su parte, se expresa en una devoción viva y filial hacia la Virgen, a quien los jóvenes confían su vida, sus luchas y sus proyectos. El lema “Haced lo que Él os diga” resume el papel de María como maestra de docilidad, guía segura hacia la fe y modelo de escucha. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Una cita que crece y se consolida </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Desde su nacimiento, la JEMJ ha pasado de ser una iniciativa local a convertirse en  </span> <strong> un referente espiritual nacional </strong> <span> , atrayendo a jóvenes de toda España y también de otros países. La edición de 2025 ya fue catalogada por los medios de comunicación católicos como “un evento consolidado” y “una cita imprescindible para los jóvenes que buscan reencontrarse con Dios”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> De cara a 2026, la organización trabaja para mejorar la logística, ampliar los espacios de participación y reforzar la dimensión pastoral. Se prevé que miles de peregrinos lleguen nuevamente a Covadonga, acompañados por sacerdotes, movimientos y comunidades religiosas que comparten el mismo anhelo:  </span> <strong> formar una nueva generación de jóvenes eucarísticos y marianos. </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A través de su página web, los organizadores han puesto a disposición de los interesados  </span> <strong> formularios de inscripción, materiales audiovisuales, álbumes de fotos, noticias y redes sociales </strong> <span>  donde se publicarán los avances del encuentro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La invitación es clara:  </span> <strong> no dejar pasar la oportunidad de participar en una experiencia única de fe, alegría y comunión. </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> </p> <p> <span> “En la JEMJ, Cristo se hace joven entre los jóvenes. Covadonga volverá a ser un monte de encuentro, donde María guía a los corazones hacia su Hijo.” </span> </p> </div> Fri, 10 Oct 2025 13:42:51 GMT https://www.ewtn.es/abiertas-las-inscripciones-para-la-jemj-2026-jovenes-de-toda-espana-se-preparan-para-volver-a-encontrarse-con-cristo-en-covadonga Noticias Destacadas Una imagen de la Virgen María guía a una familia en el rescate milagroso de su bebé arrastrado por la corriente https://www.ewtn.es/my-post1e5c616f <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Una imagen de la Virgen María guía a una familia en el rescate milagroso de su bebé arrastrado por la corriente </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 10 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/foto.webp" alt="Familia"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> La fuerza devastadora de las lluvias en Monterrey (México) convirtió una tarde común en una tragedia que casi arrebata la vida de un niño de siete meses. Pero en medio del caos y la angustia, la familia Tamez Hinojosa experimentó lo que consideran un signo providencial: una pequeña imagen de la Virgen María, que viajó junto con la corriente, apareció justo en el lugar donde hallaron al pequeño Glafiro Santiago. Para ellos, no fue coincidencia, sino la mano amorosa de la Madre de Dios guiando el rescate. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> “ </span> <strong> La Virgen viajó con la corriente y se detuvo junto al lugar donde encontraron a mi hijo. Para nosotros fue ella quien lo acompañó </strong> <span> ”, relató el padre entre lágrimas. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La Virgen viajó con la corriente y se detuvo junto al lugar donde encontraron a mi hijo. Para nosotros fue ella quien lo acompañó”, relató el padre entre lágrimas.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La tragedia golpea de repente </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El 25 de septiembre, las intensas lluvias que azotaban Monterrey provocaron el derrumbe de una pared en Catujanes, afectando de lleno la vivienda de la familia Tamez Hinojosa. La corriente de agua entró con tal fuerza que arrastró a su bebé de siete meses, Glafiro Santiago. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En cuestión de segundos, la vida de Glafiro, de su esposa Daniela y de sus hijos cambió para siempre. El pequeño desapareció en medio del torrente de lodo y escombros, mientras sus padres luchaban desesperadamente por abrir una puerta que se resistía. Fue en ese instante cuando algo insólito ocurrió: una pequeña imagen de porcelana de la Inmaculada Concepción, regalo de la abuela de la familia, salió despedida por la misma corriente. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El signo providencial de la Virgen </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Según contó Glafiro Tamez a medios locales, esa imagen tenía un lugar especial en la casa y siempre acompañaba a su hija mayor. Nadie podía explicar cómo la Virgen atravesó una ventanita diminuta, imposible de abrir en ese momento por la fuerza del agua. Lo cierto es que la pequeña estatua avanzó junto con la corriente, como si siguiera el camino del niño, hasta detenerse justo donde más tarde encontrarían al pequeño Glafiro. </span> </p> <p> <span> El padre lo describe con emoción: “Mi hija siempre llevaba esa Virgen con ella. No pudimos abrir la puerta, ni entre varios hombres, y sin embargo la Virgen salió por la ventanita y fue a parar justo cerca de donde encontraron a mi hijo”. </span> </p> <p> <span> Para la familia, aquella imagen no fue un objeto más arrastrado por el agua, sino un signo claro de que la Madre de Dios acompañaba en medio de la tragedia y no abandonaba a su hijo en peligro. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un rescate lleno de esperanza </strong> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El hallazgo no significó el final de la angustia. El pequeño Glafiro Santiago fue rescatado prácticamente sin signos vitales. La familia, junto con el personal médico, luchó contra el tiempo y contra la desesperanza. Tras varios intentos de reanimación, finalmente el niño respondió. </span> </p> <p> <span> Hoy su estado sigue siendo grave, pero hay señales alentadoras: mueve ligeramente sus dedos, presenta reflejos y su cerebro comienza a reaccionar. “Tose, tiene reflejos cuando bajan los sedantes, y eso nos da esperanza de que Dios quiere que se quede”, dijo el padre. Y añadió con fe: “Si Dios decide llevárselo, debemos aceptar su voluntad, confiando en que siempre hará lo que es mejor”. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Mientras tanto, las redes sociales se han convertido en un inmenso espacio de oración. Cientos de personas se han unido en cadenas de súplica por la recuperación del niño y por la fortaleza de su familia, que, en medio del dolor, dan un testimonio de fe profunda. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El relato de los Tamez Hinojosa es mucho más que la crónica de una tragedia natural: es la certeza de que la fe ilumina incluso los momentos más oscuros. Para ellos, la pequeña imagen de la Virgen María no fue un simple azar, sino un signo tangible de la protección maternal de María, que nunca abandona a sus hijos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Oremos unidos por la vida del pequeño Glafiro Santiago y por la fortaleza de su familia, confiando en que el amor de Dios y la intercesión de la Virgen obrarán en esta historia de fe y esperanza. </span> </p> </div> Fri, 10 Oct 2025 13:42:45 GMT https://www.ewtn.es/my-post1e5c616f Noticias Destacadas El Vaticano abraza la era digital: inteligencia artificial y robótica al servicio de la fe y del conocimiento https://www.ewtn.es/el-vaticano-abraza-la-era-digital-inteligencia-artificial-y-robotica-al-servicio-de-la-fe-y-del-conocimiento <h3> <div> <span> El Vaticano abraza la era digital: inteligencia artificial y robótica al servicio de la fe y del conocimiento </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 09 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/era-digital.webp" alt="Era digital"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Desde los copistas medievales que preservaban a mano los textos sagrados hasta los robots que hojean manuscritos con precisión milimétrica, la Iglesia Católica continúa su silenciosa misión de custodiar la sabiduría del mundo. La Biblioteca Vaticana y otras instituciones católicas en Roma están protagonizando una auténtica revolución cultural y tecnológica, utilizando inteligencia artificial y robótica para digitalizar millones de documentos, libros y manuscritos únicos en el planeta. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «“La misión no ha cambiado: conservar para compartir. La tecnología solo nos ofrece un nuevo camino para cumplir ese mandato”, afirmó Timothy Janz, scriptor de la Biblioteca Vaticana.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> De los monjes copistas a los algoritmos: la herencia que no se detiene </strong> </p> <p> <span> Mucho antes de la llegada de los ordenadores y las nubes digitales, los monjes medievales fueron los guardianes del conocimiento. En los silenciosos scriptoriums de los monasterios, copiaban a mano los textos de la antigüedad, preservando la herencia grecolatina y cristiana que habría podido desaparecer en la oscuridad del tiempo. Hoy, más de mil años después, esa misma tarea de custodia se reinterpreta con nuevos medios:  </span> <strong> escáneres robóticos, servidores digitales y sistemas de inteligencia artificial </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> La  </span> <strong> Biblioteca Apostólica Vaticana </strong> <span> , fundada formalmente en el siglo XV bajo el pontificado de Nicolás V, alberga una de las colecciones más vastas y valiosas del mundo:  </span> <strong> 80.000 manuscritos, 2 millones de libros, 100.000 documentos de archivo, además de medallas, monedas y mapas </strong> <span>  que narran la historia del pensamiento humano. </span> </p> <p> <span> Timothy Janz, ex viceprefecto de la Biblioteca y actual experto en textos griegos, lo resume así: </span> </p> <p> <span> “La gente imagina la Biblioteca Vaticana como un lugar antiguo y polvoriento, pero en realidad siempre ha estado a la vanguardia. Desde sus orígenes, fue concebida como un centro de acceso público, un faro del conocimiento.” </span> </p> <p> <span> Esa intuición de Nicolás V, quien en 1451 expresó su deseo de una biblioteca “para la conveniencia común de los estudiosos”, se materializa hoy en un gigantesco proyecto digital:  </span> <strong> la conversión completa de sus fondos manuscritos en archivos digitales accesibles en línea </strong> <span> . </span> </p> <p> <strong> Digitalizar para conservar: cuando el espíritu se une a la ciencia </strong> </p> <p> <span> El proceso de digitalización del Vaticano comenzó oficialmente en 2012 y, hasta ahora,  </span> <strong> más de 30.000 manuscritos </strong> <span>  han sido digitalizados. Entre ellos figuran auténticos tesoros de la cristiandad: el  </span> <strong> Códice Vaticano </strong> <span>  (siglo IV), uno de los manuscritos más antiguos de la Biblia en griego, y el  </span> <strong> Papiro de Hanna </strong> <span> , del siglo III, ambos ahora disponibles para investigadores y fieles en todo el mundo. </span> </p> <p> <span> Cada documento pasa antes por el  </span> <strong> taller de conservación </strong> <span> , donde restauradores especializados examinan el estado de las páginas y garantizan que los frágiles pergaminos soporten el proceso de escaneo. “No solo preservamos las palabras, sino la materia misma que las contiene”, explica Janz. “Cada manuscrito es revisado antes y después del escaneo para asegurar su integridad. A veces descubrimos deterioros invisibles que requieren intervención inmediata.” </span> </p> <p> <span> La digitalización no solo preserva el contenido ante el paso del tiempo, sino que democratiza el acceso. Por primera vez, académicos de África, Asia o América Latina pueden estudiar manuscritos vaticanos sin cruzar océanos ni enfrentar costosos viajes. </span> </p> <p> <span> Sin embargo, el Vaticano avanza con cautela. Si bien reconoce el valor de la inteligencia artificial, mantiene un enfoque equilibrado: </span> </p> <p> <span> “Una IA puede alcanzar el 99,9 % de precisión en una transcripción, pero en el estudio de manuscritos ese 0,1 % puede cambiar una interpretación teológica. La precisión total aún requiere ojos humanos”, señala Janz. </span> </p> <p> <strong> Robots y algoritmos que evangelizan el conocimiento </strong> </p> <p> <span> Mientras la Biblioteca Vaticana refuerza su compromiso con la digitalización tradicional, otras instituciones católicas en Roma ya exploran los límites de la tecnología avanzada. En el  </span> <strong> Centro de Digitalización de Alejandría </strong> <span> , un escáner robótico pasa las páginas de libros centenarios a una velocidad de  </span> <strong> 2.500 páginas por hora </strong> <span> . En cuestión de minutos, obras que antes eran inaccesibles pueden ser consultadas en cualquier idioma gracias a sistemas de traducción automática basados en IA. </span> </p> <p> <span> La iniciativa está liderada por  </span> <strong> Matthew Sanders </strong> <span> , director ejecutivo de  </span> <strong> Longbeard </strong> <span> , una empresa tecnológica católica dedicada a aplicar inteligencia artificial al patrimonio religioso. Su trabajo ha permitido que bibliotecas enteras —como la del  </span> <strong> Pontificio Instituto Oriental </strong> <span> , con más de 200.000 volúmenes— sean accesibles digitalmente a investigadores de Oriente Medio, África o la India. </span> </p> <p> <span> El proyecto no se limita a copiar y almacenar. Los algoritmos desarrollados por Longbeard, como  </span> <strong> Magisterium AI </strong> <span>  y el próximo modelo lingüístico  </span> <strong> Ephrem </strong> <span> , permiten buscar conceptos teológicos, comparar textos de distintas épocas o detectar patrones doctrinales. “Si un investigador pregunta: muéstrame todos los manuscritos del siglo XV que traten sobre el comercio con el Imperio Otomano, la IA puede ofrecer resultados en segundos”, explicó Sanders. </span> </p> <p> <span> Otra de sus herramientas,  </span> <strong> Vulgate AI </strong> <span> , traduce automáticamente documentos eclesiásticos del latín a idiomas modernos. “Descubrí un documento papal sobre Santo Tomás Moro que nadie había traducido. Lo pasé por la Vulgata y en una hora estaba leyéndolo en inglés”, contó Sanders. </span> </p> <p> <span> “La inteligencia artificial no sustituye al teólogo, lo libera. Permite dedicar el tiempo no a buscar, sino a comprender.” </span> </p> <p> <strong> La nueva misión: custodiar la memoria de la Iglesia universal </strong> </p> <p> <span> La cooperación entre la Santa Sede, universidades pontificias y empresas católicas tecnológicas marca un hito en la historia cultural de la Iglesia. En una época en que la información digital es efímera, la Santa Sede asume el reto de  </span> <strong> garantizar la preservación perpetua de su patrimonio intelectual y espiritual </strong> <span> . </span> </p> <p> <span> Para la  </span> <strong> Biblioteca Vaticana </strong> <span> , la meta es construir “una verdadera biblioteca digital, viva, accesible y útil”, donde los manuscritos puedan ser estudiados, comparados y comprendidos en su contexto histórico y teológico. </span> </p> <p> <span> Otros proyectos en desarrollo incluyen el uso de  </span> <strong> aprendizaje automático para transcribir escritura griega medieval </strong> <span>  y la creación de un  </span> <strong> catálogo visual de ilustraciones de manuscritos </strong> <span> , que permitirá a los usuarios buscar imágenes por tema —por ejemplo, “La Anunciación” o “San Agustín escribiendo”— con solo un clic. </span> </p> <p> <span> El desafío, sin embargo, no es únicamente técnico. Para los responsables de estas iniciativas, se trata de una cuestión espiritual y civilizatoria. “La fe y la razón son inseparables”, recuerda Janz. “Digitalizar los manuscritos no es solo un avance científico; es un acto de caridad intelectual hacia las generaciones futuras.” </span> </p> <p> <span> En el  </span> <strong> Aula Sixtina de la Biblioteca Vaticana </strong> <span> , los frescos que representan a Moisés recibiendo la Ley o a los apóstoles escribiendo los Evangelios parecen cobrar nueva vida. Hoy, el Vaticano continúa esa cadena de transmisión, pero con nuevas herramientas. </span> </p> <p> <span> Como expresó Sanders: </span> </p> <p> <span> “Si queremos progresar como civilización, debemos aprender de quienes nos precedieron. La tecnología es solo un puente para que su sabiduría siga iluminando el presente.” </span> </p> <p> <strong> La fe en diálogo con la ciencia: un futuro que mira al pasado </strong> </p> <p> <span> En un tiempo de inteligencia artificial generativa, el Vaticano ofrece una lección distinta:  </span> <strong> la tecnología puede servir al bien común cuando se pone al servicio del conocimiento, la verdad y la belleza </strong> <span> . No se trata de reemplazar el alma humana, sino de amplificar su capacidad de custodiar la memoria y el saber. </span> </p> <p> <span> Así como los monjes medievales copiaron palabra por palabra la sabiduría del pasado, los escáneres y los algoritmos de hoy reproducen esas páginas con la misma intención: conservar para evangelizar. </span> </p> <p> <span> “Digitalizar no es solo escanear; es evangelizar la cultura, llevando la memoria de la Iglesia hasta los confines del mundo.” </span> </p> <p> <span> Y tal vez, dentro de algunos siglos, cuando nuevas generaciones contemplen estos archivos digitales, reconocerán en ellos la misma vocación que animó a los antiguos copistas: la certeza de que  </span> <strong> cada palabra que guarda la verdad merece ser preservada para siempre </strong> <span> . </span> </p> <p> <br/> </p> </div> Thu, 09 Oct 2025 13:42:40 GMT https://www.ewtn.es/el-vaticano-abraza-la-era-digital-inteligencia-artificial-y-robotica-al-servicio-de-la-fe-y-del-conocimiento Noticias Destacadas El hábito de San Pío de Pietrelcina viaja por primera vez a Estados Unidos: un encuentro histórico con la fe viva del santo de los estigmas https://www.ewtn.es/el-habito-de-san-pio-de-pietrelcina-viaja-por-primera-vez-a-estados-unidos-un-encuentro-historico-con-la-fe-viva-del-santo-de-los-estigmas <h3> <div> <span> El hábito de San Pío de Pietrelcina viaja por primera vez a Estados Unidos: un encuentro histórico con la fe viva del santo de los estigmas </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 09 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/padre-pio.webp" alt="Padre Pio"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Los fieles estadounidenses vivirán por primera vez la oportunidad de venerar el hábito completo que usó San Pío de Pietrelcina, más conocido como Padre Pío. La reliquia llegará desde el convento de Nuestra Señora de Gracia, en San Giovanni Rotondo, Italia, y será expuesta del 11 al 14 de octubre en el Centro Nacional de Padre Pío, en Pensilvania. Este hecho sin precedentes permitirá a miles de devotos acercarse a una de las figuras más queridas del siglo XX, cuyo testimonio sigue inspirando fe, penitencia y oración en todo el mundo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> “Esta visita sin precedentes es una oportunidad extraordinaria para compartir una reliquia íntima del Padre Pío con sus devotos”, expresó Vera Marie Calandra, vicepresidenta del Centro Nacional de Padre Pío. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Venerar el hábito de Padre Pío es tocar con el corazón la historia viva de un santo que hizo del sufrimiento un camino de amor y de la oración una puerta abierta al cielo.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un acontecimiento sin precedentes en tierras americanas </strong> </p> <p> <span> El viaje del hábito de San Pío marca un  </span> <strong> hito histórico para la Iglesia en Estados Unidos </strong> <span> , pues nunca antes una reliquia de tal magnitud había cruzado el Atlántico para ser venerada fuera de Europa. <br/> El Centro Nacional de Padre Pío, ubicado en Barto (Pensilvania), ha sido designado como  </span> <strong> sitio jubilar de la diócesis de Allentown </strong> <span> , y se prepara para acoger a miles de peregrinos que acudirán desde distintos estados del país. </span> </p> <p> <span> Desde San Giovanni Rotondo —lugar donde el santo vivió, celebró misa y ofreció su vida por los fieles—,  </span> <strong> un grupo de frailes capuchinos italianos </strong> <span>  ha emprendido este viaje sagrado. Ellos custodiarán el hábito, considerado un testimonio silencioso de la entrega y el sufrimiento redentor del santo estigmatizado. </span> </p> <p> <span> Nick Gibboni, director ejecutivo del Centro Nacional, expresó con emoción la relevancia espiritual de la visita: </span> </p> <p> <span> “Estamos enormemente bendecidos de mantener una relación fraterna con los frailes hermanos de Padre Pío. Este acontecimiento fortalecerá aún más nuestro vínculo con San Giovanni Rotondo y con el corazón espiritual del santo”. </span> </p> <p> <span> Durante los días 11 al 14 de octubre, el centro se convertirá en  </span> <strong> epicentro de oración, reflexión y peregrinación </strong> <span> , con una serie de actos litúrgicos, procesiones y momentos de veneración personal. <br/> Las celebraciones comenzarán el sábado 11 con una  </span> <strong> Misa solemne presidida por los frailes capuchinos </strong> <span>  del santuario italiano, seguida de una procesión en honor al Padre Pío. </span> </p> <p> <span> El domingo 12 se repetirá la misma estructura de oración y Eucaristía, mientras que el lunes 13 el Obispo Emérito de Harrisburg, Mons. Ronald Gainer, presidirá una Misa en inglés, y posteriormente los frailes celebrarán otra en italiano. El cierre del evento, el 14 de octubre, contará con la presencia del  </span> <strong> Obispo de Allentown, Mons. Alfred Schlert </strong> <span> , quien presidirá la Misa principal del día. </span> </p> <p> <strong> Una reliquia que habla del misterio del sufrimiento redentor </strong> </p> <p> <span> El hábito del Padre Pío no es una reliquia más:  </span> <strong> es el testigo silencioso de una vida marcada por el dolor, la oración y la entrega total a Dios. </strong> <span>  En esa tela se inscriben, invisiblemente, los años de penitencia, las confesiones interminables, las lágrimas ofrecidas por los pecadores y los estigmas que el santo llevó durante cinco décadas. </span> </p> <p> <span> San Pío de Pietrelcina —fraile capuchino, sacerdote y místico— fue  </span> <strong> una de las figuras espirituales más impactantes del siglo XX. </strong> <span>  Recibió los estigmas de Cristo en 1918 y fue conocido por su vida de intensa oración, su caridad sin límites y su don de consejo espiritual. </span> </p> <p> <span> Miles de testimonios narran  </span> <strong> milagros y conversiones </strong> <span>  ocurridos por su intercesión: desde curaciones físicas hasta reconciliaciones familiares y retornos a la fe. También se le atribuyen experiencias místicas extraordinarias, como la bilocación, la lectura de almas y los combates espirituales contra el maligno. </span> </p> <p> <span> El Papa San Juan Pablo II lo canonizó en 2002, presentándolo al mundo como  </span> <strong> modelo de sacerdote santo y confesor incansable. </strong> <span>  Su tumba, situada en el Santuario de Santa María de las Gracias, en San Giovanni Rotondo, continúa siendo uno de los lugares de peregrinación más visitados de Europa, con millones de fieles cada año. </span> </p> <p> <span> El traslado temporal de su hábito a Estados Unidos constituye, por tanto,  </span> <strong> una invitación a redescubrir el mensaje de vida interior y conversión que marcó el legado del santo de los estigmas. </strong> </p> <p> <span> “Padre Pío sigue hablando al corazón de los hombres, recordándonos que el sufrimiento vivido con amor se convierte en fuente de gracia”, subrayó el Obispo Schlert en su comunicado previo al evento. </span> </p> <p> <strong> Un signo de comunión espiritual entre dos continentes </strong> </p> <p> <span> Tras su estancia en Pensilvania, el hábito será trasladado a  </span> <strong> Connecticut </strong> <span> , donde continuará su recorrido espiritual en la Fundación Padre Pío de América, con sede en Cromwell. Del 15 al 18 de octubre, los fieles podrán venerarlo en la  </span> <strong> Iglesia de San Pío X, en Middletown </strong> <span> , en un nuevo espacio de oración y recogimiento. </span> </p> <p> <span> Los organizadores esperan una gran afluencia de peregrinos no solo de Estados Unidos, sino también de Canadá y Latinoamérica. Para muchos, esta oportunidad representa  </span> <strong> una experiencia de fe irrepetible </strong> <span> , un encuentro íntimo con el testimonio tangible de un hombre que vivió y sufrió por amor a Cristo. </span> </p> <p> <span> Durante las jornadas, además de las celebraciones litúrgicas, el Centro Nacional ofrecerá momentos de adoración eucarística, rezo del Rosario, confesiones y bendiciones con reliquias menores del santo. También se espera la participación de jóvenes, comunidades hispanas y grupos parroquiales que viajarán en peregrinación organizada. </span> </p> <p> <span> “Queremos que cada persona que se acerque a venerar el hábito experimente el amor de Dios que transformó la vida de Padre Pío. No se trata solo de mirar una prenda, sino de dejarse tocar por el mensaje que encarna: la oración, la humildad y la esperanza en medio del sufrimiento”, afirmó Vera Marie Calandra. </span> </p> <p> <span> El evento ha sido descrito por la Diócesis de Allentown como  </span> <strong> “un puente espiritual entre San Giovanni Rotondo y América” </strong> <span> , un signo de comunión universal que recuerda que los santos no pertenecen a un solo lugar, sino a toda la Iglesia. </span> </p> <p> <strong> La herencia viva del santo de los estigmas </strong> </p> <p> <span> El paso del hábito por territorio estadounidense coincide con un renovado interés por la espiritualidad del Padre Pío, especialmente entre los jóvenes católicos. Su figura —humilde, austera y profundamente humana— sigue interpelando a una generación que busca autenticidad y sentido trascendente. </span> </p> <p> <span> El Papa Francisco, al recordar su figura en 2018, afirmó: “Padre Pío fue un servidor de la misericordia, disponible en la confesión, en la oración y en la caridad. Enseñó con su ejemplo que la cruz no destruye, sino que fecunda la vida del cristiano.” </span> </p> <p> <span> Ese mensaje, hoy más actual que nunca, es el que los peregrinos podrán contemplar en el silencio reverente ante el hábito del santo. Una tela sencilla, gastada por los años, pero cargada de historia divina. </span> </p> <p> <span> En cada hilo, el olor del incienso, el eco de las confesiones, la sangre de los estigmas y la esperanza de miles de almas. <br/> Una reliquia que  </span> <strong> no muestra solo el pasado </strong> <span> , sino que sigue siendo  </span> <strong> un signo del poder transformador de la fe y la comunión de los santos. </strong> </p> <p> <span> “Padre Pío nos recuerda que las heridas del amor no destruyen, sino que redimen; y que la santidad no consiste en no caer, sino en dejarse levantar por Dios una y otra vez.” </span> </p> </div> Thu, 09 Oct 2025 13:42:23 GMT https://www.ewtn.es/el-habito-de-san-pio-de-pietrelcina-viaja-por-primera-vez-a-estados-unidos-un-encuentro-historico-con-la-fe-viva-del-santo-de-los-estigmas Noticias Destacadas La Navidad de la esperanza: el Vaticano revela el pesebre y el árbol que engalanarán la Plaza de San Pedro en 2025 https://www.ewtn.es/my-post <h3> <div> <span> La Navidad de la esperanza: el Vaticano revela el pesebre y el árbol que engalanarán la Plaza de San Pedro en 2025 </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 09 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/navidad.webp" alt="Navidad"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Un majestuoso abeto de los Alpes italianos y un belén lleno de símbolos espirituales y raíces populares de Campania vestirán la Plaza de San Pedro esta Navidad Jubilar. El arte, la fe y la tradición se unirán para proclamar el mensaje eterno del nacimiento de Cristo. <div> <br/> </div> <div> <b> “El pesebre es un Evangelio vivo: cada figura, cada gesto y cada piedra nos recuerdan que Dios eligió hacerse pequeño para habitar entre nosotros.” </b> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La Navidad es el recordatorio eterno de que Dios eligió la pequeñez, la pobreza y la ternura para redimir al mundo.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Un árbol de los Alpes y un belén del sur de Italia: la unión simbólica de dos corazones del país </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Vaticano ha anunciado los detalles del que será el <b> gran escenario navideño de la Plaza de San Pedro para este 2025 </b> , una celebración que reviste un significado especial al coincidir con el <b> Jubileo de la Esperanza </b> . Como cada año, el corazón de la cristiandad se prepara para recibir a miles de peregrinos de todo el mundo que acudirán a contemplar el <b> pesebre y el árbol monumental </b> que acompañarán la Navidad en la Ciudad Eterna. </div> <div> <br/> </div> <div> El <b> abeto rojo </b> , de <b> 27 metros de altura </b> , proviene de la <b> provincia autónoma de Bolzano </b> , en la región alpina de Trentino-Alto Adigio, y ha sido ofrecido generosamente por los municipios de <b> Lagundo y Ultimo </b> . Desde sus montañas, cubiertas por la nieve que inspira los versos de los villancicos más antiguos, este árbol emprenderá su viaje hacia Roma como símbolo de <b> la unión entre la naturaleza, la fe y el arte. </b> </div> <div> <br/> </div> <div> A su lado, el <b> belén </b> que ocupará la explanada frente a la Basílica de San Pedro será un homenaje a la tierra de <b> Salerno </b> , en la región de Campania, donde se alza la <b> Diócesis de Nocera Inferiore-Sarno </b> . Fiel al espíritu franciscano que inspiró la tradición del pesebre hace ocho siglos, esta representación buscará “hacer visible el misterio invisible de la Encarnación”, con elementos que evocan tanto la fe como las costumbres locales. </div> <div> <br/> </div> <div> El belén reproducirá, entre otros símbolos, el <b> baptisterio paleocristiano de Nocera Superiore, la fuente Helvius de Sant’Egidio del Monte Albino y una casa típica del Agro nocerino </b> , con su patio abierto, muros de toba gris y un portal acogedor que invita al silencio y la oración. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El mensaje del pesebre: el rostro humano de la esperanza </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Cada rincón del belén ha sido pensado para <b> transmitir un mensaje espiritual profundo </b> , en perfecta sintonía con el Jubileo de la Esperanza convocado por el Papa León XIV. En la planta baja, donde se representa el nacimiento del Salvador, aparece un <b> pastor inspirado en el Siervo de Dios Don Enrico Smaldone </b> , sacerdote italiano que dedicó su vida a los huérfanos de la Segunda Guerra Mundial. </div> <div> <br/> </div> <div> Junto a él, dos niños suben una escalera que apunta hacia Cristo, <b> símbolo de que toda educación auténtica tiene en Jesús su centro y su meta </b> . Esta figura rinde homenaje a la obra incansable de Smaldone, quien, conmovido por la película <i> La ciudad de los muchachos, decidió fundar casas de acogida para niños abandonados. </i> </div> <div> <br/> </div> <div> El belén incluye también una <b> pintura de la Virgen de las Tres Coronas de Sarno </b> , realizada por los maestros floristas de la <b> Infiorata di Casatori </b> , que representa la ternura de María como Madre de todos los hombres. En otra escena, aparece <b> San Alfonso María de Ligorio </b> , doctor de la Iglesia y fundador de los redentoristas, <b> entonando al clavicordio su célebre villancico “Tu scendi dalle stelle” </b> , una de las joyas del canto navideño italiano. </div> <div> <br/> </div> <div> “Cada detalle del belén es una catequesis en sí misma —explicó uno de los organizadores del montaje—. Desde el gesto de un pastor hasta el brillo de la estrella, todo nos habla del Dios que se hizo cercano.” </div> <div> <br/> </div> <div> Un reloj de péndulo, colocado junto al santo napolitano, recuerda cómo <b> San Alfonso recitaba un Ave María con cada campanada </b> , uniendo así el paso del tiempo al ritmo de la oración. </div> <div> <br/> </div> <div> En el centro del belén, la <b> Sagrada Familia </b> irradia serenidad y humildad. José, María y el Niño aparecen rodeados del buey y la mula, mientras los <b> Reyes Magos </b> se postran en adoración ofreciendo dones del alma más que del oro. Una <b> pastora </b> entrega al Niño las delicias de su tierra —tomates San Marzano, cebollas de Nocera, alcachofas, nueces y pan recién hecho—, en una escena que evoca el amor sencillo de los pobres. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Un belén lleno de santos, símbolos y raíces populares </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El pesebre de este año no es solo una obra artística, sino <b> una representación teológica y pastoral </b> del amor de Dios hecho carne. A los personajes tradicionales se suman figuras inspiradas en testigos contemporáneos de la fe. </div> <div> <br/> </div> <div> Destaca la presencia del <b> Siervo de Dios Alfonso Russo </b> , fundador de la <i> Pía Unión de los Enfermos de Cristo Salvación </i> , quien ofreció su vida por la “santificación del sufrimiento”. Su figura, representada como un pastorcito que contempla el pesebre con serenidad, es un homenaje a todos aquellos que ofrecen su dolor como oración silenciosa. </div> <div> <br/> </div> <div> Al fondo del escenario se alzará un <b> pescador con un gran ancla </b> , símbolo del <b> Jubileo y de la Puerta Santa </b> que se abrirá en la Basílica de San Pedro, recordando que Cristo es el ancla firme de la esperanza. Sobre todo el conjunto brillará una <b> gran estrella cometa luminosa </b> , cuya cola adopta la forma de un ancla, signo de la fe que no se apaga. </div> <div> <br/> </div> <div> Mientras tanto, el <b> Aula Pablo VI </b> del Vaticano acogerá otro belén, elaborado en <b> Costa Rica </b> por la artista <b> Paula Sáenz Soto </b> bajo el título <i> Nacimiento Gaudium (Nacimiento de la alegría) </i> , con un mensaje contundente: <b> “Proteger la vida desde su concepción” </b> . Esta obra centroamericana, con su estilo colorido y contemporáneo, une arte y compromiso, recordando que la Navidad es también una defensa del don sagrado de la vida. </div> <div> <br/> </div> <div> “El Niño que nace en Belén nos enseña que toda vida es un milagro y merece ser acogida con ternura, sin importar su fragilidad.” </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El corazón de la Navidad en el año del Jubileo </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El <b> encendido del árbol y la inauguración del belén </b> están previstos para <b> principios de diciembre </b> , en una ceremonia presidida por el Papa León XIV, quien ya ha expresado su deseo de que “la Navidad Jubilar sea un signo de reconciliación, paz y esperanza para el mundo”. </div> <div> <br/> </div> <div> Miles de peregrinos llegarán desde distintos continentes para admirar este conjunto monumental, que unirá el arte sacro del norte y del sur de Italia en un mismo mensaje de fe. Durante todo el tiempo de Navidad, los visitantes podrán acercarse al pesebre para orar, contemplar y renovar su compromiso de vivir el Evangelio con sencillez. </div> <div> <br/> </div> <div> El pesebre, como recordaba <b> San Francisco de Asís </b> , no es una decoración, sino <b> una proclamación silenciosa del amor de Dios </b> . En la fría piedra de la Plaza de San Pedro, bajo la luz del árbol de los Alpes, resonará de nuevo el mismo mensaje que hace más de dos mil años transformó la historia: <i> “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros </i> .” </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Thu, 09 Oct 2025 13:42:18 GMT https://www.ewtn.es/my-post Noticias Destacadas Spei Mater celebra su V Encuentro Nacional: un refugio de fe y sanación para quienes cargan el dolor del aborto y del abuso https://www.ewtn.es/spei-mater-celebra-su-v-encuentro-nacional-un-refugio-de-fe-y-sanacion-para-quienes-cargan-el-dolor-del-aborto-y-del-abuso <h3> <div> <span> Spei Mater celebra su V Encuentro Nacional: un refugio de fe y sanación para quienes cargan el dolor del aborto y del abuso </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 09 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/bebe.webp" alt="Bebe"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> La asociación de fieles Spei Mater, dedicada a acompañar espiritual y emocionalmente a personas marcadas por el aborto o los abusos sexuales, celebra en Madrid su V Encuentro Nacional bajo el lema “Vida, dulzura y esperanza nuestra”. El encuentro, que reúne a miembros de toda España y destacados ponentes internacionales, se consolida como un espacio de misericordia, testimonio y renovación interior desde la fe. <div> <br/> </div> <div> “La vida siempre es un bien, incluso cuando ha sido herida: en Cristo, todo dolor puede ser sanado”, expresó Mons. Juan Antonio Reig Pla, impulsor de Spei Mater. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Spei Mater nos enseña que no hay herida que Dios no pueda sanar: la misericordia transforma el dolor en esperanza y el pecado en oportunidad de amor.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Un encuentro que nace de la esperanza </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Del 10 al 12 de octubre, la localidad madrileña de <b> San Lorenzo del Escorial </b> acoge a los miembros y voluntarios de <b> Spei Mater </b> , en el marco de su quinto encuentro nacional. Bajo el lema mariano “Vida, dulzura y esperanza nuestra”, inspirado en la Salve Regina, la asociación quiere reafirmar su carisma: <b> acoger, acompañar y sanar </b> las heridas más profundas del corazón humano a la luz del Evangelio. </div> <div> <br/> </div> <div> Spei Mater —que en latín significa <i> Madre de la Esperanza </i> — nació hace más de quince años como una respuesta concreta de la Iglesia ante el sufrimiento silencioso de miles de mujeres y hombres que viven las consecuencias del aborto o de los abusos. En 2012 recibió el reconocimiento canónico diocesano de manos de <b> Mons. Juan Antonio Reig Pla </b> , Obispo Emérito de Alcalá de Henares, quien participa en esta edición con una conferencia titulada “ <b> La vida siempre es un bien </b> ”, una afirmación que resume el núcleo de la misión de la asociación. </div> <div> <br/> </div> <div> En palabras del propio prelado, Spei Mater representa “una manifestación viva de la misericordia de la Iglesia”, un instrumento pastoral que ofrece a los heridos por la cultura de la muerte “el camino hacia una reconciliación con Dios, con los demás y consigo mismos”. </div> <div> <br/> </div> <div> Durante tres días, los participantes del encuentro vivirán momentos de formación, oración, Eucaristía, testimonios y talleres enfocados en la restauración interior. Pero sobre todo, <b> será un encuentro con Cristo misericordioso a través del acompañamiento humano y espiritual. </b> </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Proyectos que curan heridas con rostro y nombre </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Spei Mater estructura su acción pastoral a través de tres grandes proyectos que, con distintos enfoques, buscan sanar las heridas provocadas por el aborto, el abuso o la pérdida perinatal. </div> <div> <br/> </div> <div> El primero, el <b> Proyecto Raquel </b> , es una red de acompañamiento confidencial y gratuito para personas que sufren el llamado “síndrome postaborto”. Con la ayuda de sacerdotes, psicólogos y laicos formados, se ofrece un proceso de <b> escucha, reconciliación y perdón </b> , en el que la misericordia de Dios actúa como bálsamo para restaurar la dignidad de quienes han vivido el drama del aborto. </div> <div> <br/> </div> <div> El segundo, el <b> Proyecto Ángel </b> , se centra en la prevención y el acompañamiento de mujeres embarazadas en dificultad, brindando apoyo material y emocional para que puedan acoger la vida. </div> <div> Por su parte, el <b> Proyecto Koumi </b> , el más reciente, atiende a personas que han sufrido abusos sexuales, ofreciendo una vía de acompañamiento espiritual y psicológico para romper el silencio y reconstruir la confianza perdida. </div> <div> <br/> </div> <div> “Ninguna herida es definitiva. Cristo puede convertir las cenizas del dolor en fuego de esperanza”, se lee en uno de los materiales formativos de la asociación. </div> <div> <br/> </div> <div> A lo largo de estos años, Spei Mater ha crecido en diócesis de toda España, tejiendo una <b> red de comunidades que acompañan con discreción y ternura </b> , sin juicios ni etiquetas, conscientes de que detrás de cada historia hay un rostro, una historia y un anhelo de redención. </div> <div> <br/> </div> <div> Durante el encuentro, se presentarán además testimonios de transformación interior, como el de <b> Mónica Armas </b> , responsable de Spei Mater en Valencia, y <b> Helena Acín </b> , de la funeraria católica En Vela, que acompaña a familias en el dolor por la pérdida de un bebé antes o después del nacimiento. Historias reales que encarnan el espíritu del lema del encuentro: “Vida, dulzura y esperanza nuestra”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una misión provida con rostro mariano y universal </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Uno de los momentos más esperados del encuentro será la participación de <b> Ingrid Meyer </b> , reconocida líder provida de Estados Unidos. Meyer cuenta con más de veinte años de trayectoria en la defensa de la vida y la familia. Fue directora del <b> Proyecto Gabriel </b> y actualmente dirige los <b> ministerios provida de la Diócesis de Dallas (Texas) </b> , además de ser fundadora del ministerio <b> Semper Maria </b> , centrado en promover la devoción mariana como camino hacia una relación más profunda con Cristo. </div> <div> <br/> </div> <div> Su presencia en el V Encuentro Nacional simboliza la <b> dimensión internacional y misionera </b> de Spei Mater, que comparte con otras organizaciones católicas el compromiso de anunciar la belleza de la vida humana y la misericordia de Dios en contextos de sufrimiento. </div> <div> <br/> </div> <div> La Virgen María ocupa un lugar central en la espiritualidad de Spei Mater. Ella es <b> la Madre que acompaña en el dolor, la que permanece al pie de la cruz y sostiene al alma herida hasta su resurrección interior </b> . Por eso, el lema elegido no solo es un verso de la Salve, sino una declaración de identidad: “Vida” para quienes sienten que la han perdido; “dulzura” para quienes han sido marcados por la amargura; “esperanza” para quienes creían que no la había. </div> <div> <br/> </div> <div> La organización ha recordado que este encuentro “no es un congreso académico, sino una experiencia eclesial de comunión, oración y conversión”, en la que los participantes comparten un mismo deseo: <b> sanar para volver a amar, perdonar para volver a vivir </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> “El aborto, los abusos o la pérdida no tienen la última palabra. La última palabra la tiene siempre la misericordia de Dios”, afirmó una de las responsables nacionales de los proyectos. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una Iglesia que abraza y acompaña </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El V Encuentro Nacional de Spei Mater llega en un momento en que la Iglesia en España busca fortalecer su acción pastoral frente a los desafíos de la cultura del descarte. En este contexto, el trabajo de la asociación cobra una relevancia renovada, mostrando que la <b> Iglesia no señala con el dedo, sino que tiende la mano </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> A través de sus programas, retiros y acompañamientos, Spei Mater ofrece <b> una pastoral de la ternura </b> , donde las lágrimas encuentran consuelo y los silencios se transforman en oración. En palabras de Mons. Reig Pla, “el Señor no condena, sino que rescata; no pregunta por el pasado, sino que abre un futuro”. </div> <div> <br/> </div> <div> El encuentro concluirá con una Eucaristía de acción de gracias presidida por los frailes capuchinos de San Giovanni Rotondo —hermanos espirituales de San Pío de Pietrelcina—, un signo de comunión universal con la Iglesia que consuela y acompaña a los heridos. </div> <div> <br/> </div> <div> El paso de Spei Mater por El Escorial dejará huella, no solo en los asistentes, sino también en todos los que encuentran en su misión una luz en medio del dolor. En una sociedad marcada por el ruido y la prisa, esta comunidad recuerda que <b> la sanación verdadera nace del encuentro con Cristo, rostro de la misericordia del Padre </b> . </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Thu, 09 Oct 2025 13:42:16 GMT https://www.ewtn.es/spei-mater-celebra-su-v-encuentro-nacional-un-refugio-de-fe-y-sanacion-para-quienes-cargan-el-dolor-del-aborto-y-del-abuso Noticias Destacadas El Santo Rosario: la oración que abre las puertas del cielo y concede indulgencias al alma creyente https://www.ewtn.es/el-santo-rosario-la-oracion-que-abre-las-puertas-del-cielo-y-concede-indulgencias-al-alma-creyente <h3> <div> <span> El Santo Rosario: la oración que abre las puertas del cielo y concede indulgencias al alma creyente </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 09 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/rosario.webp" alt="Rosario"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Aunque millones de católicos en todo el mundo rezan el Santo Rosario cada día, muchos desconocen que esta devoción mariana, tan querida por los santos y recomendada por los Papas, concede gracias especiales y la posibilidad de ganar indulgencias plenarias y parciales. Más que una simple repetición de oraciones, el Rosario es una escuela de contemplación, un camino hacia la paz interior y una fuente inagotable de misericordia divina. <div> <br/> </div> <div> <b> “El Rosario no solo transforma el corazón, sino que también abre las puertas del cielo a quienes lo rezan con fe” </b> , recordaba San Juan Pablo II. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El Rosario es la oración del pueblo de Dios: sencilla, poderosa y llena de misericordia. En sus cuentas late la promesa del cielo y el consuelo de una Madre que nunca abandona» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Una joya espiritual enriquecida con indulgencias </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Desde los primeros siglos del cristianismo, la Iglesia ha reconocido en el Santo Rosario una oración de enorme poder espiritual. Sin embargo, pocos fieles saben que rezarlo con devoción —cumpliendo las disposiciones requeridas— <b> puede conceder indulgencias </b> , es decir, la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados ya perdonados. </div> <div> <br/> </div> <div> En su <b> Carta Apostólica <i> Rosarium Virginis Mariae </i> </b> , San Juan Pablo II destacó que el Rosario es “una oración de profunda significación eclesial”, y por ello la Iglesia “ha querido enriquecerlo con santas indulgencias para quien lo recita con las debidas disposiciones”. </div> <div> <br/> </div> <div> Esta enseñanza fue concretada por la <b> Concesión 17 del <i> Enchiridion Indulgentiarum </i> </b> (Manual de Indulgencias) de la Penitenciaría Apostólica, que establece: </div> <div> <br/> </div> <div> “Se concede indulgencia plenaria al fiel que recite devotamente el Rosario mariano en una iglesia, oratorio, en familia, en comunidad religiosa o en cualquier reunión de fieles reunidos para un fin honesto.” </div> <div> <br/> </div> <div> La indulgencia también puede obtenerse —añade el texto— cuando el fiel “se une devotamente al rezo del Rosario transmitido por televisión o radio, siempre que lo haga con espíritu de oración y recogimiento”. En otros contextos, la indulgencia será parcial, pero igualmente valiosa como expresión de amor y penitencia. </div> <div> <br/> </div> <div> El Manual de Indulgencias recuerda además que <b> para ganar la indulgencia plenaria se deben cumplir tres condiciones esenciales </b> : </div> <div> <ol> <li> <b> Confesión sacramental </b> reciente. </li> <li> <b> Comunión eucarística </b> recibida con devoción. </li> <li> <b> Oración por las intenciones del Santo Padre. </b> </li> </ol> </div> <div> Estas condiciones, junto a la disposición interior de conversión y desapego del pecado, permiten que el rezo del Rosario sea un auténtico medio de santificación personal y de ayuda para las almas del purgatorio, ya que la indulgencia puede aplicarse también por un difunto. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El Rosario bendecido: un puente de fe entre el alma y Dios </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Además del rezo, la Iglesia enseña que <b> los objetos de piedad asociados al Rosario </b> —como las cuentas, las cruces o las medallas— también pueden ser instrumentos de gracia cuando son empleados con devoción. </div> <div> <br/> </div> <div> El <b> Beato Papa Pablo VI </b> , en la Constitución Apostólica <i> Indulgentiarum Doctrina </i> , explicó que “el fiel que emplea con devoción un objeto de piedad (crucifijo, cruz, Rosario, escapulario o medalla) bendecido debidamente por un sacerdote gana una indulgencia parcial”. </div> <div> <br/> </div> <div> Si el objeto ha sido bendecido por el Papa o por un Obispo, se puede obtener incluso <b> una indulgencia plenaria </b> en la fiesta de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, <b> añadiendo una fórmula legítima de profesión de fe </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> Sin embargo, esta devoción no puede reducirse a portar un objeto sagrado como amuleto. El padre <b> Jhon Phalen, C.S.C. </b> , conocido promotor del rezo del Rosario en familia, lo explicó con claridad: </div> <div> <br/> </div> <div> “Llevar el Rosario es un signo de fe, pero rezarlo es lo que nos une realmente a Dios. El objeto no tiene poder por sí mismo: su valor espiritual está en la oración que lo acompaña.” </div> <div> <br/> </div> <div> Por ello, no basta con tener el Rosario en el cuello, en el coche o en el bolso: <b> hay que usarlo para orar, meditar los misterios y contemplar a Cristo junto a María. </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Rosario, bendecido y rezado con humildad, se convierte en una llave espiritual que abre el alma a la gracia y renueva el corazón en la fe, recordando que toda indulgencia es, ante todo, un acto de misericordia divina que invita a la conversión. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Un camino de conversión y comunión con toda la Iglesia </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Cada cuenta del Rosario, cada <i> Ave María </i> y cada misterio contemplado representan <b> una oportunidad de encuentro con Cristo </b> . Esta oración mariana, nacida en el corazón de la Iglesia y difundida por santos como Domingo de Guzmán o Luis María Grignion de Montfort, ha acompañado a generaciones de fieles en momentos de prueba, esperanza y acción de gracias. </div> <div> <br/> </div> <div> San Juan Pablo II, gran devoto de la Virgen, escribió que el Rosario es “mi oración predilecta, una maravillosa manera de contemplar el rostro de Cristo con los ojos de María”. En él, se recorren los misterios de la vida, pasión, muerte y resurrección del Señor, al tiempo que se medita el papel maternal de María en la historia de la salvación. </div> <div> <br/> </div> <div> Cada misterio —gozoso, luminoso, doloroso o glorioso— <b> invita a mirar la propia vida desde el Evangelio </b> , y cada <i> Ave María </i> es una súplica de confianza puesta en manos de la Madre que intercede por sus hijos. </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa Francisco, continuando esta tradición, ha insistido en que “el Rosario es un arma de paz y un consuelo para el corazón”. En tiempos de conflicto y confusión, la Iglesia lo propone como <b> un escudo espiritual contra el mal y una fuente de esperanza para el mundo </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> Rezar el Rosario —solo, en familia o en comunidad— es entrar en una corriente de oración que une a los fieles de todos los tiempos, desde los monjes medievales hasta los jóvenes que hoy lo recitan a través de redes sociales y plataformas digitales. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una indulgencia que transforma el alma y el mundo </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Ganar una indulgencia a través del Rosario no es solo un beneficio espiritual individual; es también <b> un acto de comunión con toda la Iglesia </b> , visible y celestial. Significa aceptar el don de la misericordia divina y ofrecerlo por los demás, especialmente por las almas que aún esperan la visión de Dios. </div> <div> <br/> </div> <div> De este modo, el rezo del Rosario se convierte en una práctica profundamente solidaria, una oración que <b> trasciende el tiempo y el espacio </b> , uniendo al creyente con la Virgen María, los santos y todos los fieles. </div> <div> <br/> </div> <div> Más allá de la teología, el Rosario sigue siendo un refugio para el alma cansada, un canto de confianza en medio de las pruebas, una escuela de paciencia y esperanza. </div> <div> Y quien lo reza con el corazón abierto experimenta, como dijo San Pío de Pietrelcina, “la dulzura de estar bajo el manto de María, donde el alma encuentra paz y fortaleza”. </div> <div> <br/> </div> <div> “Cada Rosario rezado con amor tiene poder para cambiar un corazón, una familia, e incluso el destino del mundo.” </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Thu, 09 Oct 2025 13:42:11 GMT https://www.ewtn.es/el-santo-rosario-la-oracion-que-abre-las-puertas-del-cielo-y-concede-indulgencias-al-alma-creyente Noticias Destacadas El Papa León XIV abre una nueva etapa en la gestión económica del Vaticano: el IOR pierde la exclusividad en las inversiones financieras https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-abre-una-nueva-etapa-en-la-gestion-economica-del-vaticano-el-ior-pierde-la-exclusividad-en-las-inversiones-financieras <h3> <div> <span> El Papa León XIV abre una nueva etapa en la gestión económica del Vaticano: el IOR pierde la exclusividad en las inversiones financieras </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 08 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/banco-vaticano.webp" alt="Banco Vaticano"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Con la carta apostólica Coniuncta Cura, el Santo Padre León XIV introduce una profunda reforma en la administración de los fondos de la Santa Sede. El Pontífice pone fin al monopolio del Instituto para las Obras de Religión (IOR) —conocido como el “Banco Vaticano”— en la gestión de inversiones, apostando por un modelo más abierto, transparente y corresponsable entre los distintos organismos económicos vaticanos. <div> <br/> </div> <div> “La economía al servicio de la comunión debe reflejar la corresponsabilidad y la transparencia propias de la Iglesia”, afirma el Papa en su nuevo motu proprio. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La reforma económica del Papa León XIV marca un nuevo comienzo: una economía de comunión, donde la transparencia y la misión caminen de la mano.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> 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del Vaticano. </div> <div> <br/> </div> <div> Con este documento, el Pontífice deroga formalmente el <b> Rescriptum ex Audientia SS </b> .mi promulgado por el Papa Francisco el 23 de agosto de 2022, que otorgaba al IOR la exclusividad en la gestión de todos los fondos e inversiones vaticanos. Aquella disposición había centralizado los recursos de las instituciones de la Santa Sede en manos del IOR y de la <b> Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica (APSA) </b> , con el objetivo de garantizar un control más estricto y unificar la supervisión. </div> <div> <br/> </div> <div> Sin embargo, tres años después, León XIV ha considerado oportuno revisar ese modelo, manteniendo la centralidad del IOR pero <b> introduciendo mecanismos de flexibilidad y corresponsabilidad </b> , que permitirán a la Curia Romana contar con nuevos intermediarios financieros, siempre bajo la aprobación de los órganos de control y del Comité de Inversiones. </div> <div> <br/> </div> <div> El documento papal, fechado el 29 de septiembre —solemnidad de los santos arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael—, fue publicado en el Acta Apostolicae Sedis y ha entrado en vigor de forma inmediata. </div> <div> <br/> </div> <div> “A la hora de determinar las actividades de inversión financiera de la Santa Sede, la APSA hace uso, por lo general, de la estructura organizativa interna del IOR, a menos que los órganos competentes consideren más eficiente o conveniente recurrir a intermediarios financieros establecidos en otros Estados”, indica el texto. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Del control a la corresponsabilidad: un nuevo equilibrio económico </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La decisión del Papa no supone un debilitamiento del papel del IOR, sino una <b> redefinición estratégica de sus competencias </b> dentro de un sistema más colaborativo. León XIV mantiene al “Banco Vaticano” como eje central de la economía de la Santa Sede, pero <b> rompe la rigidez del monopolio </b> para favorecer la cooperación entre organismos y optimizar los recursos. </div> <div> <br/> </div> <div> Esta reforma responde a una visión más amplia: <b> hacer de la gestión económica una expresión de la comunión eclesial </b> , donde cada institución actúe en armonía y transparencia, sin duplicidades ni compartimentos estancos. </div> <div> <br/> </div> <div> El texto del <b> motu proprio </b> destaca que la nueva regulación busca “clarificar las competencias de los distintos organismos económicos”, reforzar la “colaboración estructurada” entre ellos y asegurar una supervisión eficaz por parte del <b> Comité para las Inversiones </b> , órgano creado por el Papa Francisco en 2021. </div> <div> <br/> </div> <div> Esta instancia, compuesta por expertos internacionales en finanzas éticas y sostenibles, continuará desempeñando un papel clave en la evaluación de riesgos y en la orientación de las inversiones hacia proyectos coherentes con la doctrina social de la Iglesia. </div> <div> <br/> </div> <div> En palabras del cardenal Fernando Vérgez Alzaga, presidente de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, <i> “el Santo Padre está promoviendo una economía de comunión, donde la transparencia, la profesionalidad y la ética sean inseparables del Evangelio” </i> . </div> <div> <br/> </div> <div> “La reforma económica del Papa León XIV no busca concentrar el poder financiero, sino fortalecer la confianza y la misión evangélica de la Iglesia en su administración temporal.” </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Transparencia, misión y sostenibilidad: las claves del nuevo modelo </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El <i> motu proprio Coniuncta Cura </i> no se limita a un ajuste técnico. Detrás de la reforma se encuentra una <b> visión espiritual y pastoral de la economía </b> , en continuidad con la línea trazada por Benedicto XVI y Francisco, pero con un estilo propio que busca conjugar rigor y apertura. </div> <div> <br/> </div> <div> El documento promueve un modelo de “ <b> corresponsabilidad en la comunión </b> ”, expresión que sintetiza el espíritu de la nueva etapa: que la gestión económica no sea un ámbito reservado a unos pocos, sino una tarea compartida que sirva a la misión universal de la Iglesia. </div> <div> <br/> </div> <div> De esta manera, el Papa León XIV introduce criterios de discernimiento evangélico en el ámbito financiero, subrayando que las inversiones deben regirse por la prudencia, la sostenibilidad y la coherencia ética. El objetivo —según fuentes del Vaticano— es asegurar que los fondos del Santo Padre y de los dicasterios no se destinen a operaciones especulativas, sino a proyectos que promuevan el bien común, el desarrollo humano y la evangelización. </div> <div> <br/> </div> <div> El nuevo marco permitirá, además, <b> una mayor diversificación de las inversiones internacionales </b> , siempre bajo la vigilancia del Comité de Inversiones y de la Secretaría para la Economía, presidida por el prefecto Maximino Bertolini. </div> <div> <br/> </div> <div> “Esta reforma abre la puerta a una gestión más profesional, moderna y eficiente, sin renunciar a los valores evangélicos que deben inspirar toda acción económica de la Iglesia”, señaló un comunicado de la Santa Sede. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una economía al servicio de la comunión eclesial </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa León XIV ha querido subrayar, con esta decisión, que <b> la economía vaticana debe ser instrumento de evangelización, no un fin en sí misma </b> . La administración de los bienes temporales, ha recordado en diversas ocasiones, tiene sentido solo si sirve a la misión pastoral y caritativa de la Iglesia. </div> <div> <br/> </div> <div> En este sentido, el Pontífice invita a los organismos vaticanos a actuar con espíritu de servicio, transparencia y colaboración, desterrando toda forma de opacidad o individualismo institucional. </div> <div> <br/> </div> <div> “En la administración de los bienes —ha dicho el Papa en repetidas ocasiones— debemos reflejar el rostro de una Iglesia pobre para los pobres, fiel a su misión y libre de toda corrupción.” </div> <div> <br/> </div> <div> Con Coniuncta Cura, León XIV continúa la línea de renovación financiera emprendida por sus predecesores, pero da un paso más al <b> introducir un principio de corresponsabilidad estructural </b> entre la APSA, el IOR, la Secretaría para la Economía y el Comité de Inversiones. </div> <div> El resultado, según analistas vaticanos, será un modelo más colegiado, flexible y adaptado a los desafíos contemporáneos. </div> <div> <br/> </div> <div> La elección de la fecha de publicación —29 de septiembre, fiesta de los arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael— no es casual: los tres mensajeros de Dios simbolizan, respectivamente, la justicia, la comunicación y la curación. Tres virtudes que el Papa desea impregnen la nueva etapa económica de la Santa Sede. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una reforma para el futuro </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Con esta reforma, el Papa León XIV reafirma su compromiso con una <b> Iglesia más sinodal también en su economía </b> , donde la administración temporal se convierta en testimonio de comunión y transparencia. </div> <div> El nuevo marco regulador busca conjugar la prudencia financiera con la apertura pastoral, recordando que los bienes materiales de la Iglesia son medios para el anuncio del Evangelio y no un fin autónomo. </div> <div> <br/> </div> <div> De esta forma, el Santo Padre lanza un mensaje de esperanza a la comunidad eclesial y al mundo: la economía de la Iglesia puede —y debe— ser ejemplo de ética, justicia y fraternidad. </div> <div> <br/> </div> <div> “La economía del Evangelio no se mide en beneficios, sino en confianza, servicio y comunión. La Iglesia administra bienes para servir, no para enriquecerse.” </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Wed, 08 Oct 2025 13:42:05 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-abre-una-nueva-etapa-en-la-gestion-economica-del-vaticano-el-ior-pierde-la-exclusividad-en-las-inversiones-financieras Noticias Destacadas El cardenal Parolin urge una solución definitiva para Palestina: “La creación de un Estado palestino es hoy más necesaria que nunca” https://www.ewtn.es/el-cardenal-parolin-urge-una-solucion-definitiva-para-palestina-la-creacion-de-un-estado-palestino-es-hoy-mas-necesaria-que-nunca <h3> <div> <span> El cardenal Parolin urge una solución definitiva para Palestina: “La creación de un Estado palestino es hoy más necesaria que nunca” </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 08 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/parolin.webp" alt="Parolin"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> En una de sus declaraciones más firmes sobre el conflicto en Oriente Medio, el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, ha reiterado que la Santa Sede sigue apoyando con convicción la fórmula de “dos pueblos, dos Estados”, como única vía justa y duradera para alcanzar la paz. A la luz de la tragedia humanitaria que asola Gaza, Parolin asegura que el reconocimiento del Estado palestino es una exigencia moral y política que el mundo ya no puede seguir postergando. <div> <br/> </div> <div> “No basta con declarar que la guerra es inaceptable si después se permite que continúe; la paz exige hechos, no solo palabras”, subrayó el purpurado italiano. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La creación de un Estado palestino no es una concesión política: es una deuda moral con un pueblo que sufre, y una condición indispensable para la paz verdadera en Tierra Santa.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> 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cotidiano de la población civil”, atrapada entre el fuego cruzado de la violencia y la indiferencia internacional. “Me impacta y me entristece el conteo diario de muertos en Palestina: decenas, a veces cientos, muchos de ellos niños cuya única culpa ha sido nacer allí”, dijo visiblemente conmovido. </div> <div> <br/> </div> <div> Las palabras del cardenal resuenan justo en el <b> segundo aniversario del ataque terrorista de Hamás contra Israel </b> , hecho que marcó el inicio del actual conflicto. Desde entonces, más de <b> 30.000 personas han perdido la vida </b> , y buena parte del territorio gazatí ha quedado reducido a escombros. </div> <div> “El sufrimiento de los inocentes es insoportable”, advirtió Parolin. “No podemos reducir a las personas a simples víctimas colaterales. Cada vida destruida es un fracaso colectivo de la humanidad”. </div> <div> <br/> </div> <div> El purpurado lamentó que la <b> comunidad internacional permanezca pasiva </b> , denunciando que “no basta con emitir comunicados de condena mientras se permite que la tragedia prosiga”. En este sentido, instó a los países con mayor peso diplomático a <b> reforzar el papel de las Naciones Unidas </b> para buscar una salida política real y no meramente militar al conflicto. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> La necesidad urgente de un Estado palestino </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La Santa Sede ha sido, desde los años sesenta, una firme defensora de la <b> solución de dos Estados </b> , convencida de que la coexistencia pacífica entre Israel y Palestina es condición indispensable para la estabilidad de toda la región. Parolin reafirmó esa posición con contundencia: </div> <div> <br/> </div> <div> “La creación de un Estado palestino parece aún más válida hoy, a la luz de los acontecimientos recientes. Es el único camino de justicia y reconciliación posible.” </div> <div> <br/> </div> <div> El secretario de Estado destacó que numerosos países del mundo han reconocido oficialmente a Palestina, pero observó “con preocupación” que algunas decisiones políticas y militares de Israel “apuntan a impedir de manera definitiva la creación de un Estado palestino real”. </div> <div> <br/> </div> <div> En su opinión, <b> Europa y los Estados Unidos tienen una responsabilidad especial </b> , no solo por su influencia geopolítica, sino también por su herencia cultural y cristiana. “La comunidad internacional debe hacer mucho más”, insistió Parolin. “Es urgente reactivar los instrumentos diplomáticos que permitan a israelíes y palestinos volver a dialogar sobre bases justas y seguras.” </div> <div> <br/> </div> <div> La posición vaticana no es nueva: ya en 2015, el Papa Francisco reconoció oficialmente al Estado de Palestina y, en repetidas ocasiones, ha hecho llamamientos a la paz en Tierra Santa. En su reciente oración por la paz, el Pontífice reiteró: <i> “En el corazón de cada guerra está la derrota de la humanidad.” </i> </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Condena de la violencia y llamado a la responsabilidad moral </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Aunque Parolin denunció con dureza los bombardeos indiscriminados sobre Gaza, también fue claro al calificar el ataque de Hamás en octubre de 2023 como “inhumano e injustificable”. Recordó que el derecho internacional no admite la violencia terrorista bajo ningún pretexto y pidió no olvidar a los rehenes que aún permanecen en manos del grupo armado: </div> <div> <br/> </div> <div> “Les expreso toda mi cercanía, rezo diariamente por su sufrimiento y por la esperanza de que puedan reunirse con sus seres queridos, o al menos recibir un entierro digno quienes hayan muerto.” </div> <div> <br/> </div> <div> No obstante, el cardenal cuestionó la <b> legalidad del suministro de armas a Israel </b> por parte de algunos países, alertando del riesgo de que se conviertan en cómplices de una tragedia humanitaria. “Es necesario preguntarse sobre la legalidad moral y jurídica de seguir enviando armas que se utilizan contra la población civil”, advirtió, apelando a la conciencia de los gobiernos. </div> <div> <br/> </div> <div> El purpurado también se refirió al <b> resurgir del antisemitismo </b> en varios países, fenómeno que calificó de “triste e injustificado”. “La difusión de noticias falsas y la simplificación del conflicto han llevado a culpar injustamente a los judíos como pueblo, cuando en realidad muchas voces del judaísmo han manifestado su desacuerdo con las acciones del gobierno israelí”, explicó. </div> <div> “ <b> El antisemitismo es un cáncer que debe ser combatido y erradicado sin matices ni excusas </b> ”, afirmó categóricamente. </div> <div> <br/> </div> <div> Asimismo, celebró los esfuerzos de mediación promovidos por el <b> plan del presidente de Estados Unidos, Donald Trump </b> , orientado a lograr una tregua duradera, aunque insistió en que cualquier propuesta debe incluir garantías efectivas para la población palestina. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> La paz como tarea espiritual y compromiso activo </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En la entrevista, Parolin dedicó una especial atención al papel de los creyentes en el actual escenario global. Frente a quienes opinan que los cristianos deben limitarse a rezar, el cardenal recordó que la fe no puede desligarse de la acción: </div> <div> <br/> </div> <div> “Soy bautizado, creyente y sacerdote: la oración es esencial, pero la fe cristiana exige acción concreta. La oración llama al compromiso, al testimonio y a las decisiones valientes.” </div> <div> <br/> </div> <div> El cardenal se mostró especialmente conmovido por las recientes <b> manifestaciones de jóvenes en apoyo a Gaza </b> : “Ver a tantos jóvenes movilizarse por la paz me da esperanza. Demuestra que no estamos condenados a la indiferencia.” </div> <div> <br/> </div> <div> Citó, además, las palabras del Papa Francisco durante el rezo del Rosario por la paz: “ <i> Cada Avemaría es una semilla de esperanza frente a la violencia del mundo </i> .” Para Parolin, ese es el verdadero sentido del cristianismo: unir contemplación y acción, oración y compromiso social. </div> <div> <br/> </div> <div> “El futuro de nuestro mundo depende de esa energía espiritual que transforma el sufrimiento en solidaridad y la impotencia en acción. Es hora de escuchar el clamor de los pueblos heridos y responder con la fuerza de la fe y de la razón.” </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una diplomacia de la misericordia </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La intervención del cardenal Parolin vuelve a situar al Vaticano como una <b> voz moral y mediadora en los conflictos globales </b> , fiel a la tradición de la diplomacia pontificia que combina neutralidad política con autoridad ética. </div> <div> <br/> </div> <div> Desde Benedicto XV hasta Francisco, los Papas han insistido en que la paz no se construye con armas, sino con diálogo, justicia y reconciliación. En esa línea, Parolin ha reiterado que el reconocimiento del Estado palestino no es un gesto político, sino un <b> imperativo de humanidad y fe </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> “La paz es posible, pero requiere valentía moral: la de escuchar el sufrimiento del otro y reconocer su derecho a existir”, concluyó. </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Wed, 08 Oct 2025 13:42:00 GMT https://www.ewtn.es/el-cardenal-parolin-urge-una-solucion-definitiva-para-palestina-la-creacion-de-un-estado-palestino-es-hoy-mas-necesaria-que-nunca Noticias Destacadas Monseñor Luis Argüello llama a encender el “fuego vocacional”: diez claves para reavivar la misión de la Iglesia en España https://www.ewtn.es/monsenor-luis-argueello-llama-a-encender-el-fuego-vocacional-diez-claves-para-reavivar-la-mision-de-la-iglesia-en-espana <h3> <div> <span> Monseñor Luis Argüello llama a encender el “fuego vocacional”: diez claves para reavivar la misión de la Iglesia en España </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 08 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/luis-arguello.webp" alt="Luis Arguello"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Durante el Encuentro Nacional de Delegados de Pastoral Vocacional, el presidente de la Conferencia Episcopal Española, Mons. Luis Argüello, presentó un decálogo para afrontar la “urgencia vocacional y misionera” que atraviesa la Iglesia en España. Su propuesta, profundamente pastoral y profética, invita a redescubrir la llamada de Dios en un contexto cultural que ha olvidado el sentido trascendente de la vida. <div> <br/> </div> <div> <b> “La vocación no es un añadido a lo que somos: es lo que somos. La vida misma es una llamada a entregarse” </b> , subrayó el arzobispo de Valladolid. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La Iglesia misionera es una Iglesia vocacional. Estamos llamados a transmitir el fuego vocacional, a avivar la llama del Espíritu en cada corazón.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Una llamada a reencontrar el sentido de la vida como don y misión </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En un tiempo marcado por el individualismo, el secularismo y la falta de referentes espirituales, el arzobispo Luis Argüello ha querido ofrecer una brújula pastoral. Desde Valladolid, su voz ha resonado en toda España con un mensaje de fondo: <b> la crisis vocacional no es solo un problema de seminarios vacíos, sino una crisis de sentido que atraviesa la cultura contemporánea. </b> </div> <div> <br/> </div> <div> “El verdadero drama —afirmó— no es la escasez de sacerdotes o religiosos, sino la falta de vidas entendidas y vividas como vocación”. Con estas palabras, el presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) puso el acento en un cambio profundo de paradigma: redescubrir la vocación como eje de toda existencia humana. </div> <div> <br/> </div> <div> Citando al Papa Francisco y su exhortación <i> Evangelii Gaudium </i> , recordó que <b> “vocación y misión están unidas por un nexo profundo” </b> , pues ambas se alimentan del amor de Dios que llama y envía. No se trata solo de optar por un camino concreto —matrimonio, sacerdocio o vida consagrada—, sino de <b> asumir la vida como una llamada a amar, servir y dar fruto en medio del mundo </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> “La misión no es otra cosa que inundar el mundo de fe, amor y esperanza”, resumió Argüello, invitando a los presentes a transformar su vocación en tarea viva. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> “La crisis vocacional es crisis antropológica” </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Uno de los puntos centrales del decálogo presentado por Mons. Argüello fue su diagnóstico sobre el origen del actual enfriamiento vocacional. A su juicio, <b> la crisis que atraviesa la Iglesia tiene raíces más hondas: es una crisis de humanidad. </b> </div> <div> <br/> </div> <div> “La realidad que nos rodea no es de falta de curas y monjas, sino de falta de vidas que se comprendan a sí mismas como vocación”, explicó. En su intervención, denunció el modelo cultural dominante, donde el ideal de la libertad se confunde con autonomía absoluta, y el éxito personal sustituye al servicio y a la entrega. </div> <div> <br/> </div> <div> El arzobispo describió con lucidez algunos rasgos de esta crisis: <b> la pérdida de herramientas básicas para la vida entre los jóvenes, la confusión respecto al amor y la sexualidad, la búsqueda ansiosa de la eficacia y la pérdida de la trascendencia </b> . En ese contexto, muchas veces la pastoral vocacional cae —advirtió— “en una pastoral de valores más que de encuentro con Dios”. </div> <div> <br/> </div> <div> “Cuando la vocación se reduce a una opción sentimental o profesional, sin apertura a lo trascendente, pierde su raíz”, afirmó. Por eso, invitó a recuperar una <b> cultura vocacional integral </b> , que impregne toda la vida eclesial y social, donde cada cristiano redescubra que su existencia tiene un propósito divino. </div> <div> <br/> </div> <div> “El don no se merece, se acoge. No se conquista, se agradece. No se entierra, se entrega.” </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Discernir, acompañar, construir una cultura vocacional </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En su decálogo, el arzobispo subrayó que toda vocación es un camino y no un momento aislado. No se trata de un destino impuesto, sino de una “oferta de gracia que exige libertad, creatividad y discernimiento”. </div> <div> Acompañar ese proceso —dijo— es una tarea que implica escucha, acompañamiento espiritual y una pastoral viva que no se limite a actividades, sino que ayude a las personas a <b> interpretar sus experiencias a la luz de Dios. </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El discernimiento vocacional, señaló, “no es un examen psicológico ni una elección técnica, sino una lectura creyente de la vida”. En esa línea, animó a los responsables pastorales a <b> releer las experiencias personales como “huellas de Dios” </b> , reconociendo en ellas signos de su llamada. </div> <div> <br/> </div> <div> Para ello, es imprescindible fomentar <b> una cultura vocacional en toda la Iglesia </b> , una especie de “ecosistema espiritual” donde las personas descubran qué hacer con su vida. Esa cultura debe promover, según Argüello, la comunión, la escucha y la alegría de la entrega. </div> <div> <br/> </div> <div> “La vida es vocación y la dicha pasa por saberse donación”, reiteró. La meta es construir una <b> Iglesia-familia vocacional </b> , donde cada carisma y ministerio se reconozcan como parte de un mismo cuerpo animado por el Espíritu. </div> <div> <br/> </div> <div> “Ninguna vocación se comprende en sí misma; todas se enriquecen mutuamente. Somos una familia trinitaria llamada a vivir en fraternidad.” </div> <div> <br/> </div> <div> En ese horizonte, el presidente de la CEE animó a los laicos, consagrados y sacerdotes a <b> ayudarse mutuamente </b> en el discernimiento y promoción de las vocaciones: “¿Qué pueden hacer los laicos para suscitar buenas vocaciones sacerdotales y consagradas? ¿Y qué pueden hacer los sacerdotes para apoyar las vocaciones laicales? La respuesta está en la colaboración y el amor fraterno.” </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una pastoral con alma misionera y mirada al futuro </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En los últimos puntos de su decálogo, Mons. Argüello abordó la dimensión práctica de este desafío. Propuso que todas las diócesis y comunidades <b> organicen una Pastoral Vocacional unificada </b> , capaz de trabajar en comunión entre distintos sectores —juvenil, familiar, educativa o catequética— para integrar la vocación como eje transversal de la vida eclesial. </div> <div> <br/> </div> <div> “La pastoral vocacional es hoy la dimensión más significativa de toda propuesta pastoral”, afirmó, recordando que no se trata de un departamento aislado, sino del corazón mismo de la misión. </div> <div> <br/> </div> <div> El arzobispo insistió también en la “ <b> urgencia vocacional y misionera </b> ” que atraviesa la Iglesia española. Frente a la desilusión o la indiferencia, pidió volver a encender el entusiasmo evangélico: </div> <div> <br/> </div> <div> “Ser una Iglesia vocacional es un reto que nos supera, pero también una gracia que nos renueva. Hemos de pedir al Dueño de la mies que envíe obreros a su campo.” </div> <div> <br/> </div> <div> Por eso, llamó a promover una pastoral que “no se limite a conservar estructuras”, sino que inspire a los creyentes a <b> vivir gozosamente su propia vocación </b> y a contagiarla en los entornos cotidianos: familia, trabajo, comunidad, escuela o misión. </div> <div> <br/> </div> <div> Finalmente, su mensaje culminó con una exhortación esperanzadora: </div> <div> <br/> </div> <div>   </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Wed, 08 Oct 2025 13:41:56 GMT https://www.ewtn.es/monsenor-luis-argueello-llama-a-encender-el-fuego-vocacional-diez-claves-para-reavivar-la-mision-de-la-iglesia-en-espana Noticias Destacadas La Virgen del Pilar: el corazón firme de la fe que sostiene la Hispanidad https://www.ewtn.es/la-virgen-del-pilar-el-corazon-firme-de-la-fe-que-sostiene-la-hispanidad <h3> <div> <span> La Virgen del Pilar: el corazón firme de la fe que sostiene la Hispanidad </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 08 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/virgen-del-pilar-6f97b769.webp" alt="Virgen del Pilar "/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Cada 12 de octubre, bajo el cielo hispánico, millones de fieles elevan sus voces para honrar a la Virgen del Pilar, Patrona de la Hispanidad y Madre de la evangelización. Su aparición sobre una columna, según la tradición cristiana, no fue solo un signo para el apóstol Santiago, sino la semilla de una devoción que ha perdurado a lo largo de los siglos, transformándose en fuerza espiritual, cultural y misionera. <div> <br/> </div> <div> <b> “María sobre el Pilar permanece firme entre nosotros; su presencia no es reliquia del pasado, sino sostén vivo de nuestra fe y de nuestra misión.” </b> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «María sobre el Pilar permanece firme entre nosotros; su presencia no es reliquia del pasado, sino sostén vivo de nuestra fe y de nuestra misión.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> El relato fundacional: María aparece en carne mortal y deja un pilar de fe </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Según las crónicas piadosas más antiguas, alrededor del año 40 d. C., el Apóstol Santiago —ya predicando en territorio hispano— se encontraba abatido por la escasez de conversos. Fue entonces cuando, orando cerca del Ebro, la Virgen María se le apareció viva, de pie sobre una columna en el lugar que más tarde sería Zaragoza. La tradición afirma que ella dijo: </div> <div> <br/> </div> <div> “Este sitio permanecerá hasta el fin del mundo para que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesión con aquellos que imploren mi ayuda.” </div> <div> <br/> </div> <div> La columna —el Pilar— debía permanecer junto al altar del templo que se construiría allí. Con el tiempo, ese primer templo dedicado a María fue consagrado hasta convertirse en la Basílica del Pilar, donde aún hoy se conserva la columna venerada. </div> <div> <br/> </div> <div> Aunque la aparición mariana no pertenece al catálogo moderno de apariciones aprobadas (por tratarse de un hecho tradicional y primitivo) las iglesias y devotos la han acogido como una verdad de fe en el marco de la memoria constante de la Iglesia. </div> <div> <br/> </div> <div> La devoción que brotó de ese suceso no tardó en insertarse en la vida cristiana de Zaragoza y de toda la península, y con el paso del tiempo fue ganando prestigio y reconocimiento en el ámbito eclesial y popular. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Milagros, devoción y símbolos: el Pilar que no se mueve </b> </div> <div> <br/> </div> <div> A lo largo de los siglos, la devoción pilarista fue nutrida por testimonios de milagros y promesas cumplidas, que reforzaron la confianza del pueblo en la protección de María. El más célebre de ellos es el “Milagro de Calanda”: en 1640, Miguel Juan Pellicer, que había perdido su pierna derecha, recuperó milagrosamente ese miembro mientras dormía, tras años de amputación y peregrinaje espirituales. El caso fue avalado por testigos, autoridades locales, e incluso llegó al conocimiento del rey Felipe IV. </div> <div> <br/> </div> <div> Durante el proceso, el propio cirujano que la había amputado y su ayudante declararon que no había explicación médica para el hecho. La devoción pilarista se fortaleció y el templo comenzó a recibir peregrinos de Europa y América. </div> <div> <br/> </div> <div> Además del milagro de Calanda, se le atribuyen a la Virgen del Pilar curaciones de ciegos, sanaciones de enfermos y otros prodigios menores narrados en el «Libro de milagros» que desde tiempos medievales circulaba entre los devotos. </div> <div> <br/> </div> <div> Una de las expresiones más vistosas de la devoción es el <b> manto pilarista </b> , la prenda que cubre la imagen venerada. Se cuentan cientos de mantos donados por devotos, hermandades, comunidades e instituciones. En Zaragoza, existe tradición del “paso de los niños por el manto”, rito simbólico en el que los niños pasan bajo la imagen como signo de protección y bendición. </div> <div> <br/> </div> <div> También es notable el rol simbólico del <b> patronazgo institucional </b> : desde 1913 la Virgen del Pilar fue proclamada <b> Patrona de la Guardia Civil de España </b> , y también ha sido invocada como patrona de Correos, de fuerzas navales, y en muchas comunidades hispanas como figura de protección nacional y espiritual. </div> <div> <br/> </div> <div> Por otro lado, el Pilar ha resistido incluso conflictos bélicos: durante la Guerra Civil Española la basílica fue bombardeada, pero la columna pilarista permaneció intacta y siguió siendo lugar de refugio espiritual para la población. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> María del Pilar y la Hispanidad: evangelio que cruza océanos </b> </div> <div> <br/> </div> <div> No es casualidad que la fiesta del Pilar coincida con una fecha crucial del descubrimiento de América: el 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón arribó al Nuevo Mundo. Desde ese momento, muchos misioneros españoles encomendaron su obra evangelizadora bajo el manto protector de María del Pilar. </div> <div> <br/> </div> <div> Para 1984, durante su visita a Zaragoza, el Papa <b> San Juan Pablo II proclamó oficialmente a la Virgen del Pilar como “Patrona de la Hispanidad” </b> , reconociendo su papel simbólico y espiritual para la identidad hispanoamericana. </div> <div> <br/> </div> <div> Desde México hasta Argentina, desde Filipinas hasta los Estados Unidos, las comunidades hispanas celebran su día con misas solemnes, procesiones, novenas y manifestaciones de devoción. En muchos templos en América existen altares dedicados a la Virgen del Pilar, iglesias que llevan su nombre y cofradías que conservan la tradición española de ofrendas florales y comitivas religiosas. </div> <div> <br/> </div> <div> Esa comunión espiritual es reflejo de que la fe no conoce fronteras geográficas, sino vínculos de sangre, idioma y misión cristiana: bajo el Pilar, los pueblos hispanos se reconocen hermanados en un mismo carisma mariano. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una celebración viva hoy: de Zaragoza al mundo </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En Zaragoza, desde el 3 de octubre comienza la <b> novena solemne </b> en honor a la Virgen, organizada por el Cabildo metropolitano, con cultos, misa de infantes, Rosario de la Aurora y procesión hasta la Santa Capilla la víspera del 12 de octubre. </div> <div> <br/> </div> <div> La <b> Misa de Infante </b> s, celebrada al alba, es tradicionalmente la primera celebración del día, en la que participan los niños cantores —los “infanticos del Pilar”— desde las primeras horas de la madrugada. Luego, una <b> procesión del Rosario de la Aurora </b> recorre las calles hasta llegar a la Basílica, donde se canta la Salve en la Santa Capilla. </div> <div> <br/> </div> <div> Durante el mismo 12 de octubre, la <b> Ofrenda de Flores </b> es uno de los momentos más emotivos: miles de grupos devotos desfilarán por la plaza del Pilar para depositar ramos que conforman un manto floral ante la imagen mariana. En 2024, la Ofrenda duró 17 horas con participación récord de más de 900 grupos y unas 410.000 personas. </div> <div> <br/> </div> <div> Asimismo, durante la fiesta, las banderas de distintos países hispanos se ofrecen simbólicamente a la Virgen del Pilar, reforzando la unidad del mundo católico hispanohablante. </div> <div> <br/> </div> <div> El Pilar también expone su <b> colección de mantos </b> , cada uno donado como ofrenda de fe y devoción. Cada manto puede cubrir la imagen o su columna venerada y conservarse en salas del santuario o exhibirse en festividades especiales. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> María, el Pilar que sostiene nuestra misión </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Hoy, en este 12 de octubre, la devoción a la Virgen del Pilar llama no solo a la contemplación, sino al compromiso de una <b> nueva evangelización </b> . En un mundo fragmentado, María aparece como signo de unidad, de esperanza y de fortaleza espiritual. </div> <div> <br/> </div> <div> Ella es la Madre que permanece, el Pilar que no se tambalea ante las tormentas históricas, y la figura que nos recuerda que la fe no se arrodilla ante ideologías pasajeras, sino que se levanta en la paciencia, en la caridad y en la perseverancia. </div> <div> <br/> </div> <div> Que cada Himno al Pilar, cada manto ofrecido, cada flor depositada, sea también una ofrenda viva de nuestras existencias al Señor. </div> <div> <br/> </div> <div> Que este día nos inspire a retomar la misión: anunciar el Evangelio con valor, desde nuestras raíces y hacia los confines de la tierra. </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Wed, 08 Oct 2025 13:41:52 GMT https://www.ewtn.es/la-virgen-del-pilar-el-corazon-firme-de-la-fe-que-sostiene-la-hispanidad Noticias Destacadas Los obispos europeos piden a la Unión Europea un enviado especial para proteger la libertad religiosa en el mundo https://www.ewtn.es/los-obispos-europeos-piden-a-la-union-europea-un-enviado-especial-para-proteger-la-libertad-religiosa-en-el-mundo <h3> <div> <span> Los obispos europeos piden a la Unión Europea un enviado especial para proteger la libertad religiosa en el mundo </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 08 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/UE.webp" alt="UE"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> La Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE) ha lanzado un llamamiento urgente a las instituciones comunitarias para que restauren el cargo de Enviado Especial para la Libertad de Religión o de Creencias, figura clave en la defensa de los derechos humanos que lleva meses vacante. Los obispos advierten que el silencio institucional frente a la persecución de millones de cristianos envía un mensaje de indiferencia en un momento de creciente hostilidad hacia la fe. <div> <br/> </div> <div> <b> “La libertad religiosa no puede quedar relegada a un segundo plano: es un pilar de la dignidad humana y de la paz entre los pueblos” </b> , subraya el comunicado de la COMECE. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La libertad religiosa no es un privilegio de los creyentes, sino el cimiento de toda libertad auténtica. Europa debe recordarlo antes de que su silencio se vuelva complicidad.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Un clamor por la libertad de conciencia en un mundo que vuelve a cerrar templos </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En el corazón de Bruselas, los representantes de las conferencias episcopales de los 27 Estados miembros de la Unión Europea han concluido su asamblea de otoño con un mensaje claro: <b> Europa no puede mirar hacia otro lado mientras miles de cristianos y comunidades de fe son perseguidos por su credo. </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La <b> COMECE </b> , organismo que desde 1980 agrupa a los obispos delegados ante la UE, recuerda que el artículo 10 de la <b> Carta de los Derechos Fundamentales </b> consagra la libertad de pensamiento, conciencia y religión como un <b> derecho humano inalienable </b> , esencial para cualquier sociedad democrática. Sin embargo, los prelados denuncian que esta libertad “sigue siendo gravemente amenazada en muchas regiones del mundo”, donde profesar la fe cristiana “implica riesgos que van desde la discriminación hasta la muerte”. </div> <div> <br/> </div> <div> El informe anual de <b> Ayuda a la Iglesia Necesitada </b> confirma esta preocupación: más de <b> 360 millones de cristianos </b> sufren persecución severa o extrema, especialmente en África y Asia. En lugares como Nigeria, Pakistán o Corea del Norte, ser cristiano puede significar perder el trabajo, la familia o la vida. </div> <div> <br/> </div> <div> “Nos encontramos ante una crisis silenciosa y sostenida que exige una respuesta firme, dedicada e institucionalizada”, afirma la COMECE, que insta a las instituciones europeas a <b> recuperar el liderazgo moral que históricamente caracterizó a Europa </b> en la defensa de la libertad y los derechos humanos. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una figura esencial que ha quedado en el vacío </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La creación del cargo de <b> Enviado Especial para la Promoción de la Libertad de Religión o de Creencias fuera de la UE </b> , en 2016, fue un paso decisivo en esa dirección. Bajo el mandato del eslovaco <b> Ján Figeľ </b> , primer titular del puesto, la Unión Europea impulsó iniciativas diplomáticas para proteger comunidades cristianas amenazadas y para promover el diálogo interreligioso en zonas de conflicto. </div> <div> <br/> </div> <div> No obstante, desde entonces el cargo ha sufrido una preocupante intermitencia. Tras la salida de Figeľ en 2019, el puesto permaneció vacante durante más de un año. Su sucesor, el chipriota <b> Christos Stylianides </b> , ocupó el cargo solo seis meses antes de asumir responsabilidades en su país. Posteriormente, la candidatura del italiano <b> Mario Mauro </b> no logró los apoyos suficientes. En diciembre de 2022, el belga <b> Frans van Daele </b> fue designado para retomar la función, pero su mandato concluyó sin renovación ni sustituto. </div> <div> <br/> </div> <div> Hoy, <b> la ausencia prolongada de esta figura </b> inquieta a los obispos europeos. “Cada mes sin enviado especial envía una señal preocupante a las comunidades perseguidas y a quienes violan la libertad religiosa con impunidad”, señala la COMECE. </div> <div> <br/> </div> <div> La comisión considera que esta omisión “sugiere una disminución de la prioridad” que la Unión otorga a la defensa de la fe dentro de su acción exterior. Y lo hace, además, “precisamente cuando su protección resulta más urgente que nunca”. </div> <div> <br/> </div> <div> “La gravedad de la situación requiere más que declaraciones: se necesita una voz con autoridad moral, respaldo institucional y capacidad de acción diplomática”, insisten los prelados. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Europa y su responsabilidad moral: defender la fe más allá de sus fronteras </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Los obispos europeos reconocen los esfuerzos de la Unión Europea en materia de derechos humanos, pero advierten que <b> los mecanismos actuales carecen de la autoridad y la visibilidad necesarias </b> para responder eficazmente a la creciente persecución por motivos religiosos. </div> <div> <br/> </div> <div> En su comunicado final, la COMECE solicita a la <b> Comisión Europea </b> que nombre “sin más demora” un nuevo Enviado Especial, dotándole de <b> recursos humanos, financieros y diplomáticos adecuados </b> . Además, reclaman que su mandato sea reforzado, ampliando sus competencias para coordinar políticas exteriores, programas de ayuda humanitaria y cooperación internacional orientados a la protección de la libertad religiosa. </div> <div> <br/> </div> <div> El cardenal <b> Jean-Claude Hollerich </b> , arzobispo de Luxemburgo y presidente de la COMECE, ha recordado en repetidas ocasiones que la defensa de la libertad religiosa “no es una cuestión confesional, sino de justicia y de derechos humanos universales”. </div> <div> <br/> </div> <div> “La libertad de religión y de conciencia —ha dicho— no pertenece solo a los creyentes; es la base de todas las libertades, la raíz de la dignidad humana.” </div> <div> <br/> </div> <div> Los obispos apelan así al alma fundacional de Europa, nacida del humanismo cristiano, y recuerdan que <b> la defensa de la fe forma parte del compromiso europeo con la paz, la solidaridad y el respeto a la persona humana. </b> </div> <div> <br/> </div> <div> <b> La Iglesia ante los nuevos desafíos de la libertad religiosa </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La <b> persecución religiosa, </b> aunque adopta formas distintas según el contexto, sigue siendo una realidad dolorosa. Desde los ataques terroristas contra iglesias en África hasta la censura y el hostigamiento en redes sociales o medios occidentales, los cristianos se enfrentan tanto a la violencia física como a la <b> marginación cultural </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> En países como <b> India </b> , la conversión al cristianismo continúa siendo objeto de criminalización; en <b> China </b> , las comunidades católicas clandestinas sobreviven bajo una presión estatal constante; y en <b> Europa </b> , el secularismo militante genera lo que el Papa Francisco ha llamado “una persecución educada pero no menos cruel”: la exclusión silenciosa de la fe del espacio público. </div> <div> <br/> </div> <div> Por ello, la COMECE considera que <b> Europa debe ser ejemplo </b> , no espectadora. La restauración del Enviado Especial sería una señal de compromiso con los millones de personas que aún hoy son encarceladas, discriminadas o asesinadas por creer en Cristo. </div> <div> <br/> </div> <div> “Cuando un cristiano es perseguido en cualquier parte del mundo, toda la Iglesia sufre. Y con ella, la humanidad entera pierde un fragmento de su libertad”, concluye el comunicado episcopal. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una llamada al compromiso europeo con la dignidad humana </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La petición de los obispos católicos europeos trasciende lo eclesial: es un recordatorio a los líderes políticos de que <b> la libertad religiosa es el primer indicador de la salud moral de una sociedad </b> . Donde se respeta la fe, florece el diálogo; donde se reprime, se abre la puerta al autoritarismo y a la violencia. </div> <div> <br/> </div> <div> Por eso, los prelados piden que la Unión Europea no se limite a condenas simbólicas, sino que incorpore la defensa de la libertad religiosa como <b> prioridad estructural de su política exterior </b> , en cooperación con organismos internacionales y comunidades locales. </div> <div> <br/> </div> <div> En un contexto global donde crecen el extremismo, el relativismo y la indiferencia religiosa, <b> la voz de la Iglesia recuerda a Europa su vocación fundacional </b> : ser faro de humanidad y garante de los derechos inviolables de cada persona. </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Wed, 08 Oct 2025 13:41:50 GMT https://www.ewtn.es/los-obispos-europeos-piden-a-la-union-europea-un-enviado-especial-para-proteger-la-libertad-religiosa-en-el-mundo Noticias Destacadas La Guardia Suiza Pontificia renueva su uniforme y su promesa: cinco siglos al servicio del Papa https://www.ewtn.es/la-guardia-suiza-pontificia-renueva-su-uniforme-y-su-promesa-cinco-siglos-al-servicio-del-papa <h3> <div> <span> La Guardia Suiza Pontificia renueva su uniforme y su promesa: cinco siglos al servicio del Papa </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 07 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/navidad.webp" alt="Guardia Suiza"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> En el corazón del Vaticano, la Guardia Suiza Pontificia —el ejército más pequeño y antiguo del mundo— se prepara para vivir una jornada histórica: la ceremonia de juramentación de sus nuevos reclutas y la presentación oficial de un nuevo uniforme que une tradición y modernidad. Más allá del colorido y la solemnidad de los actos, el cuerpo que protege al Papa desde hace más de quinientos años reafirma su compromiso de fidelidad absoluta al Sucesor de Pedro. <div> <br/> </div> <div> <b> “Servir al Papa no es un trabajo, es una vocación que exige entrega total, incluso hasta dar la vida” </b> , declaró uno de los nuevos guardias. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Cada juramento pronunciado ante el Papa es un acto de amor a Cristo y a la Iglesia. Detrás de cada alabarda hay un corazón que reza y una vocación que se entrega.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Un ejército con historia: cinco siglos de fidelidad y sacrificio </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Fundada por el Papa Julio II en 1506, la Guardia Suiza Pontificia nació como fuerza de élite al servicio del Pontífice en tiempos convulsos para los Estados Pontificios. Su historia está marcada por heroísmo y sangre derramada, como el trágico <b> Saqueo de Roma de 1527 </b> , cuando 147 guardias murieron defendiendo al Papa Clemente VII de las tropas del Sacro Imperio Romano Germánico. Desde entonces, su lema no ha cambiado: <i> Acriter et Fideliter </i> (“Valerosos y fieles”). </div> <div> <br/> </div> <div> Hoy, 519 años después, ese espíritu se mantiene intacto. Los <b> 135 alabarderos actuales </b> continúan velando por la seguridad del Santo Padre, combinando la tradición ceremonial con las más exigentes labores de protección moderna. Son ellos quienes acompañan al Papa en audiencias, liturgias, visitas oficiales y traslados, siendo una presencia constante de orden y solemnidad en la Ciudad del Vaticano. </div> <div> <br/> </div> <div> Los requisitos para ingresar al cuerpo son estrictos: ser varón, católico practicante, soltero, de nacionalidad suiza, haber cumplido el servicio militar obligatorio y medir al menos 1,74 metros. Además, los candidatos deben superar pruebas físicas, psicológicas y espirituales antes de vestir el uniforme que simboliza siglos de honor. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Un nuevo uniforme que une pasado y presente </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El reciente rediseño de uno de los uniformes de gala —presentado en vísperas de la jura de los nuevos reclutas— representa un homenaje a la historia del cuerpo y una renovación estética adaptada a los nuevos tiempos. </div> <div> <br/> </div> <div> Fabricado íntegramente en Suiza y costeado por un benefactor, cada uniforme tiene un valor aproximado de <b> 2.000 euros </b> y ha sido elaborado con lana de alta calidad, respetando los patrones históricos de finales del siglo XIX. No sustituirá al emblemático traje de gran gala con los colores rojo, azul y naranja —atribuido al diseño de Miguel Ángel, aunque en realidad obra del comandante Jules Repond en 1914—, sino que será utilizado en cenas oficiales y actos solemnes de representación. </div> <div> <br/> </div> <div> El comandante <b> Christoph Graf </b> explicó durante la presentación que este nuevo modelo “refuerza el vínculo entre el presente y el pasado” y simboliza la continuidad de una institución que ha sabido adaptarse a lo largo de los siglos sin perder su identidad. </div> <div> <br/> </div> <div> En palabras del propio Graf: </div> <div> <br/> </div> <div> “Este uniforme no es solo una prenda. Es un signo de fidelidad, de historia viva y de servicio a Cristo en la persona del Papa.” </div> <div> <br/> </div> <div> Los guardias estrenaron su vestimenta en una cena conmemorativa previa a la ceremonia de juramentación, prevista para el <b> 4 de octubre </b> , día de San Francisco de Asís, fecha elegida este año en sustitución del tradicional 6 de mayo, aplazado por coincidir con el reciente cónclave que eligió al Papa León XIV. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Juramento ante Dios y ante el Papa: el compromiso de servir hasta el final </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La <b> ceremonia de juramentación </b> , uno de los actos más solemnes del calendario vaticano, se celebrará en el Patio de San Dámaso y contará con la presencia del Papa León XIV, quien se reunirá previamente con los reclutas y sus familias en el Palacio Apostólico. </div> <div> <br/> </div> <div> Durante el acto, cada nuevo guardia pronunciará en voz alta su promesa: </div> <div> <br/> </div> <div> “Juro servir fiel, leal y honorablemente al Pontífice reinante y a sus legítimos sucesores, dedicarme a ellos con todas mis fuerzas, sacrificando, si es necesario, incluso mi vida en su defensa.” </div> <div> <br/> </div> <div> Los reclutas —27 este año— colocarán su mano izquierda sobre la bandera de la Guardia Suiza y alzarán la derecha con tres dedos abiertos, símbolo de su fe en la Santísima Trinidad. La ceremonia estará acompañada por la música y tambores de la <b> Banda de la Guardia Suiza Pontificia </b> , en un ambiente de recogimiento y solemnidad. </div> <div> <br/> </div> <div> A la misa previa y al acto asistirán autoridades eclesiásticas y civiles, entre ellas la <b> presidenta de Suiza, Karin Keller-Sutter </b> , representantes del ejército helvético y antiguos miembros de la Guardia. Se espera la presencia de más de <b> 4.000 personas </b> entre familiares, amigos y peregrinos. </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa León XIV, en su discurso a los nuevos guardias, agradeció su entrega y los animó a inspirarse en los mártires cristianos de Roma: </div> <div> <br/> </div> <div> “El Sucesor de Pedro puede cumplir su misión con la certeza de que ustedes velan por su seguridad. En un mundo acelerado, su fidelidad silenciosa es un testimonio de fe que sostiene al ministerio petrino.” </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Vocación, disciplina y fe: el alma de un guardia del Papa </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Detrás de cada uniforme hay una historia de entrega personal. “Dejar tu país, tu familia, y dedicarte por completo a una misión que puede exigirte la vida es una decisión que transforma”, afirmó <b> Eliah Cinotti </b> , jefe de prensa del cuerpo, quien reconoció que ser Guardia Suiza “es mucho más que un empleo: es un servicio al Evangelio”. </div> <div> <br/> </div> <div> El recluta <b> Darío </b> , de 25 años, relató a EWTN News su experiencia: “Comencé a servir justo antes de la muerte del Papa Francisco y viví el cónclave y la elección del nuevo Pontífice. Lo que hemos experimentado este año, otros guardias no lo viven en toda su carrera”. Su padre también formó parte del cuerpo, y asegura que “proteger al Papa es un honor que marca para siempre”. </div> <div> <br/> </div> <div> Cinotti añadió que, pese a los avances tecnológicos, la Guardia mantiene su esencia: disciplina, oración y humanidad. “Nuestra arma principal es la palabra”, dijo, explicando que la prioridad es evitar la violencia, aunque los guardias están entrenados y armados para responder a situaciones extremas. </div> <div> <br/> </div> <div> El cuerpo enfrenta nuevos retos: desde el incremento de amenazas y objetos arrojados durante las audiencias papales, hasta el auge de comportamientos agresivos vinculados a trastornos o consumo de drogas. Sin embargo, la serenidad y el temple siguen siendo la norma. “El guardia está para proteger, no para intimidar”, subrayó Cinotti. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Un símbolo vivo de la Iglesia universal </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa León XIV ha querido resaltar la importancia espiritual de la Guardia Suiza en el marco del <b> Año Jubilar 2025 </b> , reconociéndola como un signo visible de la universalidad de la Iglesia y del servicio fiel a Cristo. </div> <div> <br/> </div> <div> A lo largo de los siglos, este pequeño ejército ha sido testigo de cónclaves, canonizaciones, persecuciones y reformas. Su presencia —silenciosa pero firme— recuerda al mundo que la fe también se custodia con valor, disciplina y humildad. </div> <div> <br/> </div> <div> La ceremonia de juramentación, transmitida en directo por Vatican Media y plataformas digitales de la Santa Sede, permitirá a fieles de todo el mundo ser testigos de una tradición que combina solemnidad y fe viva. </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 07 Oct 2025 13:41:45 GMT https://www.ewtn.es/la-guardia-suiza-pontificia-renueva-su-uniforme-y-su-promesa-cinco-siglos-al-servicio-del-papa Noticias Destacadas La Navidad de la esperanza: el Vaticano revela el pesebre y el árbol que engalanarán la Plaza de San Pedro en 2025 https://www.ewtn.es/la-navidad-de-la-esperanza-el-vaticano-revela-el-pesebre-y-el-arbol-que-engalanaran-la-plaza-de-san-pedro-en-2025 <h3> <div> <span> La Navidad de la esperanza: el Vaticano revela el pesebre y el árbol que engalanarán la Plaza de San Pedro en 2025 </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 07 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/navidad.webp" alt="Navidad"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Un majestuoso abeto de los Alpes italianos y un belén lleno de símbolos espirituales y raíces populares de Campania vestirán la Plaza de San Pedro esta Navidad Jubilar. El arte, la fe y la tradición se unirán para proclamar el mensaje eterno del nacimiento de Cristo. <div> <br/> </div> <div> <b> “El pesebre es un Evangelio vivo: cada figura, cada gesto y cada piedra nos recuerdan que Dios eligió hacerse pequeño para habitar entre nosotros.” </b> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La Navidad es el recordatorio eterno de que Dios eligió la pequeñez, la pobreza y la ternura para redimir al mundo.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Un árbol de los Alpes y un belén del sur de Italia: la unión simbólica de dos corazones del país </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Vaticano ha anunciado los detalles del que será el <b> gran escenario navideño de la Plaza de San Pedro para este 2025 </b> , una celebración que reviste un significado especial al coincidir con el <b> Jubileo de la Esperanza </b> . Como cada año, el corazón de la cristiandad se prepara para recibir a miles de peregrinos de todo el mundo que acudirán a contemplar el <b> pesebre y el árbol monumental </b> que acompañarán la Navidad en la Ciudad Eterna. </div> <div> <br/> </div> <div> El <b> abeto rojo </b> , de <b> 27 metros de altura </b> , proviene de la <b> provincia autónoma de Bolzano </b> , en la región alpina de Trentino-Alto Adigio, y ha sido ofrecido generosamente por los municipios de <b> Lagundo y Ultimo </b> . Desde sus montañas, cubiertas por la nieve que inspira los versos de los villancicos más antiguos, este árbol emprenderá su viaje hacia Roma como símbolo de <b> la unión entre la naturaleza, la fe y el arte </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> A su lado, el <b> belén </b> que ocupará la explanada frente a la Basílica de San Pedro será un homenaje a la tierra de <b> Salerno </b> , en la región de Campania, donde se alza la <b> Diócesis de Nocera Inferiore-Sarno </b> . Fiel al espíritu franciscano que inspiró la tradición del pesebre hace ocho siglos, esta representación buscará “hacer visible el misterio invisible de la Encarnación”, con elementos que evocan tanto la fe como las costumbres locales. </div> <div> <br/> </div> <div> El belén reproducirá, entre otros símbolos, el <b> baptisterio paleocristiano de Nocera Superiore </b> , la <b> fuente Helvius de Sant’Egidio del Monte Albino y una casa típica del Agro nocerino </b> , con su patio abierto, muros de toba gris y un portal acogedor que invita al silencio y la oración. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El mensaje del pesebre: el rostro humano de la esperanza </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Cada rincón del belén ha sido pensado para <b> transmitir un mensaje espiritual profundo </b> , en perfecta sintonía con el Jubileo de la Esperanza convocado por el Papa León XIV. En la planta baja, donde se representa el nacimiento del Salvador, aparece un <b> pastor inspirado en el Siervo de Dios Don Enrico Smaldone </b> , sacerdote italiano que dedicó su vida a los huérfanos de la Segunda Guerra Mundial. </div> <div> <br/> </div> <div> Junto a él, dos niños suben una escalera que apunta hacia Cristo, <b> símbolo de que toda educación auténtica tiene en Jesús su centro y su meta </b> . Esta figura rinde homenaje a la obra incansable de Smaldone, quien, conmovido por la película <i> La ciudad de los muchachos </i> , decidió fundar casas de acogida para niños abandonados. </div> <div> <br/> </div> <div> El belén incluye también una <b> pintura de la Virgen de las Tres Coronas de Sarno </b> , realizada por los maestros floristas de la <b> Infiorata di Casatori </b> , que representa la ternura de María como Madre de todos los hombres. En otra escena, aparece <b> San Alfonso María de Ligorio </b> , doctor de la Iglesia y fundador de los redentoristas, <b> entonando al clavicordio su célebre villancico “Tu scendi dalle stelle” </b> , una de las joyas del canto navideño italiano. </div> <div> <br/> </div> <div> “Cada detalle del belén es una catequesis en sí misma —explicó uno de los organizadores del montaje—. Desde el gesto de un pastor hasta el brillo de la estrella, todo nos habla del Dios que se hizo cercano.” </div> <div> <br/> </div> <div> Un reloj de péndulo, colocado junto al santo napolitano, recuerda cómo <b> San Alfonso recitaba un Ave María con cada campanada </b> , uniendo así el paso del tiempo al ritmo de la oración. </div> <div> <br/> </div> <div> En el centro del belén, la <b> Sagrada Familia </b> irradia serenidad y humildad. José, María y el Niño aparecen rodeados del buey y la mula, mientras los <b> Reyes Magos </b> se postran en adoración ofreciendo dones del alma más que del oro. Una <b> pastora </b> entrega al Niño las delicias de su tierra —tomates San Marzano, cebollas de Nocera, alcachofas, nueces y pan recién hecho—, en una escena que evoca el amor sencillo de los pobres. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Un belén lleno de santos, símbolos y raíces populares </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El pesebre de este año no es solo una obra artística, sino una <b> representación teológica y pastoral </b> del amor de Dios hecho carne. A los personajes tradicionales se suman figuras inspiradas en testigos contemporáneos de la fe. </div> <div> <br/> </div> <div> Destaca la presencia del <b> Siervo de Dios Alfonso Russo </b> , fundador de <i> la Pía Unión de los Enfermos de Cristo Salvación, </i> quien ofreció su vida por la “santificación del sufrimiento”. Su figura, representada como un pastorcito que contempla el pesebre con serenidad, es un homenaje a todos aquellos que ofrecen su dolor como oración silenciosa. </div> <div> <br/> </div> <div> Al fondo del escenario se alzará un <b> pescador con un gran ancla </b> , símbolo del <b> Jubileo y de la Puerta Santa </b> que se abrirá en la Basílica de San Pedro, recordando que Cristo es el ancla firme de la esperanza. Sobre todo el conjunto brillará una <b> gran estrella cometa luminosa </b> , cuya cola adopta la forma de un ancla, signo de la fe que no se apaga. </div> <div> <br/> </div> <div> Mientras tanto, el <b> Aula Pablo VI </b> del Vaticano acogerá otro belén, elaborado en Costa Rica por la artista <b> Paula Sáenz Soto </b> bajo el título <i> Nacimiento Gaudium (Nacimiento de la alegría) </i> , con un mensaje contundente: <b> “Proteger la vida desde su concepción” </b> . Esta obra centroamericana, con su estilo colorido y contemporáneo, une arte y compromiso, recordando que la Navidad es también una defensa del don sagrado de la vida. </div> <div> <br/> </div> <div> “El Niño que nace en Belén nos enseña que toda vida es un milagro y merece ser acogida con ternura, sin importar su fragilidad.” </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El corazón de la Navidad en el año del Jubileo </b> </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El encendido del árbol y la inauguración del belén </b> están previstos para <b> principios de diciembre </b> , en una ceremonia presidida por el Papa León XIV, quien ya ha expresado su deseo de que “la Navidad Jubilar sea un signo de reconciliación, paz y esperanza para el mundo”. </div> <div> <br/> </div> <div> Miles de peregrinos llegarán desde distintos continentes para admirar este conjunto monumental, que unirá el arte sacro del norte y del sur de Italia en un mismo mensaje de fe. Durante todo el tiempo de Navidad, los visitantes podrán acercarse al pesebre para orar, contemplar y renovar su compromiso de vivir el Evangelio con sencillez. </div> <div> <br/> </div> <div> El pesebre, como recordaba <b> San Francisco de Asís </b> , no es una decoración, sino <b> una proclamación silenciosa del amor de Dios </b> . En la fría piedra de la Plaza de San Pedro, bajo la luz del árbol de los Alpes, resonará de nuevo el mismo mensaje que hace más de dos mil años transformó la historia: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros.” </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 07 Oct 2025 13:41:44 GMT https://www.ewtn.es/la-navidad-de-la-esperanza-el-vaticano-revela-el-pesebre-y-el-arbol-que-engalanaran-la-plaza-de-san-pedro-en-2025 Noticias Destacadas Mons. Munilla alerta sobre las heridas invisibles del aborto: “El síndrome postaborto existe, yo lo he visto” https://www.ewtn.es/mons-munilla-alerta-sobre-las-heridas-invisibles-del-aborto-el-sindrome-postaborto-existe-yo-lo-he-visto <h3> <div> <span> Mons. Munilla alerta sobre las heridas invisibles del aborto: “El síndrome postaborto existe, yo lo he visto” </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 07 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/embarazo.webp" alt="Embarazo"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> El obispo de Orihuela-Alicante ofrece cinco reflexiones sobre las consecuencias psicológicas y espirituales del aborto, recordando que la mujer se convierte también en víctima y llamando a un camino de sanación interior. <div> <br/> </div> <div> <b> “A lo largo de los años he podido constatar las profundísimas heridas que el aborto deja en una mujer; es la segunda víctima, después del niño no nacido” </b> , afirma Mons. José Ignacio Munilla, quien ha querido dar voz al dolor silenciado de miles de mujeres en todo el mundo. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El síndrome postaborto existe. Lo he visto con mis propios ojos. Pero también he visto cómo la misericordia de Dios cura lo que parecía irremediablemente roto.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> “El síndrome postaborto existe”: una herida que pide ser reconocida </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En una publicación difundida el 3 de octubre en sus redes sociales, Mons. José Ignacio Munilla —obispo de Orihuela-Alicante y una de las voces más activas de la Iglesia española en temas de bioética y defensa de la vida— compartió cinco reflexiones bajo un título contundente: <i> “El síndrome postaborto existe: ¡yo lo he visto!” </i> . </div> <div> <br/> </div> <div> El prelado abordó con claridad un tema que continúa siendo objeto de controversia en el debate público y político: el <b> Síndrome Postaborto (SPA) </b> , una realidad psicológica y espiritual que afecta a quienes han vivido la experiencia del aborto provocado. </div> <div> <br/> </div> <div> “El síndrome postaborto puede definirse como la incapacidad de la mujer o del hombre para procesar la angustia, la culpa, la rabia o la tristeza por su experiencia de aborto”, recordó el obispo, citando además los resultados de un <b> estudio canadiense </b> reciente que mostró que las hospitalizaciones por problemas de salud mental se duplican en mujeres que abortaron frente a las que llevaron su embarazo a término. </div> <div> <br/> </div> <div> “Las heridas son reales —subraya Munilla—, y aunque muchos quieran negarlas, se manifiestan en forma de depresión, ansiedad, aislamiento, o incluso tendencias autodestructivas. Pero hay esperanza: el perdón y la sanación son posibles en Cristo”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Sanar el corazón: de la culpa al perdón </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El obispo español, que durante años ha acompañado pastoralmente a mujeres que sufren las secuelas del aborto, quiso también destacar el camino de <b> sanación interior </b> que muchas han emprendido gracias a la fe y al acompañamiento psicológico y espiritual. </div> <div> <br/> </div> <div> “No solo he visto las heridas del síndrome postaborto —afirmó—, sino también los itinerarios de sanación a los que acuden miles de mujeres en todo el mundo. Otras, por desgracia, siguen sufriendo sin saber dónde aliviar su dolor”. </div> <div> <br/> </div> <div> Entre esos caminos de reconciliación, Mons. Munilla citó el <b> Proyecto Esperanza, </b> fundado en 1999 en Chile y hoy extendido por gran parte de América Latina y Europa. Este programa de acompañamiento pastoral brinda apoyo a mujeres y hombres que buscan reconciliarse con Dios, con sus hijos perdidos y consigo mismos. </div> <div> <br/> </div> <div> A través de terapias, oración y la vivencia de los sacramentos, este tipo de iniciativas buscan devolver la <b> paz interior </b> y sanar las heridas emocionales y espirituales que deja el aborto. “Cada historia de conversión y perdón —añadió el obispo— es un signo del poder de la misericordia divina que transforma el dolor en esperanza”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una historia que marcó un antes y un después </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Entre sus reflexiones, Mons. Munilla recordó también un ejemplo emblemático: el caso de <b> Norma McCorvey </b> , más conocida por su seudónimo judicial “Jane Roe”, cuyo nombre quedó ligado a la histórica sentencia Roe vs. Wade que legalizó el aborto en Estados Unidos en 1973. </div> <div> <br/> </div> <div> “Esta mujer —explicó el prelado— fue durante años el ícono del movimiento proabortista. Pero lo que muchos ignoran es que, tras sufrir un profundo síndrome postaborto y recorrer un camino de conversión, se convirtió en una ferviente defensora de la vida”. </div> <div> <br/> </div> <div> El testimonio de McCorvey —que se reconcilió con la fe católica y dedicó sus últimos años a promover la defensa del no nacido— es, según Munilla, una prueba de que “la gracia de Dios puede hacer florecer la verdad incluso sobre las ruinas del error”. </div> <div> <br/> </div> <div> El obispo aprovechó este ejemplo para subrayar la dimensión <b> espiritual y antropológica </b> de la crisis cultural actual: “El pensamiento dominante pretende imponer una antropología alternativa, donde la ideología se sitúa por encima de la biología. De ahí que se niegue incluso lo evidente: el dolor que deja el aborto y el valor sagrado de toda vida humana”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Realidad y esperanza frente a la ideología </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Mons. Munilla advirtió además sobre la manipulación ideológica que impide a muchos reconocer la evidencia del sufrimiento postaborto. “Los mismos que niegan el síndrome postaborto —dijo— se niegan también a realizar estudios sobre las consecuencias del divorcio o la desestructuración familiar. No están dispuestos a que la realidad arruine su ideología”. </div> <div> <br/> </div> <div> Estas palabras se producen en un contexto político marcado por nuevas iniciativas del Gobierno español en materia de aborto. El presidente Pedro Sánchez ha anunciado su intención de <b> incluir el aborto como un derecho constitucional </b> , mientras en el Ayuntamiento de Madrid se aprobaba una moción impulsada por la concejal Carla Toscano (Vox) y apoyada por el Partido Popular para que los servicios municipales ofrezcan información obligatoria sobre el síndrome postaborto. </div> <div> <br/> </div> <div> El debate ha reabierto una herida profunda en la sociedad española, enfrentando a quienes sostienen que las consecuencias psicológicas del aborto no están científicamente probadas, y a quienes, como Munilla, sostienen que <b> la realidad del sufrimiento humano no puede negarse por decreto. </b> </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Un llamado a la verdad y la compasión </b> </div> <div> <br/> </div> <div> <b> “La mujer no necesita ser juzgada, sino sanada. No necesita ideología, sino misericordia” </b> , expresó el obispo en el cierre de su mensaje. Para Munilla, la respuesta cristiana al drama del aborto pasa por el acompañamiento, la escucha y la esperanza, no por la condena. </div> <div> <br/> </div> <div> En esa línea, animó a los fieles a orar por las mujeres que han pasado por esta experiencia y a promover una cultura de la vida “que no solo proteja al niño por nacer, sino también al corazón de la madre”. </div> <div> <br/> </div> <div> El obispo de Orihuela-Alicante insistió en que la Iglesia “no está llamada a señalar con el dedo, sino a ofrecer los brazos de Cristo”, recordando que el perdón de Dios “es más grande que cualquier pecado”. </div> <div> <br/> </div> <div> Mientras España se adentra en un nuevo debate sobre la vida, las palabras de Mons. Munilla resuenan como una voz que no se resigna al silencio: una voz que recuerda que tras cada aborto hay dos víctimas, pero también la posibilidad de una <b> redención que sana y transforma </b> . </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> 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<font> </font> </span> </div> </div> Tue, 07 Oct 2025 13:41:41 GMT https://www.ewtn.es/mons-munilla-alerta-sobre-las-heridas-invisibles-del-aborto-el-sindrome-postaborto-existe-yo-lo-he-visto Noticias Destacadas El Cardenal Burke convoca nueve semanas de oración por el centenario de las apariciones de la Virgen de Fátima en España https://www.ewtn.es/el-cardenal-burke-convoca-nueve-semanas-de-oracion-por-el-centenario-de-las-apariciones-de-la-virgen-de-fatima-en-espana <h3> <div> <span> El Cardenal Burke convoca nueve semanas de oración por el centenario de las apariciones de la Virgen de Fátima en España </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 07 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/santuario-fatima-c7fc434a.webp" alt="Santuario Fatima"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> El purpurado estadounidense invita a los fieles a unirse en una cruzada espiritual que comenzará el 8 de octubre y culminará el 10 de diciembre, fecha en la que se conmemora el centenario de la aparición de la Virgen en Pontevedra. <div> <br/> </div> <div> <b> “La Virgen de Fátima nos ha dejado una promesa de esperanza: la conversión de los corazones traerá la paz al mundo” </b> , expresó el Cardenal Raymond Leo Burke al anunciar una iniciativa mundial de oración y reparación con motivo de los 100 años de las apariciones marianas en España. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Confiemos en la promesa de Nuestra Señora de Fátima: que el amor a su Inmaculado Corazón nos conceda la paz que el mundo no puede dar.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> 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diciembre de 2025. </div> <div> <br/> </div> <div> El propósito, explicó, es preparar espiritualmente el <b> centenario de las apariciones de la Virgen de Fátima en Pontevedra (España) </b> , donde la Madre de Dios se apareció a Sor Lucía, una de las tres videntes de Fátima, con un mensaje de reparación y esperanza. </div> <div> <br/> </div> <div> Durante estas semanas, Burke anima a los creyentes a pedir “la gracia del arrepentimiento sincero por los pecados cometidos” y a participar con devoción en los <b> actos de reparación propios de la devoción de los Primeros Sábados </b> , una práctica profundamente unida al mensaje de Fátima. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> “Confesión sacramental, Comunión, rezo del Santo Rosario y quince minutos de meditación sobre sus misterios” </b> , recordó el cardenal, invitando a los fieles a unir su corazón al <b> Doloroso e Inmaculado Corazón de María </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> El objetivo de esta cruzada espiritual, dijo, es “reparar las ofensas cometidas contra la Virgen María” y pedir por la <b> salvación de las almas y la paz en el mundo </b> , tal como prometió la Madre de Dios en Fátima hace más de un siglo. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El mensaje de Fátima y su eco en Pontevedra </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La historia de las apariciones de Fátima sigue conmoviendo al mundo católico. Después de los acontecimientos ocurridos en Cova da Iria (Portugal) en 1917, <b> Sor Lucía dos Santos </b> ingresó en el noviciado de las Hermanas Doroteas en <b> Pontevedra </b> , donde la Virgen volvió a manifestarse en diciembre de 1925. </div> <div> <br/> </div> <div> Aquella visión, aprobada más tarde por la Santa Sede, fue clave en la expansión de la <b> devoción de los Primeros Sábados </b> , en la que María pidió actos de reparación por cinco blasfemias cometidas contra su Inmaculado Corazón: </div> <div> <ol> <li> <span> Contra su Inmaculada Concepción. </span> </li> <li> Contra su virginidad perpetua. </li> <li> Contra su divina maternidad. </li> <li> Contra quienes siembran en los niños la indiferencia o el odio hacia Ella. </li> <li> Contra quienes ultrajan sus imágenes sagradas. </li> </ol> </div> <div> En Pontevedra, la Virgen se apareció acompañada del Niño Jesús, mostrando su Corazón rodeado de espinas y diciendo a Sor Lucía: <i> “Mira, hija mía, mi Corazón rodeado de espinas con que los hombres ingratos me traspasan continuamente” </i> . </div> <div> <br/> </div> <div> Más tarde, en 1929, <b> en el convento de Tuy </b> , la vidente experimentó una nueva visión: María portando su Inmaculado Corazón entre las manos, un mensaje que completaba el llamado de Fátima y confirmaba la importancia de la consagración al Corazón de María como medio para alcanzar la paz prometida. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> “El fruto de la devoción a mi Inmaculado Corazón será la conversión de los pecadores y la paz del mundo” </b> , había dicho la Virgen. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una cruzada de esperanza en tiempos difíciles </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Cardenal Burke, uno de los principales defensores de la doctrina mariana en la Iglesia, ha insistido en que <b> el mensaje de Fátima sigue siendo profundamente actual </b> . En su invitación, alentó a confiar “en la promesa de Nuestra Señora, que por la gracia de Dios traerá la salvación de muchas almas”. </div> <div> <br/> </div> <div> La convocatoria de oración, que se extenderá durante nueve semanas, no solo busca preparar la celebración del centenario, sino también <b> despertar en la Iglesia un renovado espíritu de conversión y reparación </b> ante los desafíos de un mundo cada vez más alejado de Dios. </div> <div> <br/> </div> <div> “Que el Señor, por intercesión de su Santísima Madre, nos conceda durante estas semanas un abundante don de amor y de gracia —escribió el cardenal—, que inspire en los corazones la devoción de los Primeros Sábados y repare las heridas causadas al Corazón de Jesús y al de María”. </div> <div> <br/> </div> <div> El gesto del purpurado ha sido acogido con entusiasmo en comunidades religiosas, movimientos marianos y diócesis de todo el mundo, que ya preparan vigilias, rosarios y jornadas de adoración eucarística para unirse espiritualmente a esta iniciativa. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Pontevedra, cuna de una promesa mariana </b> </div> <div> <br/> </div> <div> A cien años de las apariciones, <b> Pontevedra se prepara para convertirse nuevamente en foco de oración y peregrinación </b> . La pequeña habitación donde Sor Lucía recibió la visita de la Virgen y el Niño Jesús sigue siendo un lugar de profundo recogimiento, donde miles de peregrinos acuden cada año para rezar y consagrar sus vidas al Inmaculado Corazón. </div> <div> <br/> </div> <div> Allí, donde la Virgen pidió reparación por las ofensas de la humanidad, se reaviva hoy una invitación a la esperanza. “El mensaje de Fátima —explicó el Cardenal Burke en una entrevista reciente— es un mensaje de misericordia. La Virgen no vino a condenar, sino a recordarnos que el amor de Dios puede transformar incluso los tiempos más oscuros si respondemos con fe y penitencia.” </div> <div> <br/> </div> <div> En medio de un mundo herido por guerras, crisis morales y pérdida del sentido trascendente, la devoción de los Primeros Sábados se presenta como un camino concreto de reconciliación y gracia. “Reparar no es solo rezar —añadió el cardenal—, es permitir que el amor sane lo que el pecado ha roto”. </div> <div> <br/> </div> <div> El próximo <b> 10 de diciembre </b> , día en que se cumplen cien años de la aparición de la Virgen en Pontevedra, miles de fieles se unirán en oración en todo el mundo. En Portugal y España, las diócesis han anunciado celebraciones especiales, vigilias marianas y actos de consagración. </div> <div> <br/> </div> <div> El eco del llamado del Cardenal Burke, nacido en el corazón de la Iglesia, se extiende ya por redes sociales, comunidades religiosas y familias católicas que desean responder con fe a la voz de la Madre de Dios. </div> <div> <br/> </div> <div> Y como recordó el purpurado al concluir su mensaje: </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 07 Oct 2025 13:41:39 GMT https://www.ewtn.es/el-cardenal-burke-convoca-nueve-semanas-de-oracion-por-el-centenario-de-las-apariciones-de-la-virgen-de-fatima-en-espana Noticias Destacadas La fe no se automatiza: artistas católicos advierten sobre los peligros de la música creada con inteligencia artificial https://www.ewtn.es/la-fe-no-se-automatiza-artistas-catolicos-advierten-sobre-los-peligros-de-la-musica-creada-con-inteligencia-artificial <h3> <div> <span> La fe no se automatiza: artistas católicos advierten sobre los peligros de la música creada con inteligencia artificial </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 07 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/musica.webp" alt="Musica"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Cantantes y productores católicos levantan la voz ante la creciente presencia de canciones religiosas generadas por inteligencia artificial (IA), que circulan por las plataformas digitales sin revisión teológica ni espíritu evangelizador. Detrás de melodías impecables y voces perfectas, denuncian, se esconde un vacío humano y espiritual que pone en riesgo la autenticidad del arte cristiano. <div> <br/> </div> <div> <b> “La evangelización no puede delegarse a una máquina. Solo un corazón humano, tocado por Dios, puede cantar la fe con verdad.” </b> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La evangelización no puede programarse. Solo el corazón humano, guiado por el Espíritu Santo, puede componer una canción que toque el cielo y transforme la tierra.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Canciones sin alma: el riesgo de una fe fabricada por algoritmos </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En los últimos meses, plataformas como YouTube y Spotify se han llenado de producciones musicales que se presentan como “canciones católicas”, pero que en realidad han sido <b> creadas completamente por inteligencia artificial </b> . Los títulos son atractivos, las portadas bien diseñadas y las voces —sintéticas— resultan tan reales que pueden engañar incluso a los oídos más entrenados. </div> <div> <br/> </div> <div> La cantautora argentina <b> Athenas Venica </b> , una de las voces más reconocidas de la música católica contemporánea, confesó su sorpresa y preocupación al descubrir que no se trataba de simples experimentos digitales: </div> <div> <br/> </div> <div> “No eran canciones sueltas, sino <b> álbumes enteros </b> , con millones de reproducciones. Lo grave no es solo eso, sino que muchas de esas letras contienen errores teológicos serios.” </div> <div> <br/> </div> <div> Como ejemplo, menciona un tema supuestamente dedicado a la Virgen María: </div> <div> <br/> </div> <div> “Decía: <i> Tu luz no es solo del cielo, es camino hacia el infinito </i> . Eso puede sonar poético, pero es teológicamente erróneo. En nuestra fe, el infinito no tiene sentido en sí mismo; la plenitud solo está en Dios. Decir que la luz de María no viene del cielo puede invertirse en su significado.” </div> <div> <br/> </div> <div> Athenas subraya que <b> el arte no puede surgir de una máquina </b> , porque la música auténtica nace de la experiencia humana, del alma que busca expresar su encuentro con Dios: </div> <div> <br/> </div> <div> “La inteligencia artificial puede imitar sonidos, pero no puede sentir la gracia. Y sin el toque del Espíritu Santo, lo que se produce no es arte, es una copia vacía.” </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El peligro de confundir técnica con inspiración divina </b> </div> <div> <br/> </div> <div> A esta preocupación se suma la cantante dominicana <b> Kairy Márquez </b> , radicada en Estados Unidos, quien reconoce que la IA puede tener utilidad técnica, pero advierte del peligro de convertirla en sustituto del artista. </div> <div> <br/> </div> <div> “Puede ser una herramienta de apoyo, pero si la usamos solo para crear contenido sin revisión ni corazón, lo que generamos es un caos. La evangelización requiere discernimiento, no automatización.” </div> <div> <br/> </div> <div> Márquez cuenta que descubrió un canal de YouTube llamado “Coro Virtual Católico”, con miles de suscriptores, que publica canciones nuevas cada día: </div> <div> <br/> </div> <div> “Las voces son bellísimas, perfectamente afinadas. Pero cuando lees las letras, te das cuenta de que <b> no hay teología, no hay profundidad, ni siquiera coherencia litúrgica </b> . Vi un video titulado Pescador de Hombres, y no tenía nada que ver con el canto original. Era puro gancho digital.” </div> <div> <br/> </div> <div> Para la cantante, el problema no es solo musical, sino <b> espiritual </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> “Estas canciones pueden confundir a los que recién se acercan a la fe. Suenan bien, pero están vacías de contenido católico. No hay oración, no hay intención, no hay amor. Evangelizar no es producir, es servir.” </div> <div> <br/> </div> <div> El uso masivo de inteligencia artificial, asegura, está <b> creando una ilusión de abundancia musical </b> que en realidad es puro ruido sin alma. “Y el alma —recuerda Márquez— es lo único que puede conmover, sanar y acercar a Dios”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> “La evangelización no es tarea de máquinas” </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El productor musical <b> Juan Delgado </b> , fundador del proyecto católico Via Cantus, confirma que la <b> presencia de la IA en la música religiosa se ha multiplicado </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> “En mi trabajo puedo detectar enseguida cuando una canción ha sido generada artificialmente. Las frecuencias son demasiado perfectas, no hay respiración, no hay errores humanos… y tampoco hay testimonio.” </div> <div> <br/> </div> <div> Delgado diferencia entre tres usos de la IA: </div> <div> <ol> <li> <span> <b> Los artistas ficticios </b> , con canciones creadas totalmente por algoritmos, sin autor ni intérprete reales. </span> </li> <li> Los <b> cantantes que sustituyen su voz </b> por una voz sintética, algo que considera “poco ético”. </li> <li> Los <b> músicos que la utilizan como herramienta </b> , sin perder su identidad creativa. </li> </ol> </div> <div> “Lo importante —explica— es no dejar que la IA <b> reemplace la experiencia espiritual </b> que hay detrás de cada canción. La música católica no se trata de notas o melodías, sino del encuentro entre el alma y Dios. Y eso no se programa.” </div> <div> <br/> </div> <div> Delgado añade que el problema va más allá de lo técnico: </div> <div> <br/> </div> <div> “El desafío es pastoral. No hay un filtro teológico. Estamos dejando que una máquina evangelice en nuestro lugar. Y eso nunca puede funcionar. La fe se transmite con testimonio, con carne y espíritu, no con algoritmos.” </div> <div> <br/> </div> <div> En esa misma línea, Athenas recuerda que el <b> Espíritu Santo obra a través de la música </b> , pero no a través de la automatización: </div> <div> <br/> </div> <div> “Las canciones nacen de la oración, de las heridas, de la vida real. La IA no tiene alma. Y solo un alma que ha sido tocada por Dios puede producir frutos del Espíritu.” </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El impacto económico y cultural: un nuevo desafío para los músicos católicos </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Además de la dimensión espiritual, los artistas advierten sobre un <b> impacto económico devastador </b> para los músicos católicos que viven de su arte y misión. </div> <div> <br/> </div> <div> “Hay canales que suben discos completos cada semana gracias a la IA. Los algoritmos de YouTube los favorecen porque generan contenido masivo y constante. Pero detrás no hay artistas, solo programas”, lamenta Juan Delgado. </div> <div> <br/> </div> <div> Mientras tanto, los músicos reales —que invierten tiempo, oración, estudio bíblico y recursos— quedan invisibilizados. </div> <div> <br/> </div> <div> “Los que evangelizan de verdad con su voz y su vida están siendo desplazados por producciones que solo buscan dinero y clics”, denuncia Athenas. </div> <div> <br/> </div> <div> Por eso, los artistas llaman a los fieles a ser conscientes de lo que escuchan: </div> <div> <br/> </div> <div> “Apoyemos a los músicos católicos reales. Compartamos su música, añadámosla a nuestras listas, difundamos lo auténtico. No todo lo que suena cristiano lo es.” </div> <div> <br/> </div> <div> La cantante Kairy Márquez resume el sentido profundo de esta advertencia con una frase que se ha vuelto lema entre los artistas católicos comprometidos con la verdad del Evangelio: </div> <div> <br/> </div> <div> “La IA puede imitar la voz, pero no puede <b> imitar la fe </b> .” </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El arte como testimonio: una llamada a la autenticidad </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Los tres entrevistados coinciden en que la <b> inteligencia artificial no debe ser descartada </b> , pero sí utilizada con prudencia, ética y discernimiento. “Puede apoyar —dice Delgado—, pero no debe sustituir. El arte debe seguir siendo humano, encarnado, inspirado por el Espíritu.” </div> <div> <br/> </div> <div> La música católica, recuerdan, es más que un producto: es <b> una forma de oración y un instrumento de evangelización </b> . Por eso, cada canción debe nacer de una experiencia de fe viva y personal. </div> <div> <br/> </div> <div> “La IA no puede sentir gratitud, ni llorar por amor a Dios, ni escribir un canto de adoración desde la conversión. Eso solo puede hacerlo quien ha sido tocado por la gracia”, explica Athenas. </div> <div> <br/> </div> <div> En tiempos donde la tecnología avanza a pasos agigantados, los músicos católicos piden que no se pierda lo esencial: <b> la voz del alma que canta a su Creador </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> “Dios nos dio el don de crear —concluye Márquez—, no para competir con las máquinas, sino para expresar su amor. La música, cuando nace del Espíritu, es oración viva. Y eso jamás podrá hacerlo una inteligencia artificial.” </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 07 Oct 2025 13:41:34 GMT https://www.ewtn.es/la-fe-no-se-automatiza-artistas-catolicos-advierten-sobre-los-peligros-de-la-musica-creada-con-inteligencia-artificial Noticias Destacadas Una imagen de la Virgen María guía a una familia en el rescate milagroso de su bebé arrastrado por la corriente https://www.ewtn.es/una-imagen-de-la-virgen-maria-guia-a-una-familia-en-el-rescate-milagroso-de-su-bebe-arrastrado-por-la-corriente <h3> <div> <span> Una imagen de la Virgen María guía a una familia en el rescate milagroso de su bebé arrastrado por la corriente </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 07 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/foto.webp" alt="Familia en el rescate"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> La fuerza devastadora de las lluvias en Monterrey (México) convirtió una tarde común en una tragedia que casi arrebata la vida de un niño de siete meses. Pero en medio del caos y la angustia, la familia Tamez Hinojosa experimentó lo que consideran un signo providencial: una pequeña imagen de la Virgen María, que viajó junto con la corriente, apareció justo en el lugar donde hallaron al pequeño Glafiro Santiago. Para ellos, no fue coincidencia, sino la mano amorosa de la Madre de Dios guiando el rescate. <div> <br/> </div> <div> <b> “La Virgen viajó con la corriente y se detuvo junto al lugar donde encontraron a mi hijo. Para nosotros fue ella quien lo acompañó” </b> , relató el padre entre lágrimas. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La Virgen viajó con la corriente y se detuvo junto al lugar donde encontraron a mi hijo. Para nosotros fue ella quien lo acompañó”, relató el padre entre lágrimas.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> La tragedia golpea de repente </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El 25 de septiembre, las intensas lluvias que azotaban Monterrey provocaron el derrumbe de una pared en Catujanes, afectando de lleno la vivienda de la familia Tamez Hinojosa. La corriente de agua entró con tal fuerza que arrastró a su bebé de siete meses, Glafiro Santiago. </div> <div> <br/> </div> <div> En cuestión de segundos, la vida de Glafiro, de su esposa Daniela y de sus hijos cambió para siempre. El pequeño desapareció en medio del torrente de lodo y escombros, mientras sus padres luchaban desesperadamente por abrir una puerta que se resistía. Fue en ese instante cuando algo insólito ocurrió: una pequeña imagen de porcelana de la Inmaculada Concepción, regalo de la abuela de la familia, salió despedida por la misma corriente. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El signo providencial de la Virgen </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Según contó Glafiro Tamez a medios locales, esa imagen tenía un lugar especial en la casa y siempre acompañaba a su hija mayor. Nadie podía explicar cómo la Virgen atravesó una ventanita diminuta, imposible de abrir en ese momento por la fuerza del agua. Lo cierto es que la pequeña estatua avanzó junto con la corriente, como si siguiera el camino del niño, hasta detenerse justo donde más tarde encontrarían al pequeño Glafiro. </div> <div> <br/> </div> <div> El padre lo describe con emoción: “Mi hija siempre llevaba esa Virgen con ella. No pudimos abrir la puerta, ni entre varios hombres, y sin embargo la Virgen salió por la ventanita y fue a parar justo cerca de donde encontraron a mi hijo”. </div> <div> <br/> </div> <div> Para la familia, aquella imagen no fue un objeto más arrastrado por el agua, sino un signo claro de que la Madre de Dios acompañaba en medio de la tragedia y no abandonaba a su hijo en peligro. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Un rescate lleno de esperanza </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El hallazgo no significó el final de la angustia. El pequeño Glafiro Santiago fue rescatado prácticamente sin signos vitales. La familia, junto con el personal médico, luchó contra el tiempo y contra la desesperanza. Tras varios intentos de reanimación, finalmente el niño respondió. </div> <div> <br/> </div> <div> Hoy su estado sigue siendo grave, pero hay señales alentadoras: mueve ligeramente sus dedos, presenta reflejos y su cerebro comienza a reaccionar. “Tose, tiene reflejos cuando bajan los sedantes, y eso nos da esperanza de que Dios quiere que se quede”, dijo el padre. Y añadió con fe: “Si Dios decide llevárselo, debemos aceptar su voluntad, confiando en que siempre hará lo que es mejor”. </div> <div> <br/> </div> <div> Mientras tanto, las redes sociales se han convertido en un inmenso espacio de oración. Cientos de personas se han unido en cadenas de súplica por la recuperación del niño y por la fortaleza de su familia, que, en medio del dolor, dan un testimonio de fe profunda. </div> <div> <br/> </div> <div> El relato de los Tamez Hinojosa es mucho más que la crónica de una tragedia natural: es la certeza de que la fe ilumina incluso los momentos más oscuros. Para ellos, la pequeña imagen de la Virgen María no fue un simple azar, sino un signo tangible de la protección maternal de María, que nunca abandona a sus hijos. </div> <div> <br/> </div> <div> Oremos unidos por la vida del pequeño Glafiro Santiago y por la fortaleza de su familia, confiando en que el amor de Dios y la intercesión de la Virgen obrarán en esta historia de fe y esperanza. </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 07 Oct 2025 13:41:29 GMT https://www.ewtn.es/una-imagen-de-la-virgen-maria-guia-a-una-familia-en-el-rescate-milagroso-de-su-bebe-arrastrado-por-la-corriente Noticias Destacadas Del dolor a la misión: Lucía Mesones transforma su pérdida en un llamado de amor y defensa de la vida https://www.ewtn.es/del-dolor-a-la-mision-lucia-mesones-transforma-su-perdida-en-un-llamado-de-amor-y-defensa-de-la-vida <h3> <div> <span> Del dolor a la misión: Lucía Mesones transforma su pérdida en un llamado de amor y defensa de la vida </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 07 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/lucia.webp" alt="Lucía"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> La escritora uruguaya Lucía Mesones presenta su libro Ama a quien piensa en el aborto, una obra nacida del sufrimiento y guiada por la fe. Tras perder un embarazo, convirtió su dolor en un testimonio de esperanza y en una misión de acompañamiento a mujeres en situación de vulnerabilidad. <div> <br/> </div> <div> <b> “Este libro no juzga: invita a amar, a sanar y a devolver la esperanza a quien un día pensó en el aborto.” </b> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La vida no se defiende con condena, sino con amor. Y solo quien ha sufrido sabe que del dolor puede nacer la misión más hermosa: salvar otras vidas.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Una herida que se transformó en camino de conversión </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En 2019, la vida de <b> Lucía Mesones </b> dio un giro inesperado. Madre de cuatro hijos, sufrió un aborto espontáneo de su quinto embarazo. Aquella pérdida, profundamente dolorosa, se convirtió en una experiencia espiritual que transformó su fe y le reveló un propósito: <b> defender la vida desde el amor y la misericordia. </b> </div> <div> <br/> </div> <div> “Dios me mostró mi misión a través del sufrimiento —explica—. Me hizo pasar por ese dolor para enseñarme que debía trabajar por la vida, especialmente por las mujeres que viven el drama del aborto provocado.” </div> <div> <br/> </div> <div> Lucía reconoce que, incluso teniendo una familia sólida, una red de apoyo y una fe firme, sintió una tristeza abrumadora. Y fue entonces cuando comprendió el abismo en el que pueden caer tantas mujeres que enfrentan un aborto sin contención ni consuelo. </div> <div> <br/> </div> <div> “Si yo, que tenía todo, me sentía tan devastada, ¿qué será de las mujeres que lo provocan? Esa herida siempre aparece. Nadie puede pasar por eso sin enfrentarse tarde o temprano a su propio dolor”, afirma. </div> <div> <br/> </div> <div> Esa intuición se convirtió en una búsqueda. Lucía comenzó a <b> formarse, dar charlas y acompañar a mujeres </b> en escuelas, parroquias y espacios laicos. En cada encuentro descubría lo mismo: una enorme falta de información y una profunda herida cultural. </div> <div> <br/> </div> <div> “El aborto está censurado. Se le disfraza de ‘interrupción voluntaria del embarazo’, cuando sabemos que no hay nada voluntario ni pacífico en ello. Falta verdad, falta humanidad.” </div> <div> <br/> </div> <div> <b> “Ama a quien piensa en el aborto”: una obra para sanar sin juzgar </b> </div> <div> <br/> </div> <div> De esa experiencia personal y apostólica nació el libro Ama a quien piensa en el aborto, que <b> Lucía presentará en Montevideo </b> en los próximos días. Su propósito, explica, no es condenar, sino <b> amar, acompañar y ofrecer verdad. </b> </div> <div> <br/> </div> <div> “Este libro no juzga a nadie. Lo que busca es tender la mano. Amar a quien piensa en el aborto y también a quien ya lo vivió. Todos merecen ser amados y encontrar perdón. Nadie está condenado para siempre.” </div> <div> <br/> </div> <div> El título —asegura— fue inspiración directa del Espíritu Santo. </div> <div> <br/> </div> <div> “Una madrugada me despertó el Espíritu y me hizo escribir: Ama a quien piensa en el aborto. Incluso me indicó cómo debía verse: con las palabras Ama y Aborto en grande, para que llamaran la atención.” </div> <div> <br/> </div> <div> La autora confiesa que su mayor desafío fue romper el silencio dentro de la propia Iglesia, donde encontró en ocasiones resistencia o indiferencia. </div> <div> <br/> </div> <div> “Fue muy doloroso ver puertas cerradas dentro de la Iglesia. Pero comprendí que esa es una de las batallas del demonio: quiere que bajemos los brazos, que callemos ante el mal.” </div> <div> <br/> </div> <div> El texto recoge no solo su testimonio, sino también <b> información clara, pastoral y médica </b> , para que las mujeres puedan decidir en libertad, con conocimiento y acompañamiento. </div> <div> <br/> </div> <div> “Muchas veces no se les dice toda la verdad. Les hablan de un procedimiento médico, de unos simples dolores, pero no les explican lo que realmente ocurre. Sin verdad no hay libertad.” </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una misión guiada por la Virgen de Guadalupe </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Lucía dirige el <b> Centro de Ayuda a la Mujer </b> en Uruguay, una fundación donde voluntarios brindan apoyo integral a mujeres con embarazos vulnerables. Allí se ofrece orientación médica, acompañamiento espiritual y ayuda material antes y después del parto. </div> <div> <br/> </div> <div> “Es un trabajo muy de Dios y muy de la Virgen de Guadalupe, nuestra jefa en esta batalla. Cada madre que dice ‘sí’ a la vida cambia no solo su historia, sino también la de toda su familia.” </div> <div> <br/> </div> <div> En ese espacio, los milagros cotidianos son frecuentes. Muchos niños son bautizados y las familias comienzan procesos de fe y reconciliación. “A partir de un sí —cuenta Lucía— nace una cadena de conversiones. La vida siempre engendra vida, también espiritual.” </div> <div> <br/> </div> <div> Todas las ganancias del libro serán destinadas al Centro de Ayuda a la Mujer. Para Lucía, no se trata de una obra literaria, sino de <b> una herramienta de evangelización. </b> </div> <div> <br/> </div> <div> “No soy comunicadora. Solo quiero ser instrumento. Cada día le pido al Espíritu Santo que hable Él y no yo. Si hablo yo, me equivoco; si habla Él, nunca fallo.” </div> <div> <br/> </div> <div> <b> “Despertar conciencias, acompañar y sanar” </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El libro, disponible ya en librerías y en formato digital, está pensado para llegar a todos los públicos, creyentes o no, jóvenes o adultos. “Quise que fuera <b> un texto cercano, comprensible y humano </b> , que pudiera leer tanto un adolescente como una persona mayor. Lo importante es que toque el corazón”, explica la autora. </div> <div> <br/> </div> <div> En sus páginas, Lucía entrelaza testimonios reales, reflexiones de fe y una invitación constante a mirar la vida desde la compasión y la verdad. “No se trata solo de decir ‘no al aborto’, sino de decir <b> sí al amor, sí a la misericordia, sí a la vida que Dios nos confía. </b> ” </div> <div> <br/> </div> <div> Su sueño es que los jóvenes se unan a esta misión de esperanza: </div> <div> <br/> </div> <div> “Le pedí a San Carlo Acutis que nos envíe muchos jóvenes, porque esta batalla necesita corazones valientes, que sepan que defender la vida no es una ideología, sino un acto de amor.” </div> <div> <br/> </div> <div> Lucía Mesones resume su camino con la serenidad de quien ha pasado por el dolor y ha descubierto en él una vocación. “Dios me sanó para que pudiera sanar a otros”, confiesa. </div> <div> <br/> </div> <div> Y así, con voz firme y mirada luminosa, sigue recorriendo colegios, parroquias y foros, llevando un mensaje que no juzga, sino que <b> abraza, consuela y enciende esperanza </b> . </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> 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https://www.ewtn.es/del-dolor-a-la-mision-lucia-mesones-transforma-su-perdida-en-un-llamado-de-amor-y-defensa-de-la-vida Noticias Destacadas El Papa León XIV llama a elegir entre Dios o el dinero en la fiesta de San Francisco de Asís: “Esperar es elegir” https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-llama-a-elegir-entre-dios-o-el-dinero-en-la-fiesta-de-san-francisco-de-asis-esperar-es-elegir <h3> <div> <span> El Papa León XIV llama a elegir entre Dios o el dinero en la fiesta de San Francisco de Asís: “Esperar es elegir” </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 06 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/dinero.webp" alt="Money"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> En una emotiva catequesis pronunciada el 4 de octubre, solemnidad de San Francisco de Asís, el Papa León XIV instó a los fieles a tomar una decisión radical de fe: “En este año jubilar debemos elegir a quién servir, si a la justicia o a la injusticia, si a Dios o al dinero”. <div> <br/> </div> <div> <b> “Esperar es elegir: quien no elige se desespera. La fe es siempre una elección de esperanza” </b> , resumió el Pontífice ante una multitud congregada en la Plaza de San Pedro. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Esperar es elegir. Quien no elige se desespera. La esperanza cristiana nace de decidir servir solo a Dios, como hicieron Francisco y Clara de Asís”, dijo el Papa León XIV ante miles de fieles en San Pedro.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> 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<span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Una llamada a la esperanza concreta en tiempos de incertidumbre </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La Plaza de San Pedro se convirtió en un templo vivo de oración y esperanza este sábado 4 de octubre, día en que la Iglesia celebra a <b> San Francisco de Asís, </b> el “Poverello” que con su vida sencilla cambió el curso del cristianismo. </div> <div> <br/> </div> <div> Miles de peregrinos, religiosos, jóvenes y familias se reunieron para escuchar al <b> Papa León XIV </b> , quien en el marco del <b> Jubileo de la Esperanza 2025 </b> , ofreció una profunda reflexión sobre el sentido de la fe y la elección moral del cristiano en el mundo actual. </div> <div> <br/> </div> <div> “El Jubileo —recordó el Pontífice— no es un tiempo simbólico, sino una experiencia real en la que el corazón del hombre puede encontrar perdón, misericordia y una esperanza concreta”. </div> <div> <br/> </div> <div> En un discurso cargado de fuerza espiritual, el Santo Padre señaló que el Año Santo también debe suscitar una reflexión sobre el <b> uso de las riquezas y la justicia social </b> , recordando el espíritu franciscano que inspira este tiempo. </div> <div> <br/> </div> <div> “Este Jubileo nos llama a una diferente distribución de las riquezas, a la posibilidad de que la tierra sea de todos —subrayó León XIV—, porque en realidad no lo es. Debemos elegir a quién servir, si a Dios o al dinero”. </div> <div> <br/> </div> <div> Sus palabras resonaron con especial significado en la fiesta del santo de Asís, el hombre que renunció a todo por Cristo y cuya vida sigue siendo un faro para quienes buscan reconciliar fe y pobreza evangélica. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> “Esperar es elegir”: el corazón del mensaje del Papa </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Santo Padre profundizó en el tema central de su catequesis —“Esperar es elegir”— para explicar que la esperanza no es una emoción pasiva, sino una decisión activa que transforma la vida. </div> <div> <br/> </div> <div> “Esperar —dijo— significa tomar una posición, decidirse a actuar. El mundo no cambia si cada uno no hace una elección personal. La peregrinación jubilar es precisamente eso: una elección. Quien atraviesa la Puerta Santa lo hace para entrar en un tiempo nuevo, en un modo distinto de mirar la vida”. </div> <div> <br/> </div> <div> León XIV advirtió también sobre la <b> tristeza espiritual </b> , a la que definió como “la enfermedad del alma moderna”, y la relacionó con la incapacidad de decidir: “Una de las consecuencias más comunes de la acedia —explicó— es no elegir nada. Quien no elige, se encierra en la pereza interior, y esa es peor que la muerte. Esperar, en cambio, es elegir, y elegir es vivir”. </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa invitó a los fieles a redescubrir el poder de la elección cristiana en un mundo que tiende a diluir las convicciones. “Nuestra esperanza —afirmó— no se funda en el cálculo o la estrategia, sino en la confianza en Dios. Creer es elegir confiar”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Santa Clara, ejemplo de elección valiente y contracorriente </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Como ejemplo de esta esperanza activa, <b> León XIV evocó la figura de Santa Clara de Asís </b> , compañera espiritual de San Francisco y modelo de libertad interior. </div> <div> <br/> </div> <div> “Clara fue una joven valiente y contracorriente —afirmó el Papa—. En un mundo dominado por los privilegios y las convenciones, eligió vivir como Francisco, renunciando a la comodidad para abrazar la pobreza evangélica. Su decisión fue un escándalo para su tiempo, pero también una semilla de renovación que aún hoy da fruto en toda la Iglesia”. </div> <div> <br/> </div> <div> El Santo Padre destacó que <b> la elección de Santa Clara no fue efímera </b> , sino que dejó una huella perdurable. Su testimonio inspiró a muchas jóvenes de su entorno a seguir el mismo camino y a optar por “la pobreza de Jesús y la vida de las Bienaventuranzas”. </div> <div> <br/> </div> <div> “La elección de Clara sigue siendo fecunda —añadió— porque el testimonio de quienes eligen y asumen las consecuencias de sus elecciones sigue atrayendo a otros. Es una santa imitación: la valentía de una mujer que eligió el Evangelio y, al hacerlo, eligió también su propia plenitud”. </div> <div> <br/> </div> <div> El Pontífice concluyó este pasaje invitando a los fieles a mirar a Santa Clara como un espejo en el que examinar sus propias decisiones. “Cada vez que elegimos el Evangelio —dijo— nos elegimos también a nosotros mismos; elegimos ser lo que Dios soñó que fuéramos”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una Iglesia llamada a servir solo a Dios </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En el cierre de su intervención, el Papa León XIV elevó una oración por los jóvenes y por toda la Iglesia, pidiendo la gracia de vivir con coherencia la opción evangélica. </div> <div> <br/> </div> <div> “Oremos —dijo— para ser una Iglesia que no sirva al dinero o a sí misma, sino al Reino de Dios y su justicia. Una Iglesia que, como Santa Clara, tenga el coraje de habitar la ciudad de manera diferente. Esto da esperanza”. </div> <div> <br/> </div> <div> La homilía culminó con un momento de silencio y oración comunitaria en honor a <b> San Francisco de Asís </b> , patrono de los animales y del medio ambiente, cuya figura fue recordada como testimonio vivo de que “la pobreza evangélica no empobrece, sino que libera y ensancha el corazón”. </div> <div> <br/> </div> <div> En ese mismo marco, el Papa firmó la primera <b> exhortación apostólica de su pontificado </b> , titulada <i> “Dilexit te” </i> (“Te amó”), dedicada al amor a los pobres y a la opción preferencial por los más necesitados. </div> <div> <br/> </div> <div> Con este gesto, León XIV quiso subrayar que la espiritualidad franciscana —centrada en la sencillez, la fraternidad y el amor a toda criatura— sigue siendo la brújula de la Iglesia del tercer milenio. </div> <div> <br/> </div> <div> “Que el ejemplo de Francisco y Clara —concluyó el Papa— nos recuerde que no se puede servir a dos señores. Quien elige a Dios, elige la vida”. </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 06 Oct 2025 13:41:24 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-llama-a-elegir-entre-dios-o-el-dinero-en-la-fiesta-de-san-francisco-de-asis-esperar-es-elegir Noticias Destacadas León XIV firma su primera exhortación apostólica: Dilexi te, una llamada a redescubrir el amor a los pobres https://www.ewtn.es/león xiv firma su primera exhortación apostólica: dilexi te, una llamada a redescubrir el amor a los pobres <h3> <div> <span> León XIV firma su primera exhortación apostólica: Dilexi te, una llamada a redescubrir el amor a los pobres </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 06 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/firma-papa.webp" alt="Firma Papa XIV"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> En el día de San Francisco de Asís, el Papa León XIV ha firmado su primera exhortación apostólica, Dilexi te (“Te he amado”), un documento que inaugura su pontificado bajo el signo de la pobreza evangélica y el compromiso con los más necesitados. La fecha elegida no es casual: el 4 de octubre, memoria litúrgica del santo de Asís, símbolo universal de humildad, fraternidad y amor a los pobres. <div> <br/> </div> <div> <b> “El amor a los pobres no es una opción secundaria, sino el corazón mismo del Evangelio” </b> , afirma León XIV en esta exhortación que marca el tono pastoral de su ministerio. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «‘Dilexi te’ no es solo un documento, es un testamento de amor: un llamado a recordar que el verdadero poder de la Iglesia está en su capacidad de amar sin medida.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> 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festividad de <b> San Francisco de Asís </b> , el santo que encarnó la pobreza radical del Evangelio y cuyo ejemplo ha inspirado a generaciones de creyentes a vivir con sencillez, desprendimiento y alegría. </div> <div> <br/> </div> <div> La elección de la fecha no pasó inadvertida para los observadores vaticanos. Desde su elección, León XIV ha mostrado una clara sintonía con la espiritualidad franciscana, marcada por el amor a Cristo pobre y crucificado, la fraternidad universal y el cuidado de toda la creación. En ese contexto, <b> “Dilexi te” </b> se presenta como una prolongación natural del espíritu de Asís, una exhortación que invita a la Iglesia a <b> volver a las raíces del Evangelio </b> , donde los pobres ocupan el lugar central. </div> <div> <br/> </div> <div> La Oficina de Prensa del Vaticano informó que el texto será <b> presentado oficialmente el jueves 9 de octubre </b> en la Sala Stampa de la Santa Sede, en una rueda de prensa presidida por figuras claves de la acción social de la Iglesia: el <b> Cardenal Michael Czerny S.J. </b> , Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral; el <b> Cardenal Konrad Krajewski </b> , Prefecto del Dicasterio para el Servicio de la Caridad; y la <b> hermana Clémence </b> , de la Fraternidad de Tre Fontane, conocida por su labor entre los pobres de las periferias romanas. </div> <div> <br/> </div> <div> También intervendrá, en conexión remota, el <b> hermano Frédéric-Marie Le Méhauté </b> , Provincial de los Frailes Menores de Francia/Bélgica y doctor en teología, cuya presencia subraya la dimensión franciscana del documento. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> “Te he amado”: la ternura de Dios hacia los últimos </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El título Dilexi te (“Te he amado”) proviene de una cita bíblica —tomada de Jeremías 31,3— y resume la <b> teología del amor incondicional de Dios </b> que sostiene el mensaje del Papa León XIV. En ella, el Pontífice medita sobre la <b> vocación de la Iglesia a reflejar ese amor preferencial hacia los pobres </b> , los enfermos, los olvidados y todos aquellos que viven en las periferias existenciales del mundo moderno. </div> <div> <br/> </div> <div> Fuentes cercanas al Vaticano adelantan que el texto desarrolla tres ejes fundamentales: </div> <div> <ol> <li> <b> El amor de Cristo como fuente de la misión de la Iglesia. </b> </li> <li> <b> La pobreza evangélica como forma de libertad interior y de comunión. </b> </li> <li> <b> La fraternidad universal como camino de paz y conversión ecológica. </b> </li> </ol> </div> <div> El Papa invita a redescubrir la dimensión <b> mística y profética del servicio a los pobres </b> , insistiendo en que no se trata de una obra asistencial o filantrópica, sino de una exigencia espiritual. “ <b> Amar a los pobres —afirma León XIV— es amar al mismo Cristo, que se hizo pobre para enriquecernos con su amor. </b> ” </div> <div> <br/> </div> <div> En continuidad con el magisterio de sus predecesores, el documento establece un vínculo explícito con la encíclica Dilexit nos (“Nos amó”), publicada por el Papa Francisco en 2024 sobre el <b> Sagrado Corazón de Jesús </b> , y que ya planteaba el amor divino como fuente de toda acción pastoral. </div> <div> <br/> </div> <div> La relación entre ambos textos expresa una <b> línea de continuidad espiritual entre Francisco y León XIV </b> , centrada en la misericordia, la esperanza y la llamada a una Iglesia más cercana a los últimos. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El espíritu de Asís en el corazón del nuevo pontificado </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La elección de San Francisco de Asís como marco espiritual para esta primera exhortación apostólica no es casual. León XIV ha mostrado desde el inicio de su pontificado una profunda devoción por el santo italiano, al que considera “modelo de alegría evangélica y testimonio vivo de la pobreza como libertad interior”. </div> <div> <br/> </div> <div> En sus primeras intervenciones públicas, el Papa ha insistido en la necesidad de <b> una Iglesia pobre y para los pobres </b> , retomando las palabras de su predecesor, pero dotándolas de un matiz de contemplación y esperanza. Dilexi te pretende, según fuentes vaticanas, <b> reavivar el fuego de la caridad en las comunidades cristianas </b> y recordar que la opción por los pobres no es una moda pastoral, sino un signo de autenticidad cristiana. </div> <div> <br/> </div> <div> León XIV subraya que el amor al prójimo comienza por reconocer la dignidad de cada ser humano, especialmente de aquellos que son descartados por la sociedad. Inspirándose en la vida de San Francisco, el Papa invita a mirar a los pobres “no desde arriba, sino desde dentro”, como hermanos y hermanas que revelan el rostro de Cristo sufriente. </div> <div> <br/> </div> <div> El documento también aborda la dimensión ecológica de la pobreza, en línea con la encíclica Laudato si’, al afirmar que “la pobreza elegida y vivida en comunión con los pobres nos libera del dominio del dinero y del consumo, devolviéndonos la armonía con la creación”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una Iglesia que ama con obras, no solo con palabras </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa León XIV, siguiendo la huella de su santo de referencia, desea que Dilexi te sea más que un texto: una llamada a la acción. En su estilo pastoral, el Pontífice insiste en que la fe se demuestra con gestos concretos, y que la caridad no puede reducirse a discursos. </div> <div> <br/> </div> <div> “El amor auténtico —escribe— tiene manos que tocan, pies que caminan, ojos que miran con compasión. No es un sentimiento abstracto, sino una forma de vida.” </div> <div> <br/> </div> <div> La próxima presentación del documento el 9 de octubre se espera como un acontecimiento de gran relevancia para la Iglesia universal. En un tiempo marcado por la desigualdad, la pobreza creciente y la crisis espiritual, Dilexi te se perfila como una <b> guía moral y pastoral </b> para redescubrir la dimensión más profunda del Evangelio: <b> el amor que se hace servicio </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa concluye el texto con una oración inspirada en las palabras de San Francisco: </div> <div> <br/> </div> <div> “Señor, haznos instrumentos de tu amor. Enséñanos a amar a los pobres con el corazón de Cristo y a servir con alegría, sin esperar recompensa.” </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 06 Oct 2025 13:40:57 GMT https://www.ewtn.es/león xiv firma su primera exhortación apostólica: dilexi te, una llamada a redescubrir el amor a los pobres Noticias Destacadas La bendición de los animales en la fiesta de San Francisco de Asís: un gesto de amor que une al hombre con la creación https://www.ewtn.es/la-bendicion-de-los-animales-en-la-fiesta-de-san-francisco-de-asis-un-gesto-de-amor-que-une-al-hombre-con-la-creacion <h3> <div> <span> La bendición de los animales en la fiesta de San Francisco de Asís: un gesto de amor que une al hombre con la creación </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 06 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/san-francisco-animales.webp" alt="San Francisco Animales"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Cada 4 de octubre, miles de fieles en todo el mundo se reúnen para celebrar la memoria de San Francisco de Asís, el santo que descubrió en cada criatura el reflejo del amor de Dios. La tradición de bendecir a los animales, inspirada en su vida y espiritualidad, es hoy un signo de ternura, fraternidad y respeto hacia la creación. <div> <b> “San Francisco nos recuerda que toda criatura es un espejo de la bondad de Dios. Bendecir a los animales es bendecir la vida misma” </b> , afirman los franciscanos en torno a esta fiesta universal del amor por la naturaleza. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Bendecir a los animales no es un acto menor, es un recordatorio de que toda la creación está llamada a alabar al Creador. Como Francisco, aprendamos a mirar cada ser vivo como un hermano.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Un gesto que nace del corazón franciscano </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La celebración de la <b> bendición de los animales </b> tiene su raíz más profunda en la espiritualidad de <b> San Francisco de Asís </b> , aquel joven nacido en Umbría en el siglo XIII que renunció a todo para seguir a Cristo pobre y humilde. Su amor por la creación no era sentimentalismo, sino una experiencia teológica: veía en cada criatura un hermano o una hermana que hablaba del Creador. </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa <b> Pío XI </b> , en su encíclica <i> Rite Expiatis </i> , describió a San Francisco como un hombre “unido a los animales en una especie de hermandad”, alguien que “llamaba hermano y hermana incluso a las criaturas más pequeñas” porque “veía en todas la bondad de Dios”. </div> <div> <br/> </div> <div> Ese amor, señala el Pontífice, no nacía de una emoción pasajera, sino de una convicción profunda: <b> amar la creación es amar al Creador </b> . De ahí surge la costumbre, extendida en todo el mundo católico, de bendecir a los animales el día de su fiesta, como signo visible de gratitud hacia el Creador y de comunión con todas sus criaturas. </div> <div> <br/> </div> <div> En muchas parroquias y conventos franciscanos, familias enteras se acercan con sus mascotas —perros, gatos, pájaros o incluso caballos— para recibir la bendición del sacerdote, quien ora para que Dios derrame su gracia sobre los animales y sobre quienes los cuidan. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> La bendición en la tradición litúrgica de la Iglesia </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El rito de bendición de animales está recogido oficialmente en el <b> De Benedictionibus </b> , el libro litúrgico que reúne las fórmulas y oraciones de bendición de la Iglesia. Allí se recuerda que “Dios creó al hombre y lo puso en la tierra para que, dominando a todos los animales, confesara la gloria del Creador”. </div> <div> <br/> </div> <div> Una de las oraciones del ritual expresa con belleza esta relación de gratitud y servicio: </div> <div> <br/> </div> <div> “Dios, que todo lo creaste con sabiduría, extiende propicio tu diestra y concédenos que estos animales sirvan a nuestras necesidades, y que nosotros, tus siervos, ayudados por estos auxilios presentes, busquemos con más confianza los bienes eternos.” </div> <div> <br/> </div> <div> Lejos de un simple acto simbólico, este gesto es una <b> manifestación concreta de la fe </b> , que recuerda al hombre su deber de custodiar la creación con gratitud y respeto. </div> <div> <br/> </div> <div> El <b> Catecismo de la Iglesia Católica </b> , en su numeral 2416, enseña que los animales son criaturas de Dios y, como tales, deben ser tratados con bondad. “Con su mera existencia —dice el texto— bendicen y glorifican al Señor.” Por eso, la Iglesia invita a reconocer el papel que ocupan los animales en la vida humana, como compañeros y como signos del amor providente de Dios. </div> <div> <br/> </div> <div> Incluso la <b> Comisión Teológica Internacional </b> , en un documento de 2004, subrayó que la responsabilidad del hombre hacia la creación “se extiende al mundo animal” y que el creyente está llamado a “acogerlos con gratitud, adoptando una actitud eucarística ante cada criatura”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> La bendición de los animales: un signo que transforma al hombre </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Más allá de su valor simbólico, la bendición de los animales tiene un <b> efecto benéfico y educativo </b> . Así lo afirmaba <b> San Juan Pablo II </b> , quien veía en el respeto hacia los animales un modo de crecer en humanidad: “La educación al respeto de los animales y de toda la creación tiene un efecto positivo en el ser humano, porque desarrolla en él sentimientos de equilibrio, moderación y nobleza”. </div> <div> <br/> </div> <div> Según el Papa polaco, <b> amar y respetar la creación ayuda al hombre a elevar su mirada hacia el Creador </b> , a descubrir en la belleza de la naturaleza el reflejo de la grandeza divina. </div> <div> <br/> </div> <div> En la actualidad, muchas diócesis y comunidades cristianas promueven este gesto como una oportunidad para reforzar el vínculo entre fe y ecología. La <b> Arquidiócesis de Washington </b> , por ejemplo, recuerda que bendecir a los animales “ayuda a reconocerlos como dones de Dios y a valorar el lazo de cariño y servicio que nos une a ellos”. </div> <div> <br/> </div> <div> En tiempos en que la indiferencia ambiental y el maltrato animal son realidades dolorosas, esta práctica se convierte en una llamada a la <b> conversión ecológica </b> que el Papa Francisco ha promovido en su encíclica <i> Laudato si’ </i> . </div> <div> <br/> </div> <div> “El amor de San Francisco hacia cada criatura —escribió el Pontífice— era una forma de reconocer que todo está conectado, que la creación entera canta las alabanzas de Dios.” </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una bendición sin fronteras: también online </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En una muestra de creatividad pastoral, la Iglesia también ha encontrado nuevas formas de acercar esta bendición a los fieles. Este año, el <b> Cardenal Fernando Chomalí </b> , Arzobispo de Santiago de Chile, convocó a una <b> bendición online de mascotas </b> , transmitida en directo por redes sociales y plataformas digitales. </div> <div> <br/> </div> <div> La iniciativa, abierta a personas de toda Hispanoamérica, permitirá que quienes no puedan asistir presencialmente se unan espiritualmente a esta oración comunitaria. “Queremos que nadie quede fuera de este gesto de amor por la creación”, afirmó el purpurado chileno, invitando a los fieles a conectarse a través de Zoom, YouTube o Facebook. </div> <div> <br/> </div> <div> De esta manera, la tradición de bendecir a los animales trasciende templos y plazas, y se adapta a los tiempos modernos sin perder su esencia: <b> unir al hombre con Dios a través de la gratitud y el amor a todas las criaturas </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> Cada año, millones de fieles en el mundo acuden con sus mascotas a recibir la bendición. Algunos lo hacen por devoción, otros por cariño, y muchos por una fe sencilla que reconoce en su perro, gato o ave la ternura del Creador. </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> 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13:40:46 GMT https://www.ewtn.es/la-bendicion-de-los-animales-en-la-fiesta-de-san-francisco-de-asis-un-gesto-de-amor-que-une-al-hombre-con-la-creacion Noticias Destacadas El Papa León XIV preside la jura de los Guardias Suizos: “Su ejemplo habla al mundo del valor de servir y de dar la vida” https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-preside-la-jura-de-los-guardias-suizos-su-ejemplo-habla-al-mundo-del-valor-de-servir-y-de-dar-la-vida <h3> <div> <span> El Papa León XIV preside la jura de los Guardias Suizos: “Su ejemplo habla al mundo del valor de servir y de dar la vida” </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 06 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/guardias-suizos.webp" alt="Guardias Suizos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Veintisiete nuevos reclutas de la Guardia Suiza Pontificia juraron fidelidad al Papa en una ceremonia histórica presidida por León XIV, primer Pontífice en participar en este acto en casi seis décadas. <div> <br/> </div> <div> <b> “El juramento de hoy es un testimonio luminoso para el mundo: la disciplina, el sacrificio y la fe siguen siendo el camino que conduce a la verdadera grandeza” </b> , afirmó el Santo Padre ante los jóvenes guardias reunidos en el Patio de San Dámaso del Vaticano. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Su juramento no es solo una promesa militar: es un acto de fe, una ofrenda silenciosa que habla al mundo del valor de servir, de creer y de amar hasta el extremo”, dijo el Papa León XIV durante la ceremonia.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> 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Por primera vez en <b> 57 años </b> , un Papa presidió la tradicional <b> ceremonia de juramentación de la Guardia Suiza Pontificia </b> , el cuerpo militar más pequeño y antiguo del mundo, encargado de proteger al Sucesor de Pedro. </div> <div> <br/> </div> <div> El <b> Papa León XIV </b> , elegido tras el fallecimiento del Papa Francisco el pasado 21 de abril, se convirtió en el primer Pontífice en asistir a este acto desde <b> San Pablo VI en 1968 </b> . El evento, que tradicionalmente se celebra cada <b> 6 de mayo </b> —en memoria del heroico sacrificio de 147 guardias caídos durante el saqueo de Roma en 1527 al defender al Papa Clemente VII—, fue excepcionalmente pospuesto al mes de octubre por el luto papal. </div> <div> <br/> </div> <div> El <b> Patio de San Dámaso del Palacio Apostólico </b> , un recinto reservado habitualmente a audiencias diplomáticas, se transformó en escenario solemne de la ceremonia, en la que <b> 27 jóvenes suizos </b> prestaron juramento de fidelidad ante el Pontífice, comprometiéndose a protegerlo a él y a sus legítimos sucesores “ <b> aún a costa de su vida </b> ”. </div> <div> <br/> </div> <div> Ataviados con su inconfundible <b> uniforme de gala en tonos azul, rojo y naranja </b> , diseñado según la tradición renacentista, los nuevos guardias se presentaron ante el estandarte de su cuerpo y ante el Santo Padre, mientras familiares, antiguos miembros y representantes civiles y religiosos seguían el acto con visible emoción. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> “Nadie busca el martirio, pero todos están dispuestos a dar la vida” </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El comandante de la Guardia Suiza, <b> Christoph Graff </b> , fue el primero en dirigirse al Papa, agradeciéndole su presencia “tan valiosa y apreciada” en una ocasión que calificó de “memorable e histórica”. Ante un público que combinaba solemnidad y orgullo, el oficial expresó su gratitud en nombre de toda la Guardia: “Santo Padre, es para nosotros un gran honor recibirle hoy. Cada uno de estos jóvenes ha pasado meses de preparación física y espiritual para este momento decisivo de su vida”. </div> <div> <br/> </div> <div> Con tono firme, Graff recordó el profundo sentido del juramento: “Con este voto, cada guardia promete servir con todas sus fuerzas y, si las circunstancias lo exigen, incluso sacrificar su propia vida. Ninguno busca el martirio, pero todos están dispuestos a afrontar la necesidad con serenidad y valentía”. </div> <div> <br/> </div> <div> El comandante también evocó el ejemplo de los <b> tres patronos de la Guardia Suiza </b> —San Martín de Tours, San Sebastián y San Nicolás de Flüe— como modelos de fe, disciplina y servicio. “Ellos son —dijo— el espejo en el que cada guardia debe mirarse para sostener su vocación de custodio del Sucesor de Pedro”. </div> <div> <br/> </div> <div> El <b> Capellán de la Guardia </b> , padre <b> Kolumban Reichlin </b> , dirigió una breve oración y unas palabras de aliento a los nuevos miembros, animándolos a “vivir esta misión no como un deber militar, sino como un acto de amor al Papa y a la Iglesia”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Un signo de fe y entrega en el corazón del Vaticano </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El momento central de la ceremonia llegó cuando, uno a uno, los 27 nuevos guardias suizos se acercaron al estandarte del cuerpo para pronunciar su juramento solemne, elevando la mano derecha con tres dedos extendidos —símbolo de la Santísima Trinidad— y pronunciando las palabras tradicionales en suiza alemana. </div> <div> <br/> </div> <div> Al concluir la ceremonia, la <b> banda musical de la Guardia Suiza </b> interpretó piezas solemnes, entre ellas el himno pontificio, mientras resonaban los aplausos de las familias presentes, emocionadas al ver a sus hijos consagrar su vida al servicio del Papa. </div> <div> <br/> </div> <div> En su discurso final, el <b> Papa León XIV </b> improvisó unas palabras que conmovieron al auditorio. “Su juramento —dijo— es un testimonio profundamente contracultural en el mundo actual. Ustedes muestran que todavía hay jóvenes dispuestos a vivir con disciplina, a servir por amor y a dar la vida por los demás”. </div> <div> <br/> </div> <div> El Santo Padre insistió en que esta entrega debe vivirse desde la <b> humildad evangélica </b> : “Hoy entran en la escuela de Cristo, el siervo humilde y obediente. Que su ejemplo inspire a todos los jóvenes del mundo a redescubrir la belleza del servicio, del deber y de la fe vivida con coherencia”. </div> <div> <br/> </div> <div> Finalmente, bendijo a los guardias y a sus familias, pidiendo a Dios que los proteja en su misión cotidiana dentro del Vaticano y en sus destinos fuera de él. “Gracias —concluyó el Papa— por su lealtad, por su alegría, por ser testigos visibles de la fe en medio de un mundo que tantas veces olvida lo esencial”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una tradición que une fe, historia y vocación </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La <b> Guardia Suiza Pontificia </b> , fundada en <b> 1506 </b> por el Papa Julio II, es el cuerpo militar más antiguo en servicio continuo. Sus miembros son todos ciudadanos suizos, católicos practicantes, y deben cumplir estrictos requisitos de conducta, fe y compromiso. </div> <div> <br/> </div> <div> Cada año, nuevos jóvenes se integran a este cuerpo de élite cuya misión va más allá de la protección física del Papa: <b> son símbolo de fidelidad, entrega y servicio al Evangelio. </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El acto de juramentación recuerda la epopeya del 6 de mayo de 1527, cuando 147 guardias perdieron la vida defendiendo al Papa Clemente VII durante el saqueo de Roma. Desde entonces, esa fecha quedó marcada como emblema del <b> valor y la lealtad </b> de la Guardia Suiza. </div> <div> <br/> </div> <div> La ceremonia de este año, presidida por León XIV, quedará grabada en la memoria vaticana como <b> una reafirmación del compromiso entre fe y servicio </b> , una expresión viva de que la fidelidad no pasa de moda y que, aún en tiempos de incertidumbre, sigue habiendo hombres dispuestos a servir a Dios a través de la obediencia y la entrega. </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 06 Oct 2025 13:40:42 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-preside-la-jura-de-los-guardias-suizos-su-ejemplo-habla-al-mundo-del-valor-de-servir-y-de-dar-la-vida Noticias Destacadas El Papa León XIV llama a romper el “estigma de la discriminación” y anuncia una nueva era misionera en la Iglesia https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-llama-a-romper-el-estigma-de-la-discriminacion-y-anuncia-una-nueva-era-misionera-en-la-iglesia <h3> <div> <span> El Papa León XIV llama a romper el “estigma de la discriminación” y anuncia una nueva era misionera en la Iglesia </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 06 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-leon-c9620812.webp" alt="Papa León XIV"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Durante la Misa del Jubileo del mundo misionero y de los migrantes, el Santo Padre apeló a la conciencia cristiana universal, recordando que la fe no se impone por el poder, sino que se encarna en la acogida, la compasión y la fraternidad. <div> <br/> </div> <div> <b> “Esas barcas que esperan avistar un puerto seguro no deben encontrar la frialdad de la indiferencia ni el estigma de la discriminación” </b> , proclamó el Papa León XIV ante miles de fieles reunidos en la Plaza de San Pedro. Con esta frase, el Pontífice sintetizó el corazón de su mensaje: un llamado urgente a mirar a los migrantes y refugiados con ojos de humanidad y a renovar la vocación misionera de la Iglesia en un mundo marcado por la división y el miedo. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El amor de Dios no conoce pasaportes ni nacionalidades. Allí donde alguien sufre y espera, allí debe llegar la ternura de Cristo.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> El drama de los migrantes: heridas que interpelan al Evangelio </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La homilía del Santo Padre, pronunciada en el marco del Jubileo del mundo misionero y el Jubileo de los migrantes —celebrados los días 4 y 5 de octubre—, tuvo un tono profundamente pastoral y profético. En ella, León XIV describió con voz conmovida “el drama de los hermanos que huyen de la violencia, cargando en su piel las huellas de la discriminación, la soledad y el miedo”. </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa evocó las imágenes de tantas personas que cruzan mares y desiertos buscando un futuro más humano, y pidió a los católicos “no responder con indiferencia ni con prejuicios”. Su mirada se dirigió especialmente a quienes viven en las periferias del mundo, donde “el sufrimiento y la injusticia claman al cielo”. </div> <div> <br/> </div> <div> “Cada rostro migrante —recordó— es un icono del Cristo herido que llama a nuestra puerta”. Y añadió con fuerza: “No podemos refugiarnos en el individualismo ni mirar hacia otro lado. La fe se mide por nuestra capacidad de abrir los brazos al que llega desde lejos y hacerlo hermano”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una Iglesia que acompaña, no que domina </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En su reflexión, el Papa León XIV insistió en que la misión de la Iglesia no se construye sobre estructuras de poder, sino sobre el testimonio humilde del amor. “El centro de la misión no consiste en administrar un poder sobre los demás, sino en comunicar la alegría de quien ha sido amado cuando no lo merecía”, afirmó, evocando las palabras de Jesús en el Evangelio. </div> <div> <br/> </div> <div> El Pontífice subrayó que la vocación misionera no se limita a “partir hacia tierras lejanas”, sino que se manifiesta hoy en el compromiso de permanecer cerca de quienes sufren, acogiendo la diversidad y sanando las heridas del alma con gestos concretos. “La salvación no se impone con fuerza, sino que germina silenciosamente —explicó—, como la semilla del Reino que crece en la tierra del servicio y de la compasión”. </div> <div> <br/> </div> <div> En esta línea, pidió a las comunidades católicas superar la tentación de la autosuficiencia, ese peligro “que cierra el corazón al soplo del Espíritu Santo” y que puede convertir la misión en un ejercicio vacío de eficacia humana. “La fe auténtica transforma la vida hasta hacerla instrumento de salvación”, afirmó con énfasis, al tiempo que recordó que “el Espíritu de Cristo sigue obrando en los gestos sencillos de quienes consuelan, acogen y sirven sin buscar recompensa”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una nueva primavera misionera para la Iglesia </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Hacia el final de la celebración, el Papa anunció lo que definió como una “nueva época misionera” para la Iglesia. Ya no se trata, dijo, de partir hacia lo desconocido, sino de “permanecer y anunciar a Cristo a través de la acogida, la solidaridad y la ternura”. </div> <div> <br/> </div> <div> “Durante siglos —explicó— la misión fue entendida como un ir hacia tierras lejanas. Hoy, sin embargo, las fronteras de la misión se han desplazado: son la pobreza, la exclusión y la desesperanza las que vienen hacia nosotros.” </div> <div> El Santo Padre subrayó dos ejes que deben marcar este nuevo impulso evangelizador: la <b> cooperación misionera </b> y la <b> vocación misionera </b> . La primera, dijo, implica un cristianismo más abierto, capaz de aprender de las comunidades del Sur global y enriquecerse con su vitalidad. La segunda, un redescubrimiento de la llamada a servir, especialmente entre los jóvenes, “que deben ver en la entrega misionera una aventura de fe y esperanza”. </div> <div> <br/> </div> <div> León XIV recordó también el papel de los misioneros que, con “sagrado respeto”, se insertan en las culturas que encuentran, reconociendo lo bueno y noble que hay en ellas. “No se trata de imponer, sino de acompañar y purificar con el amor del Evangelio”, señaló. </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa concluyó con una visión luminosa de la Iglesia que sueña: una comunidad sin fronteras, donde el misionero y el migrante se reconozcan mutuamente como peregrinos del mismo Dios, caminando hacia una tierra de paz. </div> <div> <br/> </div> <div> En la Plaza de San Pedro, miles de fieles respondieron al mensaje con aplausos y lágrimas. Había misioneros laicos y religiosos de más de cien países, comunidades migrantes de todos los continentes y jóvenes que levantaban pancartas con un mismo lema: <i> “La fe no tiene fronteras” </i> . </div> <div> <br/> </div> <div> Y fue allí donde resonó, una vez más, la voz pausada pero firme del Papa León XIV, que sintetizó toda su enseñanza en una frase que quedó grabada en el corazón de los presentes: </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 06 Oct 2025 13:40:35 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-llama-a-romper-el-estigma-de-la-discriminacion-y-anuncia-una-nueva-era-misionera-en-la-iglesia Noticias Destacadas La cristianofobia resurge en Europa mientras brota una nueva ola de fe entre los jóvenes https://www.ewtn.es/la-cristianofobia-resurge-en-europa-mientras-brota-una-nueva-ola-de-fe-entre-los-jovenes <h3> <div> <span> La cristianofobia resurge en Europa mientras brota una nueva ola de fe entre los jóvenes </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 06 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/luces-.webp" alt="Luces"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> El continente europeo vive un preocupante aumento de ataques contra símbolos, templos y fieles cristianos, pero en medio de la persecución, emerge también una inesperada renovación espiritual. La sangre de la fe herida parece fecundar un nuevo despertar religioso, especialmente entre los jóvenes. </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> “ </span> <strong> La historia demuestra que cada vez que se intenta silenciar el cristianismo, el Espíritu Santo suscita nuevas voces que lo hacen resonar con más fuerza. </strong> <span> ” </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <strong> «No podemos ser verdaderos heraldos de la Buena Nueva si nuestra mirada no está anclada firmemente en el Cielo y nuestros pies no caminan con compasión sobre la tierra que pisan nuestros hermanos» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> El resurgir de una herida antigua: la cristianofobia vuelve al debate público </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Europa, cuna de la civilización cristiana, vuelve a enfrentarse a una sombra que creía superada: la <b> cristianofobia </b> . El término, que en otras épocas evocaba persecuciones abiertas, se ha reavivado en los últimos años a raíz de un alarmante incremento de ataques a templos, símbolos y creyentes. </div> <div> <br/> </div> <div> En Francia, Alemania, España y otros países europeos, los informes documentan <b> miles de incidentes </b> cada año: iglesias profanadas, cruces arrancadas, imágenes vandalizadas, cementerios cristianos destruidos y fieles agredidos por portar signos religiosos. </div> <div> <br/> </div> <div> El fenómeno no solo ha encendido las alarmas de la Iglesia, sino también de organismos internacionales. En 2023, <b> la Comisión Europea </b> reconoció oficialmente más de 2 <b> .400 actos de violencia o discriminación anticristiana </b> en el continente. En Francia —el país más afectado— se registraron cerca de 1.000 incidentes, muchos de ellos dirigidos contra parroquias rurales o pequeñas comunidades. </div> <div> <br/> </div> <div> Las cifras provienen del <b> Observatorio de la Intolerancia y la Discriminación contra los Cristianos en Europa </b> , que detalla que un 62% de los casos corresponde a profanaciones de lugares sagrados, un 10% a incendios provocados y un 7% a agresiones físicas directas. </div> <div> <br/> </div> <div> Pero detrás de los números se ocultan rostros, historias y una sensación creciente de vulnerabilidad. En <b> París </b> , más de un millar de personas se reunieron recientemente en la <b> Place de la Nation </b> para alzar la voz contra esta ola de odio. La manifestación fue convocada tras el asesinato de Ashur Sarnya, un refugiado cristiano iraquí cuya muerte conmocionó a Francia y reabrió el debate sobre la libertad religiosa. </div> <div> <br/> </div> <div> Durante la marcha, los participantes —católicos, ortodoxos y protestantes— caminaron juntos portando cruces y banderas de países donde el cristianismo sufre persecución. Fue un gesto de unidad en medio de la adversidad, una imagen que recordó a muchos las palabras del Evangelio: <i> “Seréis perseguidos por mi nombre, pero el que persevere hasta el fin se salvará.” </i> </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Ataques a la fe, pero también semillas de esperanza </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Aunque la palabra cristianofobia pesa con fuerza, su aparición en el discurso público también está despertando una reacción inesperada: <b> un redescubrimiento de la fe </b> , especialmente entre los jóvenes. </div> <div> <br/> </div> <div> En un contexto cultural que durante décadas pareció avanzar hacia la secularización absoluta, <b> la Iglesia europea experimenta un renacer espiritual </b> . En Francia, país símbolo del laicismo moderno, el número de <b> bautismos de adultos </b> ha alcanzado cifras históricas. Solo en la Pascua de 2025, <b> 10.384 personas recibieron el sacramento </b> , y más de <b> 7.400 adolescentes fueron confirmados </b> . </div> <div> <br/> </div> <div> Lo más sorprendente, según los datos oficiales de la Conferencia Episcopal Francesa, es que el <b> 42% de los nuevos bautizados </b> tienen entre <b> 18 y 25 años </b> . Jóvenes que, en muchos casos, proceden de familias alejadas de la práctica religiosa o de contextos no creyentes. </div> <div> <br/> </div> <div> “Estos ataques, aunque dolorosos, están siendo ocasión de conversión. Cuando la fe es ridiculizada, muchos comienzan a preguntarse qué verdad puede ser tan poderosa como para incomodar al mundo”, señaló un sacerdote parisino durante la marcha. </div> <div> <br/> </div> <div> Este fenómeno no es exclusivo de Francia. En <b> Alemania </b> , varias diócesis informan de un incremento en el número de vocaciones religiosas y de jóvenes interesados en los movimientos de nueva evangelización. En <b> Italia </b> , las peregrinaciones a Asís, a los santuarios marianos y a lugares emblemáticos del cristianismo están recuperando cifras similares a las de antes de la pandemia. </div> <div> <br/> </div> <div> La paradoja es evidente: mientras <b> la cristianofobia intenta borrar los signos del Evangelio </b> , la sed espiritual crece en los corazones. Como escribió Tertuliano hace siglos, “la sangre de los mártires es semilla de cristianos”. Hoy, esa semilla vuelve a germinar en el suelo europeo. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una llamada a la unidad y a la valentía del testimonio </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa León XIV, en su reciente mensaje con motivo del <b> Jubileo de la Esperanza 2025 </b> , advirtió sobre “la tentación de esconder la fe por miedo a la burla o al rechazo”. Frente a esa tentación, el Pontífice invitó a los fieles a vivir la esperanza como un acto de <b> valentía evangélica </b> : </div> <div> <br/> </div> <div> “No tengamos miedo de mostrarnos creyentes. La fe no se impone, pero tampoco se esconde. Europa necesita testigos, no discursos.” </div> <div> <br/> </div> <div> Diversos movimientos eclesiales han recogido ese llamado, impulsando iniciativas públicas de oración, adoración y evangelización en las calles. En ciudades como Madrid, Lyon, Roma o Viena, los fieles organizan vigilias y procesiones en reparación por los ataques sufridos, pero también como signo de perdón y reconciliación. </div> <div> <br/> </div> <div> “Responder con odio sería perder la batalla. Los cristianos somos llamados a responder con amor, con oración y con alegría. Eso es lo que desconcierta al mundo”, afirma un joven de la comunidad Chemin Neuf, presente en la manifestación de París. </div> <div> <br/> </div> <div> La <b> renovación espiritual </b> que muchos observan no surge del confort, sino de la prueba. En la medida en que el cristianismo es marginado, más creyentes redescubren la belleza de la fe vivida con radicalidad y coherencia. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> La fe que resiste y florece </b> </div> <div> <br/> </div> <div> A lo largo de la historia, Europa ha conocido persecuciones más feroces y regímenes más hostiles. Sin embargo, el cristianismo no solo ha sobrevivido, sino que ha modelado su identidad cultural y moral. Hoy, ante nuevos desafíos —ideológicos, mediáticos y sociales—, el testimonio de los cristianos vuelve a ser semilla de esperanza. </div> <div> <br/> </div> <div> Como enseñaba <b> San Francisco de Asís </b> , el santo que transformó su tiempo con la sencillez del Evangelio, el camino de la renovación pasa por volver al amor primero, al Cristo pobre y crucificado. En su espíritu, muchos jóvenes europeos están redescubriendo la fe como respuesta al vacío del relativismo. </div> <div> <br/> </div> <div> “Cuando intentan apagar la luz del Evangelio, el fuego del Espíritu se aviva con más fuerza”, escribió recientemente el cardenal Robert Sarah. </div> <div> <br/> </div> <div> Así, en medio de iglesias vandalizadas y cruces derribadas, Europa parece estar siendo testigo de un misterio que se repite a lo largo de los siglos: <b> la persecución no destruye la fe, la purifica y la renueva </b> . </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 06 Oct 2025 13:40:31 GMT https://www.ewtn.es/la-cristianofobia-resurge-en-europa-mientras-brota-una-nueva-ola-de-fe-entre-los-jovenes Noticias Destacadas El Papa León XIV Lanza un audaz llamamiento: «Para anunciar el Evangelio, hay que hablar el idioma del siglo XXI» https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-lanza-un-audaz-llamamiento-para-anunciar-el-evangelio-hay-que-hablar-el-idioma-del-siglo-xxi <h3> <div> <span> El Papa León XIV Lanza un audaz llamamiento: «Para anunciar el Evangelio, hay que hablar el idioma del siglo XXI» </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 02 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa+%281%29-79dcbc54.webp" alt="Papa Francisco"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> En un discurso de profundo calado espiritual y pastoral, el Santo Padre León XIV ha dirigido una exhortación vibrante a todos aquellos que tienen la misión de comunicar la fe en el complejo panorama contemporáneo. Ante los responsables de editoriales, medios digitales, radios y proyectos de animación bíblica, el Pontífice ha trazado una hoja de ruta clara y exigente para que la Buena Nueva no solo resuene, sino que sea verdaderamente comprendida y acogida por los hombres y mujeres de nuestro tiempo. </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «No podemos ser verdaderos heraldos de la Buena Nueva si nuestra mirada no está anclada firmemente en el Cielo y nuestros pies no caminan con compasión sobre la tierra que pisan nuestros hermanos» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> Lejos de proponer fórmulas mágicas, el Papa ha invitado a una profunda renovación interior y a una valiente inmersión en la realidad, advirtiendo contra los peligros de la parálisis y la autosuficiencia en la labor evangelizadora. </div> <div> <br/> </div> <div> El mensaje del Papa se erige como un faro en medio de las tempestades culturales actuales, un llamado a no desfallecer y a redescubrir la esencia misma del apostolado: ser puentes entre Dios y la humanidad. Para ello, ha propuesto un itinerario basado en dos actitudes fundamentales que deben guiar cada proyecto y cada iniciativa: una mirada constantemente elevada hacia el Cielo y, simultáneamente, una inmersión sin miedo en el corazón de la historia y de las personas. Se trata, en definitiva, de un equilibrio dinámico entre la acción del Espíritu Santo y la escucha atenta del latido del mundo. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Mirar al Cielo para no Perder el Norte </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El primer pilar que el Papa León XIV ha señalado como indispensable es la primacía de la vida espiritual. Con palabras firmes, previno sobre la sutil tentación de la «autosuficiencia», un mal que puede aquejar incluso a los apóstoles más entregados. Insistió en que el activismo, por muy bienintencionado que sea, se vuelve estéril si no brota de una relación íntima y constante con Dios. «El compromiso personal, los carismas que ponemos en circulación, el celo del apostolado y los instrumentos que utilizamos», advirtió el Pontífice, «nunca deben hacernos caer en la ilusión y la presunción de la autosuficiencia». Es un recordatorio de que la eficacia de la evangelización no se mide en términos de productividad empresarial, sino en la docilidad al Espíritu Santo. Sin esta mirada hacia lo alto, las mejores estrategias de comunicación se convierten en mero marketing y el anuncio del Evangelio pierde su alma, transformándose en un discurso vacío. La verdadera fuerza del comunicador católico, subrayó, no reside en su talento o en sus recursos, sino en su capacidad de ser un instrumento humilde en manos de Dios. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Sumergirse en el Corazón del Mundo: Escuchar para Evangelizar </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La segunda actitud, inseparable de la primera, es la de encarnarse en la realidad. El Papa invitó a los presentes a abandonar cualquier tentación de aislamiento o de refugio en un pasado idealizado. «Se trata de habitar la cultura actual y encarnaros en la vida real de las personas que encontráis», aseveró con vehemencia. Esta inmersión implica una escucha profunda y empática de las alegrías, las angustias, las preguntas y las esperanzas de la humanidad de hoy. No se puede anunciar a un Dios que se hizo carne desde la distancia de una oficina o un estudio de grabación. Es necesario, según el Pontífice, «ensuciarse las manos» con la realidad, comprender los nuevos lenguajes, los códigos culturales y las narrativas que moldean el pensamiento contemporáneo para poder sembrar en ellos la semilla del Evangelio. Este servicio, que abarca desde la producción editorial hasta el universo digital, es «muy valioso», reconoció el Papa, precisamente porque se sitúa en la vanguardia del diálogo entre la fe y la cultura. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Entre la Tradición y la Audacia: Discernimiento ante el «Invierno Eclesial» </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Consciente de las dificultades reales que enfrenta esta misión —la escasez de vocaciones y recursos, la necesidad de una formación de alta calidad y el peso del día a día—, el Santo Padre no ofreció consuelos fáciles, sino un llamado a la valentía y al discernimiento. «¡Pero no nos desanimemos!», exclamó, invitando a una reflexión profunda sobre «cómo mantener vivo el carisma, aunque ello requiera decisiones valientes y exigentes». Este discernimiento debe ser equilibrado, sabiendo unir la riqueza de la historia y la tradición con los dones y recursos del presente. Citando a su predecesor, el Papa Francisco, animó a no tener miedo ante el «invierno cultural y eclesial que estamos atravesando». En lugar de lamentarse, instó a «arriesgarse y continuar el camino con una mirada contemplativa y llena de empatía». Finalmente, hizo un llamado crucial a la coherencia, velando para que no exista una fractura «entre lo que predicamos y nuestra vida cotidiana», pues la credibilidad del mensajero es la primera carta de presentación del Mensaje. </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Thu, 02 Oct 2025 13:40:26 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-leon-xiv-lanza-un-audaz-llamamiento-para-anunciar-el-evangelio-hay-que-hablar-el-idioma-del-siglo-xxi Noticias Destacadas Transhumanismo frente a la fe: ¿puede la tecnología prometer lo que solo Dios concede? https://www.ewtn.es/transhumanismo-frente-a-la-fe-puede-la-tecnologia-prometer-lo-que-solo-dios-concede <h3> <div> <span> Transhumanismo frente a la fe: ¿puede la tecnología prometer lo que solo Dios concede? </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 02 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/tecnologia.webp" alt="Tecnología"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> En un mundo que avanza a un ritmo vertiginoso en el terreno científico y tecnológico, el <b> transhumanismo </b> se presenta como una corriente que sueña con superar las limitaciones humanas, incluso la enfermedad y la muerte. Grandes empresarios como Jeff Bezos o Larry Page invierten miles de millones en proyectos que buscan alargar la vida y desafiar el envejecimiento, mientras que compañías como Neuralink exploran la posibilidad de conectar el cerebro humano con máquinas. Sin embargo, frente a estas propuestas de inmortalidad digital y perfeccionamiento artificial, la Iglesia Católica recuerda que la <b> dignidad humana no reside en la fuerza física ni en la inteligencia </b> , sino en el amor, el servicio y la esperanza en la resurrección. </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La verdadera plenitud del hombre no vendrá de algoritmos ni de implantes, sino de la unión con Cristo que transforma y redime la fragilidad» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> La mirada de la Iglesia: ciencia al servicio del hombre, no al revés </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La Iglesia Católica no rechaza la ciencia ni la innovación. Al contrario, la historia muestra cómo sacerdotes y religiosos fueron pioneros en cosmología, genética, arquitectura y hasta en los orígenes de internet. Hoy, instituciones católicas de salud aplican con esperanza terapias genéticas que pueden curar enfermedades graves como la anemia falciforme o la beta-talasemia. </div> <div> <br/> </div> <div> Lo que la Iglesia rechaza es que el progreso tecnológico se use para experimentar con vidas humanas como si fueran objetos descartables. Por ello condena prácticas como la selección genética de embriones mediante fecundación in vitro, a la que algunos transhumanistas recurren para fabricar hijos con “ventajas” intelectuales o físicas. Esa lógica, bajo apariencia de progreso, esconde un trasfondo de neo-eugenesia que hiere la dignidad de los más vulnerables. </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa León XIV, en sintonía con sus predecesores, insiste en que el verdadero futuro de la humanidad no se construye eliminando a los débiles, sino reconociéndolos como hermanos. Cuidar de ellos, en lugar de descartarlos, es el camino que señala el Evangelio. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> ¿Un diálogo posible? Transhumanismo y esperanza cristiana </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Algunos autores, incluso no creyentes, reconocen que la Iglesia fue en la Edad Media una especie de “Silicon Valley” de la época, impulsando innovación en múltiples campos. Hoy, este diálogo puede y debe mantenerse, siempre que se fundamente en un principio irrenunciable: la ciencia debe estar al servicio de la vida y no la vida al servicio de la ciencia. </div> <div> <br/> </div> <div> Existen asociaciones como la Christian Transhumanist Association que intentan conciliar fe y tecnología. Pero para los católicos, el horizonte nunca puede ser un “paraíso digital”, sino la transfiguración del hombre en Cristo, lo que los Padres de la Iglesia llamaron theosis. Dante, siglos antes de los modernos transhumanistas, ya describía en la Divina Comedia la experiencia sublime de “trasumanar”: un estado que trasciende lo humano, pero no por obra de circuitos y chips, sino por la gracia divina. </div> <div> <br/> </div> <div> El verdadero “transhumanismo católico” no consiste en cargar con implantes ni en descargar la conciencia en una nube, sino en dejarse transformar por el Espíritu Santo, crecer en virtudes y vivir con la mirada puesta en la resurrección. En este camino, la técnica puede ser aliada siempre que respete la dignidad de cada persona, desde la concepción hasta la muerte natural. </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Thu, 02 Oct 2025 13:40:24 GMT https://www.ewtn.es/transhumanismo-frente-a-la-fe-puede-la-tecnologia-prometer-lo-que-solo-dios-concede Noticias Destacadas San Francisco de Asís: El pobre de Cristo que cambió la historia con su humildad https://www.ewtn.es/san-francisco-de-asis-el-pobre-de-cristo-que-cambio-la-historia-con-su-humildad <h3> <div> <span> San Francisco de Asís: El pobre de Cristo que cambió la historia con su humildad </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 01 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/san-francisco-de-asis.webp" alt="San Francisco de Asis"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Cada 4 de octubre, la Iglesia universal eleva su mirada hacia Asís para contemplar la figura luminosa de <b> San Francisco de Asís </b> . Nacido hacia 1181-1182 y fallecido en 1226, aquel hombre que abrazó la pobreza para unirse más íntimamente a Cristo se convirtió en modelo imperecedero de santidad, renovación eclesial y cuidado de la creación. En este día celebramos al santo que reconoció a Dios en cada criatura, al que quiso ser hermano incluso de los animales, y al profeta que sigue inspirando discípulos para este tiempo convulso. <div> <br/> </div> <div> Porque no basta admirarlo en el pasado: su presencia sigue viva en la Iglesia. Hasta el Pontífice actual eligió su nombre para recordar su legado de fraternidad y sencillez. El Papa Francisco lo describió como “hombre de armonía y de paz” — una elección que revela cuánto resuena hoy su mensaje en quienes buscan un testimonio creíble del Evangelio en medio del mundo moderno. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «En la pobreza encontró la libertad más alta: convertirse en hermano de todos y espejo del Evangelio”, resume la vida de San Francisco de Asís.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Un joven rico llamado a la conversión </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Francisco nació en la ciudad italiana de Asís en el seno de una familia acomodada: su padre era próspero comerciante de telas, y la vida de confort parecía destinada para él. Participó en festejos, amó las canciones y los vestidos elegantes, y soñaba con gloria mundana. Pero todo cambió cuando fue llamado a servir un amo invisible y empezar a amar de verdad. </div> <div> <br/> </div> <div> Tras una experiencia de guerra, donde fue capturado y sufrió enfermedad, su cuerpo y su espíritu comenzaron a quebrarse. El ambiente de sufrimiento, el dolor de la derrota y la introspección le hicieron oír una voz interior que le decía: “Sirve al amo y no al siervo”. Poco a poco, en silencio, Dios seminó la conversión profunda. </div> <div> <br/> </div> <div> Abandonó su antiguo orgullo. Visitó a los enfermos y a los leprosos —acciones escandalosas para su época—, y poco a poco fue despojándose de bienes, de ropajes y de seguridades. En un momento culminante, se despojó también de sus vestidos y de sus posesiones, regalándolos para encarnar el Evangelio hasta en lo más radical. En la pobreza descubrió una libertad mayor: la libertad del amor. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> San Damián y el impulso de la renovación </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La llamada que cambió su vida resonó en la venerable iglesia de San Damián. Allí, frente al crucifijo, escuchó que debía reparar la Iglesia en ruinas: “Francisco, repara mi casa”. Interpretando primero ese llamado en lo físico, vendió joyas de su padre para restaurarla. Pero comprendió luego que la reparación no era solo arquitectónica: Jesús quería renovar la Iglesia desde dentro, comenzando por el corazón de todos. </div> <div> <br/> </div> <div> Su padre lo confrontó, incluso lo golpeó, exigiendo el retorno de lo que él consideraba suyo. Pero Francisco respondió entregando todo, incluso la ropa que vestía en ese momento, asumiendo un camino de radical desprendimiento. </div> <div> <br/> </div> <div> Desde entonces, su vida quedó entregada a la oración, la predicación itinerante, la atención a los pobres y la reparación espiritual: construyó iglesias pequeñas, como Porciúncula, y entregó su vida al servicio austero y misionero. Su saludo “La paz de Cristo sea contigo” era simple y profundo: un deseo de reconciliación que hoy sigue resonando. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Pobreza, estigmas y el canto a la creación </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El estilo de vida franciscano creció y atrajo seguidores: fue así como nació la Orden de los Frailes Menores, cuya regla consistía en caminar el Evangelio en obediencia, pobreza y castidad, sin bienes propios. Francisco no quiso ser sacerdote, ni logró el presbiterado pleno, sino que quiso ser “menor” entre los hermanos, aprendiendo a ser pequeño para poder servir. </div> <div> <br/> </div> <div> San Francisco recibió del Señor un don singular: los estigmas, las llagas de la Pasión visibles en su cuerpo, que lo consagraron en unión mística con Cristo crucificado. Esto fue un testimonio extremo de su participación en los dolores del Señor. En esos últimos años sufrió enfermedad, ceguera y dolores, hasta morir el 3 de octubre de 1226, cantando el Salmo 141: “Voce mea ad Dominum”. </div> <div> <br/> </div> <div> Su muerte no apagó su luz: fue canonizado apenas dos años después, en 1228, y su tumba en Asís se convirtió en centro de peregrinación. Su basílica guarda frescos, arte y memoria de ese hombre que vivió como mártir cotidiano del Evangelio. </div> <div> <br/> </div> <div> San Francisco no solo legó su pobreza y su celo evangélico: también legó un canto al mundo creado. En su <i> Cántico de las criaturas </i> —el primer poema cristiano en lengua vernácula— él alaba a “hermano sol”, “hermana luna”, “hermanos viento, fuego y agua”. En diversas leyendas hablaba a los pájaros y hasta amansó a un lobo salvaje en Gubbio. Por ello es patrón de los animales y del medio ambiente: su fe abriga una ecología integral, signo del respeto hacia la creación. </div> <div> <br/> </div> <div> Hoy día millones lo conocen no solo por devoción religiosa, sino como referente ecológico, modelo de pobreza, de diálogo interreligioso, de amor a la naturaleza. Su pertenencia cristiana se amplía y atrae a creyentes y no creyentes por su testimonio de sencillez. </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Wed, 01 Oct 2025 13:40:19 GMT https://www.ewtn.es/san-francisco-de-asis-el-pobre-de-cristo-que-cambio-la-historia-con-su-humildad Noticias Destacadas Nuevo libro de José Carlos González-Hurtado: Las Evidencias de que Jesús es Dios, un desafío intelectual y espiritual https://www.ewtn.es/nuevo-libro-de-jose-carlos-gonzalez-hurtado-las-evidencias-de-que-jesus-es-dios-un-desafio-intelectual-y-espiritual <h3> <div> <span> Nuevo libro de José Carlos González-Hurtado: Las Evidencias de que Jesús es Dios, un desafío intelectual y espiritual </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 01 de octubre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/jesus-es-dios.webp" alt="JC Jesús es Dios"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> El presidente de EWTN España presenta un ensayo que combina historia, ciencia y arqueología para responder al gran interrogante de la fe cristiana. </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Si Jesús no es Dios, todo el cristianismo se derrumba; pero si lo es, no reconocerlo sería el mayor error de la historia.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> El próximo <b> 6 de noviembre </b> llegará a librerías Las Evidencias de que Jesús es Dios, el segundo libro de <b> José Carlos González-Hurtado </b> , presidente de <b> EWTN España </b> , que ya se encuentra disponible en <b> preventa </b> en Amazon y Casa del Libro. </div> <div> <br/> </div> <div> El autor plantea una pregunta que atraviesa los siglos: <b> ¿Quién fue realmente Jesús de Nazaret? </b> Y lo hace desde un ángulo poco habitual: recopilando <b> evidencias científicas, históricas y arqueológicas </b> que, en sus palabras, “dejan al lector frente a una conclusión inevitable: Jesucristo es quien dijo ser”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Un enfoque racional a la fe </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La obra no es un tratado de teología, sino un <b> ensayo de divulgación </b> pensado para todo lector. González-Hurtado analiza con mirada crítica las hipótesis que se han planteado en torno a Jesús —¿mito, manipulación, mentira o delirio? — y muestra cómo los datos disponibles descartan esas posibilidades, abriendo paso a la única alternativa coherente: Jesús es Dios. </div> <div> <br/> </div> <div> El libro desarrolla lo que el autor denomina un “ <b> pentálama </b> ”, un marco de cinco opciones que obliga a tomar posición frente a la figura de Cristo: mito, manipulación, mentira, delirio… o Mesías. </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> 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<strong> Una invitación a pensar </strong> </p> <p> <span> El tono es directo y desafiante: “No elegir puede ser una opción temporal, pero perpetuada se convierte en el peor de los desaciertos”, afirma el autor en la introducción. </span> </p> <p> <span> Con este libro, González-Hurtado busca tender puentes entre fe y razón en un momento cultural en el que muchos se debaten entre la duda y la necesidad de certezas. </span> </p> <p> <span> &#55357;&#56524;  </span> <strong> Lanzamiento oficial </strong> <span> : 6 de noviembre de 2025 <br/> &#55357;&#56524;  </span> <strong> Disponible en preventa </strong> <span> :  </span> <a href="https://www.amazon.es/Las-evidencias-Jes%C3%BAs-Dios-ficci%C3%B3n/dp/8410274620/ref=sr_1_4?dib=eyJ2IjoiMSJ9.7JTwRvFF3PDikZnnyYaPoIUeloqrEXiIqjsecNc8VyrGjHj071QN20LucGBJIEps.z5NkJytsnk7cLjidOAlb4g-G29sFVPg_boHqOyLByWg&amp;dib_tag=se&amp;qid=1759234132&amp;refinements=p_lbr_books_authors_browse-bin%3AJos%C3%A9+Carlos+Gonz%C3%A1lez-Hurtado&amp;s=books&amp;sr=1-4" target="_blank"> Amazon </a> <span>  y  </span> <a href="https://www.casadellibro.com/libro-las-evidencias-de-que-jesus-es-dios/9788410274624/17208841?srsltid=AfmBOoqj-2gGZU26GhuFEv1iAJ6u1TNjDXomcDacTrt7XIkj5BzfIBug" target="_blank"> Casa del Libro </a> </p> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/preventa-web.webp" alt="Preventa"/> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Además, el lanzamiento de Las Evidencias de que Jesús es Dios viene acompañado de una novedad especial: el youtuber  </span> <strong> René ZZ </strong> <span>  ha estrenado un nuevo episodio de su podcast dedicado íntegramente a conversar con  </span> <strong> José Carlos González-Hurtado </strong> <span>  sobre el libro y las grandes preguntas de la fe cristiana. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <span> En esta entrevista, el autor se adentra en cuestiones esenciales: la existencia de Dios, los milagros de Jesús, la humildad frente a la soberbia, la Trinidad o el misterio de la  </span> <strong> Sábana Santa </strong> <span> . También hay espacio para reflexionar sobre el sentido de la vida, el papel de otras religiones, el perdón, la vida en pareja y la posibilidad del regreso de Cristo. </span> </p> <p> <span> Se trata de una  </span> <strong> conversación honesta, profunda y transformadora </strong> <span> , que invita a pensar, a cuestionar y, sobre todo, a abrir el corazón al misterio de la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> A continuación te ofrecemos el episodio completo para que puedas escucharlo y dejarte inspirar por este diálogo único. </span> </p> </div> Wed, 01 Oct 2025 13:40:17 GMT https://www.ewtn.es/nuevo-libro-de-jose-carlos-gonzalez-hurtado-las-evidencias-de-que-jesus-es-dios-un-desafio-intelectual-y-espiritual Noticias Destacadas El Papa en el Jubileo de los Catequistas: “El Catecismo nos protege del individualismo y las discordias” https://www.ewtn.es/el-papa-en-el-jubileo-de-los-catequistas-el-catecismo-nos-protege-del-individualismo-y-las-discordias <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El Papa en el Jubileo de los Catequistas: “El Catecismo nos protege del individualismo y las discordias” </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 29 de septiembre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-catequesis.webp" alt="Papa León XIV Catequesis"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> La Plaza de San Pedro se convirtió este domingo en el corazón palpitante de la catequesis universal, al acoger a más de 35.000 peregrinos llegados de 115 países para celebrar el Jubileo de los Catequistas en el marco del Año Santo 2025. En una homilía cargada de fuerza espiritual, el Papa León XIV subrayó el papel esencial de la familia en la transmisión de la fe y destacó que el Catecismo de la Iglesia Católica es “el instrumento de viaje que nos protege del individualismo y las discordias”. </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El Catecismo nos protege del individualismo y las discordias, porque confirma la fe de toda la Iglesia católica«, resumió el Papa, en una frase que resonó en la Plaza de San Pedro como un llamado a redescubrir el tesoro de la enseñanza cristiana» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> 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la palabra catequista procede del griego <i> katēchein </i> , que significa “hacer resonar”. “Los catequistas enseñan, es decir, dejan un signo interior; cuando educamos en la fe no hacemos un adiestramiento, sino que ponemos en el corazón la palabra de vida, para que produzca frutos en una vida buena”, señaló, animando a los presentes a vivir su labor como una auténtica siembra espiritual. </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa recordó que toda la comunidad cristiana está implicada en este acompañamiento de la fe: “Cada fiel colabora en su obra pastoral escuchando las preguntas, compartiendo las pruebas, sirviendo al deseo de justicia y de verdad que reside en la conciencia humana”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una catequesis que despierta la conciencia </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Inspirado por el Evangelio del rico y Lázaro, proclamado durante la celebración, León XIV invitó a los fieles a abrir los ojos ante las pobrezas de nuestro tiempo. “El Señor mira el corazón de los hombres y, a través de sus ojos, nosotros reconocemos a una persona indigente y a una, indiferente”, explicó. </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa advirtió que este pasaje es de “extrema actualidad”, pues la miseria sigue golpeando a pueblos enteros. “Nada parece que haya cambiado a lo largo de los siglos, cuántos Lázaros mueren frente a la avaricia que olvida la justicia, al beneficio que pisotea la caridad, a la riqueza ciega frente al dolor de los necesitados”, denunció. </div> <div> <br/> </div> <div> Como en otras ocasiones, el Pontífice recordó que el Evangelio no es un mero relato moral, sino un anuncio que puede transformar la vida de quien lo escucha. “Este acontecimiento es la verdad que nos salva; por eso debe conocerse y anunciarse, pero no es suficiente. Debe amarse, y es este amor el que nos lleva a comprender el Evangelio, porque nos transforma abriendo el corazón a la palabra de Dios y al rostro del prójimo”, afirmó. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Un Jubileo que envía en misión </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Uno de los momentos más emocionantes de la jornada fue la institución de 39 nuevos catequistas procedentes de distintos países. Los candidatos, llamados por su nombre, respondieron con un “Aquí estoy” ante el Papa y recibieron de sus manos un crucifijo, signo de su misión y compromiso con la Iglesia. </div> <div> <br/> </div> <div> “Este Jubileo es un tiempo de conversión y de perdón, de compromiso por la justicia y de búsqueda sincera de la paz”, insistió el Santo Padre, invitando a todos los presentes a no permanecer indiferentes frente al sufrimiento del mundo. Con esta celebración, León XIV reafirmó que el servicio catequético es una columna vertebral de la vida eclesial y un instrumento privilegiado para mantener viva la fe en las comunidades. </div> <div> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 29 Sep 2025 17:02:38 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-en-el-jubileo-de-los-catequistas-el-catecismo-nos-protege-del-individualismo-y-las-discordias Jubileo,Noticias Destacadas Roma se convierte en el epicentro de la fe: El Jubileo de los Catequistas reunirá a más de 20.000 peregrinos https://www.ewtn.es/roma-se-convierte-en-el-epicentro-de-la-fe-el-jubileo-de-los-catequistas-reunira-a-mas-de-20-000-peregrinos <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Roma se convierte en el epicentro de la fe: El Jubileo de los Catequistas reunirá a más de 20.000 peregrinos </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 24 de septiembre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/peregrinos-2d3b4fbf.webp" alt="Peregrinos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> La Ciudad Eterna se prepara para recibir a miles de catequistas del mundo entero en un evento que busca renovar el entusiasmo por la transmisión de la fe. Desde Málaga también habrá una peregrinación diocesana y la posibilidad de ganar el Jubileo en la Catedral. </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El Jubileo de los Catequistas es una fiesta de fe que confirma que la Iglesia vive y crece gracias a quienes transmiten el Evangelio con alegría y valentía.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> La Iglesia se prepara para vivir uno de los momentos más esperados del año: el <b> Jubileo de los Catequistas </b> , un encuentro que reunirá en Roma a delegaciones procedentes de 115 países y que contará con la presencia del Papa León XIV. Durante tres días, del 26 al 28 de septiembre, la Ciudad Eterna se convertirá en el epicentro de la catequesis mundial, con peregrinaciones, catequesis en distintas lenguas y la Santa Misa conclusiva en la Plaza de San Pedro, donde el Papa instituirá a 39 nuevos catequistas en el ministerio laical. </div> <div> <br/> </div> <div> Al mismo tiempo, la <b> Diócesis de Málaga </b> se une espiritualmente a esta cita y ha organizado su propia <b> peregrinación jubilar a la Catedral </b> el próximo 3 de octubre, para que quienes no puedan viajar a Roma también puedan ganar el Jubileo. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Roma: el corazón de la catequesis mundial </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El programa oficial del Jubileo comenzará el <b> viernes 26 de septiembre con la peregrinación a la Puerta Santa de San Pedro </b> entre las 8:00 y las 17:00 horas. Esa misma tarde se celebrará la <b> Vigilia de Oración presidida por Mons. Rino Fisichella </b> , con testimonios de catequistas de Italia, Mozambique y México inspirados en el pasaje de los discípulos de Emaús. </div> <div> <br/> </div> <div> El <b> sábado 27 de septiembre </b> será uno de los días más emotivos, pues los participantes asistirán a la <b> audiencia jubilar con el Papa León XIV </b> , seguida de un acto penitencial y de nuevos encuentros de catequesis en diversas iglesias del centro de Roma, en seis idiomas. </div> <div> <br/> </div> <div> El encuentro culminará <b> el domingo 28 de septiembre </b> con la <b> Misa presidida por el Papa en la Plaza de San Pedro </b> , en la que serán instituidos oficialmente 39 catequistas provenientes de países de todos los continentes, recibiendo un crucifijo como signo de su misión de anunciar el Evangelio. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Málaga se suma con su propia peregrinación </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Desde España, numerosas diócesis han organizado delegaciones para participar en el evento. En Málaga, la <b> Delegación Diocesana de Catequesis </b> ha preparado un viaje del 26 al 28 de septiembre para unirse a la celebración en Roma. Gonzalo Martín, delegado diocesano, explica: </div> <div> <br/> </div> <div> “La llegada a Roma será el día 26 y esa misma tarde nos encontraremos con catequistas de lengua hispana de todo el mundo. El 27 el Papa nos recibirá en audiencia y atravesaremos la Puerta Santa. El domingo participaremos en la Misa con el Santo Padre en San Pedro y luego regresaremos”. </div> <div> <br/> </div> <div> Entre los peregrinos se encuentran catequistas como <b> Gloria Bernal </b> , de la parroquia de Santa María Estrella de los Mares, que recuerda sus años de servicio y expresa su alegría: “De esta parroquia vamos unas cinco catequistas a Roma y lo hacemos con mucha ilusión, sobre todo por conocer al Papa León XIV. Estamos deseando que llegue el momento”. </div> <div> <br/> </div> <div> La catequista <b> María Rosa Gutiérrez </b> , responsable del Área de Adultos de la Delegación, también subraya el valor eclesial de esta cita: “Llevaremos en el corazón a todos los catequistas de nuestra diócesis que hacen una labor inmensa con los catecúmenos. Es un regalo poder celebrar en Roma este tiempo de gracia en comunión con toda la Iglesia”. </div> <div> <br/> </div> <div> Para quienes no puedan viajar, el <b> 3 de octubre </b> se celebrará en Málaga una <b> peregrinación jubilar local </b> . Los participantes se reunirán a las 18:00 horas en la iglesia de los Mártires para una oración-adoración y caminarán hasta la Catedral, donde a las 19:00 horas el Sr. Obispo presidirá la celebración y dará el envío a los catequistas para el nuevo curso pastoral. “A este evento jubilar están particularmente invitados todos los catequistas y formadores espirituales, junto con sus familias”, recuerda Gonzalo Martín. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Cobertura mundial y espíritu de comunión </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El acceso a la Plaza de San Pedro será gratuito y no se requieren entradas para participar en la Misa final. No obstante, los sacerdotes, obispos y diáconos que deseen concelebrar deberán inscribirse en la Oficina de Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice a través del enlace oficial: <a href="https://biglietti.liturgiepontificie.va"> <font> https://biglietti.liturgiepontificie.va </font> </a> . </div> <div> <br/> </div> <div> La cobertura completa del Jubileo de los Catequistas podréis seguirla en directo gracias a EWTN España. Ofreceremos transmisiones exclusivas a través de nuestro canal de televisión, el <a href="http://www.youtube.com/c/EWTNESPA%C3%91A" target="_blank"> <font> canal oficial de YouTube </font> </a> y nuestras redes sociales. Además, <a href="https://chat.whatsapp.com/FTq1BH75Zz8A2hjMSOXbh2" target="_blank"> <font> los grupos de WhatsApp de EWTN España </font> </a> y las plataformas digitales se mantendrán actualizados a los fieles con cada momento clave: desde la peregrinación a la Puerta Santa hasta la gran Misa conclusiva presidida por el Papa León XIV en la Plaza de San Pedro. Será una oportunidad única para vivir, en tiempo real, el espíritu de comunión de miles de catequistas de todo el mundo y dejarse inspirar por el envío misionero que el Santo Padre dirigirá a toda la Iglesia. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Actividades destacadas que podrás seguir en directo: </b> </div> <div> <ul> <li> <b> Viernes 26 de septiembre </b> : Peregrinación a la Puerta Santa y Vigilia de Oración en la Basílica de San Pedro. </li> <li> <b> Sábado 27 de septiembre </b> : Audiencia con el Santo Padre, paso por la Puerta Santa y catequesis en varios idiomas en el corazón de Roma. </li> <li> <b> Domingo 28 de septiembre </b> : Gran Misa conclusiva en la Plaza de San Pedro, presidida por el Papa León XIV, con la institución de 39 nuevos catequistas. </li> </ul> </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Thu, 25 Sep 2025 17:02:57 GMT https://www.ewtn.es/roma-se-convierte-en-el-epicentro-de-la-fe-el-jubileo-de-los-catequistas-reunira-a-mas-de-20-000-peregrinos Jubileo,Noticias Destacadas León XIV en el Jubileo de la Consolación: “El dolor no tiene la última palabra, el amor que perdona sí” https://www.ewtn.es/leon-xiv-en-el-jubileo-de-la-consolacion-el-dolor-no-tiene-la-ultima-palabra-el-amor-que-perdona-si <div data-rss-type="text"> <h2> <span> León XIV en el Jubileo de la Consolación: “El dolor no tiene la última palabra, el amor que perdona sí” </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 16 de septiembre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/consolacion.webp" alt="Consolación"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> En una emotiva vigilia de oración celebrada en la Basílica de San Pedro, el Papa León XIV presidió este 15 de septiembre el <b> Jubileo de la Consolación </b> , un encuentro pensado para llevar esperanza a quienes atraviesan sufrimientos profundos. Ante miles de fieles reunidos en la basílica, el Santo Padre recordó que la verdadera consolación solo puede encontrarse en Cristo, el único que “enjuga toda lágrima” y que nos abre el sentido de la historia incluso en los momentos más oscuros. <div> <br/> </div> <div> La ceremonia estuvo marcada por un clima de silencio orante, testimonios conmovedores y el llamado del Pontífice a transformar el dolor en un camino de esperanza y reconciliación. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El Papa nos recuerda que donde el dolor es más profundo, la esperanza en Cristo debe ser aún más fuerte y abrir el camino al perdón y a la paz.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Historias que enseñan a perdonar y transformar el dolor </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Antes de pronunciar su homilía, León XIV escuchó dos testimonios que conmovieron profundamente a la asamblea. El primero fue el de Lucia Di Mauro, quien narró cómo, tras el asesinato de su esposo por un grupo de jóvenes, encontró la fuerza para perdonar y ayudar en la rehabilitación de uno de los responsables. El segundo, el de Diane Foley, madre del periodista James Foley —decapitado por el Estado Islámico en 2014—, quien habló de la fuerza que le dio la fe para transformar el luto en compromiso por la paz. </div> <div> <br/> </div> <div> “Donde el dolor es profundo, más fuerte debe ser la esperanza que nace de la comunión”, afirmó el Papa, subrayando que la violencia nunca es la última palabra y que “es vencida por el amor que sabe perdonar”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Las lágrimas como lenguaje del alma y puente hacia Dios </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En su homilía, el Pontífice meditó sobre el valor espiritual de las lágrimas. “Son un grito mudo que implora compasión y consuelo”, dijo, explicando que no deben ocultarse, pues purifican el corazón y expresan el anhelo de un mundo nuevo. León XIV recordó a San Agustín y su búsqueda de respuestas ante el problema del mal, insistiendo en que las preguntas y los lamentos pueden ser oración cuando se dirigen a Dios como en los Salmos. </div> <div> <br/> </div> <div> “En la Iglesia buscamos el cielo abierto, que es Jesús, el puente de Dios hacia nosotros”, destacó el Papa, invitando a los fieles a convertir su sufrimiento en oración confiada, aun en medio de la tormenta. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Consolación que se comparte y se convierte en paz </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Santo Padre también pidió a los presentes ser portadores de consolación para otros: “Cuando se recibe consolación de Dios, entonces se es capaz de ofrecer consolación también a los demás”. En este contexto, llamó a trabajar por la paz y a no resignarse ante el dolor que provocan las guerras, recordando que “la verdadera consolación es mostrar que la paz es posible”. </div> <div> <br/> </div> <div> En un gesto cargado de simbolismo, León XIV bendijo medallas de cera con la figura del Cordero Pascual, el <b> Agnus Dei </b> , recordando que “Jesús es la victoria del bien sobre el mal” y que en Él siempre hay esperanza. Concluyó encomendando a todos a la Virgen María, “la Madre que nunca abandona”, e invitando a mirar la vida eterna con confianza: “Los que amamos y que nos han sido arrebatados no están perdidos, sino en los brazos del Buen Pastor que un día nos los devolverá”. </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 16 Sep 2025 17:03:11 GMT https://www.ewtn.es/leon-xiv-en-el-jubileo-de-la-consolacion-el-dolor-no-tiene-la-ultima-palabra-el-amor-que-perdona-si Jubileo,Noticias Destacadas La imagen de Cristo Redentor de Río de Janeiro sosteniendo el universo https://www.ewtn.es/la-imagen-de-cristo-redentor-de-rio-de-janeiro-sosteniendo-el-universo <div data-rss-type="text"> <h2> <span> La imagen de Cristo Redentor de Río de Janeiro sosteniendo el universo </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 10 de septiembre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/IMG-20230609-WA0078.webp" alt="Cristo Redentor"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> El fotógrafo Leonardo Sens finalmente logró su cometido y obtuvo una imagen impactante tras varios años de planificación. <div> <br/> </div> <div> Desde el propio Santuario de Cristo Redentor, a través de sus redes sociales, se destacó lo hecho por Sens y hasta se lo calificó de «asombroso». </div> <div> <br/> </div> <div> «Esta semana, la foto de Cristo Redentor “sosteniendo” la luna se volvió viral en Internet», se indicó desde el santuario. </div> <div> <br/> </div> <div> «El registro, realizado por el fotógrafo Leonardo Sens, fue planificado para tres años y ocurrió en la madrugada del domingo, en Praia de Icaraí, a unos 11 kilómetros de Morro do Corcovado», prosiguió. </div> <div> <br/> </div> <div> «El hermoso día en Río de Janeiro ayudó. Sin nubes, el fotógrafo obtuvo las fotos más increíbles de su carrera». </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> « El fotógrafo obtuvo las fotos más increíbles de su carrera» </strong> </p> </div> Wed, 10 Sep 2025 13:58:42 GMT https://www.ewtn.es/la-imagen-de-cristo-redentor-de-rio-de-janeiro-sosteniendo-el-universo Expertos Quique Mira: la cara detrás de AUTE y el éxito de WayUpp, la app que revoluciona la conexión de los jóvenes católicos en España https://www.ewtn.es/quique-mira-la-cara-detras-de-aute-y-el-exito-de-wayupp-la-app-que-revoluciona-la-conexion-de-los-jovenes-catolicos-en-espana <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Quique Mira: la cara detrás de AUTE y el éxito de WayUpp, la app que revoluciona la conexión de los jóvenes católicos en España </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 09 de septiembre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/PHOTO-2025-09-09-08-21-15-1-scaled.webp" alt="Quique Mira"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Como fundador y director de Aute —matriz de WayUpp—, Mira se ha convertido en un referente para miles de jóvenes que buscan reencontrarse con su fe desde el corazón de la Iglesia, en gran medida en un tiempo marcado por la productividad desmedida y por validar a las personas en función de sus logros, Quique Mira ha logrado algo que parecía imposible: hacer que miles de jóvenes vuelvan a mirar a la Iglesia con esperanza. <div> Con tan solo 26 años, y bajo el lema de “primero ser, luego hacer”, este emprendedor social y creyente convencido ha fundado Aute, una plataforma que alcanza a más de un millón de personas cada mes, y ha lanzado WayUpp, la primera app católica diseñada específicamente para ayudar a los jóvenes a encontrar su lugar en la Iglesia. </div> <div> <br/> </div> <div> Desde su propia historia de conversión, Quique ha sabido unir visión estratégica y fe profunda para movilizar un proyecto que ya está cruzando fronteras. “Muchos jóvenes quieren vivir su fe, pero no saben cómo ni con quién. WayUpp nace para construir un puente universal entre el joven y la Iglesia Católica”, explica. En solo dos años, Mira ha formado y liderado un equipo de más de 50 voluntarios y 4 personas contratadas, ha contado con el respaldo del Papa Francisco y del Papa León XIV en la misión de Aute y WayUpp, y ha sido testigo de historias como la de Ángela, una joven que, tras ver un testimonio en la cuenta de Instagram de Aute, acabó </div> <div> bautizándose, recibiendo la comunión y confirmándose. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Muchos jóvenes quieren vivir su fe, pero no saben cómo ni con quién. WayUpp nace para construir un puente universal entre el joven y la Iglesia Católica» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> WayUpp está teniendo un gran impacto, ya ha alcanzado a más de 15 mil jóvenes. Tal es así, que el fundador de la asociación Aute ya está en conversaciones internacionales para su implementación en otros países. La app, disponible de forma gratuita, permite a los usuarios descubrir comunidades, eventos, grupos y experiencias católicas cercanas, todo con una estética moderna y un lenguaje cercano. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Quique Mira representa una nueva generación de líderes cristianos: personas que entienden el lenguaje del joven, pero no pierden la raíz del Evangelio; que saben soñar a lo grande, pero caminan desde lo pequeño y lo verdadero. Que, en todo, busca el servicio a una comunidad joven necesitada de dar sentido a su vida, y por eso lleva más de 3 años recorriendo el mundo dando conferencias a jóvenes en países como España, México, Estados Unidos y Guatemala, entre otros. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En tiempos en los que tantos jóvenes se sienten perdidos, su figura se alza como faro y guía, demostrando que la fe da respuesta a las inquietudes más profundas del alma, y es capaz de llenar el corazón humano, hasta el extremo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Contacto: </span> <a href="https://ewtn.es/quique-mira-la-cara-detras-de-aute-y-el-exito-de-wayupp-la-app-que-revoluciona-la-conexion-de-los-jovenes-catolicos-en-espana/contacto@aute.website" target="_blank"> <br/> </a> <a href="https://ewtn.es/quique-mira-la-cara-detras-de-aute-y-el-exito-de-wayupp-la-app-que-revoluciona-la-conexion-de-los-jovenes-catolicos-en-espana/contacto@aute.website" target="_blank"> contacto@aute.website </a> </p> <p> <span> Web de Aute: </span> <a href="https://aute.website/" target="_blank"> <br/> </a> <a href="https://aute.website/" target="_blank"> https://aute.website/ </a> <span> <span>  </span> </span> </p> </div> Tue, 09 Sep 2025 13:53:07 GMT https://www.ewtn.es/quique-mira-la-cara-detras-de-aute-y-el-exito-de-wayupp-la-app-que-revoluciona-la-conexion-de-los-jovenes-catolicos-en-espana Expertos ¿Existe el «aborto feliz»? Suicidio, abusos y otras consecuencias del síndrome posaborto https://www.ewtn.es/existe-el-aborto-feliz-suicidio-abusos-y-otras-consecuencias-del-sindrome-posaborto <div data-rss-type="text"> <h2> <span> ¿Existe el «aborto feliz»? Suicidio, abusos y otras consecuencias del síndrome posaborto </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 09 de septiembre de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/IMG-20230609-WA0025.webp" alt="¿Existe el aborto feliz?"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Como informó Liveaction.org tras el análisis de decenas de documentos e informes, “el riesgo de depresión después del aborto” no solo “es real”, sino que se encuentra aparejado a otros grandes peligros, especialmente entre menores y adolescentes. Aborto, depresión y problemas psiquiátricos <div> <br/> </div> <div> Según publicaba en 2018 el British Journal of Psychiatry con datos de 22 estudios diferentes, las mujeres que han sufrido un aborto llegan a experimentar un aumento de hasta el 81% en el riesgo de padecer problemas psiquiátricos posteriores. </div> <div> <br/> </div> <div> Durante las últimas décadas, detalla el documento, “se han publicado cientos de estudios que indican relaciones estadísticamente significativas entre el aborto inducido y los resultados psicológicos adversos”. </div> <div> <br/> </div> <div> Según muestra uno de los informes que analizó los resultados de Medicaid, las mujeres que abortaron tenían un 65% más de posibilidades de sufrir depresión.  </div> <div>   </div> <div> El estudio encontró que el aborto estuvo asociado con un incremento significativo de hospitalizaciones por trastornos psiquiátricos, consumo de sustancias y tentativas de suicidio. El riesgo fue especialmente elevado en mujeres menores de 25 años en el momento del aborto y en aquellas con antecedentes de enfermedad mental. </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> « Las mujeres que han sufrido un aborto llegan a experimentar un aumento de hasta el 81% en el riesgo de padecer problemas psiquiátricos posteriores.» </strong> </p> </div> Tue, 09 Sep 2025 13:40:04 GMT https://www.ewtn.es/existe-el-aborto-feliz-suicidio-abusos-y-otras-consecuencias-del-sindrome-posaborto Expertos Del Jubileo a la vida cotidiana: jóvenes católicos regresan a casa con la misión de ser testigos de Cristo https://www.ewtn.es/del-jubileo-a-la-vida-cotidiana-jovenes-catolicos-regresan-a-casa-con-la-mision-de-ser-testigos-de-cristo <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Del Jubileo a la vida cotidiana: jóvenes católicos regresan a casa con la misión de ser testigos de Cristo </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 21 de agosto de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/jovenes-catolicos.webp" alt="Jovenes Catolicos"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Hace apenas unas semanas, un millón de jóvenes de todo el mundo regresaron a sus países tras participar en el Jubileo de los Jóvenes celebrado en Roma, una experiencia que dejó una huella profunda en sus corazones. Sin embargo, la verdadera misión apenas comienza: llevar a sus comunidades, familias y amigos la alegría de Cristo y el testimonio de fe que vivieron en la Ciudad Eterna. El Papa León XIV no dejó pasar la oportunidad de recordarles que “lo que van a experimentar aquí, que no sea sólo para uno mismo”. </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La verdadera misión del Jubileo no termina en Roma: cada joven está llamado a ser testigo de Cristo en su vida cotidiana, transformando el mundo a través del amor y la alegría de la fe.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Ser ejemplo del amor de Jesucristo </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Marta Zambrano, joven española de 25 años, compartió su experiencia como voluntaria del Jubileo y reflexionó sobre la responsabilidad que este encuentro deja en los jóvenes. Según Marta, “ser testigos de la fe y transmitir las enseñanzas de todo lo que hemos aprendido, tanto los testimonios, catequesis y homilías del Santo Padre… como nuestra propia experiencia con Jesucristo”, constituye la verdadera misión. </div> <div> <br/> </div> <div> Para ella, la mejor manera de hacerlo no es solo con palabras, sino con acciones: mostrando en la vida diaria el amor de Cristo, dando ejemplo y reflejando su entrega sin límites. “Que los demás vean en nosotros esa alegría y ese sabernos amados por Cristo, que nos diferencia del resto del mundo”, explicó Marta. Este testimonio, asegura, puede inspirar a quienes les rodean a buscar la verdadera felicidad y paz que solo se encuentra en Cristo. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una mirada renovada y esperanzadora </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Claudia Arrieta, madrileña de 29 años, coincide en que la transformación interior es la mejor forma de evangelizar: “Cambiando nuestra manera de pensar, hablar, trabajar y relacionarnos con los demás, para que quienes nos rodean perciban la diferencia y se pregunten por qué actuamos así”. </div> <div> <br/> </div> <div> La joven recuerda las palabras del Papa León XIV, quien exhortó a los jóvenes a buscar la santidad en su vida diaria. Claudia destacó cómo detalles sencillos, como el Rosario entregado en el kit del peregrino, se han convertido en recordatorios visibles de la fe vivida: “Veo personas con el Rosario del Jubileo por la calle, en un restaurante o en la Misa, y eso nos conecta con la experiencia de Roma y nos recuerda que la Iglesia está viva”. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Oración y discernimiento: aterrizar la experiencia </b> </div> <div> <br/> </div> <div> María Fernanda de Luna Martínez, mexicana de 34 años, explica que volver a la vida cotidiana tras el Jubileo requiere un proceso de discernimiento y acompañamiento. “Los jóvenes llegan con muchas emociones y a veces con la intención de cambiarlo todo de inmediato. Por eso es clave la oración, la reflexión y la comunidad”, señaló. </div> <div> <br/> </div> <div> De Luna recomienda hacerse preguntas profundas para que la experiencia no se diluya: “¿Qué movió en mí el Jubileo? ¿Qué fue lo que más me impactó? ¿Qué quiere Dios de mí con esto?” A partir de estas respuestas, los jóvenes pueden comenzar a llevar el mensaje de Cristo a sus familias, amigos y comunidades, preparando el terreno para futuras experiencias como la JMJ de Seúl en 2027. </div> </font> </font> </div> </font> <font> <div> <font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Thu, 21 Aug 2025 17:03:14 GMT https://www.ewtn.es/del-jubileo-a-la-vida-cotidiana-jovenes-catolicos-regresan-a-casa-con-la-mision-de-ser-testigos-de-cristo Jubileo,Noticias Destacadas Expertos católicos advierten sobre la IA: “Aún no es tarde para volver a meter al genio en la lámpara” https://www.ewtn.es/expertos-catolicos-advierten-sobre-la-ia-aun-no-es-tarde-para-volver-a-meter-al-genio-en-la-lampara <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Expertos católicos advierten sobre la IA: “Aún no es tarde para volver a meter al genio en la lámpara” </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 19 de agosto del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/inteligencia-artificial+%281%29.webp" alt="Santo Domingo"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> En un momento en que la inteligencia artificial se integra cada vez más en la vida cotidiana, un destacado experto católico en bioética ha lanzado una alerta sobre los riesgos que esta tecnología puede representar para la sociedad y la fe. A través de un análisis profundo, el teólogo moral Charles Camosy subraya que la IA no solo transforma la cultura, sino que también puede afectar nuestra humanidad esencial, y recuerda que todavía es posible encauzar su desarrollo al servicio del bien común. </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La inteligencia artificial puede transformar nuestra cultura y nuestras relaciones, pero todavía es posible guiarla al servicio de la humanidad y preservar lo que nos hace verdaderamente humanos.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Un cambio tecnológico que impacta nuestra cultura </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Camosy, profesor de bioética en la Universidad Católica de América, ha comparado la revolución tecnológica actual con la revolución industrial del siglo XX, que también transformó profundamente la cultura y la sociedad. En declaraciones a EWTN News In Depth, señaló que, al igual que en aquella época, es necesario reflexionar sobre cómo responder a estos cambios de manera ética y responsable. </div> <div> <br/> </div> <div> El experto afirma que la IA ya está alterando la forma en que nos comunicamos y nos relacionamos: “Las personas a menudo no pueden notar la diferencia cuando hablan con un ser humano o un chatbot”, advirtió. Esta confusión, explicó, es preocupante porque pone en riesgo la comprensión de que somos seres hechos a imagen y semejanza de Dios, con un alma y una capacidad de relación que ninguna máquina puede replicar. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Riesgos para la intimidad y la soledad humana </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El problema no se limita a la tecnología en sí misma, sino a sus efectos sobre la vida social y afectiva. Camosy señaló que, en medio de una epidemia de soledad, muchas personas se vuelven vulnerables a la interacción con chatbots, que pueden imitar la atención y el cuidado humano sin realmente ofrecerlo. “Si vivimos en un mundo donde estamos adictos a nuestros teléfonos y carecemos de relaciones auténticas, los chatbots llenan un vacío de manera ilusoria, pero no satisfacen la necesidad genuina de intimidad y amistad”, advirtió. </div> <div> <br/> </div> <div> El teólogo recordó que la Iglesia ha abordado estas cuestiones desde hace varios años, a través de grupos de trabajo que analizan los desafíos de la IA y su relación con la inteligencia humana. Entre estos recursos destaca el documento del Vaticano Antiqua et Nova, que reflexiona sobre la inteligencia artificial desde una perspectiva católica. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Transhumanismo, trabajo y humanidad </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Camosy también advirtió sobre la conexión entre la IA y el transhumanismo, un movimiento que busca modificar la biología humana mediante la tecnología, difuminando los límites entre lo real y lo artificial. Este fenómeno plantea preguntas profundas sobre la identidad, la ética y la dignidad humana. </div> <div> <br/> </div> <div> “El trabajo es una parte integral de la experiencia humana y necesitamos protección para los trabajadores en esta nueva era tecnológica”, subrayó. Aun así, aseguró que “no es demasiado tarde para volver a meter al genio en la lámpara”, promoviendo un desarrollo de la IA que sirva al ser humano y no lo sustituya. En su opinión, es posible crear una cultura en la que la tecnología potencie nuestra humanidad, en lugar de comprometerla. </div> </font> </font> </div> </font> <blockquote> <font> <div> <font> <font> </font> </font> </div> </font> </blockquote> <font> <div> <font> <font> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 19 Aug 2025 13:26:15 GMT https://www.ewtn.es/expertos-catolicos-advierten-sobre-la-ia-aun-no-es-tarde-para-volver-a-meter-al-genio-en-la-lampara Noticias Destacadas Oración al Espíritu Santo. Secuencia de Pentecostés https://www.ewtn.es/oracion-al-espiritu-santo-secuencia-de-pentecostes <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Oración al Espíritu Santo. Secuencia de Pentecostés </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 05 de mayo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/IMG-20230531-WA0024.webp" alt="Oración al Espíritu Santo"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <span> Ven, Espíritu divino, </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> manda tu luz desde el cielo. </span> </span> </div> <div> <span> <span> Padre amoroso del pobre, </span> </span> </div> <div> <span> <span> don, en tus dones espléndido, </span> </span> </div> <div> <span> <span> luz que penetra las almas, </span> </span> </div> <div> <span> <span> fuente del mayor consuelo. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Ven, dulce huésped del alma, </span> </span> </div> <div> <span> <span> descanso de nuestro esfuerzo, </span> </span> </div> <div> <span> <span> tregua en el duro trabajo, </span> </span> </div> <div> <span> <span> brisa en las horas de fuego, </span> </span> </div> <div> <span> <span> gozo que enjuaga las lágrimas </span> </span> </div> <div> <span> <span> y reconforta en los duelos. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Entra hasta el fondo del alma, </span> </span> </div> <div> <span> <span> divina luz, y enriquécenos. </span> </span> </div> <div> <span> <span> Mira el vacío del hombre, </span> </span> </div> <div> <span> <span> si tú le faltas por dentro; </span> </span> </div> <div> <span> <span> mira el poder del pecado, </span> </span> </div> <div> <span> <span> cuando no envías tu aliento. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Riega la tierra en sequía, </span> </span> </div> <div> <span> <span> sana el corazón enfermo, </span> </span> </div> <div> <span> <span> lava las manchas, infunde </span> </span> </div> <div> <span> <span> calor de vida en el hielo, </span> </span> </div> <div> <span> <span> doma el espíritu indómito, </span> </span> </div> <div> <span> <span> guía al que tuerce el sendero. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Reparte tus siete dones, </span> </span> </div> <div> <span> <span> según la fe de tus siervos; </span> </span> </div> <div> <span> <span> por tu bondad y tu gracia, </span> </span> </div> <div> <span> <span> dale al esfuerzo su mérito; </span> </span> </div> <div> <span> <span> salva al que busca salvarse </span> </span> </div> <div> <span> <span> y danos tu gozo eterno.      </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Amén  </span> </span> </div> </div> Thu, 14 Aug 2025 17:35:20 GMT https://www.ewtn.es/oracion-al-espiritu-santo-secuencia-de-pentecostes Reflexiones cristianas Los dilemas y la esperanza de San Pablo VI al convocar el Jubileo de 1975: un legado de renovación y reconciliación https://www.ewtn.es/los-dilemas-y-la-esperanza-de-san-pablo-vi-al-convocar-el-jubileo-de-1975-un-legado-de-renovacion-y-reconciliacion <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Los dilemas y la esperanza de San Pablo VI al convocar el Jubileo de 1975: un legado de renovación y reconciliación </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de agosto del 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/san-pablo-VI.webp" alt="San Pablo VI"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> Un apunte manuscrito inédito de San Pablo VI, conocido por su profunda reflexión teológica y pastoral, ha revelado las dudas y las esperanzas del Papa italiano al convocar el Jubileo de 1975. Este manuscrito, descubierto recientemente, ofrece una visión única sobre los tres pilares fundamentales de la convocatoria de ese Año Santo: el despertar, la confrontación y la reforma. El documento, publicado en la revista oficial del Instituto Paolo VI, ofrece una mirada introspectiva sobre el pontificado de Montini, su lucha por reconciliar la fe con un mundo cambiante y la necesidad de una renovada relación con Dios en tiempos de crisis y modernidad. <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El Jubileo de 1975 fue un momento clave para renovar nuestra fe, reconciliarnos con Dios y con nuestros hermanos, y vivir la confrontación entre el Evangelio y el mundo moderno sin miedo, con la esperanza de un futuro transformado.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </span> <div> <b> </b> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Un Jubileo de renovación interior y reconciliación </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El manuscrito inédito de San Pablo VI ha sido recientemente publicado en el Notiziario dell’Istituto Paolo VI, donde se exponen sus profundas reflexiones sobre el sentido del Jubileo de 1975. En este documento, el Papa Montini describió cómo debía estructurarse ese Año Santo, que tenía un propósito claro: renovar y reconciliar a la Iglesia Católica con los cambios que el mundo vivía en su tiempo. Según Mons. Marco Busca, obispo de Mantova y experto en la obra de Montini, el Papa visualizó el Jubileo de 1975 como un momento clave para que la Iglesia atravesara un proceso de transformación interior, marcado por un despertar de conciencia. </div> <div> <br/> </div> <div> La palabra “renovación” cobra una importancia esencial en el pensamiento de San Pablo VI, según la interpretación de Busca. No solo se refería a una reforma externa en las estructuras de la Iglesia, sino a una transformación profunda y personal de los cristianos, especialmente en su relación con el mundo moderno. La reconciliación, como bien explica el obispo, era entendida por Montini no solo en un sentido espiritual, sino también en su manifestación social, impulsando a la comunidad cristiana a tomar parte activa en la construcción de relaciones más justas y fraternales. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> La confrontación entre fe y mundo: el desafío del secularismo </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En una época marcada por el secularismo, el individualismo y el relativismo, San Pablo VI propuso que la Iglesia no debía cerrar los ojos ante la realidad de un mundo que se alejaba cada vez más de los valores cristianos. El Papa Montini describió la necesidad de una confrontación entre la fe y el mundo contemporáneo, que no implicaba un rechazo, sino un desafío a vivir la fe de manera firme en medio de los cambios de la sociedad. La confrontación era, según el Papa, una oportunidad para afirmar los principios fundamentales del Evangelio y luchar por la paz y la justicia en un mundo que parecía olvidar esos ideales. Esta confrontación no era un enfrentamiento, sino un testimonio de la fe católica en medio de un mundo que relativizaba todo. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> La esperanza de un futuro transformado </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Al mirar al futuro, San Pablo VI depositó su esperanza en el proceso de reconciliación entre los pueblos, un mensaje que se mantuvo en el corazón de su pontificado. En sus reflexiones, el Papa se preguntaba si la tradición de los Jubileos seguía teniendo valor en tiempos tan complejos, un pensamiento que aún resuena en los creyentes de hoy, especialmente cuando la modernidad y las crisis sociales plantean desafíos similares. En los momentos de duda sobre la eficacia de los actos litúrgicos y las tradiciones, Montini recordaba a la Iglesia que los Jubileos no solo son una oportunidad de perdón, sino también de un renovado compromiso social y pastoral. </div> <div> <br/> </div> <div> El Año Santo de 1975, bajo el lema “Renovación y Reconciliación”, fue celebrado con gran participación, superando las expectativas de San Pablo VI. A través de la renovación interior y la reconciliación en el corazón de los cristianos, este Jubileo dejó una huella indeleble en la historia reciente de la Iglesia. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El Jubileo de 1975: Un hito de fe y esperanza para el futuro de la Iglesia </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Jubileo de 1975, que convocó a millones de peregrinos a Roma, se convirtió en un símbolo de la esperanza de San Pablo VI, un Papa que lideró la Iglesia a través de un periodo de profunda transformación cultural y eclesial. Su visión para este evento no solo representaba una oportunidad de renovación espiritual, sino también de reconciliación entre las diferentes comunidades de fe y de preparación para los retos que la Iglesia enfrentaría en las décadas venideras. </div> <div> <br/> </div> <div> Como reflexionó el Papa en sus escritos, el mundo necesitaba encontrar un equilibrio entre el progreso moderno y las enseñanzas eternas del Evangelio. Montini veía la renovación no solo como un retorno a la fe, sino como un compromiso con la transformación del corazón de cada creyente, con el fin de construir una sociedad más justa y fiel a los principios cristianos. </div> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Wed, 13 Aug 2025 17:03:17 GMT https://www.ewtn.es/los-dilemas-y-la-esperanza-de-san-pablo-vi-al-convocar-el-jubileo-de-1975-un-legado-de-renovacion-y-reconciliacion Jubileo,Noticias Destacadas La Sábana Santa sigue siendo un misterio: expertos responden a las últimas dudas sobre su autenticidad https://www.ewtn.es/la-sabana-santa-sigue-siendo-un-misterio-expertos-responden-a-las-ultimas-dudas-sobre-su-autenticidad <h3> <div> <span> La Sábana Santa sigue siendo un misterio: expertos responden a las últimas dudas sobre su autenticidad <span>   </span> </span> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 11 de agosto de 20205 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/sabana-santa.webp" alt="Sábana Santa"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> La Sábana Santa de Turín, uno de los objetos más venerados por los católicos y símbolo de la Pasión de Cristo, ha estado rodeada de misterio y controversia durante siglos. Un nuevo estudio reciente, liderado por el artista brasileño Cicero Moraes, ha vuelto a poner en duda su autenticidad al sugerir que la imagen de Cristo en la Síndone podría no ser el resultado de un cuerpo humano real, sino de una representación artística. Sin embargo, los expertos en Sindonología, la ciencia que estudia el sudario, han respondido con firmeza, cuestionando los métodos y conclusiones de este estudio. En este artículo, exploraremos las reacciones y los argumentos de aquellos que defienden la autenticidad del Santo Sudario. <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La Resurrección de Cristo no es solo una película, es una oportunidad para revivir la fe cristiana y compartir el mensaje de esperanza y redención con el mundo.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </span> <div> <b> </b> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Estudio cuestionado sobre la imagen de la Sábana Santa </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Recientemente, Cicero Moraes, un experto en modelado 3D, publicó un artículo en la revista Archaeometry en el que argumenta que la imagen de la Sábana Santa no corresponde a la huella de un cuerpo humano, sino que fue creada utilizando un «modelo en bajorrelieve», similar a una estatua. Según su hipótesis, la representación del cuerpo de Cristo en el sudario se asemeja más a una obra artística medieval que a una impresión directa de un cadáver. </div> <div> <br/> </div> <div> El estudio de Moraes propone que la imagen en la Síndone es una proyección ortogonal, similar a las que se crean al envolver una figura tridimensional con una tela, lo que sugiere que la imagen es el resultado de un proceso artístico, no un fenómeno sobrenatural. En sus conclusiones, el estudio sostiene que la representación de la imagen en la Sábana Santa concuerda más con las características de un bajorrelieve que con una huella de un cuerpo humano real. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Expertos responden con evidencias científicas </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Centro Internacional de Sindonología, una de las instituciones más importantes en el estudio de la Sábana Santa, ha sido claro en su respuesta. En un comunicado de prensa, el centro argumentó que las conclusiones de Moraes no son nuevas. De hecho, según los expertos, ya se discutieron y descartaron en los primeros estudios realizados sobre el sudario, que datan de principios del siglo XX. </div> <div> <br/> </div> <div> El Centro de Sindonología destacó que los estudios realizados en la década de 1970, como el Proyecto de Investigación del Sudario de Turín, ya habían demostrado que la imagen no podría haber sido creada por medios como pintura o contacto con una estatua. Además, se ha argumentado que el fenómeno conocido como “efecto máscara de Agamenón” explica cómo una imagen puede distorsionarse cuando se envuelve alrededor de un objeto tridimensional. Este fenómeno ya había sido identificado y estudiado en investigaciones anteriores, lo que desmiente las conclusiones de Moraes. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Preocupaciones sobre la credibilidad del nuevo estudio </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Cardenal Roberto Repole, arzobispo de Turín y actual custodio pontificio de la Sábana Santa, también se ha pronunciado sobre el tema. En su declaración, el purpurado subrayó que no es necesario comentar hipótesis de científicos cuya credibilidad es cuestionable. Repole expresó su preocupación por la superficialidad de ciertos estudios que a menudo no resisten un examen más detallado. </div> <div> <br/> </div> <div> El Cardenal recordó las palabras del famoso físico Richard Feynman, quien a principios de la década de 1970 destacó la importancia de ser honesto con los resultados de una investigación, incluso cuando estos puedan invalidar las conclusiones iniciales. En su mensaje, Repole apuntó que la verdad debe ser buscada con rigor científico y honestidad, sin caer en la tentación de acomodar los resultados a teorías preconcebidas. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> La Sábana Santa sigue siendo objeto de veneración y estudio </b> </div> <div> <br/> </div> <div> A pesar de los nuevos cuestionamientos, la Sábana Santa sigue siendo un símbolo de la fe cristiana y un objeto de profundo respeto. Miles de peregrinos visitan Turín cada año para venerarla, mientras que la Iglesia Católica continúa promoviendo su estudio y conservación. La Síndone, que se considera la mortaja en la que fue envuelto el cuerpo de Jesucristo tras su crucifixión, sigue siendo un punto de encuentro para la ciencia y la espiritualidad. </div> <div> <br/> </div> <div> Los debates sobre su autenticidad no son nuevos, y, a lo largo de los años, se han producido numerosos estudios y pruebas para tratar de resolver el misterio. Sin embargo, para los fieles, la Sábana Santa sigue siendo un poderoso testimonio de la Pasión de Cristo y una fuente de inspiración espiritual. </div> <div> </div> </font> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 11 Aug 2025 13:27:29 GMT https://www.ewtn.es/la-sabana-santa-sigue-siendo-un-misterio-expertos-responden-a-las-ultimas-dudas-sobre-su-autenticidad Noticias Destacadas Los 3 peligros de la inteligencia artificial que los expertos advierten: La privacidad, la veracidad y la educación https://www.ewtn.es/los-3-peligros-de-la-inteligencia-artificial-que-los-expertos-advierten-la-privacidad-la-veracidad-y-la-educacion <h3> <div> <font color="#000000"> <span> <b> <span> Los 3 peligros de la inteligencia artificial que los expertos advierten: La privacidad, la veracidad y la educación </span> </b> </span> </font> </div> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 5 de agosto 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/inteligencia-artificial-7206d6eb.webp" alt="IA"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <font color="#000000"> <b> El Dr. Julio Tudela alerta sobre los riesgos éticos y sociales de la inteligencia artificial en un mundo cada vez más digitalizado </b> </font> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> El avance de la inteligencia artificial (IA) está transformando todos los aspectos de nuestras vidas, desde la forma en que trabajamos hasta cómo nos comunicamos. Sin embargo, el Dr. Julio Tudela, director del Observatorio de Bioética de la Universidad Católica de Valencia, destaca en una reciente entrevista con EWTN Noticias que, a pesar de sus beneficios, la inteligencia artificial presenta serios riesgos para la sociedad, especialmente en áreas clave como la privacidad, la veracidad de la información y los procesos de aprendizaje. El Dr. Tudela, experto en ética de la inteligencia artificial, advierte que debemos ser prudentes y educar a las futuras generaciones para no caer en las trampas de esta poderosa tecnología. </font> </div> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La inteligencia artificial ofrece grandes beneficios, pero su mal uso puede poner en riesgo la privacidad, la veracidad de la información y el proceso de aprendizaje, por lo que debemos ser prudentes y educar a las nuevas generaciones para evitar sus peligros.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <b> El peligro de la privacidad: ¿Quién controla nuestros datos? </b> </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> El primer gran peligro que señala el Dr. Tudela es la vulneración de la privacidad. Según el experto, la IA depende de vastas cantidades de datos personales que son recolectados constantemente a través de nuestras interacciones en internet, en redes sociales y en otros programas. Estos datos se utilizan para «alimentar» los sistemas de IA, que luego generan respuestas y soluciones basadas en ellos. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> “El producto de la inteligencia artificial somos nosotros”, comenta el Dr. Tudela, explicando cómo el acceso a nuestra información personal puede ser manejado sin nuestro consentimiento, violando así nuestra privacidad. Esta situación se agrava cuando los datos personales no están suficientemente protegidos y son explotados sin nuestra autorización. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> <b> La veracidad de la información: ¿Podemos confiar en lo que nos dice la IA? </b> </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> El segundo peligro señalado por el experto es la amenaza a la veracidad de la información. En un mundo donde la IA se utiliza cada vez más para generar noticias, recomendaciones y respuestas, existe el riesgo de que se presente información falsa o sesgada como si fuera verdadera. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> “Los programas de inteligencia artificial pueden generar respuestas incorrectas y presentarlas como ciertas”, alerta el Dr. Tudela. Esto puede ocurrir debido a «alucinaciones» de la IA, donde los sistemas, al no comprender completamente el contexto, pueden crear datos erróneos o distorsionados. Esta falta de fiabilidad puede tener un impacto negativo, especialmente cuando las personas confían plenamente en la información proporcionada por estas herramientas sin cuestionarla. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> <b> La interferencia en los procesos de aprendizaje: ¿La IA como sustituto de la mente humana? </b> </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> El tercer riesgo relacionado con la inteligencia artificial, según el Dr. Tudela, es la posible interferencia en los procesos de aprendizaje. La IA, si no se utiliza adecuadamente, podría sustituir las capacidades cognitivas de los seres humanos, especialmente en el ámbito educativo. El experto alerta que, en lugar de promover el ejercicio mental y el desarrollo de habilidades cognitivas, la IA podría llevar a los estudiantes a depender excesivamente de la tecnología, reduciendo la necesidad de esfuerzo personal. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> “La inteligencia artificial puede generar atrofia en los procesos de aprendizaje”, afirma Tudela. Al ofrecer soluciones automáticas, la IA podría disminuir la capacidad de los estudiantes para adquirir competencias esenciales mediante el esfuerzo propio. Este cambio podría tener efectos perjudiciales a largo plazo, no solo en la educación, sino también en la autonomía y el desarrollo intelectual de las personas. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> <b> Prudencia, educación y libertad: La clave para un futuro responsable con la IA </b> </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> Frente a estos desafíos, el Dr. Tudela hace un llamado a la prudencia y a la educación en el uso de la inteligencia artificial. A pesar de que la IA ofrece innovaciones fascinantes, el experto destaca la importancia de ser cautelosos y valorar sus posibles consecuencias. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> “Es necesario educar a nuestros hijos y alumnos para que comprendan las amenazas hacia nuestra libertad y la importancia de la verdad”, afirma Tudela. La educación debe centrarse en el respeto por la veracidad y la defensa de la libertad, elementos esenciales para formar ciudadanos capaces de navegar de manera responsable en un mundo donde la inteligencia artificial juega un papel cada vez más relevante. </font> </div> <div> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 05 Aug 2025 13:28:10 GMT https://www.ewtn.es/los-3-peligros-de-la-inteligencia-artificial-que-los-expertos-advierten-la-privacidad-la-veracidad-y-la-educacion Noticias Destacadas Vive el Jubileo de los Jóvenes: 5 Consejos para Experimentarlo Desde Roma o Desde Cas https://www.ewtn.es/vive-el-jubileo-de-los-jovenes-5-consejos-para-experimentarlo-desde-roma-o-desde-cas <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Vive el Jubileo de los Jóvenes: 5 Consejos para Experimentarlo Desde Roma o Desde Cas </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 2 de agosto 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/jubileo-jovenes-2.webp" alt="Jubileo jóvenes"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> </span> <span> <b> Una invitación a la esperanza, el perdón y el amor de Dios </b> </span> <div> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> El Jubileo de los Jóvenes está a la vuelta de la esquina, y miles de jóvenes en todo el mundo se alistan para vivir esta ocasión única de encuentro con Dios. Desde el 28 de julio hasta el 3 de agosto, Roma será el epicentro de una celebración que solo ocurre cada 25 años, reuniendo a miles de jóvenes con el corazón dispuesto a abrirse a la gracia divina. Sin embargo, no es necesario estar físicamente en Roma para experimentar este momento de gracia; el Jubileo puede vivirse desde casa, en cada oración, cada acción de caridad y cada momento de reconciliación. Aquí te ofrecemos 5 consejos para aprovechar al máximo este tiempo de fe, conversión y amor. </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El Jubileo de los Jóvenes nos invita a abrirnos a la gracia de Dios, a ver el mundo con los ojos de la misericordia y a compartir la esperanza con los demás.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <ol> <li> <font> <b> Abre espacio a Dios en tu día a día </b> :  </font> <span> A veces pensamos que para vivir una experiencia de fe profunda es necesario realizar grandes esfuerzos. Pero, ¿y si no se tratara tanto de hacer, sino de dejar que Dios haga su obra en nosotros? El primer paso para vivir el Jubileo es abrir espacio para Él en nuestra vida diaria. Esto puede ser tan simple como encontrar un momento de silencio para orar, hacer una pequeña reflexión con el Evangelio o incluso ofrecer tus esfuerzos diarios, como un examen o una tarea, a Dios. La clave está en permitir que la presencia de Dios se infiltre en cada rincón de nuestra rutina. </span> </li> <li> <font> <b> Atrévete a ver como Él ve: </b>   </font> <span> El Jubileo es una invitación a renovar nuestra forma de ver el mundo. En lugar de mirarlo a través del prisma del juicio o del miedo, el Señor nos invita a mirar con compasión, verdad y esperanza. Pídele a Dios que te enseñe a ver a los demás como Él los ve, con amor incondicional y misericordia infinita. Este cambio de perspectiva puede transformar nuestra manera de relacionarnos con las personas que nos rodean y con el mundo en general. Ver con los ojos de Dios nos invita a ser una luz en la oscuridad y a sembrar paz y amor en los corazones de los demás. </span> </li> <li> <font> <b> Reza con la Iglesia: Conéctate con la red global de oración: </b>   </font> <span> Una de las bellezas del Jubileo es que no estamos solos en esta experiencia. Millones de jóvenes en todo el mundo se están uniendo en oración, todos buscando lo mismo: un encuentro más profundo con Dios. Si no puedes estar físicamente en Roma, recuerda que en cualquier parte del mundo, al rezar, formas parte de esta red global de oración. La Iglesia está unida en la oración por un mismo propósito: la conversión, la paz y la reconciliación. Este sentido de comunidad espiritual te conecta con los demás, recordándote que todos somos una familia de fe. </span> </li> <li> <font> <b> Pide perdón… de verdad: </b>   </font> <span> El Jubileo es un momento de gracia, una puerta abierta que nos invita a la reconciliación. No importa si crees que no tienes grandes pecados; todos necesitamos reconciliarnos con Dios, con los demás y con nosotros mismos. Aprovecha este tiempo para hacer un examen de conciencia sincero y acercarte al sacramento de la confesión. El perdón no solo sana el alma, sino que nos libera, nos hace más fuertes y nos permite empezar de nuevo con un corazón renovado. </span> </li> <li> <font> <b> Comparte lo que has recibido: </b>   </font> <span> El Jubileo no es solo para nosotros; también es para los demás. No se trata de compartir experiencias místicas en redes sociales, sino de vivir el amor y la esperanza de manera tangible. A veces, un simple acto de bondad, una conversación honesta o una invitación a Misa puede hacer una diferencia significativa. El Jubileo nos llama a compartir con los demás lo que hemos recibido de Dios, extendiendo Su amor a los que nos rodean. La esperanza es contagiosa, pero alguien tiene que empezar. </span> </li> </ol> </div> <div> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 04 Aug 2025 17:03:19 GMT https://www.ewtn.es/vive-el-jubileo-de-los-jovenes-5-consejos-para-experimentarlo-desde-roma-o-desde-cas Jubileo,Noticias Destacadas El Jubileo de los Jóvenes en Roma: una ola de fe, esperanza y unidad global https://www.ewtn.es/el-jubileo-de-los-jovenes-en-roma-una-ola-de-fe-esperanza-y-unidad-global <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El Jubileo de los Jóvenes en Roma: una ola de fe, esperanza y unidad global </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 30 de julio 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/jubileo-1.jpg.webp" alt="Jubileo"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> <b> La juventud católica se encuentra en Roma para celebrar su fe en un evento único </b> </font> <div> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Desde el 28 de julio y hasta el 3 de agosto, Roma se convierte en el epicentro de un evento que ha reunido a cientos de miles de jóvenes de todo el mundo: el Jubileo de los Jóvenes. Este evento, convocado por el Papa Francisco dentro del marco del Año Santo, no solo es una ocasión para celebrar la fe, sino también un momento para fortalecer el compromiso de las nuevas generaciones con Cristo, compartiendo sus vivencias y reflexionando juntos sobre la misión que cada uno tiene en la Iglesia y en el mundo. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> El Papa León XIV, en su discurso de apertura, instó a los jóvenes a aprovechar esta oportunidad para encontrar a Cristo en sus vidas, y salir “reforzados en la fe y en el compromiso de seguirlo con coherencia”. Durante una semana llena de espiritualidad, cultura y encuentro, los jóvenes católicos de 140 países se han reunido en la Ciudad Eterna para compartir experiencias de fe y ser testigos de la presencia viva de Dios. </font> </div> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El Jubileo de los Jóvenes ha sido un testimonio visible de la vitalidad de la juventud católica, uniendo a miles de jóvenes de todo el mundo en la fe y el compromiso de construir un mundo mejor.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> <span> Una celebración internacional llena de diversidad y unidad </span> <br/> </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Jubileo de los Jóvenes no solo ha sido un encuentro de oración y reflexión, sino también un verdadero acto de unidad entre diversas culturas y lenguas. Jóvenes de todos los rincones del mundo se han reunido en Roma, llevando consigo las tradiciones de sus países, pero con un mismo objetivo: renovar su fe y encontrar fuerza en la comunidad católica global. </div> <div> <br/> </div> <div> El lunes 28 de julio fue un día dedicado a la bienvenida y la acogida de los peregrinos, quienes fueron alojados en diferentes espacios habilitados para este propósito. A medida que avanzaba la semana, la capital italiana se convertía en un mosaico de colores y sonidos. Guitarras improvisadas tocaban himnos de alabanza, y jóvenes se unían para orar y compartir en medio de una atmósfera festiva pero profundamente espiritual. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Diversidad de actividades para fortalecer la fe </b> </div> <div> <b> <br/> </b> </div> <div> La programación del Jubileo es tan variada como los jóvenes que participan. Uno de los momentos más significativos fue la Misa de bienvenida el 29 de julio, presidida por Mons. Rino Fisichella, prefecto del Dicasterio para la Evangelización. Además, los jóvenes participaron en eventos como los “Diálogos con la ciudad”, donde pudieron explorar su fe a través de exposiciones, visitas guiadas y talleres. Uno de los actos más esperados fue la peregrinación con “jóvenes santos”, donde se veneraron las reliquias de Carlo Acutis y Pier Giorgio Frassati, dos modelos de santidad para la juventud católica. </div> <div> <br/> </div> <div> El viernes 1 de agosto, el Circo Massimo fue el escenario de una Jornada Penitencial que preparó los corazones de los jóvenes para el encuentro con el Papa León XIV, quien participó en una vigilia de oración en Tor Vergata, el sábado 2 de agosto. Este momento culminó con la Misa de cierre en la Plaza de San Pedro, el 3 de agosto, una celebración que marcó el fin de una semana cargada de experiencias profundas y transformadoras. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> La misión digital: evangelizar en el mundo de hoy </b> </div> <div> <b> <br/> </b> </div> <div> Además del Jubileo de los Jóvenes, el Vaticano también celebró el Jubileo de los Misioneros Digitales e Influencers Católicos el 28 y 29 de julio. Este evento destacó la importancia de las redes sociales y el mundo digital como plataformas para la evangelización en la actualidad. El Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, subrayó en su discurso que la tecnología ha dejado de ser solo una herramienta, para convertirse en un lenguaje y un medio crucial para conectar a los jóvenes con el mensaje de Cristo. </div> <div> <br/> </div> <div> “Más que estrategias, debemos hablar de presencia”, afirmó Parolin, quien destacó que la misión digital no debe reducirse a aspectos técnicos, sino que debe enfocarse en el testimonio de vida evangélica, con una disponibilidad genuina para dialogar y escuchar a través de las redes. </div> <div> <b> <br/> </b> </div> <div> <b> «La juventud católica sigue en pie, canta, reza, reflexiona y se compromete a hacer un mundo mejor» </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Jubileo de los Jóvenes en Roma ha sido, sin duda, un testimonio visible de la vitalidad y el compromiso de la juventud católica mundial. A través de esta celebración, los jóvenes no solo han vivido momentos espirituales profundos, sino que también han dado testimonio de que, en medio de las dificultades y desafíos del mundo moderno, su fe sigue viva, y siguen firmemente comprometidos con el mensaje de Cristo. </div> <div> <br/> </div> <div> Este evento ha sido un verdadero baño de esperanza y fortaleza, un recordatorio de que la juventud católica tiene un papel clave en la construcción de un futuro más justo, solidario y lleno de fe. Así, el Jubileo de los Jóvenes no solo se ha convertido en un encuentro de generaciones, sino en una semilla plantada para el futuro de la Iglesia. </div> <div> <br/> </div> <div> <span> Puedes descargarte el E-BOOK gratis del Jubileo haciendo </span> <font> click </font> <font> <a href="/jubileo-2025"> aquí </a> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Wed, 30 Jul 2025 17:03:23 GMT https://www.ewtn.es/el-jubileo-de-los-jovenes-en-roma-una-ola-de-fe-esperanza-y-unidad-global Jubileo,Noticias Destacadas El Jubileo de los jóvenes: España cerrará la Plaza de San Pedro para una celebración histórica https://www.ewtn.es/el-jubileo-de-los-jovenes-espana-cerrara-la-plaza-de-san-pedro-para-una-celebracion-historica <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El Jubileo de los jóvenes: España cerrará la Plaza de San Pedro para una celebración histórica </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 30 de julio 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/jubileo-roma.jpg-2.webp" alt="Jubileo Roma"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> <b> Más de 23.000 jóvenes españoles vivirán un encuentro único con el Papa León XIV en el Jubileo de los Jóvenes </b> </font> <div> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> El próximo 1 de agosto, la Plaza de San Pedro en Roma será escenario de un evento sin precedentes: más de 23.000 jóvenes españoles, acompañados por más de 50 obispos y 700 sacerdotes, tendrán el privilegio de celebrar un encuentro único con el Papa León XIV. Este evento, enmarcado dentro del Jubileo de los Jóvenes, se convertirá en un acto histórico y significativo para la Iglesia en España, simbolizando la comunión entre los jóvenes católicos del país y la Iglesia de Roma. </font> </div> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Este evento histórico no solo representa una celebración para los jóvenes de España, sino una expresión profunda de la comunión entre la Iglesia en España y el Papa León XIV, fortaleciendo la unidad de la juventud católica en el mundo.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> <span> Una celebración única y singular en el corazón de Roma </span> <br/> </b> </div> <div> <b> <span> <br/> </span> </b> </div> <div> <font> El Jubileo de los Jóvenes está siendo organizado con el esfuerzo conjunto de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y el Vaticano. El presidente de la CEE, Mons. Luis Argüello, destacó en una conferencia de prensa que este evento tiene un propósito claro: fortalecer la unidad entre los fieles de diversas realidades eclesiales de España y la comunión con el Papa León XIV, quien preside la Iglesia en estos tiempos. Este acto se realizará en exclusiva para los peregrinos españoles, algo que no se había llevado a cabo anteriormente, lo que lo convierte en un hito para la Iglesia española. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> La Plaza de San Pedro será cerrada desde las 13:30 horas del 1 de agosto para permitir que este encuentro se desarrolle sin interrupciones. A las 16:00 horas, los accesos se reabrirán para recibir a los miles de jóvenes peregrinos que, como parte de su experiencia, disfrutarán de una serie de actos de gran significación espiritual y litúrgica. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> <b> El contenido de la celebración: “El regalo de la vida”, “La alegría del perdón” y “Yo soy la puerta que os abre la felicidad” </b> </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> Durante la tarde del 1 de agosto, los jóvenes españoles vivirán tres actos que marcarán el sentido de este encuentro con el Papa León XIV. Los títulos de estos momentos reflejan la profunda dimensión espiritual del evento: “El regalo de la vida”, “La alegría del perdón” y “Yo soy la puerta que os abre la felicidad”. Estos actos contarán con la participación de la Orquesta Sinfónica de Aquila, un coro de jóvenes y un grupo de coreografía que, de forma respetuosa, presentará la Palabra de una manera llamativa para los jóvenes. Estos momentos de oración y reflexión serán una ocasión especial para que los participantes se acerquen aún más al mensaje del Papa, haciendo de este evento una verdadera fiesta de fe. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> <b> Voluntarios y logística: un esfuerzo enorme para acoger a miles de jóvenes </b> </font> </div> <div> <font> <b> <br/> </b> </font> </div> <div> <font> Para hacer posible esta gran cita, la Conferencia Episcopal Española ha contado con la colaboración de 500 voluntarios de diferentes diócesis españolas. Junto con los peregrinos, estos jóvenes representan el primer grupo de nacionalidad más numeroso en el Jubileo de los Jóvenes, solo por detrás de los italianos. La logística para alojar a esta multitud de jóvenes es impresionante, ya que los organizadores han tenido que organizar lugares de hospedaje en pabellones, colegios y diversas instalaciones para garantizar que todos los peregrinos tengan un lugar donde descansar durante su estancia en Roma. </font> <font> </font> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Wed, 30 Jul 2025 17:03:21 GMT https://www.ewtn.es/el-jubileo-de-los-jovenes-espana-cerrara-la-plaza-de-san-pedro-para-una-celebracion-historica Jubileo,Noticias Destacadas Roma se prepara para el Jubileo de los Jóvenes con un dispositivo de seguridad sin precedentes https://www.ewtn.es/roma-se-prepara-para-el-jubileo-de-los-jovenes-con-un-dispositivo-de-seguridad-sin-precedentes <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Roma se prepara para el Jubileo de los Jóvenes con un dispositivo de seguridad sin precedentes </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 28 de julio 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/jubileo-jovenes.jpg.webp" alt="Jubileo Jovenes"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> <b> La capital italiana refuerza la seguridad para recibir a los jóvenes peregrinos del mundo entero. </b> </font> <div> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Roma está preparando un dispositivo de seguridad excepcional para el Jubileo de los Jóvenes, que se celebrará del 28 de julio al 3 de agosto de 2025, con la presencia esperada de cientos de miles de jóvenes peregrinos de todo el mundo. Este evento, uno de los más importantes del Año Santo 2025, conmemorará la fe y el compromiso de la juventud católica, y la ciudad se prepara para recibir a estos fieles con medidas de seguridad sin precedentes. </font> </div> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El Jubileo de los Jóvenes será un evento inolvidable, no solo por la devoción y la participación, sino también por la seguridad y el orden que se han planificado para cada peregrino.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> <span> Un evento global requiere medidas de seguridad excepcionales </span> <br/> </b> </div> <div> <b> <span> <br/> </span> </b> </div> <div> Según el prefecto de Roma, Lamberto Giannini, quien ha coordinado el plan de seguridad, este Jubileo de los Jóvenes contará con una estrategia de protección adaptada a la magnitud del evento y al contexto internacional actual. Aunque no se han detectado amenazas específicas, Giannini enfatizó la necesidad de implementar medidas de seguridad rigurosas. Entre las acciones más destacadas, se encuentran puntos de control en todos los accesos a los lugares de eventos, revisiones exhaustivas de equipaje y un sistema de vigilancia anti drones. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Tor Vergata será el epicentro del Jubileo </b> </div> <div> <b> <br/> </b> </div> <div> El área de Tor Vergata, en el sureste de Roma, será el centro neurálgico de las celebraciones, albergando la vigilia y la Misa con el Papa León XIV el 2 y 3 de agosto. Este espacio de más de 800,000 metros cuadrados, que ya acogió a más de dos millones de jóvenes durante la Jornada Mundial de la Juventud de 2000 con San Juan Pablo II, será adaptado nuevamente para albergar a miles de peregrinos. Las medidas de seguridad incluyen controles estrictos, con revisiones en todos los accesos y la implementación de nuevas infraestructuras, como un puente peatonal de 83 metros para facilitar el acceso. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Colaboración internacional y despliegue logístico de gran escala </b> </div> <div> <b> <br/> </b> </div> <div> Para garantizar la seguridad de todos los asistentes, la ciudad contará con el apoyo de las fuerzas de seguridad de España, Francia y Polonia, países con una notable participación de peregrinos. Además, el dispositivo de seguridad abarcará zonas clave, como la Plaza de San Pedro, donde se celebrará la misa de apertura, y el Circo Máximo, que acogerá una jornada penitencial el 1 de agosto. El evento contará también con pantallas gigantes, torres de audio y video, y un altar monumental de 1,400 m², utilizado durante la Jornada Mundial de la Juventud del 2000. </div> <div> <br/> </div> <div> Este esfuerzo logístico y de seguridad subraya la importancia de este evento como una ocasión única para fortalecer la fe de la juventud católica a nivel mundial, en un ambiente seguro y acogedor. Como destaca Giannini, “la seguridad no solo es necesaria para el buen desarrollo del evento, sino también para garantizar que todos los peregrinos puedan vivir esta experiencia de fe sin preocupaciones”. </div> <div> <br/> </div> <div> Si deseas estar al tanto de todos los detalles y las actividades relacionadas con el Jubileo de los Jóvenes, no olvides seguir nuestras actualizaciones y prepararte para vivir una de las experiencias espirituales más grandes de la década. </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 29 Jul 2025 17:03:27 GMT https://www.ewtn.es/roma-se-prepara-para-el-jubileo-de-los-jovenes-con-un-dispositivo-de-seguridad-sin-precedentes Jubileo,Noticias Destacadas El Jubileo de los jóvenes: Un encuentro único de fe y alegría que promete sorpresas maravillosas https://www.ewtn.es/el-jubileo-de-los-jovenes-un-encuentro-unico-de-fe-y-alegria-que-promete-sorpresas-maravillosas <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El Jubileo de los jóvenes: Un encuentro único de fe y alegría que promete sorpresas maravillosas </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 29 de julio 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/jubileo-jovenes-1.jpg.webp" alt="Jubileo jóvenes"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> <b> Roma se prepara para recibir a miles de jóvenes en el Jubileo de los Jóvenes, un evento transformador que busca renovar la fe de las nuevas generaciones. </b> </font> <div> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Con el Jubileo de los Jóvenes a la vuelta de la esquina, las calles de Roma se alistan para acoger a cientos de miles de jóvenes de todo el mundo. Del 28 de julio al 3 de agosto, la capital italiana será el epicentro de un encuentro histórico que promete ser uno de los momentos más impactantes del Año Santo 2025. En palabras del subsecretario del Dicasterio para la Evangelización, Mons. Graziano Borgonovo, este evento será “el más impresionante” de todos los que se han celebrado en el marco del Jubileo. La gran fiesta de la fe no solo atraerá a jóvenes de todos los rincones del planeta, sino que también ofrecerá un espacio para fortalecer la espiritualidad y la unidad en Cristo. </font> </div> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Este Jubileo será una ocasión para que los jóvenes católicos muestren la belleza de la fe al mundo y se conviertan en testigos del amor de Cristo.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <b> Un encuentro transformador para la juventud de todo el mundo </b> </span> </div> <div> <span> <b> <br/> </b> </span> </div> <div> El Jubileo de los Jóvenes está llamado a ser una celebración única en la historia reciente de la Iglesia. Mons. Borgonovo destacó que, aunque ya han tenido lugar otros eventos jubilares importantes, como el Jubileo de las Familias y el de los Movimientos Eclesiales, este evento marcará un hito debido a su magnitud y el entusiasmo juvenil que lo rodea. En especial, será el primer gran encuentro del Papa León XIV con los jóvenes de la Iglesia, lo que lo convierte en una ocasión de gran trascendencia. Según el prelado, se espera que cerca de un millón de peregrinos lleguen a Roma para participar en la Misa con el Papa, que se celebrará el 3 de agosto en el famoso campo de Tor Vergata. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Un espacio de acogida y hospitalidad para los peregrinos </b> </div> <div> <b> <br/> </b> </div> <div> La logística para recibir a tan gran cantidad de jóvenes ha sido minuciosamente planificada. Más de 500,000 solicitudes de alojamiento han sido contabilizadas para este evento, lo que refleja la enorme expectativa que ha generado el Jubileo. Los peregrinos serán acogidos en distintas instalaciones proporcionadas por diócesis, parroquias, colegios y otros espacios adaptados para la ocasión. El esfuerzo conjunto entre el Dicasterio para la Evangelización, la Conferencia Episcopal Italiana y las autoridades locales garantizará que todos los participantes tengan un lugar seguro para descansar y vivir este evento espiritual. La hospitalidad se extiende más allá de Roma, con atención también en las ciudades cercanas para asegurar que nadie se quede sin cobertura. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> La presencia destacada de Latinoamérica y el llamado a renovar la fe </b> </div> <div> <b> <br/> </b> </div> <div> Una de las características más destacadas del Jubileo de los Jóvenes será la notable participación de jóvenes provenientes de Latinoamérica. Mons. Borgonovo mencionó que más de mil jóvenes de Perú, más de cinco mil de Brasil y representantes de otros países como Colombia, Argentina y Chile se sumarán al evento. A pesar de que la mayoría de los peregrinos provendrán de países europeos, la presencia latinoamericana enriquecerá este encuentro global, mostrando la universalidad de la fe cristiana. El subsecretario destacó que este Jubileo no solo será un evento católico, sino que también se abrirá a jóvenes de otras confesiones cristianas y, posiblemente, a aquellos que han perdido su fe, brindando una oportunidad única para evangelizar y restaurar caminos espirituales perdidos. </div> <div> <br/> </div> <div> El Jubileo de los Jóvenes es más que un evento multitudinario. Es una oportunidad para que la juventud de la Iglesia, con sus corazones llenos de pasión y alegría, encuentre un espacio para profundizar en su relación con Dios. Será un momento para renovar el entusiasmo y la espiritualidad, mientras se construye una comunidad unida por la fe en Cristo. Con el Papa León XIV presidiendo este encuentro, se espera que los frutos espirituales sean abundantes, no solo para los jóvenes que participan directamente, sino para toda la Iglesia. </div> <div> <br/> </div> <div> Este evento será una gran celebración de fe, que incluirá música, oración, encuentros y la vivencia de la Eucaristía, mostrando al mundo el poder transformador del Evangelio. ¡Sin duda, el Jubileo de los Jóvenes de 2025 quedará en la memoria de todos como un verdadero “baño de fe” para toda una generación! </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 29 Jul 2025 17:03:26 GMT https://www.ewtn.es/el-jubileo-de-los-jovenes-un-encuentro-unico-de-fe-y-alegria-que-promete-sorpresas-maravillosas Jubileo,Noticias Destacadas Peregrinos de la Esperanza con María: Un libro con 226 oraciones para profundizar en la fe durante el Jubileo de la Esperanza https://www.ewtn.es/peregrinos-de-la-esperanza-con-maria-un-libro-con-226-oraciones-para-profundizar-en-la-fe-durante-el-jubileo-de-la-esperanza <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Peregrinos de la Esperanza con María: Un libro con 226 oraciones para profundizar en la fe durante el Jubileo de la Esperanza </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 21 de julio de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/oraciones-maria.webp" alt="Oraciones María"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <font color="#000000"> <b> Una obra de esperanza que invita a caminar junto a María en cada momento de la vida </b> </font> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> El Cardenal Luis José Rueda Aparicio, Arzobispo de Bogotá, ha lanzado una nueva obra espiritual que invita a los fieles a peregrinar con María, nuestra Madre celestial, en el contexto del Jubileo de la Esperanza. Con el título <i> Peregrinos de la esperanza con María </i> , el libro contiene 226 oraciones escritas desde el corazón del Cardenal, pensadas para acompañar a los creyentes en su vida diaria, ya sea personal, familiar, comunitaria o laboral. A través de estas oraciones, los lectores encontrarán una guía para profundizar en su relación con la Virgen María, abriendo espacios de reflexión y oración en medio de las circunstancias cotidianas. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> El libro fue presentado el lunes 14 de julio en la Curia arzobispal de Bogotá, y ya se encuentra disponible en librerías Paulinas y otras librerías nacionales. En su presentación, el Cardenal Rueda expresó que cada oración fue escrita semanalmente, con dedicación y fervor, inspirada en la sencillez y ternura de María, quien acompaña a los fieles a lo largo de su camino de fe. Además, señaló que el propósito de la obra es ayudar a los creyentes a crecer en la fe, a abrazar la vida con esperanza y a acercarse a la Madre de Dios de manera más profunda. </font> </div> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Con Peregrinos de la esperanza con María, el Cardenal Luis José Rueda invita a los fieles a peregrinar junto a la Virgen, utilizando 226 oraciones como un medio para profundizar en la fe y vivir con esperanza y amor en medio de la vida cotidiana. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font color="#000000"> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> </font> </font> <div> <font> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <b> Una obra nacida de la oración y la contemplación diaria </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La espiritualidad de Peregrinos de la esperanza con María se sustenta en la vida diaria del Cardenal, quien escribió cada oración con la inspiración de su encuentro semanal con la Palabra de Dios y con la realidad que rodea al país y al mundo. En sus palabras, se encuentra un profundo amor a María, una relación íntima que él quiere compartir con todos los fieles. A través de este libro, el Arzobispo de Bogotá desea que los lectores aprendan a orar con la Virgen María, creciendo en la fe y recibiendo la paz y la esperanza que ella trae a sus vidas. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Oración especial por el Papa Francisco y el Papa León XIV </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Una de las características distintivas de esta obra es que incluye una oración especial para agradecer a Dios por la vida y legado del Papa Francisco, quien ha sido una fuente de inspiración y liderazgo para la Iglesia. Además, el libro dedica una oración especial por el Papa León XIV, resaltando la importancia de rezar por nuestros pastores y el Papa, que guían a la Iglesia a través de los desafíos actuales. Estas oraciones invitan a los fieles a unirse en oración por la unidad de la Iglesia y la fortaleza del papado. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Recomendación para los lectores: orar diariamente con María </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Cardenal Rueda recomienda que los fieles no lean el libro de principio a fin, sino que se tomen el tiempo de abrirlo en cualquier página cada día, dejando que una oración llegue a su corazón. Esta invitación subraya la importancia de la oración diaria, no solo como un acto formal, sino como una verdadera comunicación con Dios y con María, en quien encontramos consuelo, fortaleza y guía. «Hoy mi gratitud es a la amada Virgen María, porque ella es la sembradora de la esperanza», dijo el Cardenal en la presentación, destacando el papel fundamental de María en el camino espiritual de cada creyente. </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </font> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 21 Jul 2025 17:03:29 GMT https://www.ewtn.es/peregrinos-de-la-esperanza-con-maria-un-libro-con-226-oraciones-para-profundizar-en-la-fe-durante-el-jubileo-de-la-esperanza Jubileo,Noticias Destacadas Conoce las ceremonias que el Papa León XIV presidirá en agosto y septiembre: Un mes de Jubileo y Fe https://www.ewtn.es/conoce-las-ceremonias-que-el-papa-leon-xiv-presidira-en-agosto-y-septiembre-un-mes-de-jubileo-y-fe <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Conoce las ceremonias que el Papa León XIV presidirá en agosto y septiembre: Un mes de Jubileo y Fe </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 7 de julio de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-leon+%281%29.webp" alt="Papa León XIV"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> <span> El Papa León XIV ha compartido con la Iglesia el calendario de las importantes ceremonias que presidirá en los meses de agosto y septiembre de 2025. Durante este periodo, se destacan momentos especiales de oración y reflexión, incluidos eventos clave del Jubileo de la Esperanza y la canonización de nuevos santos. Desde su estancia en Castel Gandolfo hasta su regreso a Roma, el Santo Padre liderará liturgias significativas, invitando a los fieles de todo el mundo a unirse en oración. </span> </font> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «En un mes de oración, fe y unidad, el Papa León XIV invita a los fieles a vivir con esperanza, recordando que cada acto de fe nos acerca más al Reino de Dios. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <font> <font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> </font> </font> </span> <div> <font> <span> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <div> <b> Un Verano Espiritual en Castel Gandolfo </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Del 6 al 20 de julio, el Papa León XIV residirá en Castel Gandolfo, tradicionalmente el refugio de verano de los pontífices, donde podrá descansar mientras mantiene su compromiso pastoral. Aunque el Papa Francisco prefirió permanecer en Roma durante el verano, León XIV utilizará este tiempo para prepararse espiritualmente para las celebraciones que marcarán los meses de agosto y septiembre. Esta residencia, ubicada en los hermosos montes Albanos, ha sido testigo de momentos de oración y reflexión profunda por parte de varios Papas a lo largo de los siglos. </div> <div> <br/> </div> <div> Sin embargo, las celebraciones no se detendrán en Castel Gandolfo. El Papa presidirá una Misa en la Parroquia Pontificia del lugar en la Solemnidad de la Asunción de la Virgen María, el 15 de agosto, un día de gran devoción mariana para toda la Iglesia. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Jubileo de los Jóvenes: Un Llamado a la Juventud Católica </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El domingo 3 de agosto, el Papa León XIV se dirigirá a los jóvenes católicos en la Universidad Tor Vergata de Roma, donde presidirá la Misa del XVIII Domingo del Tiempo Ordinario. Este evento, enmarcado dentro del Jubileo de los Jóvenes, se anticipa como un momento de encuentro y fortalecimiento espiritual para la juventud de la Iglesia. El Jubileo de los Jóvenes es un hito importante en el pontificado del Papa, y León XIV busca renovar el compromiso de los jóvenes con su fe, un llamado urgente en tiempos de desafíos globales. </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa, siempre cercano a los más jóvenes, les instará a vivir su fe con valentía y esperanza, un mensaje que se fortalecerá durante la Misa en la que se celebrará la Eucaristía por la juventud del mundo. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Canonización de los Beatos Frassati y Acutis: Testigos del Amor de Cristo </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El domingo 7 de septiembre será un día especialmente significativo, ya que el Papa León XIV presidirá la Misa de Canonización de los Beatos Pier Giorgio Frassati y Carlo Acutis en la Plaza de San Pedro. La ceremonia, que se celebrará a las 10:00 horas locales, marcará la oficialización de estos dos jóvenes como santos. Frassati, conocido por su vida de sacrificio y amor a los pobres, y Acutis, un joven italiano apasionado por la informática y la devoción a la Eucaristía, serán elevados a los altares en reconocimiento a su firme testimonio cristiano. </div> <div> <br/> </div> <div> La canonización de estos dos santos contemporáneos será un recordatorio para todos los jóvenes de que la santidad no está reservada para el pasado, sino que es un llamado abierto para las nuevas generaciones. Estos jóvenes modelos de fe serán una inspiración para los católicos de todo el mundo, que podrán mirar hacia ellos como ejemplos de cómo vivir una vida plena y dedicada a Cristo. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Un Mes de Celebración, Unidad y Reflexión </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa León XIV cerrará este periodo con dos celebraciones importantes: el 14 de septiembre, en la Basílica de San Pablo Extramuros, donde participará en la conmemoración ecuménica de los nuevos mártires, testigos de la fe. A las 17:00 horas locales, este acto será una oportunidad para recordar a aquellos que han dado su vida por Cristo, especialmente en tiempos recientes, fortaleciendo el compromiso con la unidad y la paz en la Iglesia. </div> <div> <br/> </div> <div> Finalmente, el domingo 28 de septiembre, León XIV presidirá la Misa por el Jubileo de los Catequistas en la Plaza de San Pedro, a las 10:00 horas locales. Este será un momento especial para honrar a todos los catequistas que desempeñan un papel vital en la transmisión de la fe a las nuevas generaciones. Será un día para agradecer el servicio y dedicación de aquellos que, con su esfuerzo y dedicación, mantienen viva la enseñanza del Evangelio. </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> 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</div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 11 de junio de 2025 </span> </h5> </div> <div> <a> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/IMG-20250602-WA0015.webp" alt="Rerum Novarum"/> </a> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> Este documento, que abordaba las convulsiones sociales y económicas de la Revolución Industrial, sigue siendo sorprendentemente relevante ahora que el mundo se enfrenta a los retos de la Inteligencia Artificial (IA) y el rápido cambio tecnológico. </font> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> El papado de León XIV puede ser decisivo para el modo en que la Iglesia se enfrenta a la era digital; y un texto fundamental que influye en su enfoque es Rerum Novarum. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Rerum Novarum insiste en la dignidad del trabajo humano y en los derechos de los trabajadores a un salario justo, condiciones seguras y horarios razonables. </font> </div> <div> <font color="#000000"> El Papa León XIII sostenía que el trabajo no es solo un medio de supervivencia, sino una expresión vital de la creatividad y la dignidad humanas. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> El Papa León XIV podría impulsar normas éticas para la IA que den prioridad a la dignidad humana sobre los beneficios y garantizar que el progreso tecnológico no se produzca a costa del desempleo generalizado o la desigualdad económica. </font> </div> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El Papa León XIII sostenía que el trabajo no es solo un medio de supervivencia, sino una expresión vital de la creatividad y la dignidad humanas. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> 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justicia social. </div> <div> <br/> </div> <div> El Papa León XIV basándose en las lecciones de la Rerum Novarum, dispone de un poderoso marco para afrontar los retos éticos, económicos y sociales, que insiste en la dignidad humana como medida última del progreso. </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> 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src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/IMG-20230602-WA0044.webp" alt="Apostasía y paganismo"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <span> Con el término apostasía se describe el acto que hace una persona de abandonar públicamente su religión. El apóstata es el hombre que renuncia a sus creencias, a la que en algún momento se había convertido. </span> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <span> <span> Las causas de la apostasía pueden ser variadas, como lo explica el catecismo: «la incredulidad es el menosprecio de la verdad revelada o el rechazo voluntario de prestarle asentimiento». </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> El apóstata hace siempre una opción radical: reniega de lo que antes se creía. </span> </span> </div> <div> <span> <span> Una conducta de este tipo se explica, entre otras razones, porque el hombre se puede deslizar con facilidad a la idolatría y en tal caso puede terminar por adorar lo que no debe. </span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Uno de los signos de los últimos tiempos es la gran apostasía. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <font> <font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> </font> </font> </span> <div> <font> <span> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <div> Es difícil pensar en algo más grave que la apostasía de millones de católicos en todo el mundo, donde los cristianos han pasado de ser la inmensa mayoría a una minoría despreciada por gobernantes, leyes y medios de comunicación. </div> <div> <br/> </div> <div> En unos pocos años hemos conseguido derribar lo que tantos siglos, tantos esfuerzos y tantos mártires costó construir: la civilización cristiana. </div> <div> <br/> </div> <div> Los hijos suelen parecerse a los padres, pero, en este caso, hay un aspecto fundamental en que no existe ese parecido: los hijos de esos apóstatas no son apóstatas como ellos, sino paganos. Los hijos no han abandonado el cristianismo, porque no han llegado a conocerlo. Han sido educados en el agnosticismo práctico que constituye la variante moderna del paganismo. </div> <div> <br/> </div> <div> Para los paganos, la vida simplemente carece de sentido. Todo lo que nos horroriza de la sociedad actual es, simplemente, el mundo que vuelve a caer en la desesperanza y la tristeza del paganismo. </div> <div> <br/> </div> <div> La Iglesia conquistará el mundo pagano para Cristo. </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 09 Jun 2025 17:37:20 GMT https://www.ewtn.es/apostasia-y-paganismo Reflexiones cristianas Santo del día. Martes 03 de junio. Santos Carlos Lwanga y compañeros mártires https://www.ewtn.es/santo-del-dia-martes-03-de-junio-santos-carlos-lwanga-y-companeros-martires <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Santo del día. Martes 03 de junio. Santos Carlos Lwanga y compañeros mártires </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 3 de junio de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/vs174a-31fd596d.webp" alt="Santos Carlos Iwanga"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font> </font> <b> <font> Santos Carlos Lwanga y compañeros mártires. </font> </b> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> Entre los años 1885 y 1887 muchos cristianos de Uganda fueron condenados a muerte por el rey Mwanga. Algunos, como los que celebramos hoy, eran cortesanos o muy allegados a la persona del rey. Cuando tenía 20 años, San Carlos llegó a ser líder de los servidores de la corte, e hizo lo posible por evangelizarles y protegerles de los impúdicos deseos de Mwanga, quien se mantuvo pacífico durante seis meses. Pero en 1886, cuando uno de los pajes del rey se negó a ceder a sus propuestas obscenas, aludiendo haber recibido catequesis por parte de otro de los empleados, el mandatario se encolerizó y mandó arrestar a todos los que profesaban la religión cristiana. Carlos Lwanga, al ver lo que se aproximaba, bautizó a algunos catecúmenos, y luego fueron martirizados. </font> </div> <div> <font> Por el camino, un joven Kizito de 13 años alentaba a todos al martirio, y en sus rostros se notaba el gozo y el amor por Dios. Fueron quemados vivos el tres de junio mientras proclamaban el nombre de Jesús y decían: &lt;&lt; Podéis quemar nuestros cuerpos, pero no podéis matar nuestras almas &gt;&gt;. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> Fuente: </font> <font> Peregrinos de la Eucaristía.  </font> </div> <div> <font> </font> </div> </div> Tue, 03 Jun 2025 17:37:07 GMT https://www.ewtn.es/santo-del-dia-martes-03-de-junio-santos-carlos-lwanga-y-companeros-martires Reflexiones cristianas Reflexionar a fondo https://www.ewtn.es/reflexionar-a-fondo <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Reflexionar a fondo </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 3 de junio de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Diseno-sin-titulo-17.webp" alt="Reflexionar a fondo"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <span> Después de un largo y duro día en su trabajo, mi mamá puso frente a mi </span> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <span> <span> papá un plato de salchichas y pan tostado muy quemado. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Recuerdo estar esperando ver si papá lo notaba y aunque él sí lo notó, le sonrió a mi madre y luego me preguntó cómo me había ido en la escuela. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> No recuerdo lo que le contesté, pero sí recuerdo ver que mi papá le untó mantequilla y mermelada al pan tostado y comérselo todo. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Cuando me levanté de la mesa esa noche, recuerdo haber oído a mi madre pedir disculpas a mi padre por los panes tostados muy quemados. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Nunca voy a olvidar lo que él le dijo: «Cariño, no te preocupes, a veces me gustan los panes tostados bien quemados.» </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Más tarde, fui a dar el beso de las buenas noches a mi padre y le pregunté si a él le gustaban los panes tostados bien quemados. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Él me abrazó y me dijo lo siguiente: «Tu mamá tuvo un día muy duro en el trabajo, está muy cansada y además – el pan tostado un poco quemado no le hace daño a nadie». </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> La conclusión de este relato nos indica que la vida está llena de cosas imperfectas y gente imperfecta. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Aprender a aceptar los defectos y decidir celebrar cada una de las diferencias de los demás, es una de las cosas más importantes para crear una relación sana y duradera. </span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Aprender a aceptar los defectos y decidir celebrar cada una de las diferencias de los demás, es una de las cosas más importantes para crear una relación sana y duradera. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> 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referido no aplica EXCLUSIVAMENTE para los matrimonios. Es para todos. Los padres hacia los hijos; los hijos hacia los padres; hermano con hermano, amigo con amigo, e inclusive aplica para nuestro prójimo, el vecino, el compañero de trabajo o el de la escuela (todos son “nuestro prójimo”). </div> <div> <br/> </div> <div> La comprensión es la base de cualquier buena relación. </div> <div>  Sé más amable de lo que tú creas necesario, porque todas las personas, en este momento, están librando algún tipo de batalla. </div> <div> <br/> </div> <div> Todos tenemos problemas y todos estamos aprendiendo a vivir y lo más probable es que no nos alcance la vida para aprender lo necesario. </div> <div> <br/> </div> <div> El camino a la felicidad no es recto. Existen curvas llamadas EQUIVOCACIONES, existen semáforos llamados AMIGOS, luces de precaución llamadas FAMILIA, y todo se logra si tienes una rueda de repuesto llamada DECISIÓN, un potente motor llamado AMOR, un buen seguro llamado FE, y abundante combustible llamado PACIENCIA. </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 03 Jun 2025 17:36:55 GMT https://www.ewtn.es/reflexionar-a-fondo Reflexiones cristianas Peregrina espiritualmente a través del arte: Un recorrido de misericordia en Roma para el Jubileo 2025 https://www.ewtn.es/peregrina-espiritualmente-a-traves-del-arte-un-recorrido-de-misericordia-en-roma-para-el-jubileo-2025 <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Peregrina espiritualmente a través del arte: Un recorrido de misericordia en Roma para el Jubileo 2025 </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 7 de julio de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/esculturas-vaticano.webp" alt="Esculturas Vaticano"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> <span> Con el Jubileo 2025 a la vuelta de la esquina, Roma se prepara para recibir a miles de peregrinos con una experiencia única que fusiona arte, fe y misericordia. Ocho esculturas emblemáticas, cada una contando una historia de compasión y amor cristiano, invitan a los peregrinos a reflexionar sobre el rostro de Cristo en los más vulnerables de nuestra sociedad. Lo más conmovedor es que, aunque esta peregrinación tiene lugar en Roma, todos los fieles pueden unirse de manera digital desde cualquier lugar del mundo. Unirse al llamado de misericordia nunca fue tan accesible. </span> </font> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Cada escultura es un recordatorio de que cada acto de misericordia es también un encuentro con Cristo en los más necesitados de nuestra sociedad. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <font> <font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> </font> </font> </span> <div> <font> <span> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <div> <b> Un recorrido artístico que conecta corazones </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Bajo el nombre «Connecting Pilgrims Through Compassion» («Conectando a los peregrinos a través de la compasión»), esta peregrinación ofrece mucho más que una visita a esculturas. Se trata de una experiencia profundamente espiritual, que invita a los participantes a redescubrir la compasión como un camino de fe. El recorrido cuenta con ocho esculturas del artista canadiense Timothy Paul Schmalz, cuyas obras han tocado los corazones de miles alrededor del mundo, y muchas de ellas han sido bendecidas por el Papa Francisco. </div> <div> <br/> </div> <div> Schmalz, conocido por su talento en la creación de obras de contenido espiritual, ha dedicado más de 25 años a plasmar escenas de compasión y misericordia. Sus esculturas, inspiradas en las obras de misericordia y en pasajes bíblicos clave como Hebreos 13,2 y Mateo 25, invitan a los peregrinos a mirar con nuevos ojos a los más necesitados de la sociedad, y a ver en ellos el rostro de Cristo. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Esculturas de misericordia en cada rincón de Roma </b> </div> <div> <br/> </div> <div> La peregrinación comienza en la icónica Plaza de San Pedro, donde los peregrinos encuentran «Angels Unawares» («Ángeles sin saberlo»), una impactante escultura en bronce bendecida por el Papa Francisco en 2019. Representando a migrantes y refugiados de diversas culturas, la obra recuerda que Cristo se encuentra en los marginados y vulnerables. </div> <div> <br/> </div> <div> Muy cerca de allí, en la misma plaza, se encuentra «Be Welcoming» («Sean acogedores»), una escultura inaugurada en abril de 2025, que llama a abrir el corazón al necesitado. La ruta continúa en diversos puntos de Roma, como el Antiguo Hospital del Espíritu Santo, donde los peregrinos pueden meditar sobre «When I Was Sick» («Cuando estuve enfermo») y «When I Was Hungry and Thirsty» («Cuando tuve hambre y sed»), obras que reflejan el sufrimiento humano y el valor de aliviarlo. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Accesibilidad espiritual desde cualquier parte del mundo </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Aunque este recorrido tiene lugar físicamente en Roma, la experiencia está diseñada para que cualquier persona, sin importar su ubicación, pueda unirse a la peregrinación espiritual. Los recursos digitales disponibles en la web oficial permiten que los fieles de todo el mundo escuchen la audioguía narrada por el propio Schmalz, descubriendo las reflexiones que acompañan a cada escultura. </div> <div> <br/> </div> <div> Este enfoque digital ha permitido que muchos católicos puedan participar de la peregrinación, incluso si no pueden viajar a Roma, haciendo de la misericordia algo accesible para todos, en cualquier lugar y en cualquier momento. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Una llamada a renovar nuestra mirada y compromiso cristiano </b> </div> <div> <br/> </div> <div> En el espíritu del Jubileo, la peregrinación «Connecting Pilgrims Through Compassion» no solo es una experiencia artística, sino una invitación a redescubrir la misericordia como un camino cristiano vital. A través del arte y la reflexión, el Papa León XIV nos llama a renovar nuestro compromiso con los más necesitados y a transformar nuestra mirada hacia aquellos que más requieren nuestro amor y compasión. Ya sea en Roma o desde casa, esta peregrinación nos invita a hacer de la misericordia una verdadera vivencia cristiana en nuestras vidas. </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 03 Jun 2025 17:03:35 GMT https://www.ewtn.es/peregrina-espiritualmente-a-traves-del-arte-un-recorrido-de-misericordia-en-roma-para-el-jubileo-2025 Jubileo,Noticias Destacadas Perdonar. ¡Qué difícil se nos hace! https://www.ewtn.es/perdonar-que-dificil-se-nos-hace <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Perdonar. ¡Qué difícil se nos hace! </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 2 de junio de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Diseno-sin-titulo-18.webp" alt="Perdonar"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> </span> <span> <span> Perdonar a un enemigo nos libera de la amargura y el resentimiento, permitiéndonos encontrar la paz interior y sanar nuestras heridas emocionales. Al soltar el peso emocional, podemos experimentar una mayor felicidad y bienestar. </span> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Las Sagradas Escrituras son una fuente de inspiración y sabiduría que debemos y podemos aprovechar. </span> </div> <div> <span> ¿Sabías que hay más de 40 versículos en los que se nos pide perdonar? </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Mateo 18, 21-22 : </span> </div> <div> <span> «Pedro se acercó entonces y le dijo: Señor, ¿cuántas veces tengo que perdonar las ofensas que me haga mi hermano? ¿Hasta siete veces?» Dícele Jesús: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete». </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Marcos 11, 25-26: </span> </div> <div> <span> «Y cuando se pongan de pie para orar, si tienen algo contra alguien, perdónenlo, para que su Padre del Cielo les perdone también a ustedes sus faltas». </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Jesús te lo vuelve a repetir en el Padrenuestro: </span> </div> <div> <span> «Perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos ofenden». </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Debes perdonar. Es fundamental perdonar. Es el camino que Dios te pide. </span> </div> </span> <div> <span> </span> </div> </div> Mon, 02 Jun 2025 17:36:43 GMT https://www.ewtn.es/perdonar-que-dificil-se-nos-hace Reflexiones cristianas De la oscuridad a la luz: Marcela Gael estrena canción por el Jubileo 2025 https://www.ewtn.es/de-la-oscuridad-a-la-luz-marcela-gael-estrena-cancion-por-el-jubileo-2025 <div data-rss-type="text"> <h2> <span> De la oscuridad a la luz: Marcela Gael estrena canción por el Jubileo 2025 </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 3 junio de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/marcela-gael.webp" alt="Marcela Gael"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> <span> La cantautora católica chilena Marcela Gael ha lanzado su nueva canción, <i> La Puerta Jubilar </i> , un himno de alegría y esperanza para el Jubileo 2025. La canción no solo refleja su experiencia personal de sufrimiento y redención, sino que también es un homenaje a la misericordia y renovación interior que el Papa Francisco invita a vivir en este año de gracia. </span> </font> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Dios nos espera siempre con los brazos abiertos, y su misericordia es para todos. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font color="#000000"> </font> <font> <font color="#000000"> </font> <div> <font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> <div> <font color="#000000"> Marcela Gael, la reconocida cantautora católica de Chile, acaba de estrenar <i> La Puerta Jubilar </i> , una canción llena de esperanza y alegría que acompaña el Jubileo 2025. Con este lanzamiento, Gael busca transmitir un mensaje profundo de misericordia y renovación interior, dirigido especialmente al pueblo de Dios. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <b> La canción que nace del sufrimiento: Un testimonio de fe y esperanza. </b> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <b> <br/> </b> </font> </div> <div> <font color="#000000"> La vida de Marcela Gael ha sido marcada por la prueba y el sufrimiento. En 2023, la artista compartió su experiencia al borde de la muerte debido a graves problemas de salud. A pesar de su fragilidad, Gael se aferró a su fe, confiando en el amor y la sanación de Dios: “Dios nos ama, nos salva, nos acaricia, nos sana y realiza milagros en nuestra vida”, dijo en su momento. Esta vivencia fue un parteaguas en su vida, llevándola a una reflexión profunda sobre el dolor, el sufrimiento y la fe. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <b> El anhelo espiritual de las mujeres privadas de libertad, fuente de inspiración. </b> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> La canción <i> La Puerta Jubilar </i> tiene un origen muy especial. En una visita al Centro Penitenciario Femenino de Santiago de Chile, donde Marcela lleva esperanza a las internas con sus cantos, fue testigo de la profunda necesidad espiritual de las mujeres privadas de libertad. Fue entonces cuando la Hna. Nelly León, capellana del centro penitenciario, le compartió su sueño de declarar la capilla del recinto como Puerta Jubilar, lo que permitiría que las internas pudieran recibir la Indulgencia Plenaria en este Jubileo de la Esperanza 2025. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <b> Un canto universal: La Puerta Jubilar invita a todos a la conversión y redención. </b> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Inspirada por la Hna. Nelly León y guiada por el Espíritu Santo, Marcela compuso <i> La Puerta Jubilar </i> . Esta melodía alegre y contagiosa, en ritmo de merengue, invita a todos a la conversión y a ser transformados por la infinita misericordia de Dios. La canción nació en un ambiente de sufrimiento, pero se ha convertido en un canto universal, disponible para todos a través de las plataformas digitales. Marcela concluyó su mensaje diciendo que esta canción es un recordatorio de que “Dios nos espera siempre con los brazos abiertos y que su misericordia es para todos”. </font> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 02 Jun 2025 17:03:36 GMT https://www.ewtn.es/de-la-oscuridad-a-la-luz-marcela-gael-estrena-cancion-por-el-jubileo-2025 Jubileo,Noticias Destacadas Un mundo feliz https://www.ewtn.es/un-mundo-feliz <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Un mundo feliz </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 2 de junio de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Diseno-sin-titulo-19.webp" alt="Un mundo feliz"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <font color="#000000"> </font> </span> <span> <span> <font color="#000000"> Hoy te traigo una terrible noticia, de esas que a nadie le pasan desapercibidas porque nos afectan a todos por igual. Es una especie de intuición que tengo y que se ha ido acentuando con el tiempo hasta quitarme el sueño. Tan peligrosa resulta que, de consumarse, pondría a todo ser humano al borde del precipicio, sin posibilidad de vuelta atrás. El titular es el siguiente: <i> El mundo es cada vez más feliz. </i> </font> </span> <div> <span> <font color="#000000"> <b> </b> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Sé que piensas que bromeo, pero nunca he hablado más seriamente, aunque entiendo que te debo una explicación. Pero antes que nada, hemos de retroceder un poco, no solo para alejarnos del abismo sino también para ganar algo muy importante: perspectiva. Ahora me entenderás. Primero he de contarte algo que te sucederá a ti también, tarde o temprano. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Cuando uno se convierte, todo cambia a su alrededor. Todo comienza a tener otra luz, un carácter distinto, una nueva tonalidad o expresión. Digamos que el converso desarrolla una especie de intuición o lucidez especial, que si bien parece algo difícil de creer, pasa por ser la cosa más natural del mundo. En realidad, lo que ha cambiado no es el mundo, sino el converso. Un ejemplo nos ayudará a entender mejor esta nueva visión de la que te hablo. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Imagínate que al nacer te colocaron una especie de lentillas que convierten todo lo que miras en su opuesto. Cuando ves una mesa en realidad estás mirando una silla; lo que parece un desierto es, sin embargo, un frondoso bosque, y ese océano no es más que un pequeño vaso de agua, aunque te ahogues en él. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Pero seguramente exagero. ¿Quién se dejaría engañar de esa forma, no es cierto? Como toda gran mentira, esta es mucho más sutil y, por ello, mucho más peligrosa y dañina. Déjame intentarlo una vez más: cuando te cruzas con un cura y crees ver a un pobre esclavo, en realidad te topaste con la libertad hecha persona; esa manifestación en favor de tus derechos en realidad envía a tu propio hijo al matadero, mientras que a tu perro lo (mal)tratas con cuidado filial; el pobre no te mira para incomodarte sino para ofrecerte tu redención gratuitamente; te dejas la vida en lo que no tiene importancia para despreciar lo único que importa, la vida misma; y cuando crees hacer el bien, en realidad… Me sigues, ¿verdad? </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Tranquilo, no te colocaron unas lentillas al nacer, <b> pero lo que sí es cierto es que uno ve el mundo como uno es, lo que no quiere decir que el mundo sea como uno lo ve. </b> De lo contrario, habría tantos mundos como pares de ojos. Yo recuerdo estar tan convencido como tú de que el mundo era de una forma y de que yo estaba aquí para ser feliz. Y, mientras más lo estudiaba, más me reafirmaba en mis pobres convicciones. No cabía más verdad que la que experimentaba por mí mismo y que mi propia razón se encargaba de confirmar. Estaba allí, lo veía, lo tocaba, lo sentía. No podía estar equivocado. Y, de hecho, no lo estaba. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> El problema era tan simple que, de tanto mirar, no lo veía. El problema era yo, o, mejor dicho, que no era realmente yo el que miraba, tocaba y sentía, sino la mentira que había en mí, esas lentes que filtran la realidad por el fino tamiz de nuestros miedos y nuestra debilidad, privándonos de toda la sustancia que queda al otro lado. La importancia de la perspectiva. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Ahora me doy cuenta de que lo que creía como verdad y auténtica felicidad, en realidad no era más que esa agüilla filtrada, tibia y sucia, meras excusas que justificaban mi comportamiento, para no tener que hacer nada al respecto. <b> Hice del mundo un lugar donde protegerme del mundo. No juzgaba las cosas por cómo eran, sino por cómo a mí me gustaría que fueran. </b> Era una trampa perfecta, cuyo engaño se perfeccionaba mientras más convencido quedaba yo de haberla superado. </font> </span> </div> </span> <div> <span> <font color="#000000"> </font> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El problema era tan simple que, de tanto mirar, no lo veía. El problema era yo, o, mejor dicho, que no era realmente yo el que miraba, tocaba y sentía, sino la mentira que había en mí, esas lentes que filtran la realidad por el fino tamiz de nuestros miedos y nuestra debilidad, privándonos de toda la sustancia que queda al otro lado. La importancia de la perspectiva. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font color="#000000"> </font> <font> <font color="#000000"> </font> <div> <font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> <font color="#000000"> Lo mágico de todo esto es que, para tan simple problema, tan simple solución. Si mirar hacia afuera resulta engañoso, lo que habrá que hacer será mirar hacia adentro. Es decir, <b> que para conocer el mundo, primero uno ha de conocerse a sí mismo </b> ; o en los términos que aquí nos interesa, <b> que para ser feliz no se ha de mirar a la felicidad, sino a lo que hay por encima de ella. </b> Recordaba C. S. Lewis que “ <i> si nuestro objetivo es el cielo, la tierra se nos dará por añadidura, pero si nos centramos solo en la tierra, perderemos las dos cosas </i> ”. Lo mismo sucede con la felicidad. Los personajes de nuestro particular mundo feliz, como ya intuyó Huxley en el suyo, insisten sin embargo en su desdicha de diversas formas. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Te dirán (y te creerás) que para ser feliz te basta con desearlo, que finalmente tenemos “ <i> derecho a ser feliz </i> ”. Puedes “ <i> conseguir lo que te propongas”, “ya no hay barreras que te impidan ser lo que quieras ser”, “¡por fin podemos cambiar el mundo! </i> ” ¿Para qué complicarse la vida? ¿Para qué buscarse problemas, cuando podemos evitarlos? </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Si con sus eslóganes no te convencen, te arrojarán la mentira más perfeccionada que el hombre haya inventado jamás: la estadística. Te mostrarán cuáles son los países más felices y lo que necesitas para ser feliz: una buena educación, una casa, un trabajo bien remunerado, independencia y un buen psicólogo con el que desahogar tus penas, para que sigan siéndolo… Pero ni se te ocurra preguntar por qué esos mismos países muestran los niveles más altos de suicidio y depresión, o por qué sus familias se rompen antes de empezar, o por qué sus jóvenes caen en la adicción y la desesperación, pues no tienen diagnóstico ni remedio para la verdadera enfermedad de nuestro tiempo: el vacío y la angustia interior. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Y si nada de esto es suficiente para ser feliz, siempre te quedará el último recurso, ese que nunca falla: las viejas lentes de tu alma, esa ignorancia intencionada que abrazas cada día, ese mirar para otro lado, ese anestésico de la conciencia que tantas formas toma hoy día. <b> Ya no hay barreras que te impidan ser feliz, es cierto, pero ya no hay felicidad posible a la que aspirar. La hemos matado, empujado por el precipicio, pues hemos renunciado a lo que queda por encima de ella, es decir, lo que nos hace ser lo que somos. </b> Recuerda que la peor de las mentiras siempre tiene un toque de verdad. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Que no te engañen, querido joven sin sentido. Para ser verdaderamente feliz, olvídate de la felicidad, renuncia a ella y céntrate en lo que importa de veras: en la Verdad misma, es decir, en tu salvación, en ser mejor cada día, en superar tus miedos, y “todo lo demás se te dará por añadidura”, incluida la felicidad más plena. <b> Pues esta solo puede darse como consecuencia de convertirnos realmente en lo que somos. </b> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Este es mi consejo: no vendas lo mejor que hay en ti por ser feliz, pues al hacerlo te quedas sin armas con las que luchar contra el engaño del mundo, y, por supuesto, sin felicidad. <b> Quizás consigas vivir una vida distraída y relajada, pero habrás perdido por el camino la única vida que Dios te ha dado. </b> Yo no quiero simplemente ser feliz, yo aspiro a la gloria eterna, y eso no hay mundo que pueda dármelo, sino solo Él y nadie más. </font> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 02 Jun 2025 13:34:02 GMT https://www.ewtn.es/un-mundo-feliz Expertos Jubileo de las Familias: El secreto olvidado para un matrimonio inquebrantable https://www.ewtn.es/jubileo-de-las-familias-el-secreto-olvidado-para-un-matrimonio-inquebrantable <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Jubileo de las Familias: El secreto olvidado para un matrimonio inquebrantable </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 2 junio de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/familia-jubileo.webp" alt="Familia Jubileo"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> «El corazón de la fe nos revela una verdad profunda: sin Dios en el centro, el matrimonio, pilar fundamental de la sociedad y cuna del futuro de los pueblos, corre el riesgo de desmoronarse, un llamado urgente a redescubrir la santidad en el hogar.» </font> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> En el reciente Jubileo dedicado a las Familias, los Niños, los Abuelos y los Ancianos, resonó con fuerza un mensaje que interpela directamente el alma de todo católico: la vital importancia de colocar a Dios en el epicentro de la vida matrimonial y familiar. Es una invitación a reconocer que la estabilidad y la felicidad del hogar dependen intrínsecamente de esa conexión divina. </font> </div> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La esencia del matrimonio y la familia, según la fe católica, radica en que sin Dios en el centro, su estructura fundamental se debilita, lo que subraya su papel crucial en la forja del futuro de las naciones. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font color="#000000"> </font> <font> <font color="#000000"> </font> <div> <font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> <font> </font> </font> <div> <font color="#000000"> <b> El Matrimonio: Una Alianza de Tres, No de Dos </b> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> La sabiduría de la Iglesia nos enseña que el matrimonio es mucho más que la unión de dos personas; es una alianza sagrada donde un tercer integrante es esencial: Dios mismo. Como se ha recordado, «el matrimonio es de tres: el esposo, la esposa y Dios». Esta visión trasciende la mera convivencia humana, elevando el vínculo conyugal a una comunión de almas que encuentran en la gracia divina la fuerza para amarse total, fiel y fecundamente. Es un recordatorio poderoso de que solo anclados en Él, los lazos pueden resistir las tormentas de la vida. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <b> La Familia: Cuna del Futuro y Faro de Esperanza </b> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> El Papa León XIV (según las fuentes consultadas) ha subrayado una verdad inmutable: «Del seno de las familias nace el futuro de los pueblos». Esta afirmación resalta la familia como la primera escuela de virtudes, el lugar donde se forjan los valores, la fe y la identidad de las generaciones venideras. Si la familia está sana, si vive su vocación con Dios en el centro, los hijos crecen en un ambiente de amor y seguridad, proyectando esa luz hacia la sociedad. Es un llamado a proteger y fortalecer este santuario doméstico, consciente de su impacto trascendental en el destino de la humanidad. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <b> Frente a los Desafíos, la Fe como Ancla </b> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> En un mundo donde los matrimonios y las familias enfrentan innumerables desafíos, desde conflictos globales hasta presiones culturales que buscan erosionar sus cimientos, la fe emerge como el ancla inquebrantable. Este Jubileo ha sido una oportunidad para renovar la esperanza y la confianza en la providencia divina. Se ha recordado la necesidad de orar por las familias que sufren y de defender la vida en todas sus etapas, reafirmando que la verdadera libertad es aquella que da vida y protege, no la que la quita o la hiere. La fidelidad a Cristo en el matrimonio es un signo de paz para el mundo. </font> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Fri, 30 May 2025 17:03:38 GMT https://www.ewtn.es/jubileo-de-las-familias-el-secreto-olvidado-para-un-matrimonio-inquebrantable Jubileo,Noticias Destacadas El Matrimonio https://www.ewtn.es/el-matrimonio <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El Matrimonio </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 27 de mayo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Diseno-sin-titulo-16.webp" alt="El matrimonio "/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <font color="#000000"> Fue el Papa san Juan Pablo II quien escribió una formidable serie descritos (catequesis) que forman un compendio llamado “La Teología del Cuerpo” (la tercera y última parte de dicha catequesis) </font> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Con ese extraordinario don que Dios le concedió, el inolvidable Papa trata en dicho documento lo relacionado con el Matrimonio desde el punto de vista religioso dado que Dios lo estableció desde los tiempos del Génesis (primer Libro del Antiguo Testamento) que se refiere a la Creación del mundo. Por lo tanto, nada que ver con la unión civil de </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> un hombre y una mujer. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Ya en otras reflexiones hemos mencionado que el hombre y la mujer tienen la misma dignidad, precisamente por haber sido creados “a imagen y semejanza de Dios” y a quienes Él mismo ama. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Recordemos también que, en el Libro arriba aludido, Dios también dijo: “No es bueno que el Hombre esté solo” y, así, le dio una COMPAÑERA. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Pero también hay un hecho adicional. Con Su dolorosa Pasión y al final de ella, nuestro salvador contrajo nupcias con su novia, la Iglesia, la parte definitiva del amor, el auténtico y verdadero amor. Amor que también se deben tener el hombre y la mujer en el Matrimonio. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Mediante Su sacrificio en la cruz, Cristo nos enseña cómo debemos amar y para qué debemos amar. En ese sacrificio, se revela por entero el Plan de Dios, sacrificio real, profundo y verdadero de la nueva y eterna Alianza entre Dios y los hombres, entre Cristo y Su Iglesia. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Desafortunadamente – se ha dicho en otros temas – en pleno Siglo XXI algunos seres humanos piensan que el matrimonio es un simple contrato entre dos personas, como si hubiera sido una invención del Hombre. </font> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Un Matrimonio cristiano no es un contrato que se negocia a voluntad. Desafortunadamente – se ha dicho en otros temas – en pleno Siglo XXI algunos seres humanos piensan que el matrimonio es un simple contrato entre dos personas, como si hubiera sido una invención del Hombre. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <font> <font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> </font> </font> </span> <div> <font> <span> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <div> Peor aún, otros más tienen la insana costumbre de juntarse con un hombre o con una mujer sin establecer siquiera un contrato civil. </div> <div> <br/> </div> <div> Antes de la “Caída”, seguimos leyendo el Libro del Génesis, Adán y Eva se miraban con un profundo amor, desprovisto de todo egoísmo y, estando desnudos no se avergonzaban el uno del otro. Se entregaban mutuamente, sin condición alguna. Eran una sola carne y un solo espíritu, como ahora lo son el hombre y la mujer que contraer el Sacramento del Matrimonio que – necesario es repetirlo – no es una </div> <div> institución humana. </div> <div> <br/> </div> <div> El mensaje que al respecto nos ha dado Cristo Nuestro Señor es claro. Un Matrimonio cristiano no es un contrato que se negocia a voluntad, es un convenio. Debemos decir por lo tanto que un contrato es un intercambio de bienes y servicios. Un convenio es un intercambio de personas; es decir, “lo mío es tuyo y lo tuyo es mío”, en donde el </div> <div> concepto “mío” es una reciprocidad y una gran responsabilidad. </div> <div> <br/> </div> <div> Todo lo anteriormente escrito suena encantador en teoría y varias veces nos hemos referido a las fantasías o utopías. </div> <div> <br/> </div> <div> Para Adán y Eva, antes de la “caída”, fue fácil amarse a la perfección. Después de la desobediencia hecha a Dios y hasta nuestro mundo actual, resulta sencillo confundir una relación marital, en muchas ocasiones tan llena de concupiscencia, placer por el placer mismo, de batallas de unos contra otros, en resumen, la imperfección </div> <div> misma. </div> <div> <br/> </div> <div> Por todo lo dicho, es de recomendar que nos amemos los unos a los otros, como Dios nos ha amado, como Cristo ama a Su Iglesia. </div> <div> <br/> </div> <div> Pidamos la gracia de Dios para trabajar arduamente en ello. </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 27 May 2025 17:36:15 GMT https://www.ewtn.es/el-matrimonio Reflexiones cristianas Santo del día. 26 de mayo. San Felipe Neri, presbítero https://www.ewtn.es/santo-del-dia-26-de-mayo-san-felipe-neri-presbitero <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Santo del día. 26 de mayo. San Felipe Neri, presbítero </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 26 de mayo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/San-Felipe-Neri.webp" alt="San Felipe Neri"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <b> <span> <font> San Felipe Neri. </font> </span> </b> <div> <b> <font> </font> </b> </div> <div> <span> <font> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font> Nació en Florencia, Italia. Al quedar huérfano de madre, su padre le envió a casa de un tío de muy buena posición económica, pero Felipe, dándose cuenta del peligro que constituía el apego a las riquezas, pues le impedirían dedicarse a Dios, abandonó dicho lugar y marchó a Roma. Fue ordenado sacerdote y comenzó a enseñar catecismo a los niños, a visitar enfermos y llevar grupos a rezar a las Iglesias. Era sumamente alegre, y había sido dotado por Dios con los dones de virginidad, profecía y milagros. A pesar de que siempre había soñado con viajar a las Indias para llevar el Evangelio, pronto descubrió que su misión se hallaba en las calles de Roma, por lo que, gozoso exclamó: &lt;&lt;¡Mis indias están aquí!&gt;&gt; y se entregó sin reservas en la tarea de evangelización de aquella ciudad. En 1575 fundó el Oratorio para socorrer a los pobres, y dedicarse a la oración, el canto y la meditación. Difundió en muchas iglesias de Roma las «Cuarenta horas» ininterrumpidas de Adoración Eucarística, en las que los fieles, turnándose entre ellos, permanecían acompañando en fervorosa y reverente oración a Jesús Sacramentado. Pedía que se le concediera la gracia de un gran amor a Dios, y en la Vigilia de Pentecostés su corazón creció tanto, que se le saltaron dos costillas, por lo que exclamaba: &lt;&lt;¡Basta, Señor, basta! ¡que me vas a matar de tanta alegría!&gt;&gt;  </font> </span> </div> <div> <span> <font> Murió en el año 1595. Es patrono de los educadores y humoristas. </font> </span> </div> <div> <span> <font> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font> Fuente: </font> <font> Peregrinos de la Eucaristía.  </font> </span> </div> </div> Mon, 26 May 2025 17:35:54 GMT https://www.ewtn.es/santo-del-dia-26-de-mayo-san-felipe-neri-presbitero Reflexiones cristianas El anhelo https://www.ewtn.es/el-anhelo <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El anhelo </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de mayo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Jesus-amor.webp" alt="Jesús"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> Muchas veces Nuestro Señor Jesucristo hablaba de Su Padre y solamente se dedicó a cumplir Su Voluntad, incluso aceptando una dolorosísima pasión y una cruel muerte en la cruz. </font> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Nada de lo que Cristo hacía era ajeno a lo que el Padre le había encomendado y, por lo tanto, Él solamente vivió para obedecer al Padre y para amarnos y darnos Su Paz. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Como sabemos, Nuestro Señor se ofreció a Sí mismo como víctima por nuestros pecados y se quiso quedar para siempre con nosotros en cuerpo, sangre, alma y divinidad por medio de la Sagrada Eucaristía. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Nosotros también debemos de tener esos mismos anhelos, amor y paz que solamente comiendo Su Cuerpo y Bebiendo Su sangre podemos conseguir. </font> </div> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Por lo tanto, vivir sin paz y sin felicidad, nos es vivir a profundidad nuestra fe católica. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <b> <span> </span> </b> <b> <span> </span> </b> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <font> <font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> </font> </font> </span> <div> <font> <span> <font> <font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> <span> </span> </span> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <div> Necesitamos tener el anhelo de reconocer y amar a Dios. El Amor de Dios, transmitido a Su Hijo y, derivado de ello, transmitido a todos y cada uno de nosotros, definitivamente nos da alegría y paz. </div> <div> <br/> </div> <div> Por lo tanto, vivir sin paz y sin felicidad, nos es vivir a profundidad nuestra fe católica. </div> <div> <br/> </div> <div> Porque nuestro catolicismo se demuestra dando ejemplo para transmitirlo a nuestro prójimo, el que está cerca y el que está lejano y así los no creyentes puedan repetir las palabras de los que vivieron en el inicio del cristianismo: “Mirad cómo se aman los unos a los otros”. </div> <div> <br/> </div> <div> Ese testimonio convirtió a miles de personas al cristianismo y debe seguir haciendo lo mismo 20 siglos después. </div> <div> <br/> </div> <div> Pensemos brevemente en lo que sucede si no obramos como Dios quiere de nosotros. </div> <div> <br/> </div> <div> No damos testimonio alguno, no somos testigos de lo que Cristo proclama a través de Su palabra. Además de que los no creyentes – y aun aquellos que creen pero que no forman parte de nuestra Iglesia – dirán de nosotros que somos unos verdaderos hipócritas, o por lo menos – se dijo en un tema del pasado – no somos congruentes. </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <div> <font> <span> </span> <div> </div> <div> </div> <div> <span> </span> <span> </span> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> </div> </font> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 20 May 2025 17:30:12 GMT https://www.ewtn.es/el-anhelo Reflexiones cristianas El lenguaje, «caballo de Troya» del adoctrinamiento https://www.ewtn.es/el-lenguaje-caballo-de-troya-del-adoctrinamiento <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El lenguaje, «caballo de Troya» del adoctrinamiento </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 16 de abril de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/IMG-20230527-WA0024.webp" alt="Caballo de Troya"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <span> Rodrigo Ballester ha sido funcionario en la Unión Europea durante años y ha sido testigo de la fuerza que tiene el lenguaje en la conformación de las conciencias. Transforma a las personas y prepara el terreno a las ideologías. </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> El lenguaje juega un papel protagonista en el “totalitarismo blando” que las ideologías intentan imponer. El lenguaje inclusivo no es casual, como no lo es llamar “muerte digna” a un acto homicida como la eutanasia; o despojar de significado a palabras como “matrimonio” y “familia”. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Ballester destaca que el lenguaje actúa como “caballo de Troya” en el adoctrinamiento, haciendo de “pieza maestra” para imponer un marco de pensamiento de lo que debe ser correcto. Este lenguaje acaba asentando la ideología de género como algo positivo. </span> </span> </div> <div> <span> <span>   </span> </span> </div> <div> <span> <span> No nos dejemos influenciar por el lenguaje inclusivo, luchemos contra él y tendremos la satisfacción de no caer en el adoctrinamiento totalitario anticristiano. </span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «No nos dejemos influenciar por el lenguaje inclusivo, luchemos contra él y tendremos la satisfacción de no caer en el adoctrinamiento totalitario anticristiano. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> </span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <div> <span> Si la persona no distingue entre los pensamientos y la realidad, se tiende a creer que son verdades absolutas y se olvida el contraste con la realidad. </span> </div> <div> <br/> </div> <div> <span> Alabar y rezar a Dios es una buena terapia para alejar esos pensamientos negativos de nosotros.  </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Él nos ayudará. </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Fri, 16 May 2025 17:34:10 GMT https://www.ewtn.es/el-lenguaje-caballo-de-troya-del-adoctrinamiento Reflexiones cristianas Resplandeciente como el sol https://www.ewtn.es/resplandeciente-como-el-sol <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Resplandeciente como el sol </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de mayo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/115968.webp" alt="Resplandeciente como el sol"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <span> Apenas hace un par de semanas leímos el santo Evangelio donde se escribe sobre la Transfiguración del Señor. </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Ese relato lo escribieron San Mateo, San Marcos y San Lucas. En él leemos: “Su cara brillaba como el sol, y su ropa se volvió blanca como la luz”. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> En cierta ocasión una persona que escribe en un canal católico de la “Internet” comentó que la Transfiguración revela nuestra Fe y que ese pasaje del santo Evangelio debe ser meditado a fondo. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> El Papa san Juan Pablo II proclamó que los jueves se deben leer los rosarios llamados “Misterios Luminosos”, precisamente por lo que escribieron tres de los cuatro Evangelistas. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> En efecto, la Transfiguración debe ser llamada un “suceso” en lugar de una “visión”. Empezamos por leer en el Cap. XVII de san Mateo que los discípulos de Jesús estaban dormidos, mientras que el Divino Maestro conversaba con Moisés y Elías. La explicación es que los discípulos sintieron el calor del mediodía y, como decimos en el lenguaje popular, “tomaron una siesta”. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Después de haber despertado, vieron que el rostro de Cristo cambió y que sus vestiduras eran de una blancura resplandeciente; es decir, Cristo en su totalidad se volvió resplandeciente, un atisbo de lo que igualmente los discípulos vieron en Su Gloriosa Ascensión al Cielo. </span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Por otro lado, en sus muchas obras santo Tomas de Aquino se refiere a la Transfiguración y escribe que en el Cielo seremos glorificados y que nuestro cuerpo será el mismo, pero con cuatro atributos muy diferentes a los físicos. El Doctor Angélico los menciona: identidad, continuidad, calidad e impasibilidad. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> </span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <span> <font> <font> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </font> </font> </span> </span> <div> <span> Los Padres y Doctores de la Iglesia explican que, igualmente, nuestros cuerpos tendrán un increíble resplandor cuando, por la Infinita Misericordia de Dios, seamos llamados a ocupar una “morada” en el Cielo. Con ese resplandor estaremos reflejando el de Dios. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Por otro lado, en sus muchas obras santo Tomas de Aquino se refiere a la Transfiguración y escribe que en el Cielo seremos glorificados y que nuestro cuerpo será el mismo, pero con cuatro atributos muy diferentes a los físicos. El Doctor Angélico los menciona: identidad, continuidad, calidad e impasibilidad. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Ese santo varón continúa diciendo en su formidable escrito “La Suma Teológica” que la Transfiguración ocurrió porque la Gloria Divina de Cristo se traslució (transparentó) a través de Su Cuerpo humano y Él lo permitió para que Pedro, Santiago y Juan (los tres discípulos que Cristo pidió que lo siguieran) pudieran experimentar por un muy breve tiempo la contemplación de un gozo eterno. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Leyendo el pasaje del Evangelio al que nos hemos referido, podemos tener un muy leve atisbo de lo que eso representa para nosotros. Antes, debemos cargar la cruz de Cristo de cada día, como Él mismo nos lo pidió. </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 13 May 2025 17:35:38 GMT https://www.ewtn.es/resplandeciente-como-el-sol Reflexiones cristianas El Papa Francisco reaparece en la Plaza de San Pedro en el Jubileo de los Enfermos https://www.ewtn.es/el-papa-francisco-reaparece-en-la-plaza-de-san-pedro-en-el-jubileo-de-los-enfermos <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El Papa Francisco reaparece en la Plaza de San Pedro en el Jubileo de los Enfermos </span> </h2> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Papa-reaparece-1.webp" alt="Papa Francisco"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <b> <span> <font color="#000000"> </font> </span> </b> <span> <b> <span> <font color="#000000"> El Papa Francisco en su aparición el pasado Domingo 6 de Abril. </font> </span> </b> <div> <span> <b> <font color="#000000"> </font> </b> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> El Papa Francisco reapareció este domingo 6 de abril en la Plaza de San Pedro en el contexto del <b> Jubileo de los Enfermos </b> , una jornada significativa dentro del Jubileo Ordinario de la Esperanza que se celebra este 2025. La última vez que se le había visto públicamente fue durante la bendición Urbi et Orbi el Domingo de Pascua, donde no pudo pronunciar la homilía por recomendación médica debido a su estado de salud. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Durante la celebración de la misa, que fue presidida por Mons. Rino Fisichella, el Santo Padre permaneció sentado entre los cocelebrantes. Al final de la ceremonia, se dirigió a los asistentes con un mensaje breve y afectuoso: <b> “Feliz domingo. Gracias a todos por su presencia. Recen por mí. Buen almuerzo” </b> . </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> La Plaza de San Pedro estuvo colmada de fieles, muchos de ellos personas enfermas o con discapacidad, acompañadas por familiares, personal sanitario y voluntarios. Todos ellos fueron protagonistas de esta jornada especial dedicada a quienes sufren en el cuerpo o en el espíritu. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> En su homilía, leída por Mons. Fisichella, el Papa quiso transmitir su cercanía con los enfermos y expresó: <b> “Dios nunca nos deja solos, siempre está cerca de nosotros, dispuesto a secar nuestras lágrimas” </b> . Este mensaje, cargado de consuelo, se suma a la intención del Jubileo de reforzar la esperanza como virtud cristiana, especialmente entre los que más padecen. </font> </span> </div> </span> <div> <span> <font color="#000000"> </font> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span>   </span> <strong> «Después de varios días de recuperación, el Papa Francisco sorprendió al aparecer en la Plaza de San Pedro durante la celebración del Jubileo de los Enfermos, manifestando su cercanía con los más vulnerables y agradeciendo con sencillez la presencia de los fieles.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> </span> <span> <span> Esta aparición pública de Francisco reafirma su deseo de seguir acompañando a los fieles, especialmente a los más frágiles, a pesar de sus propias limitaciones físicas. El Pontífice continúa en un proceso de recuperación, pero ha querido estar presente en esta ocasión significativa para la Iglesia. </span> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> El Jubileo de los Enfermos es una de las celebraciones clave de este Año Santo y busca poner en el centro a quienes, por su dolor o debilidad, dan un testimonio silencioso pero poderoso del amor de Dios. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> <font> Fuente: </font> <a href="https://www.aciprensa.com/noticias/112111/papa-francisco-reaparece-en-la-plaza-de-san-pedro-por-el-jubileo-de-los-enfermos" target="_blank"> <font> Aciprensa </font> </a> </span> </div> </span> <div> <span> </span> </div> </div> Wed, 07 May 2025 17:03:44 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-francisco-reaparece-en-la-plaza-de-san-pedro-en-el-jubileo-de-los-enfermos Jubileo,Noticias Destacadas Un Pilatos de pelo azul https://www.ewtn.es/un-pilatos-de-pelo-azul <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Un Pilatos de pelo azul </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 01 de mayo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Diseno-sin-titulo-15.webp" alt="Un pilatros de pelo azul"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> </span> <span> <span> El otro día, uno de mis alumnos alzó la mano en clase para arrojarme con inocente rebeldía la pregunta por antonomasia, esa que ha acompañado al hombre a lo largo de su historia y de la que, paradójicamente, más huye el hombre de nuestro tiempo: “pero profe, ¿Cómo puede saber que eso que afirma es verdad?”. </span> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Por un momento me pareció estar ante Pilatos, con un rostro rejuvenecido y el pelo pintado de azul, cuando le preguntaba a Jesús su histórica frase: “¿Qué es la verdad?”. Han pasado más de dos mil años y seguimos en las mismas. ¿Por qué? ¿Por qué no podemos resolver una pregunta aparentemente tan sencilla? ¿Por qué la historia parece repetirse una y otra vez? Muy sencillo: la historia se repite porque la lucha en el corazón del hombre siempre ha sido y siempre será la misma: la de la verdad frente a la mentira, la luz frente a la oscuridad, ser valiente o un cobarde, dar la cara o salir corriendo, mirar para otro lado o responder… </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> En honor a la verdad, he de reconocer que la pregunta hizo tambalearme por un instante, porque si bien la historia se repite, yo no soy Dios, y el silencio solo es una respuesta válida si tú resultas ser la Verdad misma. Tampoco podía evadir la pregunta, lavándome las manos de esa pegajosa responsabilidad que tanto molesta hoy día, respondiendo con falsa humildad aquello que oigo por todas partes, eso de que “la verdad es relativa”, que “cada uno tiene su verdad”, que “en realidad, todo depende”. Yo, en cambio, intento luchar contra el Pilatos que hay en mí. De esos ya tenemos muchos, hasta con el pelo pintado de azul. Solo quedaba una salida: me tocaba asumir todo el peso de la historia y responder. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Es muy posible que lo que viene a continuación no te resuelva nada en absoluto. Es más, puede que te suene a mera palabrería, una paradoja incomprensible, o peor aún, una pérdida de tiempo. Casi te invitaría a que dejaras de leer, si no fuera por un pequeño detalle. Pues bien pudiera ser que lo que viene ahora te cambie la vida para siempre. Y esto sí depende de ti, gracias a Dios, pues ¿Qué cambio de vida sería ese si fuera yo quien te la cambiara? Para ello tienes que hacer una sola cosa, aunque reconozco que es la más difícil: olvidarte de ti mismo, pues la verdad que hay en ti no está hecha para ti, sino para los demás. He aquí su primer rasgo. </span> </div> </span> <div> <span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Cristo mismo es la verdad. «Yo soy el Camino, La Verdad y La Vida» (Juan 14-6). Y fuera de Él no hay vida, ni salvación ni verdad alguna. El ser humano vive en una constante búsqueda de la verdad, y cuando se deja encontrar, amar, mirar por Cristo, su vida cambia por completo y como decía San Agustín: Te buscaba tanto por fuera y en verdad estabas tan dentro… Mi Corazón no descansa hasta que descanse en Tí. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> </span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </font> </font> </span> <div> <span> ¿Pero qué es la Verdad?, me preguntarás: la Verdad, querido joven sin sentido, es el secreto para dar sentido a tu vida. Sé lo que estás pensando, apenas hemos comenzado y ya te desvelo el desenlace de nuestra historia. Tranquilo, cambia ese rostro de perenne decepción que te caracteriza, porque a pesar de lo que piensas, las buenas historias comienzan por el final. De hecho, la mejor de todas ellas nos reveló el final de los finales, lo que nos espera en la siguiente vida, y no por ello la de ahora dejó de serlo. Más bien todo lo contrario. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> También sé que esta respuesta no es ninguna novedad y eso te decepciona aún más, pues has hecho de lo nuevo tu verdad. Piensas que es lo nuevo lo que te salvará: una nueva escapada, una nueva casa, un nuevo trabajo, una nueva pareja… ¡La clave es reinventarse! Dime, self-made-man, ¿cómo te ha funcionado todo eso hasta ahora? </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Yo, en cambio, te propongo la cosa más vieja que puedas encontrar, tan vieja como que ya estaba allí incluso antes de que el hombre fuera hombre y que le ha acompañado después durante toda su existencia. Pero a la vez es también la cosa más nueva y original, la única novedad que te renueva en lugar de distraerte, pues la Verdad seguirá presente cuando nosotros hayamos pasado. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> No frunzas el ceño, ya te lo advertí. La Verdad es así, tan paradójica como tu cobarde huida, tan vieja y tan nueva como tan fácil y tan difícil. Mira, la verdad es tan fácil de comprender porque, en realidad, todos sabemos lo que es: eso que está justo ahí, como nuestra sombra, como el reflejo en el espejo, lo único de lo que no podemos escapar, pues es precisamente de lo que estamos hechos. Pero a la vez resulta que es la cosa más difícil, porque en realidad, la Verdad es mucho más grande que nosotros, justamente su segundo rasgo. Es el reflejo, sí, pero también es el espejo, la habitación, la casa entera y todo lo que hay fuera. Y tú pretendes que yo, una parte ínfima e imperfecta, te explique ese todo infinito y magnífico. ¿No será más lógico que sea el todo el que nos explique a nosotros? Otra prueba más para tu ego; pero no te detengas, sigue leyendo. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> En efecto, la Verdad no se puede abarcar, y claro, mucho menos hacerle justicia con unas torpes palabras. Intentar definirla sería algo así como querer mirar al sol directamente: su resplandor nos ciega, pero sin él quedamos a oscuras. Es decir, que la Verdad no se ve directamente, pero sin ella no podemos ver. Lo que intento decirte es que la Verdad no existe para ser descrita en un artículo, ¡sino para ser vivida! Apunta este, su tercer rasgo, pero no lo hagas en un trozo de papel, sino en tu corazón. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Solía decir San Agustín que si no le preguntas qué hora es, la sabe perfectamente, pero si le preguntas por ella, no sabe qué decirte. Algo así sucede con la Verdad. Todos la conocemos y sin embargo ninguno es capaz de precisar con claridad. No te desanimes, no permitas que los árboles te impidan ver el bosque, no confundas precisión y certeza con verdad, no la reduzcas a una fórmula científica ni a una filosofía donde encajen todas tus faltas, para que tú sigas faltando. Tu vida, al igual que la Verdad, es mucho más que eso. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Si aún sigues conmigo te habrás dado cuenta de que estoy intentando convencerte de lo único que solo tú puedes convencerte. Y este es justamente el rasgo más bello que la Verdad en mayúsculas contiene y que no se observa en ninguna otra verdad: que uno solo puede llegar a Ella por sí mismo; que, como el verdadero amor, solo aparece cuando creemos en él. Por eso la Verdad se esconde, para mejorarnos, porque no quiere la vanidad del que prueba y confirma sino el amor del que busca sin descanso. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Ese es el auténtico hombre rebelde, el que alza las manos al cielo, no para cuestionar, como mi Pilatos adolescente, sino para cuestionarse, o lo que es lo mismo, para buscar la Verdad y rendirse ante Ella en una acto de absoluta entrega y libertad. Pues la Verdad no sirve de nada si no somos nosotros quien le servimos a Ella, su último rasgo. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Toda esta gran paradoja que te he ido contando solo cobra sentido cuando entendemos que no estamos aquí para preguntar sino para responder, y que dicha respuesta no significa nada si no abarca toda nuestra vida. ¡Eso sí que está a nuestro alcance! Entonces, y justo entonces, aparece ese Rostro que aún apenas intuimos, con todos sus rasgos, un Rostro vivo y real que mira nuestra perenne decepción con eterna paciencia y con eterno amor, esperando a que Le reconozcamos, para así reconocernos por fin, tal y como somos… </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Y tú, joven sin sentido, ¿Qué respondes? </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Thu, 01 May 2025 17:35:00 GMT https://www.ewtn.es/un-pilatos-de-pelo-azul Reflexiones cristianas,Expertos ¿Quién será el anticristo? https://www.ewtn.es/quien-sera-el-anticristo <div data-rss-type="text"> <h2> <span> ¿Quién será el anticristo? </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 28 de abril de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/IMG-20230530-WA0009.webp" alt="Anticristo"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <font color="#000000"> «Será hombre real, nacido de hombre y mujer. Será un hombre de carne y hueso.»  </font> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <span> <font color="#000000"> El anticristo no solo nos seducirá para que abandonemos la religión. Será algo más sutil. Nos invitará a abandonar la verdad para él solucionar los problemas de la humanidad. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Parecerá bueno, noble y desinteresado. El anticristo ofrecerá una solución aparente a los problemas de la humanidad, a precio de renegar de la verdad. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> El anticristo se exaltará a sí mismo hasta ser dios y exigirá que el mundo lo adore. No está interesado en ningún dios o tradición religiosa existente. Estos detalles nos dicen que no es un ser humano común y corriente si no más bien un hombre controlado por Satanás. </font> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Se disfraza con apariencia de bien para darnos un mal todavía mayor del que podía inicialmente existir. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> </font> <font> <font> <span> </span> </font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <font> <font> <font> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </font> </font> <div> <font> No tendrá consciencia de ser el Anticristo. Aceptará los planes del demonio en su vida, aunque probablemente «no será consciente de ser instrumento suyo. No pensará que él sea el Anticristo pero sabrá que hace el mal, pero lo hará pensando que es lo que debe hacer». </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> Vendrá «con el poder diabólico de Satanás», acogiendo en su persona «toda la perversa virtud del diablo» y, por tanto, estará «poseído» por el mismo. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> Querrá confundir y por tanto usará su poder, para seducir a la humanidad y a los creyentes. Con el consejo de Satanás será el hombre perfecto para reinar en el mundo.  </font> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 28 Apr 2025 17:34:46 GMT https://www.ewtn.es/quien-sera-el-anticristo Reflexiones cristianas El supremo infinito https://www.ewtn.es/el-supremo-infinito <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El supremo infinito </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 17 de abril de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Sacramento-de-la-confesion.webp" alt="Sacramento de la confesión"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> Hemos querido agregar un muy diminuto granito de arena a todas las playas del universo con lo siguiente. </font> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Dios es certeza, confianza y bálsamo para nuestro corazón. No podemos encontrar en la lucha diaria consuelo, ya que todo lo que podamos hacer y construir desaparece cuando le damos la espalda a Dios. Él es quien crea. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> En ocasiones, nosotros sólo generamos apariencias o engaños más o menos creíbles. Pero Dios desea actuar a través de nosotros, de forma que se pueda hacer presente entre quienes sufren y desesperan. La santidad es la base en donde Cristo anida y se manifiesta al mundo. No es de extrañar, pues, que Cristo se complace en habitar entre nosotros, como lo dice perfectamente bien el Apóstol San Juan. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Si para crear el Cielo invisible a Dios sólo le bastó Su palabra, tuvo que luchar para adquirir otro cielo, y murió por ello. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Es necesario pedirle que se digne derramar en nuestras almas Su Misericordia. Nos la ofrece a diario, en todo momento. Creamos en ello y aceptémosla. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Se suele pensar hoy en día que la misericordia de Dios es un acto de merecimiento de parte de los seres humanos y cuando sentimos que nada tiene sentido y que lo que nos rodea nos destroza, es cuando creemos que Él nos ha dejado de Su mano. Pero San Bernardo nos indica que el “ungüento de su misericordia” nos lleva a recitar al salmista: “Correré por el camino de tus mandatos cuando me ensanches el corazón”. </font> </div> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Dios es certeza, confianza y bálsamo para nuestro corazón. No podemos encontrar en la lucha diaria consuelo, ya que todo lo que podamos hacer y construir desaparece cuando le damos la espalda a Dios. Él es quien crea. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> </font> <font> <font> <span> </span> </font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <font> <font> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </font> <div> <font> De esta forma, nuestro interior deja de ser un lugar de destrucción para convertirse en Templo del Espíritu Santo, “un lugar donde reclinar la cabeza” y descansar. Pensemos </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> en nuestro día a día. Pensemos en la forma en que las circunstancias nos golpean contra los peñascos de la vida. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> Pensemos en el dolor que sentimos cuando no somos capaces de cambiar el curso de una vida que parece ser intrascendente; pero para Dios, toda vida es importante. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> Esto nos recuerda la parte final de la oración que hacemos al rezar la Coronilla a la Divina Misericordia que, textualmente, dice: “Aumenta tu Misericordia en nosotros para que en los momentos difíciles no nos desalentemos ni desesperemos, sino que con la máxima confianza nos sometamos a Tu Santa voluntad”. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> Finalmente, San Bernardo se pregunta “¿Qué lugar hay en nosotros que sea digno de tanto amor?”. Encuentra la respuesta en el espacio interior, en nuestros corazones. </font> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Thu, 17 Apr 2025 17:30:16 GMT https://www.ewtn.es/el-supremo-infinito Reflexiones cristianas Jubileo, canonizaciones y encuentros: las actividades del Papa León XIV para junio de 2025 https://www.ewtn.es/jubileo-canonizaciones-y-encuentros-las-actividades-del-papa-leon-xiv-para-junio-de-2025 <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Jubileo, canonizaciones y encuentros: las actividades del Papa León XIV para junio de 2025 </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 30 de mayo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/papa-agenda.webp" alt="Papa León XIV"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <font color="#000000"> <b> Un mes de celebraciones y compromisos espirituales </b> </font> <div> <span> <font color="#000000"> </font> </span> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> El mes de junio será un período significativo en el pontificado del Papa León XIV, marcado por una serie de celebraciones litúrgicas, eventos jubilares y momentos de reflexión comunitaria. Estas actividades no solo resaltan la riqueza de la tradición católica, sino que también invitan a los fieles a profundizar en su fe y compromiso con la Iglesia. </font> </div> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El mes de junio será un período significativo en el pontificado del Papa León XIV, marcado por una serie de celebraciones litúrgicas, eventos jubilares y momentos de reflexión comunitaria. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <div> <b> Jubileo de las Familias, Niños, Abuelos y Ancianos </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El 1 de junio, el Papa presidirá la Santa Misa del séptimo domingo de Pascua en la Plaza de San Pedro, dedicada al Jubileo de las Familias, los Niños, los Abuelos y los Ancianos. Este evento subraya la importancia de cada etapa de la vida y la unidad de la familia como núcleo esencial de la sociedad y la Iglesia. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Consistorio para la canonización de nuevos santos </b> </div> <div> <br/> </div> <div> El 13 de junio, el Papa León XIV convocará un Consistorio Ordinario Público con los cardenales para aprobar la canonización de varios beatos. Entre los candidatos se encuentran el Beato Bartolo Longo, conocido por su conversión y promoción del Rosario; el Dr. José Gregorio Hernández, médico venezolano; y otros mártires y fundadores de congregaciones religiosas. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> Jubileos temáticos y celebraciones litúrgicas </b> </div> <div> <br/> </div> <div> A lo largo de junio, se celebrarán diversos Jubileos temáticos: </div> <div> <ul> <li> <b> 8 de junio: </b> <span> Misa por la Solemnidad de Pentecostés, en el contexto del Jubileo de los Movimientos, Asociaciones y Nuevas Comunidades. </span> </li> <li> <b> 15 de junio: </b> <span> Solemnidad de la Santísima Trinidad, con una Misa jubilar enmarcada en el Jubileo del Deporte, destacando la importancia de la ética y valores en el ámbito deportivo. </span> </li> <li> <b> 22 de junio: </b> <span> Solemnidad del Corpus Christi, celebrada en la Basílica de San Juan de Letrán. </span> </li> <li> <b> 25 al 27 de junio: </b> <span> Jubileo de los Sacerdotes, con Misa en la Plaza de San Pedro el 27 de junio. </span> </li> <li> <b> 29 de junio: </b> <span> Solemnidad de San Pedro y San Pablo, con la tradicional imposición de los palios a los nuevos arzobispos metropolitanos. </span> </li> </ul> </div> <div> <b> Un mes de unidad y renovación espiritual </b> </div> <div> <br/> </div> <div> Las actividades programadas para junio ofrecen a los fieles la oportunidad de unirse en oración, reflexionar sobre su vocación y fortalecer su compromiso con la Iglesia. Cada evento está diseñado para profundizar en aspectos esenciales de la vida cristiana, desde la familia hasta el sacerdocio, pasando por la santificación personal y comunitaria. Se invita a todos a participar activamente en estos momentos de gracia y renovación espiritual. </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Wed, 16 Apr 2025 17:03:39 GMT https://www.ewtn.es/jubileo-canonizaciones-y-encuentros-las-actividades-del-papa-leon-xiv-para-junio-de-2025 Jubileo,Noticias Destacadas El demonio https://www.ewtn.es/el-demonio <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El demonio </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 15 de abril de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/113a9ba9453102073a5c57f2fa6db57037446475-1200x660-1.webp" alt="El demonio"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> </span> <span> <span> Ya se ha comentado en anteriores temas lo que implica la Dictadura del Relativismo, que pretende hacernos creer que nada es malo y que no existe el pecado. Inclusive se llega al absurdo de declarar que Dios no existe. </span> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Aquí hay dos grandes paradojas. La primera consiste en pensar que, si Dios no existiera, tampoco existiría el demonio y nosotros todavía menos, obviamente. La segunda gran paradoja es que a Dios le agrada (perdonando la expresión) que lo alabemos, lo adoremos y le demos la Gloria que sólo Él merece. A Satanás le interesa, y mucho, que no se crea en él, de cierta manera, pasar desapercibido. Ello debido a que, entre otras de sus “características” es el ser astuto por excelencia; astucia para el mal, lógicamente. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Su Santidad el Papa Francisco habla muy seguido del “príncipe de la mentira”, el demonio, y la forma como nos ataca. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Este tema es importante, porque todos nosotros y me refiero a los que somos creyentes y queremos salvarnos, deseamos superar la prueba de amor al Señor, que es para lo que hemos venido a este mundo, pero todos aquellos que ya no han logrado superar esta prueba, sean demonios o personas reprobadas, tienen un vivo interés en que les acompañemos eternamente es su reino de tinieblas y odio donde ellos se encuentran. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Y no es que quieren que les acompañemos por razón de amor debido a que ellos, al no haber querido entrar en el ámbito del amor del Señor, lo que les pide su naturaleza trastocada es el odio, y nos odian de la misma forma que ellos entre sí se odian y hasta se odian a sí mismos. </span> </div> </span> <div> <span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «A Satanás le interesa, y mucho, que no se crea en él, de cierta manera, pasar desapercibido. Ello debido a que, entre otras de sus “características” es el ser astuto por excelencia; astucia para el mal, lógicamente. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> </span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <div> <span> Su odio al Señor es esencialmente lo que les mueve a tratar de herirle en aquello que Él tanto ama, que somos nosotros y por ello un alma conquistada para su condenación es un gran triunfo para ellos. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Todo lo anterior tiene como consecuencia para nosotros, que, con autorización del Señor, el demonio o cualquiera de sus súbditos, nos estén tentando continuamente, pero nunca pueden hacerlo con una fuerza superior a nuestra capacidad de resistencia. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Aunque parezca contradictorio, esto es bueno para nosotros, pues sin demonios que nos tienten no tendríamos escalera para subir al cielo porque una tentación vencida nos crea un mérito de gloria futura y por otro lado las tentaciones vencidas, nos fortalecen y aumentan esa maravillosa posibilidad. Para el Cielo hemos sido creados. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Ninguno de nosotros somos tentados de la misma forma, hay que tener presente que nuestro enemigo es muy superior mentalmente a nosotros, conoce perfectamente nuestros puntos flacos y en parte puede entrar en nuestras potencias, pero nunca abiertamente en nuestra voluntad, porque de ésta nosotros somos señores y soberanos. Pero el Demonio, que nunca se da por vencido, no tiene otra cosa que hacer, y condiciona nuestros actos de forma que indirectamente pueda vencer nuestra voluntad. </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Tue, 15 Apr 2025 17:33:54 GMT https://www.ewtn.es/el-demonio Reflexiones cristianas ¿Qué es la defusión cognitiva? https://www.ewtn.es/que-es-la-defusion-cognitiva <div data-rss-type="text"> <h2> <span> ¿Qué es la defusión cognitiva? </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 14 de abril de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/IMG-20230522-WA0010.webp" alt="Defusión Cognitiva"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <font color="#000000"> No podemos controlar lo que pensamos, pero sí podemos decidir a qué pensamientos darles importancia, en tomar distancia de lo que aparece en la mente y no considerarlo necesariamente algo importante. Esto es defusión cognitiva. </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> «No se trata de evitar que se presenten pensamientos negativos ni de cambiar el pensamiento, sino de no concederles siempre protagonismo. Aunque los pensamientos estén basados en la realidad o sean reales, es conveniente preguntarse si es útil dar valor e importancia a todos». </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Así se deja de luchar contra los pensamientos desagradables, negativos o incómodos y al restarles importancia se les resta su influencia negativa. </font> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «No podemos controlar lo que pensamos, pero sí podemos decidir a qué pensamientos darles importancia. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> </span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <div> <span> Si la persona no distingue entre los pensamientos y la realidad, se tiende a creer que son verdades absolutas y se olvida el contraste con la realidad. </span> </div> <div> <span>   </span> </div> <div> <span> Alabar y rezar a Dios es una buena terapia para alejar esos pensamientos negativos de nosotros.  </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Él nos ayudará. </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 14 Apr 2025 17:33:40 GMT https://www.ewtn.es/que-es-la-defusion-cognitiva Reflexiones cristianas Nuestro mejor amigo https://www.ewtn.es/nuestro-mejor-amigo <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Nuestro mejor amigo </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 14 de abril de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/jesusamigo_blog.webp" alt="Jesús amigo"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> </span> <span> <span> Los psicólogos nos dicen que un verdadero amigo es aquél que conoce lo negativo o lo malo que hay en nuestro interior, y aun así nos ama. </span> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Si un amigo solamente nos acompaña en los mejores momentos de nuestras vidas, pero nos abandona cuando comienzan las dificultades, en realidad no es un amigo. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> ¿Podemos encontrar un mejor amigo que Nuestro Señor Jesucristo? La respuesta es obvia: no. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Hay una canción que dice: “¡Qué maravilloso amigo encontramos en Jesús!”. Él es el centro de nuestra existencia, como se reflexionó en un tema de hace ya varios meses. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Por nuestras fallas, defectos y caídas, solemos ofender a ese Amigo, pero Él nos comprende… y nos perdona, como pidió perdón a Su Padre estando en la Cruz. </span> </div> </span> <div> <span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Jesús es SIEMPRE el amigo fiel que NUNCA falla. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> </span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <div> <span> No olvidemos por otro lado, lo que Jesucristo dijo a Sus discípulos en la Última Cena: “Ya no los llamaré siervos, sino amigos”. Y lo sigue diciendo a través de los siglos. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Así, en el drama del Misterio Pascual, nos llamó a una nueva vida, una vida de amistad con Dios. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Luchemos para seguir siendo amigos del Dios encarnado. Con todo y que somos seres falibles y débiles por naturaleza, encontramos en Cristo la ayuda y la fortaleza para seguir contando con Su amistad que emana de un corazón compasivo y misericordioso y, sobre todo, que ama. </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 14 Apr 2025 17:33:25 GMT https://www.ewtn.es/nuestro-mejor-amigo Reflexiones cristianas Militares de todo el mundo participan en el Jubileo de las Fuerzas Armadas en Roma https://www.ewtn.es/militares-de-todo-el-mundo-participan-en-el-jubileo-de-las-fuerzas-armadas-en-roma <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Militares de todo el mundo participan en el Jubileo de las Fuerzas Armadas en Roma </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de febrero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Mil_t.webp" alt="Militares"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> Durante el fin de semana del 8 y 9 de febrero de 2025, la ciudad de Roma acogió el Jubileo de las Fuerzas Armadas, un evento que reunió a miembros de academias militares, fuerzas policiales y cuerpos de seguridad de todo el mundo. La celebración culminó con una solemne Misa en la Plaza de San Pedro, presidida por el Papa Francisco. </font> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> A pesar de las inclemencias del tiempo, con frío y lluvia, los participantes desfilaron por la Vía della Conciliazione, vistiendo sus uniformes distintivos, y atravesaron la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro, símbolo de renovación espiritual durante el Año Santo. La diversidad de uniformes aportó un toque de color y solemnidad a la ceremonia. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> El Papa Francisco, aquejado de una bronquitis que le dificultaba la respiración, se vio obligado a delegar la lectura de la homilía durante la Misa. Sin embargo, su presencia y liderazgo espiritual fueron palpables a lo largo de la celebración. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Entre los asistentes se encontraba el Padre Marco Falcone, capellán militar de la Academia de Módena en Italia. En declaraciones a Vatican News, el Padre Falcone explicó que su labor consiste en aconsejar, sugerir y «caminar junto a los reclutas», enfatizando la importancia de la guía espiritual en la formación militar. </font> </div> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El 8 y 9 de febrero de 2025, Roma fue el epicentro del Jubileo de las Fuerzas Armadas, congregando a militares, policías y cuerpos de seguridad de diversas naciones en una celebración que culminó con una Misa presidida por el Papa Francisco en la Plaza de San Pedro.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El evento también contó con la participación de obispos castrenses y capellanes de diversas naciones, quienes acompañaron a sus contingentes en las actividades programadas. Las imágenes capturadas durante el Jubileo reflejan momentos de profunda devoción y camaradería entre los participantes. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> El Jubileo de las Fuerzas Armadas es parte de las celebraciones del Año Santo, que busca ofrecer a diferentes grupos y profesiones la oportunidad de renovar su fe y compromiso espiritual. Este evento, en particular, subraya la dimensión humana y espiritual de quienes sirven en las fuerzas armadas y cuerpos de seguridad, destacando su papel en la promoción de la paz y la justicia en el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En resumen, el Jubileo de las Fuerzas Armadas en Roma fue una ocasión para que militares y agentes de seguridad de diversas partes del mundo se unieran en una celebración de fe, reflejando la universalidad de la Iglesia y el compromiso compartido con los valores de paz y servicio. </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <span> Fuente:  </span> <a href="https://www.aciprensa.com/noticias/110719/jubileo-de-las-fuerzas-armadas-en-roma-historias-y-fotografias" target="_blank"> Aciprensa </a> <span> <br/> </span> </p> </div> Mon, 07 Apr 2025 17:03:42 GMT https://www.ewtn.es/militares-de-todo-el-mundo-participan-en-el-jubileo-de-las-fuerzas-armadas-en-roma Jubileo,Noticias Destacadas La imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno de León participará en la procesión del Jubileo de las cofradías en Roma https://www.ewtn.es/la-imagen-de-nuestro-padre-jesus-nazareno-de-leon <div data-rss-type="text"> <h2> <span> La imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno de León participará en la procesión del Jubileo de las cofradías en Roma </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 5 de febrero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Cofradia-del-Dulce-Nombre-.webp" alt="Cofradia del Dulce Nombre"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> <span> La devoción y la fe católica trascienden fronteras, y un ejemplo de ello es la participación de la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno de León en la procesión del Jubileo de las Cofradías en Roma. Este evento, que reúne a miles de fieles de todo el mundo, destaca la universalidad de la Iglesia y la riqueza de sus tradiciones. </span> </font> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La presencia de la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno en Roma es un testimonio de la fe y la devoción que une a los católicos de todo el mundo.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La Imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno: Un Símbolo de Fe y Tradición </strong> </p> <p> <span> La imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno es una de las más veneradas en León, España. Su participación en la procesión del Jubileo de las Cofradías en Roma es un reconocimiento a la profunda devoción de la comunidad leonesa y a la riqueza de su patrimonio religioso. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> El Jubileo de las Cofradías en Roma: Un Encuentro de Fe Universal </strong> </p> <p> <span> El Jubileo de las Cofradías es un evento que se celebra en Roma cada 25 años, reuniendo a cofradías y hermandades de todo el mundo. Este encuentro es una oportunidad para fortalecer los lazos de fraternidad y compartir las tradiciones que enriquecen la vida de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Participación de la Imagen de León: Un Puente entre Culturas y Tradiciones </strong> </p> <p> <span> La presencia de la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno en este evento simboliza el puente entre las tradiciones locales y la universalidad de la Iglesia. Es un momento de intercambio cultural y espiritual que enriquece a todos los participantes y fortalece la unidad en la diversidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> La Importancia de la Participación en Eventos Eclesiales Internacionales </strong> </p> <p> <span> Participar en eventos como el Jubileo de las Cofradías permite a las comunidades locales compartir su fe y tradiciones con el mundo, al mismo tiempo que enriquecen su propia espiritualidad al conocer y vivir las experiencias de otros hermanos en la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Un Testimonio de Fe y Unidad </strong> </p> <p> <span> La participación de la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno de León en la procesión del Jubileo de las Cofradías en Roma es un testimonio de la fe viva y la unidad de la Iglesia. Este evento nos recuerda que, a pesar de las diferencias culturales y geográficas, todos somos parte del Cuerpo de Cristo, llamados a vivir y compartir la fe con alegría y esperanza. </span> <span> <br/> </span> </p> </div> Fri, 04 Apr 2025 17:03:57 GMT https://www.ewtn.es/la-imagen-de-nuestro-padre-jesus-nazareno-de-leon Jubileo,Noticias Destacadas Si viajas a Roma para el Jubileo ¿Sabes dónde encontrar la cruz del peregrino? https://www.ewtn.es/si-viajas-a-roma-para-el-jubileo <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Si viajas a Roma para el Jubileo ¿Sabes dónde encontrar la cruz del peregrino? </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 6 de febrero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/comunicadores-puerta-santa.webp" alt="Comunicadores puerta Santa"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font> </font> <span> <font> La cruz oficial del Jubileo de la Esperanza 2025, elaborada en madera por el artesano Riccardo Izzi, se encuentra disponible para los peregrinos en el número 7 de la Via della Conciliazione en Roma. Este símbolo, que muestra a Cristo glorioso como signo de esperanza, acompañará a los más de 30 millones de fieles esperados durante el Año Santo. </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> La cruz oficial del Jubileo de la Esperanza 2025, diseñada para guiar a los peregrinos en su camino espiritual, puede ser adquirida en el número 7 de la Via della Conciliazione, la avenida que conduce directamente a la Basílica de San Pedro en Roma. Este punto de distribución también sirve como centro de información oficial para los participantes del Jubileo. La cruz, elaborada artesanalmente en madera por el carpintero Riccardo Izzi, presenta en su anverso la imagen de Cristo glorioso, simbolizando la esperanza en tiempos de crisis globales. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> En el reverso, se encuentra el logotipo oficial del Jubileo 2025, seleccionado por el Papa Francisco entre 249 propuestas, que representa a la humanidad proveniente de los cuatro puntos cardinales abrazándose en señal de fraternidad, con una figura aferrada a la cruz como símbolo de fe y esperanza. Se espera que más de 30 millones de fieles peregrinen a Roma durante este Año Santo, llevando consigo este emblema que refuerza la unidad y la espiritualidad compartida. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> <font> Fuente: </font> <a href="https://www.aciprensa.com/noticias/110609/donde-encontrar-la-cruz-del-peregrino-si-viajas-a-roma-para-el-jubileo" target="_blank"> <font> Aciprensa </font> </a> </font> </div> </span> <div> <font> </font> </div> </div> Fri, 04 Apr 2025 17:03:55 GMT https://www.ewtn.es/si-viajas-a-roma-para-el-jubileo Jubileo,Noticias Destacadas Más de 30.000 militares participarán en el Jubileo de las Fuerzas Armadas en el Vaticano https://www.ewtn.es/mas-de-30000-militares-participaran-en-el-jubileo-de-las-fuerzas-armadas <div data-rss-type="text"> <h2> <span> <span> Más de 30.000 militares participarán en el Jubileo de las Fuerzas Armadas en el Vaticano </span> </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 10 de febrero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/militares-audiencia.webp" alt="Papa Francisco"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <font color="#000000"> El Jubileo de las Fuerzas Armadas, programado para el 8 y 9 de febrero de 2025 en el Vaticano, ha registrado la inscripción de más de 30.000 militares provenientes de más de cien países. Este evento es el segundo de los 36 actos previstos en el marco del Año Santo, siguiendo al Jubileo de la Comunicación celebrado previamente. </font> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Durante la rueda de prensa de presentación, el Arzobispo Rino Fisichella, proprefecto del Dicasterio para la Evangelización, destacó que este Jubileo se sitúa en un horizonte que llama a la paz. Subrayó que la paz «no es solo un anuncio, sino que requiere acciones concretas y eficaces», enfatizando la necesidad de justicia, respeto a la dignidad de los pueblos y la práctica de la hermandad humana. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> El Jubileo de las Fuerzas Armadas busca resaltar la humanidad de los militares, alejándolos de estereotipos como el de «Rambo», y reconociéndolos como personas reales comprometidas con la paz y la seguridad. Este evento ofrece una oportunidad para reflexionar sobre el papel de las fuerzas armadas en la promoción de la paz y la justicia en el mundo actual. </font> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El Arzobispo Rino Fisichella enfatizó que la paz «no es solo un anuncio, sino que requiere acciones concretas y eficaces», subrayando la importancia del Jubileo de las Fuerzas Armadas como un «horizonte que llama a la paz».» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Este Jubileo es parte de una serie de eventos programados para el Año Santo, que incluyen celebraciones para diversos grupos y profesiones, como el Jubileo de los Diáconos, el Jubileo del Voluntariado y el Jubileo de los Misioneros de la Misericordia, entre otros. Cada uno de estos eventos busca ofrecer momentos de reflexión y renovación espiritual para diferentes comunidades dentro de la Iglesia. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> En resumen, el Jubileo de las Fuerzas Armadas representa una convocatoria significativa para militares de todo el mundo, promoviendo una visión de paz que trasciende la mera ausencia de conflicto y se fundamenta en la justicia, la dignidad y la fraternidad humana. </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <span> Fuente:  </span> <a href="https://www.aciprensa.com/noticias/110657/jubileo-de-las-fuerzas-armadas-los-militares-no-son-rambo-sino-personas-de-verdad" target="_blank"> Aciprensa </a> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Fri, 04 Apr 2025 17:03:53 GMT https://www.ewtn.es/mas-de-30000-militares-participaran-en-el-jubileo-de-las-fuerzas-armadas Jubileo,Noticias Destacadas El Papa Francisco alienta a militares y policías en su Jubileo: «El bien puede vencer a pesar de todo https://www.ewtn.es/el-papa-francisco-alienta-a-militares-y-policias-en-su-jubileo <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El Papa Francisco alienta a militares y policías en su Jubileo: «El bien puede vencer a pesar de todo </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 11 de febrero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/mili-jub.webp" alt="Papa Francisco"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> El domingo 9 de febrero de 2025, el Papa Francisco presidió una misa en la Plaza de San Pedro con motivo del Jubileo de las Fuerzas Armadas, Policía y Cuerpos de Seguridad, en el contexto del gran Jubileo de 2025. Miles de militares y policías de todo el mundo, incluyendo una notable representación española, peregrinaron a Roma para participar en este evento. </font> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> En su homilía, el Papa reflexionó sobre el Evangelio del día, que narra la pesca milagrosa y la llamada de los primeros discípulos. Destacó que cuando el Señor entra en la vida de las personas, «la esperanza renace, el entusiasmo perdido regresa y podemos echar las redes al mar nuevamente». Dirigiéndose a los presentes, enfatizó la palabra de «esperanza» y reconoció la gran misión que se les ha confiado, la cual abarca diversas dimensiones de la vida social y política, desde la defensa nacional hasta la promoción de la paz. </font> </div> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «A ustedes se les confía una gran misión, que abarca múltiples dimensiones de la vida social y política: la defensa de nuestros países, el compromiso por la seguridad, la custodia de la legalidad y la justicia, la presencia en las penitenciarías, la lucha contra la criminalidad y las diferentes formas de violencia que amenazan con alterar la paz social.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Papa instó a los militares y policías a «ver, subir y sentarse». Explicó que deben tener una mirada atenta para identificar las amenazas al bien común, comprometerse activamente en medio de las tormentas para evitar naufragios sociales y estar presentes en las comunidades, siempre del lado de la legalidad y de los más vulnerables. Subrayó que su presencia enseña que «el bien puede vencer a pesar de todo» y que es posible construir un mundo más humano, justo y fraterno. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Además, Francisco alentó a los presentes a dejarse acompañar por los capellanes, quienes están entre ellos como presencia de Cristo, ofreciendo escucha, cercanía y apoyo moral y espiritual. Les exhortó a no perder de vista el fin de su servicio: promover, salvar y defender la vida siempre. Finalmente, los animó a ser testigos valientes del amor de Dios Padre y a caminar juntos para construir una nueva época de paz, justicia y fraternidad. </span> </p> <p> <span>   </span> </p> <p> <span> Fuente:  </span> <a href="https://www.religionenlibertad.com/vaticano/250209/francisco-militares-policias-jubileo-mision-dios_110500.html" target="_blank"> Religion en Libertad </a> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> </div> Fri, 04 Apr 2025 17:03:48 GMT https://www.ewtn.es/el-papa-francisco-alienta-a-militares-y-policias-en-su-jubileo Jubileo,Noticias Destacadas Obispos militares europeos se congregan en Roma para el Jubileo 2025 https://www.ewtn.es/obispos-militares-europeos-se-congregan-en-roma-para-el-jubileo-2025 <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Obispos militares europeos se congregan en Roma para el Jubileo 2025 </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 12 de febrero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/obispos-militares.webp" alt="Obispos militares"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> El Consejo de Conferencias Episcopales de Europa (CCEE) celebró en Roma, los días 6 y 7 de febrero de 2025, el segundo encuentro de los Ordinarios Militares de Europa. Esta reunión se enmarca en las actividades del Jubileo 2025 y contó con la participación de obispos militares de diversos países europeos. </font> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Durante el encuentro, los participantes compartieron sus experiencias pastorales y abordaron cuestiones relacionadas con la situación geopolítica mundial, prestando especial atención a las regiones donde algunos países europeos están involucrados en conflictos armados. Se enfatizó la necesidad de promover la paz y la reconciliación en estos contextos. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Como parte de las actividades, los obispos realizaron una peregrinación a la Basílica Papal de Santa María la Mayor, donde atravesaron la Puerta Santa, símbolo del Jubileo. Este gesto subraya la dimensión espiritual del encuentro y la búsqueda de la gracia divina en su labor pastoral. </font> </div> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Durante el encuentro, los obispos militares compartieron experiencias y analizaron la situación geopolítica mundial, especialmente en regiones afectadas por conflictos armados, subrayando la importancia de la paz y la reconciliación.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El Jubileo 2025, también conocido como Año Santo, es un tiempo especial de gracia y renovación espiritual para la Iglesia Católica. La participación de los ordinarios militares en este contexto resalta la importancia de su labor pastoral entre los miembros de las fuerzas armadas y su compromiso con la promoción de la paz en el mundo. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Este encuentro en Roma refuerza la colaboración entre los ordinariatos militares europeos y destaca su papel en la construcción de puentes de diálogo y entendimiento en un mundo marcado por tensiones y conflictos. La Iglesia, a través de sus pastores militares, busca ser un instrumento de reconciliación y esperanza para todos. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Fuente:  </span> <a href="https://www.aciprensa.com/noticias/110725/obispos-militares-de-europa-se-reunen-en-roma-por-el-jubileo" target="_blank"> Aciprensa </a> <span> <br/> </span> </p> </div> Fri, 04 Apr 2025 17:03:46 GMT https://www.ewtn.es/obispos-militares-europeos-se-congregan-en-roma-para-el-jubileo-2025 Noticias Destacadas ¡Vive el Jubileo de la Esperanza 2025 con los Consejos de Don Bosco! https://www.ewtn.es/vive-el-jubileo-de-la-esperanza-2025-con-los-consejos-de-don-bosco <div data-rss-type="text"> <h2> <span> ¡Vive el Jubileo de la Esperanza 2025 con los Consejos de Don Bosco! </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 3 de febrero de 2025 <span>  </span> </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/don-bosco.webp" alt="Don Bosco"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> <span> El Jubileo de la Esperanza 2025 es una invitación especial para renovar nuestra fe y acercarnos más a Dios. Para aprovechar al máximo este tiempo de gracia, San Juan Bosco, el santo patrón de la juventud y fundador de los Salesianos, nos ofrece cuatro consejos fundamentales: </span> </font> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Un año de renovación espiritual» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Acércate a la Confesión y Confíesate Bien </strong> </p> <p> <span> Don Bosco enfatiza la importancia de la confesión como medio para obtener el perdón de Dios. Advierte que muchos se acercan al sacramento sin una preparación adecuada, sin un examen de conciencia profundo o sin un verdadero arrepentimiento. Es esencial confesar nuestros pecados con sinceridad y propósito de enmienda, recordando que el sacerdote actúa en nombre de Dios y tiene el deber de guardar el secreto de confesión. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Acércate a la Comunión y Comulga con Frecuencia </strong> </p> <p> <span> El santo nos recuerda que la Sagrada Comunión es un alimento espiritual que fortalece nuestra alma. Jesús desea que nos acerquemos a Él con frecuencia. Si nos sentimos indignos, la confesión nos prepara para recibirlo con pureza y fervor. No debemos esperar a sentirnos perfectos; la Eucaristía es precisamente para quienes buscan la gracia y la santidad. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Practica la Oración y la Devoción Diaria </strong> </p> <p> <span> La oración es el medio por el cual nos comunicamos con Dios. Don Bosco aconseja dedicar tiempo cada día a la oración personal y comunitaria. La devoción a la Virgen María, especialmente a través del Rosario, es una práctica recomendada para fortalecer nuestra vida espiritual y mantenernos firmes en la fe. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <strong> Vive con Alegría y Testimonio Cristiano </strong> </p> <p> <span> La alegría es un signo de la presencia de Dios en nuestra vida. Don Bosco nos anima a vivir con optimismo y a ser testigos del amor de Cristo en nuestras acciones diarias. Nuestra conducta debe reflejar los valores cristianos, siendo ejemplo para los demás y atrayendo a otros hacia la fe. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> </p> <p> <strong> Un Año de Renovación Espiritual </strong> </p> <p> <span> Siguiendo estos consejos de Don Bosco, podemos vivir el Jubileo de la Esperanza 2025 de manera profunda y transformadora. Es un tiempo propicio para fortalecer nuestra relación con Dios, crecer en santidad y ser instrumentos de Su amor en el mundo. ¡Aprovechemos esta oportunidad para renovar nuestra fe y compromiso cristiano! </span> <span> <br/> </span> </p> </div> Thu, 03 Apr 2025 17:04:04 GMT https://www.ewtn.es/vive-el-jubileo-de-la-esperanza-2025-con-los-consejos-de-don-bosco Jubileo,Noticias Destacadas San Juan Bosco ofrece cuatro consejos para vivir plenamente el Jubileo de la Esperanza 2025 https://www.ewtn.es/san-juan-bosco-ofrece-cuatro-consejos-para-vivir-plenamente-el-jubileo-de-la-esperanza-2025 <div data-rss-type="text"> <h2> <span> San Juan Bosco ofrece cuatro consejos para vivir plenamente el Jubileo de la Esperanza 2025 </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 31 de enero 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/don-bosco-consejos-jubileo-2025.webp" alt="Don Bosco"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <font color="#000000"> <span> San Juan Bosco, conocido como Don Bosco y fundador de los Salesianos, ofreció en 1875 una serie de recomendaciones para vivir con profundidad un Año Jubilar. Aunque fueron escritas en el siglo XIX, estos consejos siguen siendo una guía valiosa para los fieles que desean aprovechar espiritualmente el <b> Jubileo de la Esperanza 2025 </b> , convocado por el Papa Francisco. </span> </font> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <span> El primer consejo de Don Bosco es <b> frecuentar los sacramentos </b> , especialmente la Confesión y la Eucaristía. Según él, estos medios de gracia fortalecen el alma, ayudan a vencer las tentaciones y permiten avanzar en la vida cristiana. Recomendaba recibir la Comunión con devoción y confesarse con sinceridad para obtener el perdón de Dios y renovar el corazón. </span> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <span> El segundo consejo es <b> mantener una vida de oración constante </b> . Don Bosco insistía en la importancia de comunicarse con Dios a diario, no solo en momentos específicos como al despertar o antes de dormir, sino en cualquier circunstancia del día. Para él, la oración es un escudo contra el pecado y una forma de mantenerse en la presencia de Dios. </span> </font> </div> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «San Juan Bosco, fundador de los Salesianos y conocido como el «padre y maestro de la juventud», brindó en 1875 una serie de recomendaciones para vivir intensamente el Jubileo, consejos que mantienen su relevancia para el Jubileo de la Esperanza 2025 convocado por el Papa Francisco.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> <span> El tercer consejo es </span> </span> <strong> practicar la caridad a través de la limosna y las obras de misericordia </strong> <span> . Don Bosco enseñaba que ayudar a los más necesitados no solo implica apoyo material, sino también acompañamiento y consuelo. Visitar enfermos, educar a los jóvenes, perdonar y ofrecer palabras de aliento son acciones que acercan a Dios y contribuyen a la santidad personal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> El cuarto consejo es </span> </span> <strong> evitar las ocasiones de pecado </strong> <span> . Don Bosco advertía que muchos caen en el error por descuido o por exponerse a situaciones de riesgo. Por ello, recomendaba alejarse de ambientes, amistades o hábitos que puedan debilitar la fe. Aconsejaba también apoyarse en la oración y los sacramentos para fortalecer la voluntad y vivir conforme a los mandamientos de Dios. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> <span> Estos cuatro consejos siguen siendo una guía efectiva para quienes desean vivir el </span> </span> <strong> Jubileo de la Esperanza 2025 </strong> <span> <span> con un espíritu de renovación y crecimiento en la fe. Don Bosco nos recuerda que un Año Santo es una oportunidad para acercarnos más a Dios, renovar nuestra vida espiritual y comprometernos con la caridad y la misericordia. </span> </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Fuente:  </span> <a href="https://www.aciprensa.com/noticias/110431/4-consejos-de-don-bosco-para-vivir-el-jubileo-de-la-esperanza-2025" target="_blank"> Aciprensa </a> <span> <br/> </span> </p> </div> Thu, 03 Apr 2025 17:04:03 GMT https://www.ewtn.es/san-juan-bosco-ofrece-cuatro-consejos-para-vivir-plenamente-el-jubileo-de-la-esperanza-2025 Jubileo,Noticias Destacadas Obispo argentino destaca tres dimensiones clave para vivir plenamente el Jubileo 2025 https://www.ewtn.es/obispo-argentino-destaca-tres-dimensiones-clave-para-vivir-plenamente-el-jubileo-2025 <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Obispo argentino destaca tres dimensiones clave para vivir plenamente el Jubileo 2025 </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 30 de enero 2025 <span>  </span> </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/jubileo.webp" alt="Jubileo"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font> </font> <span> <font> <font> <font> En su editorial mensual en el periódico diocesano «Peregrinamos», Mons. José Vicente Conejero Gallego, Obispo de Formosa, Argentina, reflexionó sobre cómo vivir de manera integral el Jubileo 2025, enfatizando tres dimensiones fundamentales: trinitaria, escatológica y misionera. </font> </font> </font> <div> <ol> <font> <span> <li> <font> Dimensión trinitaria: El prelado invita a los fieles a anhelar un encuentro definitivo no solo con el Dios Uno y Trino, sino también a entrar en comunión con toda la Iglesia celestial. Destaca la importancia de conectarse con la Virgen María, San José, los apóstoles, mártires y todos los santos, fortaleciendo así la relación con la Santísima Trinidad y la comunidad celestial. </font> </li> <li> <font> Dimensión escatológica: Mons. Conejero resalta la relevancia de mantener presente la dimensión escatológica de la Iglesia, recordando que tanto la Iglesia peregrina en la tierra como la celestial están llamadas a la unión. Ambas forman una única familia de hijos de Dios, y es esencial tener en cuenta esta perspectiva de esperanza y destino final en la vida cristiana. </font> </li> <li> <font> Dimensión misionera: El obispo anima a los miembros de la Iglesia peregrina a ser misioneros activos, anunciando la Buena Noticia de la paz a todos los pueblos y naciones. Subraya la necesidad de evangelizar integralmente, siendo testigos de Jesús Resucitado, amando, sirviendo y dignificando a cada persona humana. Destaca que la misión actual consiste en imitar el ejemplo de Cristo, siguiendo sus huellas y haciendo el bien en el mundo. </font> </li> </span> </font> </ol> <font> Mons. Conejero señala que este enfoque está en plena sintonía con los objetivos de la Iglesia Sinodal, que buscan fortalecer la comunión con Dios y con los hermanos, promover </font> <font> una participación consciente y activa según los dones del Espíritu Santo, y ejercer la misión evangelizadora hasta los confines de la tierra. Concluye llamando a agradecer a Dios Padre por el don de la vida y a pedir su bendición para obtener la vida en abundancia y plenitud que proviene de Jesucristo, así como la paz y alegría, frutos del Espíritu Santo, contando con la intercesión de Santa María, San José y todos los santos. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> <font> Fuente: </font> <a href="https://www.aciprensa.com/noticias/109949/argentina-obispo-senala-3-dimensiones-para-vivir-en-plenitud-el-jubileo-2025" target="_blank"> <font> Aciprensa </font> </a> </font> </div> </span> <div> <font> </font> </div> </div> Thu, 03 Apr 2025 17:04:01 GMT https://www.ewtn.es/obispo-argentino-destaca-tres-dimensiones-clave-para-vivir-plenamente-el-jubileo-2025 Jubileo,Noticias Destacadas Jubileo 2025. Imágenes emblemáticas de la Semana Santa española procesionarán en Roma. https://www.ewtn.es/jubileo-2025-imagenes-emblematicas-de-la-semana-santa-española <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Jubileo 2025. Imágenes emblemáticas de la Semana Santa española procesionarán en Roma </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 29 <span>  </span> de enero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/cristo-expiracion-jaime-rodriguez.webp" alt="Cristo Expiración Jaime Rodriguez"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> En una iniciativa sin precedentes, dos de las imágenes más veneradas de la Semana Santa andaluza participarán en una histórica procesión por las calles de Roma durante el Jubileo de las Cofradías, programado del 16 al 18 de mayo de 2025. El Santísimo Cristo de la Expiración, conocido popularmente como «El Cachorro» de Sevilla, y María Santísima de la Esperanza de Málaga han sido invitadas por el Vaticano para encabezar este evento. </font> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> La invitación fue extendida en agosto de 2023, cuando José Luis Aldea, hermano mayor de la Hermandad del Cachorro, recibió una llamada inesperada del Vaticano. A pesar de los desafíos logísticos y organizativos que implica trasladar estas veneradas tallas, las hermandades aceptaron con entusiasmo la propuesta. «En tan sólo una semana, después de hablar con el Arzobispo y la Junta de Gobierno, decidimos empezar el camino para organizar todo», señaló Aldea. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Los preparativos han incluido múltiples visitas a Roma y reuniones con el Dicasterio para la Evangelización y el Ayuntamiento de la ciudad para coordinar detalles como el recorrido de la procesión, que comenzará en el Coliseo y finalizará en el Circo Máximo. Además, se ha gestionado el traslado de aproximadamente 300 miembros de las hermandades, incluyendo costaleros y miembros de la Junta de Gobierno. Aunque no habrá nazarenos debido a que el evento no se celebra durante la Semana Santa, las imágenes estarán acompañadas por un cortejo de hermanos portando cirios. </font> </div> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Por primera vez en la historia, el Santísimo Cristo de la Expiración de Sevilla y María Santísima de la Esperanza de Málaga encabezarán una procesión en Roma, en el marco del Jubileo de las Cofradías que se celebrará del 16 al 18 de mayo de 2025.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Este evento cuenta con el respaldo de diversas instituciones, incluyendo la Junta de Andalucía y los ayuntamientos de Sevilla y Málaga, que destacan la importancia de exportar las tradiciones andaluzas y el impacto cultural y turístico que representa esta procesión en un contexto internacional. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> La participación de estas imágenes en el Jubileo de las Cofradías no solo representa un hito para las hermandades involucradas, sino que también simboliza la universalidad de la fe y la riqueza de la piedad popular española. «Viajamos a Roma en representación de todas las hermandades del mundo. Es un orgullo que tienen todos los cofrades», afirmó Aldea. Se espera que ambas imágenes estén presentes durante la Misa que el Papa Francisco presidirá en la Plaza de San Pedro el 18 de mayo, consolidando así este acto como un puente entre la tradición religiosa española y la Iglesia universal. </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> Fuente:  </span> <a href="https://www.aciprensa.com/noticias/110321/procesion-historica-en-jubileo-2025-imagenes-de-semana-santa-de-espana-en-roma" target="_blank"> Aciprensa </a> <span> <br/> </span> </p> </div> Thu, 03 Apr 2025 17:01:15 GMT https://www.ewtn.es/jubileo-2025-imagenes-emblematicas-de-la-semana-santa-española Jubileo,Noticias Destacadas ¿Qué depara el futuro a la Inteligencia Artificial en 2025? Expertos católicos opinan https://www.ewtn.es/que-depara-el-futuro-a-la-inteligencia-artificial-en-2025 <h3> <font color="#000000"> <span> <b> <span> ¿Qué depara el futuro a la Inteligencia Artificial en 2025? Expertos católicos opinan </span> </b> </span> </font> </h3> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 9 de enero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/inteligencia-artificial.webp" alt="IA"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font> A medida que la tecnología avanza, la Inteligencia Artificial (IA) está tomando un papel cada vez más relevante en nuestras vidas. Con el año 2025 a la vista, los expertos católicos reflexionan sobre los desafíos y oportunidades que la IA puede representar para la humanidad, tanto en términos espirituales como éticos. Mientras algunos temen que la IA pueda desplazar aspectos fundamentales de la vida humana, otros reconocen su potencial para mejorar muchos aspectos de la sociedad, pero siempre con un firme anclaje en la moral cristiana. </font> <div> <span> <font> </font> </span> </div> <div> <span> <font> <div> </div> </font> </span> <div> </div> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> <b> El potencial de la IA para el bien común </b> </font> </div> <div> <font> Entre los católicos más optimistas sobre la IA, existe la esperanza de que esta tecnología pueda ser utilizada para fines que beneficien a la humanidad. Desde la mejora de la salud pública hasta la educación y el desarrollo social, la IA tiene el potencial de resolver muchos problemas globales. Los expertos católicos subrayan que, bien dirigida, la IA podría aliviar la pobreza, mejorar la atención médica y contribuir al bienestar general, siempre que se utilice para promover el bien común y no intereses egoístas. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> <b> La importancia de la ética cristiana en la implementación de la IA </b> </font> </div> <div> <font> A medida que la IA avanza, uno de los temas clave que surgen es cómo se aplica en la sociedad. Los expertos católicos insisten en que es esencial que las decisiones éticas, basadas en los principios del Evangelio, guíen el desarrollo de la IA. La Iglesia enseña que la dignidad humana debe ser siempre el principio rector de todas las innovaciones tecnológicas, y la IA no debe ser una excepción. Esto incluye garantizar que las decisiones automatizadas respeten la libertad, la privacidad y los derechos fundamentales de las personas. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> <b> Los riesgos de deshumanización y el peligro de la IA fuera de control </b> </font> </div> <div> <font> Por otro lado, algunos críticos dentro de la Iglesia advierten sobre los peligros que la IA podría representar si se usa de manera irresponsable. Desde la automatización de trabajos que podría despojar a las personas de sus medios de vida, hasta el riesgo de crear sistemas que deshumanicen a las personas, la IA podría volverse un vehículo para el mal si no se regula adecuadamente. La preocupación principal es que, en su búsqueda de eficiencia y control, los avances tecnológicos podrían eclipsar las relaciones humanas, que son esenciales para la vida cristiana y la dignidad de cada ser humano. <span>   </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La IA puede ser una herramienta poderosa para el bien, pero debemos asegurarnos de que sus aplicaciones no socaven los valores fundamentales que la Iglesia defiende.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un futuro equilibrado en la IA con la guía de la fe </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> <span> El futuro de la Inteligencia Artificial en 2025 y más allá es incierto, pero los expertos católicos coinciden en que, con la correcta supervisión ética y espiritual, puede ser una herramienta para el bien de todos. Los católicos están llamados a ser vigilantes, asegurándose de que las tecnologías emergentes se alineen con los principios de la justicia, el respeto a la vida y la dignidad humana. A medida que la IA continúa su avance, es crucial que los valores cristianos guíen su implementación para asegurar que esta herramienta se utilice en beneficio de la humanidad y nunca en su perjuicio. </span> </p> </div> Wed, 02 Apr 2025 13:20:37 GMT https://www.ewtn.es/que-depara-el-futuro-a-la-inteligencia-artificial-en-2025 Noticias Destacadas Benedicto XVI: En la Palabra de Dios encontró la verdad que todos anhelamos, recuerda el Cardenal https://www.ewtn.es/benedicto-xvi-en-la-palabra-de-dios <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Benedicto XVI: En la Palabra de Dios encontró la verdad que todos anhelamos, recuerda el Cardenal </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 2 de enero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Benedicto-XVI.webp" alt="Benedicto XVI"/> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> En un reciente recordatorio del legado espiritual de Benedicto XVI, el Cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos resaltó la profunda búsqueda del Papa emérito por la verdad, una verdad que encontró en la Palabra de Dios. Este testimonio no solo refleja su vida de dedicación a la fe y la enseñanza, sino también un llamado a cada uno de nosotros a profundizar en el conocimiento de las Escrituras, la verdadera fuente de vida y luz. Benedicto XVI siempre insistió en que la verdad revelada por Dios no solo es un principio teológico, sino una respuesta a las preguntas más profundas del ser humano. <div> <br/> </div> <div> <b> El amor por la Palabra de Dios como motor de su vida </b> </div> <div> Benedicto XVI, a lo largo de su vida y especialmente durante su papado, destacó la centralidad de la Palabra de Dios en la vida cristiana. Para él, las Escrituras no solo eran un libro sagrado, sino un medio para acercarse a Dios y comprender Su voluntad. Este amor profundo por la Biblia fue un pilar fundamental de su enseñanza, invitando a los fieles a encontrar en ella la verdad que transforma, guía y salva. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El Papa Benedicto XVI y su enfoque en la razón y la fe </b> </div> <div> A través de su vasta obra teológica, Benedicto XVI mostró cómo la razón humana y la fe cristiana se complementan y no se contraponen. Su pontificado fue un constante testimonio de la armonía entre la fe y la razón, dos caminos que conducen a la misma verdad. Este enfoque, profundamente arraigado en las enseñanzas de la Iglesia, sigue siendo una luz para aquellos que buscan respuestas en un mundo cada vez más escéptico. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> La búsqueda de la verdad como respuesta al vacío existencial </b> </div> <div> En un mundo marcado por la incertidumbre, el Papa Benedicto XVI invitó a los católicos a buscar la verdad en las enseñanzas de la Iglesia, especialmente en la Palabra de Dios. En su vida y escritos, destacó que el ser humano tiene una necesidad intrínseca de verdad, y solo a través de Cristo, revelado en las Escrituras, puede encontrar la paz y el propósito verdadero. Esta búsqueda no es solo intelectual, sino también espiritual, ya que nos conduce hacia la unión con Dios. </div> </font> </span> <div> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Benedicto XVI mostró al mundo que la verdadera verdad solo se encuentra en la Palabra de Dios, que ilumina nuestras vidas y nos guía hacia la salvación.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span>   </span> </p> <p> <strong> El legado de Benedicto XVI y la Palabra de Dios como fuente de vida </strong> </p> <p> <span> <br/> Benedicto XVI no solo fue un intelectual profundo, sino un hombre de fe que vivió su vida al servicio de la verdad que encontró en la Palabra de Dios. Su legado nos invita a todos a buscar, con fe y devoción, la verdad que Cristo nos ofrece a través de las Escrituras. Al seguir su ejemplo, podemos encontrar no solo respuestas a nuestras preguntas, sino también una vida transformada por el amor y la misericordia de Dios. </span> </p> </div> Tue, 01 Apr 2025 15:32:14 GMT https://www.ewtn.es/benedicto-xvi-en-la-palabra-de-dios Noticias Destacadas Burla al Sagrado Corazón en el fin de año de Televisión Española: Una ofensa que no podemos ignorar https://www.ewtn.es/burla-al-sagrado-corazon-en-el-fin-de-año-de-television <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Burla al Sagrado Corazón en el fin de año de Televisión Española: Una ofensa que no podemos ignorar </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 2 de enero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/presentadora-lalachus.webp" alt="Presentación Lalachus"/> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> El fin de año de 2024 en la televisión pública española estuvo marcado por un hecho polémico que ha indignado a muchos católicos: una presentación irreverente hacia el Sagrado Corazón de Jesús durante un programa especial de la cadena RTVE. La escena, protagonizada por la presentadora Lalachús, mostró una estampita del Sagrado Corazón de Jesús de manera despectiva, lo que generó una ola de rechazo entre los fieles y la comunidad católica. <div> <br/> </div> <div> <b> El contexto de la controversia </b> </div> <div> En el programa de fin de año de RTVE, la presentadora Lalachús mostró una estampita del Sagrado Corazón de Jesús de una forma que muchos interpretaron como una burla hacia la devoción cristiana. Este acto fue transmitido en horario de máxima audiencia, lo que amplificó aún más la controversia, ya que muchos católicos se sintieron ofendidos por la falta de respeto hacia un símbolo tan significativo de la fe cristiana. La elección de este tipo de contenidos en un espacio que se presume culturalmente respetuoso generó una gran indignación. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> El significado del Sagrado Corazón de Jesús </b> </div> <div> El Sagrado Corazón de Jesús es uno de los símbolos más venerados en la Iglesia Católica, representando el amor incondicional y la misericordia de Cristo hacia toda la humanidad. Es un símbolo de consuelo, esperanza y compasión, y como tal, es considerado sagrado. Los católicos recurren al Sagrado Corazón en momentos de oración y necesidad, buscando la protección y guía de Cristo. Por tanto, cualquier acto que lo ridiculice va más allá de una simple ofensa visual, tocando el núcleo mismo de la fe cristiana. </div> <div> <br/> </div> <div> <b> La libertad de expresión frente al respeto religioso </b> </div> <div> Si bien la libertad de expresión es un derecho fundamental, también lo es el respeto hacia las creencias religiosas y los símbolos sagrados. La burla hacia cualquier fe, especialmente la cristiana, va en contra de los valores fundamentales de respeto mutuo y tolerancia. Este incidente reabre el debate sobre los límites de la libertad de expresión en medios públicos, especialmente cuando se trata de temas religiosos que afectan la integridad espiritual de millones de personas. </div> </font> </span> <div> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Este tipo de actos no solo hieren la sensibilidad de los creyentes, sino que también socavan el respeto y la dignidad que debe prevalecer hacia los símbolos sagrados.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> La necesidad de respeto y responsabilidad en los medios </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> <span> <br/> Este acto no solo fue una burla hacia los católicos, sino también una oportunidad para reflexionar sobre la responsabilidad de los medios de comunicación en la representación de las creencias religiosas. En lugar de promover el respeto y la convivencia, este tipo de representaciones solo sirven para dividir y ofender. Los católicos tienen derecho a sentir respeto por sus símbolos sagrados, y es crucial que los medios de comunicación se esfuercen por ser más sensibles y responsables al tratar temas de fe. </span> </p> </div> Tue, 01 Apr 2025 15:32:14 GMT https://www.ewtn.es/burla-al-sagrado-corazon-en-el-fin-de-año-de-television Noticias Destacadas Jubileo 2025: ¿Hacia dónde debe dirigirse nuestra esperanza? https://www.ewtn.es/jubileo-2025-hacia-donde-debe-dirigirse-nuestra-esperanza <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Jubileo 2025: ¿Hacia dónde debe dirigirse nuestra esperanza? </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 2 de enero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Fieles-catolicos-ven-la-imagen-de-Jesus-en-la-cruz.webp" alt="Jubileo 2025"/> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <span> <span> <span> Con el Jubileo 2025 a la vuelta de la esquina, los católicos del mundo entero se preparan para un evento trascendental lleno de gracia y renovación. Este Año Santo, convocado por el Papa Francisco, nos invita a reflexionar sobre la dirección de nuestra esperanza, especialmente en un mundo que enfrenta desafíos espirituales, sociales y económicos. ¿Hacia dónde debe dirigirse nuestra esperanza durante este Jubileo? La respuesta está en la relación con Cristo, en la profundidad de nuestra fe y en la misericordia divina que se ofrece sin reservas. </span> </span> </span> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <b> La esperanza como fuerza transformadora </b> </div> <div> <span> En el contexto del Jubileo, nuestra esperanza no debe ser un sentimiento vago, sino una fuerza que transforme nuestras vidas. Al mirar hacia el futuro, el Papa Francisco nos recuerda que la esperanza cristiana se basa en la promesa de la salvación a través de Jesucristo. Este Año Santo nos invita a renovar esa esperanza en nuestros corazones, especialmente en medio de la incertidumbre del mundo actual, y a vivirla con una fe activa y llena de propósito. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <b> La misericordia de Dios como base de nuestra esperanza </b> </div> <div> <span> La misericordia divina es uno de los pilares fundamentales del Jubileo 2025. Al acercarnos al altar de la reconciliación, el Papa nos llama a experimentar la misericordia de Dios de manera profunda, dejándonos envolver por Su perdón. La esperanza cristiana no es solo esperar que las cosas mejoren, sino confiar plenamente en que, a través del perdón de Dios, nuestra vida puede ser transformada. El Jubileo nos recuerda que nuestra esperanza debe estar anclada en la certeza de que, a través de la misericordia, todo es posible. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> <b> La esperanza en la vida eterna: el objetivo final de nuestra </b> <span> </span> <b> esperanza </b> </span> </div> <div> <span> <span> Finalmente, la esperanza cristiana está dirigida a la vida eterna, el propósito último de toda nuestra existencia. El Jubileo 2025 nos invita a mirar más allá de las dificultades temporales y centrarnos en la promesa de la vida eterna con Dios. Es un tiempo para fortalecer nuestra esperanza en lo que no se ve, en aquello que es eterno y que nos ofrece la verdadera paz. Este Jubileo nos desafía a vivir con una visión más profunda, recordando que </span> <span> nuestra esperanza final es la gloria en el Reino de Dios. </span> </span> </div> </font> </span> <div> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El Jubileo 2025 es la oportunidad perfecta para renovar nuestra esperanza en la misericordia infinita de Dios y redescubrir el verdadero propósito de nuestra vida cristiana.» </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> Un Jubileo para renovar nuestra esperanza y fe </strong> </p> <p> <strong> <span>  </span> </strong> <span> <br/> El Jubileo 2025 es un momento clave para todos los católicos: un tiempo para renovar nuestra esperanza, purificar nuestra fe y redescubrir la inmensa misericordia de Dios. Al acercarnos a este Año Santo con corazones abiertos, estamos llamados a caminar con confianza, sabiendo que nuestra esperanza está en Cristo, y que Él nos guía hacia la paz y la salvación eterna. ¡Que este Jubileo sea un tiempo de gracia, reconciliación y transformación para todos! </span> </p> </div> Mon, 31 Mar 2025 15:32:14 GMT https://www.ewtn.es/jubileo-2025-hacia-donde-debe-dirigirse-nuestra-esperanza Jubileo,Noticias Destacadas El anti-catolicismo https://www.ewtn.es/el-anti-catolicismo <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El anti-catolicismo </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 29 de marzo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Diseno-sin-titulo-6-06aa188c.webp" alt="El anti-catolicismo"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <span> Uno de los más grandes principios que distingue a nuestra fe católica es la moral, y aunque – como se ha mencionado ya varias veces – en estos tiempos estamos viviendo la “dictadura del relativismo”, esa moral no puede dejar de existir, ni adaptarse a modas e ideologías y menos a lo que les parece a ciertos jueces, políticos y propagandistas de los medios de comunicación. </span> </span> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Es precisamente el tema de la sexualidad lo que más se debate en esta época. Ya se ha mencionado también que “la revolución sexual” se inició en la década de los 60 del siglo pasado y ha venido “evolucionando” lentamente, por lo que poco a poco nos venimos dando cuenta que ha llegado a ser algo totalmente normal. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Es preciso aclarar que nuestra sexualidad fue establecida por Dios al constituirnos como hombre y mujer y con el propósito de crear a otros seres humanos – nuestros hijos y nuestras hijas. Obviamente nada malo hay en ello porque Dios no crea cosas malas. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> El problema consiste en que somos los seres humanos los que hemos hecho un uso indebido de esa sexualidad y lo vemos reflejado en la pornografía, las relaciones sexuales fuera del Matrimonio, relaciones que tienen hombres o mujeres casadas con hombres y mujeres que no son la esposa o el esposo y, peor aún, relaciones entre personas del mismo sexo. De manera indirecta, ese abuso de la sexualidad ha ocasionado que el aborto provocado sea también algo normal o necesario. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Desde hace dos mil años la Iglesia Católica ha establecido que todo uso y abuso de acciones que tienden a hacer daño a otros y a nosotros mismos es un acto intrínsecamente perverso. Tales acciones incluyen también el asesinato, el robo y la mentira. De ahí que actualmente el ataque a nuestra Fe sea uno de los principales motivos de lo que estamos viviendo. </span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Todo es relativo, no hay una convicción sobre la verdad revelada ya que vamos a lo que más nos conviene. Esto es fruto del ego, de la no donación y de no pensar en nadie más que en sí mismo. Por consiguiente, Dios, que es la virtud en sí misma, no deja de ser espléndido en sus dones y demostrarnos cada día que la verdad está en el amor, y el amor es la entrega desinteresada de uno mismo. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> </span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <div> <span> La “revolución sexual” tendrá apenas unos 60 años de haber comenzado a proponerse, pero desde hace más tiempo – por lo menos dos siglos – el anti-catolicismo ha tenido sus raíces en dos corrientes filosóficas (o ideológicas), el utilitarismo y el subjetivismo. Ambas ideas nos quieren hacer creer que no hay reglas absolutas sobre la Moral. Sus correligionarios se declaran “progresistas”. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Como su nombre lo indica, la primera de esas ideologías – el utilitarismo – se basa en hacernos creer que solamente lo que es útil es valioso. Si no lo es, hay que desecharlo. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Dos claros ejemplos de ello son el marxismo, o Socialismo, y el fascismo, como el que se vivió en la Alemania Nazi bajo la dictadura de Hitler. El socialismo quiere que solamente exista una sola clase social, el proletariado (los obreros). El tiempo se ha encargado de la realidad: un rotundo fracaso. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Por otro lado, el fascismo pregonaba que solamente debía existir una sola raza, la aria. Las demás razas – principalmente la judía – tenían que desaparecer de la faz de la Tierra. De nuevo, un rotundo fracaso. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> En cuanto al subjetivismo, como también su nombre lo indica, nos habla de que todo es subjetivo – ¿suena a algo conocido? – y como consecuencia de ello el bien y el mal, la verdad y la mentira, son meramente asuntos subjetivos, sujetos a una estricta opinión personal. Es decir, lo que yo piense o diga va a depender de mi propio criterio. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> De esta última ideología nace aquello que se escribió al principio de este tema: todo es relativo. </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Sat, 29 Mar 2025 17:33:10 GMT https://www.ewtn.es/el-anti-catolicismo Reflexiones cristianas El hogar https://www.ewtn.es/el-hogar <div data-rss-type="text"> <h2> <span> El hogar </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 22 de marzo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/HD-wallpaper-st-joseph-worker-christ-family-jesus-joseph-work.webp" alt="El hogar"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <span> “Todos deseamos que nuestro hogar sea un lugar de paz, alegría y de cuidado de unos por otros”. </span> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Leímos estas palabras en uno de los sitios católicos de la “Internet”, que si bien son pocos, comparados con las diversas plataformas seculares y de izquierda (dos temas anteriores a este) prestan una gran ayuda al informarnos de cosas positivas. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> A pesar de que lo que vamos a relatar sucedió hace muchos años, aún recordamos que el hogar donde vivíamos en familia era un lugar acogedor y en el que respiraba ese ambiente señalado líneas arriba. Pero, repetimos, eso fue hace mucho tiempo. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> ¿Cuál es el ambiente en el que cada familia vive actualmente? Una buena pregunta y cada lector tiene la respuesta adecuada. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> En diversas ocasiones hemos escrito sobre los tiempos tan “progresistas” que vivimos hoy en día. Ahora es común ver a una familia comiendo en un restaurante donde los dos papás y dos o tres hijos se la pasan viendo sus respectivos celulares. Es de suponer que suceda lo mismo en el ambiente del hogar, con sus honrosas excepciones. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Así, ya no hay lugar para la conversación y los padres difícilmente saben si los hijos tienen problemas o preocupaciones, especialmente al final de su niñez y durante la pubertad. Es en esta etapa en la que los padres tienen la obligación, el deber y la tarea de conocer la forma de apoyarlos, orientar y educar a los hijos. Es probable que con el paso de los años, esos seres que vivieron completamente distraídos en cosas superfluas y que no establecieron un contacto positivo con sus progenitores, sufren las consecuencias. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Con bastante frecuencia nos enteramos que psicólogos, terapeutas y especialistas de la conducta indican que en esta época niños y jóvenes padecen de ansiedad, depresión, angustia y soledad. Ingredientes que desgraciadamente orillan a algunos pensar en el suicidio. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Por todo lo expuesto, es necesario retomar el tema que nos ocupa. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Analicemos algunos ingredientes necesarios para vivir dentro de un ambiente que no sea hostil y en el que no existe ninguna forma de comunicarse con sus propios familiares. </span> </span> </div> <div> <span> <span> Esas sugerencias están encaminadas a lograr que un hogar viva su catolicidad, pero también (¿por qué no?) pueden considerarlas otras familias ajenas al catolicismo obviamente, ignoramos si las sugerencias de las que vamos a escribir en este tema siguen siendo adoptadas por los matrimonios que quisieron formar una familia desde principios de este siglo en adelante. </span> </span> </div> </span> <div> <span> <span> </span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Es por ello que, igualmente, todo hogar debe ser un lugar de oración, en lo privado o en conjunto. La oración es un canal de gracia. Debemos también dar gracias a Dios por los alimentos que vamos a recibir. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> </span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <div> <span> La primera de esas sugerencias consiste en que un Sacerdote bendiga al hogar y a los que forman la familia cuyo propósito es seguir siendo fieles a Cristo y ofrecerle todo a Él. Debemos incluir el agua bendita para que cada día, al salir de casa, nos santigüemos con ella. Es necesario también darle la bendición a nuestro cónyuge y a cada uno de los hijos. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Es por ello que, igualmente, todo hogar debe ser un lugar de oración, en lo privado o en conjunto. La oración es un canal de gracia. Debemos también dar gracias a Dios por los alimentos que vamos a recibir. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Nos atrevemos a sugerir la siguiente breve oración de agradecimiento: “Bendito seas Señor por los alimentos que vamos a recibir, los campos de la Tierra, las manos de los campesinos y principalmente las que preparan la comida para los más necesitados de Tu misericordia”. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> No es utópico hablar de esos hogares donde se vive en una entrega total a Dios y a la propia familia. Cuantas fricciones y discusiones se pueden evitar. Discusiones y confrontaciones que no sirven más que para no desear vivir en semejante ambiente. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> ¿Cuántos hogares rotos existen en la actualidad? </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Sat, 22 Mar 2025 17:32:56 GMT https://www.ewtn.es/el-hogar Reflexiones cristianas Sentido del sufrimiento https://www.ewtn.es/sentido-del-sufrimiento <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Sentido del sufrimiento </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 17 de marzo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/IMG-20230520-WA0009-d40d9c4c.webp" alt="Sentido del sufrimiento"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> Voy a misa, rezo el santo Rosario, ayudo al que puedo, ¿Por qué me pasan cosas malas? </font> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Jesús nunca dijo que por venir a misa no te iban a pasar cosas malas, sino que te iba a dar la fortaleza que necesitas para superarlo. </font> </div> <div> <font color="#000000"> Nunca te librarás de las dificultades, al menos no en este mundo. Son parte de la vida. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> La paz que nos da Cristo, es interior. La puedes poseer a pesar de tantos problemas. Si amas y confías en su Palabra tendrás paz. </font> </div> <div> <font color="#000000"> Tal vez lo problemas no se van porque te ayudan a ser más humilde, aumentan tu fe, y te ayudan a ser una mejor persona. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Conserva recto tu corazón y sé decidido, no te pongas nervioso cuando vengan las dificultades. Apégate al Señor, no te apartes de él; si actúas así, tendrás la salvación al final de tus días. Acepta todo lo que te pase y sé paciente cuando los problemas te embarguen y no veas una salida. </font> </div> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Cristo vino a darle sentido al sufrimiento. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> </span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <div> <span> Si es inevitable sufrir podremos darle sentido. Y no hablamos de sufrir por sufrir, sino de un sufrimiento ofrecido, que da frutos de eternidad. </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 17 Mar 2025 17:32:41 GMT https://www.ewtn.es/sentido-del-sufrimiento Reflexiones cristianas Por qué soy cristiano https://www.ewtn.es/por-que-soy-cristiano <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Por qué soy cristiano </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 17 de marzo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Diseno-sin-titulo-14.webp" alt="Por qué soy cristiano"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <font color="#000000"> </font> </span> <span> <span> <font color="#000000"> He creído conveniente comenzar esta serie de artículos diciéndote quién soy, por dos sencillas razones. La primera es que se trata de una cuestión de educación y buenos modales. Llámame “old fashion”, conservador, retrógrado, o algo peor. Yo, en cambio, creo que no hay nada más moderno que dar las gracias y pedir permiso, quitarse el sombrero y abrir la puerta para dejar pasar. <b> Porque solo cuando reconocemos a nuestro prójimo conseguimos escapar del aislamiento y el quietismo de nuestra “sagrada intimidad”, para abrirnos con asombro a la novedad de todo eso que queda fuera de nosotros, es decir, de aquello que nos trasciende. </b> Lo contrario no es ser moderno, sino un borrego que solo se mira al ombligo, algo que está tan de moda hoy en día. </font> <div> </div> </span> <div> <div> <span> <font color="#000000"> </font> </span> </div> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Por todo eso me resisto a perder las buenas costumbres, porque me orientan y me sostienen con firmeza sin impedirme avanzar, por mucho que este mundo me condene por ello en nombre del “santo progreso”. ¡Bendito martirio! Pienso que si vamos a recorrer este <i> camino de sentido </i> juntos lo mejor será que te ceda el paso para contarte quién es tu compañero de viaje, así evitaremos sorpresas y malentendidos. De paso, también te suelto ya alguna que otra lección, querido joven sin sentido. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Hasta aquí la primera. Sigamos avanzando. La segunda razón por la que quiero contarte quién soy es aún más bella que la anterior, porque es más profunda y fundamental. Si vamos a hablar de verdad sobre la Verdad, como ya habrás sospechado, de ninguna manera podemos hacerlo a escondidas, protegidos tras el escudo omnipotente en forma de pantalla que la tecnología tan “providencialmente” nos trajo, otra vez, en nombre del progreso, para alivio de tus colegas modernos. Ventajas de mirarse solo al ombligo. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Tu y yo, en cambio, nos miraremos a los ojos. Y es que en realidad y aunque te pese, <b> no hay verdad que merezca la pena si no estamos dispuestos a morir por ella. </b> De hecho, solo hay una cosa que esta nos exige: que demos la cara sin vacilar, poniendo una mejilla y después la otra, para abrazar la cruz que nos tenga reservada. Porque déjame recordarte <b> que la verdad “no está hecha para los sabios, sino para los humildes”, es decir, para los valientes. Joven sin sentido, ¡nos toca ser un héroe! </b> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Pues bien, para decirte quién soy, debo contarte en qué creo y por qué creo en lo que creo, pues eso es lo que soy. No quiero confundirte más de lo que estás. Mira, tu mente se conformará con eso en lo que creo, con la naturaleza de las cosas, digamos, pero tu corazón nunca quedará satisfecho con esa mera materialidad y querrá saber mis razones, es decir, aquello que te decía que nos trasciende, aquello que no logras entender pero que sabes, si lo prefieres. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <b> Es justo por esto que nos trasciende por lo que no te basta con la ciencia para dar sentido a tu vida, </b> por mucho que te empeñes en poner toda tu vida en sus manos (quiero decir, en sus fórmulas). Por esto también tu mejor amigo te conoce mejor que tu psicólogo, por muchos títulos que este último tenga. Por esto tu madre sabe que algo va mal con solo una mirada, porque te conoce con el corazón, es decir, <b> ¡porque te ama! ¡He aquí el secreto! Yo aspiro a amarte, querido joven sin sentido, porque quiero conocerte de verdad. </b> Por eso me presento y te abro mi corazón antes de abrirte mi mente. </font> </span> </div> </span> <div> <span> <font color="#000000"> </font> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Soy cristiano porque Cristo es la única Verdad que pone a mi orgullo en ayunas; la única que llena ese vacío que el mundo solo puede dejar para más tarde; la única que me libera realmente al obligarme a responder quién soy, en lugar de responder por mí. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font color="#000000"> </font> <font> <font color="#000000"> </font> <div> <font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> <font color="#000000"> ¿Que quién soy?, soy un joven que cree; “¿en qué?”, me preguntarás; desde luego no en tu progreso, yo prefiero creer en la meta, en mi propósito, en mi último destino, es decir, en la Verdad; “¿qué verdad?”, insistes cada vez más confundido; <b> en la Verdad con mayúsculas, la única que me libera infinitamente, porque su amor es infinito. </b> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Pero no nos adelantemos, aún nos estamos conociendo y ya sabes que me gusta respetar los tiempos. Solo te daré un anticipo. Te prometo que todo irá tomando forma poco a poco. Ten fe. Como te decía, yo soy un joven que cree… en Él; es decir, soy un joven cristiano. Y mis razones te las presento a continuación, de corazón a corazón: </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Soy cristiano porque creo en la Verdad como forma de vivir y encarar la vida; <b> mi filosofía no es una escapatoria en forma de abstracción sino una Pasión que me liga con lo real </b> , un Cuerpo que puedo ver con mis ojos, tomar con mi boca y sentir en la más profunda intimidad de mi ser. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Soy cristiano porque Cristo es la única Verdad que pone a mi orgullo en ayunas; la única que llena ese vacío que el mundo solo puede dejar para más tarde; <b> la única que me libera realmente al obligarme a responder quién soy, en lugar de responder por mí. </b> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <b> Soy cristiano porque creo que soy lo que amo, y amando lo que me supera, me supero. </b> También soy cristiano porque Dios me ama incondicionalmente, ¡pero me quiere santo!; porque de nada sirve que yo ame si no amo como un héroe; y porque, en realidad, no puedo amar si no vivo buscándolo hasta el fin de mis días. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Soy cristiano porque <b> rezar es la mejor forma de recordar que no solo existo sino que soy </b> , de enterrar a mi ego y de gritarle “¡AHORA NO!” a mis miedos, de servirme de la razón en lugar de ser su esclavo, y de hacer del sufrimiento la semilla de mi redención. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <b> Soy cristiano porque quiero ser un hombre y no un fantasma </b> ; porque creo que el valiente no es el que confirma, sino el que entrega su vida por lo que cree; porque las verdades más importantes no se entienden si no es por la fe; y porque lo que no doy, me lo quito, pues lo mejor que hay en mí no está <b> hecho para mí, sino para los demás. </b> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Pero, sobre todo, soy cristiano por la gracia de Dios, pues nada de esto se me hace posible si no es por Él… </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> ¡Amén! </font> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 17 Mar 2025 13:37:10 GMT https://www.ewtn.es/por-que-soy-cristiano Expertos No nos vale https://www.ewtn.es/no-nos-vale <div data-rss-type="text"> <h2> <span> No nos vale </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 15 de marzo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Diseno-sin-titulo-11.webp" alt="No nos vale"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <font> Algunos atribuyen esta hermosa oración a San Ignacio de Loyola; otros a Santa Teresa de Ávila y otros más a ciertos escritores del Siglo XVI. No hay datos auténticos que corroboren esas afirmaciones. <div> </div> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font> Sin embargo, para propósitos del presente tema, podemos iniciar esta reflexión citando lo siguiente: </font> </span> </div> <div> <span> <font> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font> “No me mueve, Señor, para quererte el Cielo que me tienes prometido. Ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte” </font> </span> </div> <div> <span> <font> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font> ¿Qué es lo que nos mueve para amar a Dios? Si es por el Cielo que podemos alcanzar, de cierta manera somos muy interesados. Y si nuestra intención es dejar de ofenderlo, que no sea por temor a ser castigados con el fuego eterno. </font> </span> </div> <div> <span> <font> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font> El poema aludido continúa diciéndonos: “Muéveme Tu, Señor, muéveme el verte clavado en una cruz y escarnecido, muéveme Tu afrenta y Tu muerte”. </font> </span> </div> <div> <span> <font> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font> Sabemos muy bien que Cristo quiso obedecer al Padre, haciéndose uno igual a nosotros en todo, menos en el pecado, Y por esa obediencia y por ese Amor a Su Padre y a la Humanidad entera, quiso padecer una muerte cruel y vergonzosa, para devolvernos, precisamente, la Amistad con el Padre. En resumen, para redimirnos. </font> </span> </div> <div> <span> <font> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font> También nos viene a la memoria una frase que dice: “Amor con amor se paga” y es eso lo que nos debe mover amar a Dios. Retribuir en parte esa demostración que Cristo hizo es la más grande forma de agradecerle ese sacrificio. </font> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Sabemos muy bien que Cristo quiso obedecer al Padre, haciéndose uno igual a nosotros en todo, menos en el pecado, Y por esa obediencia y por ese Amor a Su Padre y a la Humanidad entera, quiso padecer una muerte cruel y vergonzosa, para devolvernos, precisamente, la Amistad con el Padre. En resumen, para redimirnos. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> </span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <div> <span> Pero Dios es la perfección absoluta. Cristo subió glorioso al Cielo “y está sentado a la derecha del Padre”. Y aunque también es la generosidad infinita, Su Amor sigue permaneciendo entre nosotros. Lo demuestra palpablemente el hecho que quiso quedarse en medio de los Hombres con Su Cuerpo y Su Sangre, Su Alma y Su Divinidad que, si nos hemos confesado, recibimos en la sagrada Comunión. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Es necesario por ello que seguimos citando las siguientes frases para que, al igual que las anteriores, las aprendamos de memoria.: “Muéveme, en fin, tu amor de tal manera, que si no hubiera Cielo yo te amara, y aunque no hubiera Infierno, te temiera”. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Así, nuestro amor también debe ser incondicional. Como se dice líneas arriba, ese amor no debe estar sujeto a interés, sino al dolor y la vergüenza que sentimos cada vez que miramos a Cristo en la Cruz. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> En un tema anterior nos hacíamos otra pregunta: ¿Daríamos la vida por Cristo? Cientos de mártires lo hicieron en el inicio del cristianismo. Muchos también lo han hecho y lo seguirán haciendo a través de los siglos. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Si por diversas razones, otros seres humanos no podemos entregar nuestra propia vida, retribuyamos al Amor amando a nuestro prójimo, tal y como Cristo Nuestro Señor lo dijo y lo demostró con obras. </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Sat, 15 Mar 2025 17:32:28 GMT https://www.ewtn.es/no-nos-vale Reflexiones cristianas 5 reglas esenciales que todo católico debe aplicar en su vida https://www.ewtn.es/5-reglas-esenciales-que-todo-catolico-debe-aplicar-en-su-vida <div data-rss-type="text"> <h2> <span> 5 reglas esenciales que todo católico debe aplicar en su vida </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 10 de marzo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/IMG-20230519-WA0016.webp" alt="Oración"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <font> <span> El mundo necesita personas íntegras que vivan su vocación con valentía, que sean ejemplos para sus hijos y para todo el mundo. Estos principios que los varones católicos pueden aplicar a sus vidas, que les harán más santos, felices y gracias a los cuales podrán empezar a cambiar el mundo: </span> <div> <ol> <li> <span> “Temeré, amaré y honraré a Dios sobre todos lo demás, incluso a costa de mi propia vida” </span> </li> <li> <span> “Honraré las cosas santas y las trataré con respeto”:  </span> Es importante que el hombre no intente rebajar a Dios a su nivel, a su altura. </li> <li> <span> “Aprenderé a rezar como si de ello dependiera mi salvación eterna”:  </span> <span> Dios creó al hombre, pero quiere tener una relación con él. La base de este contacto entre creador y criatura es la oración. </span> </li> <li> “Lucharé por la virtud y por superarme, por más difícil que sea el proceso, sin hundirme en la mediocridad y la excusa” </li> <li> “Trataré a los demás hechos a imagen y semejanza de Dios con dignidad y respeto” </li> </ol> </div> </font> </span> <div> <span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Todo católico coherente con su fe debe aplicar esto a su vida. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> </span> <div> <br/> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 10 Mar 2025 17:31:51 GMT https://www.ewtn.es/5-reglas-esenciales-que-todo-catolico-debe-aplicar-en-su-vida Reflexiones cristianas Revestirse con las armas de la luz https://www.ewtn.es/revestirse-con-las-armas-de-la-luz <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Revestirse con las armas de la luz   </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 7 de marzo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Disen-o-sin-ti-tulo-84-0e5ecb8b.webp" alt="Revestirse con las armas de la luz"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <b> <span> <font color="#000000"> </font> </span> </b> <span> <b> <span> <font color="#000000"> Vivir los tiempos actuales con TOTAL esperanza en Dios. </font> </span> </b> <div> <font color="#000000"> <b> <br/> </b> </font> <b> <span> </span> </b> <div> <span> <b> <font color="#000000"> </font> </b> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Es de recordar que Nuestra Señora, en Fátima, en el año 1917, les mostró a los tres pastorcitos el infierno. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> A ojos del mundo esto puede ser una locura, como todo lo que tiene trascendencia divina y el mundo y la carne no contemplan, no obstante, Nuestra Madre, a raíz de esto, le quiso hacer ver a toda la humanidad que era necesario un cambio de vida, una conversión, un cambio de rumbo en nuestras vidas y volver a Dios arrepintiéndonos sinceramente de nuestras faltas de amor, de nuestro ensimismamiento, en definitiva, de nuestro pecado. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Dice San Pablo en su carta a los efesios: « <b> La noche está avanzada, pero el día está cerca </b> » (Romanos 13:12). Es justamente cuando tenemos el mayor punto de oscuridad en la noche, el mayor tiempo de oscuridad transcurrido, cuando más cerca está de llegar la luz del sol, y por tanto, la claridad. Hay un tiempo, Dios no permite que la noche, la oscuridad, sea para siempre, eso sería un desastre para siempre, como lamentablemente puede tener una persona atea en su pensamiento, que esto todo, no tenemos trascendencia, por lo tanto, comamos y bebamos que mañana moriremos, hagamos lo que nos apetezca, lo que nuestras pasiones nos guíen y de esta manera viviremos hoy para morir mañana y se acabó. Pero gracias a Dios esto no es así, ya que Dios no nos creó para la muerte, si no para la vida, pero este tema no respecta en esta reflexión. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Dios tiene sus tiempos y sus intervenciones, pero la noche está avanzada, y hoy en día la noche está muy avanzada, la noche del pecado, todo lo que en definitiva dice San Pablo: comilonas, borracheras, lujurias, desenfreno, riñas y envidias, todo esto está más que avanzado, solo tenemos que alzar un poco la mirada a nuestro alrededor para ver como los hombres están totalmente olvidados de Dios. Perdón, totalmente no, gracias a Dios hay muchas personas católicas coherentes con su fe, que creen en Jesucristo como Dios y Salvador. No obstante, en la sociedad en general, la noche está muy avanzada pero el día se acerca. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Así como en los tiempos de Noé el pecado estaba muy avanzado y había algunos que estaban escuchando la voz de Dios, y la voz de Dios decía; No te dejes llevar por las cosas del mundo, lleva una vida totalmente dependiente de Dios; oración, virtud, hacer todo el bien posible a nuestro alrededor y dejemos, pues, las obras de las tinieblas (que podemos participar de ellas), pudiendo empezar con cosas pequeñas, como el orgullo, la vanidad, alejarnos de la oración, desesperarnos con nosotros mismos… el demonio también es astuto y no va a tentar con cosas muy grandes a las personas que están en el camino del bien, por lo que va poco a poco, de una cosa pequeña a cada vez una cosa más grande, para no dejarse ver al completo. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Dejemos pues las obras de las tinieblas, ya que, cada uno de nosotros tenemos algún puntito de tiniebla y hay que dejar esto por completo llevando una vida de santidad. </font> </span> </div> </div> </span> <div> <div> <span> <font color="#000000"> </font> </span> </div> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Dios tiene sus tiempos y sus intervenciones, pero la noche está avanzada, y hoy en día la noche está muy avanzada, la noche del pecado, todo lo que en definitiva dice San Pablo: comilonas, borracheras, lujurias, desenfreno, riñas y envidias, todo esto está más que avanzado, solo tenemos que alzar un poco la mirada a nuestro alrededor para ver como los hombres están totalmente olvidados de Dios. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font color="#000000"> </font> <font> <font color="#000000"> </font> <div> <font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </font> <div> <font color="#000000"> <b> ¡Y PONGÁMONOS LAS ARMAS DE LA LUZ! </b> y podemos preguntarnos, ¿Cuáles son las armas de la luz? es la inocencia, el deseo de hacer el bien a los otros, es el deseo de llevar una vida totalmente sobrenatural. Recordemos que estamos aquí, en este mundo, totalmente de pasada. No sabemos cuantas Cuaresmas más volveremos a tener. «Revestíos más bien de Nuestro Señor Jesucristo» (Romanos 13:12), por tanto, esto quiere decir; vivir como Él quiere, actuar en todo, interiormente y exteriormente como Nuestro Señor Jesús quiere.  </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> La pelea por mantener el alma pura, intacta a los ojos de Dios es una pelea muy buena que nos acerca a Dios, mantener una vida de gracia, con Eucaristía diaria, vida sacramental, rezo del Santo Rosario, obras de caridad, y de esta manera alejar las peleas por puro amor propio que es cuando vienen las riñas, las envidias, cuando nos enfrentamos unos contra otros. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Muchos conflictos y problemas terminan cuando dejamos de pensar en nosotros mismos y nos centramos en pensar en Dios, en Nuestra Madre, en la vida eterna, en darnos a los demás.  </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Dice el profeta Isaías «Caminemos a la luz del Señor» y es que caminando a la luz de Dios, estaremos revestidos de la gracia, tendremos la fuerza que viene de El Señor de no estar pendientes de si alguien me insultó, si no me llamó, si me puso mala cara, si alguien me cae mal… tendremos la capacidad de combatir el mal a base de bien, vencer todo lo malo únicamente con lo bueno (Romanos 12:21). </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Nuestro Señor nos elevará a cada uno si la persona se olvida de sí misma y piensa en Él, por el contrario, si uno se olvida de Nuestro Señor y piensa en sí quedará reducido, pequeño, se aleja de sí mismo.  </font> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Fri, 07 Mar 2025 13:40:46 GMT https://www.ewtn.es/revestirse-con-las-armas-de-la-luz Expertos La paternidad https://www.ewtn.es/la-paternidad <div data-rss-type="text"> <h2> <span> La paternidad </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 06 de marzo de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Diseno-sin-titulo-10.webp" alt="La paternidad"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <span> A lo largo del año celebramos muchos acontecimientos, no solamente religiosos (que es lo más importante) sino aspectos meramente humanos (que también son encomiables). </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Así, tenemos el Día de la Madre, el Día del Padre, el Día de San Valentín y, de manera individual, el día de un cumpleaños. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Es lógico decir que no todos los países celebran determinada fiesta, pero, hasta donde sabemos, en México y los Estados Unidos está muy arraigada la costumbre de celebrar a los padres. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Apenas recientemente comentábamos que sin excepción todo ser viviente ha nacido de una mujer. Para serlo, Dios dispuso que el hombre, dentro del Sacramento del Matrimonio, igualmente fuera colaborador en Su obra. Que hombre y mujer tengan hijos fuera de ese Sacramento divino, no es el tema que hoy nos ocupa. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Por lo menos hasta antes de la nefasta “revolución sexual”, se tenía la noción de la sagrada responsabilidad de ser madre o ser padre. Un padre biológico puede llegar a tener un profundo impacto en todos los que lo rodean, la esposa y los hijos primordialmente. Se necesita la presencia masculina en toda vida estable y sin comportamiento meramente placenteros o saturados de lujuria. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Si bien el hombre que engendra a un niño o una niña es su padre para siempre, la paternidad juega un papel especialmente importante durante los años de la infancia. Es sabido que las experiencias más críticas y determinantes de la vida de una persona tienen lugar hasta los cuatro o cinco años de edad; si la figura paterna no les ofrece el amor y los cuidados necesarios, pueden producirse heridas muy difíciles de borrar. </span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El más puro de los razonamientos nos indica que no se trata de que solamente sea “el cuerpo de la mujer”. Es también el cuerpo del bebito, mismo que el padre ayudó a procrear. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> </span> <div> <span> Lamentablemente, no todos los niños nacen en familias que están dispuestas a quererlos, cuidarlos y criarlos con paciencia y atención. Independientemente de las situaciones que determinaron el engendrar a un nuevo ser, el rol de la paternidad parece recibir menos importancia a medida que la humanidad “avanza” (cuando en realidad es un retroceso). La necesidad de triunfar y, sobre todo, de pensar que se debe sobresalir en todos los aspectos tan efímeros de la vida de estos tiempos, tienden a alejar a los seres humanos de sus raíces y de los fines para los cuales fuimos Creados. Esas “metas” (tan falsas como puede serlo un billete de 3 pesetas – o 3 pesos) los llevan a priorizar los bienes materiales por sobre los lazos afectivos. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Desde luego, ningún padre es perfecto, pero un buen padre brinda fortaleza y gentileza, protección y seguridad. El mundo sería un mejor lugar si hoy en día afirmáramos esas cualidades, lejos del escándalo que desgraciadamente permea la sociedad en algunos países por la citada “revolución sexual”. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> En relación al aborto, en general los padres son hechos a un lado, debido a la consabida frase: “Es mi cuerpo, es mi decisión”. Sin embargo, debemos reconocer que en ocasiones es el mismo “padre” quien obliga a la mujer a deshacerse del ser que está en su vientre, como si fuera un estorbo. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> El más puro de los razonamientos nos indica que no se trata de que solamente sea “el cuerpo de la mujer”. Es también el cuerpo del bebito, mismo que el padre ayudó a procrear </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> El hombre se vuelve padre en el mismo momento de la concepción, no en el momento en que ese bebito ha nacido. Por lo tanto, es necesario reconocer también la fuerza que tiene todo padre cuando adquiere la responsabilidad de serlo. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Hay que reconocerlo. Ser un buen padre es contar con la presencia que permite asegurar un futuro para la humanidad. De lo contrario, esa misma Humanidad se habrá perdido para siempre. </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Thu, 06 Mar 2025 17:31:36 GMT https://www.ewtn.es/la-paternidad Reflexiones cristianas De nuevo, el cielo https://www.ewtn.es/de-nuevo-el-cielo <div data-rss-type="text"> <h2> <span> De nuevo, el cielo </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 15 de febrero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Diseno-sin-titulo-7.webp" alt="De nuevo, el cielo"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> </span> <span> <span> ¿Cuántas veces se ha hablado del Cielo en estas reflexiones? Como en muchas de ellas, el tema es inagotable y nos gusta escribir sobre ello debido a la firme esperanza de que, por la Infinita Misericordia de Dios, podamos alcanzarlo algún día… todos. </span> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> En uno de los Pasajes del Santo Evangelio, Nuestro Señor les dice a Sus discípulos – y nos lo dice a nosotros – que se va para preparar un lugar para que estemos con Él. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> En el Capítulo 14 del Evangelio de San Juan leemos textualmente: “No se turbe vuestro corazón. Si ustedes creen en Dios, crean en Mí. En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones; si no fuera así, ¿les hubiera dicho que voy a preparar un lugar para ustedes?”. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Cristo Jesús está consolando a Sus discípulos después de que les había explicado que era necesario que “el Hijo del Hombre” tuviera que padecer, indicándoles la forma como iba a morir… para después resucitar glorioso. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> En esos momentos, “la noche en que iba a ser entregado”, Cristo Nuestro Señor nos anticipó algo del Cielo, al instituir el Sacramento de la Comunión, donde recibimos Su propio Cuerpo y Su propia Sangre, Pan y Bebida de salvación”. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Las “muchas habitaciones” de las que habla Cristo, son los lugares donde finalmente descansaremos gozosos cuando termine nuestro peregrinar por este mundo. Desde luego – como ya se dijo en el tema relativo – el Cielo no es algo físico o material, como puede ser nuestra casa, el edificio del trabajo, la escuela o cualquier otro lugar. </span> </div> </span> <div> <span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Cristo Nuestro Señor nos anticipó algo del Cielo, al instituir el Sacramento de la Comunión, donde recibimos Su propio Cuerpo y Su propia Sangre, Pan y Bebida de salvación. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> </span> <div> <span> Es por ello que resulta muy hermoso y magnífico pensar que Él regresará al final de los tiempos para que podamos estar eternamente en la “casa de Su Padre”, donde ya no habrá ni llanto, ni dolor, angustias, tristezas o penas, sino al contrario, “algo” que ni siquiera nos podemos imaginar, pero eso fue lo que Cristo nos dijo y nos prometió. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Hay que repetirlo. Nuestro Señor expresó esas palabras un día antes de que comenzara Su Pasión y Su Sufrimiento para, finalmente, morir en una Cruz y, si queremos seguirlo, debemos tomar nuestra propia cruz, para después tomar posesión de la habitación que nos tiene preparada. </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Sat, 15 Feb 2025 17:31:21 GMT https://www.ewtn.es/de-nuevo-el-cielo Reflexiones cristianas Examen al joven sin sentido https://www.ewtn.es/examen-al-joven-sin-sentido <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Examen al joven sin sentido </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de febrero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Diseno-sin-titulo-9-1bce638b.webp" alt="Examen al joven sin sentido"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <font color="#000000"> <i> </i> </font> </span> <span> <span> <font color="#000000"> <i> Examen al joven sin sentido </i> es un libro que trata de ti y de mí, pero, sobre todo, trata de lo que no somos. No somos nuestros miedos ni nuestras buenas intenciones, los atajos que tomamos ni la mentira que abrazamos diariamente. Tras todo esto se encuentra lo que somos, la verdad de nuestro ser y la única libertad que nos libera realmente. Este libro solo tiene un propósito: que tú, joven sin sentido, superes la inercia de un mundo que te arrastra con él a la deriva para que recuperes lo que es tuyo y así, puedas llenar tu vida, finalmente, de sentido. He aquí un breve fragmento del mismo: </font> </span> <div> <span> <font color="#000000"> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Hace unos meses, poco antes de comenzar a escribir estas líneas, volvía a leer El hombre en busca de sentido, esa obra magistral que Victor Frankl regaló al mundo para provecho de muchos. Siempre encuentro apasionante redescubrir cómo el hombre, incluso cuando se ve sometido a las circunstancias más insoportables para su humanidad, es capaz de encontrar dentro de él la fuerza que le permite continuar, el valor para decir «sí» a la pregunta sobre si la vida tiene o no sentido, un «no sé qué divino» que ya intuyó el santo de Hipona y que le saca de las entrañas del infierno para hacerle dueño de su libertad, sin que nada ni nadie se la pueda arrebatar. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Y es que no hay quien pueda privar al hombre de lo que le hace hombre, pues no es la vida como existencia lo que le define, sino la posibilidad de arriesgarla y, llegado el momento, entregarla libremente por aquello que es mucho más grande que ella misma: por la Verdad. Solo entonces encontramos algo por lo que vivir. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Más sorprendente aún que el testimonio del gran héroe austríaco me resulta comprobar cómo tú, joven sin sentido, a diferencia de aquel hombre que lo dio todo cuando nada le quedaba, te niegas a hacer nada teniéndolo ahora todo. Con todo a tu favor, nos demuestras que <b> no hay mayor enemigo para tu libertad que tú mismo </b> , que no estás condenado a esa desidia que te acompaña y que te asfixia cada vez más por el simple hecho de haber nacido, sino que eres tú y nadie más el responsable de tu desgracia porque te niegas a nacer de nuevo. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <b> Este es el joven moderno sin sentido, un joven que lo tiene todo pero que no es absolutamente nada </b> ; un joven distraído por lo mucho que posee en su exterior, y carcomido por la angustia de su vacío interior, la verdadera enfermedad de nuestro tiempo; un joven que pretende cobrar su fortuna vendiendo los valores más nobles de su juventud. Pero la felicidad no se puede comprar, pues ésta es «la consecuencia de dar lo mejor de nosotros mismos por la verdad». ¡Por la verdad! Cualquier otra ambición no es más que el triunfo del ego y el fracaso de la libertad real del hombre, <b> pues quien vive para uno mismo no vive, sino que agoniza. </b> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Puesto que nadie nos puede arrebatar nuestra libertad, como demostró Frankl, tampoco nosotros podemos escapar de ella. Por eso <b> la vida es «pura exigencia», es ejercer en todo momento esa responsabilidad que nos viene impuesta, porque eso es lo que somos </b> . ¡La libertad se nos concede porque debemos ponerla a servir! y en el momento en que rechazamos este deber, el único que nos libera, negamos también ese derecho al sentido que tanto anhelamos. </font> </span> </div> </span> <div> <span> <font color="#000000"> </font> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Este es el joven moderno sin sentido, un joven que lo tiene todo pero que no es absolutamente nada; un joven distraído por lo mucho que posee en su exterior, y carcomido por la angustia de su vacío interior, la verdadera enfermedad de nuestro tiempo; un joven que pretende cobrar su fortuna vendiendo los valores más nobles de su juventud. Pero la felicidad no se puede comprar. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font color="#000000"> </font> <font> <font color="#000000"> </font> <div> <font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> <span> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> <div> <font color="#000000"> Durante muchos años, también yo hice de mi vida un esfuerzo continuo por evitar enfrentarme a esta verdad. Por miedo a descubrir qué era lo que Ella quería de mí, me empeñé en hacer de Ella lo que yo quería. Me negaba a tener que cargar con esa cruz cuando podía marchar libremente a «inventarme a mí mismo», el último de los lemas redentores. Pero pronto aprendí que <b> la vida no se hace, a la vida uno se entrega. </b> Mi vida estaba llena, pero a mí me faltaba ese último empuje que el ego rechaza y que la razón es incapaz de acometer. Me faltaba la fe. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Sin la fe en la Verdad, mi mente andaba confundida y mi alma partida en dos: todo lo que amaba y me llenaba de sentido aparecía como indemostrable y, por tanto, como algo falso a lo que debía renunciar; todo lo que podía confirmar como cierto, lo encontraba vacío e irrelevante. Entendí finalmente que no había mucho que entender, ¡que aquí había que morir! <b> Me tocaba creer para demostrar, y no al revés. </b> Pues la Verdad tiene ese punto necesario de misterio, resulta evidente en lo insignificante e imposible de concretar en lo que más importa; pone como condición un sacrificio que crece según nos acercamos más a ella; nos exige que creamos allí donde más imprescindible resulta, pues ha de quedar espacio para que la fe imprima el valor en ella, y en nosotros. Sirva como ejemplo lo más real y esencial de nuestra existencia, aquello que nadie puede cuestionar, pero tampoco probar: el amor. Solo cuando confiamos en él, se convierte en la cosa más cierta e indestructible que tenemos, tan pronto como lo intentamos confirmar, desaparece. <b> Porque no es el conocimiento que encierra la verdad, sino el amor que se desprende de ella lo que hace que esta merezca la pena. Por eso, conocerse y entregarse son, en el fondo, la misma cosa… </b> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> De toda esta larga e interminable lucha por saber quién soy, nada ha sido tan difícil como admitir que <b> para ser libre, he de vivir de rodillas ante la Verdad </b> ; que para llegar a vislumbrar su esquivo reflejo, no me basta con aceptarla, sino que he de amarla con todo mi ser; y que la única manera de ser merecedor de mi humanidad es aspirando una y otra vez a lo divino que hay en mí. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Ahora todo ha cambiado. Desde esta nueva altura veo con claridad el camino y atisbo la meta en el lejano horizonte. Ya no me confunde la visión distorsionada que por tanto tiempo mi orgullo me ofreció; ya no me entorpecen las distracciones mundanas con las que tantas veces tropecé y en las que mi deseo y mi debilidad se aliaban contra mí; ya no hay miedo que me impida continuar cuando el camino se estrecha y la noche oscura cae sobre mí, llenándolo todo. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Ahora solo queda caminar. Caminar con pisada confiada en aquello que ni veo ni escucho, pero que creo, sabiendo que esta vez encontraré suelo firme bajo mis pies. Caminar con rumbo cierto, pues ya no es la titubeante brújula de una razón acobardada la que manda en mí, sino «el argumento de esas cosas que no aparecen en la mente», pero que se esperan en el corazón. <b> Caminar para amar desde la Verdad, pues, ¿de qué otra cosa sirve esta si no soy yo quien le sirve a ella? </b> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <b> No es quién soy lo que se pregunta el hombre libre, sino para quién soy. </b> Esa es la pregunta al final del camino, la luz que ilumina nuestra vida y que revela la verdad de lo que somos. La primera nos clava en la cruz de nuestro ser, pero la segunda retira la piedra que nos separa de la auténtica salvación. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Antes era mi amor propio el motivo de mi insomnio, ahora es la Verdad la fuente que llena, finalmente, mis días de sentido. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> ¡Resurrección! </font> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Thu, 13 Feb 2025 13:41:41 GMT https://www.ewtn.es/examen-al-joven-sin-sentido Expertos Enajenación trans https://www.ewtn.es/enajenacion-trans <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Enajenación trans </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 10 de febrero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/IMG-20230519-WA0006.webp" alt="Enajenación trans"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <font> <span> Con la afirmación de enajenación; </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <font> <span> <br/> </span> </font> </span> </div> <div> <span> <font> <span> No me refiero a las personas trans. Estas personas sufren mucho, tienen un sentimiento de inadecuación y deben ser acompañadas con respeto y delicadeza. Me refiero a la ideología de género, que ha impuesto un desvarío a toda la sociedad. Una equivocada certeza que va contra la evidencia. La idea de que existen más de dos sexos. De que hay un amplia gama de variedades que van del hombre a la mujer, y que las personas se distribuyen a lo largo de él en cantidades iguales. Confunde aposta los conceptos de “sexo” y “género”, va de uno a otro como si fueran lo mismo, y crea un imagen distorsionada de la realidad. </span> </font> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Es enajenación pues niega la evidencia. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> </span> <div> <span> La enajenación trans que se ha impuesto desde las altas esferas no mira a las evidencias científicas, sino a los deseos o autopercepciones individuales, según las cuales cualquier persona puede ser cualquier cosa al margen de su cuerpo. No se mira la incongruencia entre el cuerpo y la sensación interna como una inadecuación, sino como una opción. Es enajenación pues niega la evidencia.  </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 10 Feb 2025 17:31:07 GMT https://www.ewtn.es/enajenacion-trans Reflexiones cristianas Ser católico es ser congruente https://www.ewtn.es/ser-catolico-es-ser-congruente <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Ser católico es ser congruente </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 08 de febrero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Diseno-sin-titulo-6-06aa188c.webp" alt="Ser católico"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> </span> <span> <font> <span> En varias ocasiones hemos tratado el tema de nuestra fe católica. Hay que repetirlo, este tema también es inagotable. </span> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Igualmente, en otro capítulo se escribió sobre la incongruencia. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Escribamos ahora de lo que debe ser un católico. En primer lugar, debe ser congruente entre lo que profesa ser y lo que en realidad es. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Se pueden citar muchos ejemplos de las personas que son incongruentes pero la lista se alargaría demasiado. Esa lista bien podría comenzar con los políticos y después, desgraciadamente podríamos incluir a ciertos miembros de la misma Iglesia (tal vez los colocaríamos en ese primer lugar de la lista de seres incongruentes) </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> En el tema titulado “La palabra no cambia” se tocaba algo esencial y se decía que la PALABRA no se acomoda a las modas y costumbres de determinada época y mucho menos a caprichos de ciertos gobernantes y algunos poderosos empresarios de los distintos medios de comunicación. La “palabra” tiene la misma vigencia que tenía hace dos mil años y la tendrá hasta que se termine la existencia de la misma Humanidad. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Entonces, ¿por qué no se actúa de manera congruente? Una buena pregunta que nunca será contestada por los “supuestos católicos” simplemente porque afirmarán que ellos poseen la verdad. </span> </div> </font> </span> <div> <span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «La PALABRA no se acomoda a las modas y costumbres de determinada época y mucho menos a caprichos de ciertos gobernantes y algunos poderosos empresarios de los distintos medios de comunicación. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <font> <span> </span> </font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <font> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> </font> <div> <font> Podemos escribir de algunos casos, pero también, para efectos de no prolongar mucho el tema, escribamos sobre aquellos “católicos” que apoyan el “derecho reproductivo de la mujer”. En otras palabras, el asesinato de seres totalmente inocentes dentro del vientre materno. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> Nos aterra y nos da mucha tristeza saber que, en todo el mundo, el aborto provocado fue la primera causa de muertes en el año 2024. Que el aborto sea permitido y considerado en los países que no profesan religión alguna o que no profesan la religión católica, no es de extrañar. Pero, ¿y qué decir de aquellos gobernantes que dicen ser </font> </div> <div> <font> católicos, cuando lo único que demuestran es ser unos mentirosos? </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> Mentirosos también son aquellos líderes de un determinado país que se proclaman demócratas y “protectores” del pueblo y lo único que demuestran es ser tiranos y déspotas, manteniéndose en el poder durante muchísimos años. </font> </div> <div> <font> <br/> </font> </div> <div> <font> Pero repitamos lo que igualmente se escribió en uno de los temas. Para ser católicos, debemos vivir y actuar como católicos. De otra manera, aparte de ser mentirosos, somos incongruentes. </font> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Sat, 08 Feb 2025 17:29:44 GMT https://www.ewtn.es/ser-catolico-es-ser-congruente Reflexiones cristianas Situaciones https://www.ewtn.es/situaciones <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Situaciones </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 25 de enero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Diseno-sin-titulo-5.webp" alt="Situaciones"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <span> Tal vez una de las preguntas que con menos frecuencia nos hacemos se refiere a la actitud que tomamos en la vida. Específicamente nos referimos a la forma como enfrentamos las situaciones que se nos presentan de vez en cuando – con mayor o menor frecuencia. Obviamente, lo que nos debe mantener “en pie” – si se nos permite la expresión – es tener Fe, lo que conlleva a confiar en Dios, sabiendo que Él nos ama, independientemente de seguir siendo pecadores o vivir una vida que le agrada. </span> </span> <div> <span> <span> </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Después de ello – o precisamente en base a ello – debemos ver la vida con optimismo. Es entonces que cabe recordar la forma en que alguien se expresó sobre el particular. La idea central es ver un vaso con el agua a la mitad. El optimista ve el vaso medio lleno; el pesimista lo ve medio vacío. </span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «El optimista ve el vaso medio lleno; el pesimista lo ve medio vacío. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> </span> <div> <span> Para redondear esta reflexión, cabe escribir sobre una mujer que cierto día se miró con mayor atención en el espejo y al ver que su larga cabellera estaba dividida en tres partes se dijo: Hoy me voy a hacer trenzas. Al día siguiente volvió a mirarse en el espejo y solamente observó que tenía el cabello dividido en dos partes y se dijo: Hoy voy a peinarme con una raya en medio. Al siguiente día vio su cabello con un solo mechón y se dijo: Voy a hacerme una cola de caballo. Finalmente, al siguiente día observó que no tenía nada de cabello y se dijo: Vaya, hoy no tengo la necesidad de peinarme. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> El autor de ese relato se refiere específicamente a lo que se decía en un principio: ¿Cómo enfrentamos el diario quehacer humano? Sabemos que en ocasiones atravesamos etapas muy difíciles, con preocupaciones, dolores, tristezas, soledad, abandono. En otras ocasiones nos encontramos que nuestra vida transcurre de cierta forma muy apaciblemente. La vida se nos puede presentar de una u otra manera. En algunos momentos nosotros provocamos determinadas situaciones que nos dañan o que dañan a otros, pero muchas otras cosas no dependen de nosotros mismos. Sea de una forma o de otra, como se dijo líneas arriba, debemos siempre depositar nuestra confianza en Dios que – es necesario repetirlo – conoce Sus modos y Sus tiempos. </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Sat, 25 Jan 2025 17:30:41 GMT https://www.ewtn.es/situaciones Reflexiones cristianas LOS NUEVOS HERODES… https://www.ewtn.es/los-nuevos-herodes <div data-rss-type="text"> <h2> <span> LOS NUEVOS HERODES… </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 24 de enero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/INFORME-ABORTO-ESPANA-OBSERVATORIO-DEMOGRAFICO-CEFAS-d46f078c.webp" alt="Aborto"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <font color="#000000"> </font> </span> <span> <span> <font color="#000000"> El 28 de Diciembre celebrábamos la fiesta de los santos Inocentes. Nos recuerda el Evangelio la matanza atroz de los pequeñines que fueron asesinados inmisericordemente por orden del tiranuelo enloquecido. Y, por supuesto, no habrá nadie tan insensato que piense que ese infanticidio masivo no fue un crimen abominable. Y sin embargo… hoy existen nuevos herodes, infinitamente más perversos que el que gobernaba la Galilea, que ordenan asesinar, con métodos inocultablemente más crueles aún que los que pudieron emplearon los esbirros en Belén y sus alrededores, a miles y miles de inocentes seres humanos; los de hace más de dos mil años, arrebataron a los bebés de los brazos de sus madres aterrorizadas; los de hoy los descuartizan o envenenan dentro del santuario mismo del vientre materno en el que viven y crecen, o los sacan de allí para matarlos luego….Son los nuevos Herodes: los abortistas todos: los gobiernos que permiten o promueven ese homicidio, los que lo practican, actuando directa o indirectamente en el crimen; los legisladores que pretenden imponerlo; las instituciones judiciales, cualesquiera que ellas sean, que enmascarando su pecado con nombres eufemísticos arteros, no solamente pretenden darle un carácter de legalidad al infanticidio, sino que llegan a asignarle la categoría de un derecho. </font> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> Y, ¡horror!, hoy sí existen quienes niegan que esa monstruosa abominación sea un crimen execrable. </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> <br/> </font> </span> </div> <div> <span> <font color="#000000"> ¿Cuántos fueron los inocentes eliminados por orden de Herodes? No lo sabemos. ¿Cien…doscientos quizá?… Pero algo sí sabemos acerca de la magnitud del crimen cometido por los Herodes de hoy: según datos de la OMS, “ <i> <b> cada año se realizan 73 millones de abortos en el mundo </b> </i> ”. Y desde ese mismo organismo, y desde la ONU, y con el aval y el apoyo de organizaciones y personas perversas, – Planned Parenthood, Georges Soros, Rockefeller, la IPPF (Federación Internacional de Planificación Familiar), algunas Cortes, Profamilia, y la Supersalud y la Corte Constitucional entre nosotros…y un buen etcétera – se busca que esa horripilante cifra siga creciendo. </font> </span> </div> </span> <div> <span> <font color="#000000"> </font> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Cada año se realizan 73 millones de abortos en el mundo. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <div> <font> <span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <div> <span> En los últimos días hubo algo que, en medio de este panorama moralmente tenebroso, brinda sin embargo un pequeño consuelo; la CIDH (Corte Internacional de Derechos Humanos), en sentencia emitida el 20 de diciembre, declaró oficialmente, a propósito de un sonado caso, que “ <b> no existe el derecho al aborto en el Sistema Americano de Derechos Humanos </b> ”. Es una declaración de trascendental importancia, y que debe tener consecuencias enormes de aquí en adelante en los planteamientos que se hagan en relación con el crimen del aborto. Por supuesto, los grandes medios de comunicación no le han dado resonancia alguna a ese documento. En un sesudo cometario de Débora Rainieri, aparecido en La Linterna Azul el 24 de diciembre, leo : ” <i> Sin lugar a dudas habrá un antes y un después del caso Beatriz ( </i> así se conoce el que fue fallado por la CIDH) <i> , descartándose de modo claro toda posibilidad de establecer el aborto como un “derecho” compatible con el sistema de derechos humanos”. </i> </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> La vida del ser humano se inicia desde el momento la concepción. “ <i> Aceptar el hecho de que tras la fertilización un nuevo ser humano ha comenzado a existir, – declaró el profesor Jérome Lejeune, profesor de Genética fundamental en la Universidad de París- no es una cuestión de opinión. Es una evidencia experimental…El feto es un ser humano. Genéticamente está completo. Esto no es un parecer, es un hecho </i> ”. Toda vida humana es sagrada. Solo Dios es dueño de la vida. El de la vida es el primero y fundamental derecho de todo ser humano. Nadie puede arrogarse el derecho de disponer de una vida. Todo asesinato es un crimen repudiable y un pecado ante Dios y ante los hombres. Son, todas estas, verdades axiomáticas, cuyo desconocimiento equivale a la negación de la ley natural.. Siempre es preciso, y nos hace bien, recordar la doctrina invariable, absolutamente clara e incontrovertible de la Iglesia en relación con el aborto. Bástenos en este momento recordar esta enseñanza, tomada del CEC (Catecismo de la Iglesia Católica), y que sintetiza cabalmente lo que en innúmeros documentos la misma Iglesia nos inculca y manda : “ <i> La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde su concepción…Desde el siglo primero la Iglesia ha afirmado la malicia moral de todo aborto provocado…Esta enseñanza…no ha cambiado…permanece invariable…La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave…El derecho inalienable de todo ser humano inocente a la vida es un elemento constitutivo de la sociedad y de su legislación ( CEC, 2270-2273). </i> </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> En esta fiesta de los santos Inocentes, y cuando estamos conmemorando a Jesucristo, hecho hombre en las entrañas de la Virgen Madre, sigamos pidiendo a Dios por los niños no nacidos, y por que se respete y proteja su derecho a vivir, a soñar y a ser amados. Una y mil veces : ¡Sí a la vida, no al aborto! </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Mario García Isaza </span> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Fri, 24 Jan 2025 13:43:00 GMT https://www.ewtn.es/los-nuevos-herodes Expertos San Sebastián – Mártir https://www.ewtn.es/san-sebastian-martir <div data-rss-type="text"> <h2> <span> San Sebastián – Mártir </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 20 de enero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/articulos-2011102112.webp" alt="San Sebastián"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> San Sebastián, es una figura icónica que es venerada el 20 de enero en la tradición cristiana. Su vida, martirio e influencia a lo largo de los siglos lo han convertido en un símbolo de fuerza y coraje. </font> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> San Sebastián nació alrededor del año 256 en Narbona, Francia, pero fue educado en Milán. Desde temprana edad, mostró una profunda devoción religiosa y una fuerte conexión con el cristianismo. A medida que crecía, se unió al ejército romano durante el tiempo de Diocleciano, alcanzando incluso el rango de Comandante de la Guardia Pretoriana. A pesar de la persecución a los cristianos en ese período, no tuvo miedo y continuó profesando abiertamente su fe, convirtiendo a compañeros de armas y funcionarios de la corte al cristianismo. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> El emperador Diocleciano, quien sentía un fuerte desprecio por los cristianos, condenó a muerte a San Sebastián después de descubrir su fe. Según la leyenda, fue atado a un árbol y herido por flechas, pero milagrosamente sobrevivió. Una vez curado, enfrentó valientemente al emperador Diocleciano, condenando su crueldad y la injusta persecución de los cristianos. Este acto desafiante y su defensa de su fe le costaron la vida, ya que fue brutalmente golpeado hasta la muerte.  </font> </div> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «No tuvo miedo y continuó profesando abiertamente su fe, convirtiendo a compañeros de armas y funcionarios de la corte al cristianismo. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> <div> <span>   </span> <br/> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 20 Jan 2025 17:29:20 GMT https://www.ewtn.es/san-sebastian-martir Reflexiones cristianas Las buenas personas https://www.ewtn.es/las-buenas-personas <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Las buenas personas </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 18 de enero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/adoracic3b3n-de-la-santc3adsima-trinidad-alberto-durero.webp" alt="Las buenas personas"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <span> Desde luego que hay personas buenas en todo el mundo, profesen la religión cristiana o cualquier otra denominación. Inclusive hay personas – llamadas altruistas – que no profesan religión alguna. Pero, como se ha dicho varias veces, el catolicismo nos distingue y nos hace ser no tan solo buenas sino excelentes personas. </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Estas personas dan gracias a Dios en cuanto sale el sol, saludan con amor cada nuevo día; están alegres, activas y optimistas; hablan poco y con sencillez; no hablan mal de nadie; elogian, estimulan y sirven sin interés, tienen para los demás un buen deseo; no hablan de sí mismos, saben perdonar, no maldicen, no mienten, no engañan, no exageran, ni tergiversan las cosas. Estas personas procuran ser pacientes y humildes; hacen algo por la felicidad de otros, conceden la razón y no disputan; reconocen sus errores y sus limitaciones; no se creen sabios ni poderosos, ni mejores que los demás; no humillan, no acusan, ni subestiman, ni censuran la moral ajena. </span> </span> </div> <div> <span> <span> <br/> </span> </span> </div> <div> <span> <span> Son además sinceras, leales y agradecidas; no revelan secretos ni propios ni ajenos; no ridiculizan, ni maltratan; saben mirar y sonreír como los niños; no ponen acechanzas ni subyugan, no gritan ni amenazan; saben usar sus manos solo para aliviar, enseñar y bendecir. Tienen la capacidad de compartir su vida con los demás. Son gente honesta, tanto en las palabras como en los hechos; son sinceros y compasivos, y siempre se aseguran de que el amor forme parte de todas las cosas que hacen. Así, también tienen la capacidad de brindarse a los demás y ayudarlos frente a los cambios que enfrentan en la vida. No temen mostrarse vulnerables; creen en su singularidad y están orgullosos de ser lo que son. </span> </span> </div> </span> <div> <span> <span> </span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «No revelan secretos ni propios ni ajenos; no ridiculizan, ni maltratan; saben mirar y sonreír como los niños; no ponen acechanzas ni subyugan, no gritan ni amenazan; saben usar sus manos solo para aliviar, enseñar y bendecir </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </span> <div> <span> Estas personas se permiten el placer de acercarse a los demás y preocuparse por su felicidad. Han llegado a comprender que es el amor lo que marca toda la diferencia en la vida. Los seres que son excelentes personas no pregonan todo lo que saben; aprecian a los demás y cuanto estos hacen, no son avaros ni envidiosos; actúan con serenidad y con decoro; se adaptan a todo y a todos, no hacen chismes, saben callar y no se meten nunca en vidas ajenas; aman a su cónyuge y son fieles; en la prosperidad no se envanecen, y la desgracia no los abate, porque saben hacer la voluntad del Padre, cualquiera sea la idea que tengan de Él. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Como podemos concluir, estas personas son las que viven conforme a lo predicado y aconsejado por Cristo Nuestro Señor. En pocas palabras, viven en santidad, porque finalmente a ser santos y santas hemos sido llamados. </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Sat, 18 Jan 2025 17:28:46 GMT https://www.ewtn.es/las-buenas-personas Reflexiones cristianas Alfred Hitckcock https://www.ewtn.es/alfred-hitckcock <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Alfred Hitckcock </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de enero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/hitchcock.webp" alt="Alfred Hitckcock"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <span> </span> <b> <span> </span> </b> <span> <b> <span> Alfred Hitchcock era católico. Nunca lo ocultó. </span> </b> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Y en algunas de sus películas existen huellas precisas de la religiosidad en la que se formó. Pero no es tan sencillo saber qué presencia tenía su fe en su vida interior. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Se han identificado en la obra del realizador británico-norteamericano temas como la culpa, la vergüenza, la penitencia o la venganza en los que creía ver la huella de su condición religiosa. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> Aunque elementos de la estética católica, y de la liturgia, aparecen en muchas de las películas del realizador británico, hay algunas obras suyas en las que su religión está más presente. </span> </div> <div> <span> Uno de los casos más claros es ‘Yo confieso’, su película más explícitamente católica, estrenada en 1952. No sólo su protagonista es un sacerdote, sino que su trama depende de la inviolabilidad del sacramento de la confesión, que impide al protagonista utilizar en su defensa lo que le ha sido dicho. ‘Yo confieso’ es «un raro ejemplo de una película de Hollywood que muestra a su público el sacerdocio desde el interior de la Iglesia». </span> </div> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «‘Yo confieso’ es «un raro ejemplo de una película de Hollywood que muestra a su público el sacerdocio desde el interior de la Iglesia </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <div> <span> Hitchcock, conscientemente o no, utilizaba sus películas como medio para urdir una visión moral del universo en la que los malhechores son descubiertos y castigados, y casi todo el mundo necesita expiación por algo». </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> A menudo, sus protagonistas se veían sometidos a procesos muy duros que ponían a prueba su temple moral y que, cuando los superaban, les permitían salir fortalecidos y absueltos. </span> </div> <div> <span> <br/> </span> </div> <div> <span> «El alma del hombre prevalece» </span> </div> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 13 Jan 2025 17:28:34 GMT https://www.ewtn.es/alfred-hitckcock Reflexiones cristianas Don Marcelo, un liderazgo para pensar https://www.ewtn.es/don-marcelo-un-liderazgo-para-pensar <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Don Marcelo, un liderazgo para pensar </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 13 de enero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/7F3E4AED-C50C-975E-991551370DBCCB4B-d78b2550.webp" alt="Don Marcelo"/> </div> <div data-rss-type="text"> <font> </font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> El próximo 16 de enero se va a presentar el segundo y último volumen de la biografía del cardenal Marcelo González Martín (2018-2004) -arzobispo de Toledo en los difíciles años de la Transición-, en la Parroquia del Buen Suceso de Madrid, a las 19.30h. Algo conozco sobre el personaje, ya que publiqué hace poco una amplia monografía sobre su visión de El alma católica de España, que ya va por la 2ª edición. </font> <div> <font color="#000000"> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Se ha dicho con razón que Don Marcelo vuelve a estar de moda. Además, su estudio está abriendo nuevas perspectivas a los historiadores de la Iglesia sobre aquellos años. Incluso se ha iniciado una autocrítica sobre si los eclesiásticos de entonces no fueron acaso un poco ingenuos cuando dialogaban con los políticos del momento. De aquellos barros vinieron estos lodos… </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Don Marcelo fue un regalo que Dios hizo a la Iglesia, con un liderazgo que nos admira y fortalece más allá de su muerte. Su criterio, sin embargo, de cómo debía navegar la Iglesia en las nuevas aguas españolas, fue minoritario dentro del episcopado. Ojalá hubiera más que le hubieran hecho caso, porque con su mirada ungida y profunda vio más que los demás, vio antes que los demás y vio más allá que los demás. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> El cardenal partía de que España había nacido en el III concilio de Toledo, cuando el rey Recaredo se convirtió del arrianismo al catolicismo y unió a los pueblos hispanorromano y godo en uno solo. El alma católica de España tenía su raíz en este acontecimiento. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> También pensaba en España desde su alma católica al tratar la cuestión de la Hispanidad, por lo que aprovechó la conmemoración del V Centenario del Descubrimiento de América para darle un efecto pastoral y procuró que las relaciones entre Toledo y América tuvieran una continuidad histórica, adquiriendo carta de naturaleza misionera. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Afrontó desde la fe el sufrimiento del alma católica de España durante la II República y la Guerra Civil. Un acto de reparación de aquel dolor fueron, para él, las beatificaciones de los mártires. El empeño con que se situó en la vanguardia de esta reclamación ante la Santa Sede no nacería tan solo de un homenaje de hornacina, sino para alentar a los católicos actuales con el testimonio de aquellos que habían entregado su sangre a Dios, a la Iglesia y a la España católica. La historia de España se convertía aquí para Don Marcelo en el marco de un plan pastoral para la formación de sus seminaristas. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Durante la época de Franco entendió el alma católica de Cataluña dentro del alma católica de España, y aceptó con olfato pastoral la provocación que un Estado confesional y sus formas jurídicas suponían para una fe que trasciende la historia. Durante el postconcilio lamentó que la falta de definición hubiese penetrado también en obispos y sacerdotes. Es entonces cuando al convertirse en el Primado alza la voz y dice: “El pueblo cristiano tiene derecho a una Iglesia que le ofrezca la paz, no la turbación de la polémica continuada […]. El pueblo tiene el derecho de hallar en sus pastores una guía segura”. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Vivió marginado en la década de los setenta por quienes le acusaban de interpretar la historia de España con una nostalgia improductiva. El punto de inflexión llegó en la década de los ochenta cuando Juan Pablo II mostró una total sintonía con su teología de la historia. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Don Marcelo también creía que el alma católica de España tenía un sitio en la actual democracia española. Cristo seguía siendo Rey de las Naciones y Señor de la Historia, y la Iglesia continuaba siendo el lugar de la experiencia de lo sagrado en una España aconfesional. Había que participar en las estructuras del nuevo régimen desde la esperanza. Que el hecho religioso estuviese presente en un pueblo democrático hacía a la sociedad más humana. Así, la función de la Iglesia en la sociedad plural era rejuvenecerla con la presencia de lo sobrenatural y completar las carencias de la ética social con su experiencia de lo divino. Por eso en la nueva España había que dejar a la Iglesia un espacio para lo que ella podía aportar específicamente: el anuncio de Jesucristo. La Iglesia en la Transición debía favorecer la concordia, pero sin perder la identidad. </font> </div> </span> <div> <font color="#000000"> </font> </div> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <strong> «Durante la época de Franco entendió el alma católica de Cataluña dentro del alma católica de España, y aceptó con olfato pastoral la provocación que un Estado confesional y sus formas jurídicas suponían para una fe que trasciende la historia. </strong> <strong> » </strong> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <span> <font> <b> </b> </font> </span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <b> <span> <span> </span> </span> <span> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> </span> <font> <span> <font> <font> <font> <font> <font> <span> <font> <font> <font> <span> <font> <span> <font> <span> <font> </font> <font> </font> </span> </font> </span> </font> </span> </font> </font> </font> </span> </font> </font> </font> </font> </font> </span> </font> </span> </b> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> </span> <font> <span> </span> <span> <span> </span> <span> <span> <font> </font> </span> <font> <span> <font> </font> </span> <div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <span> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </span> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <span> </span> </font> </div> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> <span> </span> </span> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font color="#000000"> </font> <font> <font color="#000000"> </font> <div> <font> <font color="#000000"> </font> <span> <font color="#000000"> <font> <font> <font> <font> <font> </font> </font> </font> </font> </font> </font> <div> <font color="#000000"> Para evitar esto último se dedicó a impartir criterio. Denunció la enseñanza estatalista por recortar la libertad de educación; la denominación de enseñanza libre a la pública, cuando lo correcto era aplicar el término a la de iniciativa social; la asimilación de los principios católicos en los consejos escolares que estuvieran fundamentados en el relativismo; la desorientación doctrinal de los colegios confesionales y la pasividad de los padres católicos para defender la educación integral de sus hijos. Previno sobre el movimiento Cristianos por el Socialismo y pidió que no se votase al comunismo en las elecciones de 1977. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> La constitución de 1978 y la ley del divorcio de 1981 fueron para Don Marcelo dos amenazas gravísimas contra el alma católica de España. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> ¿Cómo podía dañar el nuevo proyecto de Constitución a esta alma? Omitiéndose por primera vez en 1.400 años el nombre de Dios en la ley positiva de mayor rango, en un país donde más del noventa por ciento de sus ciudadanos era católico; retirando, en consecuencia, cualquier referencia a la ley divina y natural; y haciendo peligrar derechos fundamentales de la persona como eran la vida, la enseñanza y la familia. La amplia y apasionada gama de reacciones que he recopilado a su instrucción pastoral ilustra la gravedad de lo que la sociedad española se jugaba con aquella carta magna. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Sin embargo, para Don Marcelo, lo que más podía dañar esta alma católica, a la larga, era la disolución del matrimonio. El primado advirtió de esto argumentando no solo desde la ley divina sino desde la ley natural, previendo sus nefastas consecuencias para la vida social; desde la moral y no desde la conveniencia política; desde la doctrina del magisterio papal, y no de ideas teológicas personales; y desde la ética política en tanto </font> </div> <div> <font color="#000000"> que ciudadano y también futura víctima de la pretendida legislación. Por ello se enfrentó a políticos del ala izquierda al explicar que el divorcio era un mal, y a políticos del ala derecha al defender que se trataba de un mal mayor y no de un mal menor. Reclamó atención a la ejemplaridad pedagógica de la ley promulgada; a la sensibilidad por el bien común; a que una ley no ocupara el lugar que corresponde a la prudencia moral en las situaciones críticas; respeto a la libertad de la Iglesia para hablar en un Estado democrático a la hora de interpretar las normas morales; coherencia a los políticos católicos; una pastoral unida a la verdad; y una pastoral familiar de calidad. Luego llevó con coherencia sus principios hasta la misma calle, cuando, en medio de una gran polémica, evitó que el ministro de Justicia, defensor de esta ley, participara en la procesión del Corpus Christi por las calles de Toledo. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> En definitiva, el cardenal estaba convencido de que nunca había habido mayor unidad en España que cuando la fe católica era patrimonio de gobernantes y gobernados, y de que jamás había habido mayor división que cuando la unidad espiritual de la nación se había roto. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> Creo que son reflexiones de un pasado que hoy suponen una lección para el futuro. </font> </div> <div> <font color="#000000"> <br/> </font> </div> <div> <font color="#000000"> <i> Gonzalo Pérez-Boccherini Stampa. </i> </font> </div> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> </span> </font> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <span> <font> <div> <font> <span> <div> </div> </span> <div> </div> <div> </div> <div> </div> <div> </div> </font> <div> <font> </font> </div> <div> <font> </font> </div> <div> <font> <b> </b> </font> </div> <div> <span> </span> </div> <div> <span> </span> </div> </div> <div> <div> </div> </div> </font> </span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <span> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> </blockquote> <span> <span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </span> </span> </span> <span> <span> <font> <span> <font> <span> </span> </font> </span> </font> </span> </span> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> <blockquote> <span> <font> <span> <font> <span> <div> </div> </span> </font> </span> </font> </span> </blockquote> <span> <font> <span> <font> </font> </span> </font> </span> <span> <font> <div> <span> </span> </div> </font> </span> <div> <span> <font> </font> </span> </div> </div> Mon, 13 Jan 2025 13:43:41 GMT https://www.ewtn.es/don-marcelo-un-liderazgo-para-pensar Expertos Las miradas de Jesús https://www.ewtn.es/las-miradas-de-jesus <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Las miradas de Jesús </span> </h2> <h2> <span> Mons. Strickland. </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 10 de enero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/IMG-20230517-WA0035.webp" alt="Las miradas de Jesús"/> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> El aborto «no es una cuestión católica, es una cuestión de humanidad» <span>  </span> </span> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> El antiguo obispo de Tyler (Texas, EE.UU) argumenta que el aborto debe enmarcarse como una cuestión «humana» y no sólo como una cuestión «católica», y aborda la legislación abortista en el contexto de una encíclica del Papa Pío XI que trata sobre el matrimonio cristiano. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> «El aborto no es una cuestión católica, es una cuestión de humanidad.» </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> «Si entendemos lo que es el aborto, quitar una vida humana, entonces no podemos decir: ‘Bueno, puedes quitar algunas’, o ‘Si son lo suficientemente jóvenes, sí, puedes matarlas’. Eso no tiene sentido. Y entiendo que… tenemos que aprobar… las mejores leyes que podamos conseguir. No podemos conformarnos. Quiero decir que esto es verdaderamente una batalla, y tenemos que luchar por cada niño en cada vida». </span> </p> <p> <br/> </p> <p> <span> «Nos hemos acostumbrado tanto a que el aborto sea la ley del país. Y ahora la gente piensa en el infanticidio. Es una barbaridad. Es simplemente inhumano decir: ‘Este niño… nadie lo quiere, así que se le puede matar’. ¿Dónde se detiene?»  </span> </p> </div> Fri, 10 Jan 2025 17:28:14 GMT https://www.ewtn.es/las-miradas-de-jesus Reflexiones cristianas Un relato https://www.ewtn.es/un-relato <div data-rss-type="text"> <h2> <span> Un relato </span> </h2> </div> <div data-rss-type="text"> <h5> <span> 04 de enero de 2025 </span> </h5> </div> <div> <img src="https://irp.cdn-website.com/9ab7ce94/dms3rep/multi/Diseno-sin-titulo-3.webp" alt="Un relato"/> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Aquella mujer se había quedado dormida y su cuerpo yacía en la cama. </span> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Se había vuelto de una hermosura tal que asombró de inmediato a todos los que estaban a su alrededor. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Ellos sabían de los sufrimientos que esa mujer había padecido durante muchos años, más de lo que otra persona hubiera podido soportar. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Durante su vida, ella había tenido encuentros y desencuentros, ilusiones y decepciones, amores, partidas y llegadas, familiares y amigos y también una vida sana en lo físico que gradualmente se fue tornando en una salud espiritual mucho más profunda. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> En lo físico, con el tiempo y paulatinamente fue perdiendo la salud. Había sido experimentado grandes momentos de alegrías, pero también había sido sometida a pruebas indecibles: dolor físico y espiritual, tristeza, amargura, soledad, incomprensión, rechazo, pero todo ello lo había superado con una gran dificultad y en los últimos momentos de su vida terrenal, una indecible paz la había envuelto con su manto. Incluso, pocos segundos antes esbozó una sonrisa que se volvió la envidia de todos los presentes. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Su alma abandonó la cárcel del cuerpo y, de repente se encontró con su Ángel de la Guarda, tan hermoso como ella misma, para de inmediato encontrarse con un ser todavía mucho más hermoso, por su indudable pureza y castidad. </span> </p> </div> <div data-rss-type="text"> <h4> <span> «Es precisamente Dios el culmen de TODO. El Amor Infinito que lo abarca todo. La Hermosura que no tuvo principio ni tendrá fin y que, igualmente, no puede ser comparada con nada. Él en Sí es el Cielo.» </span> </h4> </div> <div data-rss-type="text"> <p> <span> Ese ser privilegiado, pensado por Dios desde la eternidad para ser la Madre de Su Hijo, le sonrió a la mujer que era cargada por el ángel. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Ambas se dieron un abrazo y volaron a lo alto, mucho más allá de los confines del Universo, pero en un breve momento – según los parámetros del planeta que llamaron Tierra – el alma de la mujer que había yacido en su cama y el alma y cuerpo de la Madre del Dios Eterno, se unieron también en un amoroso abrazo, para después separarse a muy breve distancia. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La Reina del Cielo abrió sus puertas y, con una más amplia y hermosa sonrisa, invitó a entrar en el Paraíso, renovado por su Hijo, a la mujer que la acompañaba. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> La imagen – de ninguna manera física – que esta última contempló embelesada, no puede ser descrita por humano alguno. Digamos simplemente que el Cielo es, en efecto, el originario Jardín del Edén, “pensado” también por Dios para todas Sus criaturas, con una vegetación exuberante, ríos de agua pura y cristalina por doquier; olas suaves y acariciantes que bañan todas sus playas y una atmósfera celestial – para usar un parámetro que corresponde a la Tierra – que no tiene comparación alguna, porque es imposible comparar el Cielo con ningún planeta. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Pero esa “atmósfera” tiene un aire tal que esparce su aroma por toda su inmensidad, todavía más cristalino y puro que las aguas de ese mismo Jardín. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Por encima de todo ello, existe una paz tal que ningún ser humano puede o pudo haber experimentado. Ya no hay dolor, solo alegría; ya no hay tristeza, solo una increíble felicidad; ya no hay soledad ni abandono porque todo lo abarca Aquél que creó el Jardín del Edén, el Universo entero y a los mismos seres humanos que en una ocasión poblaron dicho universo y ahora “habitan” en el Cielo. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Algunos de esos seres son los mismos que acompañaron un buen tramo de su existencia a la mujer que recién “ha llegado”; otros que le dieron un cuerpo; otros más le dieron hijos, como fue su caso. </span> </p> <p> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Ellos también la han recibido con una amplia sonrisa que refleja la alegría de volver a verla. </span> </p> <p> <span> <span>  </span> </span> <span> <br/> </span> </p> <p> <span> Pero, es precisamente Dios el culmen de TODO. El Amor Infinito que lo abarca todo. La Hermosura que no tuvo principio ni tendrá fin y que, igualmente, no puede ser comparada con nada. Él en Sí es el Cielo. </span> </p> </div> Sat, 04 Jan 2025 17:27:54 GMT https://www.ewtn.es/un-relato Reflexiones cristianas