Adviento 2025: Un camino que renueva el corazón y no se repite jamás

1 de diciembre del 2025
Isabel

Con el inicio del Adviento este 30 de noviembre de 2025, la Iglesia abre nuevamente las puertas a un tiempo de espera, silencio y conversión que, lejos de caer en la rutina, se presenta como un periodo profundamente nuevo para cada creyente. Así lo ha explicado el Arzobispo de Arequipa, Mons. Javier del Río Alba, en un extenso mensaje difundido bajo el título “Tiempo de esperanza”, en el que invita a comprender este tramo litúrgico como un regalo de Dios que interpela a la vida concreta de cada persona y que nunca es una repetición mecánica del pasado, sino una oportunidad inédita para reencontrarse con Cristo.

“El Adviento no se repite: cada año Dios vuelve a tocar la historia personal del creyente, despertando el deseo de conversión y la esperanza de su venida.”

Un Adviento siempre nuevo: la esperanza que no envejece

El prelado subraya que el Adviento —que concluye el 24 de diciembre— no puede vivirse como un ejercicio cíclico o previsible. Cada año, explica, Dios actúa en circunstancias distintas y en una historia personal que también ha cambiado. Por eso este tiempo litúrgico pide ser acogido con un corazón abierto, capaz de captar la novedad del paso del Señor.


“Es un don que Dios nos concede a través de la Iglesia”, afirma. Un regalo que prepara no solo para celebrar la Navidad, sino para reconocer cómo la vida, las luchas, las precariedades y las alegrías actuales condicionan la manera en la que esperamos al Salvador. El Adviento, insiste, no es un simple preámbulo de las fiestas navideñas, sino un tramo espiritual en el que Dios se acerca y toca la realidad concreta de cada persona.


En este marco, Mons. Del Río recuerda que, al iniciar el Adviento, la Iglesia dirige su mirada hacia lo definitivo: la venida gloriosa de Cristo, esa promesa que sostiene la esperanza cristiana y que da sentido a la vida.


Primera parte del Adviento: volver la mirada hacia Cristo que viene

En la primera etapa del Adviento, la liturgia invita a contemplar la parusía, la segunda venida de Cristo. No se trata de un mensaje simbólico, sino de una verdad central de la fe: el mismo Señor que vino al mundo hace más de dos mil años regresará como Juez y como Rey para llevar a plenitud su Reino. Este anuncio sacude la conciencia e invita a revisar la propia vida. Para Mons. Del Río, esta mirada hacia el Cristo que vuelve obliga a una honesta autoevaluación:


¿Cómo estamos viviendo los mandamientos?
¿Hemos caminado según el Evangelio?
¿Somos realmente conscientes de nuestras fragilidades?

El arzobispo advierte que, si somos sinceros, descubrimos que nuestras fuerzas no bastan y que arrastramos todavía heridas, pecados y decisiones que necesitan ser purificadas.


“Sin autojustificarnos, dejándonos iluminar por la Palabra, vemos que hay mucho por convertir”, afirma.
En esta fase, el Adviento aparece como una llamada fuerte a la humildad, al examen interior y al reconocimiento de la necesidad que cada persona tiene de la gracia.



Segunda parte del Adviento: dejar que Cristo cargue con nuestra historia

La segunda etapa del Adviento, explica el Arzobispo, despierta un deseo aún más profundo: la necesidad de un Salvador. Al reconocer la fragilidad del corazón humano, brota espontáneamente la súplica: “Ven, Señor Jesús”. Esta intuición espiritual prepara el camino hacia la Navidad, donde la Iglesia celebra el misterio insondable de Dios hecho hombre. El Nacimiento del Señor no es una escena tierna o decorativa, sino el comienzo del camino redentor que lleva a Cristo a cargar con el pecado del mundo y a clavarlo en la Cruz.


Desde ese acto, la humanidad recibe el Espíritu Santo, que transforma desde dentro y capacita para vivir según el Evangelio.

Por eso, insiste Mons. Del Río, el Adviento no es una temporada emotiva, sino un combate interior. Un llamado a elegir la gracia por encima del pecado, la conversión por encima de la comodidad, y el amor sobre el egoísmo.


El objetivo final es que, cuando Cristo vuelva en su gloria, encuentre al creyente “santo e inmaculado por el amor”, con los brazos abiertos y el corazón dispuesto para dejarse abrazar por Él para siempre.


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