La espiritualidad laical

Identifica la manera en que los laicos se encuentran con Jesucristo y lo testifican en el mundo.

"El ser de un cristiano es el ser laical y, por tanto, el ser laico no añade nada al ser cristiano"

La espiritualidad laical, enseña el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (CDSI), “edifica el mundo según el Espíritu de Jesús: es capaz de mirar más allá de la historia, sin alejarse de ella; de cultivar un amor apasionado por Dios, sin apartar la mirada de los hermanos, a quienes más bien se logra mirar como los ve el Señor y amar como Él los ama” (n. 545).

El ser de un cristiano es el ser laical y, por tanto, el ser laico no añade nada al ser cristiano y sólo tendrá un carácter específico propio, diferenciado de la identidad cristiana, en su enfoque o en su forma, si la comparamos con los clérigos o religiosos.

"El campo propio de la actividad de los laicos es el mundo complejo de la política, de lo social, de la economía, y también de cultura, de las ciencias, de la vida internacional, de los medios de comunicación de masas, así como otras realidades abiertas a la evangelización como el amor, la familia, la educación de los niños y jóvenes, el trabajo profesional, etc..." (Evangelii nuntiandi -EN-,70).

El laico valora positivamente la naturaleza, la sociedad y la historia como lugar del ser humano y obra de Dios provocando una actitud contemplativa y de acción de gracias ante la bondad de Dios en la creación y el valor divino de la acción humana.

En la medida en que se descubre la presencia de Dios en la vida, la oración se convierte en una reacción espontánea ante los acontecimientos diarios. La oración no es una forma de evadirse de la realidad, la oración es el diálogo permanente con Dios; en ese dialogo, en esa relación con Dios-Padre-Madre voy configurando la vida, el compromiso, las opciones vitales. No se puede vivir la espiritualidad cristiana sin oración.

Características de la espiritualidad laical

La espiritualidad laical, enraizada en la Divina persona y Evangelio de nuestro Señor Jesucristo; posee las siguientes características:

1.íntima y activa

“Es una espiritualidad que rehuye tanto el espiritualismo intimista como el activismo social” (CDSI, n. 545).

En efecto, la espiritualidad laical evita la tentación del intimismo que aísla; así como del activismo que priva de la raíz cristiana. 

2. integral E Integradora

Es una espiritualidad que “sabe expresarse en una síntesis vital que confiere unidad, significado y esperanza a la existencia, por tantas y diversas razones contradictoria y fragmentada” (CDSI, n. 545).

3. testimonio de vida

Contribuye, desde su índole secular, a la santificación del mundo a modo de fermento que trabaja desde dentro. Para ello es esencial el testimonio de vida como acto primordial que cimenta el anuncio de la Buena Nueva (Cf. Lumen Gentium, 31).

4. itinerario cristiano

Se fortalece en el itinerario cristiano: “La adhesión a la Palabra de Dios; la celebración litúrgica del misterio cristiano; la oración personal; la experiencia eclesial auténtica; el ejercicio de las virtudes sociales y el perseverante compromiso de formación cultural y profesional” (CDSI, n. 546).

5.Armoniza sus diferentes dimensiones

Es una espiritualidad que armoniza la vida personal, familiar y social con la fe: “En la experiencia del creyente, en efecto, ‘no puede haber dos vidas paralelas: por una parte, la denominada vida espiritual, con sus valores y exigencias; y por otra, la denominada vida secular, es decir, la vida de familia, del trabajo, de las relaciones sociales, del compromiso político y de la cultura” (CDSI, n. 546, citando Christifideles laici, 59).

6. EL mundo como lugar de encuentro con Jesús

Es una espiritualidad que tiene al mundo como lugar teológico de encuentro y experiencia con Jesús. Por ello, esta forma de vida cristiana es perfectamente compatible con la vida social, económica, política, familiar y cultural en la que vive el laico.